ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
పాపక్షమాపణ గురించి. అందువల్ల, యోహాను పశ్చాత్తాప బాప్తిస్మాన్ని ప్రకటించాడని వ్రాయడమే కాకుండా, "పాపక్షమాపణ కొరకు" లేదా "లోనికి" అని కూడా జోడించబడింది. అంటే, దాని ద్వారా మనుష్యులు పాపక్షమాపణను కలుగజేసే కృప కొరకు సిద్ధపరచబడతారు. తమతో తాము అసంతృప్తిగా ఉన్నవారికి మాత్రమే పాపాలు క్షమించబడతాయి, మరియు పశ్చాత్తాపపడటం అంటే ఇదే. కానీ ఇది తెలిసిన వారు మాత్రమే తమతో తాము అసంతృప్తిగా ఉంటారు. కానీ ధర్మశాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకున్నవారు మాత్రమే ఇది తెలుసుకుంటారు. కానీ ధర్మశాస్త్రాన్ని ఒకరికి వివరిస్తే తప్ప ఎవరూ దానిని అర్థం చేసుకోలేరు. అయితే, సువార్త దీనిని వివరిస్తుంది. ఈ విధంగా, "ధర్మశాస్త్రం ద్వారా పాపజ్ఞానం కలుగుతుంది [రోమా.
3:20]; ధర్మశాస్త్రం లేకపోతే పాపం చనిపోయి ఉంటుంది [Rom. 7:8]; కానీ ఆజ్ఞ వచ్చినప్పుడు, పాపం తిరిగి లేచింది [రోమా.
7:9]; ఎందుకంటే, 'నీవు ఆశించకూడదు' అని ధర్మశాస్త్రం చెప్పకపోయినట్లయితే, ఆశించడం అంటే ఏమిటో నాకు తెలిసి ఉండేది కాదు " [రోమా.
7:7]. కాబట్టి ధర్మశాస్త్రం శ్రేష్ఠమైనది, ఎందుకంటే అది పాపాలను ఎత్తిచూపి, మన దురదృష్టాన్ని మనకు తెలియజేసి, తద్వారా మనలను మేలును వెదకేలా చేస్తుంది. ఎందుకంటే, తాను రోగి అని ఒప్పుకోవడమే ఆరోగ్యానికి మొదటి మెట్టు, మరియు యెహోవా యందు భయభక్తులు కలిగియుండటమే జ్ఞానానికి ప్రారంభం [సామెతలు 9:10]. కానీ ధర్మశాస్త్రం భయాన్ని రేకెత్తిస్తుంది, దానివల్ల ఒక వ్యక్తి తాను ఆజ్ఞలను పాటించలేదని, తద్వారా దేవుని తీర్పుకు గురవుతున్నానని గ్రహించినప్పుడు వినయంతో కుంగిపోతాడు. కానీ కృప ప్రేమను నింపుతుంది, దాని ద్వారా అతను మరింత ధైర్యవంతుడవుతాడు, ఎందుకంటే, తాను ఆజ్ఞలను పాటించాలని కోరుకుంటున్నప్పటికీ వాటిని అస్సలు పాటించలేకపోతున్నానని గ్రహించినప్పుడు, దానికి బదులుగా క్రీస్తు పరిపూర్ణతను అంగీకరిస్తాడు, చివరికి అతను కూడా పరిపూర్ణుడు అవుతాడు. కాబట్టి, "యేసు ద్వారా మనకు విజయాన్ని అనుగ్రహించే దేవునికి స్తోత్రం."
క్రీస్తు" [1 కొరింథీ. 15:57].
తుఫానును శాంతింపజేయడం గురించిన ఈ ఉపన్యాసం యొక్క అసలు పాఠం, "గాలి మరియు సముద్రం కూడా ఆయనకు లోబడతాయి" అనే వాక్యభాగం యొక్క ముగింపుతో ప్రారంభమవుతుంది. అసలు పాఠంలో భాగంగా ఉన్నప్పుడు తప్ప, లేఖన వచనాలను ముద్రించకూడదనే ఈ సంపుటి ప్రణాళికకు అనుగుణంగా, ఉపన్యాస పాఠం విస్మరించబడింది.
లాటిన్ భాషలోని పాఠం; WA 1, 128–130.
ఈ సువార్తలో సముద్రం ఈ లోకానికి, అంటే ఈ కల్లోలభరితమైన, అస్థిరమైన మరియు క్షణికమైన జీవితానికి ప్రతీక అనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు. తుఫాను మరియు గాలులు "ఈ ప్రస్తుత అంధకారమునకు అధిపతులు, … ఆకాశమండలములలోని దుష్టశక్తుల సమూహము" [ఎఫెసీయులకు 6:12]. ఆ ఓడ సంఘము మరియు మనలో సత్య విశ్వాసములో ఉన్నవారందరు; నిజానికి, విశ్వాసమే క్రీస్తు ఆసీనుడైన ఓడ, అది నిరంతరం ప్రమాదాలచేత అటూ ఇటూ విసిరివేయబడుతూ ఉంటుంది. మనం తప్పనిసరిగా నిరంతరం ప్రమాదంలో అటూ ఇటూ విసిరివేయబడాలి కాబట్టి, తన ప్రమాదాలను గ్రహించేవాడు ధన్యుడు, ఏ ప్రమాదమూ చూడనివాడు దురదృష్టవంతుడు. అతనికి ప్రమాదాలు లేవని కాదు—అనేక మరియు అత్యంత తీవ్రమైన ప్రమాదాలు లేని మనిషి ఎవరూ లేరు—కానీ తాను ప్రమాదాల మధ్యలో ఉన్నానని, నిజానికి, ప్రమాదాలలో చనిపోయి మునిగిపోతున్నానని అతను గ్రహించలేకపోతున్నాడు కాబట్టి. ఎందుకంటే ప్రతి శోధన కేవలం రెండు శోధనలు కాకుండా, అదంతా ఒకే శోధన అయినట్లే, ఏ ప్రమాదమూ అన్నిటికంటే పెద్ద ప్రమాదం కాదు. గొప్ప భద్రతే గొప్ప శోధన, గొప్ప సంపదే గొప్ప పేదరికం, గొప్ప న్యాయమే గొప్ప అన్యాయం, గొప్ప జ్ఞానమే గొప్ప అవివేకం, మరియు ప్రతి అతిశయం ప్రతి విషయంలోనూ ఒకరిని అతిశయానికి నడిపిస్తుంది, మరియు ఇదే గొప్ప ప్రమాదంగా మారుతుంది. అనేక శోధనలు కలిగి ఉండటం శోధన కాదు,1 గొప్ప కలతే గొప్ప శాంతి; గొప్ప పాపమే గొప్ప నీతి;2 గొప్ప అవివేకమే గొప్ప జ్ఞానం. ఎందుకంటే మొదటిదానిలో [అనగా, నీతి, జ్ఞానం మొదలైన వాటిలో] వ్యక్తి తనలోనే విశ్రాంతి తీసుకుని దేవుణ్ణి మరచిపోతాడు, అయితే రెండవదానిలో [అనగా, కలత, పాపం, అవివేకం మొదలైన వాటిలో] జ్ఞాని తనను తాను విడిచిపెట్టి దేవునిలో ఆశ్రయం పొందుతాడు. కానీ తనలోనే విశ్రాంతి తీసుకుని దేవుణ్ణి మరచిపోవడం సమస్త చెడుకు మూల కారణం; మరోవైపు, దేవుణ్ణి వెదకడమే సమస్త మంచితనానికి సారాంశం. మొదటి అధ్యాయంలో సెయింట్ జేమ్స్ చెప్పినట్లుగా, "నా సహోదరులారా, మీరు నానావిధమైన శ్రమలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు దానిని సంపూర్ణ ఆనందంగా భావించండి" [యాకోబు 1:2]; అయినప్పటికీ, మరోవైపు ఆయన ఇలా అంటున్నాడు, "ధనవంతులారా, మీ మీదకు రాబోయే కష్టాలను చూసి ఏడ్చి, కేకలు వేయండి" [యాకోబు 5:1]. మరియు యెషయా 47 [:8–9] ఇలా చెబుతోంది, "కాబట్టి, సుఖభోగాలను ప్రేమించేవారలారా, మీరు ఈ మాట వినండి; మీరు నిశ్చింతగా కూర్చుని, 'నేనే ఉన్నాను, నా తప్ప మరెవరూ లేరు; నేను విధవరాలిగా కూర్చోను, నా పిల్లలను కోల్పోను' అని మీ హృదయంలో అనుకుంటారు: ఈ రెండు విషయాలు ఒక్క క్షణంలో, ఒక్క రోజులోనే మీకు సంభవిస్తాయి; పిల్లలను కోల్పోవడం మరియు విధవరాలితనం మొదలైనవి." మరియు మరలా ఆయన ఇలా అంటున్నాడు, "మీకు ఏమాత్రం తెలియని నాశనం అకస్మాత్తుగా మీ మీదకు వస్తుంది" [యెషయా 47:11].
కాబట్టి, తమ ఓడలోకి నీరు రావడం చూసిన వారికి మేలు జరుగుతుంది, ఎందుకంటే ఇది వారిని దేవుని సహాయం కోరేలా ప్రేరేపిస్తుంది. అందుచేత, క్రీస్తు అన్ని విషయాలలో మన మేలును ఎలా కోరుతున్నాడో మరియు ఆయన నిద్రిస్తున్నప్పుడు కూడా మనకు ఎలా సేవ చేస్తున్నాడో గమనించండి. ఆయన మనలను విడిచిపెట్టినప్పుడు మనలను ఆదుకుంటున్నాడు మరియు భయంకరమైన తుఫానుల గుండా మనలను వెళ్ళనిస్తున్నప్పుడు మనలను ముందుకు నడిపిస్తున్నాడు. ఈ విధంగా, మనం నశించిపోకుండా ఆయన వైపు తిరిగేలా చేస్తాడు, తద్వారా మనం నిరంతరం మరింత ఎక్కువగా రక్షించబడతాము. నిజానికి, ఆయన మనలో ఒక