ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
మరియు పరిశుద్ధాత్మ కూడా, దాని గురించి చేయబడిన అందమైన మరియు భక్తిపూర్వకమైన పాటల ద్వారా తగినంతగా సాక్ష్యమివ్వబడింది. దానిని వ్యక్తపరచగలనని నేను నమ్మలేను. మీరు దాని గురించి పాడటం మరియు మాట్లాడటం నేను చాలా సంతోషంగా వింటాను, కానీ ఆనందం లేనంత కాలం, విశ్వాసం ఇంకా బలహీనంగా లేదా అసలు లేనట్టుగానే ఉంటుంది, మరియు మీరు ఇంకా ఆ దేవదూతను నమ్మరు.
అసంఖ్యాకమైన రక్షకులను ఎంచుకున్న మన పాపిస్టులు మరియు జంకర్లు ఈ విశ్వాసం గురించి ఏమి భావించారో మీరు చూడవచ్చు. నిజానికి, పాపిస్టులు ఇప్పటికీ దివ్యబలిని, పుణ్యాత్ముల ప్రార్థనను, మరియు మనం రక్షింపబడతామని వారు కల్పించిన కార్యాలను నిలుపుకోవాలని కోరుకుంటున్నారు. ఇది దాదాపుగా ఇలా చెప్పినట్లే: మేరీ కన్న రక్షకుడిని, ప్రభువును నేను నమ్మను; అయినప్పటికీ వారు దేవదూత మాటలను పాడుతారు, [క్రిస్మస్ నాడు] వారి త్రిదిన దివ్యబలులను నిర్వహిస్తారు మరియు వారి ఆర్గాన్లను వాయిస్తారు. వారు తమ నాలుకలతో మాటలు పలుకుతారు కానీ వారి హృదయంలో వేరొక రక్షకుడు ఉన్నాడు. మఠాలలో కూడా ఇదే నిజం: మీరు రక్షింపబడాలనుకుంటే, ఫ్రాన్సిస్4 యొక్క నియమ నిబంధనలను పాటించడం గుర్తుంచుకోండి మరియు మీకు దయగల దేవుడు ఉంటాడు! మరియు ఆగ్స్బర్గ్ సభలో వారు దీనికే కట్టుబడి ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నారు. సమస్త దయ్యాల పేరిట, వారు అక్కడే ఉండిపోవుగాక! ఈ రక్షకుడు పశువుల తొట్టిలో పడుకొని ఉన్నాడని తగినంతగా చెప్పబడింది. కానీ నన్ను రక్షించేది మరేదైనా ఉంటే, దానిని నేను నా రక్షకుడని సరిగ్గానే పిలుస్తాను. సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు రక్షిస్తే, నేను వారిని రక్షకులని పిలవగలను. సెయింట్ బర్తలోమ్యూ⁵ లేదా సెయింట్ ఆంథోనీ⁶ లేదా సెయింట్ జేమ్స్⁷ యాత్ర లేదా మంచి పనులు రక్షిస్తే, అప్పుడు నిశ్చయంగా వారే నా రక్షకులు. సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ అయితే, అతడే నా రక్షకుడు. కానీ, ఈ రోజు జన్మించిన, దేవదూత ప్రభువు మరియు రక్షకుడు అని పిలిచిన, మరియు రక్షకుడు మరియు క్రీస్తు ప్రభువు అనే తన పేరును నిలుపుకోవాలని కోరుకుంటున్న ఆ శిశువు యొక్క గౌరవంలో మిగిలింది ఏముంది? ఈ శిశువును తప్ప నేను వేరొకరిని రక్షకుడిగా నిలబెడితే, వారు ఎవరైనా లేదా ఏమని పిలవబడినప్పటికీ, అప్పుడు అతడు రక్షకుడు కాదు. కానీ లేఖనం అతడు రక్షకుడని చెబుతోంది. మరియు ఇది నిజమైతే—మరియు ఇది నిజమే—అప్పుడు మిగతావన్నీ వదిలేయండి.
దేవదూత సందేశాన్ని విని దానిని నమ్మినవాడు గొర్రెల కాపరుల వలె భయంతో నిండిపోతాడు.
నిజమే, నా వైపు నుండి ఎలాంటి యోగ్యత లేకుండా ఈ నిధి నాకు లభించిందని నమ్మడం నాకు చాలా కష్టంగా ఉంది.
అయినప్పటికీ, అది అలాగే జరగాలి. పోప్ పాలనలో ఈ సందేశం ప్రసంగ వేదికల నుండి బోధించబడలేదు, మరియు అది మళ్ళీ కనుమరుగవుతుందేమోనని నేను భయపడుతున్నాను. అది సైతాను ప్రారంభించి, పోప్ పాలనలో కొనసాగడానికి అనుమతించిన మరో సందేశం. వారి కీర్తనలన్నీ ఈ విషయాన్నే తెలియజేస్తాయి. టర్కులలో సైతాను దానిని పూర్తిగా తుడిచిపెట్టాడు.
కాబట్టి, ఇంకా సమయం ఉండగానే దానిని జ్ఞాపకం ఉంచుకోండి, పాడండి, మరియు నేర్చుకోండి! ఈ సందేశాన్ని బహిరంగంగా వినడానికి, విశ్వసించడానికి, మరియు పాడటానికి మనకు అనుమతి లభించని సమయం వస్తుందేమోనని నేను భయపడుతున్నాను; మరియు అది ఇకపై అర్థం కాకుండా పోయే సమయం ఇప్పటికే వచ్చేసింది; అయినప్పటికీ, పాపిస్టుల వలె సైతాను కూడా దానిని నోటితో పలకడానికి అనుమతిస్తాడు.
కానీ అతను నీ కోసమే పుట్టాడని ప్రకటించే విషయానికి, మరియు పాడే విషయానికి వస్తే:
ఇప్పుడు ఉత్సాహంతో నిండిన హృదయాలతో పాడండి!
మన ఆనందం, సంతోషం సూర్యరశ్మిలాంటి మన నిధి —దీనిని అతను అంగీకరించడానికి ఇష్టపడటం లేదు.
అయితే, మేము చెప్పినది ఆ రెండవ విశ్వాసం గురించినదే. అది కేవలం మరియ కుమారుని నమ్మడమే కాదు, కన్యక ఒడిలో పడుకొనియున్నవాడే మన రక్షకుడని నమ్మడం. మీరు దీనిని అంగీకరించి, మిమ్మల్ని ఎంతగానో ప్రేమించి, మీ సొంతమైన రక్షకుడిని మీకు అనుగ్రహించిన దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించాలి. మరియు ఒక సూచనగా, ఈ శిశువు రక్షకుడని, ఆకాశము మరియు భూమి కన్నా ఎంతో శ్రేష్ఠుడని తప్ప మరేదీ ప్రకటించకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, ఆయనను ప్రకటించడానికి పరలోకం నుండి ఒక దేవదూతను పంపాడు. కాబట్టి, మనం ఆయనను గుర్తించి, అంగీకరించాలి; ఆయనను మన రక్షకుడిగా ఒప్పుకోవాలి.
ప్రతి అవసరంలో రక్షకుడైన ఆయనను ప్రార్థించండి, ఆయన మనలను సమస్త ఆపదల నుండి రక్షిస్తాడని ఎన్నడూ సందేహించవద్దు. ఆమేన్.
కొరింథీ. 3:4–6, ఆగష్టు 27, 1531 మధ్యాహ్నం విట్టెన్బర్గ్లోని పారిష్ చర్చిలో ప్రసంగించబడింది. నిజమైన ప్రసంగికుని యొక్క ధైర్యమైన మరియు నమ్మకమైన నిశ్చయతపై చేసిన ఈ ఉపన్యాసం, ఒక ప్రసంగిగా లూథర్ యొక్క ఉజ్వల స్వరూపాన్ని తెలియజేస్తుంది. ఈ పాఠం రెండు సెట్ల నోట్స్లో భద్రపరచబడింది.
రోరర్ మరియు నూరెంబర్గ్ కోడెక్స్ సోల్గర్, మరియు ఈ అనువాదం బుచ్వాల్డ్ పునర్నిర్మాణంతో (op. cit., II, 457–463) పోల్చి వీటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.