1. పరిసయ్యులలో నికోదేము అను ఒకడు ఉండెను; అతడు యూదులకు అధికారిగాయుండెను.

నేను బ్రతికే ఉన్నాను. ఇంకెంతకాలం, నాకు తెలియదు; చావాలి, కానీ ఎప్పుడు పోతానో తెలియదు; గడిచిపోతాను, కానీ ఎక్కడికి వెళ్తానో తెలియదు.

నా ఉల్లాసం నాకే ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది.

క్రైస్తవుడు కానివాడు దీని గురించి ఏమీ తెలుసుకోలేడన్నది నిజమే. కానీ ఒక క్రైస్తవుడు ఈ విషయాన్ని భిన్నమైన కోణంలో చూడాలి. అతనికి నమ్మకమైన, శ్రేష్ఠమైన నాయకుడు ఉన్నాడు; అతను తన నాయకుడు మరియు మార్గదర్శి అయిన క్రీస్తును అనుసరిస్తాడు. ఆయన అతనికి ఏమి చేయాలో చెబుతూ ఇలా అంటాడు: "మేము చెప్పేది వినండి; మేము దేని గురించి మాట్లాడుతున్నామో మాకు తెలుసు. మా మాటలు సత్యం, నన్ను నమ్మండి. మిమ్మల్ని మీరు నా సంరక్షణకు అప్పగించుకోండి. నేను మీ తల చుట్టూ కప్పిన నా కోటును ధరించుకోండి. నేను మిమ్మల్ని సురక్షితంగా అవతలికి తీసుకువెళ్తాను. మీరు ఇలా చేస్తే, మీరు దారి తప్పిపోరు." కానీ మీరు ఇలా వాదించవచ్చు: "నేను ఎక్కడికి వెళ్తున్నానో నాకు తెలియదు. నాకు ఏమీ అనిపించడం లేదు. నేను తడుముకుంటున్నాను, కానీ దేనినీ తాకలేకపోతున్నాను." ఇది నిజమే. అయినప్పటికీ మీరు దేవుని వాక్యంపై ఆధారపడాలి మరియు మిమ్మల్ని కాపాడే దేవుడిని నమ్మాలి. లేకపోతే మీరు గోపురం నుండి పడి మెడ విరగొట్టుకుంటారు; మీరు ఓడ నుండి సముద్రంలో పడి మునిగిపోతారు. కానీ అక్కడ దేని ఆనవాళ్లు లేవు—నిచ్చెన లేదు, మెట్లు లేవు, నిచ్చెనను వేలాడదీసిన తాడు లేదు, స్వర్గానికి దారితీసే మార్గం లేదు. పరలోకానికి వెళ్ళే మార్గం క్రీస్తులో, మరియు కేవలం ఆయనలో మాత్రమే ఉంది; అది దైవిక వాక్యంలో మన కొరకు నిర్దేశించబడింది. దానిని నిర్లక్ష్యం చేస్తే, మీరు అంతరిక్షంలోకి అడుగుపెట్టి పడిపోతారు. అందువల్ల క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "నా ప్రియమైన

నికోదేము, వాక్యము నిన్ను ఎక్కడికి నడిపిస్తుందో అక్కడికి నీవు కేవలం విశ్వసించి అనుసరించాలి. నీవు గాలి శబ్దానికి నిన్ను నీవే అప్పగించుకొని, మేము చెప్పేది మరియు సాక్ష్యమిచ్చేది వినాలి; ఎందుకంటే మేము సత్యమే చెబుతున్నాము, మరియు మేము చూసినదానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాము." ఈ విధంగా మాత్రమే, మరే విధంగానూ కాదు, మనం నూతనంగా జన్మించి రక్షింపబడతాము.

క్రైస్తవులకు మరియు అన్యజనులకు మధ్య ఉన్న భేదం ఇదే. భక్తిహీనుడు మరియు అన్యజనుడు ఆవులాగా ప్రవర్తిస్తాడు; అతడు తాను చూసిన లేదా అనుభూతి చెందిన దాని ప్రకారం, అనగా పాత జన్మ స్వభావం ప్రకారం ప్రతిదాన్నీ చూస్తాడు, అంచనా వేస్తాడు మరియు తీర్పు తీరుస్తాడు. అయితే, ఒక క్రైస్తవుడు తాను చూసిన లేదా అనుభూతి చెందిన దాని ద్వారా నడిపించబడడు; అతడు తాను చూడని లేదా అనుభూతి చెందని దానిని అనుసరిస్తాడు. అతడు క్రీస్తు సాక్ష్యంతో నిలిచి ఉంటాడు; అతడు క్రీస్తు మాటలను విని, చీకటిలోకి ఆయనను అనుసరిస్తాడు. ఈ విధంగా మనం క్రీస్తు వస్త్రం కప్పుకొని ఒక సంచిలో ఉన్నట్లుగా మనల్ని మనం కనుగొంటాము. ఆయన ఉన్న చోటికి ఆయన మనలను నడిపిస్తాడు, మరియు క్రీస్తులో మనం పరలోకానికి ఆరోహిస్తాము. రక్షించేది ఆయనే.

క్రైస్తవ జీవితం విశ్వాస జీవితం అనే ఈ సిద్ధాంతాన్ని మేము ప్రతిరోజూ నొక్కి చెబుతాము. కానీ సైతాను దానికి ఆటంకం కలిగిస్తూ, ప్రతిచోటా దానిలో జోక్యం చేసుకుంటాడు. దాని ఫలితంగా, లోకం పూర్తిగా ఉదాసీనంగా ఉంది; మరియు పోప్, కార్డినల్స్, బిషప్‌లు మరియు పోప్ యొక్క మిగిలిన పురుగులు చేసే విధంగానే, చాలా మంది ప్రజలు దానిని ఎగతాళి కూడా చేస్తారు. రైతులు మరియు ఉన్నత వర్గాల వారు కూడా ఎపిక్యూరియన్లుగా మారుతున్నారు. కొంతమందిని ఉన్నత స్థితికి చేర్చడం సైతాను పన్నిన పథకం; ఆ తర్వాత, వారు విశ్వసించిన వెంటనే, వారిని విశ్వాసం నుండి ప్రలోభపెట్టి దూరం చేసి, దేవుని వాక్యంలో వ్రాయబడని విషయాలను పట్టుకునేలా చేయడం అతని పన్నాగం.

వారు దేవునితో విభేదిస్తారు మరియు దేవుడు ప్రపంచం మొత్తాన్ని విశ్వాసానికి, రక్షణకు ఎందుకు నడిపించడం లేదనే ప్రశ్నపై మథనపడతారు. వారు దేవుని అద్భుత కార్యాల గురించి, ఆయన ప్రపంచ పరిపాలన గురించి మరియు ఆయన తీర్పుల గురించి ఊహాగానాలు చేస్తారు. కానీ ఇక్కడే మనం తెలివిగా సైతానును తిరస్కరించి ఇలా చెప్పాలి: "ఇక్కడ చెప్పబడిన గాలితో, అంటే విశ్వాసంతో నేను సంతృప్తి చెందుతాను. ఈ గాలి శబ్దంతో నేను సంతృప్తి చెందితే, నాకు క్షేమంగా ఉంటుంది. అప్పుడు నేను సురక్షితంగా ఉంటాను, మరియు నేను స్థిరమైన నేలపై నిలబడతాను. కానీ దేవుడు తన వాక్యంలో బయలుపరచని దానిని నేను తెలుసుకోవాలనుకోవడం లేదు; దానిని నేను దేవదూతలకు వదిలివేస్తాను."

నేను చూడగలిగేవి, వినగలిగేవి ఒక ఆవు కూడా చూడగలదు; అటువంటి సామర్థ్యం వల్ల నాకు ఏ ప్రయోజనమూ లేదు, ఎందుకంటే అది పూర్వజన్మకు సంబంధించినది. మరోవైపు, కొన్ని విషయాలు—ఉదాహరణకు, దేవుడు ప్రపంచాన్ని తీర్పు తీర్చి, పరిపాలించే విధానం—నాకు వెల్లడి కాలేదు. ప్రాపంచిక జ్ఞానం నాకు చాలా తక్కువ, మరియు పరలోక జ్ఞానం చాలా ఎక్కువ.23

నికోదేము లౌకిక విషయాల గురించి, ఈ జీవితం గురించి, మరియు పది ఆజ్ఞలకు పూర్తిగా విరుద్ధమైన ఇతర విషయాల గురించి చింతిస్తున్నాడు; అన్నాస్ మరియు కయఫా కూడా ఇలాంటి మోసాలతోనే నిమగ్నమై ఉన్నారు. ఇతరులు తాము అతి తెలివైనవారమని, మరీ ఎక్కువ తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటారు. కానీ మనం కుడికి గానీ ఎడమకు గానీ పక్కకు తప్పుకోకుండా, నేరుగా ముందుకు నడవాలి.24 మనం దేవదూతల జ్ఞానంలోకి తొంగి చూడకుండా, వాక్య ధ్వనిని అనుసరిస్తూ రాజమార్గంలోనే నిలిచి ఉండాలి. గాలి ధ్వని ద్వారా నాకు వెల్లడి చేయబడిన దానికి నేను అంటిపెట్టుకుని ఉంటే

ఎందుకంటే ఎడమవైపున ఉన్న వాటన్నిటినీ నేను విడిచిపెట్టకూడదు—నేను దారి తప్పలేను. ఇక మిగిలిన విషయానికొస్తే, నేను తెలుసుకోకూడనిదంతా దేవునికే వదిలివేస్తాను. క్రీస్తు నన్ను తప్పుదారి పట్టించడు. నేను తడబడుతూ దారి తప్పిపోవడం నా పని కాదు; అలా చేస్తే, నా మెడ విరిగిపోతుంది.

ఆ వ్యక్తులకు విశ్వాసం కన్నా ఉన్నత స్థాయికి ఎదగాలని ప్రయత్నించే ధైర్యం ఉంది. కానీ కుడికి గానీ ఎడమకు గానీ పక్కకు మళ్లడానికి తావులేని సరైన మార్గంలో, నిర్దేశించబడిన బాటలోనే ఉండండి; దీని అర్థం ఏమిటంటే, మీ స్వంత సంకల్పం లేదా ఉత్సాహంతో ప్రేరేపించబడిన మీరు, ఏ పనీ ఇష్టానుసారంగా చేయకూడదు. నేను సూర్యునిలోకి మరీ సూటిగా చూడను, ఎందుకంటే దాని కాంతి చాలా తీవ్రంగా, ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది. నేను దాని ముందు ఒక తెరను వేలాడదీసి, ఆ శబ్దాన్ని వింటూ సంతృప్తి చెందుతాను. ఒకవేళ

140 ఇది చేయండి, మీరు సర్వమును తెలుసుకుంటారు మరియు మీ శారీరక అవసరాలకు కావలసిన ప్రతిదానితో సహా సర్వమును పొందుతారు; మీరు ఇక్కడ మరియు ఆ తర్వాత కూడా చింత లేకుండా జీవిస్తారు. అప్పుడు దేవుడు నాకు విశ్వాసాన్ని ఎందుకు అనుగ్రహించాడో, ఆయన ఇతరులను కాకుండా నన్ను ఎందుకు ప్రకాశింపజేశాడో నేను అర్థం చేసుకుంటాను; ఒకే మట్టి దేవుడు నా ప్రస్తుత దేహాన్ని మహిమపరుస్తాడని కూడా నేను తెలుసుకుంటాను. మరియు నేను స్వర్గం వైపు ఈ మార్గంలో ప్రయాణించిన తర్వాత, మరీ ఉన్నత స్థాయికి ఎదగాలని కోరుకునే అపహాసకుల గురించి నేను ఇకపై చింతించనవసరం లేదు.

2 కొరింథీయులకు 12:2–4లో పరిశుద్ధ పౌలు తాను మూడవ ఆకాశమునకు కొనిపోబడి, అక్కడ మనుష్యులు, అవును, తాము కూడా ఉచ్ఛరించలేని సంగతులను చూచెనని చెప్పెను. కానీ అది మనకు వర్తించదు. పరలోకపు నిర్ణయము మరియు శాసనము ప్రకారం, మనుష్యులమైన మనము మరణము నుండి జీవమునకు దాటిపోవుటకు నిర్దేశించబడిన ఏకైక మార్గము దేవుని సాక్ష్యమే, అనగా దైవికమైనది.

వాక్యము, గాలి ధ్వని వంటిది. మనం ఈ వాక్యమును, సాక్ష్యమును, మరియు సందేశమును పూర్తిగా దానిపైనే ఆధారపడి అనుసరించాలి; ఎందుకంటే దైవిక వాక్య ప్రకటనలో దేవుడు తనను తాను వినబడటానికి అనుమతిస్తాడు. 1 Peter 1:13 చెప్పినట్లుగా, మీ హృదయాన్ని పూర్తిగా దానిపై నిలపండి. మీరు ఈ విధంగా ఆయనలో లీనమైతే, ఆయనపై గుడ్డిగా ఆధారపడటంలో ఆయన మిమ్మల్ని ముందుకు నడిపించనివ్వండి. అప్పుడు, ఆయన మిమ్మల్ని స్వర్గానికి తీసుకువెళ్లినా లేదా నరకానికి నడిపించినా, అది పట్టింపు లేదు; ఎందుకంటే దేవుడు మీతో ఉన్నాడు, మరియు ఏదీ మీకు హాని చేయదు.

అయితే, వీటన్నిటినీ మనం అర్థం చేసుకోకుండా ఉండేందుకు సైతాను మన మార్గంలో అనేక అడ్డంకులను ఉంచుతాడు. మనం దానిని అర్థం చేసుకున్న తర్వాత కూడా, సైతాను మనల్ని ప్రశాంతంగా వదిలిపెట్టడానికి ఇష్టపడడు. వాడు మనకు శారీరక మరియు ఆత్మీయ శోధనలను పంపుతాడు—శారీరక శోధనలు, మనల్ని దురాశపరులుగా, అపవిత్రులుగా, మరియు ఇంద్రియలోలురుగా చేయడానికి; ఆత్మీయ శోధనలు, మనల్ని అల్పబుద్ధి గలవారిగా, బాప్తిస్మములో, పరిశుద్ధ సహవాసములో, మరియు పాపవిమోచనలో మనకు చెప్పబడిన దేవుని మాటల పట్ల ఉదాసీనంగా మరియు అల్పబుద్ధి గలవారిగా చేయడానికి. "నేను మీకు బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నాను" గాని, "విశ్వసించి బాప్తిస్మము పొందిన ప్రతివాడును" గాని, "నేను మీ పాపములను క్షమించుచున్నాను" గాని, "క్రీస్తు ప్రభువు పేరట తన శరీరమును రక్తమును మనకు అనుగ్రహించుచున్నాడు" గాని వంటి మాటల పట్ల ఎవరైనా ఉదాసీనంగా ఉండటం హేయమైనది కాదా?

"రాత్రి భోజనమా"? అందువల్ల, సువార్తను ప్రకటించేవారు అంత అల్పమైన మనుషులు కాబట్టి, సువార్త ప్రకటనను కూడా తృణీకరించినట్లే, ఈ మాటలకు బుద్ధిహీనులు, మతభేదవాదులు అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసి వాటిని తృణీకరిస్తారు. ఈ అతి తెలివిగలవారు ఇలా అనుకుంటారు: "దేవుడు నిజంగా ఇంతకంటే గొప్పదైనదాన్ని సమర్పించాలి!"

దాని సరళత కారణంగా వారు బాప్తిస్మాన్ని కూడా తృణీకరిస్తారు, అయితే వారు ఆత్మ గురించి గొప్పలు చెప్పుకుంటూ ఎక్కువగా మాట్లాడుతారు.

అయితే, దేవుడు వాక్యము మరియు సంస్కారములు అనే ఈ వినయపూర్వకమైన రూపం ద్వారా తన కార్యాలను నెరవేర్చి, గొప్ప కార్యాలను సాధిస్తాడని మనం తెలుసుకోవాలి. ఆయన నమ్మదగినవాడు; ఇక్కడ సాక్ష్యమిచ్చువాడు మనలను మోసగించలేడు, ఎందుకంటే ఆయన అబద్ధం చెప్పగల మనిషి కాదు. బోధించి, బాప్తిస్మమిచ్చేది కూడా మనిషి కాదు; అది దేవుడే. మరియు దేవుడు, "వాక్యము ద్వారా నేను మిమ్మును రక్షించాలనుకుంటున్నాను" అని ప్రకటిస్తే, మీరు దానిని నమ్మాలి; ఎందుకంటే తన వాక్యాన్ని మరియు సంస్కారములను మనకు అందించడం ద్వారా దేవుడు మనతో దయతో వ్యవహరిస్తాడు. ఆయన ఒక మనిషి వెంట్రుకతో సముద్రం నుండి ఒక పెద్ద తిమింగలాన్ని బయటకు లాగగలడు—అది మనం వేలాది తాడులతో కూడా చేయలేని పని. అందువల్ల, సంస్కారములో మనతో వ్యవహరించి, పరిచర్య అనే కార్యాలయం ద్వారా మనతో మాట్లాడే ఈ గొప్ప వ్యక్తి ఎవరో మనం గుర్తుంచుకోవాలి. ఆరు రోజులలో ఆయన ఆకాశమును భూమిని సృజించాడు. ఈ పని చేయడానికి ఆయనకు ఎలాంటి చేతులు ఉండేవి? నిశ్చయంగా నా వేళ్లు కాదు!

అందువల్ల మనం ఆయన స్వరాన్ని, సాక్ష్యాన్ని, మరియు మాటలను అత్యంత ఘనపరచాలి. అవి ఎంత సరళంగా ఉంటాయంటే మనం వాటిని గట్టిగా పట్టుకోగలం; మనం ఆయన సన్నిధిని భరించగలిగేలా దేవుడు మనతో ఈ విధంగా వ్యవహరిస్తాడు. ఎందుకంటే, ఆయన తన నిజ స్వరూపంతో, మహిమతో మనతో వ్యవహరించడానికి వస్తే, మనం నశించిపోతాము. పరలోకం నుండి భూమి వరకు ప్రతిధ్వనించేంత బలమైన మాటను ఆయన పలికినా ఎవరూ నమ్మరు. నిర్గమకాండము 19 మరియు 20లో వ్రాయబడినట్లుగా, సీనాయి పర్వతం అంతా అగ్నితో మండుతూ, పొగతో కప్పబడి ఉన్నప్పుడు, గొప్ప ఉరుముల మధ్య బూరలు ఊదుతూ ఆయన మాట్లాడినంత గొప్ప మరియు శక్తివంతమైన స్వరాన్ని ఎవరూ సహించలేరు. ఇశ్రాయేలీయులు దేవుని ఎదుటకు రావడానికి ఇష్టపడలేదు; తామందరూ చనిపోకుండా ఉండేందుకు తమ ప్రతినిధిగా ఉండమని మోషేను అడిగారు. మోషే ఇలా అన్నాడు: "నీవు చెప్పింది నిజమే. మరియు దేవుడు మీకు మరొక ప్రవక్తను అనుగ్రహిస్తాడు, ఆయనను మీరు హత్తుకొనాలి (ద్వితీయోపదేశకాండము 18:15), ఆయనే క్రీస్తు. దేవుడు తన మాటలను ఈ ప్రవక్త నోటిలో ఉంచుతాడు, మరియు ఆయన మనతో దయతో మాట్లాడతాడు." అయితే సీనాయి పర్వతం మీద ఏమి జరిగింది? అక్కడ మనం దేవుని స్వరాన్ని సహించలేకపోయాము, మరియు దేవుని మాట వినవలసి వస్తే మనం చనిపోవాల్సి వస్తుందని ఫిర్యాదు చేశాము. అందువల్ల, మనం ఆయన మాటలను, సాక్ష్యాన్ని నమ్మి వాటిని హత్తుకొనేలా క్రీస్తు మనతో చాలా స్పష్టంగా మరియు సున్నితంగా మాట్లాడవలసి వచ్చింది. దేవుడు తన మహిమతో ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, అది అత్యంత భయానకంగా ఉంది; కానీ ఇప్పుడు ఆయన వినయపూర్వకమైన రూపంలో వచ్చాడు కాబట్టి, మనకు దానిలో కూడా ఏ లోటూ లేదు. ఈ విధంగా, ధర్మశాస్త్ర ప్రకటన యొక్క వైభవం మరియు తేజస్సు కారణంగా మనం దానిని కోరుకోము, కానీ ఈ ఇతర ప్రకటనను ఒక అల్పమైన మరియు ప్రాముఖ్యత లేని విషయంగా తృణీకరిస్తాము.

కాబట్టి ఈ జ్ఞానాన్ని మనం అమూల్యంగా భావించి, అది ఇప్పుడు మనకు ఇంత సమృద్ధిగా ఉన్నందుకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడం మన కర్తవ్యం. కానీ ప్రభువు నికోదేముతో ఇలా అంటున్నాడు: "నేను నా వివరణలను ఎంత విస్తృతంగా ఇచ్చినా, నీవు ఏమాత్రం చెవి యొగ్గకుండా, నీకు తోచిన విధంగానే జరగాలని పట్టుబడుతున్నావు; నీవు నన్ను నమ్మడం లేదు." కాళ్లకు చెప్పులు లేని సన్యాసి గానీ, కార్తూసియన్ గానీ గాలి శబ్దాన్ని ఏమాత్రం పట్టించుకోడు; కానీ అతడు, దేవుడు స్వర్గంలో కూర్చుని, కేవలం తన దుర్గంధభరితమైన టోపీ వైపే చూస్తున్నట్లుగా తనకు తాను ఊహించుకుంటాడు. ఆ మహోన్నత దైవ మహిమ తన వాక్య మాధ్యమం ద్వారా మనతో వ్యవహరించడం అటువంటి వ్యక్తికి భరించరానిది. మరోవైపు, దేవుడు ప్రతిఒక్కరి ఊహలను ఆమోదించి, అంగీకరించి, వారికి మూర్ఖుడిగా మారడం ఆయనకు కూడా భరించరానిది. అలాగే, ప్రతి వట్టి మూర్ఖుడిలా ప్రవర్తించే దేవుడు మనకు కూడా వద్దు.

141 మరియు ఇప్పుడు దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు: "నేను మీ దేవుడనై ఉంటాను. సీనాయి పర్వతం మీద నేను మీతో భయంకరంగా మాట్లాడాను, మీరు దానిని సహించలేకపోయారు. ఇప్పుడు నేను మీకు ఒక ప్రవక్తను, అంటే నా కుమారుని పంపుతాను, ఆయన మానవుడై ఉండి, మానవ భాష మరియు మాటల ద్వారా మీతో మాట్లాడతాడు. నికోదేము, నీవు ఆయన సాక్ష్యాన్ని మరియు ఆయన మాటలను వినాలి; లేకపోతే, నీవు నశించిపోతావు. ఇశ్రాయేలులో బోధకుడవై, వేదాంతివైన నీకు ఇది తెలియదా? నీవు ఎన్నడూ చదవలేదా...

నిర్గమకాండము 3 ప్రకారం మోషే ఐగుప్తులో ఏమి చేసాడు? ఇశ్రాయేలీయులను ఐగుప్తు నుండి బయటకు నడిపించవలసినప్పుడు, అతడు ఇలా అన్నాడు: “ప్రభూ, నన్ను తప్ప నీకు ఇష్టమైన వారిని పంపుము; ఎందుకంటే నేను దానికి సమర్థుడను కాను. ఫరో వద్దకు వెళ్లి ఇశ్రాయేలీయులను ఐగుప్తు నుండి బయటకు తీసుకురావడానికి నేను ఎవరు? నేను ఒక గొర్రెను కూడా బయటకు నడిపించలేను, ఒక్క అడుగు కూడా వేయలేను.” అందుకు దేవుడు ఇలా జవాబిచ్చాడు: “సరే, నేను నీతో ఉంటాను.” మోషే ఈ మాటను విని దానిని విశ్వసించవలసి వచ్చింది; అతడు వాక్యానికి విధేయుడై, వాక్యానికి విధేయత చూపి ఇశ్రాయేలీయులను బయటకు నడిపించవలసి వచ్చింది. తన కోపంలో దేవుడు ఇలా అన్నాడు: “నీ సోదరుడు

ఆరోను మీ పక్షాన రాజుతో మాట్లాడి, ప్రజలను వెళ్ళనివ్వమని అతడిని ఒప్పించాలి.” ఇప్పుడు మోషే ఇలా అనడానికి సిద్ధపడి ఉండవచ్చు: “అయ్యో, రాజు చాలా శక్తిమంతుడు, నేను అతని ఆస్థానంలోకి, మహా మందిరంలోకి అడుగు పెట్టలేను! ఈ దేశం అతనిదే; అది పూర్తిగా చుట్టూ కంచెతో మూసివేయబడింది. ప్రజలను ఈ దేశం నుండి బయటకు తీసుకువెళ్ళడానికి నాకు ఏ దారీ గానీ, రహదారి గానీ కనిపించడం లేదు.” అటువంటి ఆలోచనలు మోషేను అవివేకిని చేశాయి. అయినప్పటికీ, అతను గాలి వీచిన మాటను, అనగా దేవుని సాక్ష్యాన్ని మరియు వాక్యాన్ని అనుసరించాడు. ఆ వాక్యం ఇలా చెప్పింది: “ముందుకు వెళ్ళు, నేను తప్పకుండా ఒక మార్గాన్ని కనుగొంటాను; నిజానికి, ఒక దోమ కూడా నడవలేని చోట నేను ఒక మార్గాన్ని కనుగొంటాను.” మరి ఇప్పుడు దేవుడు ఏమి చేశాడు? అనేక అద్భుతాలు ఫలించనందున, దేవుడు ఐగుప్తులోని మనుష్యుల మరియు పశువుల తొలిచూలు పిల్లలందరినీ సంహరించాడు. ఆ విధంగా దేవుడు ఐగుప్తీయుల చేతనే ఇశ్రాయేలు ప్రజలను దేశం నుండి తరిమివేయించాడు, మరియు ఐగుప్తు దేశమంతా అన్ని వైపులా విశాలంగా తెరుచుకుంది. ఐగుప్తీయులు వారిని వెళ్ళిపోమని వేడుకున్నారు కూడా; వారు తలుపులు, కిటికీలు తెరిచి, ఆ మంచి విముక్తికి సంతోషించారు.

నిర్గమకాండము 14వ అధ్యాయము ప్రకారం, ఐగుప్తు నుండి బయలుదేరిన సమయంలో ఇశ్రాయేలీయులు ఎర్ర సముద్రం దగ్గరకు వచ్చారు. ఆ సముద్రానికి ఇరువైపులా పక్షులు కూడా ఎగరలేనంత ఎత్తైన పర్వతాలు ఉండేవి. ఐగుప్తీయులు తమ సైన్యాలతో వారిని వెంబడించారు, ఇప్పుడు ఇశ్రాయేలీయులు పూర్తిగా చుట్టుముట్టబడి, ఒక మూలకు నెట్టబడ్డారు. ఇరువైపులా పర్వతాలు, కొండచరియలు, మరియు బండరాళ్ళు ఉన్నాయి; కానీ వారికి ఎదురుగా సముద్రం ఉంది. అందువల్ల వారి తప్పించుకునే మార్గం మూసుకుపోయింది. అందువలన స్త్రీలు, పిల్లలు, మరియు పశువులు నిరుత్సాహపడి ఇలా కేకలు వేశారు: “అయ్యో, మేము అక్కడే చనిపోవడానికి ఐగుప్తులో సమాధులు లేవా? చూడుము, ప్రియమైన మోషే, నువ్వే మమ్మల్ని ఇక్కడికి నడిపించి ఈ ఇరుకున పెట్టావు.”25 అయితే వారిని ఈ విధంగా మాట్లాడేలా ప్రేరేపించింది ఏమిటి? వారు ఇంకా తొలిజన్మలోనే జీవిస్తున్నారు. అప్పుడు

మోషే యెహోవాకు మొరపెట్టెను. అతని హృదయము కొద్దిగా దడదడలాడుతూ వణకించెను, అందువలన దేవుడు తన కోపముతో అతనిని గద్దించి, “నాకెందుకు మొరపెట్టుచున్నావు?” అని చెప్పెను (నిర్గమకాండము 14:15). అవును, అతడు శత్రువుల చేతుల నుండి జనాంగాన్ని రక్షించడానికి ఒక మార్గం కోసం చూస్తున్నాడు; ఎందుకంటే వారు మృత్యువుచేత చుట్టుముట్టబడి ఉన్నారు. కానీ ప్రశ్న ఏమిటంటే: “ఎలా తప్పించుకోవాలి?”

మనం పర్వతాలను అధిరోహించలేము, శత్రువుల చేతిలో పడకూడదు." కానీ ఏమి జరిగింది? అప్పుడు దేవుని మాటలలో వినబడిన గాలి శబ్దానికి మోషే లొంగిపోయాడు: "నీ కర్రను తీసుకొని సముద్రాన్ని కొట్టు." ఎర్ర సముద్రం గుండా నేరుగా ఒక విశాలమైన మార్గం తెరవబడింది—బహుశా విట్టెన్‌బర్గ్ నుండి కెర్న్‌బర్గ్ వరకు ఉన్న దూరం అంత వెడల్పుగా,26 లేదా అంతకంటే కొంచెం వెడల్పుగా కూడా ఉండవచ్చు. ఆ విధంగా, ఇతరులను లెక్కించకుండా, 600,000 మంది సాయుధులైన ఇశ్రాయేలీయులు, ఇరువైపులా నీరు పర్వతాల వలె నిలిచి ఉన్నప్పటికీ, నిశ్చింతగా దాని గుండా నడవగలిగారు.

దేవుని పరిశుద్ధులు విశ్వాసం ద్వారా గొప్ప కార్యాలు సాధించి, రాజ్యాలను జయించిన సందర్భాలతో పరిశుద్ధ గ్రంథం నిండి ఉంది. వీటిలో కొన్ని హెబ్రీయులకు 11వ అధ్యాయంలో ఉదహరించబడ్డాయి. కాబట్టి మనం కూడా విశ్వాసం ద్వారా దేవుని వాక్యమును హత్తుకొనాలి. "నీ దండముతో సముద్రమును కొట్టుము!" అనే దేవుని చిన్న మాట ద్వారా, మోషే ఒక్క క్షణంలో సముద్రంలో ఎండిన బాటను వేశాడు. లక్ష ఓడలతో కూడా ఎవరూ సముద్రాన్ని ఎండబెట్టలేరు, కానీ దేవుడు ఒక్క మాటతో ఈ ఘనకార్యాన్ని సాధించాడు!

ప్రియమైన నికోదేము, పరిశుద్ధ గ్రంథ బోధకునిగా నీవు ఈ విషయం తెలుసుకోవాలి. ఎందుకంటే కీర్తనల గ్రంథమంతయు మరియు ప్రవక్తలందరూ దేవుడు అద్భుతమైనవాడని, ఆయన మార్గాలు అంతుచిక్కనివని మరియు సులభంగా గ్రహించలేనివని ప్రకటిస్తున్నారు.

Ps. 77:19 లో మనం ఇలా చదువుతాము: "ఆయన మార్గం అగాధమైన జలాల్లో ఉంది, అయినప్పటికీ ఆయన అడుగుజాడలు కనబడవు." కాబట్టి మీరు, "ఇది ఎలా సాధ్యం? ఇది ఎలా సాధ్యం?" అని అనకూడదు. దానికి బదులుగా, మీరు నేరుగా దేవుని వాక్యంపై ఆధారపడాలి మరియు ఇది సాధ్యమా కాదా అనే ప్రశ్నపై తర్కం లేదా పాత జన్మ వాదనతో వాదించకూడదు. లేదు, మీరు ఇలా ప్రకటించాలి: "ప్రభూ, నీవు చెప్పియున్నావు. అవును, నేను నీ సాక్షులను నమ్ముచున్నాను; నేను నీ వాక్యాన్ని అనుసరిస్తాను. అది సముద్రంలోకి అయినా, సముద్రం గుండా అయినా, స్వర్గంలోకి అయినా, పాతాళంలోకి అయినా, సుడిగాలి శబ్దాన్ని, అనగా దైవ వాక్యాన్ని నేను అనుసరిస్తే, నేను తప్పకుండా గమ్యాన్ని చేరుకుంటాను."

మోషే బహుశా ఇలా అనుకొని ఉంటాడు: "దేవుడు నాకు ఆజ్ఞాపించినట్లుగా కర్రతో నీటిని కొట్టడం వల్ల ఎన్నటికీ ఏమీ సాధించలేను. ఎందుకంటే, ఇంత విశాలమైన, లోతైన సముద్రంతో పోలిస్తే ఆ కర్ర ఏమాత్రం సరిపోతుంది?"

అయితే ఇది ఎలా సాధ్యమో మోషేకు అర్థం కాలేదు; అతని కళ్లకు గంతలు కట్టవలసి వచ్చింది. అందువలన దేవుడు ఇలా అన్నాడు: "నీటిని కొట్టు!" అప్పుడు మోషే ఇలా అనుండవచ్చు: "ప్రభూ, ఇది గరిటె గానీ పాత్ర గానీ కాదు, దండం! ఈ దండంతో నేను సముద్రాన్ని ఎలా ఎండబెట్టి, దానికి అడ్డంగా నదిని ఎలా నిర్మించగలను?" అయినప్పటికీ, ఆ దండం ముందు సముద్రం రెండుగా విడిపోయి, ఇరువైపులా గోడలా నిలబడవలసి వచ్చింది. ఇప్పుడు మోషే ఇలా అనుకొని ఉంటాడు: "నేను ఎప్పటికీ ఇలా చేయలేను."

- 142 అటువంటి మార్గాన్ని చూస్తానని ఊహించాను!" కానీ అతను నమ్మినట్లే జరిగింది. సముద్రం గుండా ఒక రహదారి తెరవబడింది—అది కాలిబాట కాదు, ఒక గొప్ప విశాలమైన రాజమార్గం. నీరు ఇరువైపులా వెనక్కి తగ్గి, విట్టెన్‌బర్గ్ నుండి కెమ్‌బర్గ్ వరకు ఉన్న దూరం కంటే కూడా గోడల వలె దూరంగా నిలిచింది. నిజానికి దానిని చేసింది మోషే కర్ర కాదు. "నీటిని కొట్టు!" అనే దేవుని వాక్యం అతనిలో ఒక కొత్త హృదయాన్ని, మనస్సును సృష్టించింది; మరియు వెంటనే ఈ కార్యం జరిగింది. అతను కూడా ఆ సాక్ష్యాన్ని నమ్మి నూతనంగా జన్మించాడు. అటువంటి కార్యాన్ని ఇది ఎలా సాధించగలదో అతనికి తెలియకపోయినా, అర్థం కాకపోయినా, అతను కేవలం వాక్యాన్ని మాత్రమే నమ్మాడు.

అందువలన ప్రభువు ఇప్పుడు నికోదేముతో ఇలా అంటున్నాడు: "నీవు ఇశ్రాయేలులో బోధకుడవు గనుక, ఈ విషయం నీకు ఎప్పుడో తెలిసి ఉండాలి. కీర్తనలు మరియు యెషయా ప్రవక్త గ్రంథములను చదువుము. దేవుని వాక్యము ద్వారానే ప్రతిదీ జరుగుతుందని, దేవుడు వాక్యాన్ని పలికి, ఆ వాక్యాన్ని విశ్వసించినట్లయితే ప్రతిదీ నిలబడుతుందని నిరూపించే అనేక ఉదాహరణలు అక్కడ నీకు కనిపిస్తాయి. విశ్వాసులు తమ ఆలోచనలలో మరియు క్రియలలో పాత జన్మకు సంబంధించిన జ్ఞానాన్ని, అవగాహనను అధిగమించాలి. వారి విషయంలో అది వేరే విషయం; అది భిన్నమైన కార్యం—అది విశ్వాసానికి సంబంధించిన విషయం, తర్కానికి కాదు. అందువల్ల, ఒక క్రైస్తవుని జీవితం, లేదా నూతన జన్మ, మనం గ్రహించగల బాహ్య విషయాలలో కాకుండా, విశ్వాసంలో మరియు దేవుని వాక్యంలో, మాటలో మరియు సాక్ష్యంలో ఉంటుందని మనం గ్రహించాలి. ఇప్పుడు, నీవు ఇంకా విశ్వసించలేదు కాబట్టి, నీవు నూతనంగా జన్మించలేదు. కానీ నీకు వాక్యం మీద విశ్వాసం ఉంటే, నీ శిరచ్ఛేదం జరిగినా, మంటల్లో కాల్చివేయబడినా, తెగులుతో చంపబడినా, లేదా దుఃఖంలోకి, యాచకత్వంలోకి బహిష్కరించబడినా నీవు పట్టించుకోవు. కేవలం వాక్యాన్ని విశ్వసించు, మరియు 'నా ప్రాణాన్ని నేను ఎలా కాపాడుకోవాలి?' అని అడగవద్దు." వాక్యాన్ని, సాక్ష్యాన్ని నమ్మండి, అప్పుడు అదంతా నెరవేరుతుంది. కానీ మీరు స్పష్టమైన రుజువును పట్టుబడితే, ఏమీ ప్రయోజనం లేదు.

పరిశుద్ధ గ్రంథంలో ప్రవక్తలు మరియు పితృపురుషులు అన్ని వేళలా ఇలా చేయవలసి వచ్చిందని మనం చూస్తాము; వారు వాక్యానికి విధేయత చూపాలి, విశ్వసించాలి మరియు తర్కానికి అసాధ్యమనిపించేదాన్ని చేయాలి. పాత జన్మ ప్రకారం తీర్పు తీర్చబడినప్పుడు, వారు వెనుకబడిపోయారు; కానీ వారు నూతన జన్మను అనుసరించవలసి వచ్చింది. పరిశుద్ధ గ్రంథంలో దీనికి అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నాయి, నికోదేము, నీవు వాటితో పరిచయం కలిగి ఉండాలి. అపవాది మరియు పాపం శక్తివంతమైనవి మరియు బలమైనవి. అలాంటప్పుడు నీవు ఏమి చేయాలి?

ఆత్మ మాటను, గాలి శబ్దాన్ని వినండి. బాప్తిస్మం పొంది విశ్వసించండి, మిగిలినదంతా నాకు వదిలేయండి. నేను ఒక కొత్త సముద్రాన్ని తెరుస్తాను, దానిలో మనుష్యులందరూ శుభ్రపరచబడి, కడగబడి, స్నానం చేసి, నూతనంగా జన్మిస్తారు. అప్పుడు ఇలా అనవద్దు:

'నీరు మరియు వాక్యము స్పష్టమైనవి, నిష్ప్రయోజనమైనవి,' కానీ ఇలా చెప్పు: 'నేను వాక్యమును, ఆ ధ్వనిని అంగీకరిస్తాను, నేను బ్రతికినా చనిపోయినా దానిపై సర్వస్వం పందెం కాస్తాను.' అప్పుడు మీరు ఐగుప్తు నుండి ఎలా బయటకు నడిపించబడ్డారో, మరియు ఎలా...

ఫరో మరియు అతని సైన్యమంతా సముద్రంలో మునిగిపోవాలి. అప్పుడు అంతా తేలికవుతుంది. మీరు సంతోషంగా, ఉల్లాసంగా ఉంటారు, మరియు మీరు ఎర్ర సముద్రాన్ని దాటి వస్తారు. ఇశ్రాయేలీయులు ఆందోళనతో కూడిన హృదయాలతో దానిని దాటినప్పటికీ, శారీరక జననంలో జరిగినట్లే, చివరికి అంతా మంచే జరిగింది. ప్రసవంలో ఎంత నొప్పి, ఆందోళన, మరియు మరణ భయం ఉంటాయో ఒక మంత్రసానిని అడగండి. కానీ బిడ్డ పుట్టిన తర్వాత, ఆ దుఃఖం గొప్ప ఆనందంగా మారుతుంది. పాత ఆదాము విషయం కూడా ఇలాంటిదే. అతను చనిపోవాల్సి వచ్చినప్పుడు; అతన్ని అణచివేసి, అణచిపెట్టి, విశ్వాసంతో నడవవలసి వచ్చినప్పుడు; పాత ఆదామును అగ్ని, తెగులు, యుద్ధం, మరియు ఇతర కష్టాలను సహించమని అడిగినప్పుడు—అప్పుడు అతను బాధపడతాడు మరియు దుఃఖిస్తాడు. కానీ సహించి, ఓర్చుకుంటే, మీరు దేవుని రాజ్యంలో ప్రవేశిస్తారు. మీరు బాధపడాలి మరియు మీ సిలువను ధైర్యంగా మోయాలి.”

పోప్ పాలనలో తీవ్రంగా తృణీకరించబడిన దేవుని వాక్యం పట్ల గౌరవాన్ని పెంపొందించడానికి మేము ఈ విషయాన్ని ప్రతిరోజూ బోధిస్తాము. అక్కడ దానిని ఎన్నడూ బోధించలేదు లేదా అర్థం చేసుకోలేదు. దానికి బదులుగా, దైవికత పట్ల తీవ్రమైన ధిక్కారం ఉండేది.

వాక్యం. మరియు నేడు సాతాను మన నుండి దేవుని వాక్యాన్ని లాక్కోవాలని చూస్తున్నాడు. అది ఒకసారి పోతే, మీ ఇష్టానుసారం నడుచుకోవడానికి సాతాను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాడు; వాడు మిమ్మల్ని తలపాగా ధరించి, గుండు చేయించుకోవడానికి కూడా అనుమతిస్తాడు. కానీ వాక్యం మరియు విశ్వాసం బలంగా నిలిచివుంటే, అప్పుడు సముద్రం మరియు యోర్దాను తెరుచుకోవాలి. మరియు ఇరువైపులా పర్వతాలు నిలబడి ఉన్నప్పటికీ, అవి దూదిలా మెత్తబడి వెనక్కి తగ్గుతాయి. అందువలన క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "మీకు విశ్వాసం ఉంటే, మీరు పర్వతముతో, 'కదిలి సముద్రములో పడవేయుము' అని చెప్పగలరు, మరియు అది జరుగుతుంది" (మత్తయి 17:20).

కాబట్టి, ఐగుప్తు నుండి వలస వచ్చిన ఇశ్రాయేలీయులు చేసినట్లుగా, మీరు కూడా దైవ వాక్యాన్ని అనుసరించాలి. ఎందుకంటే, యెషయా 64 ప్రకారం క్రీస్తు ఈనాటికీ మనకు హామీ ఇస్తున్నాడు: "సముద్రం మీకు పరదైసుగా మారుతుంది."27 మనం అవతలి ఒడ్డుకు చేరుకోవడానికి ఆయన మనకోసం ఒక మార్గాన్ని సిద్ధం చేస్తాడు. ఆయన ఇలా అంటాడు: "నా యొద్దకు రండి, నా వీపు ఎక్కండి. నేను నా కోటుతో మిమ్మల్ని కప్పి, మిమ్మల్ని లోపలికి తీసుకువెళ్లి, ఎర్ర సముద్రపు అవతలి ఒడ్డుకు క్షేమంగా, ఆరోగ్యంగా తీసుకువస్తాను. ఈ జీవితం నుండి నిత్యజీవితంలోకి వెళ్ళడానికి నేను మీకు సహాయం చేస్తాను." మనం దీనిని చూడలేము, కానీ క్రీస్తుకు ఇది తెలుసు; ఆ తర్వాత ఆ శబ్దం అర్థరహితమైనది కాదని, అది సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని స్వరం మరియు వాక్యమని మనం కనుగొంటాము. అది మనకు మార్గనిర్దేశం చేయడానికి మనం అనుమతిస్తే, మనం ఎన్నటికీ నశించిపోము.28

ప్రభువైన యేసు నికోదేముతో పలికిన మాటల నుండి, మనం దేవుని వాక్యానికి మరియు సాక్ష్యానికి కట్టుబడి ఉండాలని ఆయన కోరుకుంటున్నారని మనం తెలుసుకున్నాము. రక్షణకు సంబంధించిన విషయాలలో, దేవుడు పలికిన దానిని తప్ప మరేదీ మనం నేర్చుకోకూడదు, తెలుసుకోకూడదు, చూడకూడదు, వినకూడదు మరియు అంగీకరించకూడదు. మనం ఆయన వాక్యానికి కట్టుబడి ఉండాలి, దానిని మెరుగుపరచడానికి గానీ లేదా మరేదైనా అనుసరించడానికి గానీ ప్రయత్నించకూడదు. వాక్యం లేకుండా రక్షింపబడతానని గానీ లేదా దానిని మెరుగుపరచాలని గానీ సాహసించేవాడు దారి తప్పిపోతాడు. మనం దాని నుండి కుడికి గానీ ఎడమకు గానీ పక్కకు మళ్ళడానికి సాహసించకూడదు.

ఎందుకంటే సైతాను మనిషిని రెండు విధాలుగా వశపరుచుకుంటాడు. వాడు మనిషిని ఎడమ వైపునకు ఆకర్షించి, అతడు దేనినీ నమ్మకుండా చేస్తాడు; లేదా కుడి వైపునకు ప్రలోభపెట్టి, అక్కడ పవిత్రత మరియు మానవ జ్ఞానంతో అతడిని పీడిస్తాడు. రెండవ పద్ధతిలో

- 143వ సందర్భంలో ప్రజలు ఏదో ఒకదానిని నమ్మవచ్చు, కానీ వారు ఎల్లప్పుడూ దేవుడిని మించిపోవాలని మరియు దేవుడి కంటే ఉన్నతంగా ఎదగాలని కోరుకుంటారు. ఇది ఎల్లప్పుడూ మతభ్రష్టుల లక్షణంగా ఉంది.

ఈ విధంగా సైతాను పరలోకంలో మన మొదటి తల్లిదండ్రులైన ఆదాము, హవ్వలను కూడా మోసగించాడు. వారు తమ పూర్వ స్థితితోనే సంతృప్తి చెందినా తగినంత జ్ఞానులే అయినప్పటికీ, సర్పం వారిని మరింత జ్ఞానులుగా చేస్తానని వాగ్దానం చేసింది. వారు ఉన్నత శిఖరాలకు ఎదగాలని, కేవలం దేవునికి మాత్రమే తెలియవలసిన విషయాలను నేర్చుకోవాలని కోరుకున్నారు. సర్పం వారితో (ఆదికాండము 3:5): "మీరు దేవుని వలె ఉంటారు" అని చెప్పినప్పుడు, అది వారిని, అప్పటి నుండి మనందరినీ పాపంలోకి, మరణంలోకి, మరియు దుఃఖంలోకి పడేసింది. దానికి కారణం, "తోటలోని చెట్లన్నిటి ఫలాలను తినడానికి వారికి అనుమతి ఇచ్చి, నిషేధించబడిన చెట్టు ఫలాలను ఎందుకు ఇవ్వలేదు?" అనే అవమానకరమైన ప్రశ్న వేయడమే. ఈ విధంగా మనం దైవిక జ్ఞానం నుండి పడిపోయి సైతానును అనుసరించాము. వాడు మనలను నరకానికి, నిత్య శిక్షకు నడిపించాడు.

మతవిరోధి అయిన అరియస్29 కూడా ఇదే వాదనను అనుసరించాడు. అతను ఇలా అన్నాడు: "దేవుడు మనిషిగా మారడం అసాధ్యం. మరియ గర్భాన జన్మించినవాడు దేవుని కుమారుడు ఎలా కాగలడు? ఒక మనిషి అదే సమయంలో దేవుడు ఎలా కాగలడు?"

క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో దైవత్వం, మానవత్వం రెండూ ఉండటం దేవుని మహిమకు, గౌరవానికి విరుద్ధమని ఆయన వాదించాడు.

మరొక వాదన ఏమిటంటే: ముగ్గురు విభిన్న వ్యక్తులు ఒకే దైవత్వంలో నివసించడం ఎలా సాధ్యం?

అదే విధంగా బాప్తిస్మం గురించి కూడా వాదించవచ్చు: ఒక చిన్న నీటి చుక్క పాపాన్ని ఎలా కడిగివేయగలదు, లేదా పవిత్ర సహవాసంలో ఒక రొట్టె ముక్క ప్రభువు శరీరం ఎలా కాగలదు? లేదా దేవుని నిత్య సంరక్షణ గురించి, ప్రపంచంపై దేవుని పరిపాలన గురించి ఒక చర్చ తలెత్తుతుంది: ప్రభువు ద్రాక్షతోట అయిన క్రైస్తవ సంఘానికి వ్యతిరేకంగా తుర్క్ మరియు పోప్ పిచ్చిగా ప్రవర్తించడానికి దేవుడు ఎందుకు అనుమతిస్తాడు? ఇదంతా "ఎందుకు?" అనే ఆ పదంపై ఆధారపడి ఉంది మరియు అది గొప్ప జ్ఞానాన్ని క్లెయిమ్ చేస్తుంది. మనల్ని మోసగించడానికి మరియు దేవుడు మనకు తెలియజేయమని ఆజ్ఞాపించిన దాని నుండి, దేవుడు తన కోసం మాత్రమే ప్రత్యేకించుకున్న దాని వైపుకు మనల్ని నడిపించడానికి సైతాను దానిని మనకు సూచిస్తాడు.

మన పాఠ్యాంశానికి సంబంధించి ఈ విషయాన్ని ఇక్కడ మనం విస్తరింపజేయలేము. మనం మహాసమూహముతో చేరి, దేవుని వాక్యాన్ని తృణీకరించి, తద్వారా వామపక్షమునకు మళ్ళకూడదని, మరియు మరీ ఎక్కువగా కుడిపక్షమునకు మళ్ళేవారి విషయంలో మనము అతిజ్ఞానులమని భావించకూడదని తెలుసుకొని సరిపెట్టుకోవాలి. దేవుడు తన వాక్యములో, బాప్తిస్మములో, మరియు పరిశుద్ధ సహవాసములో మనకు బయలుపరచి, కనుగొనమని ఆజ్ఞాపించిన వాటిని గూర్చి విచారించి, శోధించడమే మన ఏకైక కర్తవ్యమై ఉండాలి. దేవునికి ప్రీతికరమైనది ఇదే: మీరు బాప్తిస్మము పొందుట, క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచుట, పరిశుద్ధ సహవాసములో పాలుపొందుట, ప్రాపంచిక ప్రభుత్వమునకు లోబడియుండుట, మీ తండ్రికిని తల్లికిని విధేయులుగా ఉండుట, మరియు దేవుడు ఆజ్ఞాపించి, స్థాపించిన మిగతా వాటన్నిటినీ చేయుట. వీటన్నిటిలో మనం ఎన్నడూ సాధించలేనంతగా దేవుడు మనకు బయలుపరిచాడు.

కానీ మిగిలిన విషయాల విషయానికొస్తే—ఉదాహరణకు, త్రిత్వం ఒకే దేవుడుగా ఎలా ఉండగలడు, లేదా దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎలా పరిపాలిస్తాడు వంటివి—వాటిని మీరు అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించకూడదు; మీరు దానిని విశ్వసించాలి. దానిని దేవునికి వదిలేయండి, మరియు ఆయన వాక్యాన్ని నమ్మండి. మనం ఇంకా ఎక్కువ తెలుసుకోవలసిన అవసరం ఉండి ఉంటే, దేవుడు దానిని మనకు బయలుపరిచి ఉండేవాడు.

అందుకే ప్రభువైన క్రీస్తు ఇక్కడ ఇలా అంటున్నారు: "మాకు తెలిసిన దాని గురించే మేము మాట్లాడుతున్నాము, మేము చూసిన దానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాము; కానీ మీరు మా సాక్ష్యాన్ని అంగీకరించడం లేదు." అంటే: "మా సాక్ష్యం మరియు బోధ నిశ్చయంగా సత్యమే; కానీ దానివల్ల ఏమి ప్రయోజనం? ఎందుకంటే, మీరు దానిని అంగీకరించడానికి నిరాకరించి, వామపక్షం వైపు తిరుగుతారు; లేదా మీరు మితిమీరిన ఉన్నత శిఖరాలకు ఎగరడం మొదలుపెట్టి, దానిని సరిదిద్ది, దానిని మరింత మెరుగుపరచాలని కోరుకుంటారు. కానీ ఇవన్నీ మిమ్మల్ని ఎక్కడికీ చేర్చవు. ఎక్కడైతే ఒక వ్యక్తి ఆ స్వరాన్ని, ఆ ప్రకటనను, గాలి శబ్దాన్ని పాటించడానికి నిరాకరిస్తాడో, అక్కడ అంతా నశించిపోతుంది." అందుకే యెషయా 7:9లో మనకు ఇలా చెప్పబడింది: "మీరు మౌనంగా ఉండి విశ్వసించకపోతే, నిశ్చయంగా మీరు నశిస్తారు." అలాంటప్పుడు, దేవుని స్వభావాన్ని అన్వేషించే ప్రయత్నంలో మరియు మనం తెలుసుకోకూడని వాటిని తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తూ మనల్ని మనం ఎందుకు చావుదాకా హింసించుకుంటున్నాము? మనం కోలుకోవాలని ఆశపడి, వైద్యుడి మాట వినడానికి లేదా అతను ఇచ్చే మందులు వేసుకోవడానికి నిరాకరించే రోగుల వలె ఉన్నాము. వారు వైద్యుడిని, అతని మందులను రెండింటినీ తృణీకరిస్తూ, "వైద్యుడు వద్దని చెప్పినప్పటికీ, మా తల్లిదండ్రులు ఏది తిన్నా, ఏది తాగినా నాకేమీ హాని జరగదు కదా!" అని అంటారు.

కానీ ఈ విషయంపై ఇంకా లోతుగా చర్చించడానికి మనకు సమయం లేదు. ప్రభువు ఇప్పుడు కొనసాగిస్తూ ఇలా అంటున్నాడు: "మీరు మా సాక్ష్యాన్ని నమ్మడానికి ఇష్టపడరు." ఆయన ప్రకటిస్తున్నాడు:

12. నేను మీకు భూసంబంధమైన విషయాలు చెప్పినప్పుడు మీరు నమ్మకపోతే, నేను మీకు పరలోకసంబంధమైన విషయాలు చెప్పినప్పుడు ఎలా నమ్మగలరు?

ఈ పదాలలో అపారమైన అర్థం ఇమిడి ఉన్నప్పటికీ, మరియు వాటిని మరింత విస్తృతంగా వివరించగలిగినప్పటికీ, మనం వాటిని మరింత క్లుప్తంగా వివరిస్తాము.

గాలి యొక్క పుట్టుక, మూలం, లేదా గమ్యం ఏమిటో ఎవరూ తెలుసుకోలేరని మేము పైన పేర్కొన్నాము. అదేవిధంగా, ఒక మానవుడు గర్భంలో ఎలా రూపుదిద్దుకుని జన్మిస్తాడో, ఎలా పెరిగి పెద్దవాడవుతాడో, ఆహారపానీయాలు ఒకే పగలు, రాత్రిలో ఎలా మాంసముగా, రక్తముగా, ఆపై మలముగా రూపాంతరం చెందుతాయో ఎవరికీ అర్థం కాదు. మానవ పోషణకు సంబంధించిన ఈ సమస్యపై తత్వవేత్తలు చాలాకాలం పాటు చర్చించారు, కానీ వారికి సమాధానం దొరకలేదు. రొట్టె, ద్రాక్షారసం మాంసము, రక్తము కావని, మాంసము రక్తం కాదని, మరియు మానవ శరీరం వెలుపల రొట్టె, ద్రాక్షారసం ఎన్నటికీ మాంసముగా, రక్తముగా మారవని వారు గమనించారు. అయినప్పటికీ, వీటిని తిని కడుపులో ఉడికినప్పుడు, అవి ఇరవై నాలుగు గంటల్లోపే మాంసముగా, రక్తముగా మారిపోతాయి.

- 144 ఒక శిశువు యొక్క జననం మరియు పోషణ గురించి, దాని ఆహారం పొడి రొట్టె మరియు నీరు మాత్రమే అయినప్పటికీ అది ఎలా అందంగా, బొద్దుగా మరియు ఆకర్షణీయంగా మారుతుందో కూడా చాలా వ్రాయబడింది.30

ఇవి ప్రాపంచిక విషయాలు; మనం వాటిని మన కళ్ళతో చూస్తాము. ఉదాహరణకు, స్త్రీలు గర్భవతులుగా ఉండటాన్ని మనం చూస్తాము; కానీ ఇది సరిగ్గా ఎలా జరుగుతుందో మనకు తెలియదు. అటువంటి ప్రాపంచిక విషయాలు మనకే అర్థం కానప్పుడు, ముగ్గురు వ్యక్తులు ఒకే దేవుడు ఎలా అవుతారో లేదా ఒక కన్య తల్లి ఎలా అవుతుందో తెలుసుకోవడానికి మీరెందుకు ఇంతగా శ్రమిస్తున్నారు? దీనిని తర్కంతో అర్థం చేసుకోవడానికి మీరెందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారు? అలాగే, శాక్రమెంటేరియన్లు31 రొట్టె క్రీస్తు శరీరం ఎలా అవుతుందో తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు. మన దైనందిన జీవితంలో మనం అనుభవించే, మనం ఎలా నిద్రపోతామో లేదా ఎలా మేల్కొంటామో కూడా మీకు తెలియదు; అయినప్పటికీ, తర్క పరిధికి మించిన, మనకు అర్థం చేసుకోలేనంత లోతైన విషయాలను తెలుసుకోవాలని మీరు పట్టుబడుతున్నారు. దేవుని కార్యాలు ఉన్నవి ఉన్నట్లుగానే నిలిచి ఉండనివ్వండి. గాలి శబ్దంతో సంతృప్తి చెందండి.

మనం నూతనంగా జన్మించాలని ప్రభువు మనకు చెప్పినప్పుడు, మనం ఆయనను అనుసరించాలి. పునర్జన్మ పొందిన వారి ఉదాహరణ నుండి మనం నేర్చుకోవచ్చు. ఆ పునర్జన్మ వారిని ఎంతగా మార్చివేసిందంటే, వారిని ఇకపై గుర్తించడం కూడా కష్టమైంది. అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, దావీదు, సంసోను మరియు గిద్యోనుల గురించి ఆలోచించండి. విశ్వాసం మరియు దేవుని వాక్యం వారిని పూర్తిగా భిన్నమైన వ్యక్తులుగా మార్చాయి. ఉదాహరణకు, గిద్యోను కత్తి దూయకుండా లక్ష మందిని చంపాడు (న్యాయాధిపతులు 7:15-23). ​​అతను కేవలం తన మనుషులను మండుతున్న కాగడాను, ఒక కుండను పట్టుకోమని చెప్పాడు. వారు ఆ కుండలను పగలగొట్టి, తమ బూరలను ఊదారు. గిద్యోను ఇలా చేయడానికి కారణం అతని మొదటి జన్మ కాదు, అతని పునర్జన్మ.

ఈ విధంగా అబ్రాహాము కూడా ఒక విభిన్న వ్యక్తిగా మారాడు. అతను 300 మంది సేవకులతో నలుగురు శక్తివంతమైన రాజులను పారద్రోలాడు (ఆదికాండము).

14:13–16). ఇతడు ఇకపై తెరాహు కుమారుడు కాదు; ఇతడు ఒక నూతన యొక మనిషి. ఎందుకంటే అబ్రాహాము దేవుని కుమారుడు; అతడు దేవుని వాక్యాన్ని కలిగియుండి, దానిని విశ్వసించాడు.

విశ్వాసం లేని పూర్వజన్మ దేనినీ సాధించదని మీరు తెలుసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. పరిశుద్ధ గ్రంథంలో మనకు ఎన్నో ఉదాహరణలు ఉన్న ఈ లోకంలో జరిగే విషయాలనే మీరు అర్థం చేసుకోలేకపోతే, ఇక పరలోక సంబంధమైన విషయాల గురించిన ప్రసంగాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకోగలరు? ఆయన పరిశుద్ధ త్రిత్వము గురించి, క్రీస్తు మూడవ మట్టి మీద ఎలా లేచి దేవుని కుడిచేతి వైపున కూర్చుంటాడో అనే దాని గురించి, మరియు క్రైస్తవ విశ్వాస ప్రమాణంలోని ఇతర ఉన్నతమైన అంశాల గురించి ప్రసంగించబోతున్నాడు. "నికోదేమా, నీ పుస్తకాలలో వ్రాయబడిన సంసోను, గిద్యోను, అబ్రాహాము, మరియు విశ్వాసం ద్వారా రూపాంతరం చెందిన ఇతర గొప్ప వ్యక్తుల ఉదంతములను నీవు నమ్మవు. ఎందుకంటే, సంసోను మరియు దావీదు చేసినట్లుగా సింహం నోటిని తెరవగల శక్తి ఈనాడు ఎవరికి ఉంది? ఆత్మ వలన జన్మించిన వారు మాత్రమే అలా చేయగలరు."

ఇప్పుడు క్రీస్తు ఇలా చెప్పదలచుకున్నారు: "మీరు ఎలా ఒక భిన్నమైన మనిషిగా మారవలసి ఉంటుందో మీరు గ్రహించలేకపోతే, నేను దేవుని కుమారుడనని నేను మీకు చెబితే మీరెలా గ్రహించగలరు?" ఎందుకంటే తరువాత క్రీస్తు నికోదేముతో, పరలోకం నుండి దిగివచ్చినవాడు, అనగా పరలోకంలో ఉన్న మనుష్యకుమారుడు తప్ప మరెవరూ పరలోకానికి ఎక్కరని చెప్పారు. ఇది ఈ వాక్యానికి సమాంతరంగా ఉంది: "మీరు మనుష్యకుమారుని మాంసము తిని, ఆయన రక్తము త్రాగితేనే తప్ప, మీలో జీవం ఉండదు." అక్కడ ప్రభువు ఆత్మీయంగా తినడం మరియు త్రాగడం గురించి, అంటే నోటితో కాకుండా ఆత్మతో తినడం గురించి ప్రస్తావిస్తున్నారు. అక్కడ శరీరం మన ఆత్మకు ఆహారం; మరియు మన కోసం చిందించబడిన క్రీస్తు రక్తం దానికి పానీయం.

ఇది ఎలా జరుగుతుందో నా గ్రహణశక్తికి అందని విషయం. కానీ విశ్వాసం దానిని స్వీకరించి, జీర్ణించుకుని, బలిష్టంగా పెరిగి, నిత్యజీవం కొరకు బలపడుతుంది.

ఇదే వాక్యభాగంలో ప్రజలు క్రీస్తు యొక్క ఈ మాటను గూర్చి సణుగుతారు. వారు గందరగోళానికి గురై వాదనకు దిగి, "ఈయన తన మాంసమును మనకు తినుటకు ఎలా ఇవ్వగలడు?" అని అడుగుతారు. ఆయన మాటలకు వారు అభ్యంతరం చెందినప్పుడు, యేసు వారికి ఇలా జవాబిస్తారు: "దీనివలన మీరు అభ్యంతరం చెందుతున్నారా? అయితే అంత్యదినమున మనుష్యకుమారుడు మిమ్మును మృతులలోనుండి మేల్కొల్పినప్పుడు మీరేమి చేస్తారు?" ఇక్కడ ఆయన తినడం, త్రాగడం కన్నా ఉన్నతమైన వేరొక విషయం గురించి మాట్లాడుతున్నారు. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: "విశ్వాసము ద్వారా హృదయముతో తిని త్రాగుటను గూర్చి, నా శరీరమును రక్తమును సంపూర్ణముగాను, తరగనివిగాను నిలిచియుండుటను గూర్చి నేను ప్రస్తావిస్తున్న మాటను మీరు గ్రహించదలచుకోలేదు. తినడం, త్రాగడం అనగా ఏమిటో మీకు తెలిసినప్పటికీ, ఈ మాట మీకు కఠినమైనదిగా కనబడుతుంది."

కానీ ఇక్కడ చెప్పబడిన తినడం, త్రాగడం అనేది, మనం కొంతవరకు అనుభూతి చెందగల మరియు చూడగల భౌతికమైన తినడం, త్రాగడం కన్నా భిన్నమైనది. మరి మీకు ఇది అర్థం కాకపోతే, పొంతియస్ పిలాతు క్రింద సిలువ వేయబడి పాతాళానికి దిగివచ్చినవాడు, తాను వచ్చిన తండ్రియైన దేవుని కుడిచేతి వైపున పరలోకానికి ఆరోహణమై కూర్చుంటాడని మీకు చెబితే మీరేం చేస్తారు? అది మీకు మరింత కఠినంగా, కష్టంగా అనిపిస్తుంది.”

ఇక్కడ ప్రభువు ప్రజలతో పరలోక సంబంధమైన విషయాల గురించి, తన నిజమైన దైవత్వం మరియు మానవత్వం గురించి, మరియు విశ్వాసానికి సంబంధించిన ఇతర ఉన్నతమైన అంశాల గురించి మాట్లాడుతున్నారు. కానీ నికోదేము తాను ఎలా నూతన మానవుడు అవుతాడో అర్థం చేసుకోలేకపోయాడు. తాను తన తల్లి నుండి నూతనంగా జన్మించాలని అతను భావిస్తాడు. అతను తన వివేకానికి విరామం ఇచ్చి విశ్వాసాన్ని అంగీకరించాలని అర్థం చేసుకోలేడు. ఒకవేళ ఇది అర్థం చేసుకోలేకపోతే, దేవుని కుమారుడు మానవుడై తిరిగి పరలోకానికి ఆరోహణమవుతాడని అర్థం చేసుకోవాలని ఎలా ఆశించగలరు? ప్రభువు ఇలా చెప్పి ఉంటే ఇది మరింత సులభంగా అర్థమయ్యేది: "మీరు దేవుని వాక్యాన్ని విని, పరలోకం నుండి వచ్చి, సిలువ వేయబడి, మరణించి, సమాధి చేయబడి, తిరిగి పరలోకానికి ఆరోహణమయ్యే దేవుని కుమారునియందు విశ్వాసముంచితేనే గాని పరలోకమునకు వెళ్లరు." కానీ క్రీస్తు దిగివచ్చాడనే సందేశంపై మానవ వివేకం ఆగ్రహానికి, అవివేకానికి లోనవ్వడం ప్రారంభిస్తుంది.

- 145 పరలోకం నుండి వచ్చి మరల పరలోకమునకు ఆరోహణమయ్యాను. ఇది నిజమైతే, నేను శ్రమపడి, మరణించి, సిలువ వేయబడి, మృతులలో నుండి లేచానని; నేను పరలోకం నుండి వచ్చి కూడా ఎల్లప్పుడూ పరలోకంలోనే ఉన్నానని; మరియు నేను ఇప్పటికీ ఆకాశమునకును భూమికిని ప్రభువునై ఉన్నానని మీరు వింటే ఏమవుతుంది? మీరు మొదటి నుండే దీనిని నమ్మక, నూతన వ్యక్తులుగా మారడానికి బాప్తిస్మం పొందకపోతే, ముగ్గురు వ్యక్తులు ఒకే దేవుడని మరియు రెండవ వ్యక్తి మానవుడయ్యాడని మీరు ఎలా నమ్మగలరు?”

ప్రభువు ఇక్కడ చాలా నొక్కిచెబుతున్న సరళమైన ప్రకటనకే నేను కట్టుబడి ఉంటాను, అదేమిటంటే, మనం వాక్యంతో, అంటే గాలి శబ్దంతో నిలిచి ఉండాలి. మరి, వాక్యం మరియు బాప్తిస్మం ద్వారా మనం నూతనంగా జన్మించాలనే సందేశం తప్ప, గాలి శబ్దం ఇంకేమి తెలియజేస్తుంది? నిశ్చయంగా, పెంతెకోస్తు నాడు గాలి శబ్దం మామూలు కన్నా బలంగా ఉంది; అది మునుపటి గాలియే అయినప్పటికీ, అక్కడ గాలి గర్జించి వేరే విధంగా వీచింది. క్రీస్తు సకల సృష్టికి ప్రభువు అని, ఆకాశమునకును భూమికిని సృష్టికర్త అని, తండ్రి కుడిచేతి వైపున ఆసీనుడైయున్నవాడని, దేవదూతలకును, పరలోక మరియు భూలోక ప్రాణులకును, అలాగే పాతాళంలో నివసించేవారికిని ప్రభువని, మరియు భూమి మీద ఉన్న సమస్త శక్తుల కన్నా సర్వోన్నతుడని అది ప్రకటించింది.

ఇది కేవలం ఒక సాక్ష్యం మాత్రమే కాదు; ఇది బాప్తిస్మమును గూర్చిన దానికంటే మరింత ఉదాత్తమైన మరియు పరలోక సంబంధమైన విషయం. ఇది ఎంత ఉదాత్తమైనదంటే దానిని మాటలలో వ్యక్తపరచలేము. కానీ మనం అటువంటి ఉదాత్తమైన విషయాలను చర్చించకుండా, సాదాసీదా మరియు సరళమైన ప్రశ్నలకే పరిమితమవుదాం. పరిశుద్ధ పౌలు మూడవ ఆకాశమునకు కొనిపోబడినప్పుడు (2 కొరింథీ. 12:3) వీటిని అధిగమించాడు. కానీ మనం దీని గురించి ఇతరులకు బోధించకుండా ఉందాం; ఎందుకంటే మనకు రెండే ఆకాశములు ఉన్నాయి, ఒకటి మన పైన తేలుతూ కనిపించేది, మరియు రెండవది, దాని గురించి Ps. 8:3 ఇలా చెబుతుంది: "నీ ఆకాశములను, నీ చేతిపనియైన దానిని నేను చూచెదను," అదే పరలోకరాజ్యం. క్రొత్త నిబంధనలో క్రీస్తు తన వాక్యమును మరియు తన రాజ్యమును "పరలోకరాజ్యము" అని పిలుస్తాడు, అందులో దేవుని వాక్యము మరియు సువార్త ప్రకటించబడి, బోధించబడతాయి. ఈ రాజ్యంలో, విశ్వసించి బాప్తిస్మం పొందిన ప్రతి ఒక్కరూ రక్షింపబడి రాజ్యంలో ప్రవేశిస్తారని మనం వింటాము (Mark 16:16). భవిష్యత్తులో ఏదో ఒక సమయంలో, మనం మృతులలో నుండి లేపబడినప్పుడు, మనం కూడా మూడవ రాజ్యంలోకి వస్తాము. ఆ రాజ్యంలోనే, సెయింట్ పాల్ ప్రకటించినట్లుగా, "చెప్పలేని సంగతులను విన్నాను, వాటిని మనిషి ఉచ్చరించకూడదు" (2 కొరింథీ. 12:5). అందువల్ల క్రీస్తు ఇక్కడ ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "ఓ,

నికోదేమా, దావీదు, గిద్యోను, సంసోనులు తమకంటే వేరైన మనుషులుగా మారినట్లుగా, ప్రతి ఒక్కరూ నూతనంగా జన్మించి వేరొక మనిషిగా మారాలనే ప్రాపంచిక విషయాల గురించే నేను నీకు బోధిస్తూ వచ్చాను! సింహంతో యుద్ధం చేసే సామర్థ్యం కేవలం రక్తమాంసాలతో పుట్టిన సామాన్య మనిషికి ఉండదు.”

ఆకాశం ప్రకాశవంతంగా వెలుగుతున్నప్పుడు, ఏలీయా మరియు మోషే తాబోరు పర్వతం మీద క్రీస్తుకు ప్రత్యక్షమయ్యారు. అయితే, క్రీస్తు తన తండ్రి కుడిచేతి వైపున ఆసీనుడై ఉన్న రెండవ ఆకాశమును గూర్చి నాకు ప్రకటించబడుట నాకు తృప్తి కలుగుచున్నది; అక్కడ "విశ్వసించి బాప్తిస్మము పొందిన ప్రతివాడు రక్షింపబడును" అనే ప్రకటన కలదు (Mark 16:16). అయితే అంత్యదినమున మనము మృతులలో నుండి లేచినప్పుడు, పౌలు, మోషే, మరియు ఏలీయా తప్ప ఇంతవరకు ఎవ్వరూ వినని మాటలను మనము కూడా వింటాము.

ప్రతిఒక్కరూ హేతువును బంధించి, గాలి శబ్దానికి మాత్రమే లోబడాలని క్రీస్తు కోరుకుంటున్నాడు. ఎందుకంటే మనం హేతువు ద్వారా రక్షింపబడము. లేదు, మనం ఆత్మీయులమై విశ్వసించాలి. నా అభిప్రాయంలో, ఒక మనిషి పునర్జన్మ పొంది, వేరొక మనిషిగా మారాలని యూదులను నమ్మించవచ్చు. కానీ క్రీస్తు దేవుడని, దైవత్వంలో ముగ్గురు వ్యక్తులు ఉన్నారని, మరియు కన్య మరియ తన పాలను సహజ మార్గంలో కాకుండా పరలోకం నుండి పొందిందని వినడానికి వారు సహించలేరు. ఇదంతా వారికి భరించరానిది మరియు వారిని అపరాధపరుస్తుంది; ఇది వారికి చాలా ఉన్నతమైనది. కానీ తక్కువ విషయాలను నమ్మడానికి నిరాకరించేవాడు, గొప్ప వాటిని ఎలా అంగీకరించగలడు?