నేను ఉదహరించిన ఊహ మంచిది కాదు. అందువల్ల మనిషి అంధత్వం రెండు విధాలుగా వ్యక్తమవుతుంది. మొదటిది, తాను చెల్లించవలసినది చెల్లించలేనని అతను గుర్తించలేకపోతాడు. పోప్ గారు ఈ అంధత్వంతో బాధపడుతున్నారు, ఇంకా చాలా మంది కూడా. కానీ పది ఆజ్ఞలు నెరవేర్చాలని డిమాండ్ చేస్తున్నప్పటికీ, తాను ఆ డిమాండ్ను నెరవేర్చలేనని ఒక వ్యక్తి తెలుసుకోవాలి. లోకం తరచుగా నకిలీని చెల్లింపుగా పరిగణిస్తుంది; కానీ ఇది దేవుణ్ణి మోసగించదు, నన్ను మాత్రమే మోసగిస్తుంది. యూదుల కర్మకాండల ద్వారా నీతి మరియు సన్యాసుల బాహ్య ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ అనేవి యోహాను ఇక్కడ ప్రస్తావిస్తున్న అంధత్వం. కానీ ఈ విషయాలు మీకు క్రీస్తు ఉన్నాడని లేదా మీరు క్రైస్తవులని సూచించవని మీరు తెలుసుకోవాలి. లేదు, మీరు ఇప్పటికీ ఆదాము యొక్క పాత జన్మలో జీవిస్తున్నారు, మరియు భూమికి సంబంధించిన పవిత్రత లేదా జ్ఞానం తప్ప మీకు వేరే పవిత్రత లేదా జ్ఞానం లేదు. దీనితో మీరు నరకపు అగాధంలోకి దిగిపోతారు, ఎందుకంటే మీరు మిమ్మల్ని మీరే అంధులను చేసుకుని, మోసగించుకుంటున్నారు.
సహాయం పైనుండి రావాలనే వాస్తవాన్ని హేతువు విస్మరించడంలో రెండవ అంధత్వం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.
సంతృప్తి నాలోనే ఉందని భావిస్తూ, మనం ఇక్కడి నుండి పైకి ఎదగడానికి ప్రయత్నిస్తాము. దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు నా కోసం మరణించాడని, కృప ద్వారా నా పాపాలు క్షమించబడ్డాయని నమ్మడానికి నేను ఇష్టపడను. మొదటిది, ప్రజలు తమ అనారోగ్యాన్ని చూడలేరు; రెండవది, దానికి నివారణ ఏమిటో వారికి తెలియదు. తాను ఆరోగ్యంగా, దృఢంగా ఉన్నానని భావించేవాడు వైద్యునిపై ఆసక్తి చూపడు; ఎందుకంటే, మొదటిది, తాను అనారోగ్యంతో ఉన్నానని అతను నమ్మడు, మరియు రెండవది, అనారోగ్యానికి వైద్యుడు గానీ, నివారణ గానీ అతనికి తెలియదు. ఇది రెండు విధాలైన అంధత్వం. ఇక్కడ వివేకం మన గాయాలను, అనారోగ్యాన్ని చూడటానికి నిరాకరిస్తుంది, అలాగే స్వస్థత మరియు ఓదార్పు కోసం ఆరాటపడటంలో కూడా విఫలమవుతుంది.
ఇది ప్రాపంచిక జన్మ. భూమికి చెందినవాడు భూమికి చెందినవాడే ఉంటాడు, మరియు అతని మాట, చేతలు పూర్తిగా భూమికి అనుగుణంగానే ఉంటాయి. మీరు ఇలా అంటారు: "అయితే, సెయింట్ బెర్నార్డ్ వంటి వారి యొక్క శ్రేష్ఠమైన అన్యమత సద్గుణాలు మరియు కఠోరమైన, నిగ్రహంతో కూడిన సన్యాస జీవితం సంగతేమిటి? వీటన్నింటినీ భూమికి చెందినవిగా పరిగణించాలా?"
- 209 హేతువు ఇది పవిత్రమైన మరియు గౌరవప్రదమైన జీవితం అని చూడగలదు మరియు చెప్పగలదు!” అయినప్పటికీ అది భూసంబంధమైనది, ఎందుకంటే అది పైకి ఎదగాలని ఆరాటపడుతుంది మరియు దేవునికి, మనిషికి మధ్యవర్తిత్వం వహించాలని కోరుకుంటుంది. అది క్రిందనే ఉండి, “దీనితో నేను పరలోకాన్ని సంపాదించుకుంటానని లేదా నా పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకుంటానని అనుకోను” అని చెప్పివుంటే, అది బెత్తం దెబ్బలకు భయపడని చిన్నపిల్ల విధేయత వలె మంచిదిగా ఉండేది. కానీ మనం, “నా క్రియలను బట్టి దేవుడు తన కరుణతో నాకు ప్రతిఫలం ఇస్తాడు” అని చెప్పినప్పుడు మన హద్దులను దాటి పైకి వెళ్తున్నాము. పరిసయ్యుల వంటి ఆలోచనలు మీకు ఉంటే మీరు ఎన్నటికీ పైకి ఎదగలేరు; కానీ మీరు పడిపోయి మెడ విరగ్గొట్టుకుంటారు, మరియు మీరు నిజంగా భూసంబంధులుగానే మిగిలిపోతారు. ఎందుకంటే వారి బోధ మరియు జీవితం భూసంబంధమైనవి. వారు తమను తాము హింసించుకుని చనిపోయినా లేదా ఇశ్రాయేలు రాజుల ఉదాహరణను అనుకరించినా ప్రయోజనం ఉండదు. ఈ రాజులు తమ తొలిచూలు పిల్లలను బలిగా అర్పించి, వారిని కాల్చివేశారు. వారు తాము అత్యంతగా ప్రేమించిన వారిని బలిగా అర్పించారు. వారికి కుమారులు లేకపోతే, తమ కుమార్తెలను అర్పించారు. వారు వారిని దేవునికి అర్పిస్తున్నామని మరియు వారికి సేవ చేస్తున్నామని భావిస్తూ, వారిని అపవాదికి బలిగా అర్పించారు. దాని ద్వారా అతనికి గొప్ప సేవ చేసినవారవుతారు. ఒక కుమారుడిని బలిపీఠంపై వధించి, దహనం చేయడం అన్ని త్యాగాలలోకెల్లా గొప్పది. ఈ విధంగా తన హృదయ వాణిని అణచివేయడం ఒక తండ్రి చేసే ఆత్మ నిగ్రహానికి అత్యున్నత నిదర్శనం. "దేవుడు దీనిని గుర్తించకూడదా?" లేదు! "ఎందుకు కాదు?" ఎందుకంటే అది భూమికి సంబంధించినది. ఒక కపటి ఎంత అహంకారి అంటే, అటువంటి పని క్షమాపణను సంపాదించి, శాశ్వత ఆనందాన్ని ఇస్తుందని నమ్ముతాడు. అటువంటి ఆలోచన హేతువుచే ప్రేరేపించబడింది. కానీ "భూమి నుండి పుట్టినదంతా భూమికి చెందుతుంది" అని మనం వింటాము. ఈ వరం లేనివారికి, స్త్రీ పురుష భేదం లేకుండా, ఎవరైనా పతివ్రతంగా ఉండటం చాలా కష్టం. ఒక వ్యక్తి జీవితాంతం పతివ్రతానికి తనను తాను అర్పించుకోవాలని, తన ఆస్తినంతటినీ వదులుకోవాలని, ఇతరులకు విధేయులుగా ఉండాలని, మరియు బ్రహ్మచారిగా ఉండాలని వారు నినాదాలు చేస్తారు. ఒక బిడ్డను బలి ఇవ్వడం కూడా గొప్ప భక్తి కార్యమే. కానీ దాని ద్వారా పాప క్షమాపణ పొందవచ్చనే వారి అంచనాతో అంతా నాశనమవుతుంది. వారు రెండు వాస్తవాల పట్ల తమ అజ్ఞానాన్ని బయటపెడతారు: మొదటిది, పాప పరిహారం ఎక్కడ పొందాలి. పాపం; రెండవది, ఆ వ్యాధిని ప్రాపంచిక మార్గాల ద్వారా కాకుండా ఇతర మార్గాల ద్వారా నయం చేయాలి. సన్యాసుల కార్యాలన్నింటినీ తీసుకోండి, అవి స్వర్గ సంబంధమైనవి కాదని, భూమి మీద పుట్టి, సృష్టించబడిన మనుషులచే చేయబడిన ప్రాపంచికమైనవని మీరు కనుగొంటారు.
అయితే, మనం ప్రాపంచికమైన వాటి నుండి ఎలా విముక్తి పొందగలం? వారు ఎంతగానో ఖండించే మన సువార్తే దానికి సమాధానం ఇస్తుంది, అదే దేవుని కుమారుడైన యేసు క్రీస్తు. మన క్రైస్తవ విశ్వాస ప్రమాణంలో మనం ఆయనను గూర్చి ఇలా ఒప్పుకుంటాము: "నేను యేసు క్రీస్తును నమ్ముచున్నాను." ఆయన "పైనుండి వచ్చును"; ఆయన భూసంబంధమైనవాడు కాదు గాని పైనుండి వచ్చువాడు, అని మనం 1వ అధ్యాయంలో చదువుతాము.
కొరింథీ. 15:47. ఆయన భూసంబంధమైన వాని వలన గాని, పైనుండి వచ్చిన పరిశుద్ధాత్మ వలన గర్భము ధరించబడెను. ఆయన తనతో పరలోకసంబంధమైన వాటిని తెచ్చుకొనెను; ఆయన మనుష్యుడై, భూమిమీద నివసించి జీవించుచు, ప్రార్థించుచు, ఉపవాసము చేయుచు, అనేకులకు మేలు చేయుచున్నాడు. హేతువు తన అజ్ఞానం వలన దీని గురించి ఏమీ చెప్పదు. ఏ మనుష్యుడూ పరలోకము నుండి దిగివచ్చి, పరిశుద్ధాత్మ వలన గర్భము ధరించి, పొంతియస్ పిలాతు క్రింద శ్రమపడి, లేక యావత్ మానవజాతి కొరకు మరణించలేదు. మనమందరం చిన్నపిల్లలతో కలిసి ఈ విధంగా ఒప్పుకోవాలి: "గర్భము ధరించి, జన్మించి, శ్రమపడిన యేసు క్రీస్తును మేము నమ్ముచున్నాము." ఈ మనుష్యుని కార్యము మాత్రమే సమస్తమును నెరవేర్చెను. మనకున్నది మరియు మనకు కలిగినది అంతా భూసంబంధమైనదే, కానీ పైనుండి వచ్చిన ఆయన తన మరణము మరియు రక్తముతో వాటన్నిటిని నెరవేర్చుచున్నాడు. ఆయన రక్తములోని ఒక చిన్న చుక్క కూడా యావత్ ప్రపంచానికి సహాయపడుతుంది;156 ఎందుకంటే ఈయన నిజమైన దేవుడు, నిత్యత్వము నుండి తండ్రి వలన పుట్టినవాడు. ఆయన విమోచన క్రయధనమును నా కొరకు ఉంచుకొనెను, తన కొరకు కాదు. ఆయన దేవుని కుమారుడు కావడానికి పుట్టలేదు, శ్రమపడి చనిపోలేదు; ఎందుకంటే ఆయన అప్పటికే అలా ఉన్నారు. లేదు, నేను ఆయన ద్వారా దేవుని కుమారుడు కావాలని, మరియు నా నీతి, జ్ఞానం, మరియు పవిత్రీకరణను (1 కొరింథీ. 1:30) పైనుండి పొందాలని ఆయన శ్రమపడి చనిపోయారు.
మొదటిదిగా, లోకానికి తన అంధత్వం గురించి తెలియదు; అదే ఒక గొప్ప అంధత్వం. రెండవదిగా, సహాయం ఎక్కడ పొందాలో దానికి తెలియదు. లోకం ఇలా చెప్పదు: "నా కొరకు మరణించిన యేసు క్రీస్తును నేను విశ్వసిస్తున్నాను." అయితే, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "క్రీస్తు పైనుండి దిగివచ్చి నా కొరకు మరణిస్తాడు." అందువల్ల
ఆయనకు పరలోక సంబంధమైన కార్యాలు తప్ప వేరేవి లేవు, మరియు ఆయన మాటలు, కార్యాలన్నీ పరలోక సంబంధమైనవే. మరోవైపు, మనుష్యులు చేసేదంతా పొరపాటు మరియు అంధత్వమే, ఎందుకంటే అది భూసంబంధమైనది. పైనున్న పరలోకం నుండి వచ్చినవాడు పరలోక సంబంధి, మరియు ఆయన పరలోక సంబంధమైన విషయాలను మాట్లాడతాడు మరియు చేస్తాడు. కానీ మన వైఫల్యాలు, లోపాలు, పది ఆజ్ఞలను పాటించడంలో మన అసమర్థత మనకు తెలుసు. మనం మన పాపాలను కప్పిపుచ్చుకోము; కానీ వాటిని ఒప్పుకొని ఇలా అంటాము: "నేను భూసంబంధమైనవాడను మరియు భూసంబంధమైన మాటలే మాట్లాడతాను. కాబట్టి పైనున్న ఆయనను, ఆయన కార్యాలను, మాటలను మరియు ఆయన శ్రమలను నేను హత్తుకుంటాను. ఇదంతా పరలోక సంబంధమైనది. నేను కూడా నా పొరుగువారికి దానధర్మాలు చేస్తాను." అప్పుడు విశ్వాసం ద్వారా నేను పరలోకం నుండి వచ్చిన ఆ మనుష్యునిలో చేర్చబడతాను, మరియు ఆయన నాతో ఇలా అంటాడు: "నీవు నావాడవు, నేను నీవాడను; ఎందుకంటే నేను నీ కొరకు ఈ పరలోక సంబంధమైన కార్యాలు చేశాను."157 అలాగే పెండ్లికుమారుడు కూడా పెండ్లికూతురితో ఇలా అంటాడు: "నీవు నన్ను పెళ్లి చేసుకుంటే, ఇదిగో, నేను నీకు తాళాలు మరియు నా ఆస్తి అంతా ఇస్తాను." ఇప్పుడు ఆమె కేవలం ఒక స్త్రీ మాత్రమే కాదు; ఆమె తన భర్తకు సహాయకురాలు, తన భర్త యొక్క ఆస్తిని మరియు శరీరాన్ని కలిగి ఉంటుంది. కాబట్టి దేవుని రాజ్యం మరియు నిత్యజీవం కూడా మనకు కేవలం కృప ద్వారానే లభించాలి; మన స్వంత భూసంబంధమైన క్రియల ద్వారా కాదు, కానీ ఈ పరలోకపు మనిషి మన పుట్టుకకు ముందే మన కొరకు చేసిన క్రియల ద్వారానే. అవును, ఆదాము, హవ్వలకు ఇవ్వబడిన వాగ్దానం ప్రకారం, మానవుడు పతనమైన వెంటనే, ప్రపంచం ఆరంభంలో ఆయన మన కొరకు ఆ క్రియలను నెరవేర్చాడు: "స్త్రీ సంతానము సర్పము యొక్క తలను చితకగొట్టును" (ఆదికాండము 3:15).
అందువల్ల యోహాను మనల్ని క్రీస్తును క్షుణ్ణంగా తెలుసుకోవాలని, మరియు పోప్ కూడా తన సమస్త కార్యములతోను, తన జీవితముతోను భూసంబంధమైనవాడేనని గ్రహించాలని ఎల్లప్పుడూ అత్యవసరంగా వేడుకుంటున్నాడు; నిజానికి, ఆయన తన సర్వస్వమును భూసంబంధమైనవాడే.
210 ఆలోచనలు భూసంబంధమైనవి. పైకి అదంతా ఆకర్షణీయంగా కనబడుతుంది; కానీ ఆ ముసుగు అతని మశూచి, కుష్ఠువ్యాధి, మరియు స్కర్వీని కప్పివేస్తుంది. అయితే, పైనుండి మీ యొద్దకు వచ్చువానిని మీరు పట్టుకొనిన యెడల, మీరు క్షేమముగా కాపాడబడి యున్నారు; ఎందుకనగా ఆయన భూసంబంధమైనవాడు కాడు, మరియు ఆయన కార్యములు శిక్షార్హమైనవి కావు. ఆయన సర్వము మీద వ్యాపించి, సర్వమును నింపుచున్నాడు; మరియు మీరు ఆయన యొద్దకు పరలోకమునకు ఆరోహణము కాలేదు గాని, ఆయన పరలోకము నుండి భూమిమీదకు మీ యొద్దకు దిగివచ్చెను. మీరు ఆయనతో నిలిచియుండి, "దేవుని ఏకైక కుమారుడైన యేసు క్రీస్తునందు నేను విశ్వసించుచున్నాను" అని చెప్పిన యెడల, ఆయన కార్యములు మీవి అగును. ఇవి, మనం సహాయం కోసం అహంకారంతో ఆధారపడేటువంటి భూసంబంధమైన కార్యములు కావు. కాదు, ఆయన వాక్యము మరియు బోధ పరలోకసంబంధమైనవి మరియు దేవుని వాక్యమైయున్నవి. ఈ విధంగా మీరు కూడా పరలోకసంబంధులుగా మారి పరలోకమునకు ఆరోహణము చేయుదురు, మరియు అపవాది సమస్త పాతాళముతో మిమ్మును నిలువరించలేడు. మనము పాపమరణముల మధ్యనుండియు, అపవాది దవడల నుండియు ఆరోహణము చేయుదుము; ఎందుకనగా ఒక క్రైస్తవుడు పరలోకసంబంధమైన మనిషిగా మారెను. పాపానికి మన స్వంత ప్రాయశ్చిత్తం వల్ల ఏమీ సాధించలేము. మన మానవ జ్ఞానం మరియు నీతి, పరలోక పురుషుని యొక్క పరలోక నీతిని చూడకుండా మనుషులను గుడ్డివారిగా చేస్తాయి, ఎందుకంటే వారు తమ స్వంత కర్మల ద్వారా దీనిని సాధించగలమని భావిస్తారు. పాదరక్షలు లేని ఒక సన్యాసి మరియు కార్తూసియన్ ఇలా అంటాడు: "ఇన్ని సంవత్సరాలుగా సన్యాసిగా ఉంటూ, కఠినమైన నియమాలతో కూడిన క్రమంలో సభ్యత్వం కలిగి, తపస్వి జీవితాన్ని గడుపుతున్న నేను, ఒక నవజాత శిశువు లేదా ఏ సేవకుడు లేదా పనిమనిషి కంటే ఎక్కువ యోగ్యతను పొందలేకపోవడం సమంజసమేనా?" వారు చాలా కోపగించుకుంటారు, ఎందుకంటే మనం మన లక్ష్యాన్ని ఇంత సులభంగా సాధించడం వారికి చికాకు కలిగిస్తుంది. క్రీస్తు పరలోకం నుండి దిగి వచ్చాడని మనం చెప్పినప్పుడు అది మతవిరోధమని వారు ప్రకటిస్తారు; మనం సత్కర్మలు చేయడాన్ని నిషేధిస్తున్నామని వారు ఆరోపిస్తారు. వారు ఇలా అంటారు: "అయితే, నేను ఇతరుల కంటే ఎక్కువ యోగ్యతను పొందకుండా ఇంత కాలం మఠంలో గడపడం సాధ్యమేనా?" నేను కూడా సుమారు పదిహేను సంవత్సరాలు అంత దుర్మార్గంగా మరియు సిగ్గుచేటుగా జీవించాను.158
అక్కడ మీ తీర్పును మీరు వింటారు: "మీరు భూసంబంధులు." దీని గురించి మీకు నచ్చినంతగా కలత చెందండి, కోపగించుకోండి. మీ నియమాలు, శాసనాలు మరియు మిరుమిట్లు గొలిపే గొప్ప కార్యాలన్నీ, మాటలు మరియు చేతలు రెండూ భూసంబంధమైనవే. అలాంటప్పుడు ఆయన కృపకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు ఎందుకు చెప్పకూడదు? మీరు పదకొండు గంటలు ప్రయాసపడి, పగటిపూట ఎండను, భారాన్ని భరించినప్పటికీ, మీరు పన్నెండవ గడియను సద్వినియోగం చేసుకొని, భూసంబంధమైన కార్యాల నుండి పరలోక సంబంధమైన కార్యాలకు వెళ్ళవచ్చు (మత్తయి 11:1).
వేరొక మార్గం లేదు. "పరలోకం నుండి వచ్చువాడు అందరికంటే అధికుడు." దీని అర్థం ఏమిటంటే, ఆ పరలోకపు మనిషి మన సహాయానికి రావాలి; లేకపోతే, భూలోకపు మనిషి ఎంత ఉన్నతుడైనా సరే, నాశనమవుతాడు. నిజానికి, సన్యాసులు క్రీస్తు కాదు; వారు భూలోకానికి చెందినవారు. ఫ్రాన్సిస్ క్రీస్తు కాదు, మరియు అతని కార్యాలు క్రీస్తు కార్యాలు కావు. సెయింట్ అగస్టిన్ ఒక గొప్ప వ్యక్తి, ఒక పవిత్ర పురుషుడు కూడా; అయినప్పటికీ, నేను అతనిని "నేను సెయింట్ అగస్టిన్ను నమ్ముతున్నాను" అనే మాటలతో సంబోధించను. లేదు, మనం దేవుని కుమారునికి తప్ప మరెవరికీ చెప్పము: "నేను యేసు క్రీస్తును నమ్ముతున్నాను, ఆయన ఈ లోకంలో నన్ను వెతికి రక్షించి, ఆ తర్వాత తిరిగి పరలోకానికి ఆరోహణమయ్యాడు." అందువల్ల, మనందరినీ పరలోక ప్రజలుగా మార్చడానికి వచ్చిన క్రీస్తు కంటే కూడా, మన భూలోక కార్యాలను అన్నిటికంటే ఉన్నతంగా భావించడం ఘోరమైన దైవదూషణ.
ఇప్పుడు అటువంటి సిద్ధాంతాన్ని దూషిస్తున్నారని మరియు నిందిస్తున్నారని ఒక ఫిర్యాదు వస్తుంది:
32. అయినను ఆయన సాక్ష్యమును ఎవ్వరూ స్వీకరించరు.
క్రీస్తు చెప్పదలచుకున్నది ఏమనగా: "మీ మీద ఉన్న ప్రేమతో నేను నన్ను తగ్గించుకొని భూమి మీదకు వస్తున్నాను: నేను ఒక శిశువుగా మారి, శరీరాన్ని, ఆత్మను, మరియు మానవ స్వభావాన్ని ధరిస్తాను, పాపము లేకుండా పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా గర్భం ధరిస్తాను, ఒక పరలోక సంబంధమైన మనిషిగా అవుతాను, అయినప్పటికీ మాంసం మరియు రక్తం, శరీరం మరియు ఆత్మతో కూడిన నిజమైన ప్రాకృతిక మనిషిగా ఉంటాను—ఇదంతా మిమ్మల్ని ఓదార్చడానికి మరియు మీ కోసం నేను చనిపోయి పాతాళానికి దిగి వెళ్ళడానికి. మీరు ఇదంతా నమ్మితే, పాతాళం మరియు సమాధి కూడా నన్ను బంధించలేకపోయినట్లే మిమ్మల్ని కూడా బంధించలేవు. ఇప్పుడు మీరు భూసంబంధమైన మనిషి కాదు, పరలోక సంబంధమైన మనిషి; మీరు ఇకపై భూసంబంధమైన రీతిలో ఆలోచించరు, మాట్లాడరు, మరియు ప్రవర్తించరు, కానీ పరలోక సంబంధమైన రీతిలో ప్రవర్తిస్తారు."
మన రక్షణ ఈ మనిషి మీద ఆధారపడి ఉందని ఈ లోకం తన అంధత్వంలో ఎరుగదు. క్రైస్తవులు మంచి క్రియలు చేయాలని యోహాను పద్నాలుగో అధ్యాయంలో మనకు తెలియజేస్తున్నాడు (14:12). అయితే నేను క్రీస్తును పట్టుకున్నప్పుడు, నేను పరలోక సంబంధమైన మనిషిగా అవుతాను. పౌలు, క్రీస్తు కంటే వెయ్యి రెట్లు ఎక్కువ మందిని మార్చాడు, ఎందుకంటే అతడు సుమారు ఇరవై దేశాలలో పర్యటించి బోధించాడు. అందువలన క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "నన్ను విశ్వసించువాడు నేను చేసే క్రియలనే, అనగా పరలోక సంబంధమైన క్రియలనే చేస్తాడు." ఈ విధంగానే మంచి క్రియలు సంపాదించబడతాయి. ఇప్పుడు వారు మంచి క్రియలు చేయడాన్ని నిషేధిస్తున్నామని మమ్మల్ని నిందిస్తున్నారు. కానీ మేము పరలోక సంబంధమైన క్రియల గురించి బోధిస్తున్నాము, వారు భూసంబంధమైన క్రియల గురించి బోధిస్తున్నారు.
మంచిదే! వారు భూసంబంధమైన కార్యాలు చేసుకోనివ్వండి. మేము పరలోక సంబంధమైన కార్యాలను మాత్రమే కోరుకుంటున్నాము, వారి అసహ్యకరమైన భూసంబంధమైన కార్యాలను ఏమాత్రం లెక్కచేయము. క్రీస్తు మన కొరకు చేసి, మనకు సమర్పించి, ఇప్పటికీ మనలో కొనసాగిస్తున్న కార్యాలను మేము పాటిస్తాము.159
ఇప్పటివరకు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానుకు దేవుని కుమారుని చూపించే బాధ్యత ఉందని మనం విన్నాము. యూదుల వలె లోకం ఆయనను విడిచిపెట్టి వెళ్ళిపోకుండా ఉండేందుకు, ఆయనను తన వేళ్ళతో, మాటలతో చూపించడానికి అతడు క్రీస్తుకు ముందుగా వచ్చేవాడిగా ఎన్నుకోబడ్డాడు. యూదులు ఆయనను కలుసుకోవడాన్ని నిర్లక్ష్యం చేశారు, నేటికీ ఆయనను కనుగొనలేకపోతున్నారు. అయినప్పటికీ, వాస్తవం ఏమిటంటే, ప్రతిదీ ఆయన చేతులలో ఉంచబడింది, ప్రతిదీ ఆయనలోనే ఉంది, మరియు ఆయన ద్వారా మనం జ్ఞాన నిధులను పొందుతాము. దేవుని కుమారుడు కానిది ఏదైనా మరియు ఆయన చేయనిది ఏదైనా జరగకుండానే ఉండిపోతుంది. ఏ తర్కమూ దీనిని గ్రహించలేదు. దేవుని వాక్యాన్ని విశ్వాసంతో విని, దానిని గట్టిగా పట్టుకోవడం అవసరం, ఎందుకంటే రక్తమాంసాల తర్కం మరియు నైపుణ్యం, నజరేయుడైన యోసేపు కుమారుడు సమస్త ఆకాశాన్ని, భూమిని తన చేతులలో ఉంచుకున్నాడని వెల్లడించవు. ఆయన ఇతరుల వంటి ఒక మానవుడు అనే దానికంటే తర్కం ముందుకు చొచ్చుకుపోదు; లేదా, ఉత్తమంగా, తర్కం ఆయనను ప్రవక్తయైన యిర్మీయా, యెషయా, దావీదు లేదా పేతురు వంటి ఒక పవిత్ర పురుషునిగా పరిగణిస్తుంది.
పది ఆజ్ఞల సహాయంతో కూడా, ఈయనే దేవుడని గానీ, ఆయన తప్ప వేరే దేవుడు లేడని గానీ మానవుడు గ్రహించలేడు. ఆయనను విడిచిపెట్టి తీసుకున్న ఏ నిర్ణయమైనా విఫలమవడానికి ఖాయం. కానీ అంతా కోల్పోకుండా ఉండాలంటే, సమస్తం ఎవరిపై ఆధారపడి ఉందో ఆ దేవుడిగా మరియు మానవుడిగా ఆయనను చూడాలి. ఎవరైనా ఆయనను సర్వోన్నతునిగా గౌరవిస్తే, అతను దేవుని గురించి మరియు ఆయనలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సమస్త విషయాల గురించిన అపారమైన జ్ఞానాన్ని అనుభవిస్తాడు; ఎందుకంటే ఆయనే వెలుగు మరియు జీవం. అందువల్ల, ప్రభువైన క్రీస్తు జ్ఞానాన్ని తప్ప మరే జ్ఞానాన్ని మనం కోరకపోవడం అత్యంత ముఖ్యం. నిత్యజీవానికి సంబంధించిన విషయాలలో ఇది మరీ ముఖ్యం; ఎందుకంటే లౌకిక వ్యవస్థ క్రీస్తు కంటే ముందే స్థాపించబడింది మరియు సృష్టించబడింది. దేవునితో తమకు ఎలా ఉంటుందో తమకే తెలుసని లోకం భావించినప్పుడు, అది కలిగి ఉన్నామని చెప్పుకునే జ్ఞానం గురించి నేను మాట్లాడుతున్నాను. ఈ జీవితానికి అతీతమైన విషయాల గురించి ఎవరు మాట్లాడినా, అది కేవలం అంధత్వం మరియు అవివేకం, ఎందుకంటే అది క్రీస్తు కాదు. అందువల్ల, ప్రజలు ఫలానా జీవితాన్ని గడపాలని నిర్దేశించడానికి సాహసించే అనేకమంది జ్ఞానులు గతంలో ఉన్నారని, ఇప్పటికీ ఉన్నారని సెయింట్ జాన్ నివేదిస్తున్నాడు. టర్కులు కూడా తాము చాలా జ్ఞానులమని, దేవుణ్ణి సేవించి స్తుతిస్తామని అనుకుంటారు. అయినప్పటికీ, దేవుని జ్ఞానం ముందు వారి జ్ఞానం, బాహ్య వైభవం అన్నీ వెలవెలపోతాయి. అయినా, ప్రతిఒక్కరూ ఆయన మాట వినడానికి గానీ, చూడటానికి గానీ నిరాకరిస్తూ, ఆయన్ని దూషిస్తారు.
ఆయనను గూర్చి వినగోరేవారిని సంహరిస్తాడు. ఇలా చెప్పబడింది: "పోప్ మరియు చక్రవర్తి మూర్ఖులు కారు." వారు కూడా రక్షింపబడతామనే నిరీక్షణతో జీవిస్తారు; వారు కూడా యేసు క్రీస్తును దేవుని కుమారునిగా మహిమపరుస్తారు.
అలాగైతే, వారి లోపం ఎక్కడ ఉంది? టర్క్ క్రీస్తుకు బహిరంగ శత్రువు; పోప్ బహిరంగ శత్రువు కాదు, రహస్య శత్రువు మరియు హింసకుడు, ఒక కపట స్నేహితుడు. ఇది అతడిని మరింత దుర్మార్గుడిగా చేస్తుంది.
కాబట్టి, దేవుని కృప, దేవుని జ్ఞానం, మరియు దేవుని నిజమైన ఆరాధనతో జతకట్టకపోతే, సమస్త జ్ఞానం మరియు పరిశుద్ధత ఖండించబడతాయని యోహాను ముగించాడు. ఇది లేకుండా, అది ఎంత ప్రకాశవంతంగా మెరిసినా, అదంతా సాతాను పని తప్ప మరేమీ కాదు. ఎందుకంటే క్రీస్తు అందరికంటే ఉన్నతుడు. దావీదు మరియు ఇతరులు సత్యాన్ని ప్రకటించలేదా? ఆదాము, హవ్వ, ఇస్సాకు మరియు ఇతరులు తమ సర్వస్వాన్ని ఈ భవిష్యత్ మెస్సీయపై ఉంచేంత జ్ఞానం కలిగి ఉండకపోతే, వారి జ్ఞానం మరియు పరిశుద్ధత అంతా వ్యర్థమైపోయేది. కానీ వారి విశ్వాసం ఆయనపై స్థిరంగా ఉంది. అబ్రాహాము ఇలా అంటున్నాడు: "నా
"ఇస్సాకు మరియు నేను, నా సున్నతియు నా పరిశుద్ధతయు వ్యర్థమైనవి, అవి ఏమీ సాధించలేవు. కానీ వాగ్దానం చేయబడిన ఆ సంతానం, ఎవరి ద్వారా సమస్త జనులు ఆశీర్వదించబడతారో, ఆయనే వాటన్నిటినీ నెరవేరుస్తాడు" (ఆదికాండము 12:3). లోకం ఆరంభమైనప్పటి నుండి పరిశుద్ధులందరూ క్రీస్తును హత్తుకున్నారు, మరియు యుగాంతం వరకు ప్రజలందరూ నశించిపోకుండా ఉండాలంటే ఇదే చేయాలి. మానవుడైన క్రీస్తు మాత్రమే ఇదంతా చేస్తాడు. రక్షింపబడటానికి ఆదాము క్రైస్తవుడని పిలువబడాలి; ఇది మిగిలిన వారందరికీ కూడా వర్తిస్తుంది, లేకపోతే వారు ఏమీ కాదు.
మీరు ఇలా మధ్యలో అనవచ్చు: "కానీ ఈ ప్రజలు బాప్తిస్మం పొందలేదు!" అది పట్టింపు లేదు. వారు విశ్వాసం ద్వారా తమకు లభించిన బాప్తిస్మం మరియు క్రీస్తు బోధపై తమ నిరీక్షణను ఉంచారు; వారికి బలుల వంటి ఇతర సూచనలు కూడా ఉన్నాయి. అంతా క్రీస్తు వైపే మళ్ళించబడింది; ఆయన సర్వోన్నతుడు. అందువల్ల, నిత్యజీవానికి సంబంధించిన విషయాలలో మనం క్రీస్తు స్వరం మరియు బోధ తప్ప మరేదానికీ చెవి ఇవ్వకూడదు. వేరే ఏ స్వరాన్నైనా వినడం మన వినాశనానికి దారితీస్తుంది. టర్క్ క్రీస్తును పక్కనపెట్టి మహమ్మద్ను అంగీకరించాడు. పోప్ తిరస్కరిస్తాడు
క్రీస్తును విశ్వసించి, ఆయన నియమాలను పాటిస్తారు. సన్యాసులు, సన్యాసినులు కూడా అదే పని చేస్తూ, "మా హృదయం యథార్థమైనది మరియు మా ఉద్దేశం మంచిదే" అని చెబుతారు. మీ ఉద్దేశం మంచిదైనా కాకపోయినా, మీరు యేసు క్రీస్తు కాకపోతే, దానికి అర్థమే లేదు! మీ సన్యాసత్వంలో, బ్రహ్మచర్యంలో, మరియు పేదరికంలో క్రీస్తు లేడు. రక్షణ అనేది మన క్రియలలో, పనులలో లేదు. లేదు, ఎవడైతే ప్రభువైన క్రీస్తును హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించి, సత్య విశ్వాసంతో ఆయనను అంటిపెట్టుకొని, క్రీస్తు తన రక్షకుడని సందేహించకుండా, ఈ విషయాన్ని తన హృదయంలో ముద్రించుకుంటాడో—అతడే రక్షింపబడతాడు. ఒక ఎర్ర కోటును అది తయారు చేయబడిన వస్త్రం వల్ల ఎర్రని వస్త్రం అని పిలవరు, కానీ దాని ఎరుపు రంగు వల్ల పిలుస్తారు. అలాగే ఒక వ్యక్తి టోపీ ధరించి, సన్యాసిగా మారి, తనను తాను హింసించుకున్నంత మాత్రాన క్రైస్తవుడు కాడు. అయితే, అతడిని క్రైస్తవునిగా మార్చేది ఏమిటి? అతడు ఈ మాటలను తన హృదయంలో లిఖించుకొని, ముద్రించుకోవడమే: "నేను యేసు క్రీస్తును విశ్వసిస్తున్నాను." ఇవి సామాన్యమైన మాటలు, ఒక సామాన్యుని ప్రసంగానికి తగినవి. యాజకులు మరియు సన్యాసులు ఈ స్పష్టమైన సిద్ధాంతం కంటే మరింత సంక్లిష్టమైన దానిపై పట్టుబడతారు; ఎందుకంటే వారు ఇలా అంటారు: "నేను పది, ఇరవై, లేదా ముప్పై సంవత్సరాలు సన్యాసిగా ఉండి కూడా ఇతరుల కంటే ఎక్కువ యోగ్యతను పొందకుండా ఉండటం సాధ్యమేనా?" సరే, మీకు ఇష్టమైతే అటువంటి జీవితాన్నే ఎంచుకోండి, దానిని శ్రద్ధగా అనుసరించండి. మిమ్మల్ని ఆపగలవారు ఎవరున్నారు? అయినప్పటికీ, మీరు ఈ ప్రాపంచిక జీవితాన్ని విడిచి వెళ్ళే సమయం వచ్చినప్పుడు, మీరు మీ వెంట్రుకల చొక్కాలో గానీ, మీ కార్తూసియన్ క్రమంలో గానీ మిగిలి ఉండరు, కానీ పురుగులకు విసిరివేయబడతారు. అప్పుడు మీరు దేవదూతల వేషధారణలో ఉన్నప్పటికీ, మీ గతి ఏమిటి? తలపాగా, గుండు, తండ్రి, తల్లి, మరియు అన్నీ అంతమైపోతాయి. అప్పుడు మిగిలి ఉండేది ఏమిటి? సజీవులకు మరియు మృతులకు న్యాయాధిపతిగా దేవుని కుడిచేతి వైపున ఆసీనుడైనవాడు! ఆ గడియలో క్రీస్తును కలిగియుండి, ఆయనను ధరించి, ఆయనతో అలంకరించబడినవాడు సురక్షితంగా ఉంటాడు. ఆయన లేకుండా తలపాగాలు, గుండులు, పోప్ మరియు టర్క్ యొక్క విశ్వాసం పరీక్షకు నిలబడలేవని మీరు కనుగొంటారు. కానీ తన హృదయంలో "నేను క్రీస్తును నమ్ముచున్నాను" అనే ముద్రను మరియు చిహ్నాన్ని ధరించి, ఆ విశ్వాసంలో జీవించి మరణించేవాడు సురక్షితంగా ఉంటాడు. క్రీస్తును నమ్మిన ప్రతి ఒక్కరూ రక్షింపబడతారు. యోహాను సువార్త పద్నాలుగో అధ్యాయంలో మనం ఇలా చదువుతాము: "నేను జీవిస్తున్నాను గనుక మీరు కూడా జీవిస్తారు (14:19). నేను జీవిస్తున్నాను మరియు మీరు
- 212 నన్ను విశ్వసించండి, మీరు చనిపోరు గానీ నేను జీవించినట్లుగానే జీవిస్తారు." అలాగే: "ఆయన అందరికంటే ఉన్నతుడు" (John 3:31). అందువల్ల మన ముందు ఈ ప్రత్యామ్నాయం ఉంది: ఆయనను హత్తుకోండి, లేదా శాపగ్రస్తులై నశించిపోండి.
యోహాను ఈ విషయాన్ని ఎందుకు ఇంతగా నొక్కి చెబుతున్నాడు? ఎందుకంటే ప్రజలు ఎంతగానో తప్పుదోవ పట్టించబడ్డారు, వారు మెస్సీయ అయిన క్రీస్తును గౌరవించలేదు. కానీ వైభవంగా, తేజస్సుతో ప్రత్యక్షమై, బంగారు కవచాన్ని ధరించి, వేలాది మంది గుర్రపు సైనికుల పరివారంతో వెంటరాగా, సర్వలోకానికి అధిపతిగా ఉండే వేరొక మెస్సీయ కోసం నిరీక్షించారు. తమను ఎదిరించిన ఆయనను అవివేకి అని పిలిచి, ఆయన దయ్యం పట్టినవాడని అన్నారు.
క్రీస్తు ఇతరుల వలె జీవించలేదు, మరియు ఆయన బోధ వారి బోధలతో ఏకీభవించలేదు గనుక, ఆయన దయ్యము పట్టినవాడని వారు నమ్మారు. మెస్సీయ యోధుల సమూహంతో వస్తాడనే భ్రమలో వారు మునిగిపోయి ఉన్నందున, వారు ఆయన మాట వినలేదు. ఒకవేళ క్రీస్తు గొప్ప వైభవంతో యెరూషలేములోకి ప్రవేశించి, తానే క్రీస్తునని ప్రకటించి ఉంటే, వారు ఆయన ముందు సాగిలపడి ఆయనను అంగీకరించి ఉండేవారు. అందువల్ల యోహాను వారికి బోధించి, వారిని ఎదిరించవలసిన అవసరం ఏర్పడింది. ఆయన ఇలా అన్నాడు: "పైనుండి వచ్చువాడు అందరికంటే అధికుడు. ఆయన సన్నిధిలో ఉన్నాడు. మీరు అనుకుంటున్నట్లు ఆయన ఆర్భాటంగా రాడు. మీరు ఆయనను గమనించరు."
లోకం ఈ విశ్వాస సూత్రాన్ని తృణీకరిస్తుంది కాబట్టి, మనం దానిని పోషించి, కాపాడుకోవాలి. నా మరణానంతరం వారు ఈ సూత్రాన్ని నిర్మూలించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. మత వర్గాలు ప్రతిదాన్నీ వక్రీకరించి, పోప్ చిత్రీకరించినట్లే క్రీస్తును చిత్రీకరిస్తాయి. అందువల్ల ఈ గ్రంథం యూదుల ఈ అపోహను ఖండిస్తుంది:
32. ఆయన తాను చూసినదానికి, విన్నదానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాడు.
ఈ క్రీస్తు ఏమి చేయాలి? మెస్సీయ వలన ప్రయోజనం ఏమిటి? ఆయన ఎలాంటి మెస్సీయ? ఆయనకు చేయడానికి మరేమీ లేదా? ఆయన ఈ విధంగా రంగప్రవేశం చేస్తాడా? ఆయన ఏమి చేస్తాడు? "ఆయన సాక్ష్యమిస్తాడు." "ఆయన అంత శక్తిహీనుడా, ఆయన పరిపాలన భావన ఇదేనా, ఆయన సాక్ష్యమివ్వడం తప్ప మరేమీ చేయడా? ఆయన బోధించడం, మాట్లాడటం తప్ప మరేమీ చేయలేడా? ఆయన ఖడ్గం ధరించడు, అంగుళం భూమి కూడా ఆయనకు లేదు, ఏ దేశాన్నీ పరిపాలించడు."
ఆయన పని ఏమిటి?" "బోధించడం." "అలాంటి మెస్సీయను మనం అంగీకరించాలని ఆశించాలా?" "సరే, మీ ఇష్టం!" ఈ రోజుల్లో కూడా ఇలాంటి మాటలే వినిపిస్తున్నాయి. ప్రజలు ఇలా అంటారు: "ఓహ్, విట్టెన్బర్గ్లోని ఆ వ్యక్తుల బోధన, రచనల వల్ల ఒరిగేదేముంది? ఒకవేళ పోప్, చక్రవర్తి, లేదా మెయింజ్ బిషప్ బోధించి, రాసినా, లేదా సభలు ఫలానావి జారీ చేసినా, అప్పుడు మేము దానిని సంతోషంగా అంగీకరిస్తాము. కానీ ఈ సందేశాన్ని బోధిస్తున్న వారు చాలా నీచులు!" కానీ మెస్సీయ ఒక చక్రవర్తిలా రావాలనేది దేవుని ప్రణాళిక కాకపోతే? ఆ తుర్కు, చక్రవర్తి వద్ద ఉన్నదంతా (క్షమిస్తే) మలం, మురికితో సమానం.
వారు ఇప్పుడు కలిగియున్న శక్తితో రావడంలో గల గౌరవాన్ని వారికి చూపించడానికి క్రీస్తు ఇష్టపడటం లేదు.
ఆయన ఇంత నిరుపేదగా వచ్చి, కేవలం బోధించడంలోనే నిమగ్నమవ్వడం వర్ణనాతీతమైన జ్ఞానాన్ని, బలాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది; అవును, ఇక్కడే మనకు జ్ఞానానికి, వివేకానికి అసలైన నిధి ఉంది, అదేమిటంటే, ఆయనను విశ్వసించిన ప్రతి ఒక్కరూ నిత్యజీవం పొందుతారు. విశ్వసించి, ఆయన బాధ్యతలను నెరవేర్చేవాడు పరలోకంలో రాజుగాను, చక్రవర్తిగాను ఉంటాడు; అతడు దేవదూతల వలె ఉంటాడు. ఈ విధంగా క్రీస్తు రాజ్యం ఆయన సందేశంలోనే ఇమిడి ఉంటుంది.
కానీ దీనిని ఎవరు గ్రహించగలరు? మీరు దానిని చూడకూడదు. ఆయన పరిపాలన మరియు ఆయన ప్రసంగము ఒక సాక్ష్యము. ఇప్పుడు దేవుని ఎదుట నీతిమంతులుగా తీర్చబడగోరే ప్రతివాడు ఈ సాక్షిని, అనగా ప్రసంగికుని మాట వినవలెను. ఆయన ప్రసంగము, ధర్మశాస్త్ర పుస్తకములలో గాని, ప్రపంచంలో మరెక్కడా గాని చూడబడని, వినబడని విషయాలకు మాత్రమే సాక్ష్యమిస్తుంది. అది ఎవరూ చూడని దానికి సాక్ష్యమిస్తుంది. ఒక న్యాయాధిపతి తాను స్వయంగా చూసిన విషయానికి తీర్పు ఇవ్వడు; లేదు, అతనికి సాక్షులు కావాలి. ఇక్కడ సమస్య ఏమిటంటే, కనబడని దాని గురించి ప్రసంగించడం మరియు మాట్లాడటం.
ఇప్పుడు ప్రభువైన క్రీస్తు పరలోకం నుండి సర్వోన్నతంగా తండ్రికి సాక్షి అవుతాడు. ఆయన తన పెదవులు తెరవడం తప్ప మరేమీ చేయనవసరం లేదు. ఆయన ప్రసంగం, తండ్రి వైఖరికి, పాపం, మరణం మరియు అపవాది శక్తి నుండి మానవాళి రక్షణ మరియు విమోచన కొరకు ఆయనకున్న ప్రణాళికకు ఒక సాక్ష్యంగా ఉండాలి. దీనికి ఆయన సాక్ష్యమిస్తాడు. ఆయన మనిషిగా మారడానికి మరియు మరణించడానికి లోబడతాడు. ఆయన మృతులలో నుండి తిరిగి లేచి ఇలా అంటాడు: "నా మాటలు దీనికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. మీరు ఈ సాక్ష్యాన్ని మరియు ఈ కార్యాలను విశ్వసిస్తే, మీరు దేవుని సాక్ష్యాన్ని విశ్వసించినట్లే."
అయితే ఆయన మన రక్షణను ఎలా కలుగజేస్తాడు, నిత్యజీవాన్ని ఎలా ప్రసాదిస్తాడు? తాను యాజకునిగాను, ప్రభువుగాను వచ్చానని ఆయన సాక్ష్యమిస్తున్నాడు. కానీ ఆయన దీనిని ఎంతటి దరిద్రపు వేషంలో చేస్తాడంటే, హేతువు కూడా దానిని చూసి నొచ్చుకుంటుంది. ప్రభువు పేదవాడు; ఆయనకు ఒక్క యజమానురాలు కూడా లేదు; మరియు స్త్రీలు ఆయనను పోషించడానికి ఆయన వెనుకే వస్తారు.
ఆయన. కానీ ఆయనకు ఒక్క హెల్లర్ కూడా లేనప్పుడు, ఆయన ఇతరులకు ఏదైనా ప్రసాదించడం ఎలా సాధ్యం? మీరు ఈ విషయంలో తర్కాన్ని అనుసరిస్తే, పోప్ మరియు టర్కులు చేసినట్లుగా మీరు కూడా దారి తప్పిపోతారు. కేవలం సాక్షిని విని ఇలా చెప్పండి: "ఇది నాకు అర్థం కాకపోయినా, నేను దానిని నమ్ముతాను. ఇది దృష్టికి మరియు తర్కానికి మరుగున పడి, కేవలం విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే గ్రహించబడాలని నియమించబడితే, అలాగే జరుగుగాక." లోకం దీనికి విముఖంగా ఉంది; అది బలిపీఠ సంస్కారం మరియు బాప్తిస్మం విషయంలో సూక్ష్మమైన వాదనలలో మునిగిపోవాలని పట్టుబడుతుంది. బలిపీఠ సంస్కారంలో క్రీస్తు యొక్క నిజమైన శరీరం మరియు రక్తం ఉన్నాయని సంస్కారవాదులు నిరాకరిస్తారు. మరియు కన్య మరియ దేవుడు మరియు మానవుడు అయిన కుమారునికి జన్మనిచ్చిందని లోకం నమ్మడానికి నిరాకరిస్తుంది. లోకం వాదిస్తుంది:
"దేవుడు శాశ్వతుడు, మానవుడు మర్త్యుడు అయినప్పుడు, దేవుడు మరియు మానవుడు ఎలా ఒకటి కాగలరు?" ఈ విధంగా ప్రపంచం ఎల్లప్పుడూ ప్రతిదాన్నీ హేతుబద్ధీకరించడానికి మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి పట్టుబట్టింది. కానీ ఇది మన పరిధిలోకి వచ్చి ఉంటే...
- 213 గ్రహణశక్తి లేకపోతే, క్రీస్తు తన ప్రత్యక్షతతో మనకు పరలోకం నుండి విదూషకుడిలా రావడం అనవసరం అయ్యేది. తర్కం గుడ్డిది; మనిషి క్రీస్తు నోటికి చెవులు పెట్టి ఆయన వాక్యాన్ని వినాలి. మరి క్రీస్తు ఏమి బోధిస్తాడు? ఎలా విశ్వసించాలో ఆయన మనకు చెబుతాడు. ఈ విధంగా సర్వోన్నతుడైన ఆయన సాక్ష్యమివ్వడం తప్ప మరేమీ చేయడు.
ప్రవక్తలందరూ ముందుగా చెప్పినట్లుగా, ఇక్కడ మెస్సీయ ఒక బోధకునిగా చిత్రీకరించబడి, వర్ణించబడ్డాడు.
ప్రసంగించడం అనేది ఆయన రాజ్యాన్ని, పరిపాలనను సూచించడమైనది. ఆయన సాక్ష్యంలో మనం సమస్త జ్ఞానాన్ని, జీవాన్ని, మరియు సత్యాన్ని కనుగొంటాము; ఎందుకంటే ఆయన తాను చూసిన, విన్న వాటికే సాక్ష్యమిస్తున్నాడు. ఆయన దీనిని చూడక, వినకపోయినట్లయితే, ఆయన దానిని బయలుపరచి సాక్ష్యమివ్వలేకపోయేవారు. ఆయన ప్రసంగించేది కల్పన కాదు, లేదా ఆయన ఊహాజనితమైనది కాదు; అది ఆయన చూసిన విషయాలకు సంబంధించినది, ఎందుకంటే ఆయన దేవుని కుమారుడు, మరియు ఆయన దేవుని చిత్తం, జ్ఞానం, మరియు తండ్రి యొక్క ఉపదేశం యొక్క లోతును ఎరిగియున్నాడు. దీనికే ఆయన సాక్ష్యమిస్తున్నాడు. ఈ వచనం, ఈ మనిషి యొక్క సాక్ష్యానికి చెవులు మూసుకునే పోప్ మరియు టర్క్లను వ్యతిరేకిస్తుంది.160
ప్రభువైన క్రీస్తు ప్రసంగాన్ని సాక్ష్యం అని ఎందుకు పిలుస్తారో మనం గతసారి విన్నాము; అది తర్కానికి అందని సందేశం. కానీ తర్కం చెవి యొగ్గి గ్రహించాలి. క్రీస్తు రాజ్యాన్ని సాక్షి అని పిలవాలి, అంటే ప్రసంగించడం క్రీస్తు యొక్క బాధ్యత. ఆయన ప్రసంగాలు ఇంతకు ముందెన్నడూ చూడని లేదా వినని విషయాలతో ముడిపడి ఉండాలి. అందువల్ల క్రీస్తు సాక్ష్యమివ్వాలి.