దీని కారణంగా తాము మాత్రమే రక్షింపబడతామని వారు అతిశయపడ్డారు. "కాదు," అని ప్రభువైన క్రీస్తు అంటున్నారు, "నేను ఒక నూతన వ్యవస్థను ప్రవేశపెడుతున్నాను. మోషే, ధర్మశాస్త్రం, దేవాలయం, మరియు లేవీయుల సేవ అంతా ఇప్పుడు ముగిసిపోయింది. ఆ మాటలన్నిటినీ గడిచిపోయినవిగా పరిగణిస్తున్నాను. ఈ విషయాల గురించి వ్రాయబడినదంతా, మీరు నా రాకడ కోసం ఎదురుచూస్తూ నా సందేశాన్ని వినేలా నన్ను సూచించడానికే ఉపయోగపడుతుంది. నా బోధ మోషే బోధ స్థానాన్ని భర్తీ చేస్తుంది. ఇప్పుడు నేను సున్నతి గురించి గానీ, దేవాలయం గురించి గానీ మాట్లాడటం లేదు, కానీ ఒక నూతన స్నానాన్ని గూర్చి మాట్లాడుతున్నాను." మెస్సీయ ఒక నూతన బోధను ప్రవేశపెడతాడని యూదులందరికీ బాగా తెలుసు. యోహాను వ్రాసిన ప్రకారం, సమరయ స్త్రీ సాక్ష్యమిచ్చింది.
4:25: "మెస్సీయ వచ్చినప్పుడు, ఆయన మనకు అన్ని విషయాలు చూపిస్తాడని మనకు తెలుసు."
క్రీస్తు రాకడకు ముందు జీవించిన దైవభక్తిగల యూదులు ధర్మశాస్త్రం ద్వారా గానీ, సున్నతి ద్వారా గానీ రక్షణ లభిస్తుందని నమ్మలేదు; కానీ సున్నతి వారిని మెస్సీయ వద్దకు నడిపిస్తుందని, ఆయన ఒక నూతన స్నానాన్ని, ఒక నూతన బోధను తీసుకువస్తాడని వారికి తెలుసు. వారందరూ రాబోయే క్రీస్తుపై విశ్వాసంతో పుట్టి, మరణించారు, మరియు ఆ విశ్వాసం ద్వారా వారు రక్షించబడ్డారు. ఆయన ఇంకా లోకంలో జన్మించకముందే వారు ఆయనను విశ్వసించారు. వారు తమ సొంత నీతిపై ఏమాత్రం ఆధారపడలేదు; కానీ ఆయన రాకడకు ముందే, ఆయన ప్రకటించబోయే బోధపై వారు విశ్వసించారు.
అందువలన మోషే ద్వితీయోపదేశకాండము 18:18లో క్రీస్తును గూర్చి ఇలా అన్నాడు: "దేవుడు మీ సహోదరులలో నుండి నా వంటి మరొక ప్రవక్తను లేపుతాడు; మీరు ఆయన మాట వినాలి." మోషే ప్రత్యక్షమై లోకంలోకి ఒక కొత్త సిద్ధాంతాన్ని తీసుకువచ్చాడు, మరియు ఇప్పుడు అతను ఇలా అన్నాడు: "నేను ఒక కొత్త సిద్ధాంతంతో వచ్చినట్లే, దేవుడు మీపై ఒక కొత్త ప్రవక్తను లేపుతాడు. ఆయనే మీ మెస్సీయ, ఆయన కూడా మీకు ఒక కొత్త సిద్ధాంతాన్ని ప్రకటిస్తాడు. నేను మీకు ఒక కొత్త సిద్ధాంతాన్ని తీసుకువస్తున్నాను."
వ్రాయబడని, లోకానికి తెలియని ధర్మశాస్త్రమును, బోధను మీరు అంగీకరించి, నన్ను అనుసరించారు. అలాగే, మరొక ప్రవక్త వచ్చి ఒక క్రొత్త బోధను తీసుకువస్తాడు. ఆయన నా బోధను కాదు, కానీ మీరు ఇంతకు ముందెన్నడూ పొందని ఒక క్రొత్త బోధను, ఒక క్రొత్త ఆజ్ఞను బోధిస్తాడు. మీరు నాకు చెవి యొగ్గినట్టే ఆయనకు కూడా చెవి యొగ్గాలి. అప్పుడు నా బోధ అంతమైపోతుంది, మీరు ఇక నాకు చెవి యొగ్గక ఆయనకు చెవి యొగ్గుతారు.
ఈ ప్రకటన మరియు దీనిలాంటి ఇతర ప్రకటనలు యూదు ప్రజలలో క్రీస్తు మెస్సీయ రాకడపై దృఢమైన విశ్వాసాన్ని పెంపొందించాయి. ఈ వాక్యభాగంలో మోషే చెప్పినట్లుగా, వారికి సమస్తమును బోధించే ఆయన కోసం వారు ఎదురుచూశారు. ఈ విశ్వాసంతోనే వారు మరణించారు. క్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహణమై తన తండ్రి కుడిచేతి వైపున కూర్చున్నాడని, మరియు అంత్యదినమున ఆయన మనలను మృతులలో నుండి లేపుతాడని ఇప్పుడు విశ్వసిస్తున్న మనలాగే వారు కూడా రక్షించబడ్డారు.
ఆయన మనలను సూర్యుని కంటే ఎక్కువ తేజస్సు గలవారిగా, ప్రకాశవంతంగా చేస్తాడు, సజీవులకు మరియు మృతులకు తీర్పు తీరుస్తాడు, విశ్వాసులందరినీ రక్షిస్తాడు, మరియు సమాధి నుండి శరీరాన్ని కూడా లేపుతాడు. మనమందరం దీనిని అనుభవించడానికి ముందు మరణించవలసి ఉన్నప్పటికీ, అది జరుగుతుందని మేము గట్టిగా నమ్ముతున్నాము. ఈ నమ్మకంతోనే మనం మరణిస్తాము; మరియు ఈ విశ్వాసం ద్వారానే మనం రక్షించబడతాము, అది సరిగ్గా ఎలా జరుగుతుందో మనకు ఇంకా అర్థం కానప్పటికీ. కానీ మనం దీనిని చూడకపోయినా, గ్రహించకపోయినా, లేదా అర్థం చేసుకోకపోయినా, విశ్వసించిన ప్రతి ఒక్కరూ రక్షించబడతారని మనకు తెలుసు.
130 పాత నిబంధన కాలంలోని ప్రజలకు మెస్సీయ ఏమి ప్రకటిస్తాడో తెలియకపోయినా, అర్థం కాకపోయినా—ఉదాహరణకు, వారికి బాప్తిస్మము, ప్రభువు బల్ల, తాళపుచెవుల పరిపాలన, లేదా పాపవిమోచన గురించి ఏమీ తెలియకపోయినా—వారు రాబోయే క్రీస్తును విశ్వసించారు; మరియు మెస్సీయ వచ్చి వారికి అన్నీ బోధిస్తాడని వారు నిరీక్షించారు. వారు ఆయనను ఇంకా చూడకపోయినప్పటికీ, విశ్వాసంతో ఆయనను పట్టుకున్నారు. అదేవిధంగా, నిత్యజీవం అంటే ఏమిటో మనకు నిజంగా అర్థం కాకపోయినప్పటికీ, ఈనాడు మనం విశ్వాసంతో దానిని పట్టుకుంటాము. ఒక రోజు మనం దానిలో పాలుపంచుకుంటామని విశ్వసిస్తాము.
కాబట్టి క్రీస్తు ఇక్కడ నికోదేముతో ఇలా అంటున్నాడు: "ఇప్పుడు నీ సున్నతి, ధర్మశాస్త్రం, మరియు మోషే ముగిసిపోవలసిన సమయం వచ్చింది. ప్రవక్తలు మరియు మోషే మీరు నా మాట వినాలని ముందుగా చెప్పిన నా కోసం మీరు ఇంతవరకు ఎదురుచూశారు. ఇప్పుడు నేను వచ్చాను కాబట్టి, నా మాట వినండి! మిమ్మల్ని, మీ సత్క్రియలను, సున్నతిని, బలులను, మరియు దేవాలయంలో చేసే ఇతర ఆరాధనలను మరచిపోండి. నా దగ్గరకు వచ్చి, నీటితోను మరియు పరిశుద్ధాత్మతోను బాప్తిస్మం పొందండి. ఆ బాప్తిస్మం మీకు నూతన జన్మను ఇచ్చి, మిమ్మల్ని నూతన వ్యక్తులుగా మారుస్తుంది; అది మీ అస్తిత్వంలో పునరుజ్జీవనాన్ని లేదా నూతనత్వాన్ని కలుగజేస్తుంది. ఎందుకంటే పరిశుద్ధాత్మ మనలో విశ్వాసాన్ని కలుగజేస్తుంది, మరియు ఈ విశ్వాసం ద్వారా మనం పరదైసులో కోల్పోయిన దేవుని స్వరూపాన్ని తిరిగి పొందుతాము. మనం బాప్తిస్మం పొంది, క్రీస్తు మనకోసం మరణించాడని విశ్వసిస్తే, మనం విశ్వాసంలోనూ, పరిశుద్ధాత్మ ఫలాలలోనూ, సత్క్రియలలోనూ దినదినం అభివృద్ధి చెందుతాము. రక్షింపబడగోరువాడు నా సందేశాన్ని అంగీకరించాలి; ఎందుకంటే ఇప్పుడు నా ప్రకటనకు సమయం ఆసన్నమైంది, ఇక నుండి మోషే మౌనంగా ఉండాలి."
పోప్ గానీ, టర్క్ గానీ క్రీస్తు నా కోసం మరణించాడని నమ్మరు. అంతేకాదు, సువార్త ప్రకటన ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ చేత ఈ విషయం వారికి ఇవ్వబడితే తప్ప, మరెవరూ దీనిని ఎరుగరు లేదా నమ్మరు. ఎందుకంటే, పరిశుద్ధాత్మ ఈ సందేశానికి ప్రబోధకుడిగాను, దానిని నా హృదయంలో లిఖించే కర్తగాను ఉండాలి, అప్పుడే నేను నమ్మి, "నేను యేసు క్రీస్తును నమ్ముచున్నాను" అని చెప్పగలుగుతాను.
ఈ విధంగా పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రకటన, ఆయన బోధించి లిఖించిన "పునరుజ్జీవనం" అనే పదంలో కేంద్రీకృతమై ఉంది.
క్రీస్తును విశ్వసించేవాడు, క్రీస్తు జన్మించాడని, ఆయన మనకోసం మరణించాడని, మనకోసం సమాధి చేయబడ్డాడని, మరియు మృతులలో నుండి లేపబడ్డాడని విశ్వసించేవాడు నూతనంగా జన్మిస్తాడు లేదా పునర్జన్మ పొందుతాడు. ఈ పునర్జన్మ ఒక వ్యక్తిని నూతన మానవునిగా చేస్తుంది. ఇప్పుడు, ఏ పాపిస్ట్ లేదా టర్క్కు లేని ఒక ఆలోచనతో మీరు ప్రేరేపించబడ్డారు, అదేమిటంటే, క్రీస్తు మీకోసం మరణించాడు, ఆయన మృతులలో నుండి లేపబడ్డాడు మరియు ఇప్పుడు దేవుని కుడిచేతి వైపున కూర్చున్నాడు. మరియు మీరు ఈ విశ్వాసంలో స్థిరంగా ఉంటే, అప్పుడు పరిశుద్ధాత్మ మీకు బాప్తిస్మమివ్వడానికి, మీ విశ్వాసాన్ని బలపరచి వృద్ధి చేయడానికి, మరియు మీ హృదయంలో ఒక నూతన అవగాహనను నాటడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు. ఆయన మీలో పవిత్రమైన మరియు నూతనమైన ఆలోచనలను, ప్రేరణలను కూడా మేల్కొలుపుతాడు, తద్వారా మీరు దేవునిని ప్రేమించడం, భక్తిహీనమైన ప్రవర్తన నుండి దూరంగా ఉండటం, దేవుని చిత్తాన్ని సంతోషంగా నెరవేర్చడం, మీ పొరుగువారిని ప్రేమించడం, మరియు కోపం, ద్వేషం, అసూయలను విడిచిపెట్టడం ప్రారంభిస్తారు. ఇటువంటి కార్యాలు నూతనంగా జన్మించిన వారిచే చేయబడతాయి, అనగా, బాప్తిస్మం ద్వారా నూతనంగా జన్మించిన వారిచే, దానిలో పరిశుద్ధాత్మ చురుకుగా ఉండి వారిని నూతన వ్యక్తులుగా మారుస్తాడు.
ఒకసారి అతను నూతన వ్యక్తిగా మారిన తర్వాత, ఆ నూతన మానవుడు బట్టల రకాలు లేదా ఆహార పానీయాల రకాల మధ్య భేదాన్ని చూపడం మానేస్తాడు. క్రైస్తవుడు ఇలా అంటాడు: "మీరు తలపాగా ధరించడానికి ఇష్టపడకపోతే, కోటు వేసుకోండి; మరియు మీ దగ్గర బూడిద రంగు కోటు లేకపోతే, ఎరుపు రంగు కోటు వేసుకోండి. మీరు ఎలా దుస్తులు ధరించారనేది అప్రధానం, మరియు మీరు పురుషులా లేదా స్త్రీలా అనేది కూడా పట్టింపు లేదు. ఎందుకంటే వీటిలో ఏదీ మీకు నూతన జన్మను అనుగ్రహించదు. లేదు, క్రీస్తు నా కోసం మరణించాడని నేను విశ్వసించినప్పుడు మాత్రమే ఇది వస్తుంది. పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ద్వారా, దైవ వాక్యం నుండి, మరియు బాప్తిస్మం నుండి కూడా నేను దీనిని తెలుసుకున్నాను. దీనికి తోడు నాకు తలపాగా ఎందుకు అవసరం?" ఒక క్రైస్తవునికి ఈ వేడుకలు ఎన్నడూ అవసరం లేదు. అతడు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా బాప్తిస్మం పొంది, ఆయన ద్వారా విశ్వాసాన్ని సంపాదించడమే అవసరమైనదంతా. ఇది నూతన జన్మను కలుగజేస్తుంది. అప్పుడు నేను మోషే ధర్మశాస్త్రపు మొదటి పలకలోని మూడు ఆజ్ఞలను పాటించడం ద్వారా దేవుణ్ణి సేవిస్తాను; ఆ తర్వాత, రెండవ పట్టికకు విధేయత చూపి, నా శక్తి మేరకు నా వృత్తి విధులను నిర్వర్తిస్తూ, నా పొరుగువారిని ప్రేమిస్తూ, నా భార్యతో గౌరవప్రదమైన, ప్రశాంతమైన జీవితాన్ని గడుపుతాను. ఒకవేళ నాపై సిలువ వచ్చినా, నేను దానిని సంతోషంగా సహిస్తాను, చర్చికి వెళ్తాను, మరియు నా బిషప్ అయిన క్రీస్తు మాటలను వింటాను; అప్పుడు రోమ్కు గానీ, సెయింట్ జేమ్స్కు గానీ పరుగెత్తవలసిన అవసరం ఉండదు.8
కాబట్టి, ఈ కొత్త ప్రకటన యొక్క సారాంశం ఇదే అయి ఉండాలి: మనం ఎలా నూతన వ్యక్తులుగా మారతామో, ఆ తర్వాత, నవజాత శిశువులుగా మనం ఎలా సత్కార్యాలు చేస్తామో. క్రైస్తవ బోధనలో ఇదే ప్రధానమైన అంశం. ప్రజలు తలపాగా మరియు గుండు ద్వారా కాకుండా, నీటి ద్వారా మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ఎలా నూతనంగా జన్మించాలో వారికి బోధించడం అవసరం. ఎందుకంటే ఆ తలపాగా పాత మోసగాళ్లను మాత్రమే కప్పుతుంది; అది నూతన జీవులను సృష్టించదు.
సహజంగానే, నికోదేమునికి ఇవేమీ అర్థం కావు.9
6. శరీరము నుండి పుట్టినది శరీరము, మరియు ఆత్మ నుండి పుట్టినది ఆత్మ.
ఇటీవల మేము ఒక ప్రసంగాన్ని విన్నాము, అందులో ప్రభువు నికోదేముతో ఇలా చెప్పారు: ఒక వ్యక్తి నీటివలనను, పరిశుద్ధాత్మవలనను నూతనంగా జన్మిస్తే తప్ప, అతడు దేవుని రాజ్యంలోకి ప్రవేశించలేడు. దాని ద్వారా ఆయన, మన రక్షణ మరియు ధన్యత మంచి క్రియల మీద గానీ, శరీర నీతి మీద గానీ ఆధారపడి ఉండదని, కానీ మనం నూతనంగా జన్మించడం మీద ఆధారపడి ఉంటుందని సూచించారు. ఈ నూతన జన్మ మంచి క్రియలకు ముందు జరగాలి. దీనిలో దాగి ఉన్నది ఏమీ లేదు; దీనిని నీటివలనను, పరిశుద్ధాత్మవలనను కలిగే నూతన జన్మగా తెలుసుకోవాలి. ఆ విధంగానే మనం నూతనంగా జన్మించాలి. స్త్రీ గర్భమున జన్మించడం సరిపోదు, అది రక్తమాంసముల సంబంధమైన జన్మ. ఈ జన్మను మనం ఒకసారి అనుభవించాము. లేదు,
131 ఇక్కడ ప్రస్తావించబడిన జననం నీటి ద్వారా మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా జరగాలని క్రీస్తు స్పష్టంగా మరియు సంక్షిప్తంగా చెప్పారు. ఈ నూతన జననమే బాప్తిస్మం. మనం దేవుని నామంలో, దేవుని వాక్యంతో మరియు నీటితో బాప్తిస్మం పొందుతాము. తద్వారా మన పాపం క్షమించబడుతుంది మరియు మనం నిత్య మరణం నుండి రక్షించబడతాము. పరిశుద్ధాత్మ కూడా మనకు అనుగ్రహించబడతాడు; మనం పుట్టినప్పటి స్వభావానికి భిన్నమైన నూతన స్వభావాన్ని పొందుతాము. ఆదాము ద్వారా మనం మన యజమాని అయిన అపవాది రాజ్యంలో చిక్కుకున్నాము; మరణం, పాపం, నిత్య నరకం మరియు అపవాది రాజ్యం మనలో జన్మించాయి. కానీ ఇక్కడ మనం మరణం నుండి జీవానికి, పాపం నుండి నీతికి పునరుజ్జీవిస్తాము; ఇక్కడ మనం అపవాది రాజ్యం నుండి దేవుని రాజ్యంలోకి మార్చబడతాము. నూతన జననం పరిశుద్ధాత్మ మరియు నీటి ద్వారా జరుగుతుందని, మరియు బాప్తిస్మం యొక్క శక్తి మరియు ప్రభావం ద్వారా మనం నూతనపరచబడతామని మీరు విన్నారు. నూతన జననం మన మంచి పనుల నుండి రాదు; కానీ మనం నూతనంగా జన్మించిన తర్వాత, గత ప్రసంగంలో మనం విన్నట్లుగా, మంచి పనులు చేయడం ప్రారంభిస్తాము. ఈ సిద్ధాంతాన్ని పోప్ గారు మరియు యావత్ ప్రపంచం వ్యతిరేకిస్తున్నప్పటికీ, ఇది ఇక్కడ పొందుపరచబడింది; మరియు, ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఎవరు స్వీకరించినా సరే, ఇది ఇలాగే నిలిచి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. శరీరం మరియు ఆత్మ మధ్య ఎవరూ ఎన్నటికీ రాజీ కుదర్చలేరు. మరియు ఈ సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించడానికి నిరాకరించే ప్రతి ఒక్కరూ ఇక్కడి నుండి వెళ్ళిపోండి!
శరీరం నుండి పుట్టినది శరీరమే.
ఈ రెండింటి మధ్య పూడ్చలేనింత విశాలమైన అగాధం ఉంది. శరీరానికి, ఆత్మకు ఏమాత్రం సంబంధం లేదు; మనిషి శరీరమైనా అయి ఉండాలి, లేదా ఆత్మ అయినా అయి ఉండాలి. అందుకే సెయింట్ జాన్ ఇలా ప్రకటిస్తాడు: "శరీరము నుండి పుట్టినది శరీరమే" లేదా శరీరంగానే మిగిలిపోతుంది. అయితే, ఆయన కసాయి దుకాణంలో వధించిన లేదా అక్కడ అమ్మకానికి ఉంచిన మాంసం గురించి ప్రస్తావించడం లేదు; కానీ ఆయన భౌతిక జననం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, ఇది మనిషికి సజీవమైన శరీరాన్ని మరియు భౌతిక జీవితాన్ని ఇస్తుంది. దీనికి సంబంధించి, క్రీస్తు ఇలా అంటాడు: భౌతిక జననం భౌతికంగానే మిగిలిపోతుంది మరియు భౌతిక జీవితాన్ని మాత్రమే ఉత్పత్తి చేస్తుంది, అంతకు మించి ఏమీ లేదు; మరియు మనిషి స్వతహాగా శరీరం తప్ప మరేమీ కాదు.
క్రీస్తు వీటన్నిటినీ "శరీరం" అనే ఒకే పదంలో కుదించి ఇలా అన్నారు: "శరీరము నుండి పుట్టినది శరీరమే," అనగా దానికి భౌతికమైన, జీవించే జీవితం ఉంది. రాజు, రాకుమారుడు, లేదా ప్రభువు ఎవరైనా సరే—అందరూ ఒకే విధమైన పుట్టుకను పంచుకుంటారు; మరియు కేవలం ఈ భౌతిక పుట్టుకను మాత్రమే పొందిన ప్రజలు శరీరం తప్ప మరేమీ కాదు. ఇది లోకంలో ఉన్నతమైన మరియు విలువైన ప్రతిదానిని ఖండిస్తుంది, మీరు దానిని ఏ పేరుతో పిలిచినా సరే: ఉన్నతమైనది లేదా నీచమైనది, శక్తివంతమైనది, తెలివైనది, వివేకమైనది, ధనవంతుడు, జ్ఞాని, హేతుబద్ధుడు, అలాగే పండితులందరూ. ఎందుకంటే భౌతికంగా పుట్టినది ఏదైనా భౌతిక ప్రాణియే. మరియు దానికి మరొక పుట్టుక లేకపోతే, అది నశించిపోయే భౌతిక ప్రాణి తప్ప మరేదీ కాదు. నిజంగా, ఇది మన కాళ్ళ క్రింద నేలను కోసేస్తుంది; అవును, ఇది నిజంగా మనల్ని ఖండిస్తుంది.
ఇక్కడ గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, మనం 'శారీరక' అని పిలిచే దానిని హెబ్రీయులు 'శరీరం' లేదా 'శరీర సంబంధమైన' అని పిలుస్తారు.10
ఈ విధంగా ఈ వచనం ప్రపంచం మొత్తానికి ఒక భయంకరమైన తీర్పును ఇస్తుంది, ఇది రోమా పత్రికలోని పదకొండవ అధ్యాయంలో సెయింట్ పాల్ పలికిన తీర్పుతో పోల్చదగినది, అందులో ఆయన ఇలా అంటాడు: "దేవుడు అందరిపై కరుణ చూపడానికి, మనుష్యులందరినీ అవిధేయతకు అప్పగించాడు" (Rom. 11:32). అదేవిధంగా Rom. 3:23లో: "అందరూ పాపం చేసి దేవుని మహిమను పొందలేకపోయారు." మరియు ఎఫెసీయులకు 2:8–9లో: "ఎందుకంటే మీరు విశ్వాసం ద్వారా కృప చేత రక్షింపబడ్డారు; ఇది మీ స్వంత క్రియ కాదు, ఇది దేవుని బహుమానం—కర్మల వలన కాదు, ఎందుకంటే ఎవరూ గర్వపడకూడదు." మనం దీన్ని నిజంగా విశ్వసిస్తే, అది మనల్ని చాలా వినయవంతులుగా చేస్తుంది. ఎందుకంటే ఒక పురుషుడు స్త్రీకి జన్మించడం, ఇది కేవలం భౌతిక ప్రక్రియ మాత్రమే మరియు ఆధ్యాత్మికం ఏమీ కాదు, దేవుని ముందు అతని గొప్ప మహిమ అవుతుందా? అసలు, మీరు ఒక ప్రభువుగా జన్మించినా, లేదా ఒక రాజుగా గానీ, టర్కీ సుల్తాన్గా గానీ పుట్టినా, లేదా భూమిపై అత్యంత లోతైన జ్ఞానం మరియు తెలివితేటలు కలిగి ఉన్నా, దాని వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? నా ప్రియ మిత్రమా, దీని వల్ల నిజంగా ప్రయోజనం ఏమిటి? కేవలం శరీరం తప్ప మరేమీ కాదు. లోకం దృష్టిలో ఇవన్నీ గొప్పగా కనిపించవచ్చు మరియు ఎంతగానో ప్రశంసించబడవచ్చు, కానీ దేవుని ముందు వీటికి ఏమాత్రం విలువ లేదు. ఎందుకు లేదు? క్రీస్తు ఈ ప్రశ్నకు ఇక్కడ సమాధానమిస్తున్నారు: "శరీరము నుండి పుట్టినది శరీరమే"; భౌతిక జననం ఒక భౌతిక వస్తువును మాత్రమే కంటుంది, అంతకు మించి మరేమీ కాదు. ఈ విషయం పెద్ద పెద్ద వ్యక్తుల విషయంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, వారి శక్తి, గౌరవం, సంపద, కీర్తి, డబ్బు మరియు వస్తువులు అన్నీ చివరికి నశించిపోతాయి.
ఇక్కడ నికోదేముకు గట్టిగా ఉపదేశించి, మందలించబడ్డాడు. మోషే మరియు ధర్మశాస్త్రమంతా అతని పక్షాన ఉన్నప్పటికీ, దానివల్ల అతనికి ఏ ప్రయోజనమూ ఉండదు; ఇవన్నీ ఉన్నప్పటికీ, అతను నూతనంగా జన్మిస్తే తప్ప మాంసరూపిగానే మిగిలిపోతాడు. క్రీస్తు చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే:
"నికోదేమా, నీవు మోషేను ఇంతకాలం అనుసరించడంలో ఎందుకు పట్టుదలతో ఉన్నావు? నీవు ఇంకా శరీరంగానే మిగిలిపోతావు." అయితే సువార్త ప్రకటించడం వల్ల పోపుకు మరియు టర్కులకు ఏమి ప్రయోజనం? వారు అదంతా వింటారు మరియు చూస్తారు. అది వారి కోసం చిత్రించబడింది, వారి కోసం వ్రాయబడింది, వారి కోసం పాడబడింది మరియు మాట్లాడబడింది. అయినప్పటికీ వారు మార్పు చెందడానికి నిరాకరిస్తారు, ఎందుకంటే వారు పుట్టినప్పుడు ఉన్న శరీరంగానే మిగిలిపోయారు. నికోదేము కూడా అంతే. అతనికి మరియు అతని పరిసయ్యులకు మోషే ధర్మశాస్త్రం, దేవాలయం మరియు దైవారాధన ఉన్నాయి; అయినప్పటికీ వారు శరీరంగానే మిగిలిపోయారు. ఈ రోజు మన పరిస్థితి కూడా పెద్దగా భిన్నంగా లేదు. నిశ్చయంగా, మనం సువార్తను ప్రకటించడం, పాడటం మరియు చదవడం వింటాము; కానీ దాని ఫలితంగా మనం మరింత భక్తిపరులుగా లేదా మంచివారిగా మారము. ఎందుకంటే మనం శరీరంగా ఉన్నాము మరియు శరీరంగానే మిగిలిపోతాము. మరోవైపు:
ఆత్మ వలన పుట్టినది ఆత్మయే.
మేము చెప్పినట్లుగా, ఈ రెండింటినీ సమన్వయం చేయడానికి మార్గం లేదు: శరీరమైనది శరీరంగానే ఉంటుంది, మరియు ఆత్మ వలన జన్మించినది ఆత్మీయమైనది. అయితే ఆత్మీయ జన్మ అంటే ఏమిటి? దాని అర్థం నేను ఒక నూతన జీవిగా తిరిగి జన్మించడం.
- 132 బాప్తిస్మము ద్వారాను, పరిశుద్ధాత్మ ద్వారాను నేను క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచుచున్నాను. అప్పుడు, దేవుడు నాకు ఇది ముందే అనుగ్రహించినట్లయితే తప్ప, నేను ఆయన నుండి ఐశ్వర్యమును, అధికారమును, మరియు మహిమను ఆశించను (అనేకులు లోకంలో కేవలం అటువంటి వాటి కోసమే ఎదురుచూసినట్లుగా). మరియు ఈ భౌతిక జననం మరణంతో ముగిసినప్పుడు—అది అగ్ని వలన గాని, నీటి వలన గాని సంభవించినా, లేదా నేను భూమిలో పాతిపెట్టబడినా—అప్పుడు నేను నిత్యజీవమును, నిత్య ఆనందమును మరియు పరమానందాన్ని ఆశిస్తాను మరియు నిరీక్షిస్తాను. నేను ఈ జీవితాన్ని కోల్పోయి, లోకం దేనికోసం అయితే పరుగెత్తుతుందో ఆ డబ్బు, వస్తువులు, ఐశ్వర్యము మరియు అధికారం లేకపోయినా కూడా నేను నిత్యముగా రక్షింపబడతాను.
ఈ విధంగా మనం లోక మార్గానికి భిన్నమైన ఒక నూతన జీవితంలోకి పునర్జన్మ పొందుతాము. మీ కన్నతల్లి తన శరీరం, తన రొమ్ములు, మరియు శిశువు త్రాగే పాలతో ఈ జీవితంలోకి మీకు సహాయం చేయలేదు. ఒక శిశువుకు గంజి, ఉయ్యాల, బట్టలు మరియు బూట్లు కూడా అవసరం; దానిని సరిగ్గా మరియు గౌరవప్రదంగా పెంచాలి. తల్లిదండ్రుల మద్దతు మరియు పోషణకు సంబంధించిన ఈ అంశాలన్నీ శారీరక జననంలో భాగమే. కానీ వీటన్నిటి కాలం ముగిసినప్పుడు; మీరు మీ సమాధిలో పడుకున్నప్పుడు మరియు మీ మంచి స్నేహితుడు, మీ తండ్రి, తల్లి, ప్రభుత్వం, మరియు రాజులు మీకు తోడుగా ఉండలేక, మీకు సహాయం చేయడానికి శక్తిహీనులైనప్పుడు; బలం మరియు శక్తి మిమ్మల్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, మరియు మీరు మీ కీర్తి, గౌరవం, డబ్బు మరియు ఆస్తులను వెనుక వదిలివేసినప్పుడు; మిమ్మల్ని సమాధి చేసినప్పుడు—అప్పుడు నూతన జననం అవసరం. అప్పుడు వేరొక అస్తిత్వం వైపు చూడటం అవసరం, సువార్త మరియు బాప్తిస్మం ద్వారా నేను పిలువబడిన అస్తిత్వం అది, అనగా, పరిశుద్ధాత్మ నిత్యజీవం కొరకు నాకు నూతనంగా జన్మనిచ్చి, నన్ను పెంచి, పోషించి, మరియు నాకు నూతనంగా వస్త్రాలు తొడిగిస్తుంది. నాకు పోషణనిచ్చి, నాకు వస్త్రధారణ చేయుటకు వేరొక రొమ్ములు, వేరొక చనుమొనలు, వేరొక గది, వేరొక వస్త్రాలు అవసరం. నిత్యజీవము కొరకు నాకు పోషణనిచ్చి, నాకు వస్త్రధారణ చేయుటకు, మరియు పరలోక రాజ్యమునకు నన్ను యోగ్యునిగా చేయుటకు ఇవి అవసరం.
ఈ విధంగా ఆత్మీయ జన్మ దేవుని వాక్యము, బాప్తిస్మము మరియు విశ్వాసము ద్వారా కలుగజేయబడుతుంది. మనం ఈ భూమిపై సంచరిస్తున్న ఈ సమయంలోనే, మనం విశ్వసిస్తే, ఇప్పటికే ఈ జన్మలో ఉన్నాము. నూతన జన్మను లేదా ఆత్మీయ జీవితాన్ని పంచేంద్రియాలతో గ్రహించలేమని నేను ఇంతకు ముందే చెప్పాను. అది అదృశ్యమైనది. ఈ జీవితాన్ని సంపాదించడానికి ఖడ్గము గానీ, బలము గానీ, బంగారము గానీ, వెండి గానీ, కిరీటము గానీ, రాజదండము గానీ, రాజ్యము గానీ సహాయపడలేవు; అది నూతన జన్మ ద్వారా ప్రసాదించబడుతుంది. ఈ భౌతిక జీవితం అంతమై, భౌతిక జన్మ నశించి ధూళిగా మారినప్పుడు కూడా ఈ నూతన జీవితం నిలిచి ఉంటుంది. భౌతిక జన్మ ఇకపై కనబడనప్పుడు, అనుభూతి చెందబడనప్పుడు, ఆత్మీయ జీవితం నిలిచి ఉంటుంది, మరియు మనం పునరుజ్జీవింపబడి మృతులలో నుండి లేపబడతాము.
ఈ జననం అదృశ్యమైనది మరియు గ్రహించలేనిది; అది కేవలం విశ్వసించదగినది. ఆధ్యాత్మిక ఉనికి నుండి వెలువడేది ఆధ్యాత్మికమైనదని, మరియు అది ప్రసాదించే ప్రధాన నిధి పాప క్షమాపణ మరియు నిత్యజీవమని మేము విశ్వసిస్తాము. అదే సమయంలో క్రైస్తవులు బాహ్య ఉనికిలో కూడా పాలుపంచుకోవాలి. వారు భూమిపై ఉన్నంత కాలం, తండ్రి మరియు తల్లి వారిని పోషిస్తారు; వారు పరిపాలించబడుతూనే ఉంటారు, మరియు వారే పరిపాలిస్తారు; వారు తింటారు, తాగుతారు; బట్టలు మరియు బూట్లు ధరిస్తారు, ఇల్లు మరియు వాకిలి, డబ్బు మరియు వస్తువులు కలిగి ఉంటారు. కానీ వీటన్నిటినీ వారు తమ నిజమైన గమ్యస్థానమైన నగరానికి చేరుకునే వరకు, పల్లె ప్రాంతాల గుండా ప్రయాణించే అతిథులుగా ఉపయోగిస్తారు.
వారు గమ్యస్థానానికి చేరుకున్న తర్వాత, మార్గమధ్యంలో వారికి ఆశ్రయం కల్పించిన సత్రాలను ఇకపై పట్టించుకోరు. వారు సత్రంలో బస చేస్తున్నప్పుడు, తమలో తాము ఇలా అనుకుంటారు: "ఈ రోజు నేను ఇక్కడ ఒక అతిథిగా ఉంటాను, రేపు మళ్ళీ ప్రయాణం చేస్తాను." అదే విధంగా ఒక క్రైస్తవుడు కూడా ఇలా ధ్యానిస్తాడు: "ఈ రోజు నేను ఈ భూమి మీద ఒక అతిథిని. నేను ఇక్కడ తిని త్రాగుతాను; రక్తమాంసాల ప్రకారం నేను నిజాయితీగా, మర్యాదగా జీవిస్తాను. కానీ రేపు నేను పరలోకంలో నిత్యజీవం కోసం బయలుదేరుతాను, అక్కడ నేను పౌరుడిని మరియు పౌరసత్వాన్ని కలిగి ఉంటాను" (ఫిలిప్పీయులకు 3:20). ఈ విధంగా క్రైస్తవులు తండ్రి మరియు తల్లిపై ఆధారపడిన సంవత్సరాలను, తినడం మరియు త్రాగడం, బట్టలు మరియు బూట్లు ధరించే కాలాన్ని దాటి వెళతారు; మరియు వారి అంతిమ దశకు వచ్చినప్పుడు, వారు భౌతికమైన వాటన్నిటినీ విడిచిపెట్టి అనంతమైన ఆధ్యాత్మిక జీవితంలోకి ప్రవేశిస్తారు, అక్కడ వారికి తమ భౌతిక జీవితం మరియు ఉనికితో ఇకపై ఎటువంటి ప్రయోజనం ఉండదు.
ఇప్పుడు క్రీస్తు ఇలా అంటున్నారు: "మీరు ఈ రెండింటిలో ఒకటిగా ఉండాలి, భౌతిక మానవుడిగా లేదా ఆత్మీయ మానవుడిగా. ఇప్పుడు మీకు ఏది కావాలో ఎంచుకోండి. భౌతికమైనా, ఆత్మీయమైనా, దీనిలో రాజీ లేదు." భౌతికంగా ఉండటానికి ఎంచుకున్నవాడు ఈ భూమిపై సుఖవంతమైన రోజులను గడపాలని, కడుపునిండా తినాలని, విచ్చలవిడిగా ప్రవర్తించాలని, అన్ని ఇంద్రియ సుఖాలను అనుభవించాలని కోరుకోవచ్చు; ఎందుకంటే ఈ జీవితం తరువాత అతనికి ఇంకేమీ లభించదు. అతను డబ్బు గానీ, వస్తువులు గానీ, అధికారం గానీ, సంపద గానీ, బంగారం గానీ, ముత్యాలు గానీ తనతో తీసుకువెళ్ళడు—అన్నీ ఇక్కడే ఉండిపోతాయి. మీరు ఒక టర్కీ సుల్తాన్ కావచ్చు, కానీ అది మిమ్మల్ని రక్షించదు. కానీ ఎవరైతే నిత్యజీవాన్ని కోరుకుంటారో, వారు ఈ జీవితం ముగిసిన తరువాత రక్షణ తమకే లభించేలా మరియు దేవుడే తమ సంరక్షకుడిగా ఉండేలా చూసుకోవాలి. తాను బాప్తిస్మం పొంది, నూతనంగా జన్మించిన ప్రభువు కొరకు, అవసరమైతే, తాత్కాలికమైన ప్రతిదాన్నీ విడిచిపెట్టడానికి వారు సిద్ధంగా ఉండాలి. వారు తమ అవసరానికి అనుగుణంగా భూసంబంధమైన వస్తువులన్నింటినీ ఉపయోగించుకుంటారు మరియు ఈ తాత్కాలిక జీవితం నుండి తాను చూడని, అర్థం చేసుకోని, గ్రహించని, కేవలం విశ్వసించే నిత్యజీవంలోకి ప్రవేశిస్తారు. శారీరక జననాన్ని అధిగమించని వారు నరకపు అగాధంలోకి దిగిపోతారు. శారీరక జననం అంటే డైపర్లు, గంజి, తండ్రి, తల్లి వంటి భౌతికమైన విషయాలు; అది కేవలం భౌతిక జీవితానికి సంబంధించినది, అంతకు మించి ఏమీ లేదు. కానీ మీకు రక్షణ కావాలంటే, మిమ్మల్ని పరలోకానికి తీసుకువెళ్లే వేరొక తల్లిదండ్రులు మీకు అవసరం. క్రీస్తు ఈ పని చేస్తారు. బాప్తిస్మం మరియు దేవుని వాక్యం ద్వారా ఆయన మిమ్మల్ని, మీ క్రైస్తవత్వాన్ని మన ప్రియమైన తల్లి అయిన క్రైస్తవ సంఘం ఒడిలో ఉంచుతారు. ఆయన తన శ్రమ మరియు మరణం ద్వారా దీనిని సాధించారు, తద్వారా ఆయన మరణం మరియు రక్తం యొక్క శక్తితో మనం నిత్యజీవం పొందగలుగుతాము.
7. మీరు నూతనంగా జన్మించాలి అని నేను మీతో చెప్పినందుకు ఆశ్చర్యపడకండి.
ఇది హేతువుకు ఒక రహస్యమైన మరియు విచిత్రమైన సిద్ధాంతాన్ని అందిస్తుంది, దానితో అది ఏకీభవించలేదు. అందువల్ల మంచివాడు మరియు భక్తిపరుడైన నికోదేము బహుశా అక్కడ నిశ్శబ్దంలో కూర్చొని, విచారంగా ఆలోచిస్తూ, తల ఊపుతూ, వింతగా ప్రవర్తిస్తూ ఉన్నాడు. నిస్సందేహంగా అతను ఆ విషయం గురించి ఆలోచించాడు, కానీ అర్థం చేసుకోలేకపోయాడు. అతను తన అసంతృప్తిని తెలియజేస్తున్నట్లుగా ముక్కు చిట్లించి, అక్కడ నిశ్శబ్దంగా కూర్చుని ఉండగా, క్రీస్తు కొనసాగిస్తూ ఇలా అంటాడు: "నా ప్రియమైన నికోదేమా, దీనిని చూసి నీవెందుకు ఇంతగా ఆశ్చర్యపోతున్నావు? ఈ ప్రశ్నపై నువ్వు ఎంతసేపు ధ్యానించినా, నువ్వు దానిని ఎన్నటికీ గ్రహించలేవు. శరణు వేడు, మరియు నువ్వు దీనిని నా నుండి నేర్చుకుంటున్నావని గుర్తుంచుకో. ఏమైనప్పటికీ, నీకు అర్థం కాని ఇతర విషయాలు కూడా ఉన్నాయి, అవి నిస్సందేహంగా తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగినవే, కానీ నీ సున్నితమైన మరియు బలహీనమైన హేతువు వాటిని విశ్వాసంతో అంగీకరించవలసి ఉంటుంది. కాబట్టి ఇక్కడ కూడా అలాగే చేయి. ఒక వ్యక్తి రక్షింపబడాలంటే, అతను నూతన సృష్టిగా మారాలి మరియు నూతనంగా జన్మించాలి అని నమ్ము, ఇది ఎలా జరుగుతుందో నీకు అర్థం కాకపోయినా సరే. నేను నీకు ప్రకృతి నుండి అర్థమయ్యే మరియు స్పష్టమైన ఉదాహరణను ఇస్తాను."
8. గాలి తన ఇష్టానుసారంగా వీస్తుంది, దాని శబ్దం నీకు వినిపిస్తుంది గాని అది ఎక్కడి నుండి వస్తుందో, ఎక్కడికి వెళ్తుందో నీకు తెలియదు; ఆత్మ వలన జన్మించిన ప్రతి ఒక్కరి విషయంలోనూ అలాగే ఉంటుంది.
ప్రభువు ఇలా చెప్పదలచుకున్నారు: "మీరు నూతనంగా జన్మించాలని నేను చెప్పినప్పుడు అది మీకు వింతగా అనిపించి ఉంటుంది. కానీ వినండి. నేను మీకు ఒక ముఖ్యమైన విషయం, అందరికీ తెలిసిన విషయం చెబుతాను. మీరు మీ జీవితంలోని ప్రతి క్షణం గాలిలోనే జీవిస్తున్నారు; అది లేకుండా మీరు ఉనికిలో ఉండలేరు. మీరు గాలిని వింటారు, మరియు అది మీ చేతికి, ముక్కుకు, మరియు మీ శరీరం మొత్తానికి తాకడాన్ని మీరు అనుభూతి చెందుతారు, ప్రత్యేకించి అది తరచుగా చేసే విధంగా మీ తలపై ఉన్న కోటును, పైవస్త్రాన్ని ఎగరగొట్టినప్పుడు. అవును, ప్రపంచంలోని ప్రతిదీ గాలిని అనుభూతి చెందుతుంది—ఆకులు మరియు గడ్డి, కలప మరియు రాయి, ఎత్తైన గోపురాలు మరియు ఇళ్ళు, మరియు ప్రపంచంలోని అన్ని జంతువులు. అయినప్పటికీ, అది మీకు కేవలం కొన్ని అంగుళాల వెనుక ఉన్నప్పటికీ, ఏ రంధ్రం నుండి బయటకు వస్తుందో మీరు నాకు చెప్పలేరు. అది మీ ముక్కు ముందు నుండే వీస్తున్నప్పటికీ, అది ఎంత దూరం వీస్తుందో మరియు ఎక్కడ ఆగుతుందో కూడా మీరు నాకు చెప్పలేరు. దృష్టి జ్ఞానం లేదా కన్ను మానవ శరీరంలో అత్యంత చురుకైన అవయవం; అయినప్పటికీ గాలి కళ్ళకు చాలా హానికరం అయినా, అది గాలిని చూడలేదు. గాలిని కేవలం రెండు ఇంద్రియాలు మాత్రమే గ్రహించగలవు: చెవి మరియు చేయి, అంటే, అనుభూతి. గాలి గురించిన మీ అవగాహన, దానిని మీ చేతికి తగలడం మరియు మీ చెవులతో దాని హోరు శబ్దాన్ని వినడం వరకే పరిమితమై ఉంటుంది.
వాస్తవానికి, చెవి గాలిని నేరుగా వినదు, కేవలం గాలి తాకినప్పుడు వచ్చే హోరు శబ్దాన్ని మాత్రమే వింటుంది. చెవిటివాడు గాలి శబ్దాన్ని వినలేడు; అతను దానిని తన శరీరంపై మాత్రమే అనుభవిస్తాడు.
అందువల్ల ప్రభువు ఇక్కడ ఇలా చెప్పదలచుకున్నాడు: "గాలి అనేది జీవాన్ని నిలబెట్టే ఒక భౌతికమైన వస్తువు, అది లేకుండా మీరు జీవించలేరు. మీరు దానిని మీ శరీరం అంతటితో అనుభూతి చెందుతారు మరియు దాని శబ్దాన్ని మీ చెవులతో వింటారు కాబట్టి, ఓ ప్రియ మానవా, అది ఎక్కడి నుండి వస్తుందో, ఎక్కడికి వెళ్తుందో నాకు చెప్పు. దానికి జన్మనిచ్చిన తల్లి పేరు, అది పాతిపెట్టబడిన సమాధి పేరు చెప్పు. మీరు నాకు చెప్పలేరు. అయినప్పటికీ, దాని గురించి మీకు ఏమీ తెలియకపోయినా, గాలి ఉనికిని మీరు నమ్మాలి. అది చెవి వద్ద మొదలై చెవి వద్దే ముగుస్తుంది.12 అది ఇళ్లను కూల్చివేసేంత బలంగా ఉన్నప్పటికీ, నేను దానిని చూడలేను; నేను కేవలం దాని శబ్దాన్ని మాత్రమే వింటాను. నా శరీరం మీద గానీ, చర్మం మీద గానీ గాలిని నేను అనుభూతి చెందనప్పుడు, నా వరకు అది అస్సలు ఉనికిలో లేనట్లే; అప్పుడు అది నాకు దూరంగా ఉందో, నా ముందు ఉందో, నా వెనుక ఉందో, లేదా ఎక్కడ దాగి ఉందో నాకు తెలియదు. గాలి చెట్లను వేళ్లతో సహా పెకిలించినప్పటికీ, నేను దాని పుట్టుకను గానీ, దాని అంతాన్ని గానీ గ్రహించలేను. నేను కేవలం దాని శబ్దాన్ని వింటాను మరియు నా శరీరానికి అది తగలడాన్ని అనుభూతి చెందుతాను; కానీ అది ఎక్కడ మొదలవుతుందో, ఎక్కడ ఆగుతుందో నాకు తెలియదు. దీనిని మీరు కాదనలేరు, నా ప్రియమైన నికోదేముడా. నీవు దీనిని నీ స్వంత శరీరంపై అనుభవిస్తావు. నీవు గాలి శబ్దాన్ని వింటావు, కానీ అది ఎక్కడి నుండి వస్తుందో నీకు తెలియదు." భూమిపై ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ ఈ ప్రశ్నను అధ్యయనం చేసినప్పటికీ, గాలి అంటే ఏమిటి, అది ఎక్కడి నుండి వస్తుంది, మరియు అడవిలోని బలమైన చెట్లను విరిచే, పెద్ద ఇళ్లను కూల్చే, మరియు శక్తివంతమైన ఓడలను ధ్వంసం చేసి ముంచివేసేంత బలం మరియు శక్తిని అది ఎక్కడ నుండి పొందుతుంది అనే విషయాలను కచ్చితంగా చెప్పగల లేదా నిరూపించగల వ్యక్తి ఎవరూ దొరకరు. అరిస్టాటిల్ గాలి యొక్క మూలంపై సుదీర్ఘంగా చర్చిస్తూ, దానికి పర్వతాల లేదా భూమి యొక్క గుహలలో మూలం ఉందని, అక్కడ అది బంధించబడి, కొద్దిపాటి గాలి తగిలినప్పుడు బయటకు దూసుకువస్తుందని వాదించినప్పుడు,¹³ అతను చెప్పిన విషయం, కళ్లకు గంతలు కట్టుకుని వీధిలో బొంగరాన్ని తిప్పుతూ, తాము దానిని దక్షిణం వైపు తిప్పుతున్నామని అనుకునే పిల్లల వాదనకు ఎంత దగ్గరగా ఉందంటే, అది నిజానికి ఉత్తరం వైపు తిప్పుతూ ఉండటం లాంటిదే. అది శుద్ధ అబద్ధం, మరియు ఒక తత్వవేత్త అటువంటి ఆలోచనలు చేసినందుకు సిగ్గుపడాలి!
పవిత్ర గ్రంథం గాలి గురించి మనకు భిన్నంగా తెలియజేస్తుంది. Ps. 135:7 లో మనం ఇలా చదువుతాము: "ఆయనే తన నిల్వ గృహాల నుండి గాలిని బయటకు తెస్తాడు." మరియు అరిస్టాటిల్ గానీ, మరెవ్వరూ గానీ వీటిని చూడలేదు. గాలి ఎంత రహస్యమైనదంటే, దానిలోని ఒక్క అడుగును కూడా తెలుసుకోలేము. తమ అజ్ఞానాన్ని ఒప్పుకోవడం తమ జ్ఞానంపై ఉన్న అహంకారానికి భంగం కలిగించకపోతే, తత్వవేత్తలు కూడా ఈ విషయాన్ని అంగీకరించేవారు. గాలి ఎత్తైన పర్వతాలలో పుడుతుందని వారు ఆరోపించడం చాలా అవివేకం. ఒక జ్ఞాని ఆ విధంగా మాట్లాడకూడదు.
అయితే ప్రభువైన క్రీస్తు ఇక్కడ ప్రకటిస్తున్నదేమనగా, నిరంతరం మన చుట్టూ ఉండే గాలి ఎక్కడికి వెళ్తుందో, ఎక్కడి నుండి వస్తుందో మనం చెప్పలేము. అది మనం కోరుకున్నట్లుగా గానీ, మనం ఆశించిన దిశ నుండి గానీ వీచదు. అది మీ ప్రమేయం, బలం, సంకల్పం, శక్తి లేదా అధికారం లేకుండానే, ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా, తనకు నచ్చిన చోట, ఒక సమయంలో ఉదయం నుండి సాయంత్రం లేదా సూర్యాస్తమయం వరకు, మరో సమయంలో మధ్యాహ్నం నుండి హోరున వీస్తూ ఘోషిస్తూ ఉంటుంది.
- 134 అర్ధరాత్రి. మనం దాని ఉధృతిని, వీచే గాలిని మాత్రమే అనుభూతి చెందుతాము, మరియు మనం దానిని నమ్మి, దాని ఉనికిని అంగీకరించాలి.
ప్రతిఒక్కరూ గాలిని అనుభూతి చెందడం మరియు వినడం అనేది, వాస్తవానికి, మన పంచేంద్రియాలకు లోబడి ఉండే ఒక భౌతిక విషయం మాత్రమే; అయినప్పటికీ, గాలి అంటే ఏమిటో, అది ఎక్కడి నుండి వస్తుందో, లేదా ఎక్కడికి వెళ్తుందో మనకు తెలియదు. అలాంటప్పుడు, బాప్తిస్మం ద్వారా మనం నూతనంగా జన్మిస్తామని, మరియు మనం ఇంకా పాపులమే అయినప్పటికీ సమాధి మార్గం ద్వారా నిత్యజీవంలోకి ప్రవేశించి రక్షింపబడతామని ఆయన మనకు చెప్పినప్పుడు, మన దేవుణ్ణి ఎందుకు సుముఖంగా గౌరవించి, ఆయన మాటలను నమ్మడం లేదు? మన తర్కంతో దానిని గ్రహించి అర్థం చేసుకోలేకపోయినా, నీటిని మరియు పరిశుద్ధాత్మ ధ్వనిని, అనగా ఆయన వాక్యాన్ని తప్ప మరేమీ అనుభూతి చెందకపోయినా, మనం దీనిని ఎందుకు నమ్మడం లేదు? అందువల్ల ప్రభువు తరువాత నికోదేముతో ఇలా అంటాడు: "నీవు భూసంబంధమైన విషయాలను—ఉదాహరణకు, గాలి యొక్క పుట్టుక మరియు గమ్యాన్ని—గ్రహించలేకపోతే, నేను నీతో పరలోక సంబంధమైన విషయాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు ఎలా గ్రహించగలవని ఆశించగలవు? నీ గ్రహణశక్తికి మించిన కార్యాలు చేయగల ఆయన శక్తిని అంగీకరించడం ద్వారా నీవు దేవునికి గౌరవం ఇవ్వాలి." ప్రభువు ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "మీరు అర్థం చేసుకోలేని మరియు గ్రహించలేని అనేక విషయాల గురించి నేను మీతో మాట్లాడబోతున్నానని మీరు తెలుసుకోవాలి. ప్రత్యేకంగా, నీటి ద్వారా మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా నూతనంగా జన్మించిన వారు నిత్యజీవంలోకి ఎలా వస్తారో మీరు అర్థం చేసుకోలేరు; దీనిని మీరు కేవలం విశ్వసించాలి. గాలి యొక్క మూలాన్ని మీరు తెలుసుకోవలసిన అవసరం లేదు. గాలి అంటే ఏమిటో, అది ఎక్కడి నుండి వస్తుందో, ఎక్కడికి వెళ్తుందో మీకు తెలియకపోయినా, మీరు దాని శబ్దాన్ని విని, దాని శ్వాసను అనుభూతి చెందడంతో సంతృప్తి చెందుతారు. మరియు ఇంతటి తెలివైన మరియు జ్ఞాని (నిజానికి, ఈ రోజు మనమందరం కూడా!) గాలిని, దాని మూలాన్ని, దాని ప్రారంభాన్ని మరియు దాని ముగింపును తెలుసుకోలేకపోవడం చాలా ఆశ్చర్యకరంగా ఉండవచ్చు, అయినప్పటికీ మనం దానిని పీల్చుకుంటాము మరియు దాని నుండే మన శ్వాసను మరియు జీవితాన్ని పొందుతాము." ప్రభువు యొక్క ఈ మాటలు చాలా కఠినమైనవి, అవును, చాలా అవమానకరమైనవి. అయితే ఆయన చెప్పదలచుకున్నది ఏమనగా: "ఓ నికోదేము, నీకు ఈ విషయం తెలియక, గాలి తన ఇష్టం వచ్చిన వైపు నుండి రానివ్వాలనుకుంటే, అలాంటప్పుడు ఈ విషయంలో నీవు కూడా ఇలా ఎందుకు అనకూడదు: 'గాలి గురించి నాకు ఏమీ తెలియదు, తెలుసుకోనూ లేదు కాబట్టి, నేను సంతోషంగా నన్ను నేను తగ్గించుకొని నేర్చుకుంటాను. ఇక్కడ కూడా నేను అలాగే చేస్తాను. నా వివేకంతో పునర్జన్మను నేను గ్రహించలేకపోయినప్పటికీ, మనం నీటి ద్వారా మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా నూతనంగా జన్మించాలనే విషయాన్ని నేను నమ్మి, అది సత్యమని ఒప్పుకుంటాను.' "
వినండి, మీకు ఇది అర్థం కాకపోయినా సరే. దేవుని ఈ వాక్యంలో గాలి శబ్దం కూడా వినబడుతుంది: "తండ్రి, కుమారుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ నామమున నేను మీకు బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నాను." అంతేకాక, బాప్తిస్మపు నీటిలో కూడా మీకు గాలి ఉంది; అక్కడ పరిశుద్ధాత్మ వీస్తున్నాడు. నీటి ద్వారా మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ఒక మనిషి ఎలా నూతనపరచబడతాడో, లేదా మరణించినవాడు ఎలా తిరిగి జీవిస్తాడో మీరు గ్రహించలేరు. కానీ దానిని నమ్మండి, అంగీకరించండి, మరియు నీటి శబ్దాన్ని వినడంతోను, నీటిని మరియు పరిశుద్ధాత్మ శబ్దాన్ని అనుభూతి చెందడంతోను సంతృప్తి చెందండి. మీరు ఎలా నూతనపరచబడతారో గ్రహించలేకపోయినా ఫర్వాలేదు. ఇలా చెప్పండి: "నేను దానిని నమ్ముతాను. గాలి ఎక్కడి నుండి వస్తుందో నాకు కూడా తెలియదు; అయినప్పటికీ అది ఉందని నాకు తెలుసు, ఎందుకంటే నేను దానిని వినగలను మరియు అనుభూతి చెందగలను. అలాగే, బాప్తిస్మం ఒక నూతన జన్మను ప్రారంభిస్తుందని దేవుడు చెప్పినప్పుడు, అది నన్ను ఎలా నూతనపరుస్తుందో, నిత్యజీవం కోసం నన్ను ఎలా కాపాడుతుందో మరియు సంరక్షిస్తుందో నేను అర్థం చేసుకోలేకపోయినప్పటికీ, నేను ఆయనను నమ్ముతాను. నేను కేవలం వాక్యాన్ని వింటాను, బాప్తిస్మపు నీటిని స్వీకరిస్తాను, మరియు నమ్ముతాను. అన్నింటికంటే, ఇంతకంటే తక్కువ విషయాలను కూడా నేను అర్థం చేసుకోకుండానే అంగీకరించాల్సి ఉంటుంది. నేను ఈ విధంగా నూతనంగా జన్మించాననే వాస్తవం, నేను గాలిని వింటాననే వాస్తవం ఎంత నిజమో అంతే నిజం. నేను గాలిని వింటానని మరియు అనుభూతి చెందుతానని నాకు తెలిసినప్పటికీ, అది ఎక్కడి నుండి వస్తుందో నాకు తెలియదు, అలాగే నేను నీటి ద్వారా మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా నూతనంగా జన్మించానని, మరియు నేను నిత్యజీవంలోకి ప్రవేశించాలనుకుంటే నాలోని పాత మనిషి చనిపోవాలని కూడా నమ్ముతాను."
ఈ పునర్జన్మలో తల్లి గానీ, మంత్రసాని గానీ కనిపించరు. ఇందులో పురుషుడూ, స్త్రీ గానీ ఉండరు. అయినప్పటికీ అది జరుగుతుంది, మనం నూతనంగా జన్మిస్తాము. అలాగే నేను కూడా మరణిస్తాను, ఈ జీవితాన్ని విడిచిపెడతాను, నన్ను ఒక శవపేటికలో ఉంచుతారు. కానీ నేను ఎక్కడికి వెళ్తానో, ఎక్కడ నివసిస్తానో నాకు తెలియదు. అంతా అదృశ్యంగా, మానవ తర్కానికి, అవగాహనకు అందనిదిగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ గాలి హోరు, గర్జన ఉంటాయి; నేను మరణిస్తున్నానని, అయినప్పటికీ జీవించవలసి ఉందని చూస్తాను. ఆ జీవితం ఎలా ప్రారంభమై ఎలా ముగుస్తుందో నాకు కనిపించదు; అయినప్పటికీ నేను జీవించవలసి ఉందని భావిస్తాను, అవును, అనుభవిస్తాను.
అదే విధంగా, బాప్తిస్మములో నా మీద నీళ్ళు చల్లబడతాయని కూడా నేను చూస్తున్నాను; కానీ నేను ఎలా పునర్జన్మ పొందానో నాకు అర్థం కావడం లేదు.
ఈ భౌతికమైన, స్పష్టమైన దృష్టాంతం సహాయంతో, వినికిడి జ్ఞానాన్ని కూడా అర్థం చేసుకోలేని నికోదేముకు, తాను గ్రహించలేని విషయాలలో కూడా విశ్వసించాలని ప్రభువు బోధించాడు. రెండు మైళ్ళ దూరంలో పేల్చిన తుపాకీ శబ్దాన్ని చెవి ఎలా పసిగట్టగలదో, మరియు ఆ శబ్దం క్రాస్బో నుండి దూసుకొచ్చే బాణం వలె వేగంగా ఎలా ప్రయాణిస్తుందో ఏ తత్వవేత్త గానీ, జ్ఞాని గానీ ఎన్నడూ చెప్పలేకపోయారు.
అవును, గాలి కంటే కూడా మన అవగాహనకు అందని, ఏ జ్ఞాని కూడా అంతుచిక్కని చిన్న విషయాలు నిజంగానే ఉండవచ్చు. ఒక ఎత్తైన గోపురం నుండి పది మైళ్ల వ్యాసార్థంలో ఉన్న ప్రతీదాన్నీ కన్ను ఎలా చూడగలదో, లేదా అనేక లోకాల కంటే ఎంతో పెద్దదిగా, విస్తృతమైనదిగా ఉండే సూర్యుడిని తక్షణమే ఎలా చూడగలదో ఈ భూమిపై ఏ మనిషి కూడా ఎన్నడూ వివరించలేకపోయాడు. ఇది మానవ అవగాహనకు అంతుచిక్కని విషయం. దీని గురించి నిజంగానే చాలా వ్రాయబడింది, కానీ ఎవరూ దానిని అర్థం చేసుకోలేకపోయారు.14 స్వర తంత్రుల సహాయంతో నాలుక కదలికలు ఎలా మాటలను ఉత్పత్తి చేసి, వాటిని అనేకమంది వినగలిగే విధంగా ఎలా విస్తరింపజేయగలవో ఈ భూమిపై ఏ ఒక్కరూ వివరించలేకపోయారు. అలాగే నవ్వును, ఏడుపును, నిద్రను, లేదా నేను ఈ రోజు తినే రొట్టె లేదా నేను తాగే పానీయం నా జీవితంలోకి ఎలా రూపాంతరం చెందుతుందో వివరించగలవారు ఎవరూ ఇంతవరకు కనబడలేదు.
135 రేపు మాంసం, రక్తం మరియు మలం, కుండలో ఉన్నంత వేడిగా లేని శరీరం లోపల ఆహారం ఎలా మార్చబడుతుందో చూడండి. అది చాలా సంవత్సరాలు కుండలో ఉండి నిప్పు మీద ఉడకబెట్టబడినప్పటికీ, అది మాంసంగా మరియు రక్తంగా మారదు, కానీ మాంసంగానే మిగిలిపోతుంది. కానీ శరీరంలో ఆహారం మరియు పానీయం ఇరవై నాలుగు గంటల్లో విలువైన మాంసంగా మరియు రక్తంగా మారతాయి.
శీతాకాలంలో చనిపోయిన చెట్టు నుండి వసంతకాలంలో ఆకులు ఉధృతంగా చిగురించడం అనే దృగ్విషయాన్ని, లేదా లోపల గట్టి గింజను కలిగి, అందమైన రంగులో ఉండే పెద్ద పండు సన్నని కాండంపై పెరగడాన్ని వివరించగలవారు ఎవరూ ఇప్పటివరకు పుట్టలేదు.
మరి, కుళ్ళిన గింజ నుండి కాండం ఎలా పెరిగి, ఆ తర్వాత గింజలను ఎలా కాస్తుందో నాకు ఎవరు చెప్పగలరు? ఇదంతా మనం చూసే విషయాలకు సంబంధించినది. ఈ కార్యకలాపాలన్నిటి గురించి మనకు ఏమాత్రం తెలియదు; అయినా మనం వాటి గురించి చింతించకుండా, వాటిని అర్థం చేసుకోకుండానే నిరాసక్తంగా అంగీకరిస్తాము. కానీ మనం దేవుని అసాధారణ కార్యకలాపాలను లోతుగా పరిశీలించాలని పట్టుబడతాము. ఆ విషయంలో మనం అనవసరంగా తలదూర్చేవాళ్ళం అవుతాము మరియు చాలా తెలివైనవారిగా కనిపించాలని కోరుకుంటాము. పరలోకంలో మన తొలి తల్లిదండ్రులను సైతాను మోసగించిన, మరియు ఈనాటికీ మనల్ని అన్ని రకాల మతవిశ్వాసభ్రష్టత్వాల్లోకి, దురదృష్టంలోకి ప్రలోభపెడుతున్న ఆ హేయమైన "ఎందుకు?" అని అడుగుతూ తిరుగుతాము. ఇక్కడ మనం మన స్వంత అనుభవం నుండి మరియు సకల సృష్టిని గమనించడం ద్వారా దేవుణ్ణి, ఆయన వాక్యాన్ని విశ్వసించడం మరియు మనకు అర్థం కానప్పుడు కూడా లొంగిపోవడం నేర్చుకోవాలి. ఎందుకంటే అటువంటి భౌతిక విషయాలు మన గ్రహణశక్తికి మించినవి అయితే, బాప్తిస్మం యొక్క స్వభావం గురించి, మృతుల పునరుత్థానం గురించి, ఒక కన్య ఎలా తల్లి అయి బిడ్డను కనగలదో, లేదా దైవత్వంలో త్రిత్వం ఎలా ఉండగలదో అనే విషయాలపై చర్చించేంత అవివేకంగా, మూర్ఖంగా మనం ఎందుకు ఉండాలి?
దీనిని మనం సూక్ష్మమైన తర్కం ద్వారా నిర్ధారించుకోవాలనుకుంటున్నాము. ఇది పాపం మరియు అవమానకరం కాదా? మనం వినేవి, చూసేవి, ఉదాహరణకు, నేను మిమ్మల్ని చూడగలుగుతున్నాను మరియు మీరు నేను మాట్లాడటం వినగలుగుతున్నారు అనేవాటిని మనం గ్రహించలేనప్పుడు, దేవుడు భౌతికమైన దానికంటే ఉన్నతమైన దానిని నియమించినప్పుడు, మనం ఆయన రహస్యాలను ఎందుకు శోధించాలి మరియు దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఎందుకు ప్రయత్నించాలి? ఉదాహరణకు, బాప్తిస్మములో నేను ఎలా నూతనంగా జన్మించానో, ముగ్గురు వ్యక్తులు ఒకే దైవత్వంలో ఎలా నివసించగలరో, లేదా పరిశుద్ధ సహవాసంలో క్రీస్తు రొట్టె మరియు ద్రాక్షారసంలో ఎలా ఉండగలడో వివరించడానికి మనం ఎందుకు ప్రయత్నిస్తాము? ఇక్కడ విశ్వాసం మాత్రమే అవసరం. నిజంగా, సైతాను యొక్క పాత ప్రశ్న అయిన "ఎందుకు?"కు ఇంత సులభంగా లొంగిపోయిన మన అవివేకానికి, మనకు స్కాటిష్ ముళ్ల మొక్కల కిరీటం పెట్టాలి. మన చుట్టూ ఉన్న జీవితపు కార్యకలాపాలను మనం అర్థం చేసుకోలేము. ఒక తల్లి తన శరీరంలో బిడ్డ ఎలా గర్భం దాల్చిందో వివరించలేదు. ఆమె తన హృదయం నుండి బిడ్డను ఎలా పోషిస్తుందో, తన రక్తపు చుక్కల నుండి అది ఎలా పెరుగుతుందో, లేదా తన రొమ్ములలో పాలు ఎలా వస్తాయో వివరించలేదు. అయినప్పటికీ ఆమె బిడ్డను మోసి ఈ లోకంలోకి తీసుకువస్తుంది. అలాగే మన పంచేంద్రియాలతో మనం గ్రహించేవి ఎన్నో ఉన్నాయి, కానీ వాటిని మనం అర్థం చేసుకోలేము. "ఓ దేవా, నేను నిన్ను ఎందుకు నమ్మకూడదు? నేను ఎలా సృష్టించబడ్డానో కూడా వివరించలేను. కాబట్టి నేను చూడగలిగే లేదా అర్థం చేసుకోగలిగే దానికంటే ఎక్కువ నువ్వు చేయగలవని నేను నమ్ముతాను" అని చెప్పి నేను దేవునికి గౌరవం ఇవ్వకూడదా? నేను చూసేదంతా నాకు అర్థం కాదు కాబట్టి, నేను కూడా క్రీస్తుతో, దేవునితో ఎక్కువసేపు వాదించకుండా ఉంటాను, మరియు తండ్రియైన దేవుడు విశ్వాసాన్ని కోరే రహస్యాలను అన్వేషించడానికి ప్రయత్నించను. ప్రభువైన క్రీస్తు ఇక్కడ అటువంటి ఒక ఉదాహరణను మాత్రమే ఉదహరించారు; కానీ మనం సృష్టి మొత్తాన్ని పరిశీలించినప్పుడు, అలాంటివి ఎన్నో మనకు కనిపిస్తాయి. కాండం నుండి గింజ పెరగడాన్ని, చెట్టు నుండి ఆపిల్, పియర్ లేదా చెర్రీ పెరగడాన్ని, లేదా శీతాకాలంలో పూర్తిగా ఎండిపోయిన చెట్టు వసంతకాలంలో మళ్ళీ పచ్చగా మారడాన్ని మీరు వివరించలేరు. అయినప్పటికీ, మన "ఎందుకు?" అనే ప్రశ్నలతో మనం అవివేకంగా, తెలివి తక్కువగా ప్రవర్తిస్తూ, కేవలం విశ్వాసంతో అంగీకరించాల్సిన విషయాల గురించి వాదించడంలో పట్టుదలతో ఉంటాము. ఇతర విషయాలలో నాకు సమాధానం తెలియకపోయినా నేను కలత చెందను. ఉదాహరణకు, నేను ఎలా నిద్రపోతాను, ఎలా మేల్కొంటాను, ఎలా పుడతాను, లేదా ఎలా మరణిస్తాను వంటి ప్రశ్నలు నాకు ఏమాత్రం ఆసక్తిని కలిగించవు. కానీ విశ్వాసానికి సమయం, అవసరం ఏర్పడినప్పుడు, అక్కడ మనం ప్రతిదీ ముందుగానే తెలుసుకోవాలి. ప్రాకృతిక విషయాలలో మనం ఏమీ తెలుసుకోలేము, కానీ విశ్వాస విషయాలలో మాత్రం ప్రతిదీ తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటాము. మన "ఎందుకు?" అనే ప్రశ్నతో విశ్వాస సూత్రాలను మనం లోతుగా పరిశీలిస్తాము, వాటిలోకి తొంగి చూస్తాము. పోప్, టర్క్, మరియు అన్ని మత శాఖలు సైతాను శిష్యులుగా మారడానికి ఇదే కారణం: దైవ వ్యవహారాలలో వారు ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోవాలని పట్టుబడతారు మరియు దేనినీ విశ్వాసంతో అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తారు. వారు గ్రహించగల మరియు అనుభూతి చెందగల భౌతిక విషయాలలో అలా చేయవలసి వచ్చినప్పటికీ, చూడకుండానే విశ్వసించవలసిన విషయాలకు లొంగడానికి నిరాకరిస్తారు.
అందుకే క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "ప్రియమైన నికోదేమా, ఆశ్చర్యపడకు. ఈ విషయంలో సంతృప్తి చెంది, ఈ పునర్జన్మను నమ్ము. నీవు దానిని గ్రహించలేకపోతే, కేవలం నమ్ము. నీ ముందు ఒక స్పష్టమైన మరియు సులభంగా అర్థమయ్యే ఉపమానం ఉంది: అదే గాలి. దీని నుండి నీవు చూసేదేమిటంటే, మనం ఎంతగా తల పగలగొట్టుకున్నా అర్థం చేసుకోలేని కొన్ని అల్పమైన విషయాలు ఉంటాయి. ఇప్పుడు నేను గాలి శబ్దం కంటే ఎంతో గొప్ప విషయాల గురించి మాట్లాడుతున్నాను. కాబట్టి, నీవు తిరిగి జన్మించవలసిందేనని కేవలం నమ్ము. నీవు దానిని గ్రహించలేకపోతే, ఆశ్చర్యపడకు; కేవలం విశ్వాసంతో దానిని స్వీకరించు."
జ్ఞానులు, మేధావులు పెరిగేకొద్దీ, వారు దైవలోకంలోని ప్రతి విషయాన్ని తెలుసుకోవాలని, అర్థం చేసుకోవాలని మరింతగా పట్టుబడతారు, దానిలోకి మరింత లోతుగా వెళ్తారు. ఇది చికాకుగా, విసుగుగా ఉంటుంది. వారి ప్రశ్నలకు అంతు ఉండదు. కానీ లౌకిక, చిన్న విషయాలలో వారు కొన్ని ప్రశ్నలు మాత్రమే అడుగుతారు లేదా అసలు ఏ ప్రశ్నలూ అడగరు. విశ్వాస విషయంలో మాత్రం 'ఎందుకు' అని తెలుసుకోవాలని పట్టుబడతారు; వారు పూర్తి శ్రద్ధతో విషయాలను శోధించవలసిన చోట, పూర్తిగా నిర్లక్ష్యంగా ఉంటారు.16