ఎపిఫనీ

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. లూథర్ చర్చి నిర్మించబడింది. మోషే వలె క్రీస్తు తన సిద్ధాంతాలను స్వయంగా వ్రాయలేదు, కానీ ఆయన వాటిని మౌఖికంగా ఇచ్చి, బోధించడం ద్వారా వాటిని నలుదిశలా ప్రచురించాలని ఆజ్ఞాపించాడు; వాటిని వ్రాయాలని ఆయన ఆజ్ఞాపించలేదు. అదేవిధంగా, పేతురు, పౌలు, యోహాను, మత్తయి మరియు మరికొందరు తప్ప అపొస్తలులు చాలా తక్కువగా వ్రాశారు; మిగిలిన వారి నుండి మనకు ఏమీ లభించలేదు, ఎందుకంటే చాలామంది యాకోబు మరియు యూదా పత్రికలను అపొస్తలుల రచనలుగా పరిగణించరు. వ్రాసిన వారు పాత నిబంధన లేఖనాల వైపు మనలను నడిపించడం తప్ప మరేమీ చేయలేదు.

దేవదూత గొర్లకాపరులను పశువుల తొట్టి వద్దకు, పొత్తిగుడ్డలను తీసుకువెళ్ళినట్లే, నక్షత్రం జ్ఞానులను బేత్లెహేముకు నడిపించినట్లే, నిబంధన.

125. క్రైస్తవ సిద్ధాంతానికి సంబంధించి మనకు ఇకపై క్రొత్త నిబంధన గ్రంథాలు అవసరం లేదు, కానీ ప్రతి ప్రాంతంలో మంచి, విద్యావంతులైన, ఆత్మీయులైన, నమ్మకమైన ప్రసంగీకులు మనకు అవసరం. వారు గ్రంథాలు లేకుండానే పాత లేఖనాల నుండి జీవ వాక్యాన్ని గ్రహించి, అపొస్తలులు చేసినట్లే ప్రజలకు దానిని స్పష్టంగా, సరళంగా అందించగలరు; ఎందుకంటే వారు గ్రంథాలు వ్రాయకముందు, నోటి మాట ద్వారా ప్రజలకు బోధించి, వారితో సంప్రదించారు. ఇది సువార్త ప్రకటించే పనిలో అపొస్తలుల మరియు క్రొత్త నిబంధన యొక్క కచ్చితమైన పద్ధతి. క్రీస్తు జననానికి మరియు పొత్తిగుడ్డలు, పశువుల తొట్టికి సంబంధించిన దేవదూతల సందేశానికి సాక్ష్యమిచ్చే సరైన నక్షత్రం కూడా ఇదే.

126. పుస్తకాలు వ్రాయవలసిన అవసరం ఏర్పడటమే ఒక పెద్ద నష్టం, అది మానవ ఆత్మ యొక్క బలహీనతను సూచిస్తుంది మరియు అది క్రొత్త నిబంధన స్వభావం నుండి ఉత్పన్నం కాదు. ఎందుకంటే భక్తిగల బోధకులకు బదులుగా, మతభ్రష్టులు, అబద్ధ బోధకులు మరియు అన్ని రకాల దోషబోధకులు వచ్చి, క్రీస్తు గొర్రెలకు పచ్చికబయళ్లకు బదులుగా విషాన్ని ఇచ్చారు. అందువల్ల, కనీసం కొన్ని గొర్రెలనైనా తోడేళ్ల నుండి రక్షించడానికి, లేఖనాలకు అనుగుణంగా పుస్తకాలు వ్రాయడం అవసరమైంది, తద్వారా సాధ్యమైనంత వరకు క్రీస్తు గొర్రెపిల్లలకు ఆహారం అందించి, లేఖనాలను వాటి స్వచ్ఛతలో కాపాడవచ్చు. దీనివల్ల, గొర్రెలు తోడేళ్ల నుండి తమను తాము కాపాడుకోగలుగుతాయి మరియు వారి అబద్ధ కాపరులు వారిని పచ్చికబయళ్లకు నడిపించనప్పుడు, వారే తమకు మార్గదర్శకులుగా ఉండగలుగుతారు.

127. లూకా తన ముందుమాటలో (లూకా 1:1) ఇలా అంటాడు, క్రీస్తు చరిత్రను వ్రాయడానికి కొందరు పూనుకున్నారనే వాస్తవం తనను తన సువార్తను వ్రాయడానికి ప్రభావితం చేసిందని, అయితే వారి విశ్వసనీయతపై తనకు పూర్తి నమ్మకం లేదని అతను చెప్పాడు. అన్ని పత్రికల ఉద్దేశ్యం అదే.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. తాను వ్రాసిన దానికంటే ఎంతో అధికంగా బోధించానని సందేహించకుండా, తాను ఇంతకుముందు బోధించిన దానిని కాపాడటానికి మరియు పోషించడానికి పౌలు చేసిన ప్రయత్నం ఫలించింది. కోరుకోవడం వల్ల ఏదైనా ప్రయోజనం ఉంటే, అన్ని పుస్తకాలు పూర్తిగా నాశనం కావాలని, మరియు క్రైస్తవుల వద్ద పూర్వం ఉన్నది, అంటే కేవలం శుద్ధమైన లేఖనాలు లేదా బైబిల్ తప్ప ప్రపంచంలో మరేదీ మిగలకూడదని కోరుకోవడం కంటే ఉత్తమమైనది మరొకటి ఉండదు. మానవుడు తెలుసుకోవలసిన అన్ని రకాల కళలు మరియు సిద్ధాంతాలు అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువగానే అందులో ఉన్నాయి, కానీ ఇప్పుడు కోరుకోవడం నిష్ప్రయోజనం; బైబిల్ కాకుండా కేవలం మంచి పుస్తకాలు మాత్రమే ఉంటే ఎంత బాగుండునో.

128. ప్రస్తుతానికి, ఈ నక్షత్రం లేఖనాల వాగ్దానాలలో కనబడుతుందని మరియు ముందుగా సూచించబడిందని అనుకుందాం.

కాబట్టి, ఆ నక్షత్రాన్ని చూసినవాడు యూదుల రాజును, అనగా నూతనంగా జన్మించిన క్రీస్తును నిశ్చయంగా గుర్తిస్తాడు. ఎందుకంటే సువార్త క్రీస్తును తప్ప మరేదీ బోధించదు, కాబట్టి లేఖనంలో క్రీస్తు తప్ప మరేదీ లేదు. అయితే క్రీస్తును గుర్తించనివాడు సువార్తను వినవచ్చు, లేదా ఆ గ్రంథాన్ని తన చేతుల్లో పట్టుకోవచ్చు, కానీ అతనికి దాని నిజమైన అర్థం ఇంకా తెలియదు. దాని అర్థం లేకుండా సువార్తను కలిగి ఉండటం అంటే సువార్త లేనట్టే; మరియు క్రీస్తును గుర్తించకుండా లేఖనాన్ని కలిగి ఉండటం అంటే లేఖనం లేనట్టే, అది ఈ నక్షత్రం ప్రకాశిస్తున్నా దానిని చూడలేకపోవడం కంటే మరేమీ కాదు.

129. కాబట్టి హేరోదీయులు మరియు యెరూషలేము ప్రజల గతి ఇదే: నక్షత్రం వారి దేశం మీద మరియు వారి తలల మీద ఉదయిస్తుంది, కానీ వారు దానిని చూడలేరు. అందువలన, యెషయా తన పత్రిక రోమా 10:21లో చెప్పినట్లుగా, యూదుల మీద సువార్త ఉదయించినప్పుడు, వారు దానిని ప్రకాశింపజేయనిచ్చారు కానీ దానిని గుర్తించలేదు. దీని గురించి పౌలు ఇలా వ్రాశాడు, 2

కొరింథీ. 4:3, 4, "మన సువార్త మరుగు చేయబడిన యెడల, అది నశించుచున్న వారిలో మరుగు చేయబడినది. వారిలో ఈ లోక దేవుడైన అపవాది, దేవుని స్వరూపియైన క్రీస్తు మహిమగల సువార్త వెలుగు వారి మీద ఉదయించకుండునట్లు అవిశ్వాసుల మనస్సులను గ్రుడ్డివారిగా చేసెను."

దీని నుండి స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, అవిశ్వాసమే అంధత్వానికి కారణం; దాని కారణంగా, సువార్త నిరంతరం ప్రకాశిస్తూ, ప్రకటించబడుతున్నప్పటికీ వారు దానిని చూడలేరు. క్రీస్తును మరియు ఆయన సువార్తను హేతువు ద్వారా కాకుండా, కేవలం విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే గుర్తించగలమని ఇక్కడ స్పష్టంగా బోధించబడింది. మరియు నక్షత్రాన్ని చూడటం అనేది ఈ ప్రత్యేకమైన నక్షత్రాన్ని సూచిస్తుంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి 130. జ్ఞానులు సువార్త ద్వారా విశ్వాసములోనికి మార్చబడిన అన్యజనుల యొక్క ప్రథమ ఫలముగా సూచించుచున్నారు.

ఎందుకంటే అన్యజనులు జ్ఞానులు, అనగా తమ వివేకం ప్రకారం జీవించే ప్రకృతి సంబంధులు. యూదుల వలె వారికి ధర్మశాస్త్రం మరియు ప్రవక్తలు లేరు, కానీ దైవిక ధర్మశాస్త్రం మరియు వాక్యం లేకుండా, కేవలం ప్రకృతి ప్రకారం మాత్రమే నడిచారు. ఇప్పుడు, పైన చెప్పినట్లుగా, ప్రకృతి ప్రవీణులైన జ్ఞానులు సాధారణంగా నీతి మార్గం నుండి తప్పుకొని, సహజ విద్యను మంత్రవిద్యగా మరియు ఇంద్రజాలంగా మార్చినట్లే, సహజమైన వివేకాన్ని దానికి వదిలేస్తే, దానికి దేవుని బోధనల సహాయం లేనప్పుడు, అది ఖచ్చితంగా దారి తప్పి, అన్ని రకాల అవిశ్వాసాలతో నిండిన నిజమైన మంత్రగత్తెలాగా, తప్పులో మరియు అంధత్వంలో చిక్కుకుంటుంది.

131. ఈ విధంగా పౌలు రోమా 2:14లో ఇలా వ్రాశాడు, అన్యజనులకు దేవుని ధర్మశాస్త్రం ఇవ్వబడకపోయినప్పటికీ, వారికి సహజమైన మనస్సాక్షి ధర్మశాస్త్రం ఉండేది మరియు వారు తమ హృదయాలలో వ్రాయబడి ఉన్న ధర్మశాస్త్ర క్రియలను నెరవేర్చారు. కానీ వారు సత్యానికి దూరంగా ఉన్నప్పటికీ, మరియు దేవుని ధర్మశాస్త్రం లేకుండా ఉన్నప్పటికీ, యూదుల కంటే చాలా తేలికగా మరియు చాలా త్వరగా విశ్వాసానికి నడిపించబడ్డారు. ఎందుకంటే, యూదులకు ధర్మశాస్త్రం ఉన్నందున, వారు దానిపై ఆధారపడి, తమ క్రియల ద్వారా దానిని తగినంతగా నెరవేర్చామని అనుకున్నారు. అందువల్ల, వారు సువార్తను పూర్తిగా అనవసరమైనదిగా మరియు అసత్యమైనదిగా తృణీకరించారు, ఎందుకంటే అది వారు గొప్పగా చెప్పుకున్న క్రియలను తిరస్కరించి, విశ్వాసాన్ని మాత్రమే ప్రశంసించింది. అన్యజనులకు అటువంటి వ్యర్థమైన గొప్పలకు ఆధారం లేదు, ఎందుకంటే వారు ధర్మశాస్త్రం లేకుండా ఉన్నారు; అందువల్ల వారు సువార్తకు మరింత తేలికగా లొంగిపోయారు, దాని ఆవశ్యకతను మరియు దాని అవసరాన్ని అంగీకరించారు.

132. జ్ఞానులు యెరూషలేమునకు వచ్చి, నవజాత రాజును గూర్చి విచారించారనడం, అన్యజనులు సువార్త ద్వారా జ్ఞానోదయం పొంది, క్రైస్తవ సంఘములోనికి వచ్చి, క్రీస్తును వెదకారనే విషయాన్ని తప్ప మరేమీ సూచించదు.

ఎందుకంటే యెరూషలేము క్రైస్తవ సంఘానికి ఒక సూచనగా ఉంది, దానిలోకి దేవుని ప్రజలు సమకూర్చబడ్డారు, దీనిని జర్మన్ భాషలో శాంతి దర్శనం అని పిలవవచ్చు, ఎందుకంటే క్రైస్తవ సంఘంలో శాంతి కనబడుతుంది, అనగా, క్రైస్తవ సంఘంలో ఉండి, నిజమైన క్రైస్తవులైన వారందరికీ మంచి మనస్సాక్షి, హృదయశాంతమైన విశ్వాసం ఉన్నప్పుడు, వారు దేవుని కృప ద్వారా పాపక్షమాపణ పొందుతారు.

133. ఇప్పుడు ఈ శాంతియుతమైన స్థలంలో, మనుషులను మ్రింగివేసే హేరోదు ఎల్లప్పుడూ పరిపాలిస్తాడు; ఎందుకంటే మనుషుల సిద్ధాంతాలు మరియు క్రియలన్నింటిలో ఈ బాధాకరమైన చెడు ఉంది, అవి తమ స్వభావంలోనే నిజమైన యెరూషలేమును తప్పుదారి పట్టిస్తాయి, అణచివేస్తాయి మరియు నాశనం చేస్తాయి, మంచి మనస్సాక్షులను మరియు భక్తిగల హృదయాలను చిక్కుల్లో పడేస్తాయి, తమపైనా మరియు తమ మంచి క్రియలపైనా నమ్మకం ఉంచమని వారికి బోధిస్తాయి, తద్వారా విశ్వాసం నశించిపోతుంది, శాంతి మరియు మంచి మనస్సాక్షి నాశనమవుతాయి, అయితే హేరోదు యొక్క గొప్ప ప్రదర్శన, కోలాహలం మరియు అవిశ్వాస క్రియలతో కూడిన పరిపాలన మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది.

మన సువార్త చెప్పదలచుకున్నది ఇదే, క్రీస్తు హేరోదు కాలంలో, అతని రాజ్యపు నగరంలోనే జన్మించి, వెదకబడ్డాడు. ఎందుకంటే సువార్త సత్యం హేరోదు యొక్క కపట పరిశుద్ధతతో తన సంపూర్ణ యుద్ధాన్ని చేస్తుంది. అది ఈ పోరాటాన్ని పునఃప్రారంభించినప్పుడల్లా, తమ సిద్ధాంతాలతో మరియు మానవ క్రియలతో ప్రజలను పరిపాలించే హేరోదులనే ఎదుర్కొంటుంది. ఈ విషయాలు ఇలా జరగడానికి ఏకైక కారణం, సత్యం వారి ఈ క్రియలను ఖండించి, క్రియలకు బదులుగా దేవుని శుద్ధ కృపను, ధర్మశాస్త్రానికి బదులుగా శుద్ధ విశ్వాసాన్ని బోధిస్తుంది. తద్వారా దేవుని ప్రజలను హేరోదు పరిపాలన నుండి రక్షించి, వారిని నిజమైన యెరూషలేము కొరకు కాపాడుతుంది.

134. హేరోదు ఇది విని కలవరపడ్డాడు, అతనితోపాటు యెరూషలేము ప్రజలందరూ కూడా. ఎందుకంటే, హేరోదు మరొక రాజుకు, అనగా నిజమైన రాజుకు భయపడ్డాడు; ఎందుకంటే తానే బలవంతంగా ఏకైక రాజుగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు. సువార్త ద్వారా అన్యజనులు మనుష్యుల క్రియలకు, బోధలకు విరుద్ధంగా క్రీస్తును స్తుతించడం, విశ్వాసం ఉంచడం ప్రారంభించారు; దానితో యూదులు ఆగ్రహించారు, ఎందుకంటే ఈ విషయం పెరిగి వ్యాపిస్తే, తమ వ్యవహారాలు త్వరలోనే నిరర్థకమైనవిగా పరిగణించబడతాయని, తమ గొప్ప మరియు అబద్ధ కార్యాలు తప్పకుండా అవమానానికి గురవుతాయని వారు సులభంగా గ్రహించగలిగారు. వారు దీనిని సహించలేకపోయారు, అందువల్ల వారు ఆగ్రహించడం ప్రారంభించారు, ఇది అపొస్తలుల చరిత్రలో చూపబడింది.

ఎందుకంటే, హేరోదు యొక్క ఆధ్యాత్మిక పరిపాలనలో తాము సమృద్ధిగా అనుభవించిన సువార్త పురోగతి, తమ పరిపాలన, గౌరవం, అధికారం మరియు సంపదలు తీవ్రమైన దెబ్బను ఎదుర్కొంటాయని వారికి బాగా తెలుసు.

135. మానవ క్రియలు మరియు సిద్ధాంతాలు అన్ని కాలాలలోనూ అధిక రాబడిని మరియు శారీరక లాభాన్ని ఇస్తాయి, అయితే దేవుని సిద్ధాంతాలు మరియు క్రీస్తు కార్యం సిలువను, పేదరికాన్ని, అవమానాన్ని మరియు హేరోదు యొక్క పవిత్రత సహించలేని అన్ని రకాల విపత్తులను తెస్తాయి.

అందుకే ఎల్లప్పుడూ ఇలా జరుగుతుంది, తప్పుడు మనస్సాక్షితో మరియు మానవ సిద్ధాంతాలతో పేదలను చిక్కుల్లో పెట్టి, అణచివేసిన వారు, దీనమైన, దుఃఖితులైన మనస్సాక్షి గలవారు ఉపదేశం పొంది, సరైన అవగాహన సంపాదించి, సరళమైన, స్వచ్ఛమైన దేవుని వాక్యాన్ని మరియు విశ్వాసాన్ని వెదకడాన్ని వినడానికి ఇష్టపడరు. చాలామంది తాము ఒక కొత్త రాజును కోరుకుంటున్నామని, అతని నక్షత్రాన్ని చూశామని అంటారు; ఎందుకంటే ఈ విధంగా పోప్, బిషప్‌లు, మతపెద్దలు మరియు ప్రభువులు వారి శారీరక కోరికలను తీర్చుకోలేకపోయారు.

136. కాబట్టి, ఏమీ తెలియని జ్ఞానులు, పండితులు, సామాన్య ప్రజలు, పాలకుల ఆధ్యాత్మిక ఆడంబరాలకు ఏమాత్రం శ్రద్ధ చూపకుండా, యెరూషలేము నడిబొడ్డున సువార్త వెలుగు గురించి మాట్లాడటం, మరో విషయం గురించి విచారించడం హేరోదు పరిపాలనకు ఏమాత్రం అనుకూలమైనది కాదు, ప్రయోజనకరమైనది కూడా కాదు.

ఇది నిజంగా హేరోదును, అతని సహచరులను భయపెట్టి ఉండాలి, ఎందుకంటే అది వారి జేబులకు, కడుపుకు సంబంధించిన విషయం.

అవును, అది యెరూషలేము ప్రజలందరినీ కూడా భయపెట్టింది; ఎందుకంటే, అనేకమంది భక్తులు హేరోదు పరిపాలనను ద్వేషించి, అది అలా ఉండకూడదని కోరుకున్నప్పటికీ, అశుభ సమయంలో సత్యం బయటపడితే, దాని ద్వారా ప్రపంచంలో అలజడి, గందరగోళం చెలరేగి, ప్రభుత్వంపై దాడి జరిగి, బహుశా ఆ అలజడిని గొప్ప నష్టం లేకుండా అణచివేయలేమేమోనని కూడా భయపడ్డారు. అందువల్ల, కొంతకాలం పాటు సత్యాన్ని దాచిపెట్టడం లేదా హేరోదును భయపెట్టకుండా, అతడిని ఏదైనా తీవ్రమైన చర్యకు పురికొల్పకుండా ఉండే పద్ధతిలో దానిని బయటపెట్టడం మంచిదని వారు భావించారు.

137. అయితే జ్ఞానులు అతని భయాన్ని, కోపాన్ని గూర్చి విచారించరు, కానీ ఆ నక్షత్రాన్ని, కొత్త రాజును గూర్చి బహిరంగంగా మాట్లాడతారు, ఆకాశం కూలిపోతుందేమోనని వారు ఏమాత్రం చింతపడరు. ఎందుకంటే ఏ ఒక్క వ్యక్తి కారణంగానూ సువార్తను ఒప్పుకోకూడదు గానీ, తిరస్కరించకూడదు గానీ; అది దేవుని వాక్యం, హేరోదు దానికి లొంగి దానిని అనుసరించాలి. అయినా అతడు కోపించుచున్నాడా? అయితే కోపించనివ్వండి, అతని కంటే క్రీస్తే శ్రేష్ఠుడుగా నిలిచియుండాలి.

హేరోదు కొత్త రాజు గురించి తెలుసుకోవడంలో అందరికన్నా ముందున్నాడు, కానీ అది చిత్తశుద్ధితో కాదు, మోసంతో. అందుకని అతను పండితులందరినీ సమకూర్చి, సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలనే ఆత్రుతతో ఉన్నట్లు నటిస్తూ, శ్రద్ధగా లేఖనాలను శోధిస్తాడు. అయినప్పటికీ, లేఖనాలకు విధేయత చూపడానికి బదులుగా, తన సొంత ఇష్టాన్ని, ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చుకోవడానికే అతను నిశ్చయించుకున్నాడని మనకు తెలుసు. ఇక్కడే మనం హేరోదు యొక్క నిజ స్వరూపాన్ని తెలుసుకుంటాము; ఇక్కడే పోప్ మరియు అతని అనుచరులు యథార్థంగా చిత్రీకరించబడటాన్ని మనం చూస్తాము.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి 139. అయితే, దీనిని పోపునకు అన్వయించినందుకు, మరియు ఆయన పవిత్ర క్రమాన్ని, దాని పరిపాలనను హేరోదు పరిపాలనతో అంత అవమానకరంగా పోల్చినందుకు నన్ను ఎవరూ నిందించకూడదు. నేను ఇలా చేయడానికి కారణం, అది నా క్రైస్తవ కర్తవ్యం మరియు ప్రతిఒక్కరికీ నేను రుణపడి ఉన్నానని నా మనస్సాక్షి భావించే విశ్వాసపు రుణం అని మీరు అర్థం చేసుకోవాలి. నేను చెప్పేదంతా సత్యం మరియు అనుభవం ద్వారా రుజువు కాకపోతే, అబద్ధం చెప్పానని నన్ను ఎవరైనా గద్దించవచ్చు; నేను నా సోదర కార్యాన్ని సంతృప్తికరంగా నెరవేర్చి, దేవుని ముందు క్షమించబడతాను. ఎవరైనా నా విశ్వాసపూర్వక హెచ్చరికను తృణీకరిస్తే, దానికి వారే జవాబు చెప్పుకోవాలి. నేను వారితో చెప్పదలచుకున్నదేమిటంటే, పోపు మరియు ఆయన ఆధ్యాత్మిక పరిపాలన కారణంగా క్రీస్తు మరియు ఆయన బోధ బాధపడవు. కాబట్టి ప్రతిఒక్కరూ తమ శాశ్వత నాశనం నుండి తమను తాము కాపాడుకున్నట్లే, వారి నుండి కూడా తమను తాము కాపాడుకోవాలి మరియు కేవలం క్రీస్తును మాత్రమే అంటిపెట్టుకొని ఉండాలి. ఇది పోపునకు మరియు ఆయన పండితులకు ఏదైనా అదృష్టాన్ని లేదా గౌరవాన్ని తెచ్చిపెడుతుందా లేదా అనేది నాకు ఏమాత్రం సంబంధం లేదు; నేను క్రీస్తును ప్రకటించాలి కానీ పోపు మరియు ఆయన పండితుల అదృష్టాన్ని, గౌరవాన్ని కాదు. పోప్ మరియు అతని మతగురువుల గురించి చెప్పబడినది, తమ పనులు మరియు సిద్ధాంతాలతో ప్రజలను అణచివేస్తూ, సత్య విశ్వాసాన్ని, స్వచ్ఛమైన లేఖనాలను మరియు ఏకైక క్రీస్తును బోధించని వారందరి గురించి చెప్పబడినట్లే. యూదులు కూడా అలాగే చేశారు, కానీ పోప్ మరియు అతని సహచరులకు వ్యతిరేకంగా చాలా తక్కువ సాధించారు.

ఎవరైతే మోసపోవడానికి సిద్ధపడతాడో, అతను దీని ద్వారా నా హెచ్చరికను విన్నాడు: అతని రక్తానికి, నాశనానికి నేను బాధ్యుడిని కాను.

140. హేరోదు ప్రజల అధిపతులను, యాజకులను, శాస్త్రులను పిలిపించి క్రీస్తు జననం గురించి వారిని విచారించడం, మన ఆత్మీయ రాజ్యంలో కూడా అదే విధంగా ఉంది; అవిశ్వాసులైన వక్రీస్తులు చేస్తున్నది కూడా అదే; వారు లేఖనాలను తమ వద్దే ఉంచుకుంటారు, మరియు వారు బోధించేది బహుశా లేఖనాలలోనే ఉంటుంది, కానీ వారి సొంత అభిప్రాయానికే మొదటి స్థానం ఇచ్చి, దానికి అనుగుణంగా లేఖనాలను వక్రీకరించాలనే అర్థంలో బోధిస్తారు. ఎందుకంటే, సత్యాన్ని అణచివేసి, తమ సొంత పనులను సంతృప్తి పరచుకోవడానికే లేఖనాలను ఉపయోగించాలనేది వారి ఉద్దేశం. హేరోదు క్రీస్తును చంపాలనే ఏకైక ఉద్దేశంతో లేఖనాలలో శోధించినట్లే ఇది కూడా ఉంది.

141. ఈ విధంగా మన హేరోదు, తన హేరోదీయులతో కలిసి ప్రజల విషయంలో చేస్తున్నాడు; అతడు నిజంగానే లేఖనాలను శోధిస్తాడు మరియు దానిని ఉపయోగిస్తాడు, కానీ దాని అసలు అర్థాన్ని నాశనం చేసి, తన సొంత అర్థాన్ని దానికి అన్వయించే విధంగా మాత్రమే దానిని వివరిస్తాడు. అటువంటి ప్రదర్శనతో దేవునిచే ఎన్నుకోబడిన వారు కూడా మోసపోతారు; ఎందుకంటే, దేవుని నామాన్ని ప్రదర్శించి, కేవలం శోధించి, అనుసరించాలని మాత్రమే చెప్పుకునే ప్రదర్శన కంటే గొప్ప ప్రదర్శన మరొకటి లేదు, ఇది ప్రతి మనస్సాక్షిని భయపెట్టి, మోసగిస్తుంది.

అది దేవుని లేఖనాన్ని మరియు వాక్యాన్ని వ్యతిరేకిస్తూనే, అదే సమయంలో లేఖనాలను వాటిలోని సమస్త విషయాలతో సహా ఎదిరించి, అణచివేయడానికి మాత్రమే ప్రయత్నిస్తుంది. అందువల్ల జ్ఞానులు యెరూషలేము నక్షత్రాన్ని చూడలేరు, మరియు తాము ఎక్కడికి వెళ్లాలో వారికి తెలియదు. అవిశ్వాసులైన మతగురువుల గొప్ప హడావిడి మరియు మిరుమిట్లు గొలిపే బాహ్య స్వరూపం కారణంగా, అటువంటి నాగరిక మరియు మిరుమిట్లు గొలిపే ప్రజల మధ్య సంచరించేవారందరూ మోసపోతారు మరియు నిజమైన క్రైస్తవ స్పృహను కోల్పోతారు, వారు స్వచ్ఛమైన లేఖనాన్ని గట్టిగా పట్టుకోకపోతే తప్ప.

142. హేరోదు మరియు జ్ఞానులు ఇద్దరూ ఇక్కడ యాజకుని నుండి లేఖనాలను పొందినప్పటికీ, హేరోదు వాటిని తప్పుడు మరియు దుష్టమైన అర్థంలో పొందాడు. జ్ఞానులు వాటిని సరైన మరియు మంచి అర్థంలో పొందారు; అందువల్ల వారు మళ్ళీ ప్రకాశించే నక్షత్రాన్ని చూస్తారు, మరియు హేరోదు యొక్క కపటత్వం నుండి రక్షించబడతారు, దాని కారణంగా వారు ఆ నక్షత్రాన్ని కోల్పోయారు. ఇక్కడ హేరోదుకు మరియు జ్ఞానులకు మధ్య ఉన్న కలహం సూచించబడినట్లే, లేఖనాలపై తమను తాము అధికారం చెలాయించే నిజమైన మరియు తప్పుడు దైవజ్ఞుల మధ్య ఉన్న కలహం కూడా సూచించబడింది. నిజమైన దైవజ్ఞులు నిజానికి కొద్దిగా పొరపాటులో ఉంటారు, మరియు కొద్దికాలం పాటు నిజమైన వెలుగును కోల్పోతారు, కానీ వారు ఆ పొరపాటులో కొనసాగరు. వారు చివరకు లేఖనాల యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని గ్రహించి, మళ్ళీ స్పష్టమైన వెలుగులోకి వస్తారు, మరియు లేఖనాలపై వారి తప్పుడు అవగాహనలో హేరోదులు తమను తాము పొగుడుకోనిస్తారు.

143. దీని గురించి సెయింట్ పాల్ ఇలా వ్రాశాడు, 2 తిమోతి 3,1-9:

అయితే మీరు ఈ సంగతి తెలుసుకోండి, అంత్యదినములలో శ్రమ కలుగును.

ఎందుకంటే మనుష్యులు స్వార్థపరులు, ధనాపేక్షులు, అహంకారులు, గర్విష్ఠులు, దూషకులు, తల్లిదండ్రులకు అవిధేయులు, కృతజ్ఞత లేనివారు, అపవిత్రులుగా ఉంటారు.

సహజమైన ప్రేమ లేనివారు, కనికరం లేనివారు, కొండెగాళ్ళు, ఆత్మనిగ్రహం లేనివారు, క్రూరులు, మంచిని ప్రేమించనివారు, ద్రోహులు, గర్వంతో ఉబ్బిపోయినవారు, దేవుని ప్రేమించేవారికంటే సుఖాలను ప్రేమించేవారు; భక్తి స్వరూపం కలిగియుండి, దాని శక్తిని నిరాకరించేవారు: వీరి నుండి కూడా మీరు తొలగిపోండి. ఎందుకంటే, వీరిలోనే ఇండ్లలోకి చొరబడి, పాపభారంతో ఉన్న బుద్ధిహీన స్త్రీలను చెరపట్టించుకుంటారు; వీరు నానావిధమైన దురాశలకు లోనై, ఎల్లప్పుడూ నేర్చుకుంటూనే ఉంటారు కానీ సత్యజ్ఞానాన్ని పొందలేరు. యన్నే, జంబ్రెస్ మోషేను ఎదిరించినట్లే, వీరు కూడా సత్యాన్ని ఎదిరిస్తారు; వీరు మనస్సులో చెడిపోయినవారు, విశ్వాసం విషయంలో తిరస్కరించబడినవారు. కానీ వారు ఇక ముందుకు సాగరు, ఎందుకంటే వారి అవివేకం అందరికీ స్పష్టమవుతుంది, వారి విషయంలో కూడా అలాగే జరిగింది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి 144. ఇక్కడ సెయింట్ పాల్ స్వేచ్ఛగా మాట్లాడారని, మన ఆధ్యాత్మిక ప్రభువులను మరియు హేరోదు యొక్క పవిత్ర సేవకులను సూచించారని నేను భావిస్తున్నాను.

నిజానికి ఇక్కడ ఆధ్యాత్మిక క్రమంలో బహిరంగంగా ధృవీకరించబడిన ఎవరైనా చూడలేని అక్షరం ఒక్కటి కూడా లేదు.

కానీ వారు రాతిగుడ్డలా బిగుసుకుపోయి, ఇది తమకు ఏమాత్రం వర్తించదని ఊహించుకుంటారు; మరియు పోప్ గారు చర్మపత్రాలు, పెన్సిళ్లతో తమను బలపరుస్తున్నందువల్ల, పౌలు మాటలకు తమనే అర్థం చేసుకుంటే తమకు తీవ్ర అన్యాయం జరుగుతోందని భావిస్తారు. అందువల్ల, హేరోదును మనం స్పష్టంగా చూసి, గుర్తించగలిగేలా పౌలు యొక్క ఈ గొప్ప గ్రంథభాగాన్ని మనం ఇంకొంచెం నిశితంగా పరిశీలించాలి.

అంత్యకాలంలో, అప్పటికే చాలా సంవత్సరాలుగా పారిపోతున్న, ప్రమాదకరమైన వ్యక్తులు వస్తారని ఆయన అంటున్నాడు; ఎందుకంటే అటువంటి మోసగాళ్ల కారణంగా కొద్దిమంది మాత్రమే రక్షింపబడతారు; వారు తమ మానవ సిద్ధాంతాలు మరియు వ్యక్తిగత అర్థంలేని మాటలతో విశ్వాసాన్ని నాశనం చేసి ఆత్మలను చంపుతారు.

145. అపొస్తలుడు, ఇప్పుడు వాచాలకులు లేదా సామాన్యులు అని పిలవబడే సామాన్య ప్రజలను ఉద్దేశించి అలా అన్నాడని అర్థం చేసుకోకూడదు. కానీ అతని మాటలు స్పష్టంగా, బలంగా శిరోముండనం పొంది, కిరీటం ధరించి, టోపీ పెట్టుకున్న ప్రజలను, అనగా ఆత్మీయ రాజ్యాన్ని సూచిస్తున్నాయి. ఎందుకంటే, వారి ఇతర శ్రేష్ఠమైన సద్గుణాలతో పాటు, వారి ప్రధానమైన సద్గుణాన్ని ఆయన చాలా ప్రముఖంగా పేర్కొన్నాడు. అదేమిటంటే, వారు క్రైస్తవ జీవితం మరియు దేవుని సేవ యొక్క రూపాన్ని ప్రదర్శిస్తారు కానీ, దాని వాస్తవికతను విడిచిపెడతారు. వారెవరో ఎవరికి తెలియదు? వారి సంస్థలు మరియు మఠాలలో తప్ప, ఆత్మీయ జీవితం, దేవుని సేవ, పవిత్రమైన సన్యాస క్రమాలు ఎక్కడ ఉన్నాయి?

అదేవిధంగా ఆయన, "వారు ఇళ్లలోకి చొరబడి, అమాయక స్త్రీలను బంధించి, వారికి నిరంతరం బోధిస్తారు" అని అంటాడు. ఈ మాట స్పష్టంగా బోధకులు మరియు ప్రచారకుల గురించి, ప్రత్యేకించి భిక్షాటన చేసే సన్యాసులు మరియు తిరుగుబోతుల గురించి చెప్పబడింది. అదేవిధంగా, యన్నెస్ మరియు జంబ్రెస్ మోషేను ఎదిరించినట్లుగా, వారు సత్యాన్ని ఎదిరిస్తారు అనే వాక్యం, ఆయన ప్రజల మధ్య బోధించి, పరిపాలించే వారి గురించి మాట్లాడుతున్నాడని స్పష్టంగా సూచిస్తుంది. కానీ మనం మరొక వర్గంపై దృష్టి పెడదాం.

146. మొదటగా, వారు ఫిలౌతీలు; వారు తమను తాము గొప్పగా భావించుకుంటారు, తమతో తామే సంతృప్తి చెందుతారు; వారు చేసే ప్రతీదీ మంచిదే, సరైనదే; వారొక్కరే పరలోకానికి వెళ్తారని, సరైన మార్గాన్ని కనుగొన్నది కూడా వారొక్కరేనని వారు నమ్ముతారు; వారొక్కరే క్రైస్తవ సంఘమని, పరలోకాన్ని, భూమిని పరిపాలించేది కూడా వారొక్కరేనని వారు భావిస్తారు. వారితో పోలిస్తే, ఇతర ప్రజలు దీన పాపులు, ప్రమాదకరమైన సంబంధంలో ఉన్నవారు, వారి నుండి విజ్ఞాపనలను కొనుక్కోవాలి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. లూథర్ చర్చ్ మంచి పనులు మరియు యోగ్యత. చివరికి, వారు ఎంతగానో సాధించారు, ఇతర క్రైస్తవులందరినీ లౌకికులు అని పిలుస్తారు, అయితే వారు దైవభక్తులు. ఈ బిరుదు వారికి ఎంత ఆనందాన్నిస్తుందో, ఇతర సంబంధాలకు తాము అతీతులమని వారు ఎలా భావిస్తారో, మరియు తమకంటే భూమిపై ఫిలౌటి అనే పేరు ఇవ్వగల ఇతర వ్యక్తులు ఉన్నారని వారు ఎలా అనుకుంటారో మాటల్లో చెప్పలేము.

అపోస్తలుడు వారిని నిజంగానే బాగా దెబ్బకొట్టాడు; కానీ అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, వారి ప్రధాన ప్రభువైన పోప్, ప్రపంచమంతటా ఆత్మగౌరవంతో, ఆత్మసంతృప్తితో కంపుకొడుతున్నాడు, కాబట్టి అతని ఆధ్యాత్మిక వాదనలు కేవలం ఫిలౌటియా, అంటే పూర్తిగా తన స్వంత సంతృప్తి కోసమేనని వారు స్వయంగా ఒప్పుకోవాలి.

147. దేవుడే కాపాడాలి! ఆ హేయమైనవాడు తన గురించి ఎంతగా తలచుకుంటున్నాడో, తన హోదా అతనికి ఎంత సంతోషాన్నిస్తుందో, లౌకిక విషయాలలోనే కాక ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో కూడా ఇతర క్రైస్తవులందరి నుండి తనను తాను ఎంత దురహంకారంగా వేరు చేసుకుంటున్నాడో! కేవలం దురాశతో నవ్వుతూ నవ్వుతూ చనిపోయేంతగా తనను తాను మురిపించుకోవడం తప్ప మరేమీ చేయడం లేదు. అతని జీవితాన్ని, అతని రాజ్యాన్ని, అతని శాసనాలను, అతని చట్టాలను మరియు అతని సిద్ధాంతాలను చూసిన ప్రతి ఒక్కరూ బహిరంగంగా ఒప్పుకోవలసిన విషయం ఇది. అటువంటి వారు తమ తమ హోదాలలో అతని నుండి విషాన్ని పొందుతారు, మరియు అతను స్వేచ్ఛ, రక్షణ, ఆశీర్వాదం మరియు స్తుతితో వారికి అందులో సహాయం చేస్తాడు.

ఆ తర్వాత సామాన్య ప్రజలు కూడా వారి నుండి, ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ మంచి చిన్న ప్రార్థనతో మరియు విలక్షణమైన పద్ధతిలో దానిని నేర్చుకుంటారు. ఈ విధంగా క్రైస్తవ విశ్వాసం నశించిపోవాలి; ఎందుకంటే దాని సంతోషం మరియు సదుద్దేశం కేవలం క్రీస్తులోనే ఉంటుంది; మిగతా విషయాలన్నీ దానికి సంబంధం లేనివి, మరియు వాటిలో దానికి ఏ ఆధిక్యతా లేదు.

148. రెండవదిగా, వారు గర్విష్ఠులు. ఇది మొదటిదాని నుండి, అంటే వారి స్వీయ-గౌరవం నుండి వస్తుంది; వారు తమ హృదయాలలో అందరికంటే తమను తాము హెచ్చించుకుంటారు, అందరికంటే తామే శ్రేష్ఠులమని అనుకుంటారు. ఇది మీరు ప్రజలలో మరియు మంత్రులలో పుష్కలంగా చూడవచ్చు; క్రైస్తవులు ప్రాపంచిక స్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, ఆధ్యాత్మిక స్థితి ప్రాపంచిక స్థితి కంటే శ్రేష్ఠమైనదని వారు ఎంతమాత్రం సిగ్గులేకుండా చెప్పుకుంటూ గొప్పలు చెప్పుకుంటారు; కానీ వాస్తవం ఏమిటంటే, క్రైస్తవ సంబంధం మాత్రమే మంచిది, అది అటువంటి భేదాన్ని సహించదు లేదా నశించిపోతుంది. అవును, ఈ ఆధ్యాత్మిక గర్వమే వారి రాజ్యం మొత్తం నిలబడిన పునాది; ఎందుకంటే అది గౌరవప్రదంగా మరియు శ్రేష్ఠంగా లేకపోతే, దాని వ్యవహారాలు మరియు పరిపాలన మొత్తం నాశనం కావాల్సిందే.

149. ఈ రెండు గొప్ప, నీచమైన మరియు భయంకరమైన దుర్గుణాలు ఎంత కుయుక్తితో కూడుకున్నవంటే మరియు ఎంత పూర్తిగా ఆధ్యాత్మికమైనవంటే, వారు వాటిని కనీసం చూడలేరు; అవును, వారు వాటిని అసలైన సత్యంగా మరియు స్థిరపడిన నీతిగా భావిస్తారు.

వారు తమ సైతాను సంబంధమైన, పవిత్రంగా నటించే జీవితంలో యథావిధిగా కొనసాగుతూ, తమ భయంకరమైన దుర్గుణాలలోనే, పవిత్రులుగా, ఆధ్యాత్మికంగా మరియు ధన్యులుగా పిలువబడటానికి మరియు గౌరవించబడటానికి తమను తాము అనుమతించుకుంటారు.

150. మూడవదిగా, వారు అహంకారులు. ఇది వారి గర్వం అనే పూర్వ లక్షణం నుండి వచ్చింది.

ఎందుకంటే గర్వం కేవలం తనను తాను గౌరవించుకోవడంతో సంతృప్తి చెందదు, అది విజృంభించి ఎంతో ఎత్తుకు ఎగురుతుంది, తనను తాను ఎంతో గొప్పగా భావించుకుంటుంది, పూర్తిగా పై లోకాలలో విహరిస్తుంది, అత్యున్నత పీఠంపై ఆసీనురాలై, తన అంతర్గత భావాలకు అనుగుణంగా బాహ్యంగా ప్రవర్తిస్తుంది. గర్వానికీ, అహంకారానికీ మధ్య ఉన్న తేడా ఏమిటంటే, గర్వం హృదయాన్ని ఆవహిస్తుంది, అయితే అహంకారం బాహ్యంగా కనబడే ఉన్నతమైన నడవడిక మరియు ప్రవర్తనలో ఉంటుంది.