సెయింట్ స్టీఫెన్స్ డే

ఈ ప్రవచనం ఎర్ల్. ఎడ్. 10,228లో కనిపిస్తుంది; కాబట్టి, ఇదిగో, నేను మీ యొద్దకు ప్రవక్తలను, జ్ఞానులను, మరియు శాస్త్రులను పంపుచున్నాను: వారిలో కొందరిని మీరు చంపి, సిలువ వేయాలి; మరియు వారిలో కొందరిని మీ సమాజ మందిరములలో కొరడాలతో కొట్టి, పట్టణము నుండి పట్టణముకు హింసించాలి: తద్వారా నీతిమంతుడైన హేబెలు రక్తము మొదలుకొని, పరిశుద్ధ స్థలమునకును బలిపీఠమునకును మధ్య మీరు వధింపిన బరఖియా కుమారుడైన జెకర్యా రక్తము వరకు, భూమిమీద చిందింపబడిన నీతిమంతుల రక్తమంతయు మీమీదకు వచ్చును.

నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, ఈ విషయాలన్నియు ఈ తరము వారి మీదికి సంభవించును.

ప్రవక్తలను చంపి, తన యొద్దకు పంపబడిన వారిని రాళ్లతో కొట్టు యెరూషలేము!

కోడి తన పిల్లలను రెక్కల క్రింద చేర్చుకున్నట్లు, నేను నీ పిల్లలను సమకూర్చాను, కానీ మీరు ఇష్టపడలేదు!

ఇదిగో, నీ ఇల్లు నీకు పాడుగా విడువబడినది.

నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, క్రీస్తు నామమున వచ్చువాడు ధన్యుడు అని మీరు చెప్పేవరకు, ఇకమీదట మీరు నన్ను చూడరు.

C O N C E R N - I I . POUR QUESTIONS.

I. మొదటి ప్రశ్న.

సహజ కాంతి.

మన తర్కం మరియు సహజ కాంతి మొండి విషయాలు. 1.

నేను నేను. రెండవ ప్రశ్న.

మాట్లాడే మాట ద్వారా, నేను నేను నేను . మూడవ ప్రశ్న.

పదం, లేదా ఏదైనా I I - IV ద్వారా నాలుగవ ప్రశ్న.

ప్రవక్తల స్వభావం. 3.

జ్ఞానుల స్వభావం.

2. దాని సమాధానం. 17-18.

బోధనాంశము - లేఖకుల లేదా రచయితల స్వభావం. 5.

I. విశ్వాసం ఎలా స్థాపించబడిందో, దేవుని సరైన ఆరాధన గురించి నిజమైన మరియు అబద్ధపు పరిశుద్ధుల వాదన. 6-9.

చాలా అందమైన చిత్రం మరియు స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - అన్ని హక్కులు సంరక్షించబడ్డాయి. సెయింట్ స్టీఫెన్ డే. ఈ అందమైన చిత్రం క్రింద విశ్వాసం వెల్లడవుతుంది. 19.

2. సువార్తలోని ఈ భాగం ఎలా బోధిస్తుందంటే, ఎ. ఇతరులతో మన సంబంధాలలో మనం ఎలా ప్రవర్తించాలి, బి. క్రీస్తు మనకు ఏ ప్రయోజనం కోసం సేవ చేస్తాడు. 24-27.

II. మోక్షానికి విశ్వాసం అవసరమని అంగీకరించని చోట, III. హేతువు మరియు బోధన గురించిన ఓదార్పు ఎలా

సహజ కాంతి.

1. ఈ సువార్త విశ్వాస హింసకుల పట్ల కఠినంగా ఉంటుంది.

అయినప్పటికీ, వారికి వ్యతిరేకంగా అది ఎంత కఠినంగా ఉంటే, హింసించబడుతున్న విశ్వాసులకు అది అంత ఓదార్పునిస్తుంది. సహజమైన వెలుగు, మన స్వంత కల్పన మరియు తర్కం ఎంత మొండివో ఇది బోధిస్తుంది; ఎందుకంటే అది క్రియలు మరియు ఆజ్ఞలలో పడిపోయినప్పుడు, అది ఇకపై ఎవరి మాట వినదు, ఈ విషయం తరువాతి సువార్తలో వివరించబడింది. కానీ తర్కం యొక్క క్రియ మరియు కల్పన తామే సరైనవారమని చెప్పుకుంటాయి, మరియు ఎంత బోధించినా, దేవుడు దానికి ఎంతమంది ప్రవక్తలను పంపినా ఫరవాలేదు; యోహాను ప్రకటన గ్రంథం 17:4లో వర్ణించబడిన ఆ గొప్ప ఎర్రని హంతకురాలిని ఎదిరించేవారందరూ హింసించబడి, మరణశిక్షకు గురికావాలి.

ఇక్కడ ఆమెను మహా బబులోను, వేశ్యల తల్లి అని పిలుస్తారు; ఆమె ఊదా మరియు ఎరుపు రంగు వస్త్రాలు ధరించి, ఎరుపు రంగులో ఉన్న ఒక మృగం మీద కూర్చుని ఉంటుంది. ఆమె చేతిలో, తన వ్యభిచారముల యొక్క హేయమైన మరియు అపవిత్రమైన విషయాలతో, అనగా మనుష్యుల బోధలతో నిండిన బంగారు గిన్నె ఉంటుంది. వాటి ద్వారా ఆమె శుద్ధ విశ్వాసులైన ఆత్మలను విశ్వాసం నుండి తప్పించి, వారిని అవమానపరుస్తుంది మరియు ఆమెను నిరోధించడానికి ప్రయత్నించే ప్రతి ఒక్కరినీ గొంతు నులిమి చంపుతుంది.

2. అటువంటి మొండితనం, హత్యాపూరితమైన పట్టుదల ఈ సువార్తలో వివరించబడింది; మొదటిది, దేవుడు ఆమెను సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా మార్చడానికి ప్రయత్నించి, ఆమె వద్దకు అన్ని రకాల బోధకులను పంపుతాడు, వీరిని ప్రవక్తలు, జ్ఞానులు మరియు శాస్త్రులు అనే మూడు పేర్లతో పేర్కొన్నారు.

3. మోషే, ఆమోసుల వలె, కేవలం పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణతో బోధించేవారే ప్రవక్తలు; వారు తమ ప్రసంగాన్ని లేఖనాల నుండి గానీ, మానవ తర్కం నుండి గానీ తీసుకోలేదు.

మరియు ఈ మనుష్యులు అత్యున్నతులును శ్రేష్ఠులును, వారు జ్ఞానులు, మరియు వారు ఇతరులను జ్ఞానులుగా చేస్తారు, లేఖనాలను వ్రాసి వాటిని వివరిస్తారు.

మోషేకు ముందు మరియు అతని కాలంలోని పితరులందరూ, మరియు అతని తర్వాత కూడా చాలామంది, ముఖ్యంగా అపొస్తలులు అటువంటివారే. లూకా తన "వారు లేఖనములలో అజ్ఞానులుగా ఉండిరి" అని చెప్పినట్లుగా, వారు సామాన్య ప్రజలు మరియు చదువుకోని సామాన్య ప్రజలు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి 4. జ్ఞానులు అనగా, తమ సందేశాన్ని దేవుని నుండి మాత్రమే కాక, లేఖనాల ద్వారా మరియు మనుష్యుల నుండి కూడా పొందినవారు; వారు ప్రవక్తల శిష్యులు మరియు అనుచరులు, కానీ వారు స్వయంగా తమ నోటితో మరియు సజీవమైన మాటలతో బోధిస్తారు మరియు ఉపదేశిస్తారు. అటువంటివాడే అహరోను. నిర్గమకాండము 4:15-16లో మనం చదివినట్లుగా, మోషే అతనికి చెప్పినదంతా అతడు పలికాడు. దేవుడు మోషేతో ఇలా అంటాడు: "నీవు నా మాటలను అతని నోటిలో ఉంచాలి; అతడు ప్రజల యెదుట నీకు ప్రతినిధిగా ఉంటాడు, మరియు నీవు అతనికి దేవునిలా ఉంటావు."

అలాగే యాజకులందరూ జ్ఞానులుగా ఉండాలి, అని జెకర్యా గ్రంథంలోని పదకొండవ అధ్యాయంలో మనం చదువుతాము.

5. రచయితలు లేదా లేఖకులు అనగా, వారు స్వయంగా గానీ లేదా తమ నోటి మాట ద్వారా గానీ బోధించలేనప్పుడు, రచనలు మరియు పుస్తకాల ద్వారా బోధించేవారు. అపొస్తలులు, వారికి ముందు సువార్తికులు మరియు వారి అనుచరులు, అలాగే పరిశుద్ధ పితరులు కూడా అటువంటివారే; అయినప్పటికీ, వారు తమ సొంత కల్పనల గురించి వ్రాయరు లేదా చర్చించరు, కానీ జ్ఞానుల నుండి మరియు లేఖనాల నుండి తాము నేర్చుకున్న దేవుని వాక్యం గురించే వ్రాస్తారు.

సత్యం బయలుపరచబడే మూడు మార్గాలు ఇవే: రచన ద్వారా, మాట ద్వారా, ఆలోచన ద్వారా; పుస్తకాలలోని రచన ద్వారా, వారి నోటి మాటల ద్వారా, హృదయ ఆలోచనల ద్వారా.

హృదయం, నోరు మరియు రచనల ద్వారా తప్ప మరే విధంగానూ ఉపదేశాన్ని గ్రహించలేము.

6. ఇప్పుడు మొండి హేతువుతో ఇదంతా నిష్ప్రయోజనం; దేవుడు ఆమెను మార్చడానికి ప్రయత్నించే మాటలను, రచనలను, లేదా జ్ఞానోదయాన్ని ఆమె వినదు. యిర్మీయా గ్రంథాలను యెహూదీ రాజు అణచివేసి, తగలబెట్టినట్లే (యిర్మీయా 36:23), ఆమె ఆ రచనలను, పుస్తకాలను అణచివేసి, తగలబెడుతుంది. హేతువు మాటలను నిషేధిస్తుంది, అణచివేస్తుంది మరియు ఖండిస్తుంది; ప్రవక్తలతో పాటు జ్ఞానోదయాన్ని కూడా బహిష్కరించి, వధిస్తుంది. మరియు ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏమిటంటే, ప్రజల నీచమైన పాపాలను ఖండించినందుకు ఏ ప్రవక్త కూడా వధించబడలేదు, బహిష్కరించబడలేదు, లేదా హింసించబడలేదు. అయితే, హేరోదియా తన వ్యభిచార పాపాన్ని ఖండించినందుకు మరణశిక్ష విధించడానికి అనుమతించిన బాప్తిస్మ యోహాను తప్ప మరెవరూ లేరు. అంతటి గొప్ప వ్యక్తి అత్యంత అవమానకరమైన కారణం కోసం చనిపోవాల్సి వచ్చింది.

అయినప్పటికీ యూదులు కూడా ఈ ఒక్క కారణం చేతనే అతనిని ద్వేషించలేదు, కానీ అతను వారి పాపాలను కూడా గద్దించాడు కాబట్టి, అతనికి దెయ్యం పట్టిందని వారు అన్నారు.

అదే విధంగా, సత్యమైన మరియు అసత్యమైన ఆరాధన గురించి ఎల్లప్పుడూ లెక్కలేనన్ని వివాదాలు ఉన్నాయి. హేబెలు ఆరాధనను దేవుడు గుర్తించకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో కయీను చేత హతమయ్యాడు. అదే విధంగా, జ్ఞానులు మరియు విద్యావంతులైన ప్రవక్తలందరూ, విశ్వాసం లేకుండా, కేవలం తర్కం మరియు మానవ క్రియల నుండి పుట్టే దేవుని ఆరాధనను విగ్రహారాధన అని ఖండించారు; సహజమైన తర్కం వచ్చి, ఈ ఆరాధన దేవుని ఘనత కొరకు చేయబడిందని మరియు అది సరైనదని చెప్పింది. అందువల్ల, దేవుని సేవను, ఘనతను మరియు సత్క్రియలను నిషేధించి, ఖండించిన ప్రవక్తలు మరణించవలసి వచ్చింది; యోహాను 16:2లో క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, "నిజముగా ఆ గడియ వచ్చుచున్నది, మిమ్మును చంపువాడు తాను దేవునికి సేవ చేస్తున్నానని తలంచును."

అదే విధంగా పాత నిబంధనలోని విగ్రహారాధన అంతా వారు చెక్కలకు, రాళ్లకు నమస్కరించాలని కోరుకున్నందువల్ల కాదు, కానీ దాని ద్వారా సత్య దేవుణ్ణి ఆరాధించాలని కోరుకున్నందువల్లనే ప్రారంభమైంది. అయితే, దేవుడు దీనిని నిషేధించాడు కాబట్టి, మరియు ఇది విశ్వాసంతో సంబంధం లేకుండా వారి సొంత కల్పనల సృష్టి కాబట్టి, అది నిశ్చయంగా దేవునిది కాదు, సైతానుది.

అందువల్ల ప్రవక్త ఇది దేవుని సేవ కాదని, విగ్రహాల సేవ అని అన్నారు. అయితే, వారు దీనిని సహించలేదు, వినలేదు. కాబట్టి, దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం ప్రవక్తలు మౌనంగా ఉండటానికి సాహసించలేదు, అందువల్ల వారు మరణించవలసి వచ్చింది, బహిష్కరించబడవలసి వచ్చింది మరియు హింసించబడవలసి వచ్చింది.

8. కాబట్టి ఈ వివాదమంతయు దీనిలోనే ఉంది, అనగా కపట పరిశుద్ధులు దేవుని ఆరాధన మరియు సత్క్రియల విషయమై సత్య పరిశుద్ధులతో వాదించుకున్నారు; వారిలో మొదటివారు ఇది దైవారాధన అని చెప్పగా, రెండవవారు కాదు, ఇది విగ్రహారాధన మరియు అవిశ్వాసం అని అన్నారు. ఆది నుండి ఇలాగే జరుగుతూ ఉంది, అంతం వరకు కూడా ఇలాగే కొనసాగుతుంది.

9. ఇదే విషయాన్ని మనం మన కాలంలో కూడా చూస్తున్నాము; పాపిస్టులే తమ బాహ్య క్రియలు మరియు చట్టాలతో సత్క్రియలను, దైవారాధనను కల్పించుకున్నారు, అయితే అవన్నీ విశ్వాసహీనమైన విషయాలు, కేవలం క్రియల మీద ఆధారపడినవి మరియు దేవుని ఆజ్ఞ లేనివి, కేవలం మానవ వట్టి మాటలు. కాబట్టి, అన్ని విగ్రహారాధనల విషయంలో లాగానే, వారు దేవునికి సేవ చేయరు, కానీ తమకు మరియు సాతానుకు సేవ చేస్తారని మేము అంటాము; మరియు వారు ప్రజలను వారి క్రైస్తవ విశ్వాసం నుండి మరియు సాధారణ సహోదర ప్రేమ నుండి మాత్రమే తప్పుదోవ పట్టిస్తారు; కానీ వారు మమ్మల్ని అలా చెప్పనివ్వరు, మరియు ఈ విధంగానే ఇప్పుడు రాజ్యమేలుతున్న దుస్థితి మొదలవుతుంది. తాము దేవునికి సేవ చేయాలని మరియు సత్క్రియలు చేయాలని ఇద్దరూ అంగీకరిస్తారు; కానీ దేవుని సేవ మరియు సత్క్రియలు అంటే ఏమిటి అనే నిర్వచనం విషయానికి వస్తే, వారు...

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. ఎన్నటికీ అంగీకరించవద్దు. ఎందుకంటే వీరు, విశ్వాసం వ్యర్థమని, ప్రకృతి తన క్రియలతో మంచిదని, న్యాయమైనదని అంటారు. అంతేకాక, హత్య, వ్యభిచారం, దోపిడీ వంటి బహిరంగ ఘోర పాపాలు సరైనవి కావని కూడా వారు అంగీకరించారు; కానీ దైవారాధనకు సంబంధించిన ప్రధాన కార్యాల విషయంలో, శీతాకాలం వేసవికాలం నుండి ఎంత దూరంగా ఉంటుందో, అంత దూరంగా వారు ఒకరి నుండి ఒకరు వేరుపడతారు. మొదటివారు దేవుణ్ణి, ఆయన కరుణను పట్టుకొని ఆయనకు భయపడతారు; రెండవవారు కట్టెలు, రాళ్ళు, ఆహారం, వస్త్రాలు, పగళ్ళు, ఋతువుల వైపు పరుగెత్తుతారు మరియు కట్టడాలు కట్టడం ద్వారా, దానాలు చేయడం ద్వారా, ఉపవాసాలు చేయడం ద్వారా, తమ బిగ్గరైన స్వరాలతో, గుండు చేయించుకోవడం ద్వారా దేవుని అనుగ్రహాన్ని పొందాలని కోరుకుంటారు. వారు దేనికీ భయపడరు, నిర్లజ్జులు మరియు అన్ని రకాల అహంకారాలతో నిండి ఉంటారు. అయ్యో! ఎంతటి పవిత్రమైన, జ్ఞానవంతులైన, విద్వాంసులైన ప్రజలు! వారి దృష్టిలో, దేవుడు తన ప్రవక్తలు, జ్ఞానులు, శాస్త్రులతో సహా తగినంత పవిత్రుడుగా, జ్ఞానవంతుడుగా, విద్వాంసుడుగా కూడా లేడు.

10. ఈ సువార్తలో మనం పరిశీలించవలసిన అనేక ప్రశ్నలు తలెత్తుతున్నాయి. వాటిలో మొదటిది, హేబెలు నుండి నీతిమంతుల రక్తమంతయు యూదుల మీదికే వచ్చునని క్రీస్తు ఎందుకు చెప్పెను, ఎందుకనగా వారు ఆ రక్తమంతయు చిందింపలేదు?

11. దీనికి సమాధానం ఏమిటంటే, క్రీస్తు మాటలు ఆది నుండి ప్రవక్తలను హింసించిన సమస్త జనసమూహానికి మరియు వారి తరమంతటికీ ఉద్దేశించబడినవి. ఆయన తన కాలంలోని వారిని మాత్రమే కాకుండా యెరూషలేము మొత్తాన్ని ఉద్దేశించి మాట్లాడటమే దీనికి నిదర్శనం: “ఓ యెరూషలేమా, యెరూషలేమా, ప్రవక్తలను చంపి, నీ యొద్దకు పంపబడిన వారిని రాళ్లతో కొట్టుచున్నదానా! నీ పిల్లలను నేను ఎన్నిసార్లు సమకూర్చగోరెదను,” మొదలైనవి. ఇది ప్రస్తుత యెరూషలేము నివాసులకు మాత్రమే కాకుండా, దాని పూర్వ నివాసులకు కూడా వర్తిస్తుంది. అదేవిధంగా, ఆయన, “మీరు పరిశుద్ధ స్థలమునకును బలిపీఠమునకును మధ్య జెకర్యాను చంపిరి,” అని అన్నప్పుడు, ఇది

క్రీస్తు జననానికి 800 సంవత్సరాల కంటే ముందే జెకర్యాను యోవాషు రాజు వధించాడు (2 దినవృత్తాంతములు 24,21), అయినప్పటికీ అతడు, "మీరే అతనిని వధించారు" అని అంటున్నాడు. అదేవిధంగా, వారు హేబెలును కూడా చంపారు, ప్రవక్తలను, జ్ఞానులను కూడా చంపుతారు. అతడు, "వారంతా ఒకే ప్రజలు, ఒకే వర్గం, ఒకే తరం; తండ్రులు ఎలా ఉన్నారో పిల్లలు కూడా అలాగే ఉన్నారు" అని చెప్పాలనుకుంటున్నట్లుగా ఉంది. ఎందుకంటే, పితరుల కాలంలో దేవునికి, ఆయన ప్రవక్తలకు వ్యతిరేకంగా వాదించిన మొండితనం, వారి పిల్లలలో కూడా వాదిస్తుంది; ఎలుక దాని తల్లిని పోలి ఉంటుంది. మరియు స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి.

సెయింట్ స్టీఫెన్స్ డే. నీతిమంతుల రక్తమంతయు వారి మీదికి వచ్చునని ప్రభువు చెప్పినప్పుడు, ఆయన ఉద్దేశ్యము ఏమనగా, ప్రజలు నీతిమంతుల రక్తమంతయు చిందించవలెను; అలా చేయడం వారి నైజం, వారు వేరే విధంగా చేయలేరు. చిందింపబడిన రక్తమంతయు వారే చిందించెను, కాబట్టి ఆ రక్తమంతయు వారి మీదికి వచ్చును.

12. అయితే ఆయన హేబెలు, జెకర్యా అనే ఈ ఇద్దరినే ఎందుకు ఉదహరిస్తున్నాడు? రక్తం చిందించబడిన వారిలో జెకర్యా చివరివాడు కాదు, కానీ అతని తర్వాత యెషయా, యిర్మీయా, యెహెజ్కేలు, ఊరియా, మీకా, మరియు లేఖనాలలో దైవిక పిలుపు పొందిన వారిలో దాదాపు అందరూ ఉన్నారు.

నిజానికి, లేఖనాలలో పేరు ద్వారా అమరత్వం పొందిన ప్రవక్తలలో జెకర్యా మొదటివాడు.

క్రీస్తు ఇక్కడ కేవలం ప్రవక్తల గురించి మాత్రమే కాదు, సౌలు రాజు క్రింద అనేకులుగా ఉన్న నీతిమంతులందరి రక్తం గురించి కూడా మాట్లాడుతున్నాడు; అదేవిధంగా, అహాబు రాజు క్రింద పేర్లు ప్రస్తావించబడని అనేకమంది ప్రవక్తలు మరణశిక్షకు గురయ్యారు.

13. ఈ ప్రశ్నకు సమాధానంగా నేను చెప్పగలిగేది ఏమిటంటే, క్రీస్తు ఇక్కడ లేఖనాల ఆచారాన్ని పాటిస్తూ, లేఖనాలలో ఆధారం లేని విషయాలను మనం ఎలా మాట్లాడకూడదో, పట్టుకోకూడదో, లేదా ప్రస్తావించకూడదో అనేదానికి ఒక ఉదాహరణను మన ముందు ఉంచుతున్నారు. ఎందుకంటే, అయినప్పటికీ

యెషయా మరియు ఇతర ప్రవక్తలు మరణశిక్షకు గురయ్యారు, అయినప్పటికీ జెకర్యా తర్వాత మరెవరి మరణ విధానం గురించి లేఖనాలలో మనకు ఎటువంటి ప్రస్తావన కనిపించదు. అందువల్ల, రక్తం చిందించబడిన వారిలో అతను చివరివాడు కానప్పటికీ, తన కాలంలో అతను ఎలా బోధించాడో మరియు మరణం పొందాడో పేరుతో వర్ణించబడిన వారిలో అతనే చివరివాడు. ఈ విధంగా

లేఖనాలలో పేర్కొనబడిన మొదటి మరియు చివరి నీతిమంతుని గురించి క్రీస్తు ప్రస్తావించాడు, తద్వారా వారికి ముందు మరియు తరువాత చిందించబడినప్పటికీ, అందులో పేర్కొనబడని ఇతర నీతిమంతుల రక్తాన్ని కూడా ఉదహరించాడు. యిర్మీయా 26, 23లో ప్రవక్తయైన ఊరియా గురించి, జెకర్యా తరువాత చాలా కాలానికి యెహోయాకీము రాజు చేత అతను వధించబడ్డాడని వ్రాయబడింది; కానీ ఇతరులు దీనిని చాలా కాలం క్రితం జరిగిన కథగా చెబుతారు. కానీ అతని కాలంలో లేఖనాలు అతని గురించి ఏమీ చెప్పవు, అతను ఎప్పుడైనా జీవించాడని కూడా అవి ప్రస్తావించవు, అయినప్పటికీ 2 దినవృత్తాంతములు 36,4 మొదలైన వచనాలలో అదే రాజు యొక్క కాలం మరియు చరిత్రను అవి వివరిస్తాయి;

2 రాజులు 24, 2013. అందువలన యెహోవా అతనిని గూర్చి మాట్లాడడు.

14. ఇలా కూడా అడగబడింది: లేఖనాలు బరఖియాను యెహోయాదా కుమారుడు అని పిలుస్తున్నప్పుడు, క్రీస్తు అతనిని ఎందుకు ప్రస్తావించాడు? ఎందుకంటే 2 దినవృత్తాంతములు 24, 20-21 వచనాలలో ఈ విధంగా ఉంది, "మరియు నిశ్చల జలముల ఆత్మ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి

యాజకుడైన యెహోయాదా కుమారుడైన జెకర్యా వద్దకు దేవుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు; అతడు ప్రజల మీద నిలుచుండగా వారితో ఇలా అన్నాడు: "దేవుడు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు, మీరు యెహోవా ఆజ్ఞలను ఎందుకు అతిక్రమిస్తున్నారు, దానివల్ల మీరు వర్ధిల్లలేకపోతున్నారు? ఎందుకంటే మీరు యెహోవాను విడిచిపెట్టారు, ఆయన కూడా మిమ్మల్ని విడిచిపెట్టాడు." వారు అతనిపై కుట్ర పన్ని, రాజు ఆజ్ఞ మేరకు యెహోవా మందిర ప్రాంగణంలో రాళ్లతో అతనిని రాళ్లతో కొట్టి చంపారు. అతడు చనిపోయేటప్పుడు, "యెహోవా, దీనిని చూడుము, మరియు దీనిని విచారించుము" అని అన్నాడు. వారు స్థాపించిన ఆరాధనను గద్దించినందున అతడు కూడా చంపబడ్డాడు.

15. జెకర్యా కుమారుడు అని అతనికి ఆధ్యాత్మిక కారణాల వల్ల ఆ పేరు వచ్చిందని సెయింట్ జెరోమ్ భావిస్తాడు, ఎందుకంటే లాటిన్ భాషలో జెకర్యా అంటే 'బెనెడిక్టస్', అంటే ధన్యుడు అని అర్థం. కానీ ఇతరులు దీనిని తేలికగా తీసుకుని, అతని తండ్రి యెహోయాదా రాజుకు మరియు ప్రజలకు గొప్ప మేలు చేసినందున, అతనికి బరఖియా అనే అదనపు పేరు వచ్చిందని అంటారు. అందువల్ల వారు అతన్ని ధన్యుడు అని పిలిచి, అతని మరణానంతరం కృతజ్ఞతగా అతని కుమారుడికి మరణశిక్ష విధించారు; "ఒకడు మరొకరిని ఉరిశిక్ష నుండి తప్పిస్తే, మరొకడు అతడిని తిరిగి ఉరితీస్తాడు" అనే సామెత ప్రకారం ఇది లోకరీతి. దేవుని కుమారునికి కూడా అలాగే జరిగింది. దేవుడు ప్రపంచమంతటికీ మేలు తప్ప మరేమీ చేయనప్పటికీ, ఈ కథలో సూచించినట్లుగా, వారు ఆయన ప్రియమైన కుమారుడిని సిలువ వేశారు.

16. చివరగా ఇలా అడగబడింది: దేవుని చిత్తాన్ని ఎవరూ ఎదిరించలేరు, మరి అలాంటప్పుడు ఆయన ఎందుకు ఇలా అంటాడు:

"నేను నీ పిల్లలను ఎన్నిసార్లు సమకూర్చాలని కోరుకున్నాను, కానీ మీరు ఇష్టపడలేదు?" ఈ వాక్య భాగాన్ని వివిధ రకాలుగా వ్యాఖ్యానించారు. కొందరు దీనిని స్వేచ్ఛా సంకల్పం మరియు దాని సామర్థ్యంపై ఆధారపరిచారు, తద్వారా వాస్తవానికి స్వేచ్ఛా సంకల్పం కాదు, మొండి సంకల్పమే గద్దించబడిందని, మరియు దేవునికి విరుద్ధమైనది కేవలం నీచమైన స్వేచ్ఛ మాత్రమేనని, అందుకే అది అంత తీవ్రంగా ఖండించబడి, గద్దించబడిందని స్పష్టమవుతుంది.