ఆగమన కాలంలోని నాల్గవ ఆదివారం

ఆగమన కాలంలోని నాల్గవ ఆదివారం.

1. ఈ భాగం యొక్క భావం మరియు అవగాహన. ఈ భాగం యొక్క స్థానం. 24.

2. ఈ భాగం ఆధ్యాత్మిక వ్యాఖ్యాత, జ్ఞానులు మరియు పవిత్రుల అభ్యసనాన్ని ఎందుకు మరియు ఎలా సహించలేకపోతుంది

యోహాను సువార్త 4. కొందరు దీనిని ఎలా స్వీకరిస్తారు మరియు ఇతరులు దీనిని ఎలా తిరస్కరిస్తారు.

5. ఈ భాగం ఎలా మరియు ఎందుకు 2. అతను చాలా సి ఎ 3గా పరిగణించబడటానికి నియమించబడ్డాడు, అతని ఒంటె వస్త్రధారణ °అతని ఒప్పుకోలులో భాగం, అతని తోలు నడుము పట్టీ మరియు w1t„ i t 0 s f a n s w e r. C O n f e S S 1 ° n l

W " d a. మొదటి అభ్యంతరం మరియు *• అతను జోర్డాన్ యొక్క అవతలి పక్షంపై సాక్ష్యం చెప్పడం b. రెండవ అభ్యంతరం 49.

5. యూదులు అతని స్వరాన్ని సహించలేకపోవడం గురించి సి. దీని మూడవ భాగం

* రెండు విషయాలు అవసరం 1. దాని సందర్భం. 35-36. నిజమైన ఉపాధ్యాయునికి. 51-52.

2. ఈ భాగం యొక్క స్వభావం.

* యోహాను స్వరాన్ని ఎలా మరియు ఎందుకు పట్టుకోవాలి 3. కొన్ని తప్పుడు విశ్వాసం నుండి దానిని రక్షించడం.

• మన పాపాలకు మన స్వంత క్షమాపణను కోరకూడదని మనం ఎలా మరియు ఎందుకు 4. ఈ భాగం జాన్ యొక్క ఇతర కార్యాలయాన్ని ఎలా వివరిస్తుంది.

I. సాక్ష్యం మరియు ఒప్పుకోలు 1*. సువార్తికుడు అనేక మాటలతో యోహాను సాక్ష్యాన్ని వర్ణించి, దానిని ఘనపరుస్తాడు. అతని గురించి, "అతడు ఒప్పుకున్నాడు" అని వ్రాసి ఉంటే సరిపోయేది అయినప్పటికీ, ఆయన దానిని పునరావృతం చేసి, "అతడు ఒప్పుకున్నాడు మరియు కాదనలేదు" అని అంటాడు.

సత్యాన్ని బహిరంగంగా తిరస్కరించడానికి శోధించబడినప్పుడు, ఒక తీవ్రమైన పరీక్షా సమయంలో యోహాను కనబరిచిన అద్భుతమైన స్థిరత్వాన్ని కీర్తించడానికే ఇది నిశ్చయంగా చేయబడింది.

ఇప్పుడు నిర్దిష్ట పరిస్థితులను పరిగణించండి.

2. మొదటగా, అతని యొద్దకు దాసులు గానీ సామాన్య పౌరులు గానీ కాదు, కానీ అత్యున్నత మరియు శ్రేష్ఠమైన వర్గానికి చెందిన యాజకులు మరియు లేవీయులు పంపబడతారు; వీరే పరిసయ్యులు, అనగా ప్రజల నాయకులు.

నిస్సందేహంగా ఒక సామాన్యునికి లభించిన ఈ విశిష్టమైన రాయబారానికి అతను గర్వపడటంలో తప్పులేదు, ఎందుకంటే ఈ లోకంలో ప్రభువులు, రాకుమారుల అనుగ్రహానికి అత్యంత గౌరవం ఉంటుంది.

3. రెండవదిగా, వారు అతని వద్దకు సామాన్య ప్రజలను కాదు, యెరూషలేము పౌరులను, అనగా రాజధానిని, సన్హెడ్రిమ్‌ను మరియు యూదు జాతి నాయకులను పంపారు.

అందుకని ప్రజలందరూ వచ్చి ఆయనను గౌరవించినట్లు అనిపించింది. అదెంత గొప్ప గాలి! ఒకవేళ ఆయనకు వ్యర్థమైన, ప్రాపంచిక హృదయం ఉండి ఉంటే, ఆయన ఎంతగా గర్వపడి ఉండేవాడో కదా!

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి లూథర్ చర్చ్ 4. మూడవదిగా, వారు ఆయనకు బహుమతిని గానీ, సామాన్యమైన మహిమను గానీ అర్పించరు, కానీ అన్నిటికంటే అత్యున్నతమైన మహిమను, అనగా రాజ్యాన్ని మరియు సర్వాధికారాన్ని అర్పిస్తారు, ఆయనను క్రీస్తుగా అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. నిశ్చయంగా అది ఒక శక్తివంతమైన మరియు మధురమైన శోధన!

ఎందుకంటే, వారు తనను క్రీస్తుగా పరిగణించాలని కోరుకుంటున్నారని అతడు గ్రహించకపోయి ఉంటే, "నేను క్రీస్తును కాను" అని అతడు చెప్పి ఉండేవాడు కాదు. మరియు లూకా 3:15-16లో కూడా, అందరూ అతడు క్రీస్తు అని అనుకున్నప్పుడు, యోహాను ఇలా పలికాడని వ్రాయబడింది, "మీరు అనుకుంటున్నవాడను నేను కాదు, కానీ నేను ఆయనకు ముందుగా పంపబడుతున్నాను."

5. నాలుగవదిగా, అతడు ఈ గౌరవాన్ని అంగీకరించనప్పుడు, వారు అతడిని మరొక గౌరవంతో పరీక్షించి, అతడిని ఏలీయాగా భావించడానికి సిద్ధమయ్యారు.

మలాకీ ప్రవక్త గ్రంథం చివరి అధ్యాయంలో వారికి ఒక ప్రవచనం ఉంది, దానిలో దేవుడు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: "ఇదిగో, యెహోవా యొక్క గొప్ప మరియు భయంకరమైన దినము రాకముందు నేను ఏలీయా అను ప్రవక్తను మీ యొద్దకు పంపుదును; నేను వచ్చి భూమిని శాపముతో నాశనము చేయకుండునట్లు అతడు తండ్రుల హృదయములను పిల్లల వైపునకును, పిల్లల హృదయములను తండ్రుల వైపునకును తిప్పును."

6. ఐదవదిగా, అతడు ఏలీయా కాడని గ్రహించి, వారు అతనిని శోధిస్తూనే ఉండి, ఒక సాధారణ ప్రవక్తకు ఇవ్వవలసిన గౌరవాన్ని అతనికి సమర్పిస్తారు, ఎందుకంటే మలాకీ తర్వాత వారికి ప్రవక్త ఎవరూ లేరు.

అయినప్పటికీ, అంతటి గొప్ప గౌరవం లభించినా, జాన్ మాత్రం దృఢంగా, చలించకుండా నిలబడ్డాడు.

7. ఆరవదిగా మరియు చివరిగా, ఇంకేమైనా గౌరవాలు తెలియక, అతను ఎవరిని లేదా దేనిని గౌరవించాలనుకుంటున్నాడో అతన్నే ఎంచుకోనిచ్చారు, ఎందుకంటే వారు అతనికి వందనం చేయాలని ఎంతగానో కోరుకున్నారు.

యోహాను ఈ గౌరవాన్ని ఏమాత్రం అంగీకరించడు, దానికి సమాధానంగా తాను వారికి, అందరికీ పిలుపునిచ్చే స్వరమని మాత్రమే చెబుతాడు.

దీనిని వారు పట్టించుకోరు. — వీటన్నిటి అర్థం ఏమిటో మనం తరువాత తెలుసుకుందాం.

ఇప్పుడు మనం ఈ పాఠాన్ని పరిశీలిద్దాం.

మరియు ఇది యోహాను సాక్ష్యమిచ్చినదే, యూదులు యెరూషలేము నుండి యాజకులను, లేవీయులను అతనిని అడగడానికి అతని వద్దకు పంపినప్పుడు, 8. వారు అతని వద్దకు పంపి, వారే స్వయంగా ఎందుకు రాలేదు?

యోహాను యూదులందరికి పశ్చాత్తాపాన్ని బోధించడానికి వచ్చాడు.

యోహాను చేసిన ఈ బోధను వారు ఆలకించలేదు; కాబట్టి, వారు ఆయనకు అటువంటి గౌరవాన్ని ఇస్తూ, మంచి మరియు స్వచ్ఛమైన ఉద్దేశ్యాలతో ఆయన వద్దకు దూతలను పంపలేదని స్పష్టమవుతోంది.

వారు ఆయనను క్రీస్తుగానో, ఏలీయాగానో, లేదా ఒక ప్రవక్తగానో నిజంగా నమ్మలేదు; లేకపోతే స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి

ఆగమన కాలంలోని నాలుగవ ఆదివారం. ఇతరుల వలెనే వారూ బాప్తిస్మం పొందడానికి స్వయంగా వచ్చి ఉండేవారు. అలాంటప్పుడు వారెందుకు ఆయననుండి ఏమి కోరారు? క్రీస్తు దీనిని యోహాను 5:33-35లో వివరిస్తున్నారు, "మీరు యోహాను యొద్దకు దూతలను పంపియున్నారు, అతడు సత్యమునకు సాక్ష్యమిచ్చెను."

ఆయన మండుచు ప్రకాశించు దీపముగా ఉండెను; మీరు ఆయన వెలుగుయందు కొంతకాలము సంతోషించిరి." ఈ మాటల వలన స్పష్టమగునదేమనగా, ప్రజల యెదుట తమను తాము అలంకరించుకొనుటకై, వారు యోహానుయందు తమ ఘనతను వెదకిరించి, ఆయన వెలుగును, అనగా ఆయన ఖ్యాతి గాంచిన ప్రసిద్ధ నామాన్ని ఉపయోగించుకోవాలని ఆశించిరి. ఏలయనగా, యోహాను వారితో చేరి, వారు అందించిన ఘనతను అంగీకరించియుంటే, అంతటి పరిశుద్ధుడును గొప్పవాడును అయిన ఆ వ్యక్తి యొక్క స్నేహమునకును, గౌరవమునకును యోగ్యులైన వారై, వారు కూడా ప్రజలందరి యెదుట గొప్పవారుగాను, మహిమగలవారుగాను మారియుండేవారు.

కానీ దీని ద్వారా వారి దురాశ, నిరంకుశత్వం మరియు దుర్మార్గం అన్నీ ధృవీకరించబడి, పవిత్రమైనవిగా మరియు యోగ్యమైనవిగా ప్రకటించబడవా? అలా అయితే, యోహాను, తనకున్న సమస్త పవిత్రతతో, దుర్గుణానికి ప్రోత్సాహకుడిగా మారేవాడు; మరియు క్రీస్తు రాకడ, యాజకులు మరియు నిరంకుశుల చర్యలకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నందున, సరిగ్గానే అనుమానంతో చూడబడేది; ఎందుకంటే, ఈ గొప్ప మరియు పవిత్రమైన వ్యక్తి అయిన యోహాను, వారి పక్షాన నిలబడేవాడు.

9. ఈ విధంగా వారు ఎలాంటి దుర్మార్గాన్ని ప్రదర్శిస్తారో, వారి అన్యాయాన్ని ధృవీకరించి, అతని గౌరవాన్ని మరియు ప్రజాదరణను పంచుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో, యోహానును క్రీస్తుకు ద్రోహం చేసి యూదా ఇస్కరియోతుగా మారమని ఎలా శోధిస్తారో మనం చూస్తాము.

జాన్ గౌరవాన్ని ఇలా దక్కించుకోవాలని చూస్తున్నారంటే, వీళ్ళు ఎంత మోసగాళ్ళో కదా!

వారు అతనికి ఒక రాజ్యానికి బదులుగా ఒక ఆపిల్ పండును ఇస్తారు, డాలర్లకు బదులుగా నాణేలను కూడా మార్పిడి చేస్తారు. కానీ అతను బండరాయిలా స్థిరంగా నిలిచాడు, ఈ వాక్యం ద్వారా ఇది స్పష్టమవుతుంది:

మరియు అతడు ఒప్పుకొనెను, కాదనలేదు; మరియు అతడు, నేను ఆ 10 మందిని కాను అని ఒప్పుకొనెను. యోహాను ఒప్పుకోలులో రెండు విషయాలు ఉన్నాయి: మొదటిది, అతడు ఒప్పుకోవడం, మరియు రెండవది, అతడు కాదనకపోవడం.

అతను, "నేను ఆయనను కాను" అని చెప్పినప్పుడు, అతని ఒప్పుకోలు క్రీస్తును గూర్చి అతని ప్రకటన అవుతుంది. అతను తాను ఆయనను కాను అని ఒప్పుకోవడం కూడా దీనికి సంబంధించినదే.

ఏలీయా ప్రవక్త కాదు.

అతడు తనను తాను అరణ్యంలోని ఒక స్వరమని, ప్రభువు మార్గాన్ని సిద్ధం చేసేవాడినని పిలుచుకోవడం ద్వారా, తాను నిజ స్వరూపమో కాదనకుండా ప్రకటించుకుంటున్నాడు. అందువల్ల అతని ఒప్పుకోలు స్వేచ్ఛగా, బహిరంగంగా ఉండి, తాను ఏంటో మాత్రమే కాకుండా, తాను ఏది కాదో కూడా ప్రకటిస్తుంది. ఎందుకంటే, ఎవరైనా తాను ఏది కాదో ప్రకటిస్తే, అటువంటి ఒప్పుకోలు అస్పష్టంగా, అసంపూర్ణంగానే ఉంటుంది, ఎందుకంటే తాను ఎవరో తెలుసుకోలేరు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి లూథర్ చర్చ్ నిజానికి అతని గురించి ఆలోచించవలసింది. కానీ ఇక్కడ యోహాను, అతని గురించి ఏమి ఆలోచించాలో, ఏమి ఆలోచించకూడదో బహిరంగంగా చెబుతున్నాడు, ఇది అతను క్రీస్తు కాదని ఒప్పుకోవడంలో ప్రజలకు ఒక నిర్దిష్టమైన భరోసాను ఇస్తుంది, మరియు అతను ఆయన రాకడను సిద్ధం చేసే స్వరం అని కాదనడం లేదు.

11. అయినప్పటికీ, యోహాను తాను క్రీస్తును కానని ప్రకటించుకున్నప్పుడు, దానిని ఒప్పుకోలు అని పిలవడం ద్వారా సువార్తికుడు తన మాటకే విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తున్నాడని ఎవరైనా అనవచ్చు; ఎందుకంటే, అతడు క్రీస్తు అని కాదని చెబుతున్నాడు కాబట్టి, ఇది నిజానికి ఒక నిరాకరణ అవుతుంది.

'కాదు' అని చెప్పడం అంటే తిరస్కరించడమే, మరియు యూదులు అతను క్రీస్తు అని ఒప్పుకోవాలని కోరుకుంటారు, కానీ అతను దానిని తిరస్కరిస్తాడు; అయినప్పటికీ, అతను ఒప్పుకున్నాడని సువార్తికుడు చెబుతున్నాడు. మరియు మళ్ళీ, అతను, "నేను అరణ్యములో స్వరమును" అని చెప్పినప్పుడు, అది కూడా ఒకరకమైన ఒప్పుకోలే.

అయితే సువార్తికుడు ఈ విషయాన్ని పరిగణించి, అది దేవుని దృష్టిలో ఉన్నది ఉన్నట్లుగా వివరిస్తాడు; అంతేగానీ, ఆ మాటలు మనుష్యులకు ధ్వనించి కనబడే విధంగా కాదు.

యూదులు అతడు క్రీస్తును తిరస్కరించాలని, తాను నిజ స్వరూపికుడనని ఒప్పుకోకూడదని కోరుకున్నారు.

కానీ అతడు తాను ఎవరో ఒప్పుకొని, తాను కాని దాని గురించి దృఢంగా నొక్కి చెబుతున్నాడు కాబట్టి, అతని ఈ చర్య దేవుని దృష్టిలో ఒక విలువైన ఒప్పుకోలు అవుతుంది గానీ, తిరస్కరణ కాదు.

అప్పుడు వారు, “అయితే ఏమిటి?” అని అతనిని అడిగారు. దానికి అతను, “నేను కాదు” అని చెప్పాడు.

12. పైన చెప్పినట్లుగా, ఏలీయా ప్రభువు దినమైన మాయికి ముందు వస్తాడని యూదులకు ప్రవచనం ఉంది.

అందువల్ల, అంత్యదినానికి ముందు ఏలీయా వస్తాడనేది క్రైస్తవులలో కూడా ఒక ప్రస్తుత నమ్మకం.

కొందరు ఎనోక్‌ను చేర్చగా, మరికొందరు సెయింట్ జాన్ సువార్తికుడిని చేర్చారు.

దీని గురించి మేము కొన్ని విషయాలు చెప్పబోతున్నాము.

13. అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, మలాకీ ప్రవక్త చివరి రోజున ప్రభువు రెండవ రాకడ గురించి మాట్లాడుతున్నాడా, లేక ఆయన మొదటిసారిగా శరీరధారియై సువార్త ద్వారా రావడం గురించి మాట్లాడుతున్నాడా అనే దానిపై అంతా ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఆయన అంత్యదినం గురించి మాట్లాడితే, మనం నిశ్చయంగా ఏలీయా రాకను ఇంకా ఎదురుచూడాలి; ఎందుకంటే దేవుడు అబద్ధం చెప్పలేడు. అయితే, హనోకు మరియు సెయింట్ జాన్ రాకకు లేఖనాలలో ఎటువంటి ఆధారం లేదు, కాబట్టి దానిని ఒక కల్పిత కథగా పరిగణించాలి.

ఒకవేళ, దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రవక్త క్రీస్తు శరీరధారియై వాక్యము ద్వారా రావడం గురించి మాట్లాడితే, అప్పుడు నిశ్చయంగా ఏలీయా రాకను ఇకపై ఆశించలేము, కానీ మలాకీ ప్రకటించిన అదే ఏలీయా యోహానే.

14. మలాకీ యోహాను తప్ప వేరొక ఏలీయా గురించి మాట్లాడలేదని, అగ్ని రథంతో పరలోకానికి ఆరోహణమైన తిష్బీయుడైన ఏలీయా ఇకపై కనిపించడని నా అభిప్రాయం.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. ఆగమనంలో నాల్గవ ఆదివారం.

ఈ అభిప్రాయానికి నేను రావడానికి ప్రధాన కారణం, లూకా 1:17లో దేవదూత గబ్రియేలు చెప్పిన మాటలే. అతను యోహాను తండ్రియైన జెకర్యాతో ఇలా అంటాడు: "అతడు ఏలీయా ఆత్మతోను, శక్తితోను యోహానుకు ముందుగా వెళ్లి, తండ్రుల హృదయాలను పిల్లల వైపు మళ్లిస్తాడు, మరియు అవిధేయులను నీతిమంతుల జ్ఞానంలో నడిచేలా చేస్తాడు."

ఈ మాటలతో దేవదూత స్పష్టంగా మలాకీ ప్రవచనాన్ని సూచిస్తున్నాడు, పైన ఉదహరించినట్లుగా, ఏలీయా తండ్రుల హృదయాలను పిల్లల వైపు మళ్లిస్తాడని చెప్పిన ప్రవక్త మాటలను కూడా ఉదహరిస్తున్నాడు.

అయితే, ఒకవేళ మలాకీ వేరొక ఏలీయాను ఉద్దేశించి ఉంటే, ఆ దేవదూత నిస్సందేహంగా ఈ మాటలను యోహానుకు వర్తింపజేసి ఉండేవాడు కాదు.

రెండవదిగా, పూర్వకాలంలోని యూదులే మలాకీ గ్రంథం క్రీస్తు శరీరధారియై రావడాన్ని గురించి మాట్లాడుతోందని అర్థం చేసుకున్నారు.

అందువల్ల వారు ఇక్కడ యోహానును, క్రీస్తుకు ముందు రాబోయే ఏలీయా అవునా అని అడుగుతారు. కానీ వారు ఆది స్వరూపియైన ఏలీయాను గూర్చి పొరబడ్డారు.

ఎందుకంటే ఈ వాక్యభాగం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, ఏలీయా ముందుగా రావలసి ఉంది, కానీ 1 రాజులు 17, 1 మరియు 2 రాజులు 1, 3:8 లో బైబిలు పిలిచినట్లుగా, అదే తిష్బీయుడైన ఏలీయా రావలసి ఉంది అని మనం చదవము, కేవలం ఏలీయా అనే ప్రవక్త అని మాత్రమే చదువుతాము.

లూకా 1:17లో ఈ గాబ్రియేలుకు అర్థం, "ఏలీయా ఆత్మ మరియు శక్తిలో" అని, అంటే ఆయన నిజమైన ఏలీయా అవుతాడని చెప్పబడింది.

ఇతరుల ప్రవర్తన, నడవడికను కలిగిన వ్యక్తిని గురించి మనం ఇప్పుడు ‘అతను నిజమైన X’ అని ఎలా అంటామో; అలాగే నేను ఉదాహరణకు ఇలా చెప్పగలను, ‘పోప్ నిజమైన కయఫా; యోహాను నిజమైనవాడు’.

అదే విధంగా దేవుడు మలాకీ ద్వారా నిజమైన ఏలీయాగా ఉండబోయే ఒకరిని, అనగా బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును వాగ్దానం చేస్తున్నాడు.

16. అయినను, యూదుల వ్యాఖ్యానమును మాత్రమే నేను నమ్మను, అది క్రీస్తుచేత ధృవీకరించబడకపోతే. మత్తయి 10, 1ఆఫ్. తాబోరు కొండమీద శిష్యులు ఏలీయాను, మోషేను చూచినప్పుడు, వారు ప్రభువుతో, “అయితే ఏలీయా మొదట రావాలని శాస్త్రులు ఎందుకు చెబుతున్నారు?” అని అన్నారు. వారి ఉద్దేశం, “మీరు ఇదివరకే వచ్చారు; అయినప్పటికీ ఏలీయా మొదట రాలేదు, కానీ ఇప్పుడు, మీ తరువాత మాత్రమే వస్తున్నాడు: మరియు అతను మీకు ముందు రావాలని చెప్పబడలేదా?”

ఈ వ్యాఖ్యానం తిరస్కరించబడలేదు, కానీ క్రీస్తుచే ధృవీకరించబడింది, ఆయన ఇలా అన్నారు, "ఏలీయా నిజంగా మొదట వచ్చి, సమస్తమును పునరుద్ధరిస్తాడు."

అయితే నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, ఏలీయా ఇదివరకే వచ్చెను; వారు అతనిని ఎరుగక, తమకు ఇష్టమైనదంతయు అతనికి చేసిరి.

అప్పుడు శిష్యులు, ఆయన బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును గూర్చి మాట్లాడెనని గ్రహించిరి అని సెయింట్ మాథ్యూ చెప్పారు.

అదేవిధంగా మార్కు సువార్త 9,13 వచనాలలో ఇలా చెబుతోంది, "అయితే నేను మీతో చెప్పేదేమంటే, ఏలీయా వచ్చెను, మరియు అతని గురించి వ్రాయబడినట్లే వారు తమకు ఇష్టమైనదంతా అతనికి చేసిరి."

17. ఏలీయా రాకడను గూర్చి మలాకీ ప్రవచించిన ఈ ప్రవచనం తప్ప వేరొక ప్రవచనం లేదు, మరియు క్రీస్తు స్వయంగా దీనిని యోహానుకు వర్తింపజేశాడు.

కాబట్టి ఎవరైనా అభ్యంతరం చెప్పినా దానికి బలం ఉండదు, ఎందుకంటే ఏలీయా మొదట వచ్చి సమస్తమును పునరుద్ధరిస్తాడని క్రీస్తు చెప్పాడు, క్రీస్తు తన మాటలనే, "అయితే నేను మీకు చెబుతున్నాను, ఏలీయా వచ్చాడు" మొదలైనవి చెప్పడం ద్వారా వివరిస్తున్నాడు.

ఆయన చెప్పదలచుకున్నదేమనగా, ఏలీయాను గూర్చి మీరు విన్నది సత్యము మరియు న్యాయము; అతడు మొదట వచ్చి సమస్తమును పునరుద్ధరించును; ఆలాగే వ్రాయబడియున్నది, ఆలాగే జరుగును.

అయితే ఈ మాటలు ఏ ఏలీయాను గూర్చి చెప్పబడినవో వారికి తెలియదు, ఎందుకంటే అతడు ఇప్పటికే వచ్చేశాడు. కాబట్టి, ఈ మాటలతో క్రీస్తు, రాబోయే ఏలీయాను గూర్చిన లేఖనాలను మరియు వాటి వ్యాఖ్యానాన్ని ధృవీకరిస్తున్నాడు, కానీ యోహాను కాకుండా వేరొక ఏలీయాను గూర్చిన తప్పుడు వ్యాఖ్యానాన్ని ఆయన తిరస్కరిస్తున్నాడు.

18. అయితే, మత్తయి 11, 13 మొదలైన వచనాలలో, మరొక ఏలీయా రావడం లేదని క్రీస్తు అన్నిటికంటే బలంగా నొక్కి చెబుతున్నాడు.

ఆయన ఇలా అంటున్నాడు, "యోహాను వరకు ప్రవక్తలందరూ మరియు ధర్మశాస్త్రం ప్రవచించారు. మీరు దానిని అంగీకరిస్తే, రాబోయే ఏలీయా ఇతడే. వినడానికి చెవులు గలవాడు వినుగాక."

ఇక్కడ ఒకే ఒక్క ఏలీయా రావలసి ఉందని స్పష్టం చేయబడింది. ఒకవేళ మరొకరు ఉండి ఉంటే, ఆయన "రాబోయే ఏలీయా యోహాను" అని చెప్పి ఉండేవారు కాదు, కానీ "యోహాను ఏలీయాలలో ఒకడు" అని, లేదా కేవలం "అతడే ఏలీయా" అని చెప్పి ఉండవలసి వచ్చేది.

అయితే, అందరూ ఎదురుచూస్తున్న, నిస్సందేహంగా రాకడ గురించి ప్రకటించబడిన ఆ ఏలీయానే యోహాను అని పిలవడం ద్వారా, మలాకీ ప్రవచనం యోహానులో నెరవేరిందని, మరియు ఇతని తర్వాత ఇంకెవ్వరినీ ఆశించకూడదని ఆయన తగినంత స్పష్టం చేస్తున్నాడు.

19. కాబట్టి, క్రీస్తు ప్రపంచమంతటిలోకి వచ్చిన సువార్తే తీర్పు దినానికి ముందు వచ్చే చివరి సందేశమని మేము నొక్కి చెబుతున్నాము; క్రీస్తు యొక్క ఈ సందేశానికి మరియు రాకడకు ముందు

యోహాను వచ్చి మార్గాన్ని సిద్ధం చేశాడు. మరియు ప్రవక్తలందరూ, ధర్మశాస్త్రం కూడా యోహాను వరకు ప్రవచించినప్పటికీ, యోహానును విడిచిపెట్టి, ఇంకా రాబోయే వేరొక ఏలీయాకు వాటిని వర్తింపజేయడం అనుమతించబడదు.

అందువల్ల మలాకీ ప్రవచనం కూడా యోహాను కాలానికి సరిపోవాలి.

ఆయన ప్రవక్తల పరంపరను యోహాను కాలం వరకు కొనసాగిస్తాడు మరియు ఎవరినీ దాటిపోనివ్వడు. — అందువలన మేము స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి

ఆగమన కాలంలోని నాల్గవ ఆదివారం. వేరొక ఏలీయా రాబోడని, మరియు సువార్త యుగాంతం వరకు నిలుస్తుందని నిశ్చయంగా నిర్ధారించుకోండి.

నీవు ప్రవక్తవా?

20. ద్వితీయోపదేశకాండము 18,15లో మోషే వ్రాసిన ఆ ప్రవక్త గురించి ఇక్కడి యూదులు అడిగారని కొందరు భావిస్తున్నారు:

దేవుడు నీ మధ్య నుండి, నీ సహోదరులలో నుండి, నా వంటి ఒక ప్రవక్తను నీ కొరకు లేపును, మొదలైనవి."

అయితే అపొస్తలుల కార్యములు 3:22లో సెయింట్ పీటర్ మరియు అపొస్తలుల కార్యములు 7:37లో సెయింట్ స్టీఫెన్ చెప్పిన ఈ వాక్యం క్రీస్తుకే వర్తిస్తుంది, ఇదే సరైన వ్యాఖ్యానం.

యూదులు కూడా ఈ ప్రవక్తను మోషేతో సమానంగా, ఏలీయా కంటే ఉన్నతంగా భావించి, అందువల్ల ఆయనే క్రీస్తు అని అర్థం చేసుకున్నారు.

అతడు క్రీస్తు గానీ ఏలీయా గానీ కానందున, ఇతరులలాగే అతడు ఒక సాధారణ ప్రవక్తేనా అని వారు యోహానును అడిగారు.

మలాకీ కాలం నుండి వారికి ఏ ప్రవక్తా లేడు; అతడు చివరి ప్రవక్త, ఏలీయా రాకడను గూర్చి పైన పేర్కొన్న ప్రవచనంతో పాత నిబంధనను ముగించాడు. కాబట్టి యోహాను మలాకీకి అత్యంత సమీపమైనవాడు మరియు అతని తర్వాత మొదటివాడు; మలాకీ తన గ్రంథాన్ని ముగించేటప్పుడు యోహానును సూచిస్తున్నాడు. — అప్పుడు యూదులు అతడు ప్రవక్తలలో ఒకడా అని అడిగారు.

అదేవిధంగా క్రీస్తు కూడా అతని గురించి ఇలా అంటున్నాడు, మత్తయి 11, 9:

మీరెందుకని బయలుదేరారు? ఒక ప్రవక్తను చూడటానికా?

అవును, నేను మీతో చెబుతున్నాను, ఒక ప్రవక్త కన్నా ఎంతో గొప్పవాడు.

21, 26, "అందరూ యోహానును ప్రవక్తగా భావిస్తారు."

21. ఇప్పుడు ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, క్రీస్తు స్వయంగా యోహానును ఏలీయా అని, ప్రవక్త కంటే గొప్పవాడని పిలిచినప్పటికీ, యోహాను తాను ఏలీయాను లేదా ప్రవక్తను కాదని నిరాకరించినప్పుడు అతను నిజంగా సత్యాన్ని ఒప్పుకున్నాడా?

తాను ఏలీయా ఆత్మతోను, శక్తితోను వచ్చానని, మరియు లేఖనాలు తనను ఏలీయా అని పిలుస్తున్నాయని అతడు స్వయంగా తెలుసుకున్నాడు.

కాబట్టి, తాను ఒక ప్రవక్త కంటే గొప్పవాడు కాబట్టి తనను తాను ప్రవక్తగా భావించుకోలేదని చెప్పడం అవమానకరం మరియు అది అతడిని వట్టి గొప్పలు చెప్పుకునేవాడిగా చేస్తుంది. అసలు వాస్తవం ఏమిటంటే, అతడు సూటిగా మరియు నిష్కపటంగా సత్యాన్ని ఒప్పుకున్నాడు; అదేమిటంటే, వారు అడిగిన ఆ ఏలీయా తాను కాదని, తాను ఒక ప్రవక్త కూడా కాదని.

ఎందుకంటే ప్రవక్తలు సాధారణంగా ప్రజలకు నాయకత్వం వహించి బోధించేవారు, ప్రజలు వారి నుండి సలహా మరియు సహాయం కోరేవారు.

యోహాను అటువంటివాడు కాదు, అలా ఉండబోడు కూడా; ఎందుకంటే ప్రభువు అక్కడ ఉన్నాడు, వారు ఆయననే అనుసరించి, ఆయనకే కట్టుబడి ఉండవలసింది.

ఆయన ప్రజలను తనవైపు ఆకర్షించుకోవాలని కోరుకోలేదు, కానీ వారిని క్రీస్తు వద్దకు నడిపించాలని కోరుకున్నాడు, క్రీస్తు స్వయంగా రాకముందు అది అవసరం.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి లూథర్ చర్చ్ ఒక ప్రవక్త క్రీస్తు రాకను ముందుగా తెలియజేస్తాడు. అయితే, యోహాను ఆయనను ప్రత్యక్షంగా చూపిస్తాడు, ఇది ఒక ప్రవక్త యొక్క పని కాదు. అలాగే, ఒక యాజకుడు బిషప్ సమక్షంలో, "నేను యాజకుడను కాను; మీ యాజకుడు అక్కడ ఉన్నాడు" అని చెబుతూ, ప్రజలను తన నుండి బిషప్ వైపుకు మళ్లిస్తాడు; కానీ బిషప్ లేనప్పుడు, అతడు బిషప్ స్థానంలో ప్రజలను పరిపాలిస్తాడు.

22. అదేవిధంగా యోహాను ప్రజలను తన నుండి క్రీస్తు వైపుకు మళ్లిస్తాడు.

మరియు ఇది ప్రవక్త పదవి కన్నా ఉన్నతమైన మరియు గొప్ప పదవి అయినప్పటికీ, అది అతని యోగ్యత వలన కాదు, కానీ అతని ప్రభువు సన్నిధి వలననే అలా లభించింది.

మరియు యోహానును ఒక ప్రవక్త కంటే గొప్పవాడని ప్రశంసించడంలో, అతని యోగ్యత కాదు, కానీ అక్కడ ఉన్న అతని యజమాని యొక్క యోగ్యత ఘనపరచబడింది.

ఎందుకంటే, యజమాని ఉన్నప్పుడు కంటే అతను లేనప్పుడు సేవకుడు ఎక్కువ గౌరవం మరియు మర్యాద పొందడం ఆనవాయితీ.

23. అయినప్పటికీ, ప్రవక్త యొక్క హోదా యోహాను హోదా కంటే ఉన్నతమైనది, అతని పదవి గొప్పది మరియు మరింత ప్రత్యక్షమైనది అయినప్పటికీ.

ఎందుకంటే ప్రవక్త ప్రజలను పరిపాలిస్తాడు, నడిపిస్తాడు, మరియు వారు అతనికి కట్టుబడి ఉంటారు; కానీ యోహాను, వారిని తన నుండి ప్రస్తుత గురువు అయిన క్రీస్తు వైపుకు మళ్ళించడం తప్ప మరేమీ చేయలేదు. అందువల్ల, ప్రవక్తకు ఉండవలసిన అన్ని లక్షణాలు సమృద్ధిగా ఉన్నప్పటికీ, అతను అత్యంత సరళమైన మరియు సూటియైన రీతిలో తాను ప్రవక్తనని కాదని చెప్పాడు.

ప్రజలు అతని సాక్ష్యాన్ని ఒక ప్రవక్త యొక్క ప్రవచనంగా అంగీకరించి, ఆశించకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో అతను ప్రజల కొరకు ఇలా చేశాడు.

ఇతర, భవిష్యత్ కాలాలలో క్రీస్తును గూర్చి చెప్పడమే కాక, వారు ఆయనను ఒక మార్గదర్శిగా మరియు ముందుగా వచ్చినవాడిగా గుర్తించి, అక్కడే ఉన్న ప్రభువు వద్దకు ఆయన మార్గదర్శకత్వాన్ని అనుసరించాలి.

పాఠంలోని ఈ క్రింది పదాలను గమనించండి:

కాబట్టి వారు అతనితో, “మమ్మల్ని పంపిన వారికి మేము జవాబు చెప్పేలా, నీవు ఎవరు?” అని అడిగారు.

నీ గురించి నీవేమి చెప్పుచున్నావు?

24వ వచనంలో చెప్పినట్లుగా, "నేను అరణ్యములో కేకవేయుచున్న ఒకని స్వరమును, ప్రభువు మార్గమును చక్కపరచుడి" అని అతడు చెప్పెను. తాను క్రీస్తునని గాని, ఏలీయానని గాని, లేదా ఒక ప్రవక్తనని గాని నిరాకరించిన తరువాత, తాను ఎవరో ప్రకటించే అతని ఒప్పుకోలులో ఇది రెండవ భాగం. ఒక ప్రవక్త అవసరం లేనంతగా మీ రక్షణ చాలా సమీపంలో ఉంది అని అతడు చెప్పినట్లుగా ఉంది.

భవిష్యత్తు గురించి అంతగా ఆశతో చూడకండి, ఎందుకంటే ప్రవక్తలందరికీ ప్రభువైన ఆయనే ఇక్కడ ఉన్నారు, కాబట్టి ఏ ప్రవక్త అవసరం లేదు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. ఆగమనంలో నాల్గవ ఆదివారం.

ప్రభువు ఈ మార్గంలో వస్తున్నాడు, ఆయనకు ముందుగా వెళ్ళేవాడను నేను; ఆయన నా అడుగుజాడల్లోనే నడుస్తున్నాడు.

నేను దార్శనికునిగా అతని గురించి ప్రవచించడం లేదు, కానీ అతను నడిచి వెళ్ళేటప్పుడు అతనికి దారి ఇవ్వమని ఒక దూతగా మొరపెడుతున్నాను.

ప్రవక్తలు చెప్పినట్లు, "ఇదిగో, ఆయన రాబోతున్నాడు" అని నేను చెప్పను; కానీ నేను, "ఇదిగో, ఆయన వస్తున్నాడు, ఆయన ఇక్కడే ఉన్నాడు" అని చెబుతాను.

నేను అతని గురించి వార్త తీసుకురావడం లేదు, కానీ నా వేలితో అతన్ని చూపిస్తున్నాను.

ప్రభువుకు చోటు కల్పించమని చేసే అటువంటి కేక ఆయనకు ముందుగా వెళ్తుందని యెషయా చాలా కాలం క్రితమే ప్రవచించలేదా?

నేను అలాంటివాడను, ప్రవక్తను కాను.

కాబట్టి, మీరు పక్కకు తప్పుకొని ఆయనకు చోటు ఇవ్వండి, ప్రభువు స్వయంగా మీ మధ్య శరీరరూపంలో సంచరించడానికి అనుమతించండి, ఆయనను గూర్చిన ఇంక ఏ ప్రవచనాల కోసం ఎదురుచూడకండి.

25. ఇప్పుడు ఈ జవాబును ఏ పండితులు, జ్ఞానులు, మరియు పవిత్రులు కూడా సహించలేరు; కాబట్టి యోహాను నిశ్చయంగా ఒక మతభ్రష్టుడు మరియు దయ్యం పట్టినవాడై ఉండాలి. పాపులు మరియు అవివేకులు మాత్రమే అతన్ని ఒక పవిత్ర, భక్తిపరుడైన వ్యక్తిగా భావిస్తారు, అతని మొరను వింటారు మరియు ఆయన మార్గానికి అడ్డుగా ఉన్నవాటిని తొలగించి ప్రభువుకు చోటు కల్పిస్తారు.

అయితే ఇతరులు, ఆయన దారిలో దుంగలను, రాళ్లను, మట్టిని విసురుతారు; అంతేకాదు, ఆయనతో అలాంటి మాటలు అనే ధైర్యం చేసినందుకు ప్రభువును, ఆయనకు ముందు వచ్చిన వ్యక్తిని కూడా చంపేస్తారు. ఎందుకని?

యోహాను వారికి ప్రభువు మార్గమును సిద్ధపరచమని చెప్పుచున్నాడు. అనగా, వారిలో ప్రభువు గాని, ఆయన మార్గము గాని లేదు. మరి వారి వద్ద ఏమున్నది? ప్రభువు గాని, ఆయన మార్గము గాని లేనిచోట, మనుష్యుల సొంత మార్గము, అపవాది, మరియు సమస్త దుష్టత్వము ఉండవలెను.

అయితే, ఆ పరిశుద్ధులైన జ్ఞానులు యోహాను మీద న్యాయబద్ధంగా ఆగ్రహించి, అతని మాటను ఖండించి, చివరకు అతడిని, అతని గురువును కూడా సంహరించరాదా అని విచారించండి!

అటువంటి పరిశుద్ధులను సైతానుకు అప్పగించి, వారి మార్గాలు ప్రభువు మార్గాలు కావని, వారు మొట్టమొదట ప్రభువు మార్గాలను సిద్ధపరచాలని, మరియు వారి పరిశుద్ధ జీవితమంతా వ్యర్థమని వాదిస్తూ, వారి క్రియలన్నింటినీ అసత్యమైనవి, దుష్టమైనవి మరియు శాపగ్రస్తమైనవి అని ఖండించడానికి అతడు సాహసిస్తాడా?

26. అయినప్పటికీ, అతను దానిని నిశ్శబ్దంగా ఒక పలకపై వ్రాస్తే, వారు దానిని ఓపికతో వినగలరు.

కానీ అతడు దానిని ఉచ్చరిస్తాడు, అవును, అతడు దానిని బిగ్గరగా ప్రకటిస్తాడు; అది కూడా ఒక మూలలో కాదు, బహిరంగంగా ఆకాశం క్రింద, అరణ్యంలో, ప్రపంచమంతటి ఎదుట, ఆ పరిశుద్ధుల క్రియలన్నిటితో వారిని అందరి ఎదుట పూర్తిగా అవమానపరుస్తూ, ప్రజలందరి దృష్టిలో వారిని అపఖ్యాతి పాలు చేస్తాడు. ఈ విధంగా, వారి పవిత్ర జీవితం గతంలో వారికి తెచ్చిపెట్టిన గౌరవాన్ని, లాభాన్ని వారు కోల్పోతారు. నిశ్చయంగా, అటువంటి భక్తిపరులు దీనిని సహించలేరు, కానీ పేద ప్రజలు మోసపోకుండా మరియు దేవుని సేవ చెడిపోకుండా ఉండేందుకు, దేవుని మరియు నీతి కొరకు వారు ఆ తప్పుడు బోధను ఖండించలేరు; అవును, చివరికి, తండ్రియైన దేవునికి సేవ చేయడానికి మరియు విధేయత చూపడానికి వారు యోహానును మరియు అతని గురువును చంపవలసి వస్తుంది.

27. కాబట్టి, ఇది క్రీస్తు మార్గానికి మరియు యోహాను యొక్క తగిన పదవికి సిద్ధపరచుట.

ఆయన లోకమంతటినీ అణచివేసి, వారందరూ పాపులని—నశించిపోయిన, శాపగ్రస్తులైన, దీనులైన, దుఃఖితులైన, జాలిపడదగిన ప్రజలని ప్రకటించాలి; ఎంత పవిత్రంగా, అందంగా, మంచిగా కనిపించినప్పటికీ, మన దేవుడైన క్రీస్తు దానిలో నివసించకపోతే, ఆయన యందలి విశ్వాసంతో ప్రతిదీ చేయకపోతే, నడవకపోతే, జీవించకపోతే, ఉండకపోతే, మరియు చేయకపోతే, ఏ జీవితం, పని, లేదా హోదా అయినా శాపగ్రస్తమైనదేనని ప్రకటించాలి; సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, వారందరికీ క్రీస్తు అవసరమని, ఆయన కృపలో పాలుపొందడానికి వారు తీవ్రంగా ప్రయత్నించాలని ప్రకటించాలి.

ఇదిగో, ఎక్కడైతే మనిషి యొక్క సమస్త క్రియలు మరియు జీవితం శూన్యమని భావించబడుతుందో, అక్కడ అరణ్యములో యోహాను చేసిన నిజమైన మొర మరియు క్రైస్తవ్యం యొక్క స్వచ్ఛమైన, స్పష్టమైన సత్యం మీకు కనబడుతుంది. దీనిని పరిశుద్ధ పౌలు రోమా 3:23లో ఇలా చూపిస్తున్నాడు: "అందరూ పాపం చేసి, దేవుని మహిమను పొందలేకపోయారు."

ఇది నిజంగా మనిషిని అవమానించడానికి, అతని అహంకారాన్ని నిర్మూలించడానికి ఉద్దేశించబడింది.

అవును, ఇది నిశ్చయంగా ప్రభువు మార్గాన్ని సిద్ధం చేయడానికి, చోటు ఇవ్వడానికి మరియు దారి చేయడానికి ఉద్దేశించబడింది.

28. ఇప్పుడు ఇక్కడ రెండు రకాల ప్రజలు కనబడతారు: కొందరు యోహాను మొరను నమ్మి, అది అతడు చెప్పినదేనని ఒప్పుకుంటారు.

1 పేతురు 5:5లో సెయింట్ పీటర్ చెప్పినట్లుగా, ప్రభువు వచ్చుది ఈ ప్రజల వద్దకే, వీరిలో ఆయన మార్గం సిద్ధం చేయబడి, చదును చేయబడింది.