క్రిస్మస్ రోజు

2. ఈ జననానికి సంబంధించిన అత్యంత ముఖ్యమైన పరిస్థితులు. ఎ. ఈ జననం జరిగిన సమయం.

క్రీస్తు జననం సరైన ఫలాన్ని ఇస్తుంది. బి. ఆయన తల్లి ఒక పేద, నిందకు గురైన మరియు దుఃఖితురాలైన వ్యక్తిగా. సి. ఈ జననం జరిగిన ప్రదేశం. ఎ. ఒక జాలిగొలిపే జననం వలె. 11-12.

2. పశువుల తొట్టి యొక్క ఆధ్యాత్మిక అర్థం.

• పాత నిబంధనలో ప్రకటించబడిన యేసు జననాన్ని సూచిస్తూ, పొత్తిగుడ్డలలో చుట్టబడిన క్రీస్తు. 54-55.

E. యేసు జననమును ప్రకటించబడిన గొర్లకాపరుల విషయానికొస్తే. 56-67.

* మీ పొరుగువారిని ప్రేమించమని ఉపదేశం. 58-60. బి". ఈ జననం ప్రార్థనతో మరియు గొప్ప ఆనందంతో జరిగిందా. 13. సి. ఈ జననం ఇతర జననాల వలె జరిగిందా. డి. ఈ జననం ఎంత పవిత్రమైనది, స్వచ్ఛమైనది మరియు అద్భుతాలతో నిండినది. 16-17. ఇ. ఈ జననం పరలోకంలో ఎంత ఉన్నతమైనది మరియు గౌరవించబడినది.

4. పుట్టుక చరిత్ర ఆత్మతో, జీవంతో నిండి ఉంది. 21-23.

1. ఆధ్యాత్మిక వ్యాఖ్యానం అంటే వ్యాఖ్యానం అనే విషయాలు. 26-27f.

• మంచి పనుల విషయమై. 28-32.

• ఒక క్రైస్తవుడు పాటించవలసిన రెండు విషయాలు.

బి. సువార్త విషయానికొస్తే, ఈ స్తుతి గీతంలో...

ఎ. సాధారణంగా ఈ మూడు విషయాలు. 61.

బి. ఈ మూడు విషయాలు వివరంగా. ఎ. ఈ మహిమ దేవునికి తప్ప మరెవరికీ చెందదు. 62. బి. ఆదాము ద్వారా దేవుడు ఈ మహిమను ఎలా కోల్పోయాడు. 63. సి. క్రీస్తు ఈ మహిమను పునరుద్ధరించాడు. ఎ. దేవుని మహిమతో సమాధానానికి ఉన్న సంబంధం. 65. బి. ఈ సమాధానం నిజమైన క్రైస్తవుల లక్షణం. 66. సి. ఈ సమాధానానికి ఆధారం. 67. ఎ. దేవదూతలు దీనిని ఎందుకు జతపరిచారు.

ఈ సద్భావన ద్వారా అర్థం చేసుకోవాలి. 68-70. సి. ఈ సద్భావన యొక్క అవసరం, • ఎవరైతే అందరితో సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటారో, వారు అందరూ తమతో సంతోషంగా ఉండేలా చూసుకోవాలి.

1. ఈ వాస్తవం యొక్క స్వభావం. దీని నుండి మనం ఆధ్యాత్మిక అర్థాన్ని ఎలా నేర్చుకోవచ్చో వివరించబడింది.

2. దానిలోని ఆధ్యాత్మిక అర్థం, ఈ క్రింది విషయాలను కలిగి ఉంటుంది: ఎ. క్రీస్తు జననం అర్ధరాత్రి జరిగిందని దేవదూతలు తెలియజేశారు. 37. సి. ఆ వెలుగు గొర్లకాపరుల చుట్టూ ప్రకాశించింది. 38. డి. యేసు యూదయలో జన్మించాడు మరియు ఇ. "నేను మీకు గొప్ప సంతోషకరమైన శుభవార్తను తెచ్చాను" అని దేవదూత చెప్పాడు.

1. పసిపిల్లల బట్టల ఆధ్యాత్మిక అర్థం. 45-49. స్తుతి గీతం, దేవదూతలు ఎలాంటి జీవులు; అనగా:

1. వారు దేవుని మహిమ కొరకు వెలుగుతోను అగ్నితోను నిండియున్నారు. 72.

2. వారు మనిషి పట్ల ప్రేమతో నిండి ఉన్నారు. ఎ. అది అత్యంత స్పష్టమైన రీతిలో ఎక్కడ వర్ణించబడిందో. 74. బి. పితామహుడు మరియు ప్రవక్త దానిని ఎలా ప్రకటించారో. 75. సి. పాత నిబంధనలోని అనేక రూపకాలలో అది ఎలా చిత్రీకరించబడిందో. డి. మనం దానిని ఎలా మరియు ఎందుకు గట్టిగా పట్టుకోవాలి.

• ఈ సువార్త వివరణ యొక్క ముగింపు.

I. యేసు జననం.

1. హగ్గయి 2:6-7లో ఇలా వ్రాయబడింది, దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు: "నేను ఆకాశమును కంపింపజేసెదను; మరియు సమస్త జనుల యొక్క అమూల్యమైన వస్తువులు...

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. ఇది నేడు నెరవేరింది, ఎందుకంటే ఆకాశములు కదిలించబడ్డాయి, అనగా పరలోకంలోని దేవదూతలు దేవునికి స్తోత్రగానాలు పాడారు.

మరియు భూమి కంపింపబడెను, అనగా భూమిమీదనున్న ప్రజలు కలవరపడిరి; సువార్త మనకు తెలియజేసినట్లుగా, దేశమంతటా ఒకడు ఒక పట్టణమునకు, మరొకడు ఆ పట్టణమునకు ప్రయాణము చేసెను. అది హింసాత్మకమైన, రక్తపాతమైన తిరుగుబాటు కాదు, గాని సమాధానకర్తయగు దేవుణ్ణిబట్టిన శాంతియుతమైన తిరుగుబాటు.

భూమిపై ఉన్న దేశాలన్నీ అంతగా అల్లకల్లోలంగా ఉన్నాయని అర్థం చేసుకోకూడదు; కేవలం రోమన్ల పాలనలో ఉన్న దేశాలు మాత్రమే అలా ఉన్నాయి, అవి మొత్తం భూమిలో సగం కూడా లేవు. అయితే, ఇశ్రాయేలు గోత్రాల మధ్య విభజించబడిన యూదా దేశం వలె మరే దేశమూ అల్లకల్లోలంగా లేదు, అయినప్పటికీ ఆ సమయంలో ఆ దేశంలో ఎక్కువగా యూదా జాతి వారే నివసించేవారు, ఎందుకంటే అస్సిరియాకు బందీలుగా తీసుకువెళ్ళబడిన పది గోత్రాలు ఎన్నడూ తిరిగి రాలేదు.

2. లూకా చెప్పిన ప్రకారం, ఈ పన్ను విధించడం, నమోదు లేదా జనాభా లెక్కలు మొట్టమొదటిది; కానీ మత్తయి సువార్త 17:24లో మరియు ఇతర చోట్ల, ఇది ఎప్పటికప్పుడు కొనసాగిందని, వారు క్రీస్తును కూడా కప్పం అడిగి, ఆ కప్పం డబ్బుతో ఆయనను శోధించారని మనం చదువుతాము (మత్తయి 22:17). ఆయన శ్రమలు పొందిన రోజున, ఆయన కైసరుకు కప్పం చెల్లించవద్దని నిషేధించాడని వారు ఆయనకు వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యమిచ్చారు. యూదులు కప్పం చెల్లించడానికి ఇష్టపడలేదు మరియు తాము యూదులం కాదని వాదిస్తూ, అయిష్టంగానే పన్ను విధించారు.

వారు దేవుని ప్రజలు మరియు సీజర్ నుండి విముక్తి పొందారు. వారు కప్పం చెల్లించవలసి ఉందా లేదా అనే విషయంలో వారి మధ్య గొప్ప వివాదాలు తలెత్తాయి, కానీ వారు తమను తాము ఆపుకోలేక లొంగిపోవలసి వచ్చింది.

ఈ కారణంగా వారు యేసును చర్చలోకి లాగి, ఆయనను రోమన్ల అధికార పరిధిలోకి తీసుకురావడానికి సంతోషించి ఉండేవారు.

అందువల్ల ఈ పన్ను విధింపు అనేది, ప్రతి వ్యక్తి ఏటా ఒక పెన్నీ చెల్లించాలనే సామ్రాజ్యం అంతటా ఉన్న ఒక సాధారణ శాసనం తప్ప మరేమీ కాదు, మరియు ఆ కప్పాన్ని వసూలు చేసే అధికారులను పబ్లికన్లు అని పిలిచేవారు, జర్మన్ భాషలో ఈ పదాన్ని కుప్రసిద్ధ పాపులు అని తప్పుగా అనువదిస్తారు.

3. క్రీస్తు జననం సీజర్ అగస్టస్ కాలంలో, మరియు సిరియాకు క్విరినియస్ గవర్నర్‌గా ఉన్నప్పుడు జరిగిందని సువార్తికుడు ఎంత ఖచ్చితంగా చెప్పాడో గమనించండి; ఆస్ట్రియా జర్మన్ భూభాగంలో ఒక భాగమైనట్లే, జుడియా భూభాగం సిరియాలో ఒక భాగం. ఇది మొట్టమొదటి పన్ను విధించడం కాబట్టి, క్రీస్తు జననం జరిగే సమయం వరకు ఈ కప్పం అంతకు ముందెన్నడూ చెల్లించబడలేదని తెలుస్తోంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. దీని ద్వారా యేసు తన రాజ్యం ప్రాపంచిక స్వభావం కలది కాదని, లౌకిక అధికారాన్ని, ఆధిపత్యాన్ని చెలాయించదని, కానీ తాను, తన తల్లిదండ్రులతో పాటు, అధికారంలో ఉన్న శక్తులకు లోబడి ఉంటాడని చూపిస్తున్నాడు. ఆయన మొట్టమొదటి నమోదు సమయంలోనే వచ్చినందున, ఈ విషయంలో ఆయన ఎటువంటి సందేహానికి తావు ఇవ్వలేదు. ఎందుకంటే, ఒకవేళ ఆయన దానిని సందేహాస్పదంగా ఉంచాలని కోరుకుని ఉంటే, ఆయన వేరొక నమోదు క్రింద జన్మించాలని సంకల్పించి ఉండేవాడు, అప్పుడు ఎలాంటి దైవిక ఉద్దేశం లేకుండా అది యాదృచ్ఛికంగా జరిగిందని చెప్పబడి ఉండేది.

4. మరియు ఆయన విధేయత చూపాలని కోరుకోకపోయి ఉంటే, ఏ నమోదు శాసనం వెలువడక ముందే ఆయన జన్మించి ఉండవచ్చు. ఇప్పుడు యేసు యొక్క కార్యాలన్నీ అమూల్యమైన బోధనలు కాబట్టి, ఈ పరిస్థితిని ఆయన దైవిక సంకల్పం మరియు ఉద్దేశ్యం ప్రకారం ఏ లౌకిక అధికారాన్ని ఉపయోగించడు, కానీ దానికి లోబడి ఉంటాడు అనే అర్థంలోనే అన్వయించవచ్చు. కాబట్టి, పగలుతో రాత్రి ఎలా సామరస్యం కలిగి ఉంటుందో, అలా క్రీస్తు రాజ్యంతో సామరస్యం కలిగి ఉండే పోప్ పరిపాలనకు మరియు అటువంటి ప్రతిదానికీ ఇదే మొదటి గద్దింపు.

5. ఈ సువార్త ఎంత స్పష్టంగా ఉందంటే, దానికి పెద్దగా వివరణ అవసరం లేదు. కానీ దానిని క్షుణ్ణంగా పరిశీలించి, హృదయానికి లోతుగా హత్తుకోవాలి. ప్రశాంతమైన, నిశ్చలమైన హృదయంతో తమ మనస్సు నుండి మిగతా అన్నింటినీ తొలగించి, శ్రద్ధగా దానిని పరిశీలించే వారి కంటే ఎక్కువ ప్రయోజనం మరెవరూ పొందలేరు. ఇది నిశ్చలమైన నీటిలో ప్రతిబింబించి, తీవ్రమైన వెచ్చదనాన్ని ఇచ్చే సూర్యుని వంటిది. కానీ, ఘోషిస్తూ, వేగంగా కదులుతున్న నీటిలో దానిని అంత సులభంగా చూడలేము, అలాగే అంత వెచ్చదనాన్ని కూడా ఇవ్వలేదు.

కాబట్టి, మీరు జ్ఞానోదయం పొంది, వెచ్చదనాన్ని పొందాలనుకుంటే, దైవ కృప యొక్క అద్భుతాలను చూడాలనుకుంటే, మీ హృదయం ప్రకాశించి, జ్ఞానోదయం పొంది, భక్తితో, ఆనందంతో నిండిపోవాలనుకుంటే, మీరు నిశ్శబ్దంగా ధ్యానించి, ఈ చిత్రాన్ని మీ హృదయంలో లోతుగా నిక్షిప్తం చేసుకోగల ప్రదేశానికి వెళ్ళండి, అప్పుడు మీరు ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా అద్భుతాలను చూస్తారు. కానీ సామాన్యుడికి దీనిని గురించి ఆలోచించడానికి ఒక ప్రారంభాన్ని, ప్రేరణను ఇవ్వడానికి, మనం దీనిని కొంతమేరకు వివరిస్తాము, ఆ తర్వాత దీనిలోకి మరింత లోతుగా ప్రవేశిస్తాము.

6. మొదటగా, భూలోకంలో మనకు ఎదురయ్యే విషయాలు ఎంత సాధారణమైనవి, సామాన్యమైనవి అయినప్పటికీ, పరలోకంలో వాటికి ఎంత ఉన్నతమైన స్థానం ఉందో చూడండి. భూలోకంలో ఇది ఈ విధంగా జరుగుతుంది:

ఇక్కడ నజరేతు మరియ అనే ఒక పేద యువతి ఉంది. ఆమెకు పెద్దగా గౌరవం లేదు, కానీ ఆ గ్రామంలోని అత్యంత నిరుపేద పౌరులలో ఒకరు. ఆమెలో ఉన్న గొప్ప విస్మయాన్ని ఎవరూ గమనించరు; ఆమె మౌనంగా ఉంటుంది, తనలో తానే ఉంటుంది, మరియు తనను తాను ఆ పట్టణంలోనే అత్యంత నిమ్న వంశస్థురాలిగా భావించుకుంటుంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి, ఈ కథ ఆమె భర్త జోసెఫ్‌తో ప్రారంభమవుతుంది; బహుశా వారికి సేవకుడు ఎవరూ లేరు, మరియు అతను యజమాని మరియు సేవకునిగా, ఆమె యజమానురాలు మరియు పనిమనిషిగా పని చేయవలసి వచ్చింది. అందువల్ల వారు తమ ఇంటిని ఖాళీగా వదిలివేయవలసి వచ్చింది, లేదా దాని సంరక్షణకు ఇతరులకు అప్పగించవలసి వచ్చింది.

7. వారికి ఒక గాడిద ఉండేదని స్పష్టమవుతోంది, దానిపై మరియ ప్రయాణించింది, అయినప్పటికీ సువార్తలో ఆ విషయం ప్రస్తావించబడలేదు, మరియు ఆమె యోసేపుతో కలిసి కాలినడన వెళ్ళి ఉండవచ్చు. బంగారు రథంలో వైభవంగా ప్రయాణించే యోగ్యత ఉన్నప్పటికీ, మార్గమధ్యంలోని సత్రాలలో మరియు విడిది స్థలాలలో ఆమె ఎంతగా అవమానించబడిందో ఊహించండి.

నిస్సందేహంగా, ఆ కాలంలో ప్రముఖుల భార్యలు, కుమార్తెలు ఎందరో చక్కటి అపార్ట్‌మెంట్లలో, గొప్ప వైభవంతో జీవిస్తుండగా, దేవుని తల్లి మాత్రం చలికాలం మధ్యలో అత్యంత క్లిష్ట పరిస్థితులలో ప్రయాణం చేస్తున్నారు.

ప్రపంచంలో ఎంతటి భేదాలు! గలిలయలోని నజరేతు నుండి యూదయ దేశంలోని బేత్లెహేముకు ఒక రోజు కంటే ఎక్కువ ప్రయాణ సమయం పట్టేది. వారు యెరూషలేము మీదుగా గానీ లేదా దాని గుండా గానీ ప్రయాణించవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే బేత్లెహేము యెరూషలేముకు దక్షిణాన ఉండగా, నజరేతు ఉత్తరాన ఉంది.

8. వారు బేత్లెహేముకు చేరుకున్నప్పుడు, వారు అత్యంత అల్పులుగా మరియు నిరాదరణకు గురైనవారిగా ఉన్నారని సువార్తికుడు చూపిస్తున్నాడు. దానివలన వారు ఇతరులకు దారి ఇవ్వవలసి వచ్చింది, చివరికి ఒక పశువులశాలలో ఆశ్రయం పొందవలసి వచ్చింది. అక్కడ వారు పశువులతో పాటు వసతి, భోజనం, పడకగది మరియు పడకను పంచుకోవలసి వచ్చింది. అదే సమయంలో అనేకమంది దుష్టులు సత్రాలలో అగ్రస్థానంలో కూర్చొని ప్రభువులుగా గౌరవించబడ్డారు. ఆ పశువులశాలలో దేవుడు ఏమి చేస్తున్నాడో ఎవరూ గమనించలేదు లేదా గ్రహించలేదు. ఆయన పెద్ద ఇళ్లను, ఖరీదైన అపార్ట్‌మెంట్లను ఖాళీగా ఉంచుతాడు, వాటి నివాసులను తినడానికి, త్రాగడానికి మరియు ఆనందించడానికి అనుమతిస్తాడు; కానీ ఈ సౌకర్యం మరియు సంపద వారికి మరుగుపరచబడ్డాయి. ఆ మహిమాన్వితమైన వెలుగును ఎరుగని బేత్లెహేముకు అది ఎంతటి చీకటి రాత్రి!

లోకం యొక్క స్వరూపాన్ని, దాని వద్ద ఉన్నవాటిని, లేదా దాని కోరికలను దేవుడు ఏమాత్రం పట్టించుకోడని చూడండి; అంతేకాకుండా, దేవుడు ఎలాంటివాడో, ఆయన వద్ద ఏముందో, ఆయన ఏమి చేస్తాడో లోకం ఎంత తక్కువగా తెలుసుకుంటుందో లేదా గమనిస్తుందో కూడా చూడండి.

9. చూడండి, ఈ మొదటి చిత్రంతోనే క్రీస్తు లోకాన్ని సిగ్గుపరచి, అది చేసే మరియు తెలిసిన వాటన్నిటినీ బయలుపరుస్తాడు.

ప్రపంచంలోని గొప్ప జ్ఞానం మూర్ఖత్వమేనని, దాని ఉత్తమ కర్మలే తప్పని, దాని గొప్ప సంపదలే దురదృష్టాలని ఇది చూపిస్తుంది.

క్రీస్తు లేనప్పుడు బెత్లెహేముకు ఏమైంది? ఆ కాలంలో సమస్తమును పొందిన వారికి ఇప్పుడు ఏముంది? ఆ కాలంలో హాయిగా నిద్రపోవడానికి చోటు లేకపోయినప్పటికీ, యోసేపు మరియు మరియలకు ఇప్పుడు ఏమి లోటు ఉంది?

10. "డైవర్సోరియం" అనే పదానికి, అందరూ సులభంగా దాటి వెళ్ళగలిగే, కొన్ని గాడిదలు నిలబడి ఉండే ఒక బహిరంగ తోరణం అని, మరియు మరియ బస చేయడానికి చోటుకు చేరుకోలేకపోయిందని కొందరు వ్యాఖ్యానించారు. ఇది సరికాదు. యాత్రికులైన అతిథులు సాధారణంగా బస చేసే సత్రంలో ఆమెకు గది లేనందున, యోసేపు మరియు మరియ ఒక పశువులశాలలో ఉండవలసి వచ్చిందని సువార్తికుడు చూపించదలచుకున్నాడు. సత్రంలో లేదా 'కారవాన్సరాయ్'లో, ఈ నిరుపేదలు తప్ప మిగతా అతిథులందరికీ గది, ఆహారం మరియు పడకతో సహా సదుపాయాలు కల్పించబడ్డాయి; ఈ నిరుపేదలు మాత్రం ఒక పశువులశాలలోకి పాకుతూ వెళ్ళవలసి వచ్చింది.

పశువులకు ఆశ్రయం కల్పించడం ఆనవాయితీ.

లూకా సువార్తలో "కటాలీమా" అని పిలువబడిన "డైవర్సోరియం" అనే ఈ పదానికి, అతిథులు ఉండే స్థలం అని తప్ప మరే అర్థం లేదు. లూకా 2:11లో క్రీస్తు పలికిన మాటల ద్వారా ఇది రుజువవుతుంది. అక్కడ ఆయన తన శిష్యులను రాత్రి భోజనం సిద్ధం చేయడానికి పంపి, "మీరు వెళ్లి ఇంటి యజమానితో ఇలా చెప్పండి: బోధకుడు నీతో ఇలా అంటున్నాడు, నేను నా శిష్యులతో పస్కా భోజనం చేసే అతిథి గది ఎక్కడ ఉంది?" అని అన్నారు.

అలాగే ఇక్కడ కూడా యోసేపు మరియు మరియలకు కటాలీమా అనే సత్రంలో చోటు దొరకలేదు, కేవలం సత్రం యజమానికి చెందిన పశువులశాలలో మాత్రమే చోటు దొరికింది. అలాంటి అతిథికి ఆశ్రయం ఇచ్చే యోగ్యత ఆ సత్రానికి లేదు.

సత్రంలో గది సంపాదించుకోవడానికి వారికి డబ్బు గానీ, పలుకుబడి గానీ లేకపోవడంతో, వారు పశువులశాలలో బస చేయవలసి వచ్చింది. ఓ ప్రపంచమా, ఎంత మూర్ఖత్వం! ఓ మానవా, నీవు ఎంత అంధుడవు!

11. కానీ ఆ ప్రసవం మరింత దయనీయమైనది. మొదటిసారి బిడ్డకు జన్మనివ్వబోతున్న ఆ యువతిపై జాలిపడేవారు ఎవరూ లేరు; ఒక అపరిచితురాలైన ఆమెకు, ప్రసవ రాత్రి ఒక తల్లికి అవసరమైన కనీస వస్తువులు కూడా లేవనే ఆమె దుస్థితిని ఓదార్చేవారు ఎవరూ లేరు. అక్కడ ఆమె ఎలాంటి సన్నాహం లేకుండా, దీపం గానీ, నిప్పు గానీ లేకుండా, చీకటిలో ఒంటరిగా ఉంది. అటువంటి సమయాల్లో స్త్రీలు చేసే ఆచారం ప్రకారం ఆమెకు సేవ చేయడానికి ఎవరూ లేరు. సత్రంలో అంతా గందరగోళంగా ఉంది, దేశంలోని నలుమూలల నుండి అతిథులు పోటెత్తారు, కానీ ఈ పేద స్త్రీ గురించి ఎవరూ ఆలోచించలేదు. బహుశా ఆ సంఘటన అంత త్వరగా జరుగుతుందని ఆమె ఊహించి ఉండకపోవచ్చు, లేదంటే బహుశా ఆమె అక్కడే ఉండిపోయేది. 12. ఆమె ఆ బిడ్డను చుట్టిన ఆ పొత్తిగుడ్డలు ఎలాంటివో ఒక్కసారి ఊహించుకోండి. బహుశా ఆమె ముసుగు లేదా అలాంటిదేదైనా కావచ్చు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. ఆమె తన బట్టలలో వీలైనంత వరకు ఇచ్చింది. కానీ ఐక్స్ లా-చాపెల్‌లో ప్రదర్శనకు ఉంచిన జోసెఫ్ ప్యాంటులో అతన్ని చుట్టడం అనేది పూర్తిగా అబద్ధంగా మరియు పనికిమాలినదిగా కనిపిస్తుంది. ఇది ఒక కట్టుకథ, ప్రపంచంలో ఇలాంటివి ఇంకా చాలా ఉన్నాయి. క్రీస్తు జననం ఒక చల్లని శీతాకాలంలో, ఒక అపరిచిత దేశంలో, అదీ ఇంత దీనమైన మరియు హీనమైన రీతిలో జరగడం వింతగా లేదా?

13. ఈ జననం ఎలా జరిగిందనే దానిపై కొందరు వాదిస్తారు, మరియ ప్రార్థన చేస్తూ ఆనందిస్తున్నప్పుడు, ఏ నొప్పి లేకుండా, ఆమెకు స్పృహ రాకముందే యేసు జన్మించాడని వారు వాదిస్తారు. నేను ఆ భక్తిపూర్వకమైన ఊహను పూర్తిగా తోసిపుచ్చనప్పటికీ, అది అమాయక ప్రజల కోసం కల్పించబడిందని స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. కానీ ఆయన కన్యయైన మరియకు జన్మించాడనే సువార్తను మనం అనుసరించాలి. ఇక్కడ ఎలాంటి మోసం లేదు, ఎందుకంటే అది నిజమైన జననమని వాక్యం స్పష్టంగా చెబుతోంది.

14. జన్మనివ్వడం అంటే ఏమిటో అందరికీ బాగా తెలుసు.

మరియ అనుభవం ఇతర స్త్రీల అనుభవానికి భిన్నమైనది కాదు, కాబట్టి క్రీస్తు జననం ఒక నిజమైన సహజ జననం. మరియ ఆయనకు కన్నతల్లి, ఆయన ఆమెకు కన్నకుమారుడు. అందువల్ల, ఆమె పాపరహితంగా గర్భం దాల్చినట్లే, పాపరహితంగా, అవమానం లేకుండా, నొప్పి లేకుండా, గాయం లేకుండా ప్రసవించింది తప్ప, సహజంగా దానికి చెందిన ప్రసవ విధులను ఆమె శరీరం నిర్వర్తించింది. "నొప్పితో నీవు పిల్లలను కందువు" అని దేవుడు చెప్పిన హవ్వ శాపం ఆమెపైకి రాలేదు.

3:16; లేదంటే, బిడ్డకు జన్మనిచ్చే ప్రతి స్త్రీ విషయంలో జరిగినట్లే, ఆమె విషయంలోనూ ప్రతి విషయంలోనూ అలాగే ఉంది.

15. కృప ప్రకృతికి మరియు దాని పనికి ఆటంకం కలిగించదు, కానీ దానిని మెరుగుపరుస్తుంది మరియు ప్రోత్సహిస్తుంది. అదేవిధంగా మరియ కూడా, నిస్సందేహంగా, అన్య పాలతో కాదు, లేదా ప్రకృతి అందించిన దానికి భిన్నమైన పద్ధతిలో కాదు, తన రొమ్ములోని పాలతోనే బిడ్డకు పోషణనిచ్చింది, మనం పాడినట్లుగా: ubere de coelo pleno, అనగా ఆమె రొమ్ము పరలోకముచే నింపబడి, హాని లేదా అపవిత్రత లేకుండా ఉంది.

మనం విశ్వాసంలో స్థిరపడి, యేసు మనలాగే అన్ని విధాలా సహజమైన మానవుడని తెలుసుకోవాలని నేను ఈ విషయాన్ని ప్రస్తావిస్తున్నాను. పాప స్వభావం లేనివాడు కావడం, పాపానికి మరియు కృపకు సంబంధించిన ఆయన సంబంధమే ఏకైక వ్యత్యాసం. ఆయనలో మరియు ఆయన తల్లి స్వభావంలో, అవయవాలన్నిటిలో మరియు ఆ అవయవాల కార్యకలాపాలన్నిటిలో పవిత్రంగా ఉంది. ఈ కన్యకది తప్ప, స్త్రీ యొక్క ఏ శరీరం గానీ, అవయవం గానీ పాపం లేకుండా తన సహజ విధిని ఎన్నడూ నిర్వర్తించలేదు; అందుకే దేవుడు ఒకసారి స్వభావానికి మరియు దాని కార్యకలాపాలకు ప్రత్యేక గౌరవాన్ని ప్రసాదించాడు. యేసు మన స్వభావాన్ని, శరీరాన్ని తనపై ధరించుకున్నాడనే విషయం మనకు గొప్ప ఓదార్పునిస్తుంది. అందువల్ల, కృపకు విరుద్ధం కాని దేనినీ మనం ఆయన నుండి గానీ, ఆయన తల్లి నుండి గానీ తీసివేయకూడదు, ఎందుకంటే ఆమె ఆయనను కనెనని, మరియు దేవదూతలు, "అతడు మీకు జన్మించాడు" అని చెప్పారని లేఖనం స్పష్టంగా చెబుతోంది.

16. దేవుడు తనను తాను తగ్గించుకొని మాంస రక్తాలను స్వీకరించడం కంటే మరెంత మహోన్నత రీతిలో తన మంచితనాన్ని చూపించగలడు? ఆయన సహజమైన ఏకాంతాన్ని కూడా తృణీకరించకుండా, ఆదాము హవ్వలలో ఏ భాగంలో అయితే ప్రకృతి అత్యంత అవమానకరంగా అవమానానికి గురైందో, ఆ భాగంలోనే దానిని అత్యున్నతంగా గౌరవించాడు. తద్వారా, మనుషులందరిలో అత్యంత భక్తిహీనమైన, సిగ్గుచేటైన మరియు అపవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడేది కూడా ఇకపై దైవభక్తితో కూడినదిగా, నిజాయితీగా మరియు పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇవి దేవుని నిజమైన అద్భుతాలు, ఎందుకంటే ఈ జననంలో కంటే మరె ఏ విధంగానూ ఆయన మనకు పవిత్రత యొక్క బలమైన, శక్తివంతమైన మరియు స్వచ్ఛమైన చిత్రాలను ఇవ్వలేకపోయాడు. మనం ఈ జననాన్ని చూసి, ఆ మహోన్నత మహిమ ఈ కన్య యొక్క మాంసం మరియు రక్తంపై ఎంత గొప్ప తీవ్రతతో, వర్ణనాతీతమైన ప్రేమతో మరియు మంచితనంతో కదులుతుందో ధ్యానించినప్పుడు, ఇక్కడ సమస్త దుష్ట వాంఛలు మరియు ప్రతి దుష్ట ఆలోచన ఎలా బహిష్కరించబడ్డాయో మనం చూస్తాము.

17. ఈ కన్య వలె ఏ స్త్రీ కూడా పురుషునిలో ఇంత స్వచ్ఛమైన ఆలోచనలను ప్రేరేపించలేదు; అలాగే ఈ శిశువు వలె ఏ పురుషుడు కూడా స్త్రీలో ఇంత స్వచ్ఛమైన ఆలోచనలను ప్రేరేపించలేడు. ఈ జననాన్ని గూర్చి మనం ధ్యానించినప్పుడు, దానిలో ఇమిడి ఉన్న దైవకార్యాన్ని మనం గుర్తిస్తే, దాని నుండి పవిత్రత మరియు స్వచ్ఛత మాత్రమే ఉద్భవిస్తాయి.

18. అయితే ఈ జన్మ విషయంలో పరలోకంలో ఏమి జరుగుతుంది? అది భూమి మీద ఎంతగా తృణీకరించబడిందో, అంతకంటే వెయ్యి రెట్లు ఎక్కువగా పరలోకంలో ఘనపరచబడుతుంది.

ఒకవేళ పరలోకం నుండి ఒక దేవదూత వచ్చి మిమ్మల్ని, మీ కార్యాలను ప్రశంసిస్తే, లోకం మీకు ఇవ్వగల సమస్త ప్రశంసలు, ఘనతల కన్నా దానిని మీరు గొప్ప విలువైనదిగా పరిగణించరా? దానికోసం మీరు అత్యంత వినయాన్ని, నిందను భరించడానికి కూడా సిద్ధపడరా? పరలోకంలోని దేవదూతలందరూ ఆనందంతో ఉప్పొంగిపోకుండా తమను తాము నిగ్రహించుకోలేనప్పుడు, పొలాల్లోని పేద గొర్లకాపరులు కూడా వారు బోధించడం, దేవుణ్ణి స్తుతించడం, పాడటం, అపరిమితంగా తమ ఆనందాన్ని కుమ్మరించడం విన్నప్పుడు, అది ఎంతటి ఉన్నతమైన ఘనత! బేత్లెహేములో పొందిన సమస్త ఆనందం, ఘనత, అవును, భూమి మీద ఉన్న రాజులు, ప్రభువులందరూ అనుభవించిన సమస్త ఆనందం, ఘనత, ఇక్కడ ప్రదర్శించబడిన ఆనందం, మహిమతో పోల్చినప్పుడు, ఎవరూ ఆలోచించడానికి ఇష్టపడని మలినం, అసహ్యం మాత్రమే కాదా?

19. మనుష్యులచేత తృణీకరించబడిన వారిని దేవుడు ఎంత గొప్పగా, ఎంతో సంతోషంగా ఘనపరుస్తాడో ఇదిగో చూడండి. "ఆయన కెరూబుల మీద ఆసీనుడై అగాధములోనికి చూచుచున్నాడు" అని వ్రాయబడినట్లుగా, ఆయన కన్నులు అణకువ యొక్క లోతులలోనికి చూచుట మీరు ఇక్కడ చూస్తున్నారు. దేవదూతలు కూడా సువార్తను తెలియజేయడానికి రాజులను గానీ, పరాక్రమవంతులను గానీ కనుగొనలేకపోయారు; కేవలం చదువురాని సామాన్య ప్రజలను, అంటే భూమి మీద అత్యంత అణకువ గల ప్రజలను మాత్రమే కనుగొనగలిగారు. దేవుని గురించి, దేవదూతల గురించి ఎంతో తెలుసని భావించబడిన ప్రధాన యాజకులను వారు సంబోధించలేకపోయారా? లేదు, దేవుడు పేద కాపరులను ఎంచుకున్నాడు; వారు మనుష్యుల దృష్టిలో తక్కువ గౌరవం పొందినవారైనప్పటికీ, పరలోకంలో అటువంటి గొప్ప కృపకు, ఘనతకు యోగ్యులుగా పరిగణించబడ్డారు.

20. దేవుడు ఉన్నతమైన దానిని ఎంత పూర్తిగా పడగొడతాడో చూడండి!

అయినప్పటికీ, పరలోకంలో మనం వెదకడానికి ఏ గౌరవమూ లేనట్లే, ఈ వ్యర్థమైన గౌరవం కోసం తప్ప మరేదానికీ మనం ఆవేశపడతాము, ఆవేశపడతాము; ఆయన మాత్రమే చూసే అగాధంలో ఆయన మనల్ని చూడకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, మనం నిరంతరం దేవుని దృష్టి నుండి తప్పుకుంటాము.

21. ఇది సామాన్య ప్రజల కోసం తగినంతగా పరిగణించబడింది.

ప్రతి ఒక్కరూ దానిని తమకు తాముగా మరింతగా ధ్యానించాలి. ప్రతి పదాన్ని సరిగ్గా గ్రహించినట్లయితే, అది హృదయాన్ని ప్రజ్వలింపజేసే అగ్నిలా ఉంటుంది. యిర్మీయా 23:29లో దేవుడు చెప్పినట్లుగా, "నా వాక్యము అగ్నివంటిది కాదా?" మరియు మనం చూస్తున్నట్లుగా, తెలుసుకోవడానికి మనకు బోధించడమే దైవిక వాక్యం యొక్క ఉద్దేశ్యం.

దేవుణ్ణి, ఆయన కార్యాలను, మరియు ఈ జీవితం శూన్యమని గ్రహించాలి. ఎందుకంటే అతడు ఈ జీవితానుసారంగా జీవించడు, అతనికి ఆస్తిపాస్తులు గానీ, ప్రాపంచిక గౌరవ అధికారాలు గానీ లేవు కాబట్టి, అతడు వీటిని లక్ష్యపెట్టడు, వాటి గురించి ఏమీ మాట్లాడడు, కానీ వాటికి విరుద్ధమైన వాటినే బోధిస్తాడు. అతడు ఈ ప్రాపంచిక విషయాలకు వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తాడు, లోకం దేని నుండి విముఖమవుతుందో దానిని అనుగ్రహంతో చూస్తాడు, లోకం దేని నుండి పారిపోతుందో దానినే బోధిస్తాడు, మరియు లోకం దేనిని విడిచిపెడుతుందో దానిని స్వీకరిస్తాడు.

22. మరియు దేవుని యొక్క అటువంటి కార్యాలను మనం సహించడానికి ఇష్టపడకపోయినా, ఈ విధంగా ఆశీర్వాదం, గౌరవం మరియు జీవాన్ని పొందాలని కోరుకోకపోయినా, అది అలాగే కొనసాగాలి. దేవుడు తన సంకల్పాన్ని మార్చుకోడు, తాను సంకల్పించిన దానికి భిన్నంగా బోధించడు లేదా కార్యాలు చేయడు.

మనం ఆయనకు అనుగుణంగా మనల్ని మనం మార్చుకోవాలి, ఆయన మనకు అనుగుణంగా తనను తాను మార్చుకోడు. అంతేకాక, ఆయన మాటను గానీ, మనుష్యులకు ఓదార్పునిచ్చే ఆయన కార్యవిధానాన్ని గానీ లక్ష్యపెట్టనివాడు, తాను రక్షింపబడ్డాడనడానికి నిశ్చయంగా ఏ మంచి సాక్ష్యమూ కలిగి ఉండడు. దేవదూతలు ఆనందించి, ఆ పేద గొర్లకాపరులకు తప్ప మరెవరికీ తెలియజేయని ఈ దారిద్ర్యపు జన్మ ద్వారా కంటే, భూలోకంలోని దీనులకు, తృణీకరించబడిన వారికి ఆయన తన కృపను ఇంతకంటే మనోహరమైన రీతిలో ఇంకెక్కడ చూపించగలడు?

23. ఇప్పుడు ఈ చరిత్రలో మన ముందు ఉంచబడిన మర్మాలను చూద్దాం. ఇక్కడ ఉన్న మర్మాలన్నింటిలో రెండు విషయాలు ప్రత్యేకంగా వివరించబడ్డాయి, అవి సువార్త మరియు విశ్వాసం, అనగా ఏమి ప్రకటించాలి మరియు ఏమి విశ్వసించాలి, ప్రబోధకులు ఎవరు మరియు విశ్వాసులు ఎవరు.

దీనిని మనం ఇప్పుడు పరిశీలిద్దాం.

యేసు జననం దాని ఆధ్యాత్మిక అర్థంలో పరిగణించబడింది.

ఎ. విశ్వాసానికి సంబంధించిన బోధ..

24. విశ్వాసమే ప్రథమమైనది, మరియు దేవుని ప్రతి మాటలో దానిని అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనదిగా మనం గుర్తించడం సరైనది.

ఈ చరిత్ర వ్రాయబడినట్లుగా నిజమని నమ్మడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు; ఎందుకంటే పాపులందరూ, శిక్షకు గురైనవారు కూడా అదే నమ్ముతారు. లేఖనం, దేవుని

దైవ వాక్యం, విశ్వాసం కృప లేకుండా జరిగే ఒక సహజమైన కార్యం అని బోధించదు. దేవుడు కోరే సరైన మరియు కృపాయుతమైన విశ్వాసం ఏమిటంటే, క్రీస్తు మీ కొరకు జన్మించాడని, మరియు ఈ జననం మీ సంక్షేమం కోసమే జరిగిందని మీరు దృఢంగా నమ్మాలి. క్రీస్తు జన్మించాడని, మరియు ఆయన మన పక్షాన సమస్తమును చేసి, శ్రమపడ్డాడని సువార్త బోధిస్తుంది, ఈ విషయాన్ని దేవదూత ఇక్కడ ప్రకటిస్తున్నాడు: "ఇదిగో, సమస్త ప్రజలకు కలుగు గొప్ప సంతోషకరమైన శుభవార్తను నేను మీకు ప్రకటిస్తున్నాను; ఎందుకంటే ఈ రోజు మీకు ఒక రక్షకుడు జన్మించాడు, ఆయనే ప్రభువైన క్రీస్తు." ఈ మాటలలో ఆయన మన కొరకు జన్మించాడని మీరు స్పష్టంగా చూడవచ్చు.

25. ఆయన, ‘క్రీస్తు జన్మించాడు’ అని మాత్రమే చెప్పడు, కానీ ఆయన మీకు జన్మించాడు అని కూడా చెప్పడు; అలాగే, ‘నేను శుభవార్తను తెస్తున్నాను’ అని కూడా చెప్పడు, కానీ అది మీకు మాత్రమే.

నేను గొప్ప ఆనందకరమైన శుభవార్తను తెచ్చాను.

అంతేకాక, ఈ ఆనందం క్రీస్తులోనే నిలిచియుండుటకు కాదు, అది ప్రజలందరికీ కలుగును. శిక్షకు పాత్రుడైనను, దుష్టుడైనను ఈ విశ్వాసం కలిగియుండదు, కలిగియుండజాలము కూడా కలిగియుండజాలదు; ఎందుకనగా, క్రీస్తును, విశ్వసించు హృదయాన్ని ఏకం చేసే రక్షణకు ఆధారమైన నీతియుక్తమైనదేమనగా, వారు సమస్తమును ఉమ్మడిగా కలిగియున్నారు. అయితే వారు కలిగియున్నది ఏమిటి?

26. క్రీస్తుకు స్వచ్ఛమైన, నిష్కళంకమైన, మరియు పవిత్రమైన జన్మ ఉంది. మానవునికి అపవిత్రమైన, పాపభరితమైన, శిక్షార్హమైన జన్మ ఉంది; దావీదు కీర్తనలు 51:5లో చెప్పినట్లుగా, "ఇదిగో నేను పాపములో పుట్టితిని; మరియు పాపములోనే నా జన్మను అనుభవించితిని."

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. క్రీస్తు యొక్క శుద్ధ జన్మ తప్ప ఈ అపవిత్ర జన్మకు మరేదీ సహాయం చేయలేదు. కానీ క్రీస్తు జన్మను భౌతిక రూపంలో పంచిపెట్టలేము, అలా పంచిపెట్టడం వల్ల ఏ ప్రయోజనమూ ఉండదు; అందువల్ల అది వాక్యం ద్వారా ఆత్మీయంగా ప్రసాదించబడుతుంది. దేవదూత చెప్పినట్లుగా, తమ అపవిత్ర జన్మ కారణంగా వారికి ఎలాంటి హాని కలగకుండా ఉండేందుకు, దృఢంగా విశ్వసించే వారందరికీ అది ఇవ్వబడుతుంది. ఆదాము నుండి మనకు కలిగిన దుర్భరమైన జన్మ నుండి మనం శుద్ధి చేయబడవలసిన మార్గం మరియు పద్ధతి ఇదే.

ఈ ఉద్దేశ్యంతోనే క్రీస్తు జన్మించాలని సంకల్పించాడు, ఆయన ద్వారా మనం తిరిగి జన్మించాలని, ఆయన చెప్పినట్లుగా John 3:3, అది విశ్వాసం ద్వారా జరుగుతుంది; అలాగే

సెయింట్ జేమ్స్ 1,18లో ఇలా అంటాడు:

ఆయన తన చిత్తానుసారంగా సత్య వాక్యము ద్వారా మనలను పుట్టించాడు, తద్వారా మనము ఆయన సృష్టిలో ప్రథమ ఫలముల వంటివారముగా ఉండవలెను.

27. క్రీస్తు మన నుండి మన జన్మను స్వీకరించి, దానిని తన జన్మలో ఇముడ్చుకొని, మనకు తన జన్మను అనుగ్రహించడం మనం ఇక్కడ చూస్తాము. తద్వారా, అది మన స్వంత జన్మ అయినట్లుగా, దాని ద్వారా మనం పవిత్రంగా మరియు పరిశుద్ధంగా మారగలము. అందువల్ల, ప్రతి క్రైస్తవుడు, క్రీస్తు వలె తానూ మరియకు జన్మించినట్లుగా, ఆయన జన్మనుబట్టి ఆనందించి, అతిశయించగలడు.

ఎవరైతే దీనిని నమ్మరో, లేదా సందేహిస్తారో, వారు క్రైస్తవులు కారు.

28. ఓ, దేవదూత చెప్పిన గొప్ప ఆనందం ఇదే.

ఒక వ్యక్తి దీనిని విశ్వసించినట్లయితే, మరియ తన న్యాయమైన తల్లి అని, క్రీస్తు తన సోదరుడు అని, మరియు దేవుడు తన తండ్రి అని గర్వించగలడు; ఇదే దేవుని ఓదార్పు మరియు అపారమైన మంచితనం.

ఎందుకంటే ఈ విషయాలు నిజంగా జరిగాయి మరియు అవి సత్యమైనవి, కానీ మనం విశ్వసించాలి. ప్రతి సువార్త నుండి సత్క్రియల సిద్ధాంతాన్ని గ్రహించక ముందే, ఇదే ప్రధానమైన విషయం మరియు ప్రధానమైన నిధి. మనం సత్క్రియలు చేయక ముందే, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా క్రీస్తు మనవాడు కావాలి మరియు మనం ఆయనవారం కావాలి.

అయితే, సువార్తను సరిగ్గా అర్థం చేసుకొని, దానిని సక్రమంగా గ్రహించేలా మనకు బోధించే విశ్వాసం ద్వారా తప్ప ఇది జరగదు. ఈ ఒక్క మార్గం ద్వారా మాత్రమే క్రీస్తును సరిగ్గా తెలుసుకోగలం, తద్వారా మనస్సాక్షి సంతృప్తి చెంది ఆనందించేలా చేయబడుతుంది.

దీని నుండి, క్రీస్తు ద్వారా మనకు వర్ణనాతీతమైన వరాలను అనుగ్రహించిన దేవుని పట్ల ప్రేమ మరియు స్తుతి ఉద్భవిస్తాయి. ఇది, బ్రతికినా చనిపోయినా, దేవునికి ప్రీతికరమైన ప్రతి దానిని సహించడానికి, ఏదైనా చేయడానికి లేదా చేయకుండా వదిలివేయడానికి ధైర్యాన్ని ఇస్తుంది. "మనకు ఒక శిశువు జన్మించాడు, మనకు ఒక కుమారుడు ఇవ్వబడ్డాడు" అనగా, మనకు, మనకు, మనకు ఈ శిశువు జన్మించాడు, మరియు మనకు ఇవ్వబడ్డాడు అని చెప్పడానికి ఇదే అర్థం.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి 29. కాబట్టి, సువార్తను కేవలం ఒక చరిత్రగా భావించి దానిలో ఆనందం పొందకుండా చూసుకోండి, ఎందుకంటే అది కేవలం తాత్కాలికమైనది; దానిని కేవలం ఒక ఉదాహరణగా కూడా పరిగణించవద్దు, ఎందుకంటే విశ్వాసం లేకుండా దానికి విలువ లేదు; కానీ ఈ జన్మను మీ సొంతం చేసుకుని, క్రీస్తు మీలో జన్మించేలా చూసుకోండి. మీరు విశ్వసిస్తే ఇది జరుగుతుంది, అప్పుడు మీరు కన్య మరియ ఒడిలో విశ్రమించి ఆమెకు ప్రియమైన బిడ్డగా ఉంటారు. కానీ మీరు బ్రతికినంతకాలం ఈ విశ్వాసాన్ని అభ్యసించి ప్రార్థించాలి, దానిని మరీ దృఢంగా స్థాపించుకోలేరు. ఇదే మన పునాది మరియు వారసత్వం, దీనిపైనే సత్క్రియలు నిర్మించబడాలి.

30. ఈ విధంగా క్రీస్తు ఇప్పుడు మీ సొంతవాడై, మీరు అటువంటి విశ్వాసం ద్వారా ఆయన ద్వారా శుద్ధి చేయబడి, ఏ వ్యక్తిగత యోగ్యత లేకుండా, కేవలం తన కుమారుని యొక్క నిధిని మరియు కార్యాన్ని మీకు సొంతంగా ఇచ్చే దేవుని ప్రేమ ద్వారా మాత్రమే మీ వారసత్వాన్ని పొందివుంటే; క్రీస్తు మీకు చేసినట్లే మీరు కూడా మీ పొరుగువారికి మంచి పనులు చేస్తారు. ఇక్కడ మంచి పనులే వాటికి గురువు. క్రీస్తు యొక్క మంచి పనులు ఏమిటి? మీ పక్షాన ఆ కార్యాలు చేయమని ఆయనకు ఆజ్ఞాపించిన దేవుని కొరకు, మీ ప్రయోజనం కోసం అవి చేయబడ్డాయి కాబట్టి అవి మంచివి కాదా? ఈ విషయంలో క్రీస్తు తండ్రికి విధేయుడయ్యాడు, ఆయన మనలను ప్రేమించి, సేవించాడు.

31. కాబట్టి మీరు తృప్తి పొంది ధనవంతులయ్యారు గనుక, క్రీస్తు కార్యములు మీకు ప్రయోజనకరముగాను, ఉపయోగకరముగాను ఉన్నవి గనుక, మీ క్రియలు మీ పొరుగువానికీ ప్రయోజనకరముగా ఉండేలా నడిపించుట తప్ప, క్రీస్తును సేవించుటకును, ఆయనకు విధేయత చూపుటకును మీకు వేరొక ఆజ్ఞ లేదు. ఎందుకనగా యేసు చివరి భోజనమునందు ఇలా అన్నారు: “నేను మిమ్మును ప్రేమించినట్లు మీరును ఒకరినొకరు ప్రేమించుకొనవలెనని ఇదే నా ఆజ్ఞ.” యోహాను, 13:34.

ఆయన మనలను ప్రేమించి, మన మేలు కొరకే సమస్తమును చేసెనని ఇక్కడ స్పష్టమవుతోంది. మనము కూడా ఆయనకు కాదు, ఎందుకంటే ఆయనకు దాని అవసరం లేదు, కానీ మన పొరుగువారికి అదే విధంగా చేయాలి; ఇది ఆయన ఆజ్ఞ, మరియు ఇదే మన విధేయత. కాబట్టి విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తు మన సొంతమవుతాడు, మరియు ఆయన ప్రేమే మనం ఆయనకు చెందినవారము కావడానికి కారణం. ఆయన ప్రేమిస్తాడని మనం విశ్వసిస్తాము, తద్వారా మనమిద్దరం ఒకటిగా ఐక్యమవుతాము. మరలా, మన పొరుగువాడు మన ప్రేమను విశ్వసించి ఆశిస్తాడు, కాబట్టి మనము కూడా ప్రతిగా వారిని ప్రేమించాలి మరియు వారి ప్రేమ ఆశను వ్యర్థం కానివ్వకూడదు. ఒకటి మరొకదానితో సమానం; క్రీస్తు మనకు ఎలా సహాయం చేస్తాడో, అలాగే మనము ప్రతిగా మన పొరుగువారికి సహాయం చేస్తాము, అప్పుడు అందరికీ తృప్తి కలుగుతుంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి 32. రాళ్లు, కలప, వస్త్రాలు, తినడం మరియు త్రాగడంతో మంచి పనులను ఏకం చేసిన వారు ఎంతగా తమ మార్గాన్ని విడిచిపెట్టారో ఇప్పుడు దీని నుండి గమనించండి. మీరు పూర్తిగా బంగారంతో ఒక చర్చిని నిర్మిస్తే మీ పొరుగువానికి ఏమి ప్రయోజనం? పెద్ద చర్చి గంటలను తరచుగా మోగించడం వల్ల అతనికి ఏమి ప్రయోజనం?

చర్చిలలోని ఆడంబరం, వేడుకలు, యాజకుల వస్త్రాలు, పవిత్ర స్థలం, వెండి చిత్రాలు మరియు పాత్రల వలన అతనికి ఏమి ప్రయోజనం? అనేక కొవ్వొత్తులు, అధిక ధూపం వలన అతనికి ఏమి ప్రయోజనం? అధిక జపాలు, గొణుగుడు, జాగరణలు మరియు ప్రార్థనల గానం వలన అతనికి ఏమి ప్రయోజనం? గంటల శబ్దం, కొవ్వొత్తుల పొగ, బంగారు మెరుపు మరియు అటువంటి ఆడంబరాలతో దేవుడు తన ప్రతిఫలాన్ని పొందుతాడని మీరు అనుకుంటున్నారా? ఆయన వీటిలో దేనినీ ఆజ్ఞాపించలేదు, కానీ మీ పొరుగువాడు దారి తప్పిపోవడం, పాపం చేయడం, లేదా శరీరంతో గానీ ఆత్మతో గానీ బాధపడటం మీరు చూసినట్లయితే, మీరు మిగతావన్నీ వదిలిపెట్టి, వెంటనే మీ శక్తి మేరకు అన్ని విధాలుగా అతనికి సహాయం చేయాలి. మీరు ఇంతకంటే ఎక్కువ చేయలేకపోతే, ఓదార్పు మాటలతో మరియు ప్రార్థనతో అతనికి సహాయం చేయండి. ఈ విధంగా క్రీస్తు మీకు చేసి, మీరు అనుసరించడానికి ఒక ఉదాహరణను ఇచ్చారు.

33. ఒక క్రైస్తవుడు అభ్యసించవలసిన రెండు విషయాలు ఇవే: ఒకటి, అతడు క్రీస్తును తనలోనికి ఆకర్షించుకొని, విశ్వాసము ద్వారా ఆయనను తన స్వంతము చేసుకొని, క్రీస్తు యొక్క నిధులను తనకు తానుగా కేటాయించుకొని, వాటిపై నిశ్చయముగా కట్టుకొనుట; రెండవది, అతడు తన పొరుగువాని యెడల తగ్గి, తాను పొందిన దానిలో వానిని పాలుపొందనిమ్ము, అచ్చముగా క్రీస్తు యొక్క నిధులలో తాను పాలుపొందుచున్నట్లే, తన పొరుగువానిని కూడా పాలుపొందనివ్వుట. ఈ రెండు విషయాలలో అభ్యసించనివాడు, మరణము వరకు ఉపవాసము చేసినా, హింసను అనుభవించినా, లేదా తన దేహమును దహనమునకు అప్పగించినా, మరియు అద్భుతములన్నిటినీ చేయగల సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నా కూడా, ఏ ప్రయోజనమును పొందడు, అని పరిశుద్ధ పౌలు బోధించుచున్నాడు (1 కొరింథీ. 13ff).

ఈ 34వ సిద్ధాంతం యొక్క ఆధ్యాత్మిక అర్థం. మరొక మర్మం, లేదా ఆధ్యాత్మిక బోధ ఏమిటంటే, సంఘాలలో సువార్త మాత్రమే ప్రకటించబడాలి, మరేదీ కాదు.

ఇప్పుడు సువార్త పైన పేర్కొన్న రెండు విషయాలను మాత్రమే బోధిస్తుందని స్పష్టమవుతోంది: క్రీస్తు, ఆయన మాదిరి, మరియు రెండు రకాల సత్క్రియలు. వాటిలో ఒకటి క్రీస్తుకు చెందినది, దాని ద్వారా మనం విశ్వాసంతో రక్షింపబడతాము; మరొకటి మనకు చెందినది, దాని ద్వారా మన పొరుగువారు సహాయం పొందుతారు. కాబట్టి ఎవరైతే దీనికి భిన్నంగా ఏదైనా బోధిస్తారో...