आत्मा को शांत करना

पवित्र आत्मा स्वयं आध्यात्मिक जीवन का स्रोत है—मनुष्य में आध्यात्मिक जीवन की उमंग और उमंग का—उन सभी मानसिक अवस्थाओं का जो उसके प्रभाव से उत्पन्न होती हैं। वह आत्मा में सभी आध्यात्मिक आनंद और शांति का स्रोत है; अर्थात्, उसका प्रभाव उस जीवन और उमंग को उत्पन्न करने में निहित है जो आध्यात्मिक धर्म से संबंधित है। वह ईसाइयों के लिए विशिष्ट आनंद और मन की शांति उत्पन्न करने में भी लगा रहता है। उसे "बुझाना" उसके प्रकाश और उमंग को बुझाना है—वह विशिष्ट प्रकाश जो वह मन में लाता है, और वह उमंग जो स्वाभाविक रूप से उससे उत्पन्न होती है। यहाँ भाषा लाक्षणिक है; उसे शोधक की अग्नि के समान कहा गया है; अतः उसे "बुझाना" उस अग्नि को बुझाना होगा।

उन्हें "दुखी" करना उस आध्यात्मिक शांति को नष्ट करना है जिसके वे मानव आत्मा में स्रोत हैं। जब हमारे किसी भी कार्य से यह शांति नष्ट हो जाती है, तो परमेश्वर की आत्मा को स्वयं दुखी कहा जाता है—उनकी सक्रियता का विरोध किया जाता है और इसलिए उन्हें दुखी दर्शाया जाता है। निस्संदेह, एक अर्थ में परमेश्वर की आत्मा स्वयं दुखी होती है: वे एक नैतिक शक्ति हैं। वे महसूस कर सकते हैं और करते हैं। एक अर्थ में वे स्वयं दुखी होते हैं। हालाँकि, अब मेरा मुख्य उद्देश्य कुछ और है। अपने पाठ के शब्दों पर चर्चा करते हुए, मैं विचार करूँगा—

I. इन आयतों में निहित आदेशों का क्या अर्थ है?

II. आत्मा को कैसे दुखी या शांत किया जा सकता है।

III. ऐसा करने के भयावह परिणाम।

I. निहित बातें

पवित्र आत्मा को न बुझाने की आज्ञा स्पष्ट रूप से यह दर्शाती है कि ऐसा किया जा सकता है और ऐसा होने की संभावना है; यदि यह असंभव या असंभावित होता, तो हमें पवित्र ग्रंथों में ऐसी आज्ञा नहीं मिलती। यह न केवल ऐसा होने के खतरे को इंगित करती है, बल्कि यह भी कि ऐसा करना दुष्टता है।

बाइबल में पवित्र आत्मा को एक नैतिक शक्ति के रूप में दर्शाया गया है। उन्हें नैतिक शक्ति से जुड़े भावों से युक्त बताया गया है। उन्हें हमें पाप और मृत्यु से बचाने के महान कार्य में असीम रुचि रखने वाला भी बताया गया है। फिर से: वे असीम रूप से पवित्र हैं, और इसलिए हर रूप और स्तर पर अधर्म के विरोधी हैं। उनके प्रभाव को शिक्षाप्रद और ज्ञानवर्धक बताया गया है, लेकिन किसी भौतिक, अप्रतिरोध्य शक्ति द्वारा नहीं, इस अर्थ में कि वे मानव मन की स्वतंत्रता पर नियंत्रण रखते हैं; वे सत्य के माध्यम से ज्ञान प्रदान करते हैं, चेतावनी देते हैं और पवित्र करते हैं; वे ऐसे विचारों को प्रस्तुत करके कार्य करते हैं जो एक नैतिक शक्ति को सबसे अधिक प्रभावित करते हैं। पवित्रता उनके कार्यों का परिणाम होने के लिए यही उनका कार्य करने का तरीका होना चाहिए। इसलिए, सार रूप में पवित्रता किसी सृजनात्मक शक्ति द्वारा निर्मित नहीं की जा सकती। पवित्रता प्रेम है; इसलिए, उनका प्रभाव सत्य होना चाहिए, और यह स्वतंत्रता को त्यागकर नहीं, बल्कि उसका सही उपयोग करना सिखाकर और ऐसे विचारों को प्रस्तुत करके प्रभावी होता है जो मनुष्यों को ऐसा करने के लिए प्रेरित करते हैं। यह कार्य किसी भौतिक माध्यम से नहीं, बल्कि एक प्रेरक और ज्ञानवर्धक माध्यम से किया जाता है।

II. आत्मा को कैसे शांत या दुखी किया जा सकता है?

जब भी मन किसी विषय पर सत्य को स्वीकार करने को तैयार नहीं होता, तो परमेश्वर की आत्मा दुखी और निराश हो जाती है। अक्सर लोग कुछ बातों पर विश्वास करने को तैयार नहीं होते और सच्चाई को स्वीकार नहीं करते। वे कुछ खास मुद्दों पर सत्य के दबाव में आने से बचते हैं, और जहाँ भी ऐसा होता है, परमेश्वर की आत्मा का विरोध होता है, वह निराश और दुखी होती है।

फिर से: परमेश्वर की आत्मा दुखी होती है जहाँ मन सत्य को स्वीकार करने के लिए इतना संतुष्ट हो जाता है, फिर भी अविश्वास बना रहता है। बहुत से लोग सत्य के प्रति दृढ़ विश्वास को आस्था समझ लेते हैं और यह मानकर चलते हैं कि सत्य के प्रति आश्वस्त होने पर ही उन्हें आस्था प्राप्त हो जाती है। अब इससे बड़ी कोई गलती नहीं है। किसी कथन की सत्यता के प्रति आश्वस्त होना आस्था से अनंत गुना दूर है, क्योंकि आस्था तो परमेश्वर की आत्मा द्वारा हमें दी गई जानकारी के आधार पर मन की स्वैच्छिक क्रिया है।

अविश्वास उस बात को अस्वीकार करना है जो पवित्र आत्मा हमारे मन में प्रस्तुत करता है, उसे स्वीकार करने, उसे अपने जीवन में उतारने और उसका पालन करने से इनकार करना है। विश्वास वह समर्पण है जो परमेश्वर द्वारा प्रेरित सत्य को ग्रहण करने पर मन को उसके प्रति समर्पित कर देता है; वास्तव में, परमेश्वर इसी समर्पण को प्रेरित करता है, उस समर्पण से जो पापी अपने पापों के प्रति सचेत होने पर प्रकट करते हैं। पापी परमेश्वर के दावों और स्वरूप से आश्वस्त होते हैं—मसीह के प्रायश्चित की आवश्यकता और पर्याप्तता से, और कई अन्य बातों से; फिर भी वे इसे रोक लेते हैं क्योंकि वे अपने पापों को त्यागने के लिए तैयार नहीं होते, और ईसाई बनने का अर्थ यही है। लेकिन वे ऐसा नहीं करते, इसलिए वे मसीह को ग्रहण नहीं करते, सत्य को अपने मन में नहीं उतारते, और अपना सब कुछ उसमें नहीं लगाते। जहाँ सत्य को इस प्रकार प्रस्तुत किया जाता है और फिर भी उसका विरोध किया जाता है, वहाँ अविश्वास होता है, और जहाँ भी यह प्रबल होता है, वहाँ परमेश्वर की आत्मा दुखी होती है, उसका विरोध होता है और वह बुझ जाती है।

आत्म-त्याग से जुड़े सुधार के प्रश्नों पर सत्य से बचने के सभी प्रयासों से पवित्र आत्मा दुखी, अड़ियल और निराश होती है। ऐसे अनेक सत्य हैं, जिन्हें स्वीकार करने के लिए घोर त्याग की आवश्यकता होती है—उन कुछ चीजों को त्यागना जिनमें हम लिप्त रहने के आदी हो चुके हैं। मान लीजिए एक दास मालिक, जब उसके वर्ग के नैतिक चरित्र का प्रश्न उठता है, और मान लीजिए कि यद्यपि वह अपने विरोधियों के तर्कों से पूरी तरह अनभिज्ञ है और इस विषय पर न तो पढ़ना चाहता है, न ही बात करना चाहता है, और न ही किसी की बात सुनना चाहता है; यह भी मान लीजिए कि अंततः जब वह इस प्रश्न पर कोई चर्चा पढ़ता या सुनता है, तब भी वह प्रस्तुत सत्य को स्वीकार नहीं करता—वह पवित्र आत्मा का विरोध करता है।

यह देखना आश्चर्यजनक है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में यह किस हद तक प्रकट हुआ है। फिर मादक पेय पदार्थों का व्यापार है। इन वस्तुओं के व्यापारी इस प्रश्न से ठीक उसी तरह निपटते हैं जैसे दास मालिक करते थे - वे स्वार्थवश अपनी स्थिति बनाए रखते हैं और व्यापार नहीं छोड़ते। अब, आत्म-त्याग की आवश्यकता वाले किसी भी सुधार के प्रश्न पर, जहाँ भी मन प्रतिरोध करता है, सत्य को ग्रहण करने और उसका पालन करने में निष्पक्ष नहीं होता, वहाँ परमेश्वर की आत्मा बुझ जाती है। समाज में बहुत सी ऐसी प्रथाएँ प्रचलित हैं जिनकी सुसमाचार घोर निंदा करता है, और जब भी ये प्रश्न उठते हैं, और मन सत्य को ग्रहण नहीं करता और आवश्यक बलिदान नहीं करता, तो कौन नहीं देख सकता कि यह उस आत्मा को बुझा रहा है और दुखी कर रहा है जो उन्हें इन सभी प्रथाओं से दूर ले जाने का प्रयास कर रही है?

फिर से: किसी के प्रति द्वेषपूर्ण या शत्रुतापूर्ण भावनाओं में लिप्त रहना आत्मा को निश्चित रूप से दुखी और निराश करता है, विशेषकर जब ऐसी भावनाएँ निरंतर बनी रहती हैं। बहुत से लोग ऐसी भावनाओं में लिप्त रहने का परिणाम जानते हैं, यहाँ तक कि अंततः वे अपने ईश्वर से संवाद करना बंद कर देते हैं।

फिर से: आलोचनात्मक भावना रखना— दोष निकालना और हर बात का गलत अर्थ निकालना—हमारे पाठ में दिए गए नियम का उल्लंघन करने का एक और तरीका है। कभी-कभी आप ऐसे व्यक्ति को देखेंगे जो उन बातों का गलत अर्थ निकालता है जिनका सही अर्थ निकाला जा सकता है, और कुछ व्यक्तियों के इरादों को गलत या स्वभावहीन बताता है; वे ऐसा तब भी करते हैं जब उनके इरादे उनकी जानकारी के अनुसार अच्छे हों। अब इस तरह का सारा आचरण निस्संदेह परमेश्वर की आत्मा को दुखी और निराश करता है।

लेकिन मैं फिर से कहना चाहता हूँ: व्यक्तियों की वास्तविक कमियों का अनावश्यक, अहितकर और भाईचारे के विरुद्ध प्रचार करना भी इस पाप का एक और तरीका है। लोग अनावश्यक रूप से सच बोलकर और अंततः दूसरे व्यक्ति को हानि पहुँचाकर यह अपराध कर सकते हैं। आपको दूसरों की गलतियों के बारे में भी अनावश्यक रूप से बोलने का कोई अधिकार नहीं है; और आप ऐसा तब तक नहीं करेंगे जब तक आप उनकी प्रतिष्ठा के प्रति उतने ही सजग हैं जितना आप चाहते हैं कि वे आपकी प्रतिष्ठा के प्रति हों — "अपने पड़ोसियों से अपने समान प्रेम करो।" यदि ऐसा होता, तो आप अपने पड़ोसियों के प्रति कितने सजग होते। जहाँ ऐसा नहीं होता — जहाँ चुगली करने वाले की बात सुनी जाती है — जहाँ आप अपने भाई या पड़ोसी के साथ वैसा व्यवहार नहीं करते जैसा आप स्वयं के साथ करवाना चाहते हैं — वहाँ निःसंदेह, परमेश्वर की आत्मा दुखी होती है। कभी भी वह काम न करें या न रोकें जो आप स्वयं के साथ नहीं करवाना चाहते।

फिर से: यह पाप तब होता है जब लोग अपने पापों के लिए स्वयं को सही ठहराने वाले, ईश्वर को दोषी ठहराने वाले बहाने बनाते हैं। इस प्रकार कुछ लोग साल-दर-साल अंधकार, भ्रम और मानसिक पीड़ा में भटकते रहते हैं, क्योंकि वे पाप का दोष स्वयं पर लेने के बजाय ऐसे बहाने बनाते हैं जो वस्तुतः इसे ईश्वर पर डाल देते हैं। यह पवित्र आत्मा को दुखी करना है। प्रत्येक स्वार्थी व्यक्ति—प्रत्येक वह व्यक्ति जो ईश्वर की महिमा को बढ़ावा देने के बजाय अपने स्वार्थों को बढ़ावा देने में लगा रहता है—ईश्वर की आत्मा को दुखी करता है। ऐसा कार्य वस्तुतः ईश्वर से विमुख होना है। उन्होंने स्वयं को ईश्वर को समर्पित करने का दावा किया है, और उन्हें केवल ईश्वर के लिए ही कार्य करने का अधिकार है। कोई भी व्यक्ति स्वार्थी उद्देश्यों की पूर्ति में लगे रहकर—केवल अपने सुख के लिए, ईश्वर के लिए नहीं—ईश्वर के साथ संगति का आनंद नहीं ले सकता। यदि आप ऐसा करते हैं, तो आप वस्तुतः ईश्वर के प्रति अपने समर्पण को वापस ले लेते हैं, और स्वयं को अपने स्वार्थों में लगा देते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप ऐसा करने के लिए किस प्रकार से स्वयं को क्षमा करें; आपके पास कोई बहाना नहीं है; और यह विशेष रूप से तब लागू होता है जब इस विषय पर प्रकाश डाला गया हो। अब, कौन यह मान सकता है कि उन दिनों में जॉन न्यूटन जैसा व्यक्ति, कुछ समय के लिए भी, अंतरात्मा की किसी भी प्रकार की झिझक के बिना दास व्यापार में लगा रह सकता था? मान लीजिए कि वह बाइबल का सहारा न ले और पूछे, "क्या नए नियम के समय में दास नहीं थे? मसीह ने इसकी निंदा क्यों नहीं की?" दास प्रथा प्रेरितों को ज्ञात थी। यदि यह इतनी बुरी थी, तो उन्होंने इसकी निंदा क्यों नहीं की?

इसका उत्तर आसानी से दिया जा सकता है। लेकिन मान लीजिए कि लोग दास व्यापार को इस तरह से उचित ठहराते हैं? और अमेरिका के दक्षिणी राज्यों में यह बहुत आम है। वे भूल जाते हैं कि मसीह को विभिन्न प्रकार के पापों पर प्रत्यक्ष प्रहार करने से पहले एक प्रश्न का समाधान करना था। जब मसीह संसार में आए, तो उनके मिशन को स्वीकार किए जाने के बजाय, उन्हें हर पहलू पर बहस करनी पड़ी। उनकी दिव्यता और दिव्य मिशन को प्राथमिक ध्यान देने की आवश्यकता थी; यह आवश्यक था कि संसार पहले नियमों को निर्धारित करने और प्रथाओं को प्रतिबंधित करने के उनके अधिकार को मान्यता दे। सामाजिक मामलों में हस्तक्षेप करने के अपने अधिकार को स्थापित करने से पहले सामाजिक प्रश्नों को सही करने का प्रयास करना उनके लिए पूरी तरह से अनुचित होता। फिर से: यह कहा जाता है कि प्रेरितों ने दासता की निंदा नहीं की। उनके सामने भी एक बड़ा प्रश्न था जिस पर उन्हें पहले ध्यान देना था। उन्हें मसीह के पुनरुत्थान, दिव्यता और मसीहा होने के तथ्य के साथ-साथ अपने स्वयं के मिशन के दिव्य अधिकार को स्थापित करना था। यह हो जाने के बाद, वे स्वाभाविक रूप से सत्य के धर्मग्रंथों को संसार के समक्ष प्रस्तुत करते, और उन्हें बताते कि क्या सही है और क्या गलत है। अब, कौन नहीं देख सकता कि एक दास मालिक के लिए इस तरह बात करना स्वार्थी बहाना है? उसके लिए यह हास्यास्पद होता कि वह पाप की निंदा करने का अपना अधिकार साबित किए बिना किसी विशेष पाप की निंदा करता।

मान लीजिए कि इस देश में कोई व्यक्ति गुलामी को इस प्रकार उचित ठहराने का प्रयास करे; तो आप उसका साथ नहीं देंगे। जब इस प्रश्न पर प्रकाश डाला जाता है, तो यह एक जघन्य अपराध बन जाता है, और कोई भी व्यक्ति ईसाई कहलाने या ईसाई कहलाने के अपने अधिकार को खोए बिना इस पर आगे नहीं बढ़ सकता। मुझे वह समय याद है जब हम सभी सोचते थे कि शराब का उपयोग आवश्यक है - हम सभी सोचते थे कि इसके बिना कोई नहीं रह सकता; लेकिन धीरे-धीरे, इस प्रश्न पर विचार किया गया। कई लोगों ने इसका विरोध किया। यह इस्राएल में कई लोगों के उत्थान या पतन का प्रश्न था। कई लोगों ने विरोध में विद्रोह किया, और पाप ने पवित्र आत्मा को बुझा दिया - और वे कहाँ हैं? इस प्रश्न पर गलत आधार अपनाने के कारण उनके कुछ चर्चों पर उजाड़पन छा गया है।

लेकिन मैं फिर से कहना चाहता हूँ: यदि कोई व्यक्ति किसी ऐसे व्यवसाय में शामिल होता है जो समाज के लिए घोर हानिकारक है, तो वह यहाँ वर्णित पाप का दोषी है। मान लीजिए कि वह अपने धन का सदुपयोग करने के अपने इरादे पर गर्व करता है; मान लीजिए कि कोई समुद्री डाकू यह दलील दे कि वह अपना धन बाइबल सोसाइटी को दान करने जा रहा है, तो क्या इससे उसका अपराध कम हो जाएगा? बिलकुल नहीं। मेरे देश में एक धनी व्यक्ति था, जिसने अपने धर्म परिवर्तन का दावा किया और जैसा कि उसने उस समय कहा था, उसने अपनी सारी संपत्ति प्रभु को समर्पित करने का निश्चय कर लिया था। कुछ समय तक मेरी उससे कोई मुलाकात नहीं हुई, लेकिन कुछ वर्षों बाद वह हमारे घर आया और हमारी कुछ बातचीत हुई। मुझे पता चला कि उसने अपना पुराना निवास स्थान छोड़ दिया था और देश के दूसरे हिस्से में जा रहा था। मैंने उससे पूछा कि वह कहाँ जा रहा है, तो उसने उत्तर दिया कि वह "पश्चिम जा रहा है, वास्तव में, वह सेंट लुइस जा रहा है। उसका व्यवसाय ठप हो गया था।" "व्यवसाय ठप हो गया?" मैंने आश्चर्य से कहा, "यह कैसे हो सकता है?" पता चला कि वह खाद्य सामग्री के कारोबार में सट्टा लगा रहा था, जैसा कि उसने कहा, ताकि प्रचारकों को भेजने के लिए पैसे जुटा सके। इसके लिए उसने एक खास सड़क के किनारे का सारा सामान खरीद लिया, उस पर ऊँची कीमत लगा दी और इस तरह उस मुख्य सड़क के किनारे रहने वाले गरीबों से पैसे इकट्ठा किए। उसके हिसाब से वह भगवान के लिए सट्टा लगा रहा था। मैंने उससे पूछा कि वह ऐसा क्यों कर रहा है; और उसे बताया कि मुझे उसकी असफलता पर ज़रा भी हैरानी नहीं हुई। क्या भगवान चाहते थे कि वह गरीबों को दंडित करे ताकि वह सुसमाचार फैला सके? बिलकुल नहीं।

फिर, शराब का व्यापार है। बहुत से लोग इस विषय पर खुलकर बात करने से कतराते हैं और ऐसे बोलते हैं जैसे वे उस धंधे को छोड़ने को तैयार न हों जिसे वे जानते हैं कि दुनिया के लिए एक अभिशाप और समाज के लिए एक अभिशाप है। जी हाँ! अगर इस धंधे की वजह से बहाए गए सारे आँसू इकट्ठा कर लिए जाएँ, तो शायद वे उनमें नहा सकते हैं। इसने दिल तोड़े हैं, परिवार बर्बाद किए हैं, बुद्धि को उखाड़ फेंका है, घर-बार उजाड़ दिए हैं - सब कुछ तबाह हो गया है। यह सब, और इससे भी कहीं ज़्यादा, इन जानलेवा पेय पदार्थों की बिक्री का नतीजा है। कुछ लोग कहते हैं कि यह ज़रूरी है। बहस के लिए मैं कुछ मामलों में यह मान लेता हूँ; लेकिन ध्यान दीजिए, क्या यह एक तथ्य नहीं है जिसे मान लिया गया है और माना जाता है कि इसका दुरुपयोग होगा? - कि ज़रूरत से कहीं ज़्यादा दुरुपयोग होगा? - तो क्या इसलिए यह व्यापार बिल्कुल भी अवांछनीय नहीं है? मान लीजिए कि ज़रूरत से ज़्यादा इस्तेमाल नहीं किया जाता - मान लीजिए कि इसका दुरुपयोग नहीं होता, और दुरुपयोग की कोई संभावना नहीं होती, तो आपके विचार से लंदन में कितने शराब विक्रेता होते? अगर उन्हें यह विश्वास हो कि केवल आवश्यकता से अधिक का उपयोग नहीं किया जाएगा, तो उनमें से कितने लोग इस व्यवसाय से जीविका चलाने के बारे में सोचेंगे? अब, यह धारणा कि इसका दुरुपयोग होगा, इसे व्यापार का इतना आकर्षक साधन बनाती है। इसमें लगा हर व्यक्ति यही मानता है, अन्यथा वह ऐसा नहीं करता। तो फिर, कौन इस तरह का व्यापार कर सकता है और साथ ही पवित्र आत्मा के साथ सहभागिता का आनंद भी ले सकता है?

एक समय था जब भले लोग इसका इस्तेमाल इसलिए करते थे क्योंकि उन्हें लगता था कि उन्हें इसकी ज़रूरत है; लेकिन अब इसके भयानक दुष्परिणामों का भयावह रूप सामने आ चुका है। शराबखोरी, गुलामी और इस तरह की हर चीज़ बिना किसी को इसकी बुराई का एहसास कराए चलती रहती थी; लेकिन जब इस विषय पर प्रकाश डाला गया है और लोग फिर भी इसे देखने से इनकार करते हैं, तो यह सरासर अक्षम्य है।

यह एक उल्लेखनीय तथ्य है कि जिन लोगों ने इस सुधार का विरोध किया है—वे मंत्री जिन्होंने अपनी स्थिति की पापमयता को देखे जाने के बाद भी झुकने से इनकार कर दिया—उनका पतन देखना आश्चर्यजनक है; यह विशेष रूप से मेरे देश में उन लोगों में स्पष्ट हुआ है जिन्होंने दास प्रथा के पापमय होने को देखने के बाद भी उसके आगे घुटने टेके। उन पर परमेश्वर का क्रोध स्पष्ट रूप से दिखाई दिया है; उन्होंने पवित्र आत्मा को बुझा दिया है। उन क्षेत्रों में हुए लाभ की गणना करना असंभव है जहाँ परमेश्वर के पवित्र सेवकों ने इन सुधारों में अग्रणी भूमिका निभाई है।

व्यापार में अनेक ऐसी बातें हैं—व्यापार करने के तरीके हैं—जिनसे परमेश्वर की आत्मा दुखी होती है: उदाहरण के लिए, जब गलती स्पष्ट हो जाती है, फिर भी परमेश्वर की आत्मा के विरुद्ध संघर्ष करने की इच्छा बनी रहती है। ऐसे मामलों में परमेश्वर की आत्मा का विरोध करने से अनेक लोग बेचैन और अशांत हो जाते हैं; उनमें स्पष्टवादिता की कमी होती है, और परिणामस्वरूप उनकी आत्मा पर बंधन लग जाता है—उनकी आत्मा में संघर्ष और पीड़ा होती है—वे जानते हैं कि कुछ गलत है—उन्हें एक ईसाई का आनंद और शांति नहीं मिलती; वास्तव में, वे अपने सृष्टिकर्ता के साथ संघर्ष कर रहे होते हैं—उनके सामने आए किसी प्रश्न पर सत्य प्रस्तुत करने में वे परमेश्वर की आत्मा को दुखी और निराश कर रहे होते हैं। शराब विक्रेता और उन पेय पदार्थों का सेवन करने वाले सभी लोग इस स्थिति में पड़ने के खतरे में हैं।