ईसा मसीह की सार्वजनिक घोषणा

सभी व्यक्तियों को निम्नलिखित बिंदुओं में रुचि है या होनी चाहिए।

I. सार्वजनिक रूप से धर्म का प्रचार करने का क्या अर्थ है? II. ऐसा प्रचार करने के क्या कारण हैं? III. जो लोग धर्म का प्रचार नहीं करते, वे अपने आचरण को उचित ठहराने के लिए क्या कारण बताते हैं? IV. सार्वजनिक रूप से धर्म का प्रचार न करने का क्या अर्थ है?

इन प्रश्नों पर चर्चा में सभी व्यक्ति वास्तव में रुचि रखते हैं, चाहे वे ऐसा महसूस करें या न करें। इन विशिष्ट बिंदुओं को समझने में हर किसी की गहरी रुचि है। मैं आज रात कोई पाठ नहीं लूंगा, और समय की कमी के कारण मुझे यथासंभव संक्षिप्त रहना होगा; इसलिए, मैं इन बिंदुओं पर विस्तार से चर्चा नहीं कर पाऊंगा। इनसे संबंधित विषय विशाल है, और इनमें से प्रत्येक विषय पर पूर्ण विवेचना की जा सकती है। संक्षेप में कहें तो, हमें यह जानना होगा कि...

I. सार्वजनिक रूप से धर्म की घोषणा करने का क्या अर्थ है?

पहला: यह सुसमाचार में प्रकट तथ्यों और यीशु मसीह में, साथ ही बाइबल में उनके बारे में दर्ज सभी बातों में, हार्दिक विश्वास की सार्वजनिक घोषणा है; धर्म की सार्वजनिक घोषणा करने में यही निहित है - यह यीशु में आस्था की सार्वजनिक घोषणा है, और सुसमाचार के तथ्यों और सिद्धांतों में एक सच्ची और हार्दिक आस्था है।

फिर से: यह मसीह के प्रति सार्वजनिक समर्पण है, या उनके प्रति आज्ञापालन है। यह मनुष्यों के साथ उनके संबंधों में उनके प्रति समर्पण और पवित्रता की सार्वजनिक घोषणा है। मैं कहता हूँ, यह समर्पण का एक सार्वजनिक कार्य है, और संसार के एकमात्र उद्धारकर्ता के रूप में उनके प्रति सब कुछ समर्पित करना है। फिर से: यह उस महान कार्य में उनके प्रति सहानुभूति की सार्वजनिक घोषणा है जिसमें वे लगे हुए हैं, यानी मनुष्यों का उद्धार करना। फिर से, इसमें स्वयं और स्वार्थ की भावना का सार्वजनिक त्याग निहित है। इस अर्थ में, यह आत्म-त्याग की सार्वजनिक घोषणा है कि हम अब अपने लिए नहीं जीते; इसलिए यह ईश्वर के प्रति सार्वभौमिक भक्ति की घोषणा है। लेकिन फिर से: इसमें उन सभी संबंधों में उन पर निर्भरता भी निहित है जिनमें वे प्रकट होते हैं। इसके अलावा: इसमें पाप की स्वीकारोक्ति निहित है कि हम अपने स्वयं के धर्म से उद्धार नहीं पा सकते, उद्धार की शुरुआत भी नहीं कर सकते। यह कानून के आधार पर उद्धार की असंभवता की सार्वजनिक घोषणा है, और इसलिए इस तथ्य की सार्वजनिक घोषणा है कि मसीह ही एकमात्र संभव मार्ग है जिससे मनुष्य का उद्धार हो सकता है। इसलिए, हर धर्म-घोषणा का उद्देश्य सुसमाचार की सच्चाइयों में विश्वास, मसीह के प्रति समर्पण और उनके अधिकार पर निर्भरता की सार्वजनिक घोषणा करना है। दूसरे शब्दों में: यह संसार की भावना का सार्वजनिक त्याग है! क्योंकि कोई भी व्यक्ति संसार और मसीह दोनों से प्रेम नहीं कर सकता। यह मसीह के प्रति निष्ठा की शपथ है। यह सार्वजनिक रूप से यह स्वीकार करना है कि वह आपके ईश्वर और उद्धारकर्ता हैं। लेकिन एक बार फिर, यह मसीह के प्रतिनिधि होने की घोषणा है। धर्म की सार्वजनिक घोषणा करके ही आप यह स्वीकार करते हैं कि आपने मसीह की आत्मा को प्राप्त किया है, और इसलिए, आप इसे दुनिया के सामने प्रदर्शित करना चाहते हैं। धर्म की घोषणा करके आप वस्तुतः दुनिया से कहते हैं, हम अपने जीवन, स्वभाव, भावना और कार्यों में ईसाई धर्म का उदाहरण प्रस्तुत करेंगे। ईसाई धर्म की सार्वजनिक घोषणा में इससे कम कुछ भी निहित नहीं है। सार्वजनिक घोषणा में निहित कई अन्य बातें भी हैं जिनका मैं उल्लेख कर सकता था, लेकिन मेरे पास समय नहीं है। इसलिए हम आगे बढ़ते हैं -

II. कुछ कारण जिनकी वजह से लोगों को ऐसा पेशा अपनाना चाहिए

सर्वप्रथम: यह निःसंदेह सरल ईमानदारी का ही प्रश्न है। वास्तव में, ऐसा न करना ईश्वर और मसीह, अपनी आत्मा और समस्त संसार के प्रति घोर अन्याय है। सुसमाचार के तथ्य सर्वमान्य हैं - और इन्हें तर्क के बल पर नकारा नहीं जा सकता - इसलिए इन्हें स्वीकार करना सरल ईमानदारी का ही कार्य है। मनुष्य अपने आप में स्वतंत्र नहीं हैं, उन्हें एक कीमत देकर खरीदा गया है, इसलिए यह ईमानदारी का ही कार्य है कि वे सार्वजनिक रूप से इसे स्वीकार करें। संक्षेप में, सर्वविदित है कि मसीह, उनके स्वभाव, उनके संबंधों और उनके प्रायश्चित के बारे में तथ्य इसे सरल ईमानदारी का विषय बनाते हैं कि सुसमाचार का प्रचार किए जाने वाले प्रत्येक व्यक्ति को इन बातों को स्वीकार करना चाहिए और उनमें अपना विश्वास, उनके प्रति सहानुभूति, उन पर निर्भरता और उनके प्रति समर्पण व्यक्त करना चाहिए। यह समझना आसान है कि यह केवल सरल ईमानदारी का कार्य है, और कोई भी व्यक्ति स्वयं को ईमानदार कहने का हकदार नहीं है जो इन तथ्यों को खुलेआम, सार्वजनिक रूप से स्वीकार नहीं करता, जो स्वर्ग के समान ही सत्य हैं! लेकिन फिर भी: ईसाई धर्म की सार्वजनिक घोषणा आत्मसम्मान के लिए आवश्यक है। जो व्यक्ति ईसाई धर्म को समझता है, लेकिन सार्वजनिक रूप से उसका प्रचार नहीं करता, वह आत्मसम्मान नहीं रख सकता - उसमें आत्मसम्मान की भावना नहीं होती, और न ही हो सकती है; वह स्वयं से लज्जित होता है, और उसे लज्जित होना ही चाहिए। वास्तव में, इसी शहर के एक सज्जन ने आज ही मुझे अपने बारे में यह बात बताई; कि धर्म का अनुयायी बनने से पहले, जिस पादरी के प्रवचन में वे जाते थे, वह हर साल एक प्रवचन देते थे, जिसमें वे अपने अनुयायियों की पवित्र भोज में उपस्थिति से संबंधित तथ्यों को उजागर करते थे; कुछ लोगों ने एक बार, कुछ ने दो बार, और कई बार पवित्र भोज में भाग लिया था, और बहुत से लोगों ने बिल्कुल भी भाग नहीं लिया था। जब ये तथ्य सामने आए, तो सज्जन ने कहा, मैंने कहा, अरे, हमारे पादरी उन लोगों पर ध्यान देते हैं जो पवित्र भोज में अनुपस्थित रहते हैं, और मुझे अपने आप पर इतनी शर्म आई कि मैं अक्सर पवित्र भोज में बिल्कुल भी नहीं जाता था। मुझे अपने आप पर बहुत शर्म आई कि मैं एक ईसाई चर्च में जा सकता हूँ, परमेश्वर का वचन सुन सकता हूँ, मंडली और परमेश्वर के लोगों के साथ घुल-मिल सकता हूँ, और फिर भी कभी सार्वजनिक रूप से मसीह के प्रति अपनी निष्ठा स्वीकार नहीं कर सकता, कभी भी भोज और सुसमाचार में अपने विश्वास को प्रकट नहीं कर सकता। अब, स्थिति की प्रकृति से स्पष्ट है कि एक नैतिक व्यक्ति स्वयं का सम्मान नहीं कर सकता, यदि वह जानता है कि वह बेईमान है; कि वह परमेश्वर के साथ इतने महत्वपूर्ण संबंध रखता है, और फिर भी उन्हें स्वीकार करने से इनकार करता है; ऐसा व्यक्ति, मैं कहता हूँ, स्वयं का सम्मान नहीं कर सकता; उसमें आत्मसम्मान बिल्कुल नहीं है। वह जानता है कि वह परमेश्वर के प्रति बेईमान है, उद्धारकर्ता के प्रति कृतघ्न है और स्वयं के प्रति मूर्ख है। इसलिए मैं कहता हूँ कि जिन सभी लोगों को सुसमाचार सुनाया जाता है, उन्हें यह समझना चाहिए कि सच्चे आत्मसम्मान के लिए सुसमाचार की सार्वजनिक घोषणा आवश्यक है। और इसके अलावा: यह सच्ची मन की शांति के लिए भी आवश्यक है, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति अपने द्वारा ज्ञात सत्य को सार्वजनिक रूप से स्वीकार नहीं करता है, तो वह अपने अंतरात्मा और अपने अस्तित्व के मूलभूत नियम का पालन नहीं करता है।

लेकिन एक बार फिर: ऐसा विश्वास करना हर मायने में मसीह के प्रति कर्तव्यपूर्ण है। हर वह व्यक्ति जो जानता है कि मसीह ने हर मनुष्य के लिए मृत्यु का स्वाद चखा, उसे यह स्वीकार करना ही होगा। मसीह हर उस व्यक्ति का पक्षधर बनेगा जो अपना मामला उसके सामने प्रस्तुत करेगा, और इसलिए वह उसके प्रति अपने दायित्वों को स्वीकार करने के लिए बाध्य है। बहुत से पापी यह भूल जाते हैं कि उन्हें अपनी रोजी-रोटी स्वर्ग से मिलती है, क्योंकि मसीह ने उनके लिए यह किया है। इस संसार में उनके पास जो कुछ भी है, पानी की हर बूँद जिससे वे अपनी जीभ को ठंडा करते हैं, वह उन्हें इसलिए प्राप्त है क्योंकि मसीह उनके लिए प्रकट हुए और संसार के लिए स्वयं को बलिदान कर दिया। यदि मसीह ने मध्यस्थता का कार्य न किया होता, तो परमेश्वर दुष्टों को उतनी आशीषें नहीं देता जितनी वह वास्तव में देता है, और न ही वह शैतानों पर इतनी कृपा दिखाता। इसलिए, हर व्यक्ति, चाहे वह संत हो या पापी, केवल इस तथ्य को स्वीकार करते हुए कि वह नरक से बाहर है, मसीह के प्रति अपने दायित्वों को सार्वजनिक रूप से, सभी मनुष्यों के सामने स्वीकार करने के लिए बाध्य है।

अभी-अभी मेरे मन में एक घटना आई है जो इसे स्पष्ट करेगी। मुझे लगता है मैंने इसे पहले भी यहाँ बताया है, लेकिन कोई बात नहीं, मुझे विस्तार में जाने की आवश्यकता नहीं है। एक व्यक्ति जिसने कई वर्षों तक, बल्कि अपने पूरे जीवन भर, सुसमाचार का प्रचार सुना था, और जिसने धर्म का पालन किया था, लेकिन सत्य को जानने के बावजूद, वह इस बात से संतुष्ट नहीं था कि उसने अपना हृदय पूरी तरह से मसीह को समर्पित कर दिया है, उसे एक रात एक सपना आया, जिसमें उसे लगा कि वह और उसका भाई किसी स्थान की यात्रा कर रहे हैं, तभी स्वर्ग से एक दूत उनसे मिला और कहा, "जैसे-जैसे तुम आगे बढ़ोगे, तुम एक ऐसे स्थान पर पहुँचोगे जहाँ सड़कें दो भागों में बँट जाएँगी, एक दाईं ओर और दूसरी बाईं ओर, और उस स्थान पर तुम्हें अलग होना होगा: तुम्हें बताया जाएगा कि तुम्हें कौन सी सड़क लेनी है और जो दाईं ओर जाएगा वह स्वर्ग जाएगा, जबकि जो बाईं ओर जाएगा वह नरक जाएगा!" खैर, उसने सोचा और वे आगे बढ़ते रहे, और उसका मन बहुत व्याकुल था, जब तक कि वे उन सड़कों पर नहीं पहुँच गए जिनके बारे में स्वर्गदूत ने उसे बताया था, तब उसे बताया गया कि उसे बाईं ओर जाना है। अत्यंत व्याकुल होकर वह अपने निर्धारित मार्ग पर चलने के लिए मुड़ा, और अपने भाई से विदा होते हुए उसने उससे कहा, "अच्छा, अलविदा भाई, तुम स्वर्ग जा रहे हो, तुम बहुत अच्छे मनुष्य रहे हो, परन्तु मैं नरक जा रहा हूँ! मैं तुम्हें फिर कभी नहीं देख पाऊँगा, परन्तु मैं चाहता हूँ कि तुम प्रभु यीशु मसीह को बता दो कि मैं उनके सभी उपकारों, उनके द्वारा मेरे लिए किए गए सभी अच्छे कार्यों और उन सभी अच्छे कार्यों के लिए उनका बहुत आभारी हूँ जो वे मेरी इच्छा से करते। मुझे कोई दोष नहीं है, न ही मैं कोई बहाना बना सकता हूँ, परन्तु चूंकि मैं प्रभु यीशु के दर्शन के लिए स्वर्ग कभी नहीं पहुँच पाऊँगा, इसलिए मैं चाहता हूँ कि तुम उन्हें यह संदेश पहुँचा दो कि मैं उनके द्वारा मेरे लिए किए गए सभी कार्यों के लिए उनका बहुत आभारी हूँ, और यहाँ तक कि जो वे अब मेरे लिए तय करते हैं, उसके लिए भी। यद्यपि मैं स्वर्ग से वंचित रह गया हूँ, तो भी मुझे उन पर कोई दोष नहीं है, क्योंकि यह मेरी अपनी गलती है!" यह कहकर वह फूट-फूटकर रोने लगा, और फिर जाग उठा, और उसके सामने अत्यंत स्पष्ट और उज्ज्वल रूप में, मसीह के साथ उसके अपने वास्तविक संबंध प्रकट हुए। सपने ने शायद उनके मन को सत्य को पूरी तरह ग्रहण करने के लिए तैयार किया, और संभवतः इसमें पवित्र आत्मा का भी हाथ था। सपने ने उनके हृदय को इतना क्षत-विक्षत कर दिया कि उन्होंने तुरंत स्वयं को मसीह के चरणों में समर्पित कर दिया। ध्यान दीजिए, यद्यपि उन्हें लग रहा था कि वे नरक में जा रहे हैं, फिर भी उन्होंने इस तथ्य को स्वीकार किया कि मसीह के कारण उन्हें परमेश्वर से अनेक कृपाएँ प्राप्त हुई हैं, और इसलिए वे उनके प्रति अत्यंत कृतज्ञ और आभारी हैं। उन्होंने अपने भाई से कहा कि वह मसीह को उन कृपाओं के लिए धन्यवाद दे जो उन्हें उनसे प्राप्त हुई हैं। अब मुझे लगता है कि आपमें से बहुतों ने तो इतना भी नहीं किया होगा! क्या आपने कभी मसीह को ऐसा संदेश भेजा है, या स्वयं उनसे कहा है कि आप उनकी कृपाओं के लिए उन्हें धन्यवाद देते हैं?

लेकिन फिर भी: यह स्पष्ट रूप से सही और तर्कसंगत है कि आपको सार्वजनिक रूप से मसीह को स्वीकार करना चाहिए, और इस प्रकार यह दिखाना चाहिए कि आप स्वयं को उनके प्रति बहुत बड़े और स्थायी ऋण के अधीन मानते हैं।

एक बार फिर: यह स्वीकारोक्ति करना आप स्वयं के प्रति ही आपकी जिम्मेदारी है।

फिर से: यह उन लोगों के कारण है जो आपसे संबंधित हैं और जिन पर आपका प्रभाव हो सकता है। आप बिना किसी प्रभाव के नहीं रह सकते, इसलिए यह आपका कर्तव्य है कि आप सार्वजनिक रूप से मसीह का प्रचार करें, उनके उद्देश्य का समर्थन करें और उन्हें अपने उदाहरण का पूरा लाभ दें; उनके हित यही मांगते हैं और आप पर यह दायित्व है कि आप उन्हें यह प्रदान करें। सोचिए, यदि आप माता-पिता हैं तो आप अपने बच्चों पर कितना प्रभाव डालते हैं; और लगभग सब कुछ आपके द्वारा उनके सामने प्रस्तुत उदाहरण पर निर्भर करेगा।

एक बार फिर: आप परमेश्वर के चर्च के ऋणी हैं। चर्च आपके लिए प्रार्थना करता रहा है, और निःसंदेह, जीवन के आशीर्वाद के लिए आप उन्हीं के ऋणी हैं। यदि आप बाइबल पढ़ेंगे, तो पाएंगे कि परमेश्वर के लोगों की प्रार्थनाओं को ही निरंतर उन कारणों और शर्तों के रूप में बताया गया है जिनके आधार पर परमेश्वर पापियों को क्षमा करता है। चर्च ही वह स्रोत है जिसके कारण उन्हें अनुग्रह प्राप्त होता है, और वे अनेक आशीर्वाद भी जिनके वे भोगते हैं; इसलिए, चर्च के प्रति उनका यह कर्तव्य है कि वे सार्वजनिक रूप से अपने धर्म का पालन करें।

एक बार फिर: दुनिया के प्रति आपका यह कर्तव्य है, क्योंकि दुनिया इस मामले में असीम रुचि रखती है, कि आप गलत पक्ष न लें; और इसलिए, यदि आप अपना कर्तव्य निभाते हैं, तो दुनिया को बचाने के लिए आप जो कुछ भी कर सकते हैं, उसके पूरे लाभ का दावा करने का आपको अधिकार है। एक बार फिर: मसीह ने स्पष्ट रूप से सभी मनुष्यों को यही आदेश दिया है। सुसमाचार स्पष्ट रूप से आज्ञा देता है कि मनुष्य को ब्रह्मांड के सामने मसीह के नाम का स्वीकारोक्ति करनी चाहिए - यह संपूर्ण बाइबिल में सबसे स्पष्ट आदेशों में से एक है। लोगों को सार्वजनिक रूप से स्वयं को मसीह के प्रति समर्पित करने का एक और कारण यह है कि यह उनके लिए उपयोगी है: यह हृदय को पाप से सुरक्षित रखता है। इसकी महत्ता कौन नहीं समझता? कि मन को यथासंभव पाप और प्रलोभन से सुरक्षित रखा जाए। सार्वजनिक स्वीकारोक्ति करने वाले व्यक्ति के लिए एक सुरक्षा कवच है। यह मन को उन प्रभावों से सुरक्षित रखता है जो उसे भटका सकते हैं। इस सिद्धांत का बाइबिल में प्रचलित उदाहरण विवाह संस्था है। ऐसे अनेक दृष्टिकोण हैं जिनमें यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि जो पक्ष एक साथ रहना चाहते हैं, वे सार्वजनिक रूप से एक दूसरे के प्रति समर्पित हों। अन्यथा वे प्रलोभनों के प्रति अधिक संवेदनशील हो जाते; और यह स्वयं दोनों पक्षों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। पत्नी के लिए यह कितना बड़ा सुरक्षा कवच है कि वह एक विवाहित महिला के रूप में अन्य पुरुषों द्वारा संबोधित किए जाने से सुरक्षित रह सकती है, और यही बात पति पर भी लागू होती है। यही बात उन लोगों पर भी लागू होती है जो सार्वजनिक रूप से स्वयं को मसीह के प्रति समर्पित करते हैं। यह संसार को यह घोषणा है कि अब उनसे सहानुभूति की अपेक्षा नहीं की जा सकती: वे अब मसीह के प्रति समर्पित हैं, और संसार और पाप के लिए द्वार बंद हो गया है।

लेकिन मैं फिर से कहना चाहता हूँ: किसी भी व्यक्ति का सार्वजनिक रूप से मसीह को स्वीकार करना, मसीह को उस पर नज़र रखने और अपनी कृपा से उसे पवित्र जीवन में दृढ़ रहने के लिए प्रेरित करता है। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति स्वयं को ईसाई मानता है, फिर भी सार्वजनिक रूप से मसीह को स्वीकार नहीं करता, तो वह मसीह को क्या सम्मान देता है, और मसीह को उस पर नज़र रखने के लिए क्या प्रेरणा मिलती है? लोग देखते हैं कि वह एक सुसंगत जीवन जीता है, और क्योंकि वह मसीह को स्वीकार नहीं करता, उसके आचरण का सारा श्रेय प्रकृति को दिया जाता है, न कि कृपा को। संसार सारा श्रेय उस व्यक्ति को देता है, न कि मसीह को, जिसका वास्तव में श्रेय उसे ही जाता है। अब ऐसे व्यक्ति से मसीह का क्या लेना-देना है? यह व्यक्ति अपने पास मौजूद हर अच्छी चीज़ के लिए मसीह का ऋणी है, लेकिन वह सार्वजनिक रूप से इसे स्वीकार नहीं करता। इस प्रकार वह मसीह का सम्मान नहीं करता, तो फिर मसीह उस पर नज़र क्यों रखेगा? ऐसे व्यक्ति की मोमबत्ती क्यों जलती रहेगी, जो हमेशा ढकी रहती है? इसलिए मैं कहता हूँ कि जब कोई व्यक्ति सार्वजनिक रूप से मसीह पर विश्वास करता है और इस प्रकार उस पर अपनी निर्भरता स्वीकार करता है, तो वह मसीह को अपनी कृपा बनाए रखने के लिए प्रेरित करता है। भजनकार अक्सर इस तथ्य का उल्लेख करता है कि उसने अपने धर्म को अपने हृदय में नहीं रखा और उसे बड़ी सभा से छिपाया नहीं। और इसमें तर्कसंगतता के साथ-साथ शास्त्रानुसार भी सत्य है। जब कोई व्यक्ति स्वयं को पूरी तरह से मसीह के प्रति समर्पित कर देता है, तो वह सर्वशक्तिमान की भुजा की सुरक्षा को सुनिश्चित करता है; वह स्वयं को मसीह की कृपा पर छोड़ देता है। नाव में पतरस को देखिए। जब ​​मसीह जल पर चल रहे थे, तो उसने कहा, "यदि तू मुझे जल पर अपने पास आने की आज्ञा दे," और जैसे ही प्रभु ने कहा, "आओ," उसने बिना किसी संकोच के स्वयं को मसीह की सुरक्षा में सौंप दिया। क्या उसने पतरस को डूबने दिया? नहीं, जब उसने स्वयं को पूरी तरह से समर्पित कर दिया था, तो मसीह ने उसे डूबने नहीं दिया। इसलिए जब कोई व्यक्ति, सही इरादों से, मसीह के प्रति अपनी निष्ठा प्रकट करता है, तो वह सुरक्षित रहने पर भरोसा कर सकता है: मसीह उसे कभी नहीं छोड़ेगा। उसे यह बात पूरी विनम्रता से कहने दो, और इससे उसके मुख से कितना शक्तिशाली तर्क निकलेगा। हे प्रभु यीशु, क्या मैंने स्वयं को तेरी सेवा करने और संसार के सामने तेरे धर्म का उदाहरण प्रस्तुत करने के लिए समर्पित नहीं किया था, तुझसे अनुग्रह की आशा करते हुए? क्या अब मेरे भीतर का प्रकाश अंधकार में बदल जाएगा, क्या तेरा अनुग्रह मुझसे छीन लिया जाएगा, जिससे मैं तुझे फिर से क्रूस पर चढ़ाऊँगा और तुझे सबके सामने लज्जित करूँगा? नहीं, ऐसा कभी नहीं होगा। क्या यह तर्क मसीह को प्रभावित नहीं करेगा? हाँ; और यदि यह सच्चे विश्वास से कहा जाए तो उसे अवश्य ही प्रभावित करेगा।

एक बार फिर: धर्म का सार्वजनिक रूप से प्रचार करने का एक और कारण यह है कि हमें उस माध्यम के रूप में होना चाहिए जिसके द्वारा परमेश्वर की वाचा की आशीषें उसके लोगों तक पहुँचती हैं। यदि हम ये आशीषें प्राप्त करना चाहते हैं तो हमें परमेश्वर के आदेश का पालन करना होगा। फिर से: धर्म का सार्वजनिक रूप से प्रचार करने से ऐसा करने वालों को संपूर्ण संघर्षरत चर्च की सहानुभूति और चिंताओं में विशेष रुचि मिलती है। यह सच नहीं है कि विभिन्न संप्रदायों से संबंधित लोग कई अलग-अलग चर्च बनाते हैं। वास्तव में, यदि वे सच्चे ईसाई हैं तो वे सभी परमेश्वर के चर्च की शाखाएँ हैं: वे कुछ रूपों और छोटी-मोटी बातों में भिन्न हो सकते हैं, लेकिन वे मूल रूप से हृदय से एक हैं। इसलिए, मसीह का प्रत्येक सच्चा शिष्य, जो अपनी निष्ठा स्वीकार करता है, संपूर्ण संघर्षरत चर्च और विजयी चर्च दोनों के साथ घनिष्ठ संबंध रखता है, क्योंकि वे दोनों एक हैं। चर्च का मुखिया स्वर्ग में है, और वहाँ उन्नत सदस्य भी हैं; जबकि जो अभी भी नीचे हैं वे स्वर्ग में सिद्ध हो चुके लोगों के साथ पूर्ण सहानुभूति रखते हैं। इसलिए, मसीह का प्रत्येक प्रत्यक्ष अनुयायी अपने सार्वजनिक घोषणापत्र के द्वारा, परमेश्वर के संपूर्ण चर्च की सतर्क देखभाल, सहानुभूति और प्रार्थनाओं के अधीन आ जाता है। क्या यह कोई छोटी बात है? समझिए, मैं चर्च से चिपके रहने वाले मात्र अनुयायियों की बात नहीं कर रहा हूँ, और ऐसे लोग तो हर युग में हमेशा से ही बहुत रहे हैं, बल्कि मैं सच्चे चर्च की बात कर रहा हूँ, चाहे वह किसी भी संप्रदाय का हो।