ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు: దాని కారణాలు మరియు నివారణ

104 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

ఈ కమ్యూనియన్‌లో పాలుపంచుకోవడానికి సమావేశమయ్యే ప్రజల కోసం ఇంగ్లాండ్ రాజు ప్రతిచోటా చూస్తున్నారు.

దేవునితో సమాధానపడ్డారు. ఆయన ప్రేమను గూర్చి ఆలోచించండి, దాని గురించి మీకు కొంత తెలిసినప్పుడు, మీరు మిమ్మల్ని మీరే మరచిపోతారు.

సేవ, మరియు ఆ అమ్మాయి తన దారిలో ఒక మలుపు తిరిగినప్పుడు, ఆమెకు ఒక సైనికుల బృందం ఎదురుగా ఎదురైంది, మరియు ఆమె తాను ఎవరో అని గ్రహించింది.

ఆ తర్వాత, సహోదరుల పట్ల ప్రేమ. ఇతరుల గురించి, వారి అవసరాల గురించి, వారి చింతల గురించి ఆలోచించండి. ఇంకా చెప్పమంటారా? తిమోతి తనలో తాను, 'నాకు మరణశిక్ష విధించబడవచ్చు' అని అనుకుంటున్నట్లు అనిపిస్తుంది. పౌలు ఇలా అంటున్నాడు: 'ఇతరుల గురించి ఆలోచించండి, తమ పాపాలలో నశించిపోతున్న ఆ ప్రజలను చూడండి.'

చిక్కుకుపోయింది. ఒక్క క్షణం తను ఏం చెప్పాలా అని ఆలోచించింది, కానీ ప్రశ్నించగానే వెంటనే ఇలా సమాధానమిచ్చింది:

'నా అన్నయ్య చనిపోయారు, ఈ మధ్యాహ్నం వారు ఆయన వీలునామాను చదవబోతున్నారు. ఆయన నా కోసం ఏదో చేశారు, నా కోసం ఏదో వదిలి వెళ్లారు. ఆ వీలునామాను వారు చదవడం నేను వినాలనుకుంటున్నాను': వారు ఆమెను మాట్లాడనిచ్చారు. 'దేవుడు మనకు భయమును కాదు గాని శక్తిని, ప్రేమను, మరియు స్వస్థబుద్ధిని అనుగ్రహించాడు'—అంటే జ్ఞానం, విచక్షణ, గ్రహణశక్తి. ఆయన మిమ్మల్ని పాములంత జ్ఞానులుగా చేస్తాడు; మీరు మీ శత్రువులతో పూర్తిగా సత్యమైన మాటలు చెప్పగలుగుతారు, కానీ శత్రువుకు అర్థం కాదు, మరియు మీరు తప్పించుకోగలరు. ఆహ్, అవును, ఆమె అన్నయ్య చనిపోయారు. క్రీస్తు ఆమె కోసం చనిపోయారు, మరియు ప్రభువు బల్ల ఆరాధనలో ఆ వీలునామాను మళ్ళీ చదవబోతున్నారు, ఆయన ఆమె కోసం ఏమి వదిలి వెళ్లారో, ఏమి చేశారో ఆమెకు గుర్తు చేయబోతున్నారు. చూశారా, క్రీస్తు రాజ్యంలో అత్యంత అజ్ఞానులకు, అత్యంత కంగారుపడేవారికి కూడా స్వస్థబుద్ధి మరియు జ్ఞానాత్మ ఇవ్వబడుతుంది. చింతించకండి, మీరు ఏమి మాట్లాడాలో అదే గడియలో మీకు ఇవ్వబడుతుంది అని క్రీస్తు చెప్పారు. ఏమి చేయాలో ఆయన మీకు చెబుతారు, ఏమి చెప్పాలో ఆయన మీకు చెబుతారు, అవసరమైతే ఆయన మిమ్మల్ని నిగ్రహిస్తారు. మనం మన స్వంతంగా జీవించడం లేదు. మనల్ని మనం సాధారణ ప్రజలుగా భావించుకోకూడదు. మనం ప్రాకృతిక మనుష్యులం కాదు; మనం పునరుజ్జీవనం పొందాము. దేవుడు తన పరిశుద్ధాత్మను అనుగ్రహించాడు, మరియు ఆయనే ఆత్మ.

'మిమ్మల్ని మీరు మరచిపోండి'. అదే విధంగా, తప్పిపోయిన వారి పట్ల ప్రేమను, సహోదరుల పట్ల ప్రేమను, మరియు ప్రపంచంలోనే అత్యంత గొప్పదైన, శ్రేష్ఠమైన కార్యమైన ఈ ధన్యమైన, మహిమగల సువార్త పట్ల ప్రేమను పెంపొందించుకోండి. దానిని మీకోసం మీరే సాధించుకోండి. శక్తి స్వరూపిణి మరియు ప్రేమ స్వరూపిణి అని అపొస్తలుడు చెప్పినదాని అర్థం ఇదే. ఈ ప్రేమ స్వరూపిణి మిమ్మల్ని ఆవహిస్తే, మిమ్మల్ని మీరు మరచిపోతారు. మీ కోసం తనను తాను అర్పించుకున్న క్రీస్తు తప్ప మరేదీ ముఖ్యం కాదని, మీరు ఇవ్వలేనిది ఏదీ లేదని మీరు అంటారు. కౌంట్ జిన్‌జెండార్ఫ్ వలె, మీకు ఒకే ఒక అభిరుచి ఉంటుంది, అది 'ఆయన మరియు ఆయన మాత్రమే'. 'ప్రేమ స్వరూపిణి!'

మరియు, చివరిగా, 'ఒక స్వస్థమైన మనస్సు'—'భయస్ఫూర్తి కాదు గాని శక్తి, ప్రేమ మరియు స్వస్థమైన మనస్సు గల ఆత్మ'. దీని అర్థం ఏమిటి? భయస్ఫూర్తికి ఇది సరైన విరుగుడు—ఆత్మనిగ్రహం, క్రమశిక్షణ, సమతుల్యమైన మనస్సు. మీరు మరియు నేను పిరికివారముగా, ఆందోళన చెందేవారముగా ఉన్నప్పటికీ, దేవుడు మనకిచ్చిన ఆత్మ అదుపు చేసే ఆత్మ, క్రమశిక్షణ ఇచ్చే ఆత్మ, తీర్పు తీర్చే ఆత్మ. పౌలు దీని గురించి ఆలోచించక ముందే మన ప్రభువు ఇవన్నీ చెప్పారు. పౌలు మన ప్రభువు యొక్క సొంత బోధను పునరావృతం చేస్తూ, దానికి వివరణ ఇస్తున్నాడు. ఆయన తన శిష్యులను బోధించడానికి పంపినప్పుడు వారితో ఏమి చెప్పారో మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది. వారు ద్వేషించబడవచ్చు, హింసించబడవచ్చు మరియు ఒక రోజు వారు తమ ప్రాణాలను అర్పించవలసి రావచ్చు లేదా నిశ్చయంగా వారి ప్రాణాల కోసం విచారణకు గురికావచ్చని ఆయన వారిని హెచ్చరించారు. కానీ ఆయన ఇంకా ఇలా అన్నారు: 'వారు మిమ్మల్ని అప్పగించినప్పుడు, మీరు ఎలా లేదా ఏమి మాట్లాడాలో చింతించకండి; ఎందుకంటే అదే గడియలో మీరు ఏమి మాట్లాడాలో అది మీకు ఇవ్వబడుతుంది'. మీరు న్యాయస్థానంలో విచారణకు గురవుతారు, మీ మాటలలో మిమ్మల్ని ఇరికించడానికి వారు సర్వశక్తులు ఒడ్డి ప్రయత్నిస్తారు. కానీ చింతించకండి, అదే గడియలో మీరు ఏమి మాట్లాడాలో మీకు తెలియజేయబడుతుంది అని మన ప్రభువు సెలవిస్తున్నారు. మీరు భయపడనవసరం లేదు, మీరు ధైర్యం కోల్పోరు; ఏమి మాట్లాడాలో తెలియని విధంగా మీరు కలవరపడరు; అదే గడియలో ఏమి మాట్లాడాలో మీకు తెలియజేయబడుతుంది. జ్ఞానాత్మ మరియు స్వస్థబుద్ధి!

శక్తి, ప్రేమ మరియు శ్రేష్ఠమైన మనస్సు గలవారు. అందువల్ల, భవిష్యత్తు గురించిన భయం వలన ఆధ్యాత్మికంగా కుంగిపోయే స్వభావం గలవారికి, నేను దేవుని నామంలో మరియు అపోస్తలుని మాటలలో ఇలా చెబుతున్నాను: 'మీలోని వరాన్ని రేకెత్తించండి', మీతో మీరు మాట్లాడుకోండి, మీ గురించి నిజమైనది ఏమిటో మీకు మీరే గుర్తు చేసుకోండి. భవిష్యత్తు మరియు దాని గురించిన ఆలోచనలు మిమ్మల్ని పట్టుకోవడానికి అనుమతించకుండా, మీతో మీరు మాట్లాడుకోండి, మీరు ఎవరో, మీరేమిటో, మరియు ఏ ఆత్మ మీతో ఉందో మీకు మీరే గుర్తుచేసుకోండి; మరియు, ఆత్మ యొక్క స్వభావాన్ని మీకు మీరే గుర్తుచేసుకున్న తరువాత, మీరు దేనికీ భయపడకుండా, వర్తమానంలో జీవిస్తూ, భవిష్యత్తుకు సిద్ధంగా, మీ కోసం తన సర్వస్వాన్ని ఇచ్చిన ఆయనను మహిమపరచాలనే ఒకే ఒక్క కోరికతో స్థిరంగా ముందుకు సాగగలరు.

ఈ విషయాన్ని నేను ఒక ఉదాహరణతో క్లుప్తంగా చెప్పగలను. ఇది స్కాట్లాండ్‌లోని కోవెనంటర్ల కాలంలోని ఒక యువతి కథ. ఆమె ఒక ఆదివారం మధ్యాహ్నం కోవెనంటర్లు జరిపే కమ్యూనియన్ సర్వీస్‌కు హాజరుకావడానికి వెళ్తోంది, అయితే, సహజంగానే, అటువంటి కమ్యూనియన్ సర్వీసులు పూర్తిగా నిషేధించబడ్డాయి. సైనికులు

VIII

భావాలు టి

H IS అనేది ఒక గొప్ప ప్రకటన, కానీ దానిపై మా ప్రాథమిక ఆసక్తి

ఇక్కడ అపొస్తలుడు తిమోతికి చేసిన ఈ ఉపదేశం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, అతనిలో ఉన్న వరాన్ని అతను 'రేకెత్తించాలి'. మరియు మనం 'ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు' అని వర్ణించిన విషయంపై మన సాధారణ పరిశీలనలో భాగంగా నేను దీనిని మీ దృష్టికి తీసుకువస్తున్నాను. దుఃఖితుడైన క్రైస్తవుడు అని పిలవబడే వ్యక్తి యొక్క పరిస్థితిని మనం నిర్ధారించి, చికిత్స చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. ఆ పదం యొక్క స్వభావమే, ఆ స్థితిలో ఉన్న అసలు తప్పు ఏమిటో మన దృష్టికి తెస్తుందని సూచించడానికి మేము చాలా శ్రమపడ్డాము. ఈ పదాలు నిజానికి పొంతన లేనివి, అయినప్పటికీ మనం వాటిని కలిపి ఉంచాలి, ఎందుకంటే అవి దుఃఖితులైన క్రైస్తవులనే కొందరిని ఖచ్చితంగా వర్ణిస్తాయి. ఇది అసాధ్యంగా ఉండాలి, కానీ వాస్తవానికి ఇది ఒక వాస్తవం. అటువంటిది ఉండకూడదు, కానీ అటువంటిది ఉంది, మరియు పాత మరియు కొత్త నిబంధనల లేఖనాల బోధనను మనం అర్థం చేసుకున్న ప్రకారం, ఈ పరిస్థితిని పరిష్కరించడమే మన పని.

కాబట్టి, నా చేతులు నీ మీద ఉంచడం ద్వారా నీలో ఉన్న దేవుని వరాన్ని నీవు ప్రేరేపించాలని నేను నీకు జ్ఞాపకం చేస్తున్నాను.

2 తిమోతి 1:6

నాకు తెలిసిన కొందరు, ఈ పరిస్థితిని అస్సలు గుర్తించకుండా, దానిని అసహనంతో కొట్టిపారేసి, రోజంతా పాటలు పాడేవాడే క్రైస్తవుడని, తాము మతం మారినప్పటి నుండి తమ కథ అదేనని, ఆత్మలో ఎటువంటి అలజడి లేదని, అంతా బాగుందని అంటారు. వారు ఈ పరిస్థితిని అస్సలు గుర్తించరు కాబట్టి, కుంగుబాటుకు లోనయ్యే వారి గురించి తీవ్రమైన సందేహాలు కలిగి ఉంటారు, అంతేకాక అలాంటి వారు అసలు క్రైస్తవులేనా అని కూడా సందేహిస్తారు. లేఖనాలు అటువంటి స్నేహితుల పట్ల చాలా దయతో ఉంటాయని, ఒక క్రైస్తవుడు కుంగుబాటుకు లోనవడం సాధ్యమేనని తమ బోధన ద్వారా స్పష్టంగా అంగీకరిస్తాయని మేము పదేపదే చూపించాము. లేఖనాలు దీనిని సమర్థించడం లేదు కానీ, ఆ వాస్తవాన్ని గుర్తిస్తున్నాయి. ఆత్మ యొక్క పోషణ మరియు సంరక్షణ గురించి శ్రద్ధ వహించే ప్రతి ఒక్కరి బాధ్యత ఏమిటంటే, అటువంటి కేసులను అర్థం చేసుకోవడం మరియు లేఖన వాక్యాలలో దేవుడు ఉచితంగా అందించిన నివారణను వారికి వర్తింపజేయడం.

ఈ పరిస్థితికి గల అనేక కారణాలను మనం ఇప్పటికే పరిశీలించాము, అయినా ఇంకా పరిశీలిస్తూనే ఉన్నాము. అవి దాదాపు అంతులేనివి, ఎందుకంటే, నేను మీకు గుర్తు చేసినట్లుగా, మన గురించి మనకు తెలిసిన దానికంటే చాలా బాగా తెలిసిన ఒక అత్యంత సూక్ష్మమైన మరియు శక్తివంతమైన శత్రువును మనం ఎదుర్కొంటున్నాము.

1°7

108 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు భావాలు 109

ఇదే భావాల సమస్య. ఇది చాలా సహజం, ఎందుకంటే మనమందరం సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటాం. అది మానవ స్వభావంలో అంతర్లీనంగా ఉండే విషయం; ఎవరూ దుఃఖంగా ఉండాలని కోరుకోరు, అయినప్పటికీ, దుఃఖంగా ఉండటాన్ని ఆస్వాదించే వారు, అలాగే దుఃఖంలోనే తమ సంతోషాన్ని వెతుక్కునే వారు కూడా ఉన్నారని నాకు తెలుసు!

మరియు దేవుని మహిమను, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు మహిమను తగ్గించడమే అతని ఏకైక ప్రధాన ఉద్దేశ్యం మరియు ప్రయత్నం. క్రైస్తవ ప్రజలను దుఃఖితులుగా, నిరుత్సాహవంతులుగా చేయడం కంటే అతను అలా చేయడానికి మరే ఇతర ప్రభావవంతమైన మార్గం లేదు, ఎందుకంటే, మనకు నచ్చినా నచ్చకపోయినా, వాస్తవం ఏమిటంటే, లోకం ఇప్పటికీ మనలో చూసే దానిని బట్టి దేవుణ్ణి మరియు ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును తీర్పు తీరుస్తుంది, మరియు మనం నిందించలేము.

విశ్వాసానికి సంబంధించి మనస్సు మరియు మేధస్సు యొక్క ప్రాధాన్యతను నొక్కి చెప్పడాన్ని పరిచర్యలో నా పిలుపులో ఒక ముఖ్యమైన భాగంగా నేను భావిస్తాను; అయితే నేను దానిని సమర్థించినప్పటికీ, నేను అంతే సిద్ధంగా ఉన్నాను

మేము కొన్ని వాదనలు చేస్తాము; మేము మాకు వర్తింపజేసుకునే 'క్రైస్తవుడు' అనే నామకరణమే ఒక వాదన మరియు ఒక సవాలు.

ప్రపంచానికి మనల్ని చూసే హక్కు ఉంది. 'మీరు గొప్ప పిలుపునిస్తున్నారా?' అని ప్రపంచం అంటుంది, ఆపై మనల్ని చూసి, 'ఇదేనా క్రైస్తవ్యం? మీరు మమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నది ఇదేనా?' అని అడుగుతుంది. ఈ విషయంలో ఏమాత్రం సందేహం లేదు, మరియు ఈ విషయంలో మనం స్పష్టంగా ఉండాలి, ఈ రోజు ప్రజలలో అధిక సంఖ్యాకులు క్రైస్తవ సంఘానికి వెలుపల ఉండటానికి అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా కారణమైన విషయం, సంఘంలో ఉన్న మన పరిస్థితి. ఇప్పటివరకు జరిగిన ఏ పునరుజ్జీవనం కథనైనా చదవండి, దాని ప్రారంభం ఎల్లప్పుడూ ఒకే విధంగా ఉంటుందని మీరు కనుగొంటారు. ఒక వ్యక్తి, లేదా కొన్నిసార్లు చాలా మంది, అకస్మాత్తుగా నిజమైన క్రైస్తవ జీవితానికి జీవం పోసుకుంటారు, మరియు ఇతరులు వారిపై శ్రద్ధ పెట్టడం ప్రారంభిస్తారు. బయటి ప్రపంచం కదిలి, శ్రద్ధ పెట్టడం ప్రారంభిస్తుంది. పునరుజ్జీవనం

భావాలు, ఉద్వేగాలు, సున్నితత్వాలు స్పష్టంగా అత్యంత కీలకమైనవని నొక్కి చెప్పాలి. అవి మన స్వభావంలో ప్రధాన పాత్ర పోషించే విధంగా మనం సృష్టించబడ్డాము. నిజానికి, ఈ లోకంలో మన జీవితంలో, క్రైస్తవులకు మాత్రమే కాకుండా, ప్రజలందరికీ ఉన్న అతిపెద్ద సమస్యలలో ఒకటి, మన భావాలను మరియు ఉద్వేగాలను సరిగ్గా నిర్వహించడమేనని నేను భావిస్తున్నాను. అయ్యో, దానివల్ల కలిగే వినాశనం మరియు...

ప్రజలకు తమ సొంత భావాలను ఎలా అదుపు చేసుకోవాలో తెలియకపోవడం వల్లనే ప్రపంచంలో విషాదం, దుఃఖం మరియు దయనీయత చోటుచేసుకుంటాయి! మానవ నిర్మాణం రీత్యా భావాలకు అత్యంత ప్రముఖ స్థానం ఉంటుంది. నిజానికి, పునరుజ్జీవనం మరియు నూతన జన్మ మనకు చేసే అంతిమ కార్యం బహుశా మన మనస్సును, భావోద్వేగాలను మరియు సంకల్పాన్ని వాటి సరైన స్థానాల్లో ఉంచడమే అని చెప్పడానికి బలమైన కారణం ఉంది. ఈ విషయాన్ని విశ్లేషించేటప్పుడు మనం దానిని పరిశీలిద్దాం. ఇది స్పష్టంగా చాలా గొప్ప విషయం, దీనిని ఎవరూ క్లుప్తంగా చర్చించలేరు, కానీ మనం ఈ విషయాన్ని సమగ్రంగా చూడటం ముఖ్యం.

ప్రతీదీ సంఘంలోనే మొదలవుతుంది, దానిని చూసిన బయటి ప్రపంచం శ్రద్ధ పెట్టడం ప్రారంభిస్తుంది. అందుకే విశ్వాసులుగా మన పరిస్థితి అంత ముఖ్యమైనది.

మనం చేసిన ఏదో పాపం, వృధా చేసిన సమయం వంటి గతంపై మన దృష్టిని కేంద్రీకరించేలా సైతాను మనల్ని ఎలా ప్రేరేపిస్తాడో మనం పరిశీలించాము. గతం గురించి చింతిస్తూ, వాటన్నిటినీ తలుచుకుని మనం ఎలా విలపిస్తామో, వర్తమానంలో ఎలా దుఃఖిస్తామో కూడా మనం చూశాము. ఒకవేళ అది ఫలించకపోతే, వాడు తన ఎత్తుగడలను పూర్తిగా మార్చి, భవిష్యత్తు గురించిన భయాలు మరియు దుశ్శకునాలతో మనల్ని నింపి, వర్తమానంలో మనల్ని ఎలా నిరుత్సాహపరచడానికి ప్రయత్నిస్తాడో కూడా మనం చూశాము.

ఇక్కడ ఒక ప్రాథమిక విషయం ఉంది, అది కనీసం నాకైతే ఆసక్తికరంగా ఉంది. నేను మొదట్లోనే సూచించినట్లుగా, ఈ నిర్దిష్ట సమస్యకు మరియు భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన చెందడం, భయపడటం అనే మరో సమస్యకు మధ్య ఒక విచిత్రమైన సంబంధం ఉంది. ఈ విషయాలు సాధారణంగా కలిసి ఉంటాయి, కాబట్టి అందులో ఆశ్చర్యం ఏమీ లేదు.

ఈ ఒక్క అధ్యాయంలో రెండు విషయాలు కనిపిస్తాయి. తిమోతి స్పష్టంగా స్వతహాగా ఆందోళన చెందే వ్యక్తి, కానీ అదే సమయంలో అతను కుంగుబాటుకు లోనయ్యేవాడు; మరియు ఈ రెండు లక్షణాలు తరచుగా ఒకే రకమైన వ్యక్తులలో కనిపిస్తాయి. అందువల్ల, ఇతరుల కంటే సహజంగానే కుంగుబాటుకు ఎక్కువగా లోనయ్యే కొందరు వ్యక్తులు ఉన్నారని మనం మరొకసారి సూచించాలి. నేను మళ్ళీ నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను మరియు

ఇప్పుడు మనం చాలా దగ్గరగా సంబంధం ఉన్న మరొక అంశానికి వెళ్దాం

భవిష్యత్తుకు సంబంధించిన ఈ భయాలు మరియు ఆందోళనలతో ఇది చాలా దగ్గరగా ముడిపడి ఉంటుంది. ఈ అంశం ఆరవ వచనంలో సూచించబడింది మరియు ఇది క్రైస్తవ జీవితంలోని భావాల యొక్క మొత్తం సమస్యకు సంబంధించినది. బహుశా ఇంత తరచుగా మరేదీ ఉండదు.

క్రైస్తవ జీవితంలో ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటుకు మరియు అసంతృప్తికి ఈ భావోద్వేగాల సమస్య కూడా ఒక కారణమని మనం గమనించవచ్చు. అసలు వాటి పాత్ర ఏమిటి, అవి ఎలా ఉండాలి? ప్రజలు ఈ విషయం గురించి నిరంతరం సతమతమవుతుంటారు, మరియు పాస్టర్ పనిలో నిమగ్నమైన వారందరూ ఒక విషయంతో ఏకీభవిస్తారని నేను ఖచ్చితంగా చెప్పగలను. అదేమిటంటే, ప్రజలను పాస్టర్ వద్దకు అంత తరచుగా తీసుకువచ్చే నిర్దిష్టమైన విషయం మరొకటి లేదు.

ఈ మొత్తం పరిశీలనకు సంబంధించి ఈ కీలకమైన వాక్యాన్ని మరోసారి నొక్కి చెప్పాలి, అదేమిటంటే, మనం మార్పు చెంది, పునరుజ్జీవం పొందినప్పటికీ, మన మూల స్వభావం మారదు. దీని ఫలితంగా, మార్పుకు ముందు ఒక వ్యక్తి కంటే మరొక వ్యక్తిలో ఎక్కువగా కుంగుబాటుకు లోనయ్యే వ్యక్తి, మార్పు తర్వాత కూడా దానితో పోరాడవలసి ఉంటుంది.

IIO ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు భావాలు III

క్రైస్తవ జీవితంలో మనందరికీ కొన్ని సాధారణ సమస్యలు ఉంటాయి, కానీ మనందరికీ ప్రత్యేక సమస్యలు కూడా ఉంటాయి. మన వరాలలో మనం విభిన్నంగా ఉంటాము—మనందరికీ ఒకే రకమైన ప్రతిభలు ఉండవు: మరియు మన కష్టాల విషయంలో కూడా ఇది సరిగ్గా అలాగే ఉంటుంది, 'హృదయము తన దుఃఖమును తానే ఎరుగును' మరియు ప్రతి మనిషి మోయడానికి తన సొంత భారాన్ని కలిగి ఉంటాడు. మనందరికీ మనకు ప్రత్యేకంగా కష్టంగా ఉండే ఏదో ఒకటి ఉంటుంది, మరియు అది సాధారణంగా ఏదో ఒకటి

సువార్త మన వద్దకు వచ్చినప్పుడు, అది మనిషి మొత్తాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. దానిలోని మహిమాన్విత సత్యాలను చూసినప్పుడు అది అతని మనస్సును కదిలిస్తుంది, అదే విధంగా అతని హృదయాన్ని కదిలిస్తుంది, మరియు అతని సంకల్పాన్ని కూడా కదిలిస్తుంది.

నేను చెప్పాలనుకుంటున్న రెండవ విషయం ఏమిటంటే - ఇవి చాలా సరళమైన మరియు ప్రాథమికమైన అంశాలు, కానీ మనం వాటిని మరచిపోవడం వల్ల తరచుగా ఇబ్బందుల్లో పడతాము. రెండవది ఏమిటంటే, మనం భావాలను సృష్టించలేము, మన ఇష్టానుసారం వాటిని శాసించలేము. ఈ విషయాన్ని నేను చాలా స్పష్టంగా చెబుతాను. మీరు మీలోపల భావాలను పుట్టించలేరు. బహుశా, మీరు మిమ్మల్ని మీరు ఏడ్చేలా చేసుకోగలరు మరియు మీ కళ్ళలో మీరే కన్నీళ్లు తెప్పించుకోగలరు, కానీ దాని అర్థం తప్పనిసరిగా నిజమైన భావాలు అని కాదు. నిజమైన భావోద్వేగానికి చాలా భిన్నమైన ఒక కృత్రిమమైన భావుకత ఉంటుంది. అది మన నియంత్రణకు అతీతమైనది; మనం దానిని సృష్టించలేము. మీరు ఎంత ప్రయత్నించినా విజయం సాధించలేరు. నిజానికి, ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, మీరు మీలోపల భావాలను పుట్టించడానికి ఎంత ఎక్కువగా ప్రయత్నిస్తే, అంతగా మీ స్వంత దుఃఖాన్ని పెంచుకుంటున్నారు. మానసికంగా చూస్తే, ఈ విషయంలో మనిషి తనకు తాను యజమాని కాకపోవడం అతని గురించిన అత్యంత విశేషమైన విషయాలలో ఒకటి. అతను భావాలను సృష్టించలేడు లేదా పుట్టించలేడు, వాటిని ఉనికిలోకి తీసుకురాలేడు, మరియు అలా నేరుగా చేయడానికి ప్రయత్నించడం ఎల్లప్పుడూ సమస్యను మరింత తీవ్రతరం చేస్తుంది.

ఇది మన నిజమైన స్వభావానికి లేదా సహజ నిర్మాణానికి సంబంధించినది. కాబట్టి, సహజంగానే ఆత్మపరిశీలన, విచారం మరియు కుంగుబాటుకు లోనయ్యే వ్యక్తి కూడా క్రైస్తవ జీవితంలో ఆ విషయాన్ని మనసులో ఉంచుకోవలసి ఉంటుంది. అటువంటి వ్యక్తికి ఉన్న ప్రమాదం ఏమిటంటే, కుంగుబాటుకు లోనవడం, ప్రత్యేకించి ఈ భావాలకు సంబంధించిన విషయంలో.

అందువల్ల, ఈ విషయాన్ని సాధారణంగా పరిశీలించి, బహుశా తర్వాత ప్రత్యేక విషయాలకు తిరిగి రావడం అత్యంత ప్రయోజనకరమైన పని అని నాకు అనిపిస్తుంది. అందుచేత, భావాల గురించి మరియు క్రైస్తవ జీవితంలో వాటి స్థానం గురించి మనం కొన్ని సాధారణ ప్రకటనలు చేద్దాం. మన ముందున్న మొదటి ప్రశ్నలలో ఒకటి ఇది: భావాలు ఎక్కడ నుండి వస్తాయి, వాటి స్థానం ఏమిటి, క్రైస్తవ అనుభవంలో వాటి స్థానం ఎలా ఉండాలి? నేను మీ ముందు కొన్ని సాధారణ ప్రశ్నలను ఉంచుతాను.

ఈ అనుబంధంలో నేను చెప్పేదేమిటంటే, అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, ఒక నిజమైన క్రైస్తవ అనుభవంలో, భావోద్వేగాలు నిమగ్నం కావాలి. అవి లీనమవ్వడానికే ఉద్దేశించబడ్డాయి. ఆరవ అధ్యాయం, పదిహేడవ వచనంలో పౌలు రోమీయులకు చేసిన ఆ గొప్ప ప్రకటనను మనం పరిశీలించినప్పుడు ఆ విషయాన్ని చూశాము. అక్కడ ఉన్న మొత్తం నొక్కిచెప్పే విషయం ఏమిటంటే, యేసు క్రీస్తు సువార్త ఎంత గొప్పదంటే మరియు మహిమగలదంటే, అది తీసుకుంటుంది

ఇది నా తదుపరి వాక్యానికి దారితీస్తుంది, అదేమిటంటే, స్పష్టంగా, మనలో మన భావాలంత చంచలమైనది మరేదీ లేదు. మనం చాలా చంచలమైన జీవులం, మరియు మనకు చెందిన అన్నింటిలోనూ మన భావాలే అన్నింటికన్నా ఎక్కువగా చంచలమైనవి. ఎందుకంటే అవి ఎన్నో కారకాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి; భావాలను ప్రభావితం చేసేవి ఎన్నో ఉన్నాయి, కేవలం స్వభావం మాత్రమే కాదు, శారీరక పరిస్థితులు కూడా. మీకు తెలిసినట్లుగా, ప్రాచీన ప్రజలు భావాలు శరీరంలోని వివిధ అవయవాలలో ఉంటాయని నమ్మేవారు. ఒక రకంగా వారు చెప్పింది నిజమే, వారు చెప్పిన కఫం, మందకొడి మానసిక స్థితి—'పచ్చ కామెర్ల కంటికి అంతా పసుపు పచ్చగా కనిపిస్తుంది, మొదలైనవి.' ఇందులో కొంత నిజం ఉంది. శారీరక పరిస్థితులు మనపై తీవ్రంగా ప్రభావం చూపుతాయి. మరియు మళ్ళీ మనం జాగ్రత్తగా గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, మీరు క్రైస్తవులుగా మారినంత మాత్రాన ఈ సహజసిద్ధమైన ప్రవృత్తులన్నింటినీ వెంటనే కోల్పోతారని కాదు. అవి ఇంకా మీలో ఉన్నాయి, అందువల్ల, ఈ కారకాలన్నిటితో మన మానసిక స్థితులు మారుతూ ఉంటాయి. ఉదయాన్నే నిద్రలేవగానే, ముందు రోజుకి పూర్తిగా భిన్నమైన మానసిక స్థితిలో లేదా పరిస్థితిలో మనల్ని మనం చూసుకొని చాలాసార్లు ఆశ్చర్యపోయి ఉంటాము. మనకు తెలిసినంతలో దీనికి కారణం ఏదీ తెలియదు. నిన్న మీరు ఎంతో సంతోషంగా ఉండి, మరో గొప్ప, వైభవోపేతమైన రోజు వస్తుందని ఆశిస్తూ నిద్రపోయి ఉండవచ్చు, కానీ ఉదయాన్నే నిద్రలేవగానే మీరు నిరాశగా, తప్పుడు మానసిక స్థితిలో ఉంటారు. అకస్మాత్తుగా, ఎటువంటి వివరణ లేకుండా, మీరు

~p .మనిషి కేవలం ఒక భాగం కాదు, మొత్తం మనిషి. కాబట్టి, నేను ఇప్పుడు సూచించదలిచినదల్లా, మన మనస్సు మరియు సంకల్పంతో పాటు మన భావాలు కూడా చురుకుగా నిమగ్నమవ్వాలి. ఒకవేళ మన భావాలచే మనం ఎప్పుడూ కదిలించబడకపోతే, మనం వాటి పునాదులను మరోసారి పరిశీలించడం మంచిది. వర్డ్స్‌వర్త్ వంటి కవి ప్రకృతి గురించి ఆలోచిస్తే

ఒకవేళ ఒక ఆధ్యాత్మిక కవి ఏదైనా చెప్పగలిగితే, ఇలా అనేవాడు: 'ఎందుకంటే ఉన్నతమైన ఆలోచనల ఆనందంతో నన్ను కలవరపరిచే ఒక ఉనికిని నేను అనుభూతి చెందాను'

హేయ్, నువ్వు నేను దీన్ని ఇంకెంత ఎక్కువగా చెప్పగలగాలి?

అటువంటి సువార్తతో, అటువంటి సందేశంతో, అటువంటి రక్షకునితో, అటువంటి దేవునితో, దేవుని పరిశుద్ధాత్మ వంటి శక్తి మరియు ప్రభావంతో. మీరు మీ క్రొత్త నిబంధనను చదివినప్పుడు, క్రైస్తవ అనుభవంలో ఆనందం ఒక ముఖ్యమైన భాగం అని ఒక్క చూపులోనే గ్రహించకుండా ఉండలేరు. మారుమనస్సు పొందే అత్యంత అద్భుతమైన విషయాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, అది మనలను ఏదో భయంకరమైన గోతి నుండి, ఏదో బురదమయమైన మట్టి నుండి బయటకు తీసి, మన పాదాలను ఒక బండ మీద స్థిరపరచి, మన నడకను స్థిరపరిచి, మన నోటిలో ఒక క్రొత్త పాటను ఉంచుతుంది. భావోద్వేగాలు నిమగ్నం కావాలి, మరియు ఎప్పుడైతే

112 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు భావాలు 113

మిమ్మల్ని మీరు అలాంటి వ్యక్తిగా భావించుకోండి. అదే అసలు సమస్య. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన భావోద్వేగాలు మారుతూ ఉంటాయి, మరియు వాటిచే నియంత్రించబడటంలోని ప్రమాదాన్ని నేను నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. మన స్వభావం ఏదైనప్పటికీ, దాని విషయంలో కూడా ఇదే నిజమని మనం ఇప్పటికే చూశాం. మనందరికీ మన స్వభావాన్ని దేవుడే ఇచ్చాడు. ఆయన మనలో ఏ ఇద్దరినీ ఒకేలా సృష్టించలేదు, మరియు మనం భిన్నంగానే ఉండాలి. అవును, మనకు మన స్వభావం ఉంది, కానీ మన స్వభావం మనల్ని పరిపాలించడానికి అనుమతించడం కంటే తప్పు మరియు క్రైస్తవ విరుద్ధమైనది మరొకటి లేదు. అయితే, అలా చేయడంలో గర్వపడేవారు కూడా ఉంటారు. 'నేను ఎప్పుడూ నా మనసులో ఉన్నదే చెబుతాను, నేను ఏమనుకుంటున్నానో అదే అంటాను' అని చెప్పే వ్యక్తి మనందరికీ తెలుసు. అలాంటి వ్యక్తులు తమ స్వహక్కును కాలరాస్తూ ఎంత నష్టం కలిగిస్తారో ఆలోచించండి.

క్రైస్తవులు కారు. భావోద్వేగాలు అవశ్యకమే, కానీ మనం కొన్ని నిర్దిష్టమైన భావోద్వేగాలను మాత్రమే ఆవశ్యకమైనవిగా భావిస్తే, మనం సైతానుకు బలి అయి, మన జీవితమంతా దుఃఖంలో, 'లోపాలలోను, కష్టాలలోను బంధించబడి' గడిపే అవకాశం ఉంది, అయినప్పటికీ ఆ సమయమంతా మనం నిజమైన క్రైస్తవులమే.

ఈ గ్రంథం ఒక ఆసక్తికరమైన ఇతివృత్తం, కానీ నేను విషయాంతరానికి వెళ్లే ప్రలోభాన్ని నివారించుకోవాలి. అయితే, ఈ ప్రత్యేక అంశం కేవలం స్వభావం గురించే కాకుండా, జాతీయత గురించి కూడా ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుందనడంలో సందేహం లేదు. జీవితం పట్ల కొన్ని నిర్దిష్ట దృక్కోణాలకు ఎక్కువ మొగ్గు చూపే కొన్ని జాతీయ రకాలు ఉన్నాయనడంలో సందేహం లేదు. క్రైస్తవ విశ్వాసంలో, సాధారణంగా సెల్టిక్ జాతులకు చెందిన వారు ఖచ్చితంగా ఉన్నారు, వారిలో కొందరు ఒక వ్యక్తి తన జీవితాన్ని ఒక నిర్దిష్ట దృక్కోణంలో చూడటం తప్పు అని చెప్పేంత వరకు వెళ్తారు.

ఇతరుల సున్నితత్వాల కంటే మన స్వభావానికే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి! అందరూ అలా చేస్తే ఏమవుతుంది? వారు, 'నేను అలాంటి వ్యక్తిని' అని అంటారు. వారికి సమాధానం ఏమిటంటే, వారు అలా ఉండకూడదు! దాని అర్థం వారు తమ స్వభావాన్ని మార్చుకోగలరని కాదు, కానీ దానిని వారు అదుపులో ఉంచుకోవాలని అర్థం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, స్వభావం అనేది దేవుడిచ్చిన వరం, కానీ పతనం మరియు పాపం ఫలితంగా, స్వభావాన్ని దాని స్థానంలోనే ఉంచాలి. అది ఒక అద్భుతమైన వరం, కానీ దానిని అదుపులో ఉంచుకోవాలి. ఇప్పుడు భావాల విషయంలో కూడా ఇది సరిగ్గా అలాగే ఉంటుంది. మన భావాలు ఎల్లప్పుడూ మనల్ని నియంత్రించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి, మరియు మనం ఈ విషయాన్ని గ్రహించనంత వరకు, అవి నిస్సందేహంగా అలా చేస్తాయి. మనం మానసిక స్థితులు మరియు మూడీనెస్ గురించి మాట్లాడినప్పుడు మన ఉద్దేశ్యం ఇదే. ఆ మానసిక స్థితి మనపైకి దిగివచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది. అది మనకు అక్కర్లేదు కానీ అది అక్కడే ఉంటుంది. ఇప్పుడు ప్రమాదం ఏమిటంటే, దానిని మనల్ని నియంత్రించడానికి మరియు పీడించడానికి అనుమతించడం.

క్రైస్తవులు అతి సంతోషంగా ఉండటం గురించి ఆందోళన చెందుతారు. వారు భావాలకు ఎంతగా భయపడతారంటే, సంతోషం మరియు ఆనందం వంటి భావాలు దాదాపుగా అసత్యమైన వాటి వలనే కలుగుతాయని చెప్పడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉంటారు. ఇటువంటి విషయం కేవలం జాతులకే పరిమితం కాదు, ఇది కొన్ని మత శాఖల లక్షణం కూడా. స్ట్రిక్ట్ బాప్టిస్టుల వ్యవస్థాపకులలో ఒకరైన జె. సి. ఫిల్పాట్, ప్రవక్త యెషయా గ్రంథంలోని 50వ అధ్యాయం చివరి రెండు వచనాల ఆధారంగా, 'వెలుగు బిడ్డ చీకటిలో నడవడం మరియు చీకటి బిడ్డ వెలుగులో నడవడం' అనే శీర్షికతో ఒక ప్రసంగం చేశారు. ఆ ప్రసంగంలో, మీరు అసత్య భావాలను రగిలించగలరని, మీరు ఒక అద్భుతమైన అగ్నిని మరియు అనుభవాన్ని సృష్టించగలరని, కానీ అది నిలవదని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు. 'దేవుని నిజమైన బిడ్డ,' ఆయన అంటారు, 'ఎందుకంటే అతను తన హృదయంలోని తెగులును మరియు తన పాప స్వభావాన్ని గ్రహించి, తన పాపాన్ని మరియు దేవుని గొప్పతనాన్ని, మహిమను ఎరిగి, ఈ లోకంలో భారంగా మరియు కష్టపడి నడుస్తాడు'. ఆయన ప్రధానంగా నొక్కిచెప్పిన విషయంతో నాకు పూర్తి సానుభూతి ఉంది, కానీ ఆ గొప్ప, దైవభక్తిగల బోధకుడు తన ప్రసంగంలో హద్దులు దాటారని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, ఆయన మనలో కలిగించే చివరి అభిప్రాయం ఏమిటంటే, మీరు సంతోషంగా ఉంటే బహుశా మీలో ఏదో లోపం ఉన్నట్లే, మీరు అస్సలు క్రైస్తవులే కారు అన్నమాట. ఇది మరీ శృతిమించిపోవడం. తాము క్రైస్తవులమని భావించేవారు నిస్సందేహంగా ఉంటారు. వారి అనుభవం నిశ్చయంగా ఆధ్యాత్మికం కంటే మానసికమైనదే ఎక్కువ. నురుగులాంటి, తేలికపాటి సంతోషం క్రైస్తవ ఆనందం కాదు. కానీ, ఆనందం ఎప్పటికీ క్రైస్తవ ఆనందం కాదని చెప్పడానికి అది మనల్ని దారితీయకూడదు.

మనం ఉదయాన్నే చెడ్డ మనసుతో నిద్రలేస్తాము, మరియు మనల్ని సరిదిద్దడానికి ఏదైనా జరిగే వరకు రోజంతా అలాగే ఉండిపోవడం మన సహజ ప్రవృత్తి. పాత నిబంధనలో ఇశ్రాయేలు రాజు అయిన సౌలు విషయంలో దీనికి ఒక గొప్ప ఉదాహరణ ఉంది. మన భావాలకు లొంగిపోయి, అవి మనపై పెత్తనం చెలాయించడానికి, మనల్ని పరిపాలించడానికి, మనపై ఆధిపత్యం చెలాయించడానికి మరియు మన జీవితమంతటినీ నియంత్రించడానికి అనుమతించడమే మనకున్న ప్రమాదం.

చివరగా ఈ శీర్షిక క్రింద, మనకు ఒక నిర్దిష్టమైన అనుభూతి లేదా అనుభవం కలగలేదు కాబట్టి మనం అసలు క్రైస్తవులం కాదేమో అని అనుకోవడంలో ఉన్న ప్రమాదం గురించి నేను మీ దృష్టికి తీసుకురావాలనుకుంటున్నాను. ఆధ్యాత్మిక దృక్కోణం నుండి చూస్తే, ఈ వైఖరి యొక్క అత్యంత సాధారణమైన వ్యక్తీకరణలలో ఇది ఒకటి. ఇతరులు మాట్లాడుతున్నప్పుడు లేదా తమ సాక్ష్యాన్ని ఇస్తున్నప్పుడు, వారు ఏదో ఒక అద్భుతమైన అనుభూతిని పొందినట్లు చెబుతుంటే విని, తమలో తాము ఇలా అనుకుంటారు: 'నాకు అది ఎప్పుడూ కలగలేదు'. అప్పుడు వారు అసలు తాము క్రైస్తవులేనా అని సందేహించడం ప్రారంభిస్తారు.

అయితే, వీటన్నిటి గురించి లేఖనాలు మనకు ఏమి చెబుతున్నాయి? ఈ భావోద్వేగాల సమస్యను మనం ఎలా ఎదుర్కోవాలి? నేను కొన్ని సూచనలను ముందుకు తెస్తాను. వాటిలో మొదటిది చాలా ఆచరణాత్మకమైనది - అది ఇదే. మీరు ఈ క్షణంలో ఏమాత్రం నిరుత్సాహంగా ఉన్నా, మీలో ఆనందం లేకపోవడానికి స్పష్టమైన కారణం ఏదీ లేదని మీరు నిర్ధారించుకోవాలి.

నేను ఇదివరకే చెప్పినదాన్ని మళ్ళీ చెబుతాను; నిజమైన క్రైస్తవత్వంలో భావోద్వేగాలు తప్పనిసరిగా ఉండాలి, కానీ మనకు కొన్ని ప్రత్యేకమైన భావోద్వేగాలు కలగలేదన్నంత మాత్రాన మనం క్రైస్తవులం కాదని అర్థం కాదు.

భావాలు I 15 ఇది ప్రాథమికంగా సత్యం, మరియు సత్యం అనేది మానవునికి దేవుడు ప్రసాదించిన అత్యున్నత వరమైన మనస్సుకు ఉద్దేశించబడింది; మనం సత్యాన్ని గ్రహించి, దానికి లొంగిపోయినప్పుడే భావాలు అనుసరిస్తాయి. నేను మొట్టమొదటగా నన్ను నేను ఎప్పుడూ ఇలా ప్రశ్నించుకోకూడదు: దీని గురించి నాకేమనిపిస్తోంది? మొదటి ప్రశ్న ఇదే, నేను దీనిని నమ్ముతున్నానా? నేను దీనిని అంగీకరిస్తున్నానా, ఇది నన్ను ఆవరించిందా? సరే, బహుశా అన్నింటికన్నా ముఖ్యమైన నియమంగా నేను భావించేది ఇదే, అదేమిటంటే మనం మన భావాలపై అతిగా దృష్టి పెట్టకూడదు. మీ స్వంత నాడిని అనుభూతి చెందడానికి ఎక్కువ సమయం వెచ్చించకండి.

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు 114 భావాలు. ఉదాహరణకు, మీరు పాపానికి దోషులైతే, మీరు దుఃఖితులవుతారు. 'అతిక్రమించేవాని మార్గం కఠినమైనది.' మీరు దేవుని చట్టాలను ఉల్లంఘించి, ఆయన నియమాలను అతిక్రమిస్తే మీరు సంతోషంగా ఉండరు. మీరు క్రైస్తవులుగా ఉంటూ మీ స్వంత ఇష్టాన్ని ప్రదర్శించి, మీ ఇష్టాయిష్టాలను అనుసరించవచ్చని మీరు అనుకుంటే, మీ క్రైస్తవ జీవితం దుర్భరంగా ఉంటుంది. దీని గురించి వాదించాల్సిన అవసరం లేదు, ఇది పగలు తరువాత రాత్రి వచ్చినట్లే ఉంటుంది, మీరు ఏదైనా ఇష్టమైన పాపాన్ని మనసులో దాచుకుంటే, మీ మనస్సాక్షి ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ ఖండిస్తున్న దేనినైనా మీరు పట్టుకొని ఉంటే, మీరు సంతోషంగా ఉండరు. మరియు చేయవలసింది ఒక్కటే, దానిని ఒప్పుకోండి, గుర్తించండి, పశ్చాత్తాపపడండి, వెంటనే దేవుని వద్దకు వెళ్లి మీ పాపాన్ని ఒప్పుకోండి, మీ హృదయాన్ని తెరవండి, మీ ఆత్మను ఆయనకు అప్పగించండి, దాని గురించి అంతా ఆయనకు చెప్పండి, ఏదీ దాచవద్దు, ఆపై మీరు అలా చేసినందున ఆయన మిమ్మల్ని క్షమిస్తాడని నమ్మండి. 'మనం మన పాపాలను ఒప్పుకుంటే, ఆయన నమ్మకమైనవాడు మరియు నీతిమంతుడు గనుక మన పాపాలను క్షమించి, మనల్ని సమస్త దుర్నీతి నుండి పవిత్రులుగా చేస్తాడు'. ఒప్పుకోని పాపమే మీ దుఃఖానికి కారణమైతే, ఇతర కారణాల జాబితాతో నేను ముందుకు సాగడం ద్వారా నా సమయాన్ని, మీ సమయాన్ని వృధా చేసినవాడిని అవుతాను. ఎంతమంది ఈ విషయంలో చిక్కుకుపోయారు. ఈ విషయంలో మనం చాలా స్పష్టంగా ఉందాం; మీ మనస్సాక్షి మీతో మాట్లాడనివ్వండి; మీలో ఉన్న ఆత్మ ద్వారా దేవుడు మాట్లాడే స్వరాన్ని వినండి, మరియు ఆయన ఏదైనా ఒక విషయంపై తన వేలు ఉంచుతున్నట్లయితే, దానిని వదిలించుకోండి. మీరు ఏదైనా పాపాన్ని మనసులో దాచుకుని ఉన్నంత కాలం ఈ సమస్యను పరిష్కరించగలనని ఆశించలేరు.

మీ ఆధ్యాత్మిక స్థితిని మీరే అంచనా వేసుకోండి, మీ భావాలను విశ్లేషించడంలో ఎక్కువ సమయం గడపకండి. అది రోగగ్రస్తతకు దారితీసే మార్గం.

ఈ విషయం అంతా చాలా సూక్ష్మమైనది మరియు ఆ సూక్ష్మత తరచుగా ఈ విధంగానే వ్యక్తమవుతుంది. మీరు అన్ని శతాబ్దాలలోని గొప్ప సాధువుల జీవితాలను చదివితే, ప్రతి ఒక్కరూ ఆత్మపరిశీలన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారని మీరు కనుగొంటారు. వారు వేదాంతశాస్త్రంపై ఏ ప్రత్యేక దృక్పథాన్ని కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఈ విషయంలో వారందరూ ఒక్కటే. మనం మనల్ని మనం పరిశీలించుకోవాలని, మన హృదయాలను శోధించుకోవాలని వారు ఉద్బోధిస్తారు. ఇప్పుడు, వారు అలా చేశారన్న వాస్తవం వల్ల, సహజంగా మరియు అనివార్యంగా మనం కూడా మన భావాలను పరిశీలించుకోవలసి వస్తుంది. మనం కేవలం వేదాంతశాస్త్రం గురించి వాదించడంలో ఆసక్తి ఉన్న మేధావులం కాదని వారు నిర్ధారించుకోవాలనుకుంటున్నారు. మనం కేవలం నైతిక నియమావళిపై ఆసక్తి ఉన్న నీతివాదులం కాదని వారు నిర్ధారించుకోవాలనుకుంటున్నారు. కానీ వారిని అనుసరించడంలో ఎప్పుడూ ఉండే ధోరణి ఏమిటంటే, మనం భావాలకు మరీ ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తాము. సాధువుల

అయితే, దానిని నిజమని భావించి, అది కారణం కాదని అనుకుంటే, నేను చెప్పే తర్వాతి విషయం ఇది. మీ భావాలపై అతిగా దృష్టి పెట్టే తప్పును మానుకోండి. అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, వాటిని కేంద్రంగా చేసుకునే ఘోరమైన పొరపాటును మానుకోండి. ఈ విషయాన్ని పదే పదే చెప్పడానికి నేను ఎప్పుడూ అలసిపోను, ఎందుకంటే ఇది పతనానికి ఒక కారణమని నేను చాలా తరచుగా చూస్తుంటాను. భావాలకు ఎప్పుడూ మొదటి స్థానం ఉండకూడదు, అవి ఎప్పుడూ కేంద్రంగా ఉండకూడదు. మీరు వాటిని అక్కడ ఉంచితే, మీరు తప్పనిసరిగా దుఃఖానికి గురవుతారు, ఎందుకంటే దేవుడే స్వయంగా నియమించిన క్రమాన్ని మీరు అనుసరించడం లేదు. భావాలు ఎల్లప్పుడూ వేరొక దాని ఫలితమే, మరియు బైబిలు చదివిన ఏ వ్యక్తి అయినా ఆ ప్రత్యేకమైన పొరపాటులో ఎలా పడగలడో నా అవగాహనకు అందదు. కీర్తనకారుడు దానిని 34వ కీర్తనలో చెప్పాడు. ఆయన ఇలా అంటాడు: 'యెహోవా ఉత్తముడని రుచి చూచి తెలుసుకొనుడి'. మీరు రుచి చూసే వరకు మీరు ఎప్పటికీ చూడలేరు.

హెన్రీ మార్టిన్ నిస్సందేహంగా దీనికి ఒక ఉదాహరణ. కానీ బహుశా దీనికి అత్యంత ఉత్తమమైన ఉదాహరణ, పదిహేడవ శతాబ్దంలో అమెరికాలో నివసించిన థామస్ షెప్పర్డ్ అనే వ్యక్తి. తనను తాను దీనస్థితికి తెచ్చుకున్న వ్యక్తికి అతడు ఒక చక్కటి ఉదాహరణ. అతను ఇంగ్లాండ్ నడిబొడ్డు నుండి అమెరికాకు వెళ్ళాడు. ఈ భూమిపై నడిచిన గొప్ప పుణ్యాత్ములలో ఒకడు మరియు 'పదిమంది కన్యకల ఉపమానం' వంటి గొప్ప పుస్తకాల రచయిత కూడా. పాపం ఆ వ్యక్తి, తన భావాల గురించిన తీవ్రమైన ఆందోళన మరియు తప్పుడు భావాల ప్రమాదం కారణంగా నిరంతరం కుంగిపోయి ఉండేవాడు. అతను తనను తాను దీనస్థితికి తెచ్చుకున్నాడు.

కాబట్టి నేను చెప్పదలిచిన తదుపరి విషయం ఏమిటంటే, ఆనందించడానికీ, సంతోషంగా ఉండటానికీ మధ్య చాలా పెద్ద తేడా ఉందని మనం గుర్తించాలి. మనం ఎల్లప్పుడూ ఆనందించాలని లేఖనం మనకు చెబుతోంది. ఫిలిప్పీయులకు పౌలు రాసిన గీతాత్మక పత్రికను తీసుకోండి, అందులో ఆయన ఇలా అంటాడు: 'ప్రభువునందు ఎల్లప్పుడు ఆనందించండి, మరలా నేను చెప్తున్నాను, ఆనందించండి'. ఆయన అలా చెబుతూనే ఉంటాడు. ఆనందించడం ఒక ఆజ్ఞ: అవును, కానీ ఆనందించడానికీ, సంతోషంగా ఉండటానికీ మధ్య చాలా పెద్ద తేడా ఉంది. మిమ్మల్ని మీరు సంతోషంగా మార్చుకోలేరు, కానీ మిమ్మల్ని మీరు సంతోషంగా ఉంచుకోగలరు.