ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు: దాని కారణాలు మరియు నివారణ

అది క్రైస్తవ లక్షణం కాదు. ఒక క్రైస్తవుడు, ఇలాంటి విషయంలో కూడా, నిజమైన క్రైస్తవ పద్ధతిలో తప్ప మరేదీ చేయలేడు. కాబట్టి ఇక్కడ, అపొస్తలుడు ఒకే సమయంలో తన స్నేహితుల పట్ల తన రుణాన్ని, ఇంకా అంతకంటే ఎక్కువగా ప్రభువు పట్ల తన రుణాన్ని చూపిస్తున్నాడు. పౌలు ఎల్లప్పుడూ ప్రభువు యొక్క కీర్తి విషయంలో శ్రద్ధ కలిగి ఉండేవాడు, మరియు ఫిలిప్పీయులు ఇచ్చిన కానుకకు వారికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడంలో, వారు లేకుండా ప్రభువు తనకు సరిపోడనే అభిప్రాయాన్ని తాను ఎలాగైనా కలిగించవచ్చని అతను భయపడ్డాడు. అతను దానిని మొదట కాపాడుకోవాలి.. అతను ఈ ఫిలిప్పీయులను చాలా ప్రియంగా ప్రేమిస్తున్నాడు మరియు వారి పట్ల ప్రగాఢమైన కృతజ్ఞతతో ఉన్నాడు. కానీ అతను తన ప్రభువును ఇంకా ఎక్కువగా ప్రేమిస్తున్నాడు, మరియు వారికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడంలో, ప్రభువు తనకు సరిపోడనే లేదా అంతిమంగా తాను ఫిలిప్పీయులపై ఆధారపడి ఉన్నాననే సూచన యొక్క చిన్న అనుమానం కూడా తాను ఎలాగైనా కలిగించవచ్చని అతను భయపడ్డాడు.

దయ మరియు ఉదారత చూపిన వ్యక్తులకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ, ఇంకా

పౌలుకు ఇది స్పష్టంగా ఒక సమస్య. ఈ పని చేయడానికి అతనికి పది వచనాలు పడుతుంది. అతను తరచుగా ఒక గొప్ప సిద్ధాంతాన్ని ఒకటి రెండు వచనాలలో వివరించడం మీరు చూస్తారు, కానీ ఫిలిప్పీలోని సంఘ సభ్యులను వారి మంచితనానికి, దయకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికే అతనికి పది వచనాలు పడుతుంది. అతను చెప్పిన విషయాన్నే పదేపదే పునరావృతం చేయడం కూడా మీరు గమనిస్తారు. 'నేను కొరతను బట్టి మాట్లాడటం లేదు', ఆ తర్వాత 'నేను బహుమతిని ఆశిస్తున్నందువల్ల కాదు'. ఇందులో ఒక రకమైన వాదన ఉంది మరియు సరైన పదాలను కనుగొనడానికి అతను ఇబ్బంది పడుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది.

పౌలు యొక్క సమస్య దాదాపు ఇలా ఉండేది. ఫిలిప్పీలోని సంఘం చూపిన దయకు వారికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలని అతడు చాలా ఆత్రుతపడ్డాడు. కానీ అదే సమయంలో, వారి ఈ దయ కోసం తాను ఆత్రుతతో ఎదురుచూడలేదని, లేదా దానిని ఆశించలేదని వారికి చూపించాలని, ఇంకా ముఖ్యంగా తాను వారి మంచితనం మరియు ఉదారతపై ఏ విధంగానూ ఆధారపడలేదని వారికి తెలియజేయాలని అతడు అంతే ఆత్రుతపడ్డాడు, బహుశా అంతకంటే ఎక్కువ ఆత్రుత కూడా. ఆ విధంగా అతడు ఒక సమస్యను ఎదుర్కొన్నాడు. అతడు ఈ రెండు పనులనూ ఒకే సమయంలో చేయవలసి వచ్చింది; అతడు ఫిలిప్పీలోని సంఘ సభ్యులకు తన కృతజ్ఞతలు తెలియజేయాలి, అయినప్పటికీ, దేవునిపై ఆధారపడిన ఒక క్రైస్తవునిగా తన అనుభవ వాస్తవికతకు ఏ విధంగానూ భంగం కలిగించని లేదా కించపరచని రీతిలో దానిని చేయాలి. అందుకే దీనిని చేయడానికి అతనికి పది వచనాలు పట్టింది. అది ఇతరుల భావాల పట్ల సున్నితంగా ఉండే ఒక క్రైస్తవ పెద్దమనిషి, ఈ రెండు విషయాలను సమన్వయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న సమస్య. మరియు ఈ అపొస్తలుడు ఎంత గొప్ప పెద్దమనిషి, ఇతరుల భావాల పట్ల ఎంత శ్రద్ధ వహించేవాడు. ఒక పెద్దమనిషిగా, తన ప్రగాఢమైన కృతజ్ఞతను తెలియజేయడానికి మరియు వారి దయ తనను ఎంతగానో కదిలించిందని వారికి చెప్పడానికి అతను ఆత్రుత పడుతున్నాడు. అయినప్పటికీ, మరోవైపు, వారు తన అవసరాల గురించి ఎందుకు ఆలోచించలేదని ఆశ్చర్యపోతూ, చెరసాలలో ఉన్న తనకు ఏమీ పంపలేదని బాధపడుతూ, తన సహాయం కోసం సంఘాలు ఎందుకు సామాగ్రిని పంపలేదని ఆశ్చర్యపోతూ తన సమయాన్ని గడపలేదని వారికి స్పష్టంగా తెలియజేయాలనే ఆందోళన కూడా అతనికి ఉంది. తన పరిస్థితి అస్సలు అలా లేదని అతను సంపూర్ణంగా స్పష్టం చేయాలనుకున్నాడు, మరియు ఈ పది వచనాలలో మనం చూసేది, ఆ ప్రత్యేక సమస్యను పరిష్కరించడానికి అపొస్తలుడు అనుసరించిన పద్ధతే.

కాబట్టి, ఈ శక్తివంతమైన వాక్యభాగంలో, దాని అబ్బురపరిచే మరియు ఆశ్చర్యపరిచే ప్రకటనలతో, ఆయన ప్రభువు యొక్క ఆధిక్యతను మరియు ఆయన సర్వసమర్థతను చూపించడానికి పూనుకున్నారు. అదే సమయంలో, తన పట్ల ఫిలిప్పీయులు చూపిన వ్యక్తిగత శ్రద్ధ మరియు ఆందోళనకు గాను, వారి పట్ల తన కృతజ్ఞతను, రుణాన్ని మరియు ప్రేమను కూడా తెలియజేస్తున్నారు. ఈ విషయం యొక్క అసలు సారాంశం 2వ మరియు 12వ వచనాలలో కనబడుతుంది. ఇక్కడ మనకు ఈ సిద్ధాంతం ఉంది—'నేను కొరతను గూర్చి మాట్లాడుట లేదు; ఏలయనగా, నేను ఏ స్థితిలో ఉన్నను, ఆ స్థితిలోనే తృప్తిగా ఉండుట నేర్చుకొనియున్నాను. దీనస్థితిలో ఉండుటయు, సమృద్ధిలో ఉండుటయు నాకు తెలియును; ప్రతిచోటను, అన్ని విషయములలోను, తృప్తిగా ఉండుటయు, ఆకలితో ఉండుటయు, సమృద్ధి కలిగియు, లేమితో బాధపడుటయు నాకు ఉపదేశింపబడినవి'.

పౌలు ఈ విధంగా ప్రకటించిన ఈ గొప్ప సిద్ధాంతాన్ని మనం ఇప్పుడు పరిశీలించాలి. ఇందులో రెండు ప్రధాన సూత్రాలు ఉన్నాయి. మొదటిది, అపొస్తలుడు చేరుకున్న స్థితి. రెండవది...

అతను ఆ స్థితికి చేరుకున్న విధానం. అవే ఈ అద్భుతమైన ప్రకటన యొక్క ప్రధానాంశం.

అపోస్తలుడు పొందిన స్థితిని మనం మొదట చూద్దాం. ఇక్కడ 'సంతృప్తి' అని అనువదించబడిన పదంతో ఆయన దానిని వివరిస్తాడు - 'నేను ఏ స్థితిలో ఉన్నానో, ఆ స్థితిలోనే 'సంతృప్తిగా' ఉండటం నేర్చుకున్నాను.' కానీ ఈ పదం యొక్క ఖచ్చితమైన మరియు స్పష్టమైన అర్థాన్ని మనం తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. 'సంతృప్తి' అనే పదం దానిని పూర్తిగా వివరించదు; దాని నిజమైన అర్థం ఏమిటంటే, అతను 'స్వయం సమృద్ధి' కలవాడు, పరిస్థితులు లేదా పరిసరాలపై ఆధారపడనివాడు, 'తనలో తానే సరిపడినంత కలిగి ఉన్నవాడు'. 'సంతృప్తి' అని అనువదించబడిన ఈ పదం యొక్క నిజమైన అర్థం ఇదే. 'నేను ఏ స్థితిలో ఉన్నానో, ఆ స్థితిలోనే స్వయం సమృద్ధి కలిగి ఉండటం, పరిస్థితులపై ఆధారపడకుండా, పరిసరాలపై ఆధారపడకుండా, పరిస్థితులపై ఆధారపడకుండా ఉండటం నేర్చుకున్నాను.' అపోస్తలుడు చేసిన ప్రకటన ఏమిటంటే, అతను ఒక స్థితికి చేరుకున్నాడు.

ఇప్పుడు క్రైస్తవ సత్యం గురించి మనం గ్రహించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, అది మన జీవితం మొత్తాన్ని శాసిస్తుంది. క్రైస్తవ సువార్త క్రైస్తవుని జీవితమంతటినీ శాసిస్తుంది. 8వ వచనంలో మనం చూసినట్లుగా, అది అతని ఆలోచనలను నియంత్రిస్తుంది; 6వ వచనంలో మనం చూసినట్లుగా, అది అతని చర్యలను నియంత్రిస్తుంది. ఇక ఇప్పుడు, ఈ పది వచనాలలో, ఒక క్రైస్తవుడు, ఒకరికి చేసిన మేలుకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడం వంటి విషయంలో కూడా, ఒక సామాన్య వ్యక్తి ప్రవర్తించే తీరుకు, పద్ధతికి భిన్నమైన రీతిలో దానిని ఎలా చేస్తాడో మనం చూస్తాము.

సంతృప్తిగా ఉండటం నేర్చుకోవడం 279

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

క్రైస్తవ సువార్త 'ప్రజల మత్తుమందు' తప్ప మరేమీ కాదనే ఆరోపణను సమర్థించడానికి ఇది సరిపోదు. మనం జీవిస్తున్న ఈ ప్రత్యేక తరంలో, క్రైస్తవ సువార్త మానవాళి పురోగతికి ఒక ఆటంకంగా ఉందని, అది అభివృద్ధికి అడ్డంకిగా ఉందని, అది 'ప్రజల మత్తుమందు' తప్ప మరేమీ కాదని అధిక సంఖ్యలో ప్రజలు భావించడం ఒక లక్షణం. పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నా, అవి ఎంత అవమానకరంగా మరియు అన్యాయంగా ఉన్నా, అన్ని రకాల పరిస్థితులను సహించేలా ప్రజలకు నేర్పిన సిద్ధాంతమే ఈ సువార్త అని వారు అంటారు. యేసు క్రీస్తు సువార్తకు వ్యతిరేకంగా తీవ్రమైన రాజకీయ ప్రతిచర్య జరిగింది, ఎందుకంటే ప్రజలు ఈ రకమైన గ్రంథాన్ని ఈ విధంగా తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారు:

అందులో అతను తన హోదా, పరిస్థితులు, పరిసరాలు మరియు తనకు జరుగుతున్న ప్రతిదాని నుండి తాను స్వతంత్రుడని చాలా నిజాయితీగా మరియు సత్యంగా చెప్పగలడు. అయితే, అపొస్తలుడు చెప్పినది కేవలం అలంకారిక ప్రకటన కాదనే విషయం, క్రొత్త నిబంధనలోని వివిధ భాగాలలో ఈ వ్యక్తి గురించి మరియు అతని జీవితం గురించి మనకు లభించిన వ్రాతలలో చాలా స్పష్టంగా తెలియజేయబడింది. ఉదాహరణకు, అపొస్తలుల కార్యముల గ్రంథంలోని పదహారవ అధ్యాయంలో దీనికి ఒక ఆసక్తికరమైన ఉదాహరణ ఉంది. ఈ లేఖను అందుకున్నవారు నివసించే ఫిలిప్పీకి పౌలు మొదటిసారి వెళ్ళిన సందర్భాన్ని అది వివరిస్తుంది. అతను మరియు సీలాసు ఎలా అరెస్టు చేయబడి, కొట్టబడి, వారి కాళ్లకు సంకెళ్లు వేసి చెరసాలలో పడవేయబడ్డారో మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది. వారి శారీరక పరిస్థితులు ఇంతకంటే దారుణంగా ఉండలేవు, అయినప్పటికీ అది పౌలు మరియు సీలాసులపై ఎంత తక్కువ ప్రభావాన్ని చూపిందంటే, 'అర్ధరాత్రి వేళ పౌలును సీలాసును ప్రార్థించి దేవునికి స్తుతిగానములు పాడారు' (అపొస్తలుల కార్యములు 16:25). పరిస్థితులతో సంబంధం లేకుండా, 'నేను ఏ స్థితిలో ఉన్నానో దానిలో సంతృప్తిగా ఉండటం', ఆత్మసంతృప్తితో ఉండటం, పరిసరాలతో సంబంధం లేకుండా ఉండటం. కొరింథీయులకు రాసిన రెండవ పత్రిక, పన్నెండవ అధ్యాయంలోని ప్రసిద్ధ వాక్యభాగంలో కూడా మీరు ఇదే విషయాన్ని కనుగొంటారు. అక్కడ పౌలు, 'శరీరంలో ఉన్న ముల్లు' నుండి స్వతంత్రంగా ఉండటం, అది ఉన్నప్పటికీ స్వయం సమృద్ధిగా ఉండటం ఎలా నేర్చుకున్నాడో మనకు చెబుతాడు. 'సంతృప్తితో కూడిన దైవభక్తి గొప్ప లాభం' (1 తిమోతి 6:6) అని చెప్పడం ద్వారా ఈ సూత్రాన్ని గ్రహించమని అతను తిమోతిని ఎలా ప్రోత్సహించాడో కూడా మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది. దానిని మించినది ఏదీ లేదని, అది మీకు ఉంటే, మీకు అన్నీ ఉన్నట్లేనని అతను పరోక్షంగా చెబుతాడు. అప్పటికి పౌలు వృద్ధుడయ్యాడు, మరియు అతను యువకుడైన తిమోతికి ఇలా వ్రాస్తాడు: నీవు నేర్చుకోవలసిన మొదటి విషయం ఏమిటంటే, పరిస్థితులు మరియు నిబంధనల నుండి స్వతంత్రంగా ఉండటం—'సంతృప్తితో కూడిన దైవభక్తి'. మనం గమనించగల ఇలాంటి అనేక ఉదాహరణలలో ఇవి కొన్ని మాత్రమే.

తన కోటలో ఉన్న ధనవంతుడు,

తన ద్వారం వద్ద ఉన్న పేదవాడిని, దేవుడు వారిని ఉన్నత వర్గీయులుగానో, నిమ్నులుగానో సృష్టించి, వారి స్థితిని నిర్దేశించాడు.

ఇప్పుడు అది కేవలం చెత్త మరియు అపొస్తలుడు ఇక్కడ బోధించిన దానిని పూర్తిగా తిరస్కరించడం. అయినప్పటికీ, దానిని ఆ విధంగా ఎన్నిసార్లు వ్యాఖ్యానించారు. 'దూరంగా ఒక పచ్చని కొండ ఉంది' అనే కీర్తనను వ్రాయగలిగిన వ్యక్తి, 'ధనవంతుడు తన కోటలో, పేదవాడు తన ద్వారం వద్ద' అనే బైబిలు బోధనను ఉల్లంఘించినందుకు దోషిగా ఉండటం చాలా విచారకరమైన విషయం. మనుషులు అలా ఉండాలని మరియు ఎప్పటికీ అలానే ఉండిపోవాలని ఉద్దేశించారా? బైబిలు ఎన్నడూ బోధించదు

మనిషి పేదరికంలోనే ఉండిపోవాలని, తనను తాను 'మెరుగుపరుచుకోవడానికి' ఎన్నడూ ప్రయత్నించకూడదని అది చెప్పదు. దేవుని దృష్టిలో మానవులందరూ సమానులేనని, అందరికీ సమాన అవకాశాలు లభించాలనే ప్రతిపాదనను బైబిల్‌లో ఖండించేది ఏమీ లేదు. తీవ్రమైన హాని జరిగింది.

అయితే, క్రొత్త నిబంధన బోధ, ఇది పౌలు విషయంలో నిజమని ధృవీకరించడమే కాకుండా, క్రైస్తవులమైన మనమందరం ప్రవేశించవలసిన స్థితి ఇదేనని చాలా స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. మత్తయి సువార్తలోని ఆరవ అధ్యాయంలో మన ప్రభువు ఈ విషయాన్ని ఎలా నొక్కిచెప్పారో మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది - 'రేపటి గురించి చింతించకండి', ఆహారం గురించి అతిగా ఆందోళన చెందకండి మరియు చింతించకండి.

చర్చ్ ఆఫ్ క్రైస్ట్ ఎందుకంటే మన పాఠంలోని ఇలాంటి ప్రకటన ఆ విధంగా తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడింది.

అంతేకాక, దీని అర్థం కేవలం పరిస్థితుల పట్ల ఉదాసీనత అని కూడా కాదు. అది అన్యమత నిబ్బరవాదం యొక్క ప్రతికూల నిరాసక్తత మాత్రమే, మరియు క్రైస్తవ దృక్పథానికి చాలా దూరంగా ఉంది. అయితే, దీని అర్థం ఏమిటి? స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, ఇక్కడ అపోస్తలుడు చెప్పేది ఏమిటంటే, తాను పరిస్థితులకు లోబడనని లేదా వాటిచే నియంత్రించబడనని. మీరు న్యాయమైన మరియు చట్టబద్ధమైన మార్గాల ద్వారా మీ పరిస్థితులను మెరుగుపరచుకోగలిగితే, తప్పకుండా అలా చేయండి; కానీ మీరు అలా చేయలేకపోతే, మరియు మీరు ఒక కష్టమైన, క్లిష్టమైన స్థితిలో ఉండవలసి వస్తే, దానికి లోబడకండి, అది మిమ్మల్ని కృంగదీయనివ్వకండి, అది మిమ్మల్ని నియంత్రించనివ్వకండి, అది మీ దుఃఖాన్ని గానీ మీ ఆనందాన్ని గానీ నిర్ణయించనివ్వకండి. 'మీరు', అని అపోస్తలుడు అంటాడు, 'తప్పక వాటిలోకి రావాలి

మరియు బట్టలు, అలాంటి వస్తువులు. మనకు జరుగుతున్న దాని నుండి మనం అందరం తెలుసుకొని, అనుభవించవలసిన అద్భుతమైన, శక్తివంతమైన స్వాతంత్ర్యం అదే. అది మంచి అర్థంలో ఆత్మసమృద్ధి.

కానీ దీని అర్థం ఏమిటో మన మనస్సులో స్పష్టమైన అవగాహన కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం. 'కంటెంట్' అనే పదం

అపొస్తలుడు బోధిస్తున్న దానిపై కొన్ని అపార్థాలకు దారితీసే అవకాశం ఉంది. పౌలు చేసిన ఈ ప్రకటనను మీరు ఈ విధంగా వ్యాఖ్యానించవచ్చు.

280 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు: సంతృప్తిగా ఉండటం నేర్చుకోవడం

'మీ పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నప్పటికీ, మీరు వాటిచేత నియంత్రించబడని స్థితి.' తన గురించి తాను ధృవీకరించుకునేది ఇదే. 'నా పరిస్థితి లేదా సందర్భం ఏదైనప్పటికీ,' అతను చెప్పే సారాంశం ఏమిటంటే, 'నేను అదుపులో ఉన్నాను. నేను పరిస్థితికి అధిపతిని, పరిస్థితికి నేను లోబడను, నేను స్వేచ్ఛగా ఉన్నాను, నేను స్వాతంత్ర్య భావనతో ఉన్నాను, నా సంతోషం కోసం నాకు జరుగుతున్న వాటిపై నేను ఆధారపడను. నా జీవితం, నా సంతోషం, నా ఆనందం మరియు నా అనుభవం నా చుట్టూ జరుగుతున్న విషయాల నుండి, మరియు నాకు జరగబోయే విషయాల నుండి కూడా స్వతంత్రంగా ఉన్నాయి.' పౌలు ఈ మాటలు పలికినప్పుడు వాస్తవానికి చెరసాలలో ఉన్నాడని, బహుశా తన కుడివైపు ఒక సైనికుడికి, ఎడమవైపు మరొక సైనికుడికి సంకెళ్లతో బంధించబడి ఉన్నాడని నేను మీకు మళ్ళీ గుర్తు చేయాలనుకుంటున్నాను, అయినప్పటికీ ఆ వాస్తవ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు కూడా, అతను తన పరిస్థితుల నుండి తాను స్వతంత్రుడని చెప్పగలిగాడు. 'నా జీవితం,' పౌలు అంటాడు, 'నాకు జరుగుతున్న వాటిచేత నియంత్రించబడదు మరియు నిర్ధారించబడదు; నేను వాటికి అతీతంగా ఎదిగే స్థితిలో మరియు పరిస్థితిలో ఉన్నాను. ఈ విషయాలు నా జీవితంలో మరియు అనుభవంలో నిర్ణయాత్మక కారకాలు కావు.'

పగను, ఫిర్యాదు లేదా చికాకు లేదా మనోవిరోధం లేకుండా, చింతించకుండా లేదా ఆందోళన చెందకుండా ఎలా ఉండాలో తెలుసుకోవడం. తాను అలా చేయడం నేర్చుకున్నానని పౌలు మనకు చెబుతున్నాడు. ఆయన అన్ని రకాల పరీక్షలను, శ్రమలను అనుభవించాడు, అయినప్పటికీ వాటివల్ల ఆయన చలించలేదు.

ఇక రెండవ కోణాన్ని తీసుకుందాం. 'సమృద్ధిగా ఎలా ఉండాలో నాకు తెలుసు,' అని పౌలు అంటాడు, 'సంపూర్ణంగా ఎలా ఉండాలో నాకు తెలుసు, సమృద్ధిని ఎలా అనుభవించాలో నాకు తెలుసు.' ఇది ఎంత కష్టమైన విషయం. ధనవంతునికి దేవునిపై పూర్తి స్వాతంత్ర్యం లేదని భావించడం ఎంత కష్టం. మనం ధనవంతులమై, అన్నింటినీ ఏర్పాటు చేసుకోగలిగినప్పుడు, దేవుణ్ణి మరచిపోయే అవకాశం ఉంది. మనలో చాలామంది కష్టాల్లో ఉన్నప్పుడు ఆయనను గుర్తు చేసుకుంటాము. మనకు అవసరం ఉన్నప్పుడు ప్రార్థించడం ప్రారంభిస్తాము, కానీ, మనకు కావలసినవన్నీ ఉన్నప్పుడు, దేవుణ్ణి మరచిపోవడం ఎంత సులభం. ఈ రెండింటిలో ఏది ఎక్కువ కష్టమో నిర్ణయించుకునే బాధ్యతను నేను మీకు వదిలివేస్తున్నాను. పౌలు చెప్పేది ఏమిటంటే, ఈ రెండు స్థానాలలో దేనిలోనైనా అతను సంపూర్ణంగా స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు. పేదరికం అతన్ని కృంగదీయదు, సంపద అతన్ని కొట్టుకుపోయి పట్టు కోల్పోయేలా చేయదు. అతను దేనిపైనా ఆధారపడలేదని, ఈ విషయంలో అతను స్వయం సమృద్ధి గలవాడని, అతని జీవితం ఈ విషయాలచే నియంత్రించబడదని, వాటితో సంబంధం లేకుండానే అతను ఏమై ఉన్నాడో అదేనని అతను అంటాడు. అతను 'సమృద్ధిగా ఉండటమా' లేక 'లేమితో బాధపడటమా' అనేది పట్టింపు లేదు.

అది అతని వాదన, మరియు అది సర్వవ్యాప్తమైన వాదన అనే వాస్తవాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి అతను చాలా ఆత్రుత పడ్డాడు. అతని అసలు మాటలను మళ్ళీ గమనించండి. సాధారణ ప్రకటన చేసిన తర్వాత అతను ఇప్పుడు దానిని విస్తరిస్తున్నాడు:

'అవమానంలో ఎలా ఉండాలో, ఎలా సమృద్ధి చెందాలో నాకు తెలుసు, ప్రతిచోటా మరియు అన్ని విషయాలలో నాకు బోధించబడింది' - అతను మళ్ళీ అదే విషయానికి వస్తాడు - 'కడుపు నిండుగా ఉండటం మరియు ఆకలితో ఉండటం, సమృద్ధి చెందడం మరియు లేమితో బాధపడటం రెండూ'. తన వాదన యొక్క సర్వవ్యాపకత్వాన్ని సంపూర్ణంగా స్పష్టం చేయడానికి అతను ఆత్రుతపడ్డాడు. నేను ఈ వ్యతిరేకతలను ఒక శ్రేణిలో ఉంచుతాను. అతనికి అవమానంలో ఎలా ఉండాలో తెలుసు, ఆకలితో మరియు లేమితో ఎలా బాధపడాలో తెలుసు; మరోవైపు అతనికి సమృద్ధి చెందడం, కడుపు నిండుగా ఉండటం మరియు పుష్కలంగా ఉండటం ఎలాగో తెలుసు. ఈ రెండు విషయాల సాపేక్ష కష్టాన్ని చర్చించడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. అవమానంలో ఉండటం కష్టమా లేక సంతృప్తికరమైన మనస్సును కోల్పోకుండా సమృద్ధిలో ఉండటం కష్టమా? మనం ఈ ప్రశ్నకు ఎప్పుడైనా సమాధానం చెప్పగలమో లేదో నాకు తెలియదు. అవి రెండూ అత్యంత కష్టమైనవి మరియు ఒకటి ఎంత కష్టమో మరొకటి కూడా అంతే కష్టం. పగ అనే భావన లేకుండా, లేదా చింతించకుండా, లేదా ఆందోళన చెందకుండా నేను అవమానంలో ఉండగలనా? నేను ఆహార వస్త్రాల అవసరాన్ని అనుభవించగలనా, నా వృత్తిలో, కార్యాలయంలో లేదా పనిలో అవమానించబడగలనా, ఏదో ఒక విధంగా కించపరచబడినప్పటికీ, నా ఆత్మ మునుపటిలాగే యథాతథంగా ఉండగలనా! రెండవ స్థానంలో ఉండటం, గాయపడటం, ఇతరులు కూడా అదే విధంగా బాధపడటాన్ని చూసి అవమానించబడటం, శారీరక అవసరం లేదా నొప్పిని అనుభవించడం - అవమానించబడటం ఎలాగో, ఆకలితో ఉండటం ఎలాగో, ఏదో ఒక విషయంలో అవసరాన్ని అనుభవించడం ఎలాగో తెలుసుకోవడం ఎంత కష్టమైన విషయం. ఆ విషయాలన్నింటినీ లేదా వాటిలో దేనినైనా, ఎలాంటి బాధ లేకుండా ఎలా అనుభవించాలో కనుక్కోవడమే జీవితంలోని గొప్ప కార్యాలలో ఒకటి.

కానీ అతను అంతటితో సంతృప్తి చెందలేదు, అతను ఇంకా ముందుకు వెళ్లి ఇలా అంటాడు: 'అన్ని విషయాలలో, ప్రతిచోటా', అంటే ప్రతీ విషయంలోనూ, అన్ని విషయాలలోనూ—ప్రతి ఒక్క విషయం వివరంగా, అన్నీ కలిపి. ఇప్పుడు పౌలు దీన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగానే ఇలా విభజిస్తున్నాడు. ఈ విషయంలో తాను చేయగలిగే దానికి పరిమితి లేదని అతను చెప్పాలనుకుంటున్నాడు—'ప్రతి ఒక్క ప్రత్యేక విషయంలో నేను అలానే ఉంటాను'. ఆ తర్వాత అతను ఇలా జతచేస్తాడు: 'ఇప్పుడు నేను వాటన్నిటినీ కలిపి చెబుతాను—అన్ని విషయాలలో, నాకు ఏది సంభవించినా, నేను స్వయం సమృద్ధిని, నేను వాటిపై ఆధారపడను, నా జీవితం, సంతోషం మరియు ఆనందం వాటిచేత నిర్ణయించబడవు లేదా నియంత్రించబడవు'.

అపోస్తలుని ప్రకారం, జీవించవలసిన మార్గం అదే, అదే క్రైస్తవ జీవనం. ఈ శక్తివంతమైన ప్రకటనను మనం ఎదుర్కోవడం మంచిది. మనం అనిశ్చితితో కూడిన రోజులలో మరియు కాలంలో జీవిస్తున్నాము, మరియు మనమందరం నేర్చుకోవలసిన మొదటి మరియు గొప్ప పాఠం బహుశా ఇదే కావచ్చు: పరిస్థితులు మన అంతర్గత శాంతిని మరియు ఆనందాన్ని ప్రభావితం చేయకుండా ఎలా జీవించాలో తెలుసుకోవడం. అయినప్పటికీ, ప్రపంచ చరిత్రలో ఈ పాఠాన్ని నేర్చుకోవడం ఈ రోజు ఉన్నంత కష్టంగా బహుశా ఎప్పుడూ లేదు. ఈ స్వయం సమృద్ధిగల క్రైస్తవ జీవితాన్ని జీవించడం దాదాపు అసాధ్యం అయ్యేలా ప్రస్తుత కాలంలో జీవితం మొత్తం వ్యవస్థీకరించబడింది. సహజంగా కూడా మన కోసం, మనకు మరియు మన చుట్టూ జరుగుతున్న వాటిపై మనమందరం ఎంతగా ఆధారపడి ఉన్నామంటే, మన స్వంత జీవితాన్ని గడపడం చాలా కష్టంగా మారింది.

సంతృప్తిగా ఉండటం నేర్చుకోవడం

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

అపొస్తలుడు మనలను హెచ్చరిస్తున్నది ఇటువంటి విషయాల గురించే. క్రైస్తవ సేవలోనూ, సాక్ష్యంలోనూ ఆధారాలపై ఆధారపడటం అనే ప్రమాదం పట్ల మనం జాగ్రత్త వహించాలి. అందువల్ల, ఈ విషయాలలో కూడా మన చుట్టూ జరుగుతున్న వాటిపై ఆధారపడకుండా స్వతంత్రంగా ఉండే స్థితిలోకి రావాలని అపొస్తలుడు మనలను ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. మనం ఈ అద్భుతమైన ఆత్మసమృద్ధిని పెంపొందించుకోవాలి.

జీవితాలు. మనం వైర్‌లెస్ లేదా టెలివిజన్‌ను ఆన్ చేసి, క్రమంగా వాటిపై ఆధారపడతాము, మరియు మన వార్తాపత్రికలు, మన సినిమాలు, మన వినోదాల విషయంలోనూ ఇదే జరుగుతుంది. ప్రపంచం మన కోసం ప్రతి విషయంలోనూ జీవితాన్ని వ్యవస్థీకరిస్తోంది మరియు మనం దానిపై ఆధారపడిపోతున్నాము. గత యుద్ధం ప్రారంభ రోజుల్లో, మనపై మొదటిసారిగా బ్లాక్‌అవుట్ నిబంధనలను విధించినప్పుడు దానికి ఒక మంచి ఉదాహరణ ఉంది. మేము ఒక విషయం గురించి వింటూ ఉండేవాళ్ళం, అది ఏమిటంటే

ప్రొఫెసర్ వైట్‌హెడ్ మతానికి ఇచ్చిన నిర్వచనంలో, 'ఒక వ్యక్తి తన ఏకాంతంతో ఏమి చేస్తాడో అదే మతం' అని చెప్పినప్పుడు ఒక గొప్ప సత్యాన్ని పలికారు. చివరికి, మనం ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు ఎలా ఉంటామో, మనమూ అలాగే ఉంటాము. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, నా అధ్యయన గదిలో ఒంటరిగా కూర్చోవడం కంటే ప్రసంగ పీఠం నుండి బోధించడం నాకు సులభమని నేను ఒప్పుకుంటున్నాను; చాలా మందికి ఒంటరిగా ఉన్నప్పటి కంటే ఇతర క్రైస్తవుల సాంగత్యంలో మన ప్రభువు సన్నిధిని ఆస్వాదించడం బహుశా సులభం. పౌలు తాను ఆస్వాదిస్తున్న దానినే మనం కూడా ఆస్వాదించాలని కోరుకుంటాడు. అతనికి ప్రభువుపై ఉన్న ప్రేమ, తనకు జరుగుతున్న లేదా జరగబోయే వాటన్నిటి నుండి అతన్ని స్వతంత్రుడిని చేసింది—ప్రతి విషయంలో, అన్ని విషయాలలో, అతను ఎక్కడ ఉన్నా, ఏమి జరుగుతున్నా, అతను సంతృప్తిగా ఉన్నాడు. దీనస్థితిలో ఉన్నా, సమృద్ధిలో ఉన్నా, లేమిలో ఉన్నా, సుఖసంతోషాలతో ఉన్నా, అది పట్టింపు లేదు, అతనికి ఈ జీవితం, క్రీస్తుతో ఈ రహస్య జీవితం ఉంది.

దీనిని 'బ్లాక్‌అవుట్ యొక్క విసుగు' అని వర్ణించారు. ప్రజలు తమ సొంత ఇళ్లలో వరుస రాత్రులు ఏమీ చేయకుండా గడపడం దాదాపు అసాధ్యంగా భావించారు. వారు సినిమా, థియేటర్ మరియు వివిధ ఇతర వినోద రూపాలపై ఆధారపడి ఉన్నారు, మరియు ఇవి అకస్మాత్తుగా నిలిచిపోయినప్పుడు, తమతో తాము ఏమి చేయాలో వారికి తెలియలేదు - అదే 'బ్లాక్‌అవుట్ యొక్క విసుగు'. పౌలు ఇక్కడ వివరిస్తున్న దానికి అదే వ్యతిరేకత. కానీ

నేటి మానవ జీవితంలో ఇది క్రమంగా ఒక ధోరణిగా మారుతోంది; మనం ఇతరులు మన కోసం చేసే వాటిపై అంతకంతకూ ఆధారపడుతున్నాము. ఇది పౌలు ఇక్కడ బోధిస్తున్న దానికి పూర్తిగా విరుద్ధం.

అయ్యో, ఇది కేవలం ప్రపంచానికే కాదు, ప్రత్యేకంగా క్రైస్తవులకు కూడా నిజమవుతోంది. ఆధ్యాత్మికంగా మనకు ఎదురయ్యే అతిపెద్ద ప్రమాదాలలో ఒకటి ఏమిటంటే...

ఇక్కడ మనకు కనిపించే రెండవ విషయాన్ని, అంటే అపొస్తలుడు ఈ స్థితికి ఎలా చేరుకున్నాడనే విషయాన్ని క్లుప్తంగా పరిశీలిద్దాం. ఇక్కడ కూడా ఆయన ఒక చాలా ఆసక్తికరమైన ప్రకటన చేసాడు. ఆయన ఇలా అనడాన్ని మీరు గమనించవచ్చు: 'నేను నేర్చుకున్నాను', లేదా ఇంకా చెప్పాలంటే, 'నేర్చుకోవడానికి వచ్చాను'. పౌలు అలా అన్నందుకు నేను దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటున్నాను. మనలో ఎవరిలాగే పౌలు కూడా ఎల్లప్పుడూ ఇలా ఉండేవాడు కాదు. ఆయన 'నేర్చుకోవడానికి వచ్చాడు'. ఆయన వద్ద మరో ఆసక్తికరమైన పదం కూడా ఉంది. ఆయన ఇలా అంటాడు: 'ప్రతిచోటా మరియు అన్ని విషయాలలో నేను తృప్తిగా ఉండటానికి మరియు ఆకలితో ఉండటానికి 'బోధించబడ్డాను''. ఆయన నిజంగా చెప్పింది, 'నేను దీక్ష పొందాను', 'రహస్యంలోకి అనుమతించబడ్డాను', 'మర్మంలోకి అనుమతించబడ్డాను' అని చెప్పడంలో పండితులందరూ ఇక్కడ ఏకీభవిస్తున్నారు.

కూడికలపై ఆధారపడటం అనేది సర్వసాధారణం అవుతోంది మరియు కొందరు క్రైస్తవులు ఎల్లప్పుడూ కూడికలలోనే కనిపిస్తుంటారు. నిస్సందేహంగా కూడికలకు గొప్ప విలువ ఉంది. నన్ను ఎవరూ అపార్థం చేసుకోవద్దు మరియు మీరు కేవలం ఆదివారం మాత్రమే ప్రార్థనా స్థలానికి వెళ్లాలని నేను చెబుతున్నానని అనుకోవద్దు. కూడికలు మంచివి మరియు శ్రేష్ఠమైనవి, కానీ మనం కూడికలపై ఎంతగా ఆధారపడతామంటే, ఒకరోజు మనం అనారోగ్యంతో మంచాన పడినప్పుడు మనల్ని మనం ఏం చేసుకోవాలో తెలియని పరిస్థితిలో ఉంటాము. మనం ఒకదానిపై కూడా అతిగా ఆధారపడవచ్చు.

క్రైస్తవ వాతావరణంలో కూడా జరిగే సమావేశాలలో. మొన్న ఒక వ్యక్తి నాతో, కొన్ని వర్గాల సభ్యుల మధ్య జరిగే 'లీకేజ్' అని పిలవబడే దాని గురించి చర్చిస్తున్నాడు.

ఈ స్థితిలో ఎలా ఉండాలో నేర్చుకోవడానికి తాను వచ్చానని పౌలు అంటాడు. క్రొత్త నిబంధనలో ఇది అతనికి ప్రత్యేకంగా కష్టంగా ఉండేదని సూచించే అనేక ఆధారాలు ఉన్నాయి. పౌలు సున్నిత మనస్కుడు, స్వభావరీత్యా గర్వి, అంతేకాకుండా, అతను అత్యంత చురుకైన వ్యక్తి. అటువంటి వ్యక్తికి చెరసాలలో ఉండటం కంటే బాధాకరమైనది మరొకటి ఉండదు. అతను రోమా పౌరుడిగా పెరిగాడు, కానీ ఇక్కడ అతను బానిసత్వాన్ని సహిస్తున్నాడు; తన జీవితాన్ని గొప్ప మేధావుల మధ్య కాకుండా, బానిసల మధ్య గడుపుతున్నాడు. అతను దానిని ఎలా తట్టుకున్నాడు? 'ఆహా,' అతను అంటాడు, 'నేను నేర్చుకోవడానికి వచ్చాను, నేను రహస్యంలోకి, మర్మంలోకి ప్రవేశించాను.'

ప్రధానంగా యువతకు సంబంధించిన క్రైస్తవ సంస్థలు. ఇక్కడ ఒక చాలా నిజమైన సమస్య ఉంది. వారు వాతావరణంలో ఉన్నప్పటికీ-

క్రైస్తవ సంస్థ పట్ల ఈ యువకులు ఎంతో ఉత్సాహంగా, ఆసక్తిగా ఉండేవారు, కానీ కొన్ని సంవత్సరాల కాలంలోనే వారు దారి తప్పిపోయారు.

సంఘం నుండి వైదొలగడానికి కారణం ఏమిటి? చాలా తరచుగా, వారు ఒక నిర్దిష్ట సహవాసంపై అతిగా ఆధారపడటమే దీనికి కారణం. దాని ఫలితంగా, వారు లోకంలోకి వెళ్ళినప్పుడు లేదా ఈ క్రైస్తవ సహవాసం తమ చుట్టూ లేని మరో ప్రాంతానికి వెళ్ళినప్పుడు, వారు అకస్మాత్తుగా నీరసించి పడిపోతారు.

అతను ఎలా నేర్చుకున్నాడు? ఆ ప్రశ్నకు నేను సమాధానం చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తాను. అన్నిటికన్నా ముందుగా అది కేవలం అనుభవం ద్వారానే. నాకు ప్రత్యక్షంగా మాత్రమే కావాలి.

సంతృప్తిగా ఉండటం నేర్చుకోవడం

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

అవి కేవలం తాత్కాలికమైనవి, గడిచిపోయేవి మాత్రమే, మరియు అంతిమంగా క్రీస్తుతో నాకు లభించబోయే ఆనందాన్ని, మహిమను అవి నా నుండి ఎన్నటికీ దోచుకోలేవు.

కొరింథీయులకు రాసిన రెండవ పత్రిక, పన్నెండవ అధ్యాయం, ప్రత్యేకంగా 'శరీరంలోని ముల్లు' గురించిన 9 మరియు 10 వచనాల వైపు మీ దృష్టిని ఆకర్షిస్తున్నాను. పౌలుకు అది ఇష్టం లేదు. అతను దానితో పోరాడాడు; అది తొలగిపోవాలని మూడుసార్లు ప్రార్థించాడు. కానీ అది తొలగిపోలేదు. అతను దానితో రాజీపడలేకపోయాడు. అతను అసహనంగా ఉన్నాడు, అతను బోధించడం కొనసాగించాలని ఆత్రుతగా ఉన్నాడు, మరియు శరీరంలోని ఈ ముల్లు అతన్ని అణచివేస్తూ ఉంది. కానీ, అప్పుడు అతనికి ఈ పాఠం నేర్పబడింది: 'నా కృప నీకు చాలును.' దేవుడు తనతో వ్యవహరించిన తీరును ప్రత్యక్షంగా అనుభవించడం వలన అతను ఒక అవగాహన స్థాయికి వచ్చాడు. అతను నేర్చుకోవలసి వచ్చింది, మరియు అనుభవం మనందరికీ నేర్పిస్తుంది. మనలో కొందరు

పౌలు ఆ విధంగా తర్కించి, వాదించాడని నేను భావిస్తున్నాను. ఆయన క్రైస్తవ సత్యం మరియు క్రైస్తవ సువార్త వెలుగులో పరిస్థితులను ఎదుర్కొని, ఈ సోపానాలను రూపొందించుకున్నాడు. అలా చేసిన తరువాత ఆయన ఇలా అంటాడు: 'నాకు ఏది సంభవించినా, నేను ఉన్నచోటనే ఉంటాను. నాకు ఏది సంభవించినా, నేను చలించను'.

స్పష్టంగా వెల్లడయ్యే ప్రధాన సూత్రం ఏమిటంటే, అతను తన ఆనందాన్ని, సంతృప్తిని క్రీస్తులో, ఎల్లప్పుడూ క్రీస్తులోనే కనుగొనడం నేర్చుకున్నాడు. ఇదే ఈ విషయంలోని సానుకూల అంశం. మనం ఆయనపై ఆధారపడటం నేర్చుకోవాలి. అలా చేయాలంటే మనం ఆయనను తెలుసుకోవడం నేర్చుకోవాలి, ఆయనతో సహవాసం కలిగి ఉండటం నేర్చుకోవాలి, ఆయనలోనే మన ఆనందాన్ని కనుగొనడం నేర్చుకోవాలి. నేను సూటిగా చెబుతాను, మనలో కొందరితో ఉన్న ప్రమాదం ఏమిటంటే, ఆయన గురించి చదవడానికి కూడా మన సమయాన్ని చాలా ఎక్కువగా గడిపేయడం. మనం చదవలేని రోజు రావచ్చు, నిజానికి వస్తుంది. అప్పుడు పరీక్ష వస్తుంది. అప్పటికీ మీరు సంతోషంగా ఉంటారా? మీరు చెవిటివారైనా, గుడ్డివారైనా ఈ ఊట తెరిచే ఉంటుందని ఆయనను మీరు ఎంతగా తెలుసుకున్నారు? మీరు ఆయనతో మాట్లాడగలరని, ఆయన మాటలు వినగలరని, ఎల్లప్పుడూ ఆయనను ఆనందించగలరని ఆయనను మీరు ఎంతగా తెలుసుకున్నారు? మీరు ఎల్లప్పుడూ ఆయనతో మీకున్న సంబంధంపై ఎంతగా ఆధారపడి ఉన్నారంటే, మరేదీ నిజంగా ముఖ్యం కాదనిపిస్తుందా! అదే అపొస్తలుని పరిస్థితి. క్రీస్తుతో అతని సాన్నిహిత్యం ఎంత లోతైనదంటే, అతను అతీతుడయ్యాడు.

మనం నేర్చుకోవడానికి చాలా నెమ్మదిగా ఉంటాము, కానీ దేవుడు తన దయతో మనకు ఒక కష్టాన్ని పంపవచ్చు, కొన్నిసార్లు ఆయన మనకు నేర్పడానికి ఏదైనా చేస్తాడు.

ఈ గొప్ప పాఠాన్ని మరియు మనల్ని ఈ గొప్ప స్థానానికి తీసుకురావడానికి.

అయితే అది కేవలం అనుభవం ద్వారా మాత్రమే కాదు. పౌలు ఒక గొప్ప వాదనను రూపొందించడం ద్వారా ఈ గొప్ప సత్యాన్ని తెలుసుకున్నాడు. ఆ వాదనలోని కొన్ని దశలను నేను మీకు వివరిస్తాను, వాటిని మీరే రూపొందించుకోవచ్చు. అపొస్తలుని తర్కం సుమారుగా ఇలా ఉండేదని నేను అనుకుంటున్నాను

ఇది. అతను తనలో తాను ఇలా అనుకున్నాడు:

I. పరిస్థితులు ఎల్లప్పుడూ మారుతూ ఉంటాయి, కాబట్టి నేను స్పష్టంగా పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉండకూడదు.

2 •• అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా మరియు ప్రాణప్రదంగా ముఖ్యమైనది నా ఆత్మ మరియు దేవునితో నాకున్న సంబంధం-అదే అన్నిటికన్నా ప్రథమమైనది.

3· దేవుడు నా తండ్రిగా నా గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాడు, మరియు దేవుడు లేకుండా నాకు ఏమీ జరగదు. నా తల మీద ఉన్న వెంట్రుకలు కూడా లెక్కించబడ్డాయి. నేను ఆ విషయాన్ని ఎన్నటికీ మర్చిపోకూడదు.

4. దేవుని చిత్తం, ఆయన మార్గాలు గొప్ప మర్మం, కానీ ఆయన ఏది సంకల్పించినా లేదా అనుమతించినా అది తప్పనిసరిగా నా మేలుకే అని నాకు తెలుసు.

మిగతా అన్నిటిపై ఆధారపడి... చివరగా, ఈ పాఠాన్ని నేర్చుకోవడానికి అతనికి అత్యంత సహాయపడింది, క్రీస్తు యొక్క గొప్ప మరియు పరిపూర్ణమైన ఉదాహరణను చూడటమేనని నేను నమ్ముతున్నాను.

5. జీవితంలోని ప్రతి పరిస్థితి దేవుని ప్రేమ మరియు మంచితనం యొక్క ఏదో ఒక అభివ్యక్తి యొక్క ఆవిష్కరణే. కాబట్టి, దేవుని మంచితనం మరియు దయ యొక్క ఈ ప్రత్యేకమైన అభివ్యక్తి కోసం వెతకడం, మరియు ఆశ్చర్యాలకు, ఆశీర్వాదాలకు సిద్ధంగా ఉండటమే నా పని. ఎందుకంటే 'ఆయన మార్గాలు నా మార్గాలు కావు, ఆయన తలంపులు నా తలంపులు కావు'. ఉదాహరణకు, శరీరంలో ఉన్న ముల్లు విషయంలో పౌలు నేర్చుకున్న గొప్ప పాఠం ఏమిటి? అది ఏమనగా: 'నేను బలహీనంగా ఉన్నప్పుడే బలంగా ఉంటాను'. శారీరక బలహీనత ద్వారా పౌలు దేవుని కృప యొక్క ఈ అభివ్యక్తిని నేర్చుకున్నాడు.

ఆయనే. 'యేసు వైపు చూస్తూ... ఆయన తన ఎదుట ఉంచబడిన ఆనందం కొరకు సిలువను సహించాడు, అవమానాన్ని తృణీకరించాడు' (హెబ్రీయులు

12. 1-4). పౌలు 'ఆయన వైపు చూచి', ఆయనను మరియు ఆయన పరిపూర్ణమైన మాదిరిని చూసెను. మరియు దానిని తన సొంత జీవితానికి అన్వయించుకొనెను. 'మనం కనబడే వాటిని కాక, కనబడని వాటిని చూడాలి: ఎందుకంటే కనబడేవి తాత్కాలికమైనవి, కానీ కనబడనివి శాశ్వతమైనవి' (2 కొరింథీయులు 4:17, 18).

నేను ఏ స్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, స్వయం సమృద్ధిగా మరియు పరిస్థితులపై ఆధారపడకుండా ఉండటం నేర్చుకున్నాను.

6. అందువల్ల నేను పరిస్థితులను మరియు నిబంధనలను, వాటికవేగా కాకుండా, నా ఆత్మను పరిపూర్ణం చేసే మరియు నన్ను అంతిమ పరిపూర్ణతకు తీసుకువచ్చే పనిలో దేవుడు నాతో వ్యవహరించే విధానంలో ఒక భాగంగా పరిగణించాలి.

క్రైస్తవులారా, మీరు అలా చెప్పగలరా, మీకు ఆ స్థితి తెలుసా? ఇదే మనకు ప్రథమ ప్రాధాన్యతగా ఉండనివ్వండి, ఇదే మన ఆశయంగా ఉండనివ్వండి, ఈ ధన్యమైన స్థితిని పొందడానికి మన శక్తియుక్తులన్నీ ఉపయోగించి, మనకు చేతనైనదంతా చేద్దాం. జీవితం దానిని మనపై బలవంతంగా రుద్దవచ్చు, కానీ పరిస్థితులు అనుకూలించకపోయినా...

7· ఈ ప్రస్తుత క్షణంలో నా పరిస్థితులు ఏమైనప్పటికీ

286 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

భయపడకండి, త్వరగానో లేదా ఆలస్యంగానో ఆ సమయం రాక తప్పదు, అప్పుడు భూమి మరియు ప్రతి ప్రాపంచిక దృశ్యం గతించిపోతాయి, మరియు ఆత్మ యొక్క ఆ అంతిమ ఏకాంతంలో మనం మరణాన్ని మరియు నిత్యత్వాన్ని ఎదుర్కొంటూ ఒంటరిగా ఉంటాము. ఆ గడియలో క్రీస్తుతోనే ఇలా చెప్పగలగడమే జీవితంలో గొప్ప విషయం: 'అయినను నేను ఒంటరిని కాను, ఎందుకంటే తండ్రి నాతో ఉన్నాడు' (యోహాను).

16. 32). దేవుడు తన అనంతమైన కృపతో మనమందరం ఈ గొప్ప మరియు కీలకమైన పాఠాన్ని నేర్చుకునేలా అనుగ్రహించుగాక, మరియు ఈ లక్ష్యంతో అగస్టస్ టాప్లేడీ యొక్క ఆ ప్రార్థనను మనం తరచుగా సమర్పిద్దాం:

నేను ఈ క్షణికమైన శ్వాస తీసుకుంటుండగా

మరణంలో నా కళ్ళు మూసుకున్నప్పుడు, తెలియని మార్గాలలో నేను ఎగిరినప్పుడు, నీ తీర్పు సింహాసనంపై నిన్ను చూస్తాను.

యుగాల బండ నా కొరకు చీల్చబడినది, నీలో నన్ను నేను దాచుకోనివ్వు.

XXI

అంతిమ నివారణ హెచ్

ఇక్కడ మనం ఆశ్చర్యపరిచే ప్రకటనలలో ఒకదానిని ఎదుర్కొంటాము

ఈ గొప్ప మరియు శక్తివంతమైన అపోస్తలుడు అన్యజనులకు వ్రాసిన పత్రికలలో అవి సమృద్ధిగా కనబడతాయి.

అపోస్తలుడైన పౌలు లేఖలను చదివేటప్పుడు, ఆయన తాను తలపెట్టిన పనిని నిజంగా పూర్తి చేసినప్పుడు, అదే సమయంలో గొప్ప మరియు శక్తివంతమైన విషయాలు చెప్పడం కూడా ముగించాడని భావించడం కంటే ఎక్కువ తప్పుదోవ పట్టించే విషయం మరొకటి లేదు. మనం ఈ అపోస్తలుని లేఖల చివరన రాసే వ్యాఖ్యలపై ఎల్లప్పుడూ ఒక కన్ను వేసి ఉంచాలి. ఆయన ఎప్పుడు ఒక అద్భుతమైన విషయాన్ని అందులో పొందుపరుస్తాడో మనం ఊహించలేము. ఆయన లేఖల పరిచయంలో గానీ, వాటి చివరన రాసే వ్యాఖ్యలలో గానీ, ఎక్కడైనా, ప్రతిచోటా సాధారణంగా సత్యం గురించిన ఏదో ఒక అద్భుతమైన అంతర్దృష్టి లేదా సిద్ధాంతం గురించిన ఏదో ఒక లోతైన ప్రత్యక్షత ఉంటుంది.

నన్ను బలపరిచే క్రీస్తు ద్వారా నేను సమస్తమును చేయగలను.

ఫిలిప్పీయులకు 4. £3

ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, మనం ఇక్కడ ఈ లేఖ యొక్క ముగింపును చూస్తున్నాము. అపొస్తలుడు 9వ వచనం చివరలో తన పనిని ముగించి, ఇప్పుడు ఫిలిప్పీలోని సంఘ సభ్యులు తనకు వ్యక్తిగతంగా చూపిన మేలుకు, వారు పంపిన కానుకకు తన వ్యక్తిగత కృతజ్ఞతలు తెలియజేస్తున్నాడు. కానీ, మనం ఇదివరకే చూసినట్లుగా, అపొస్తలుడు వెంటనే బోధనలో పాలుపంచుకోకుండా అలా చేయలేకపోయాడు. వారికి కృతజ్ఞతలు తెలియజేయాలనే ఆత్రుతతో పాటు, తన సంపూర్ణత క్రీస్తులోనే ఉందని, మనుష్యులు తనను జ్ఞాపకం చేసుకున్నా లేక మరచిపోయినా, తాను ప్రభువునందు ఎల్లప్పుడూ సంపూర్ణుడనని వారికి, మరియు ఇతరులకు చూపించాలనే ఆత్రుత అతనికి ఇంకా ఎక్కువగా ఉంది. ఈ నేపథ్యంలోనే మనం ఈ పదమూడవ వచనానికి వస్తాము.

'నన్ను బలపరిచే క్రీస్తు ద్వారా నేను సమస్తమును చేయగలను' అనేది ఒక దిగ్భ్రాంతికరమైన ప్రకటన అని నేను అంటాను. ఈ ప్రకటనలో ఒకే సమయంలో విజయానందం మరియు వినయం కనిపిస్తాయి. మొదట విన్నప్పుడు అతను గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నట్లుగా అనిపిస్తుంది, కానీ మీరు అతని ప్రకటనను మళ్ళీ పరిశీలిస్తే, అతను తన ప్రభువుకు మరియు గురువుకు ఎక్కడైనా, ఎప్పుడైనా అర్పించిన అత్యంత మహిమాన్వితమైన మరియు అద్భుతమైన నివాళులలో ఇది ఒకటి అని మీరు కనుగొంటారు. ఈ అపోస్తలుడు ఆనందించినట్లుగా కనిపించే విరుద్ధమైన ప్రకటనలలో ఇది ఒకటి; నిజానికి, క్రైస్తవ సత్యం ఎల్లప్పుడూ సారాంశంలో విరుద్ధంగా ఉంటుందని చెప్పడమే సరళమైన సత్యం. అది ఒకే సమయంలో మనల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

19 ~89

290 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు: అంతిమ నివారణ 29 I

ప్రభువును గూర్చి సన్నిహితమైన జ్ఞానం కలిగి ఉండటం, ఆయన వైపు మరియు ఆయన మహిమాన్వితమైన మాదిరి వైపు చూడటం.

ఆనందించడానికి, గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి, అయినప్పటికీ వినయంగా మరియు దీనంగా ఉండటానికి. మరియు ఇందులో ఎలాంటి వైరుధ్యం లేదు, ఎందుకంటే గొప్పలు చెప్పుకోవడం