ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు: దాని కారణాలు మరియు నివారణ

దేవుడు ఈ విషయాలను అనుమతించడం, మరియు ఆయన తరచుగా వాటన్నిటి గురించి ఏమాత్రం పట్టించుకోనట్లు కనిపించడం అనే వాస్తవమే, నేను వర్ణిస్తున్న విశ్వాస పరీక్షను నిజంగా ఏర్పరుస్తుంది. అవే మన విశ్వాసం శోధించబడి, పరీక్షించబడే పరిస్థితులు, మరియు దేవుడు వాటన్నిటినీ అనుమతిస్తాడు, దేవుడు వాటన్నిటినీ అనుమతిస్తాడు. ఈ విషయాలు మనకు సంభవించినప్పుడు 'వాటన్నిటినీ ఆనందంగా భావించమని' యాకోబు కూడా మనకు చెబుతాడు. ఇది ఒక గొప్ప విషయం—విశ్వాస పరీక్ష. ఈ రోజుల్లో మనం దాని గురించి ఎక్కువగా మాట్లాడుకోము, కదా? కానీ మనం పదిహేడవ లేదా పద్దెనిమిదవ శతాబ్దానికి తిరిగి వెళితే...

అన్ని విషయాలు మనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నట్లు అనిపించినప్పుడు

మనల్ని నిరాశలోకి నెట్టడానికి...

కానీ అది అతడిని నిరాశకు గురిచేయదు ఎందుకంటే అతను ఇలా అంటాడు:

అది అప్పట్లో చాలా సుపరిచితమైన అంశమని నేను కనుగొన్నాను. అనేక విధాలుగా అది ప్యూరిటన్ల ప్రధాన ఇతివృత్తం అని నేను అనుకుంటున్నాను. అది

ఒక గేటు తెరిచి ఉందని మాకు తెలుసు

ఒక చెవి మన ప్రార్థన వింటుంది.

నీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది? 143

142 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

విశ్వాసం అలా ప్రవర్తిస్తుందని వారు భావిస్తున్నట్లున్నారు. అది అలా చేస్తుందని వారు ఊహిస్తారు.

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు సువార్తోద్యమంలో తరువాతి కాలంలో ఇది నిస్సందేహంగా ప్రముఖంగా నిలిచింది. మానవుని విశ్వాస పరీక్ష మరియు ఈ విషయాలను ఎలా అధిగమించాలి, విశ్వాస నడక, మరియు విశ్వాస జీవితం అనేవి వారి నిరంతర ఇతివృత్తాలుగా ఉండేవి. . ఇప్పుడు మనం రెండవ ప్రశ్నకు వెళ్దాం-స్వభావం ఏమిటి?

వారికి ఏది సంభవించినా, ఆ విశ్వాసం పనిచేస్తుంది మరియు అంతా మంచే జరుగుతుంది. అయితే, విశ్వాసం అనేది అద్భుతంగా లేదా దానంతట అదే పనిచేసేది కాదు. ఒకవేళ అలా జరిగి ఉంటే, ఈ వ్యక్తులు ఎప్పటికీ అందులో ఉండేవారు కాదు.

కష్టకాలంలో విశ్వాసం రంగంలోకి దిగి, వారంతా ప్రశాంతంగా, నిశ్శబ్దంగా ఉండి, అంతా సర్దుకుపోయి ఉండేది. కానీ విశ్వాసం అలాంటిది కాదు, దానికి సంబంధించినవన్నీ పూర్తిగా అబద్ధాలు.

విశ్వాసం, విశ్వాసం యొక్క స్వభావమా? ఇది అన్నింటికంటే ముఖ్యమైనది...

ఈ సంఘటన యొక్క ముఖ్య సందేశం, సెయింట్ లూకా సువార్తలోని దాని వృత్తాంతంలో ప్రత్యేకంగా స్పష్టంగా వెల్లడవుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. అందుకే నేను ఆ ప్రత్యేక సువార్త నుండి ఈ సంఘటనను తీసుకుని, మన ప్రభువు 'మీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది?' అని ప్రశ్నించిన విధానాన్ని నొక్కి చెబుతున్నాను. మొత్తం సమస్యకు అదే కీలకం. మన ప్రభువు ప్రశ్నను గమనించండి. వారికి విశ్వాసం ఉందని ఆయనకు సంపూర్ణంగా తెలుసని అది సూచిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఆయన వారిని అడిగే ప్రశ్న ఇది: 'అది ఎక్కడ ఉంది? మీకు విశ్వాసం ఉంది, కానీ ఈ క్షణంలో అది ఎక్కడ ఉంది? అది ఇక్కడే ఉండాలి, అది ఎక్కడ ఉంది?' ఇప్పుడు, విశ్వాసం యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది మనకు కీలకాన్ని అందిస్తుంది.

విశ్వాసం అంటే ఏమిటి? దానిని మనం సానుకూల దృక్పథంతో చూద్దాం. ఇక్కడ బోధించే సూత్రం ఏమిటంటే, విశ్వాసం అనేది ఒక కార్యం, అది ఆచరించవలసిన విషయం. అది దానంతట అదే అమలులోకి రాదు, మీరూ నేనూ

దానిని అమలులోకి తీసుకురావడం. ఇది ఒక రకమైన కార్యాచరణ.

ఇప్పుడు నేను దానిని కొంచెం వివరిస్తాను. విశ్వాసం అనేది మీరు మరియు నేను ఆచరణలో పెట్టవలసిన విషయం. మన ప్రభువు ఈ మనుష్యులతో సరిగ్గా అదే అన్నారు. ఆయన ఇలా అన్నారు: 'మీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది?' అంటే,

'మీరు మీ విశ్వాసాన్ని ఈ పదవికి ఎందుకు అన్వయించడం లేదు?' చూడండి, వారు అలా చేయనందువల్ల, తమ విశ్వాసాన్ని ఆచరణలో పెట్టనందువల్లనే శిష్యులు అసంతృప్తికి గురై, ఈ కలవర స్థితిలో ఉన్నారు. అయితే, విశ్వాసాన్ని ఆచరణలో ఎలా పెట్టాలి? విశ్వాసం అనేది మనం అన్వయించుకోవలసినది అని చెప్పడంలో నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? నేను నా

ముందుగా నేను దీన్ని ప్రతికూలంగా చెప్పాలనుకుంటున్నాను. విశ్వాసం, స్పష్టంగా, ఒక

ఇది భావోద్వేగానికి సంబంధించిన విషయం. అది సాధ్యం కాదు, ఎందుకంటే ఈ రకమైన పరిస్థితిలో ఒకరి భావాలు చాలా త్వరగా మారిపోతాయి. ఒక క్రైస్తవుడు కాదు

అంతా తప్పుగా జరిగినప్పుడు అతన్ని బయటకు గెంటెయ్యమని చెబుతారు.

ఈ విధంగా సమాధానం ఇవ్వండి. నేను ఒక క్లిష్ట పరిస్థితిలో ఉన్నప్పుడు చేయవలసిన మొదటి పని, ఆ పరిస్థితికి లొంగిపోకుండా ఉండటమే. ఒక ప్రతికూలమైన విషయం, చూశారా. ఆ మనుషులు పడవలో ఉన్నారు, కెప్టెన్ నిద్రపోతున్నాడు, అలలు ఉవ్వెత్తున ఎగిసిపడుతున్నాయి, నీరు లోపలికి వస్తోంది, వాళ్ళు నీటిని తగినంత వేగంగా బయటకు తోడలేకపోయారు. వాళ్ళు మునిపోతారేమో అనిపించింది, వాళ్ళ సమస్య ఏమిటంటే వాళ్ళు ఆ పరిస్థితికి లొంగిపోయారు. వాళ్ళు తమ విశ్వాసాన్ని ఉపయోగించి, దాని బాధ్యత తీసుకుని, 'లేదు, మనం భయపడకూడదు' అని చెప్పి ఉండాల్సింది. వాళ్ళు ఆ విధంగా ప్రారంభించి ఉండాల్సింది, కానీ వాళ్ళు అలా చేయలేదు. వాళ్ళు ఆ పరిస్థితి తమను నియంత్రించడానికి అనుమతించారు.

ఆనందించండి. భావోద్వేగాలు కేవలం సంతోషానికి మాత్రమే చెందినవి, ఆనందించడం అనేది భావోద్వేగాల కన్నా ఎంతో గొప్పదైన దానిని తనలో ఇముడ్చుకుంటుంది; ఒకవేళ విశ్వాసం కేవలం భావోద్వేగాలకు సంబంధించిన విషయమే అయితే, పరిస్థితులు తారుమారై, భావోద్వేగాలు మారినప్పుడు, విశ్వాసం కూడా నశించిపోతుంది. కానీ విశ్వాసం కేవలం భావోద్వేగాలకు సంబంధించిన విషయం కాదు, విశ్వాసం మనిషి యొక్క మనస్సు, మేధస్సు మరియు అవగాహనతో సహా అతని సంపూర్ణ వ్యక్తిత్వాన్ని తనలో ఇముడ్చుకుంటుంది. మనం చూడబోతున్నట్లుగా, అది సత్యానికి ఒక ప్రతిస్పందన.

రెండవ విషయం ఇంకా ముఖ్యమైనది. విశ్వాసం అనేది ఏదో కాదు

విశ్వాసం అనేది మాయాజాలంలా పనిచేసేది కాదు. ఏదో ఒక సమయంలో మనమందరం చేసిన పొరపాటు ఇదేనని నేను అనుకుంటున్నాను. విశ్వాసం అనేది దానంతట అదే పనిచేసేది అని మనం భావిస్తున్నట్లుంది. చాలామంది, నాకు అనిపించినంతవరకు, విశ్వాసాన్ని ఒక తాపన పరికరానికి అనుసంధానించబడిన థర్మోస్టాట్‌ల వంటిదిగా భావిస్తారు. మీరు మీ థర్మోస్టాట్‌ను ఒక నిర్దిష్ట స్థాయిలో సెట్ చేస్తారు, ఉష్ణోగ్రతను ఒక స్థిరమైన స్థాయిలో ఉంచాలనుకుంటారు మరియు అది దానంతట అదే పనిచేస్తుంది. ఒకవేళ ఉష్ణోగ్రత దానికంటే ఎక్కువగా పెరిగే అవకాశం ఉంటే, థర్మోస్టాట్ పనిచేయడం ప్రారంభిస్తుంది.

విశ్వాసం అంటే భయపడటానికి నిరాకరించడం. విశ్వాసానికి అలాంటి నిర్వచనం మీకు నచ్చిందా? అది మరీ ప్రాపంచికంగా, తగినంత ఆధ్యాత్మికంగా లేదనిపిస్తుందా? అదే విశ్వాసం యొక్క అసలు సారం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, భయపడటానికి నిరాకరించడమే విశ్వాసం. బ్రౌనింగ్ విశ్వాసాన్ని ఈ విధంగా నిర్వచించినప్పుడు, బహుశా అతని ఆలోచన ఇదేనని నేను అనుకుంటున్నాను: 'నా దృష్టిలో, విశ్వాసం అంటే నిరంతర అవిశ్వాసం'.

మైఖేల్ పాదం క్రింద ఉన్న పాము వలె అది నిశ్శబ్దంగా ఉండిపోయింది. ఇక్కడ మైఖేల్ ఉన్నాడు, అతని పాదం క్రింద పాము ఉంది, అయినా అతను తన పాదం ఒత్తిడికి దానిని నిశ్శబ్దంగా ఉంచుతాడు. విశ్వాసం అంటే అవిశ్వాసాన్ని నిశ్శబ్దంగా, అణచిపెట్టి ఉంచడం. ఈ మనుషులు చేయనిది అదే, వారు ఈ పరిస్థితి తమను పట్టుకోవడానికి అనుమతించారు, వారు భయభ్రాంతులకు గురయ్యారు. అయితే, విశ్వాసం అంటే అలా జరగనివ్వకపోవడం. అది ఇలా చెబుతుంది: ‘నేను దేనివల్లా నియంత్రించబడను.’

మీరు వేడి నీటిని ఉపయోగించినప్పుడు ఉష్ణోగ్రత తగ్గితే, థర్మోస్టాట్ పనిచేయడం మొదలుపెట్టి, ఉష్ణోగ్రతను పెంచుతుంది. దీని గురించి మీరు థర్మోస్టాట్‌తో ఏమీ చేయనవసరం లేదు.

ఇది స్వయంచాలకంగా పనిచేస్తుంది మరియు ఉష్ణోగ్రతను దానంతట అదే కావలసిన స్థాయికి తిరిగి తీసుకువస్తుంది. ఇప్పుడు చాలా మంది ఉన్నారు

నీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది?

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

ఈ సమయంలో దూరం నన్ను నిరాశపరచదు. అది అసాధ్యం, అది దేవుని స్వభావానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. కాబట్టి విశ్వాసం, పరిస్థితులకు లోబడి ఉండటానికి నిరాకరించి, తాను దేనిని నమ్ముతుందో మరియు ఏమి తెలుసుకుంటుందో తనకు తాను గుర్తుచేసుకుంటుంది.

ఈ పరిస్థితులు నా అదుపులో ఉన్నాయి'. కాబట్టి మీరు మీ బాధ్యత తీసుకుని, మిమ్మల్ని మీరు పైకి లేపుకుని, మిమ్మల్ని మీరు నియంత్రించుకోండి. మిమ్మల్ని మీరు వదిలేయకండి, మిమ్మల్ని మీరు నిరూపించుకోండి.

అది మొదటి విషయం, కానీ అంతటితో అది ఆగదు. అది సరిపోదు, ఎందుకంటే అది లొంగిపోవడం తప్ప మరేమీ కాకపోవచ్చు. విశ్వాసం అంటే అదొక్కటే కాదు. ఆ మొదటి అడుగు వేసి, మిమ్మల్ని మీరు పైకి లేపుకున్న తర్వాత, మీరు దేనిని నమ్ముతున్నారో, మీకు ఏమి తెలుసో మీకు మీరే గుర్తుచేసుకుంటారు. మళ్ళీ, ఈ అవివేక శిష్యులు చేయని పని ఇదే. వారు ఒక్క క్షణం ఆగి ఇలా అనుకొని ఉంటే ఎంత బాగుండేది: 'అయితే దీని సంగతేంటి? మనం ఆయనతో పాటు పడవలో మునిగిపోవడం సాధ్యమేనా? ఆయన చేయలేనిది ఏదైనా ఉందా? మనం ఆయన అద్భుతాలు చూశాం, ఆయన నీటిని ద్రాక్షారసంగా మార్చారు, ఆయన గ్రుడ్డివారిని, కుంటివారిని స్వస్థపరచగలరు, ఆయన చనిపోయినవారిని కూడా బ్రతికించగలరు, అలాంటిది ఆయన మనల్ని, తనను ఈ విధంగా మునిగిపోవడానికి అనుమతిస్తారని అనుకోవచ్చా? అసాధ్యం! ఏదేమైనా ఆయన మనల్ని ప్రేమిస్తారు, మన పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తారు, మన తల మీద ఉన్న వెంట్రుకలన్నీ లెక్కించబడ్డాయని ఆయన మనకు చెప్పారు!' విశ్వాసం తర్కించే విధానం ఇదే. అది ఇలా చెబుతుంది: 'సరే, నేను చూస్తున్నాను.

ఆ తర్వాత తదుపరి దశ ఏమిటంటే, విశ్వాసం వాటన్నిటినీ ఆ నిర్దిష్ట పరిస్థితికి అన్వయించడం. మళ్ళీ, వారు ఆ పని చేయలేదు, అందుకే మన ప్రభువు వారితో ఈ విధంగా అన్నారు: 'మీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది?' - 'అది మీకు ఉంది, దానిని ఎందుకు అన్వయించరు, మీకు తెలిసిన వాటన్నిటినీ ఈ పరిస్థితికి ఎందుకు అన్వయించరు, దానిని ఈ నిర్దిష్ట సమస్యపై ఎందుకు కేంద్రీకరించరు?' విశ్వాసాన్ని అన్వయించడంలో ఇదే తదుపరి దశ. ఈ క్షణంలో మీ పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నా, దేవునితో మీకున్న సంబంధం గురించి మీకు తెలిసిన సత్యాలన్నింటినీ దానికి అన్వయించండి. అప్పుడు మీకు హానికరమైనది ఏదీ జరగడానికి ఆయన ఎన్నడూ అనుమతించరని మీకు పూర్తిగా తెలుస్తుంది. దేవుణ్ణి ప్రేమించేవారికి అన్నీ మేలుకే జరుగుతాయి. మీ తల వెంట్రుకకు కూడా హాని జరగదు, ఆయన మిమ్మల్ని శాశ్వతమైన ప్రేమతో ప్రేమిస్తున్నాడు. మీరు ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోగలరని నేను సూచించడం లేదు.

జరుగుతున్న విషయం గురించి మీకు పూర్తి వివరణ ఉండకపోవచ్చు; కానీ దేవుడు నిరాసక్తుడు కాదని మీరు ఖచ్చితంగా తెలుసుకుంటారు. అది అసాధ్యం. మీ కోసం అన్నిటికన్నా గొప్ప కార్యం చేసినవాడు, ప్రతి విషయంలోనూ మీ గురించి శ్రద్ధ వహించాలి, మరియు మేఘాలు దట్టంగా కమ్ముకుని మీరు ఆయన ముఖాన్ని చూడలేకపోయినా, ఆయన అక్కడే ఉన్నాడని మీకు తెలుసు. 'కోపంగా ఉన్న దైవ సంకల్పం వెనుక ఆయన చిరునవ్వుతో ఉన్న ముఖాన్ని దాచిపెడతాడు.' ఇప్పుడు దానిని గుర్తుంచుకోండి. మీరు ఆయన చిరునవ్వును చూడలేకపోతున్నారని అంటున్నారు. ఈ భూలోక మేఘాలు ఆయనను చూడకుండా నన్ను అడ్డుకుంటున్నాయని నేను అంగీకరిస్తున్నాను, కానీ ఆయన అక్కడే ఉన్నారు మరియు అంతిమంగా హానికరమైనది ఏదీ జరగడానికి ఆయన ఎప్పటికీ అనుమతించరు. ఆయన అనుమతించినది తప్ప మీకు ఏదీ జరగదు. అది ఏమైనా సరే, బహుశా ఒక పెద్ద నిరాశ కావచ్చు, లేదా అది ఒక దుస్థితి కావచ్చు, అది ఒక రకమైన విషాదం కావచ్చు, అది ఏమిటో నాకు తెలియదు, కానీ మీరు ఈ విషయంపై నిశ్చయంగా ఉండవచ్చు, దేవుడు ఆ విషయం మీకు జరగడానికి అనుమతిస్తాడు ఎందుకంటే అది అంతిమంగా మీ మంచికే. 'ఇప్పుడు శిక్ష లేదు

'అలలు, కెరటాలు వచ్చినా సరే'—అది ఎల్లప్పుడూ ఈ 'కానీ'ని ముందుకు తెస్తుంది. అదే విశ్వాసం, అది సత్యాన్ని పట్టుకొని, వాస్తవమని తనకు తెలిసిన దాని నుండి తర్కిస్తుంది. విశ్వాసాన్ని ఆచరించే విధానం అదే. ఈ మనుషులు అలా చేయలేదు, అందుకే వారు కలవరపడి, భయభ్రాంతులకు గురయ్యారు. మనం కూడా అలాగే చేయడంలో విఫలమైతే, మీరు, నేను కూడా భయభ్రాంతులకు గురై, కలవరపడతాము. కాబట్టి, పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నా, నిలబడండి, ఒక్క క్షణం ఆగండి. ఇలా చెప్పండి: 'నేను అంతా ఒప్పుకుంటున్నాను, కానీ--' కానీ ఏమిటి? కానీ దేవుడు! కానీ ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు! కానీ ఏమిటి? నా రక్షణ అంతా! విశ్వాసం చేసేది అదే. నన్ను 'నిరాశలోకి నెట్టడానికి' అన్నీ నాకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నట్లు అనిపించవచ్చు, ఏమి జరుగుతుందో నాకు అర్థం కాకపోవచ్చు; కానీ నాకు ఇది తెలుసు, దేవుడు నన్ను ఎంతగానో ప్రేమించి, నా కోసం తన ఏకైక కుమారుణ్ణి ఈ లోకానికి పంపించాడని నాకు తెలుసు, నేను శత్రువుగా ఉన్నప్పుడే, దేవుడు తన ఏకైక కుమారుణ్ణి నా కోసం కల్వరి కొండపై సిలువపై మరణించడానికి పంపించాడని నాకు తెలుసు. నేను శత్రువుగా, తిరుగుబాటు చేసే పరదేశిగా ఉన్నప్పుడు ఆయన నా కోసం అది చేసాడు. దేవుని కుమారుడు 'నన్ను ప్రేమించి, నా కోసం తనను తాను అర్పించుకున్నాడని' నాకు తెలుసు. ఆయన ప్రాణరక్తం వెలగా నాకు రక్షణ లభించిందని, నేను దేవుని బిడ్డనని మరియు నిత్య ఆనందానికి వారసుడనని నాకు తెలుసు. అది నాకు తెలుసు. అలాగే, నాకు ఇది కూడా తెలుసు, 'మనం శత్రువులుగా ఉన్నప్పుడు ఆయన కుమారుని మరణం ద్వారా దేవునితో సమాధానపరచబడితే, సమాధానపరచబడిన తరువాత ఆయన జీవం ద్వారా మరెంతో ఎక్కువగా రక్షించబడతాము' (రోమా 5:10). ఇది అనివార్యమైన తర్కం, మరియు విశ్వాసం ఆ విధంగానే వాదిస్తుంది. లేఖనం 'అత్యంత గొప్ప మరియు అమూల్యమైన వాగ్దానాలు' అని పిలిచే వాటిని విశ్వాసం తనకు తాను గుర్తుచేసుకుంటుంది. విశ్వాసం ఇలా అంటుంది: 'నన్ను ఇంతలా బ్రతికించిన ఆయన... అని నేను నమ్మలేను.

వర్తమానం సంతోషకరంగాను, దుఃఖకరంగాను కనబడుతుంది; అయినను తరువాత అది నీతియను సమాధానకరమైన ఫలమును కలుగజేయును (హెబ్రీయులు 12:11). విశ్వాసం పనిచేసే విధానం ఇదే. కానీ మీరు, నేను దానిని అభ్యసించాలి. అది దానంతట అదే పనిచేయదు. మీరు మీ విశ్వాసాన్ని సంఘటనలపై కేంద్రీకరించి ఇలా చెప్పాలి: 'సరే, కానీ నాకు తెలుసు, ఇది...'

దేవుని గురించి, మరియు అది నిజం కాబట్టి నేను ఈ పరిస్థితికి దానిని వర్తింపజేయబోతున్నాను. అందువల్ల, ఇది నేను అనుకుంటున్నది కాజాలదు. దీనికి వేరే వివరణ తప్పక ఉండాలి. మరియు మీరు చివరికి చూసేది ఏమిటంటే

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు: మీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది? 147

శాంతి, నిశ్చయంగా ఆయన ఈ మనుషులకు చేసినట్లే మనకు కూడా చేస్తాడు. ఈ శాంతితో, వారికి అంతకుముందు ఉన్నదానికంటే తన గురించిన మరింత గొప్ప అవగాహనను ఆయన వారికి అనుగ్రహించాడు. వారు ఆయన అద్భుతమైన శక్తిని చూసి విస్మయంతో నిండిపోయారు. ఆయన, అన్ని ఆశీర్వాదాలకు అదనంగా దానిని కూడా జతచేసినట్లుగా ఉంది.

అది మీ పట్ల దేవుని దయగల సంకల్పమే, మరియు మీ విశ్వాసాన్ని దానిపై ఉంచిన తరువాత, మీరు దానిని గట్టిగా పట్టుకుంటారు. మీరు కదలడానికి అస్సలు ఇష్టపడరు. శత్రువు వచ్చి మీపై దాడి చేస్తాడు, పడవలోకి నీరు పోటెత్తుతున్నట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ మీరు ఇలా అంటారు: 'ఫర్వాలేదు, జరగాల్సింది జరగనివ్వండి'. మీరు మీ విశ్వాసం మీద నిలబడతారు. మీరు మీతో ఇలా చెప్పుకుంటారు: 'నేను దీనిని నమ్ముతున్నాను, దీనిపైనే ఆధారపడుతున్నాను, దీనిపై నాకు నిశ్చయత ఉంది, మరియు నాకు ఏమి జరుగుతుందో అర్థం కాకపోయినా నేను దీనిని గట్టిగా పట్టుకొని ఉన్నాను!'

మీరు ఈ శోధన, కష్టం మరియు పరీక్ష అనే స్థితిలో ఉన్నట్లయితే, దానిని మీ విశ్వాసాన్ని నిరూపించుకోవడానికి, చూపించడానికి, వ్యక్తపరచడానికి మరియు ఆయన గొప్ప, పరిశుద్ధ నామానికి మహిమను తీసుకురావడానికి ఒక అద్భుతమైన అవకాశంగా తీసుకోండి. కానీ మీరు అలా చేయడంలో విఫలమైతే

ఇది నన్ను నా చివరి మాటకు తీసుకువస్తుంది, అదే నా మూడవ సూత్రం - అత్యంత బలహీనమైన లేదా చిన్న విశ్వాసం యొక్క విలువ. మనం విశ్వాస పరీక్షను చూశాము, విశ్వాసం యొక్క స్వభావాన్ని చూశాము, ఇప్పుడు అత్యంత బలహీనమైన మరియు చిన్న విశ్వాసం యొక్క విలువ గురించి ఒక ముగింపు మాట చెప్పనివ్వండి. ఈ సందర్భంలో ఈ శిష్యుల విశ్వాసం ఎంత పేదదిగా, చిన్నదిగా మరియు ఎంత అసంపూర్ణంగా ఉన్నప్పటికీ, చివరికి వారు సరైన పని చేయడానికి సరిపడా విశ్వాసం వారిలో ఉంది. వారు ఆయన వద్దకు వెళ్లారు. కలత చెంది, బాధపడి, భయపడి, అలసిపోయినప్పటికీ, వారు ఆయన వద్దకు వెళ్లారు. ఆయన దీని గురించి ఏదైనా చేయగలడనే ఒక విధమైన భావన వారిలో ఇంకా ఉంది, కాబట్టి వారు ఆయనను నిద్రలేపి ఇలా అన్నారు: 'బోధకుడా, మీరు వెళ్లడం లేదా?'

ఒకవేళ మీ విశ్వాసాన్ని ఆచరణలో పెట్టలేనంత బలహీనంగా మీరు ఉన్నట్లయితే, సైతాను, పాతాళం మరియు లోకం మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టి, దాడి చేస్తున్నట్లయితే, అప్పుడు నేను చెప్పేదేమంటే, వెంటనే ఆయన వద్దకు పరుగెత్తండి. ఆయన మిమ్మల్ని స్వీకరించి, ఆశీర్వదిస్తారు, మీకు విమోచనను, శాంతిని ఇస్తారు. కానీ విశ్వాసం అనేది ఒక కార్యం అని, అది ఆచరణలో పెట్టవలసిన విషయం అని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోండి. 'మీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది?' అది ఎల్లప్పుడూ సరైన స్థానంలో ఉండేలా మనం నిర్ధారించుకుందాం.

మరియు అవసరమైన సమయంలో మరియు పరీక్షించే సమయంలో.

దాని గురించి ఏదైనా చేయడానికి?' అది చాలా పేద విశ్వాసం, చాలా బలహీనమైన విశ్వాసం అని మీరు అనవచ్చు, కానీ దేవునికి స్తోత్రం, అది విశ్వాసమే. మరియు 'ఆవగింజంత' విశ్వాసం కూడా విలువైనదే, ఎందుకంటే అది మనల్ని ఆయన వద్దకు తీసుకువెళుతుంది. మరియు మీరు ఆయన వద్దకు వెళ్ళినప్పుడు, మీరు కనుగొనేది ఇదే. ఆయన మీ పట్ల నిరాశ చెందుతారు మరియు ఆయన దానిని దాచిపెట్టరు. ఆయన మిమ్మల్ని గద్దిస్తారు, ఆయన ఇలా అంటారు: 'నీవు ఎందుకు తర్కించుకోలేదు, నీ విశ్వాసాన్ని ఎందుకు ఉపయోగించలేదు, ఆ లౌకిక వ్యక్తి ముందు ఎందుకు కలవరపడినట్లు కనిపిస్తున్నావు, నీవు అసలు క్రైస్తవుడివి కానట్లు ఎందుకు ప్రవర్తిస్తున్నావు, నీవు చేయవలసిన విధంగా నీ విశ్వాసాన్ని ఎందుకు ఉపయోగించలేదు? తుఫాను లేదా పెనుగాలి మధ్యలో ఒక మనిషిలా నిలబడి ఉన్న నిన్ను చూడగలిగితే నేను ఎంతగానో సంతోషించి ఉండేవాడిని—నీవు ఎందుకు అలా చేయలేదు?' ఆయన మన పట్ల నిరాశ చెందారని మనకు తెలియజేస్తారు మరియు ఆయన మనల్ని గద్దిస్తారు; కానీ, ఆయన నామము స్తోత్రమగుగాక, అయినప్పటికీ ఆయన మనల్ని స్వీకరిస్తారు. ఆయన మనల్ని తరిమివేయరు. ఆయన ఈ శిష్యులను తరిమివేయలేదు, ఆయన వారిని స్వీకరించారు మరియు ఆయన మనల్ని స్వీకరిస్తారు. అవును, ఆయన మనలను స్వీకరించడమే కాకుండా, మనలను ఆశీర్వదిస్తాడు మరియు మనకు శాంతిని ఇస్తాడు. 'ఆయన గాలిని, సముద్రాన్ని గద్దించగా గొప్ప నిశ్శబ్దం ఏర్పడింది.' వారి అవిశ్వాసం ఉన్నప్పటికీ, వారు అనుభవించాలని ఎంతగానో ఆశపడిన స్థితిని ఆయన కలుగజేశాడు. మీరు మరియు నేను విశ్వసించి, అనుసరించే దయగల ప్రభువు అటువంటివాడే. ఆయన మన విషయమై తరచుగా నిరాశ చెందినా, మనలను గద్దించినా, ఆయన మనలను ఎన్నడూ విడిచిపెట్టడు; ఆయన మనలను స్వీకరిస్తాడు, ఆయన మనలను ఆశీర్వదిస్తాడు, ఆయన మనకు ఇస్తాడు.

అలలను చూస్తూ టి

వెంటనే యేసు తన శిష్యులను ఒక పడవ ఎక్కి, తనకంటే ముందుగా అవతలి ఒడ్డుకు వెళ్ళమని ఆజ్ఞాపించి, జనసమూహాలను పంపించివేశాడు.

మనం తరువాత పరిశీలించబోయే ఈ సంఘటనకు, పరిశుద్ధ లూకా సువార్తలోని ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో మనం చేసిన గత అధ్యయనంలోని సంఘటనతో అనేక సారూప్యతలు ఉన్నాయి. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ఈ సంఘటన కూడా, సరిగ్గా దానిలాగే, విశ్వాసం యొక్క స్వభావం మరియు లక్షణంపై, మరియు దానిపై మనకు సరైన దృక్పథం ఉండటం యొక్క ప్రాముఖ్యతపై దృష్టిని కేంద్రీకరిస్తుంది. కానీ, వాస్తవానికి, ఇది కొద్దిగా భిన్నమైన రీతిలో అలా చేస్తుంది. అక్కడ, విశ్వాసం అనేది ఒక కార్యాచరణ అని, అది తప్పక అన్వయించబడవలసిన విషయం అని గ్రహించడంలో విఫలమవడమే మనం చూసిన ప్రధాన సమస్య. 'మీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది?' శిష్యులకు అది ఉంది, కానీ వారు దానిని తమ ప్రత్యేక సమస్యపై కేంద్రీకరించడం లేదు. ఇక్కడ, మనం చూడబోతున్నట్లుగా, సాధారణంగా మనం ఇప్పటికీ విశ్వాసం యొక్క నిజమైన లక్షణం అనే ప్రశ్నను పరిశీలిస్తున్నప్పటికీ, అది కొంత భిన్నమైన కోణం నుండి ఉంటుంది.

ఆయన జనసమూహములను పంపించివేసి, ప్రార్థన చేయుటకు ఏకాంతముగా ఒక కొండమీదికి వెళ్లి, సాయంకాలము అయినప్పుడు అక్కడ ఒంటరిగా ఉండెను. అయితే ఓడ అప్పటికే

సముద్రం మధ్యలో, అలలచేత కొట్టుమిట్టాడుతున్నప్పుడు, గాలి వ్యతిరేకంగా వీచింది. ఆ రాత్రి నాలుగవ జామున యేసు సముద్రం మీద నడుచుకుంటూ వారి యొద్దకు వెళ్ళాడు. శిష్యులు ఆయన సముద్రం మీద నడవడం చూసి, అది దయ్యము అని చెప్పుకొని కలవరపడి, భయంతో కేకలు వేశారు. కానీ వెంటనే యేసు వారితో ఇలా అన్నాడు,

ధైర్యంగా ఉండు; అది నేనే; భయపడకు. అందుకు పేతురు ఆయనకు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి, “ప్రభూ, నీవే అయితే నీటిమీద నడిచి నీ యొద్దకు రమ్మని నాకు ఆజ్ఞాపించు” అని అన్నాడు. అందుకు ఆయన, “రా” అని అన్నాడు.

అయితే, మన ప్రధానమైన అంశం ఎంత ముఖ్యమైనదైనప్పటికీ, అత్యంత కీలకమైన మరియు ఆవశ్యకమైన ఒక ప్రాథమిక విషయాన్ని గమనించకుండా మనం దానిలోకి రాలేము. సముద్రంలో తుఫాను సంఘటనలో వలెనే, ఇక్కడ కూడా మనం మొదట గమనించేది మన ధన్య ప్రభువు యొక్క వ్యక్తిత్వం. ఇక్కడ, మరోసారి, ఆయన తన దైవత్వం మరియు తన ఏకైక దైవత్వం యొక్క సంపూర్ణతతో నిలుస్తున్నారు. ఆ అలలు తుఫానుగా, కల్లోలంగా ఉన్నప్పటికీ, ఆయనే స్వయంగా వాటిపై నడవడం మనం చూస్తాము; అలాగే, తన సేవకుడైన అపొస్తలుడు కూడా అదే విధంగా చేయడానికి ఆయన వీలు కల్పించడం కూడా మనం చూస్తాము. ఆయన మళ్ళీ...

పేతురు పడవలో నుండి దిగివచ్చి, యేసు దగ్గరకు వెళ్ళడానికి నీళ్ళ మీద నడిచాడు. కానీ గాలి తీవ్రంగా వీయడం చూసి అతడు భయపడ్డాడు; మునిగిపోవడం మొదలుపెట్టి, “ప్రభూ, నన్ను రక్షించు” అని కేక వేశాడు. వెంటనే యేసు తన చెయ్యి చాపి అతడిని పట్టుకొని, “ఓ అల్ప విశ్వాసీ, ఇంతవరకు నీవు సందేహించావా?” అని అతనితో అన్నాడు. వారు పడవలోకి వచ్చినప్పుడు గాలి ఆగిపోయింది. అప్పుడు పడవలో ఉన్నవారంతా...

మూలకాలను శాసించడం మరియు నియంత్రించడం. మనం దీనితోనే ప్రారంభించాలి, ఎందుకంటే ఆయన గురించి మనకు స్పష్టత లేకపోతే, మనం విశ్వాసం అనే ప్రశ్నను పరిశీలించడం ప్రారంభించలేము, అలాగే విశ్వాసం గురించి నిజమైన అవగాహన కూడా పొందలేము. మనం ఏదో ఒక రకమైన విశ్వాసం గురించి మాట్లాడటం లేదు, మనం క్రైస్తవ విశ్వాసం గురించి మాట్లాడుతున్నాము, మరియు దానిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి అత్యంత ఆవశ్యకమైన ప్రాథమిక విషయం ఏమిటంటే, మన ధన్య ప్రభువు యొక్క వ్యక్తిత్వం గురించి స్పష్టంగా ఉండటం. నజరేయుడైన యేసు దేవుని ఏకైక కుమారుడని, ఆయన మహిమకు ప్రభువని, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు అని చెప్పడంతో ప్రారంభమయ్యే సందేశం తప్ప వేరే క్రైస్తవ సందేశం లేదు; మరియు ఇక్కడ ఆయన ఈ తేజస్సులో ప్రకాశిస్తూ ఉండటాన్ని మీరు చూస్తున్నారు.

ఆ ఓడ వచ్చి, "నిజంగా నీవు దేవుని కుమారుడవు" అని చెబుతూ ఆయనను ఆరాధించింది.

మత్తయి 14:22-33

ఆయన మహిమ, విశ్వానికి అధిపతి, మూలకాలకు ప్రభువు. ఆయన దానిని వ్యక్తపరుస్తాడు, ఆయన దానిని ప్రదర్శిస్తాడు. మనం దానితో ప్రారంభిస్తాము ఎందుకంటే

అలలను చూస్తూ lSI

ISO ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

ఈ సువార్తల యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం ఆయనను చిత్రించడమే. మన విషయానికి సంబంధించిన ఏ పరిశీలనలోనైనా, ఆయన ఎవరో గ్రహించడంలో ఏదో ఒక రూపంలో మనం విఫలమవడమే మన కష్టాలన్నింటికీ కారణమని నిరూపించడం కూడా అత్యంత ఆవశ్యకం.

ఎందుకు? దానికి సమాధానం ఏమిటంటే, ఆ సమస్య పూర్తిగా పేతురులోనే ఉంది. మన ప్రభువు మనకు ఒక కచ్చితమైన నిర్ధారణను ఇస్తున్నారు - అది అల్ప విశ్వాసమే. 'ఓ అల్ప విశ్వాసీ, నీవెందుకు సందేహించెను?' అల్ప విశ్వాసమే సందేహం ప్రవేశించడానికి దారితీస్తుంది. కాబట్టి, ఇక్కడ మనం నేర్చుకోగల అనేక ముఖ్యమైన పాఠాలు ఉన్నాయని నాకు అనిపిస్తుంది; మనం వాటిని నేర్చుకుని, గ్రహించగలిగితే, అవి మనల్ని ఆధ్యాత్మిక నిరాశ యొక్క అనేక దాడుల నుండి కాపాడతాయి.

అయితే, ఈ సంఘటనను నమోదు చేయడంలో గల ప్రత్యేక ఉద్దేశ్యం పేతురుకు జరిగిన ఈ విషయంపై దృష్టిని ఆకర్షించడమేనని కూడా స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. సువార్తలలో మన ప్రభువు తన మహిమతో, తన దైవత్వంతో ప్రతిచోటా మనకు కనిపిస్తారు, కానీ ప్రతి ప్రత్యేక సంఘటన దానికదే ఒక విశిష్టతను, ఒక ప్రత్యేకతను వెల్లడిస్తుంది; మరియు ఇక్కడ స్పష్టంగా ఆ ప్రత్యేక విషయం ఏమిటంటే, ఆ సంఘటన ప్రత్యేకంగా అపొస్తలుడైన పేతురును ఎలా ప్రభావితం చేసిందనేదే.

అన్నిటికంటే ముందుగా, నేను పీటర్ మనస్తత్వం అని వర్ణించవలసి వస్తున్న ఒక విషయంపై దృష్టిని ఆకర్షించాలి, లేదా మీరు ఇష్టపడితే,

పేతురు స్వభావం. మనం మార్పు చెంది, రక్షింపబడి, క్రైస్తవులమైనప్పుడు మన స్వభావాలు మారవని, అవి ఎలా ఉన్నాయో సరిగ్గా అలాగే ఉంటాయని మనం చాలాసార్లు నొక్కి చెప్పవలసి వచ్చింది. మీరు వేరొకరిగా మారిపోరు, మీరు మీరే. మనమందరం ఇలా అనవచ్చు: 'నేను జీవిస్తున్నాను; అయినప్పటికీ అది నేను కాదు, క్రీస్తే నాలో జీవిస్తున్నాడు', మరియు 'ఇప్పుడు శరీరంలో నేను జీవిస్తున్న ఈ జీవితాన్ని దేవుని కుమారునిపై ఉన్న విశ్వాసం ద్వారా జీవిస్తున్నాను' అని మనం జోడించినప్పటికీ, ఆ 'నేను' ఎల్లప్పుడూ

పేతురు ఎంతో అద్భుతంగా, గొప్పగా ప్రారంభిస్తాడు. ఆ తర్వాత అతను ఇబ్బందుల్లో పడి, చాలా దారుణంగా ముగుస్తాడు. ఇప్పుడు అదే అసలు విషయం - మొదట విశ్వాసంతో నిండినవాడిలా కనిపించిన పేతురు, చివరికి నిరాశతో కేకలు వేస్తూ, దయనీయమైన పరాజితుడిగా మిగిలిపోతాడు. అదంతా ఎంత త్వరగా జరిగిపోయింది! ఈ ప్రత్యేకమైన సముద్రం యొక్క ముఖ్య లక్షణాలలో ఒకటి, దానిపై తుఫానులు అకస్మాత్తుగా విరుచుకుపడతాయని మనకు చెప్పబడింది. అది ఒక క్షణంలో ప్రశాంతంగా ఉండవచ్చు, మరుక్షణమే భయంకరమైన తుఫాను చెలరేగుతుంది. ఈ సందర్భంలో సముద్రానికి అదే జరిగింది, మరియు పేతురుకు కూడా అదే జరిగింది - పరిస్థితి మొత్తంలో ఆ ఆకస్మిక మార్పు.

అదే. మీరు ఎల్లప్పుడూ మీరే, మరియు మీరు క్రైస్తవులైనప్పటికీ, మీరు మీరే. మీకు మీదైన ప్రత్యేక స్వభావం, మీదైన ప్రత్యేక లక్షణాలు ఉన్నాయి, దాని ఫలితంగా మనందరికీ మన ప్రత్యేక సమస్యలు ఉన్నాయి. మనందరికీ ప్రాథమికమైనవి మరియు సాధారణమైనవి కొన్ని సమస్యలు ఉన్నాయి, మరియు మన ప్రత్యేక సమస్య కూడా పాపం మరియు పతన ఫలితాల సాధారణ వర్గం కిందకు వస్తుంది, కానీ అది మనకు వివిధ మార్గాల్లో, అనేక విధాలుగా వస్తుంది. ఈ వాస్తవం మనందరికీ సుపరిచితమే. సంఘంలోని సభ్యులందరూ ఒకేలా ఉండరు, ఎంత చిన్నదైనా ఏ సమూహంలోని సభ్యులందరూ ఒకేలా ఉండరు; మనమందరం కొన్ని విషయాల గురించి ప్రత్యేకంగా మరియు అసాధారణంగా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. ఇతర వ్యక్తులు ఈ విషయాల వల్ల అస్సలు ఇబ్బంది పడరు. ఆ, అవును, కానీ వారు జాగ్రత్తగా ఉండవలసిన ఇతర విషయాలు వారికి ఉన్నాయి. కోపిష్టి వ్యక్తి తన కోపాన్ని చాలా నిశితంగా గమనించుకోవాలి, అదేవిధంగా శాంత స్వభావం మరియు నిస్తేజం గల వ్యక్తి కూడా జాగ్రత్తగా ఉండాలి, ఎందుకంటే అతని మొత్తం మానసికత చాలా బలహీనంగా ఉంటుంది, దానివల్ల అతను నిలబడవలసినప్పుడు నిలబడడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనందరికీ మనదైన ప్రత్యేక ఇబ్బందులు ఉంటాయి మరియు అవి సాధారణంగా దేవుడు మనకు ప్రసాదించిన మన విలక్షణమైన స్వభావం నుండే ఉత్పన్నమవుతాయి. ఈ విషయంలో నేను ఇంకాస్త ముందుకు వెళ్లి చెప్పగలిగేది ఏమిటంటే, మనం అన్నిటికంటే ఎక్కువగా గమనించవలసిన విషయం బహుశా మన బలం, మన బలమైన అంశం. మనమందరం చివరికి మన అత్యంత బలమైన అంశం వద్దే విఫలమయ్యే అవకాశం ఉంటుంది.

ఇప్పుడు నాకు ఈ సంఘటన అర్థమైనంత వరకు, జరిగిన దాన్ని నిశితంగా గమనించడమే కీలకమైన విషయం, మరియు నొక్కి చెప్పాల్సిన అంశం ఏమిటంటే, తుఫానును నిశ్శబ్దం చేసిన అద్భుతానికి మరియు ఈ ప్రస్తుత సంఘటనకు మధ్య ఉన్న పెద్ద తేడా ఏమిటంటే, అక్కడ తుఫాను లోపలికి వచ్చింది

శిష్యులను కలవరపరిచేందుకు ఒక కొత్త అంశంగా - అక్కడ మన ప్రభువు నిద్రపోయారు, ఆ తర్వాత తుఫాను వచ్చింది - కానీ ఇక్కడ, పేతురుకు సంబంధించిన ఈ సంఘటనలో, పరిస్థితి అస్సలు అలా లేదు. ఇందులో కొత్తదేమీ లేదు, తాజాదేమీ లేదు. మన ప్రభువు శిష్యుల దగ్గరకు గానీ, పడవ దగ్గరకు గానీ రాకముందే తుఫాను మొదలై ఉగ్రరూపం దాల్చింది. ఆ ఓడ సముద్రం మధ్యలో, అలలతో కొట్టుమిట్టాడుతుండగా, మన ప్రభువు కొండపైన ఒంటరిగా ప్రార్థన చేస్తున్నారని మనకు చెప్పబడింది. మనం నొక్కి చెప్పవలసిన విషయం ఇదే - ఇక్కడ శిష్యులు మన ప్రభువు లేకుండా పడవలో ఉన్నారు, తుఫాను ఉగ్రరూపం దాల్చింది, అప్పుడు ఆయన అకస్మాత్తుగా ప్రత్యక్షమయ్యారు, ఈ సంఘటన జరిగింది. గుర్తుంచుకోవలసిన విషయం ఏమిటంటే, పేతురు పడవలోంచి బయటకు అడుగుపెట్టిన తర్వాత, ఆయన ఎదుర్కోవడానికి కొత్త అంశమేదీ లేదు. అతను ప్రశాంతమైన నీటిపైకి అడుగుపెట్టడం వల్ల తుఫాను వచ్చిందని కాదు; ప్రభువు పడవ దగ్గరకు రాకముందే తుఫాను అక్కడ ఉంది. నాకు అర్థమైనంత వరకు ఇది చాలా ముఖ్యమైన విషయం. కొత్త అంశం ఏదీ లేదు

ఇప్పుడు నేను నమ్ముతున్నాను, అది పేతురు విషయంలో చాలా నిజం. పేతురు యొక్క గొప్ప లక్షణం అతని శక్తి, త్వరితగతిన నిర్ణయాలు తీసుకునే సామర్థ్యం, ​​అతని చురుకైన వ్యక్తిత్వం. అతను ఉత్సాహవంతుడు మరియు ఆవేశపరుడు, మరియు అదే అతనిని అలా తయారు చేసింది.

మరో సందర్భంలో అలా జరిగింది, అయినప్పటికీ పేతురు ఇబ్బందుల్లో పడి, దుఃఖించి, భయపడి, నిరాశ చెందాడు. ప్రశ్న

I52 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

అలలను చూస్తూ

అదే అతన్ని నిరంతరం ఇబ్బందుల్లోకి నడిపిస్తోంది. చురుకైన స్వభావం కలిగి ఉండటం చాలా మంచి విషయం. నేను వారి జీవిత చరిత్రలను చదివి సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నట్లయితే, ప్రపంచం ఎన్నడూ ఎరుగని గొప్ప వ్యక్తులలో కొందరిని ప్రధానంగా వారి శక్తితోనే వివరించాలి; వారి మేధో సామర్థ్యంతోనో, వారి జ్ఞానంతోనో కాదు, కేవలం వారి అపారమైన శక్తితోనే. గొప్ప వ్యక్తులుగా పిలవబడే వారిలో చాలామంది జీవితాలను మీరు చదివేటప్పుడు ఈ విషయాన్ని గమనించండి. శక్తి ఒక గొప్ప గుణం, మరియు సాధారణంగా దానితో పాటు వచ్చేది నిర్ణయం తీసుకునే సామర్థ్యం. కానీ పేతురును నిరంతరం ఇబ్బందుల్లోకి నెడుతున్నది ఇదే. ఇది తరచుగా అస్థిరమైన క్రైస్తవ జీవితానికి, సమతుల్యత లేని క్రైస్తవ జీవితానికి దారితీస్తుంది. దానికి ఇక్కడ ఎంత చక్కని ఉదాహరణ ఉందో కదా.

గలతీయులకు రాసిన పత్రిక రెండవ అధ్యాయంలో పెంతెకోస్తు రోజున. అతను అప్పటికీ అదే తొందరపాటు స్వభావం గల వ్యక్తిగా ఉన్నాడు మరియు అతను చేయవలసిన విధంగా, కేవలం విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడటమనే విషయాన్ని లోతుగా పరిశీలించనందుకు పౌలు అతన్ని గద్దించవలసి వచ్చింది. అతనికి ఎటువంటి సాకు లేదు, ఎందుకంటే క్రైస్తవ సంఘంలోకి అన్యజనులను చేర్చుకున్న మొదటి వ్యక్తి అతనే. మీకు కొర్నేలియస్ సంఘటన గుర్తుండే ఉంటుంది. అపొస్తలుల కార్యముల పదవ అధ్యాయంలోని ఆ వృత్తాంతాన్ని మీరు చదివినప్పుడు, పేతురు ఒక అద్భుతమైన ఉన్నత స్థాయికి ఎదగడం మీరు చూస్తారు. ఒక యూదుడు ఒక అన్యజనుడిని క్రైస్తవ సంఘంలోకి తీసుకురావడం ఒక గొప్ప విషయం. కానీ అతను అంతియొకలో ఆ మాట తప్పాడు మరియు యార్నే నుండి ఆ దూతలు వచ్చినప్పుడు, అతను కపటంగా ప్రవర్తించాడు, దాంతో పౌలు అతన్ని ముఖాముఖిగా నిలదీయవలసి వచ్చింది. పేతురుకు ఏమైంది? అది పాత సమస్యే, అతను ఒక పదవి యొక్క అన్ని పరిణామాలను లోతుగా పరిశీలించకుండానే దానిని అంగీకరించాడు. ఇప్పుడు ఈ రకమైన వ్యక్తులతో ఎల్లప్పుడూ ఉండే సమస్య ఇదే -

ఈ సంఘటన ప్రారంభంలో పేతురు ప్రభువును గుర్తించడాన్ని చూడండి. అతడు తుఫాను మధ్యలో పడవలో ఉన్నాడు. మన ప్రభువుతో, 'నీవే అయితే, నీటి మీద నడిచి నీ యొద్దకు రమ్మని నాకు ఆజ్ఞాపించు' అని చెప్పడానికి అతనికి తగినంత విశ్వాసం ఉంది, మరియు అతడు బయటకు అడుగుపెట్టాడు. ఎంత అద్భుతం! అవును, కానీ కొన్ని క్షణాల తర్వాత అతడిని చూడండి, అతడు భయంతో కేకలు వేస్తున్నాడు. అది ఎల్లప్పుడూ పేతురు యొక్క లక్షణం. మన ప్రభువు తన మరణం గురించి మరియు తాను ఎలా విడిచిపెట్టబడబోతున్నాడో మాట్లాడుతున్నప్పుడు, పేతురు ఏమాత్రం సంకోచించకుండా ఇలా అన్నాడు: 'నీ కారణంగా మనుష్యులందరూ అభ్యంతరపడినప్పటికీ, నేను మాత్రం ఎన్నడూ అభ్యంతరపడను'; మరియు ఏమాత్రం ఆలస్యం చేయకుండా, తాను ఆయనను ఎన్నడూ ఎరుగనని ప్రమాణాలతో, శాపాలతో నిరాకరిస్తున్నాడు! దీనినే నేను పేతురు మనస్తత్వం అని పిలుస్తాను -- అస్థిరమైనది, ఒక వ్యక్తి పర్వత శిఖరం మీద ఉన్నట్లుగా లేదా అగాధమైన లోతులలో ఉన్నట్లుగా ఉంటాడు, ఉత్సాహంతో, ఉత్తేజంతో నిండిపోయి మనమందరం ఏమీ చేయడం లేదని భావించేలా చేస్తాడు, లేదా పూర్తిగా నిరాశ చెంది క్రైస్తవ జీవితం నుండి పూర్తిగా వైదొలగుతానని బెదిరిస్తాడు. మీకు ఆ రకం గురించి తెలుసు.