ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు: దాని కారణాలు మరియు నివారణ

సరే, ఆ విషయాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, ఇక్కడ కొన్ని వివరాలు ఉన్నాయి. మొదటి విషయం ఏమిటంటే, దేవుని రాజ్యంలో బేరసారాలు మరియు హక్కుల పరంగా ఆలోచించవద్దు. అది పూర్తిగా వినాశకరమైనది. 'నేను ఇది చేశాను కాబట్టి, లేదా అది చేసి ఉన్నాను కాబట్టి, ప్రతిఫలంగా ఇంకేదో ఆశించే హక్కు నాకు ఉంది' అని వాదించే స్వభావం కంటే తప్పు మరొకటి లేదు. ఇది తరచుగా ఎదురవుతుంది. నాకు చాలా మంచి సువార్త క్రైస్తవులు తెలుసు, వారు ఆ విధంగానే ఆలోచిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. 'ఇప్పుడు,' వారు అంటారు, 'మనం కొన్ని విషయాల కోసం ప్రార్థిస్తే, అవి మనకు తప్పక లభిస్తాయి, ఉదాహరణకు మనం పునరుజ్జీవనం కోసం రాత్రంతా ప్రార్థిస్తే మనకు పునరుజ్జీవనం తప్పక లభిస్తుంది.' నేను కొన్నిసార్లు దీనిని క్రైస్తవత్వంలోని 'స్లాట్‌లో నాణెం వేయడం' అనే ఆలోచనగా వర్ణించాను. మీరు మీ నాణెం వేస్తారు మరియు మీరు తీస్తారు.

అతనికి దక్కాల్సిన గౌరవాన్ని ఇవ్వడం.

స్వార్థం ఎంత దయనీయమైనది, ఎంత అసహ్యమైనది, ఎంత నీచమైనది. మనమందరం, మనలో ప్రతి ఒక్కరం, ఏదో ఒక రూపంలో దీనికి దోషులమే. సైతాను మన వద్దకు వస్తాడు, మనం దాని మాట వింటాము, మరియు దేవుడు మనతో వ్యవహరించే విధానంలో న్యాయవంతుడా, నీతిమంతుడా కాదా అని మనం సందేహించడం ప్రారంభిస్తాము. స్వార్థం దాని నిజ స్వరూపంలో బయటపడాలి. పాపం దాని అసహ్యమైన, నీచమైన రూపంలో ముసుగు తొలగించబడాలి. ఈ ఉపమానంలో మన ప్రభువు ఈ తప్పుడు ఆత్మతో వ్యవహరించిన తీరులో ఆశ్చర్యం లేదు. అది ఆత్మకు అతిపెద్ద శత్రువు, మరియు అది దుఃఖానికి, అసంతృప్తికి దారితీస్తుంది. ప్రతి కారణం చేత అది అలా చేయక తప్పదు. అది పూర్తిగా తప్పు, మరియు దానిని సమర్థించడానికి చెప్పడానికి ఏమీ లేదు.

ఒక చాక్లెట్ బార్ లేదా మీకు కావలసినది ఏదైనా ఇవ్వండి. ఇప్పుడు ఇది కూడా అదే వైఖరి. ఎందుకంటే గతంలో మనుషులు పునరుజ్జీవనం రావాలని రాత్రంతా ప్రార్థించారు, మరియు పునరుజ్జీవనం వచ్చింది, కాబట్టి మనం కూడా రాత్రంతా ప్రార్థన కూడిక చేద్దాం, అప్పుడు పునరుజ్జీవనం వస్తుంది. కానీ అది నిశ్చయంగా మన ప్రభువు బోధిస్తున్న మొత్తం సూత్రాన్ని తిరస్కరించడమే. అది ప్రార్థన అయినా లేదా మరేదైనా అయినా, ఏ విధంగానూ నేను పట్టించుకోను.

గౌరవంగా, నేను ఏదైనా చేస్తే నాకు ఏదో ఒకటి లభిస్తుందని నేను ఎప్పుడైనా వాదించాలా? ఎన్నటికీ లేదు. మరియు వాస్తవానికి ఈ సూత్రం ఆచరణలో నిజమని చూడవచ్చు. నిర్వహించబడిన అటువంటి అనేక ప్రార్థన కూటాల గురించి ఆలోచించండి. అయినప్పటికీ పునరుజ్జీవనం రాలేదు, మరియు అది రానందుకు నేను దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నానని చెప్పడానికి సాహసిస్తున్నాను. మనం ఈ విషయాలను మన ఇష్టానుసారం ఆజ్ఞాపించగలిగితే పరిస్థితి ఎలా ఉండేది? కానీ మనం అలా చేయలేము. 'నేను ఇది చేస్తే అది జరుగుతుంది' అనే ఈ బేరసారాల స్వభావాన్ని మనం వదిలించుకుందాం. మీకు కావలసినప్పుడల్లా మరియు కొన్ని పనులు చేసిన ఫలితంగా పునరుజ్జీవనం రాదు. పరిశుద్ధాత్మ ప్రభువు, మరియు ఆయన సర్వాధిపతియగు ప్రభువు. ఆయన పంపుతాడు

ఇది నన్ను నివారణ విషయానికి తీసుకువస్తుంది. చికిత్స ఏమిటి? అది దేవుని రాజ్యాన్ని నియంత్రించే సూత్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడమే. ఆ సూత్రం చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, కానీ దాని వివరాలను మనం తరచుగా మరచిపోతుంటాము. మన ప్రభువు దానిని ఇక్కడ ఒక్కసారిగా మరియు శాశ్వతంగా ఉంచుతున్నారు. ఆయన చెప్పిన దానినే నేను కేవలం ఇతర మాటలలో చెబుతున్నాను. ఆ సూత్రం ఏమిటంటే, దేవుని రాజ్యంలో ప్రతిదీ, ఇతర ప్రతి రాజ్యంలోని ప్రతిదాని కంటే ప్రాథమికంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే, ఆయన చెప్పినట్లుగా, దేవుని రాజ్యం మీరు ఎల్లప్పుడూ ఎరిగిన దానిలాంటిది కాదు, అది పూర్తిగా కొత్తది మరియు భిన్నమైనది. మనం గ్రహించవలసిన మొదటి విషయం ఏమిటంటే, 'ఎవరైనా క్రీస్తులో ఉంటే అతడు నూతన సృష్టి, పాతవి గతించిపోయాయి, ఇదిగో సమస్తమును నూతనమైనవిగా మారాయి.' మనం గ్రహించగలిగినంత కాలం...

ఈ విషయాలను ఆయన తన సొంత సమయంలో, తన సొంత పద్ధతిలో నెరవేరుస్తాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనకు దేనిపైనా ఏమాత్రం హక్కు లేదని మనం గ్రహించాలి. 'కానీ', అని ఎవరో అంటారు, 'పౌలు కొరింథీయులకు రాసిన రెండవ పత్రికలోని ఐదవ అధ్యాయంలో తీర్పు మరియు ప్రతిఫలాల గురించి బోధించలేదా?' నిశ్చయంగా ఆయన బోధిస్తాడు, మరియు అదేవిధంగా కొరింథీయులకు రాసిన మొదటి పత్రికలోని మూడవ అధ్యాయంలోనూ, మన ప్రభువు స్వయంగా కూడా బోధిస్తారు.

మనం ఇప్పుడు ప్రతిదీ భిన్నంగా ఉండే ఒక లోకంలో ఉన్నామని గ్రహించాలి! మొత్తం పునాదియే భిన్నమైనది, దానికి పాత జీవిత సూత్రంతో ఏమాత్రం సంబంధం లేదు. మనం దీనిని ఆచరణలో పెట్టాలి.

130 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

ద్రాక్షతోటలో కార్మికులు

నీ కుడి చేయి ఏమి చేస్తుందో ఆయనకు తెలియదు. ఈ కారణంగానే: 'రహస్యంగా చూసే నీ తండ్రి నీకు బహిరంగంగా ప్రతిఫలం ఇస్తాడు.' లెక్కలు రాస్తూ సమయం వృధా చేయనవసరం లేదు, ఆయనే వాటిని రాస్తున్నారు. మరియు అవి ఎంత అద్భుతమైన లెక్కలు. నేను భక్తితో చెబుతున్నాను, నాకు తెలిసినంతలో ఇంతటి శృంగారభరితమైనది మరొకటి లేదు.

లూకా సువార్త పన్నెండవ అధ్యాయం అనేక దెబ్బలు తిన్నవారి గురించి, కొన్ని దెబ్బలు తిన్నవారి గురించి, ఇంకా ఇలాంటి అనేక విషయాల గురించి మాట్లాడుతుంది. అయితే, దానివల్ల ఏంటి? దానికి సమాధానం ఏమిటంటే, ప్రతిఫలాలు కూడా కృప వలనే కలుగుతాయి. ఆయన వాటిని ఇవ్వనవసరం లేదు, మరియు అవి ఎలా వస్తాయో మీరే నిర్ణయించగలరని, ఊహించగలరని మీరు అనుకుంటే, మీరు పూర్తిగా పొరబడుతున్నారు. క్రైస్తవ జీవితంలో మొదటి నుండి చివరి వరకు ప్రతిదీ కృప వలనే కలుగుతుంది. బేరసారాల రూపంలో ఆలోచించడం మరియు ఫలితాల గురించి సణుగడం, ఆయనపై అవిశ్వాసాన్ని సూచిస్తుంది. ఆయన మనతో న్యాయంగా, నిష్పక్షపాతంగా వ్యవహరించడం లేదనే ఆలోచనను మనం మనసులో పెట్టుకోకుండా మన మనస్సులను మనం కాపాడుకోవాలి.

ఇది దేవుని లెక్కల పద్ధతి. ఈ రాజ్యంలో ఆశ్చర్యాలకు సిద్ధంగా ఉండండి. ఏమి జరగబోతుందో మీరు ఎప్పటికీ ఊహించలేరు. కడపటివారు మొదటివారు అవుతారు. మన భౌతికవాద దృక్పథానికి ఇది ఎంతటి పూర్తి విరుద్ధం! కడపటివారు మొదటివారు, మొదటివారు కడపటివారు, అంతా తలక్రిందులైంది. కృప వలన ఈ ప్రపంచమంతా తలక్రిందులైంది. ఇది మనుష్యుని వలన కలిగినది కాదు, దేవుని వలన కలిగినది, ఇది దేవుని రాజ్యం. ఇది ఎంత శ్రేష్ఠమైనది.

మీరు ఆ విధంగా ప్రారంభిస్తే, చివరికి మిమ్మల్ని మీరే దోచుకుంటారు. మన ప్రభువు ఆ విషయాన్ని బోధించే విధానం నాకు నచ్చింది. మీరు దేవునితో బేరమాడితే, మీకు కేవలం ఆ బేరమే లభిస్తుంది, అంతకు మించి ఏమీ లభించదు అనేది దాదాపు ఖాయం. ఆరంభంలోనే ఆ మనుషులు రోజుకు ఒక పెన్నీ చొప్పున ఈ ఒప్పందం చేసుకున్నారు. ‘సరే, నేను మీకు ఒక పెన్నీ ఇస్తాను’ అని ఇంటి యజమాని అన్నాడు. కానీ ఇతరులు వచ్చినప్పుడు అతను వారితో ఇలా అన్నాడు: ‘మీరు వెళ్లి పని చేయండి, మీకు రావలసినది నేను మీకు ఇస్తాను.’

నేను ఒక వ్యక్తిగత ఒప్పుకోలు చేయాలనుకుంటున్నాను. నా పరిచర్యలో ఇలాంటివి నాకు తరచుగా జరుగుతూ ఉంటాయి. కొన్నిసార్లు ఆదివారం నాడు దేవుడు నాపై దయ చూపినప్పుడు, నాకు అసాధారణమైన స్వేచ్ఛ లభించిందని నేను గ్రహించాను. అప్పుడు నేను అవివేకంగా, అపవాది ఇలా చెప్పినప్పుడు అతని మాట విన్నాను: 'సరే అయితే, వచ్చే ఆదివారం వరకు ఆగు, అది అద్భుతంగా ఉండబోతోంది, ఇంకా పెద్ద సంఘాలు ఉంటాయి'. మరుసటి ఆదివారం నేను ప్రసంగ పీఠం మీదకు వెళ్ళినప్పుడు, ఒక చిన్న సంఘాన్ని చూశాను. కానీ మరో సందర్భంలో, నేను ఒంటరిగా వదిలివేయబడినట్లుగా, ఈ ప్రసంగ పీఠం మీద నిలబడి, సరిగ్గా బోధించలేక, పూర్తిగా బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు, అపవాది వచ్చి ఇలా అన్నాడు: 'ఎవరూ ఉండరు'.

నిజమే. మరియు వారు ఊహించిన దానికంటే ఎంతో ఎక్కువ పొందారు. ఈ చివరి వారికి ఒక పెన్నీ లభించింది; కానీ వారు దానిని ఎన్నడూ ఊహించలేదు, మరియు వారు ఊహించిన దానికంటే ఎంతో ఎక్కువ పొందారు. కానీ మొదటి వారికి ఆ పెన్నీ తప్ప మరేమీ లభించలేదు. ఓ క్రైస్తవ స్నేహితులారా, దేవునితో బేరసారాలు చేయకండి. మీరు అలా చేస్తే, మీరు బేరమాడినది మాత్రమే పొందుతారు; కానీ మీరు దానిని ఆయన కృపకు వదిలివేస్తే, మీరు బహుశా మీరు ఎన్నడూ ఊహించని దానికంటే ఎక్కువ పొందుతారు. పరిసయ్యుల గురించి మన ప్రభువు ఇలా అంటారు: 'నిశ్చయంగా వారికి రావలసిన ప్రతిఫలం దొరికింది'. వారు మనుషులకు కనబడాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఈ పనులు చేస్తారు; వారు మనుషులకు కనబడ్డారు, వారు కోరుకున్నది అదే మరియు వారికి లభించేది కూడా అంతే, అంతకు మించి వారికి ఏమీ లభించదు.

వచ్చే ఆదివారం అక్కడ అస్సలు ఉండలేనేమో అనుకున్నాను. కానీ, దేవునికి స్తోత్రం, ఆ తర్వాతి ఆదివారం ఒక పెద్ద సభను చూశాను. అదే దేవుడు లెక్క చూసే పద్ధతి. ఏమో చెప్పలేం. నేను బలహీనతతో ప్రసంగ పీఠంపైకి ప్రవేశించి, శక్తితో ముగిస్తాను. నేను ఆత్మవిశ్వాసంతో ప్రవేశించి, ఒక అవివేకిలా భావించేలా చేయబడతాను. అదే దేవుడు లెక్క చూసే పద్ధతి. ఆయనకు మన గురించి చాలా బాగా తెలుసు.

మనకు మన గురించి తెలిసిన దానికంటే ఎక్కువగా. ఆయన ఎల్లప్పుడూ మనకు ఆశ్చర్యాలను కలిగిస్తూ ఉంటారు. ఆయన ఏమి చేయబోతున్నారో ఎప్పటికీ ఊహించలేము. ఈ ప్రపంచంలో నాకు తెలిసినంతలో, ఆయన లెక్కలు రాసే విధానమే అత్యంత శృంగారభరితమైనది.

సరే, ఇప్పుడు మనం తర్వాతి సూత్రానికి వెళ్దాం. మీ పనికి సంబంధించిన రికార్డులను గానీ, లెక్కలను గానీ ఉంచుకోవద్దు. పుస్తకాలు రాసేవారిగా ఉండటాన్ని మానుకోండి. క్రైస్తవ జీవితంలో మనం ఆయన మహిమను తప్ప మరేమీ కోరుకోకూడదు, ఆయనను సంతోషపెట్టడం తప్ప మరేమీ కోరుకోకూడదు. కాబట్టి మీ దృష్టిని గడియారం మీద కాకుండా, ఆయన మీద మరియు ఆయన పని మీద ఉంచండి. మీ పనిని, మీ శ్రమను నమోదు చేస్తూ ఉండవద్దు, మీ దృష్టిని ఆయన మీద, ఆయన మహిమ మీద, ఆయన ప్రేమ మీద, ఆయన గౌరవం మీద మరియు ఆయన రాజ్య విస్తరణ మీద ఉంచండి. మీ దృష్టిని దాని మీద మాత్రమే ఉంచండి, మరే దాని మీద కాదు. మీరు పనికి ఎన్ని గంటలు కేటాయించారు, లేదా ఎంత చేశారు అనే దాని గురించి చింతించకండి. వాస్తవానికి, పుస్తకాలు రాసే పనిని ఆయనకు మరియు ఆయన కృపకు వదిలివేయండి. లెక్కలను ఆయనే చూసుకోనివ్వండి. ఆయనే స్వయంగా చెప్పిన మాటను వినండి: 'నీ కుడి చేయి ఏమి చేయునో నీ ఎడమ చేయికి తెలియనీయకు'. ఆయన రాజ్యంలో మీరు ఆ విధంగానే పని చేయాలి, మీ ఎడమ చేయి

మత్తయి సువార్త ఇరవై ఐదవ అధ్యాయంలోని మూడవ ఉపమానంలో మన ప్రభువు దీని గురించి మళ్ళీ మాట్లాడారు. లోకాంతంలో బహుమానం ఆశించి వచ్చే ప్రజలను గురించి, కానీ వారికి ఆయన ఏమీ ఇవ్వరని, ఆ తర్వాత మరికొందరితో ఆయన ఇలా అంటారని చెప్పిన వర్ణన మీకు గుర్తుండే ఉంటుంది: 'నా తండ్రిచేత ఆశీర్వదింపబడినవారలారా, రండి, మీ కొరకు సిద్ధపరచబడిన రాజ్యమును వారసత్వముగా పొందండి'. అందుకు వారు ఇలా అంటారు: 'మేము ఏమీ చేయలేదు. మేము నిన్ను దిగంబరుడనై ఎప్పుడు చూశాము? ఆకలితో గాని, దాహంతో గాని ఎప్పుడు చూసి నీకు నీరు ఇచ్చాము?' అందుకు ఆయన ఇలా అంటారు, 'నా సహోదరులలో అత్యంత అల్పునికి మీరు చేసినది నాకే చేసినట్టు'. అది ఎంతటి ఆశ్చర్యం కలిగిస్తుంది. ఈ జీవితం రొమాన్స్‌తో నిండి ఉంది. మన లెక్కలు...

ఆధ్యాత్మిక నిరాశ 132

తేదీ; వాటికి విలువ లేదు. మనం దేవుని రాజ్యంలో ఉన్నాము మరియు అదంతా దేవుని లెక్క. అదంతా కృప వలనే.

సరే, ఇది మనల్ని చివరి సూత్రానికి తీసుకువస్తుంది, అదేమిటంటే, ఇదంతా కృప వలనే అని మనం గుర్తించడమే కాకుండా, అది అలా ఉన్నందుకు సంతోషించాలి. అదే ఈ మనుషుల విషాదం. కేవలం ఒక గంట పనిచేసిన వారికి ఒక పైసా ఇవ్వడాన్ని వారు చూస్తారు, మరియు దానిని చూసి సంతోషించడానికి బదులుగా, వారు సణుగుతూ, ఫిర్యాదు చేయడం ప్రారంభిస్తారు, అది అన్యాయమని మరియు తమ పట్ల న్యాయంగా వ్యవహరించడం లేదని భావిస్తారు. సంతోషకరమైన క్రైస్తవ జీవిత రహస్యం ఏమిటంటే, ఇదంతా కృప వలనే అని గ్రహించడం మరియు ఆ వాస్తవంలో సంతోషించడం. 'అదేవిధంగా మీరు కూడా,' అని మన ప్రభువు మరొక చోట అంటారు, 'ఆజ్ఞాపించబడిన వాటన్నిటినీ మీరు చేసినప్పుడు, "మేము పనికిరాని సేవకులము: మేము చేయవలసిన విధిని మాత్రమే చేశాము" అని మీరు అంటారు.' అదే ఆయన దృక్పథం, అదే ఆయన బోధ, మరియు అదే వీటన్నిటి రహస్యం. అది ఆయన సొంత మార్గం కాదా? అది, పరిశుద్ధ పౌలు ప్రకారం, ఆయన ఇలా అంటారు: 'ప్రతివాడు తన సొంత విషయాలనే కాక, ఇతరుల విషయాలను కూడా చూడాలి.' క్రీస్తు యేసునందు ఉన్న మనస్సు మీలో కూడా ఉండును గాక. దాని అర్థం ఏమిటో మీరు చూస్తున్నారుగా. ఆయన తనను తాను చూసుకోలేదు, తనను మరియు తన స్వప్రయోజనాలను మాత్రమే పరిగణించలేదు; ఆయన తనను తాను అప్రతిష్ఠునిగా చేసుకున్నాడు, తన నిత్య మహిమ యొక్క చిహ్నాలను పక్కన పెట్టాడు. దేవునితో తనకున్న సమానత్వాన్ని పట్టుకొని, 'ఏది సంభవించినా నేను దానిని వదులుకోను' అని చెప్పుకోవలసినదిగా ఆయన పరిగణించలేదు. ఎంతమాత్రం కాదు, ఆయన దానిని పక్కన పెట్టాడు, తనను తాను తగ్గించుకున్నాడు, తనను తాను మరచిపోయాడు, మరియు ఆయన దేవుని మహిమ వైపు మాత్రమే చూస్తూ, తాను చేసినదంతటినీ సహించి, అనుభవించి, చేశాడు. తండ్రి మహిమపరచబడాలని మరియు స్త్రీపురుషులు తండ్రి వద్దకు రావాలని తప్ప ఆయనకు మరేదీ ముఖ్యం కాదు. అదే రహస్యం. గడియారాన్ని చూడకుండా, పని పరిమాణాన్ని అంచనా వేయకుండా, పుస్తకంలో లెక్కలు ఉంచుకోకుండా, దేవుని మహిమ తప్ప మిగతావన్నీ మరచిపోవడం; ఆయన కోసం పనిచేయడానికి పిలువబడిన ఆధిక్యతను, క్రైస్తవునిగా ఉన్న ఆధిక్యతను మరచిపోవడం; ఎల్లప్పుడూ మనపై దృష్టి సారించి, మనలను చీకటి నుండి వెలుగులోకి నడిపించిన కృపను మాత్రమే గుర్తుంచుకోవడం.

ఆరంభంలో కృప, ముగింపులో కృప. కాబట్టి, మీరు మరియు నేను మరణశయ్యపై పడుకున్నప్పుడు, అక్కడ మనకు ఓదార్పునిచ్చి, సహాయం చేసి, బలపరచవలసిన ఏకైక విషయం, ఆరంభంలో మనకు సహాయం చేసినదే. మనం ఎలా ఉన్నామో కాదు, మనం ఏమి చేసామో కాదు, కానీ మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో ఉన్న దేవుని కృప. క్రైస్తవ జీవితం కృపతో ప్రారంభమవుతుంది, అది కృపతో కొనసాగాలి, అది కృపతో ముగుస్తుంది. కృప, అద్భుతమైన కృప. 'దేవుని కృప వలన నేను ఏమైయున్నానో'

నేనే.' 'అయినను అది నేను కాదు, నాతో ఉన్న దేవుని కృపే.'

నీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది?

మన ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తు తన శిష్యులను అడిగిన ఈ ప్రశ్నకు నేను ప్రత్యేకంగా మీ దృష్టిని ఆకర్షించాలనుకుంటున్నాను. ఆయన వారితో ఇలా అన్నారు: 'మీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది?' నిజానికి, ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు అనే అంశంపై మన పరిశీలనలో భాగంగా, ఈ మొత్తం సంఘటన వైపు నేను మీ దృష్టిని ఆకర్షించాలనుకుంటున్నాను. ఈ పరిస్థితికి గల అనేక కారణాలను మనం ఇప్పటికే పరిశీలించాము మరియు మన ప్రభువు జీవితం మరియు పరిచర్యలోని ఈ ప్రత్యేక సంఘటన మనల్ని మరో కారణం ముందు నిలబెడుతుంది.

ఒకానొక దినమున ఆయన తన శిష్యులతో కలిసి ఒక పడవ ఎక్కి, వారితో, “మనం సరస్సు అవతలి ఒడ్డుకు వెళ్దాం” అని అన్నారు. వారు పడవను బయలుదేరించారు. అయితే వారు ప్రయాణిస్తుండగా ఆయన నిద్రపోయారు. అప్పుడు సరస్సు మీద పెనుగాలి వీచింది; దానివల్ల వారి పడవ నీటితో నిండిపోయి, ప్రమాదంలో పడ్డారు. వారు ఆయన దగ్గరకు వచ్చి, ఆయనను నిలబెడతారు.

ఇక్కడ చర్చించబడిన విషయం విశ్వాసం యొక్క స్వభావానికి సంబంధించిన మొత్తం సమస్య మరియు ప్రశ్న. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, చాలా మంది క్రైస్తవులు విశ్వాసం యొక్క స్వభావాన్ని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోనందున, అప్పుడప్పుడు ఇబ్బందుల్లో పడుతూ, అసంతృప్తిగా ఉంటారు. 'సరే,' అని మీరు అనవచ్చు, 'వారు విశ్వాసం యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోకపోతే, వారు ఎలా క్రైస్తవులు కాగలరు?' దానికి సమాధానం ఏమిటంటే...

"ప్రభూ, ప్రభూ, మేము నశించిపోతున్నాము" అని వారు అన్నారు. అప్పుడు ఆయన లేచి, గాలిని, నీటి ప్రచండతను గద్దించగా, అవి నిలిచిపోయి నిశ్శబ్దమయ్యాయి. ఆయన వారితో, "మీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది?" అని అడిగాడు. అందుకు వారు భయపడి, ఒకరితో ఒకరు, "ఈయన ఎటువంటి మనిషి! ఈయన గాలికి, నీటికి కూడా ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు, అవి ఈయనకు లోబడుతున్నాయి" అని అనుకున్నారు.

ఒక వ్యక్తికి విశ్వాసం అనే వరం ఇవ్వబడటమే అతడిని క్రైస్తవునిగా చేస్తుంది. పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా దేవుడు మనకు విశ్వాసం అనే వరాన్ని ఇస్తాడు, మరియు మనం ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును విశ్వసిస్తాము, అది మనలను రక్షిస్తుంది; కానీ విశ్వాసం యొక్క స్వభావాన్ని మనం పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నామని దీని అర్థం కాదు. కాబట్టి, ఈ విశ్వాసం అనే వరాన్ని పొందడం ద్వారా మనం నిజంగా క్రైస్తవులమై, యథార్థంగా రక్షింపబడినప్పటికీ, విశ్వాసం నిజంగా ఏమిటో మనం అర్థం చేసుకోనందువల్ల, ఆ తర్వాత మన ఆధ్యాత్మిక అనుభవంలో ఇబ్బందులు ఎదురయ్యే అవకాశం ఉంది. అది ఒక వరంగా ఇవ్వబడింది, కానీ ఆ తర్వాత మనం దానికి సంబంధించి కొన్ని పనులు చేయవలసి ఉంటుంది.

లూకా 8: 22-25

ఇప్పుడు ఈ అత్యంత అద్భుతమైన సంఘటన, విశ్వాసం అనే ఆదిమ వరానికి మరియు ఆ తర్వాత వచ్చే విశ్వాస నడకకు, లేదా విశ్వాస జీవితానికి మధ్య ఉన్న భేదాన్ని గుర్తించడం యొక్క కీలక ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తుంది. దేవుడు మనలను ఈ క్రైస్తవ జీవితంలోకి నడిపిస్తాడు, ఆ తర్వాత మనం దానిలో నడవాలి. 'మనం దృష్టితో కాదు, విశ్వాసంతో నడుస్తాము' అనేది మనం ఇప్పుడు పరిశీలిస్తున్న అంశం.

నేను ఆ నిర్దిష్ట విషయానికి వచ్చే ముందు, ఈ గొప్ప సంఘటన గురించి కొన్ని మాటలు చెప్పాలి. ఏ కోణం నుండి చూసినా ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన మరియు ముఖ్యమైన సంఘటన. ఉదాహరణకు, మన ప్రభువు స్వరూపం గురించి ఇది మనకు చాలా విషయాలు చెబుతుంది. ఇది మనల్ని ఉన్నదానితో ముఖాముఖిగా నిలబెడుతుంది.

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు: మీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది? 137

ఈ సమయంలో శిష్యులను మరియు వారి పరిస్థితిని చూస్తే, విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం యొక్క స్వభావం లేదా గుణం గురించి ఇది ఒక గొప్ప పాఠం. మీకేమనిపిస్తుందో నాకు తెలియదు, కానీ నేను ఈ శిష్యులకు ఎల్లప్పుడూ కృతజ్ఞతతో ఉంటాను. వారు చేసిన ప్రతి పొరపాటుకు, వారు చేసిన ప్రతి తప్పుకు నేను కృతజ్ఞుడను, ఎందుకంటే వారిలో నన్ను నేను చూసుకుంటాను. ఈ లేఖనాలు మనకు ఉన్నందుకు మనం దేవునికి ఎంత కృతజ్ఞతతో ఉండాలి! ఆయన కేవలం సువార్తను ఇచ్చి అంతటితో వదిలిపెట్టనందుకు ఆయనకు ఎంత కృతజ్ఞతతో ఉండాలి! మనం ఇలాంటి వృత్తాంతాలను చదివి, వాటిలో మనల్ని మనం చూసుకోగలగడం ఎంత అద్భుతం! ఇది దైవికంగా ప్రేరేపించబడిన వాక్యం, ఇది సత్యాన్ని పలుకుతూ, ప్రతి మానవ బలహీనతను చూపిస్తూ, చిత్రీకరిస్తున్నందుకు మనం దేవునికి ఎంత కృతజ్ఞతతో ఉండాలి!

మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో కనిపించే వైరుధ్యాన్ని ఒక విరోధాభాసంగా వర్ణించారు. అక్కడ ఆయన అలసిపోయి, నీరసించి ఉన్నారు; నిజానికి, ఆయన ఎంతగా అలసిపోయారంటే నిద్రపోయారు. ఇప్పుడు ఈ సంఘటనను ఈ విధంగా నమోదు చేశారు

మత్తయి, మార్కు మరియు లూకా అనే మూడు సువార్త గ్రంథాలు, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు వ్యక్తిత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా ముఖ్యమైనవి. ఆయనను చూడండి. ఆయన మానవుడనడంలో సందేహం లేదు, ఆయన అలసిపోయి, నిస్సత్తువుగా ఉన్నారు, ఎంతగా అంటే ఆయన నిద్రలోకి జారుకున్నారు, మరియు తుఫాను చెలరేగినా కూడా ఆయన నిద్రపోతూనే ఉన్నారు. ఆయన బలహీనతకు లోనయ్యారు, మనందరిలాగే ఆయన కూడా శరీరంలో, శరీరంలో ఒక మనిషి. ఆహ్, అవును, కానీ ఒక్క నిమిషం ఆగండి. వారు ఆయన వద్దకు వచ్చి, ‘బోధకుడా, మేము నశించిపోతుంటే నీకు చింత లేదా?’ అని చెబుతూ ఆయనను మేల్కొల్పారు. అప్పుడు ఆయన లేచి గాలిని, సముద్రపు ఉధృతిని గద్దించగా, అవి ఆగిపోయి ప్రశాంతత నెలకొంది—వారిలో ఒకరు దానిని ‘గొప్ప ప్రశాంతత’ అని వర్ణించారు. ఇప్పుడు, ఇదంతా చూసిన శిష్యులు ఆశ్చర్యపడి ఒకరితో ఒకరు ఇలా అనుకోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు: ‘ఈయన ఎటువంటి మనిషి! ఈయన గాలికి, నీటికి కూడా ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు, అవి ఈయనకు లోబడుతున్నాయి’.

కాబట్టి మన ప్రభువు ఈ మనుష్యులను గద్దించడం మనం చూస్తాము. వారి భయాందోళనల వలన, వారి భీతి వలన, వారి అవిశ్వాసం వలన ఆయన వారిని గద్దించాడు. వారు ఆయనతో పాటు పడవలో ఉండగా, తుఫాను చెలరేగి, వెంటనే వారు ఇబ్బందుల్లో పడ్డారు. వారు నీటిని తోడివేశారు, కానీ పడవ నీటితో నిండిపోతూనే ఉంది, మరికొద్ది క్షణాల్లో అది మునిగిపోతుందని వారు చూడగలిగారు. వారు చేయగలిగినదంతా చేశారు.

మానవుడు, అయినప్పటికీ స్పష్టంగా దేవుడు. ఆయన ప్రకృతి శక్తులను శాసించగలడు, ఆయన గాలిని నిశ్శబ్దం చేయగలడు మరియు సముద్రపు ఉగ్రతను ఆపగలడు. ఆయన ప్రకృతికి, సృష్టికి ప్రభువు, ఆయన విశ్వానికి ప్రభువు. ఇదే యేసు క్రీస్తు యొక్క మర్మం మరియు అద్భుతం - దేవుడు మరియు మానవుడు, ఒకే వ్యక్తిలో రెండు స్వభావాలు, కలవని ఇంకా ఒకే వ్యక్తిలో నివసించే రెండు స్వభావాలు.

వారు ప్రయత్నించగలిగారు కానీ దానివల్ల ఏ ప్రయోజనమూ ఉన్నట్లు కనబడలేదు. వారికి ఆశ్చర్యం కలిగించిన విషయం ఏమిటంటే, ప్రభువు ఓడ వెనుక భాగంలో ఇంకా గాఢ నిద్రలో ఉన్నారు. కాబట్టి వారు ఆయనను లేపి ఇలా అన్నారు: 'ప్రభూ, ప్రభూ మేము నశించిపోతున్నామని నీకు పట్టదా? నీకు వీటన్నిటి గురించి చింత లేదా?' అప్పుడు ఆయన లేచి, గాలిని, సముద్రాన్ని గద్దించి, వారిని కూడా గద్దించారు.

మనం ఇక్కడి నుండే ప్రారంభించాలి, ఎందుకంటే ఆ విషయంపై మనకు స్పష్టత లేకపోతే మనం ముందుకు సాగడంలో ప్రయోజనం లేదు. ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క ఏకైక దైవత్వాన్ని మీరు విశ్వసించకపోతే, మీరు ఏమైనప్పటికీ క్రైస్తవులు కారు. మనం కేవలం ఒక మంచి మనిషిని మాత్రమే చూడటం లేదు, ప్రపంచం ఇప్పటివరకు చూసిన గొప్ప బోధకుడిపై మాత్రమే మనకు ఆసక్తి లేదు; నిత్య కుమారుడైన దేవుడు ఈ లోకంలో ఉన్నాడనే మరియు ఆయన మానవ స్వభావాన్ని ధరించి, మనుష్యులలో మనిషిగా—దేవుడు-మానవుడుగా—మన మధ్య నివసించాడనే వాస్తవాన్ని మనం ముఖాముఖిగా చూస్తున్నాము. అవతారం మరియు కన్య జననం యొక్క మర్మం మరియు అద్భుతాన్ని మనం ముఖాముఖిగా చూస్తున్నాము. అదంతా ఇక్కడే ఉంది, మరియు అది తన అద్భుతమైన మహిమ యొక్క సంపూర్ణతతో ప్రకాశిస్తుంది. 'ఈయన ఎటువంటి మనిషి?' ఆయన మనిషి కంటే గొప్పవాడు. అదే సమాధానం—ఆయన దేవుడు కూడా.

ఇప్పుడు మనం ఈ గద్దింపును జాగ్రత్తగా గమనించి, ఆయన ఏమి చెబుతున్నారో అర్థం చేసుకోవాలి. మొట్టమొదటగా, ఆయన గద్దిస్తున్నారు.

వారు అసలు అటువంటి స్థితిలో ఉన్నందుకు వారిని గద్దించారు. 'మీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది?' అని ఆయన అంటారు. మత్తయి సువార్తలో ఇలా ఉంది: 'ఓ అల్ప విశ్వాసులారా!' ఇక్కడ కూడా ఇతర చోట్ల వలెనే 'వారి అవిశ్వాసాన్ని చూసి ఆయన ఆశ్చర్యపడ్డారు'. ఆయన పడవలో వారితో ఉన్నప్పుడు, వారు ఆ కలవరం, భయం మరియు ఆందోళనతో కూడిన స్థితిలో ఉన్నందుకు వారిని గద్దించారు. మనం మనకు మరియు ఒకరికొకరు అన్వయించుకోవలసిన మొదటి గొప్ప పాఠం ఇదే. ఒక క్రైస్తవుడు ఎప్పుడైనా అలా ఉండటం చాలా తప్పు.

అటువంటి స్థితిలో ఉండటం. పరిస్థితులు ఏమైనప్పటికీ, ఒక క్రైస్తవుడు ఎన్నడూ కలత చెందకూడదు, ఒక క్రైస్తవుడు ఎన్నడూ ఈ విధంగా తనను తాను కోల్పోకూడదు, ఒక క్రైస్తవుడు ఎన్నడూ ఏమి చేయాలో పాలుపోని స్థితిలో ఉండకూడదు, ఒక క్రైస్తవుడు ఎన్నడూ తనను తాను అదుపు చేసుకోలేని స్థితిలో ఉండకూడదు. అది మొదటి పాఠం, ఈ పాఠాన్ని మేము ఇంతకు ముందే నొక్కిచెప్పాము ఎందుకంటే ఇది క్రొత్త నిబంధన బోధనలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం. ఒక క్రైస్తవుడు ఎన్నడూ, లౌకిక వ్యక్తిలాగా, నిరుత్సాహంగా, కలత చెంది, భయపడి, ఏమి చేయాలో తెలియని స్థితిలో ఉండకూడదు. ఇది ఒక సాధారణ ప్రతిచర్య.

అయితే, నాకు తోచేదేమిటంటే, ఈ ప్రత్యేక సంఘటన యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం అది కాదు. ఆ ప్రత్యక్షత మీకు ఇతర చోట్ల కూడా కనిపిస్తుంది, అది సువార్తలన్నింటిలోనూ ప్రస్ఫుటంగా కనిపిస్తుంది; కానీ అది కనిపించే ఆయా ప్రత్యేక సంఘటనలు, సాధారణంగా మనకు బోధించడానికి తమదైన ఒక ప్రత్యేకమైన మరియు విలక్షణమైన సందేశాన్ని కూడా కలిగి ఉంటాయి. ఈ సందర్భంలో, ఆ సందేశమే మనం నేర్చుకోవాల్సిన పాఠం అనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు.

ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

నీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది? 139

క్రైస్తవులు కాని వారి సమస్య, అందుకే అలా ఉండటం చాలా తప్పు. క్రైస్తవుడు ఇతరుల కంటే భిన్నమైనవాడు, క్రైస్తవుడు కానివారికి లేనిది క్రైస్తవునికి ఉంటుంది, మరియు క్రైస్తవునికి ఆదర్శం ఏమిటంటే, ఫిలిప్పీయులకు రాసిన పత్రిక నాలుగవ అధ్యాయంలో అపొస్తలుడైన పౌలు చాలా చక్కగా చెప్పినట్లుగా: 'నేను ఏ స్థితిలో ఉన్నా, సంతృప్తిగా ఉండటం నేర్చుకున్నాను... నన్ను బలపరిచే క్రీస్తు ద్వారా నేను అన్ని పనులు చేయగలను'. అదే క్రైస్తవ వైఖరి, క్రైస్తవుడు అలానే ఉండాలి. క్రైస్తవుడు తన భావోద్వేగాలకు, అవి ఏవైనా సరే, ఎన్నడూ కొట్టుకుపోకూడదు. ఒక క్రైస్తవునిలో అది ఎల్లప్పుడూ తప్పే. అతను ఎల్లప్పుడూ నియంత్రణలో ఉండాలి, నేను మీకు చూపించాలని ఆశిస్తున్నాను. ఈ మనుషులతో ఉన్న సమస్య ఏమిటంటే...

ఆయనకు పట్టింపు లేదని, లేదా బహుశా ఆయన ఏమీ చేయలేడని. అదే దీనిని ఇంత భయంకరంగా చేస్తుంది, కానీ మనం దానిని ఎల్లప్పుడూ గ్రహిస్తామో లేదో అని నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది. ఈ శిష్యుల విషయంలో మనం దానిని నిష్పక్షపాతంగా చూసినప్పుడు అది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది; కానీ మీరు మరియు నేను ఆందోళన చెందినప్పుడు లేదా కలత చెందినప్పుడు, ఏమి చేయాలో తెలియక, తీవ్రమైన మానసిక ఒత్తిడితో ఉన్నట్లు అనిపించినప్పుడు, మనల్ని చూసే ఎవరైనా ఇలా అనడానికి అర్హులు: 'ఆ వ్యక్తికి తన ప్రభువుపై అంతగా విశ్వాసం లేదు. అసలు క్రైస్తవుడిగా ఉండటంలో పెద్దగా ప్రయోజనం ఉన్నట్లు లేదు, నా దృష్టిలో ఆ వ్యక్తిలో క్రైస్తవత్వానికి పెద్దగా విలువ లేదు'. ఇప్పుడు యుద్ధ సమయంలో మనమందరం అసాధారణ రీతిలో ఈ పరీక్షలకు గురయ్యాము, కానీ ఇప్పుడు శాంతి దినాలలో కూడా మన మార్గంలో ఎదురయ్యే మరియు మనల్ని ఇబ్బందుల్లోకి నెట్టే ఏదైనా, మన ప్రతిస్పందన ద్వారా మనం ఆయనను విశ్వసిస్తున్నామో మరియు ఆయనపై నమ్మకం ఉంచుతున్నామో లేదో వెంటనే చూపిస్తుంది.

వారికి ఆత్మనిగ్రహం లోపించింది. అందుకే వారు దుఃఖపడ్డారు, అందుకే వారు సంతోషంగా లేరు, అందుకే వారు భయపడి, కలవరపడ్డారు, దేవుని కుమారుడు పడవలో వారితో ఉన్నప్పటికీ. ఈ విషయాన్ని నేను ఎంత నొక్కి చెప్పినా తక్కువే. పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నప్పటికీ, ఒక క్రైస్తవుడు ఎన్నడూ ఆత్మనిగ్రహం కోల్పోకూడదని, ఎన్నడూ కలవరపడకూడదని, భయభ్రాంతులకు గురికాకూడదని నేను ఒక సరళమైన ప్రతిపాదనగా చెబుతున్నాను. అది స్పష్టంగా మన మొదటిది.

మరియు దానికి ప్రతిస్పందన. అందువల్ల, పైపైన చూస్తే ఈ రెండు గొప్ప పాఠాలు నాకు కనిపిస్తున్నాయి. పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నా మనం ఎన్నడూ కలత చెందకూడదు, ఆందోళన చెందకూడదు, ఎందుకంటే అలా చేయడం మన ప్రియమైన ప్రభువు మరియు దేవునిపై విశ్వాసం, నమ్మకం, భరోసా లేకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది.

అయితే, మనం ఆ వాక్యభాగాన్ని వివరంగా పరిశీలిద్దాం, ఇప్పుడు ఆ సంఘటన మరియు దాని గొప్ప బోధన నుండి కొన్ని సాధారణ సూత్రాలను గ్రహిద్దాం. అన్నిటికంటే ముందుగా, విశ్వాసానికి సంబంధించిన ఈ మొత్తం ప్రశ్నను పరిశీలిస్తున్నప్పుడు, నేను 'విశ్వాస పరీక్ష' అని పిలవదగిన దాని గురించి ఒక మాట చెప్పాలనుకుంటున్నాను. లేఖనమంతా ఒకరి విశ్వాస పరీక్ష అనే ఈ భావనతో నిండి ఉంది. హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రికలోని పదకొండవ అధ్యాయాన్ని తీసుకోండి. అది, ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, విశ్వాస పరీక్ష అనే ఈ అంశానికి సంబంధించిన ఒక గొప్ప వివరణ తప్ప మరేమీ కాదు. ప్రతి ఒక్కటీ

పాఠం. ఆ ప్రజల పరిస్థితి ఆందోళనకరంగా ఉంది. వారు ప్రమాదంలో ఉన్నారు మరియు వారు మునిగిపోతారేమో అనిపించింది.

మరుక్షణమే, కానీ మన ప్రభువు సారాంశంలో ఇలా అంటారు: 'మీరు ఆ స్థితిలో ఉండకూడదు. మీరు ప్రమాదంలో ఉన్నప్పటికీ, నా అనుచరులుగా అటువంటి స్థితిలో ఉండే హక్కు మీకు లేదు'.

అది మొదటి గొప్ప పాఠం, మరియు రెండవది ఏమిటంటే, ఈ స్థితిలో ఉండటంలోని తప్పు ఏమిటంటే, అది ఆయనపై నమ్మకం మరియు విశ్వాసం లేకపోవడాన్ని సూచిస్తుంది. అదే సమస్య, అందుకే అది అంతగా ఖండించదగినది. అందుకే ఆయన ఆ సమయంలో ఆ మనుషులను గద్దించారు. ఆయన చెప్పిన సారాంశం ఇది: 'నేను మీతో ఉన్నప్పటికీ మీకు ఇలా అనిపిస్తుందా? మీరు నన్ను నమ్మడం లేదా?' మార్కు వ్రాసిన దాని ప్రకారం వారు ఇలా అన్నారు: 'ప్రభూ, మేము నశించిపోతున్నామని నీకు పట్టదా?' ఇప్పుడు, వారు కేవలం తమ గురించి లేదా తమ భద్రత గురించి మాత్రమే అలా అన్నారని నేను అనుకోవడం లేదు. వారు అంత స్వార్థపరులని నేను అనుకోను. ఆయనను ఏమాత్రం పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా, కేవలం 'మేము మునిగిపోతున్నామని నీకు పట్టదా?' అని మాత్రమే వారు అన్నారని నేను అనుకోను. నేను నమ్ముతున్నాను

ఆ మనుష్యులు శోధించబడ్డారు. వారికి గొప్ప వాగ్దానాలు ఇవ్వబడ్డాయి, వారు వాటిని అంగీకరించారు, ఆ తర్వాత అంతా తప్పుగా జరిగినట్లు అనిపించింది. ఇది వారందరి విషయంలోనూ నిజం. నోవహు వంటి మనుష్యుడు ఎదుర్కొన్న శోధనను, అబ్రహాము వంటి మనుష్యుడు ఎదుర్కొన్న శోధనను, యాకోబు మరియు ముఖ్యంగా మోషే వంటి వారు సహించవలసి వచ్చిన శోధనలను గురించి ఆలోచించండి. దేవుడు బహుమతిని ఇస్తాడు.

విశ్వాసం పరీక్షించబడుతుంది. పేతురు తన మొదటి పత్రికలోని మొదటి అధ్యాయంలో సరిగ్గా ఇదే విషయాన్ని చెబుతాడు. ఆయన ఇలా అంటాడు: 'కొన్ని పరిస్థితుల కారణంగా మీరు కొంతకాలం దుఃఖంలో ఉన్నప్పటికీ, దాని ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, నశించిపోయే బంగారు కంటే అమూల్యమైన మీ విశ్వాస పరీక్ష, అగ్నితో శోధించబడినప్పటికీ, యేసు క్రీస్తు ప్రత్యక్షమైనప్పుడు ప్రశంస, ఘనత మరియు మహిమకు పాత్రమైనదిగా కనబడాలి'. ఇదే లేఖనాలన్నింటి యొక్క సారాంశం. మీరు దీనిని పితృపురుషుల మరియు పాత నిబంధన పరిశుద్ధులందరి చరిత్రలో కనుగొంటారు, ఇది క్రొత్త నిబంధన అంతటా కొనసాగడం మీరు చూస్తారు. నిజానికి, ఇది బైబిల్‌లోని చివరి పుస్తకమైన ప్రకటన గ్రంథం యొక్క ప్రత్యేక సారాంశం.

వారు ఆయనను కూడా కలుపుకొని, తామందరూ కొట్టుకుపోతామని అనుకున్నారు. 'ప్రభూ, మేము నశించిపోతామని నీకు చింత లేదా?' కానీ, ఈ ఆందోళన మరియు భయం ఎల్లప్పుడూ ఆయనపై సంపూర్ణమైన నమ్మకం మరియు విశ్వాసం లేకపోవడాన్ని సూచిస్తాయి. ఇది మన పట్ల ఆయనకున్న శ్రద్ధపై మరియు ఆయన మనపై చూపే శ్రద్ధపై విశ్వాసం లేకపోవడం. దీని అర్థం ఏమిటంటే, మనమే బాధ్యత తీసుకొని, పరిస్థితిని మనమే చక్కదిద్దుకోవాలని అనుకోవడం.

నీ విశ్వాసం ఎక్కడ ఉంది?

140 ఆధ్యాత్మిక కుంగుబాటు

కానీ పరిస్థితులు నిరాశాజనకంగా ఉండవచ్చు: 'మనల్ని నిరాశలోకి నెట్టడానికి, అన్నీ మనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తాయి'. కాబట్టి మనం దానికి సిద్ధంగా ఉందాం. అవును, కానీ మనం ఇంకా ముందుకు వెళ్ళాలి. ఇదంతా మనకు జరుగుతున్నప్పుడు, మన ప్రభువు ప్రత్యక్షమవుతాడు.

కాబట్టి ఈ విషయంలో మనం స్పష్టంగా ఉందాం. మన విశ్వాసం పరీక్షించబడే పరిస్థితిలో మనం ఉండవచ్చని అర్థం చేసుకోవడంతో మనం ప్రారంభించాలి. తుఫానులు మరియు శోధనలు దేవునిచే అనుమతించబడ్డాయి. మనం క్రైస్తవ జీవితాన్ని జీవిస్తున్నట్లయితే, లేదా క్రైస్తవ జీవితాన్ని జీవించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లయితే,

మా పట్ల ఏమాత్రం శ్రద్ధ చూపకపోవడం. అక్కడే అసలైన విశ్వాస పరీక్ష మొదలవుతుంది. గాలి, అలలు చాలా తీవ్రంగా ఉన్నాయి, ఇంకా

కేవలం క్రీస్తు వద్దకు వస్తే చాలు, మీ జీవితాంతం మీకు ఇక ఏ చింతా ఉండదు అనే భావనతో, మనం ఒక భయంకరమైన భ్రమలో ఉన్నాము. నిజానికి అది ఒక భ్రాంతి మరియు అది సత్యం కాదు. మన విశ్వాసం పరీక్షించబడుతుంది, మరియు యాకోబు ఇంతవరకు చెప్పాడు: 'నానావిధమైన శోధనలలో (పరీక్షలలో) మీరు పడినప్పుడు దానిని మహా ఆనందంగా భావించండి' (యాకోబు 1:2). దేవుడు తుఫానులను అనుమతిస్తాడు, ఆయన కష్టాలను అనుమతిస్తాడు, ఆయన గాలి వీయడానికి మరియు అలలు ఎగసిపడటానికి అనుమతిస్తాడు, మరియు ప్రతిదీ తప్పుగా జరుగుతున్నట్లు మరియు మనమే ప్రమాదంలో ఉన్నట్లు అనిపించవచ్చు. దేవుడు తన ప్రజలను తీసుకొని, 'అన్యాయమైన అదృష్టం యొక్క అన్ని దెబ్బలు మరియు బాణాల' నుండి వారు రక్షించబడే ఒక రకమైన స్వర్గధామంలోకి వారిని నడిపించడని మనం నేర్చుకోవాలి మరియు గ్రహించాలి. ఎంతమాత్రం కాదు, మనం అందరితో పాటు ఇదే ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము.

ఓడలోకి నీరు రావడం. అది చాలా భయంకరమైనది, కానీ వారికి అన్నిటికంటే భయంకరమైన విషయం ఏమిటంటే, ఆయనకు ఏమాత్రం పట్టింపు లేనట్లు కనిపించడం. ఇంకా నిద్రపోతూ, ఏమాత్రం పట్టించుకోనట్లు ఉన్నారు. 'ప్రభూ, మేము నశించిపోతుంటే నీకు పట్టింపు లేదా?' ఆయనకు ఏమాత్రం పట్టింపు లేనట్లు కనిపిస్తుంది; మా గురించి, తన గురించి, తన కార్యం గురించి, తన రాజ్యం గురించి ఆయనకు ఏమాత్రం పట్టింపు లేదు. ఈ మనుషుల భావాలను ఒక్కసారి ఊహించుకోండి. వారు ఆయనను అనుసరించారు, రాజ్యం రాకడ గురించిన ఆయన బోధలను విన్నారు, ఆయన అద్భుతాలను చూశారు మరియు అద్భుతమైన కార్యాలు జరుగుతాయని ఆశించారు; కానీ ఇప్పుడు ఓడ మునిగిపోవడం, నీటిలో మునిగిపోవడంతో అంతా అంతమైపోతుందేమో అనిపించింది. ఎంతటి నిరాశాజనకమైన ముగింపు! అదంతా ఆయన పట్టింపు లేకపోవడం వల్లే! క్రైస్తవ జీవితంలో మనం ఇంకా చాలా చిన్నవాళ్లం అయి ఉండాలి.

అంతేకాదు. నిజానికి, అపొస్తలుడైన పౌలు అంతకంటే ముందుకు వెళ్ళినట్లు కనిపిస్తాడు. ఆయన ఫిలిప్పీయులతో ఇలా అంటాడు: 'క్రీస్తు పక్షమున మీకు ఆయనయందు విశ్వాసముంచుట మాత్రమే కాక, ఆయన నిమిత్తము శ్రమపడుటకు కూడా అధికారమియ్యబడియున్నది' (ఫిలిప్పీయులు).

మనకు దీని గురించి ఏమీ తెలియకపోతే. ఈ శోధన మరియు కష్టాల స్థితి గురించి మనందరికీ కొంతైనా తెలుసు కదా, అవును, మరియు దేవుడు ఎందుకో పట్టించుకోవడం లేదనే భావన కూడా ఉంది. ఆయన దాని గురించి ఏమీ చేయడు. 'ఒక క్రైస్తవుడైన నన్ను, ఒక క్రైస్తవేతరుడి చేతిలో బాధపడటానికి ఆయన ఎందుకు అనుమతిస్తున్నాడు?' అని చాలా మంది అంటారు.

1:29). మన ప్రభువు ఇలా అంటున్నాడు, 'లోకంలో మీకు శ్రమలు కలుగుతాయి, కానీ ధైర్యంగా ఉండండి; నేను లోకాన్ని జయించాను' (యోహాను 16:33). 'ధైర్యంగా ఉండండి' - అవును, కానీ మీకు శ్రమలు కలుగుతాయని గుర్తుంచుకోండి. పౌలు మరియు బర్నబా తమ మిషనరీ యాత్రకు వెళుతూ సంఘాలను సందర్శించి, 'మనం అనేక శ్రమల ద్వారా దేవుని రాజ్యంలో ప్రవేశించాలి' అని వారిని హెచ్చరించారు (అపొస్తలుల కార్యములు 14:22).

'నా విషయంలో తప్పులు జరగడానికి ఆయన ఎందుకు అనుమతిస్తాడు, కానీ ఇతరుల విషయంలో ఎందుకు అనుమతించడు?' 'ఆ వ్యక్తి విజయం సాధిస్తుండగా నేను ఎందుకు విఫలమవుతున్నాను? దేవుడు దీని గురించి ఎందుకు ఏమీ చేయడు?' క్రైస్తవులు ఇలాంటి ప్రశ్నలను ఎంత తరచుగా అడుగుతారు. నేటి చర్చి యొక్క మొత్తం స్థితి గురించి వారు ఈ ప్రశ్నను అడిగారు. 'ఆయన పునరుజ్జీవనాన్ని ఎందుకు పంపడు? ఈ హేతువాదులను మరియు నాస్తికులను ఆయన ఎందుకు అనుమతిస్తాడు?'

ఈ విషయంలో 'ముందుగా హెచ్చరించబడటమే సన్నద్ధత' అనే విషయాన్ని మనం మొదటగా గ్రహించాలి. ఒకవేళ మనకు దీని గురించి ఒక అద్భుతమైన భావన ఉంటే

క్రైస్తవ జీవితంలో, మనం కష్టాల్లో పడటం ఖాయం, ఎందుకంటే కష్టాలు వచ్చినప్పుడు, 'ఇలా ఎందుకు జరగనిస్తున్నారు?' అని అడగాలనే శోధన మనకు కలుగుతుంది. కానీ మనం అలాంటి ప్రశ్నను ఎన్నడూ అడగకూడదు. ఈ ప్రాథమిక సత్యాన్ని మనం గ్రహించగలిగితే, ఆ ప్రశ్నను మనం ఎన్నడూ అడగం. మన ప్రభువు నిద్రపోతాడు మరియు తుఫాను రావడానికి అనుమతిస్తాడు. పరిస్థితి నిజంగానే చాలా నిస్సహాయంగా మారవచ్చు మరియు మన ప్రాణాలకు ప్రమాదం ఉన్నట్లు కనిపించవచ్చు. ప్రతిదీ మనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నట్లు అనిపించవచ్చు, అయినప్పటికీ... ఇదిగో, ఒక క్రైస్తవ కవి మన కోసం దానిని చెప్పారు:

ఆధిపత్యం చేపట్టడానికా? ఆయన ఎందుకు జోక్యం చేసుకొని ఏదైనా చేసి, తన కార్యాన్ని పునరుద్ధరించడం లేదు?' పడవలోని ఈ శిష్యుల వలెనే, మనం కూడా ఇలాంటి మాటలు అనడానికి ఎంత తరచుగా శోధించబడతాము!