మా పాస్టర్ గారు, డాక్టర్ పోమెరానస్, తన ప్రసంగాన్ని ఎక్కడ ఆపేశారో నాకు తెలియదు, అలాగే నేను ఎవరినీ అడిగి తెలుసుకోలేను.

28 మరోవైపు, క్రీస్తును గూర్చి బోధించి, సాక్ష్యమివ్వకుండా తమను తామే గూర్చి చెప్పుకునే వారందరూ అబద్ధ బోధకులు. ఈ విషయంలో, దుర్మార్గుడైన పోప్, మతభ్రష్టులు మరియు అబద్ధ బోధకులందరిలో ప్రథమ స్థానంలో ఉన్నాడు. రక్షణ అనేది తన ఆజ్ఞలు మరియు మానవ సంప్రదాయాలపై ఆధారపడి ఉంటుందని అతడు శాసించాడు. అతడు బిషప్‌లు, రాజులు, చక్రవర్తులు, చివరికి దేవదూతల మీద కూడా అధికారాన్ని అక్రమంగా చేజిక్కించుకున్నాడు; వారంతా తన ఆజ్ఞలకు లోబడి ఉంటారని అతడు వాదిస్తున్నాడు. మరియు తన బహిష్కరణ శాసనాలలో, తనకు మరియు తన ఆజ్ఞలకు విధేయత చూపడానికి నిరాకరించే వారందరిపై అతడు ఉరుముల్లాంటి బెదిరింపులు విసురుతాడు; వారు దేవుని ఆగ్రహానికి గురయ్యారని అతడు అంటాడు. తన శాసనాలలో అతడు ఇలా ప్రకటిస్తాడు: మాండమస్,

అగ్రావమస్, రియాగ్రావమస్, ఎక్స్‌కమ్యూనికామస్. ఈ క్రూరమైన, మూడు కొమ్ముల ఎద్దు ఎంత భయంకరంగా గర్జిస్తుందో!50

ఎందుకంటే పోప్ తన అబద్ధాలు మరియు దయ్యాల సిద్ధాంతాల ద్వారా దేవుణ్ణి చాలా ఘోరంగా దూషిస్తాడు (1 తిమోతి.

4:1); ఎందుకంటే ఈ విధంగా అతను అనాది కాలం నుండి లెక్కలేనన్ని వేల ఆత్మలను తప్పుదారి పట్టించాడు; ఎందుకంటే అతను మరియు అతని శక్తివంతమైన వర్గం స్వచ్ఛమైన సిద్ధాంతాన్ని ఖండించి, దానిని అత్యంత నీచమైన మతవిరోధంగా హింసిస్తున్నారు; ఎందుకంటే వారు దానిని మరియు దానిని వ్యాప్తి చేసే, బోధించే, ఒప్పుకునే మరియు దానికి విధేయులుగా ఉండే వారందరినీ నిర్మూలించడానికి సాహసిస్తున్నారు.

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అతడు తన దూషణాత్మకమైన హేయమైన కార్యాలను సత్యమైనవిగా, పవిత్రమైనవిగా తీర్పు తీర్చి, వాటిని వదలకుండా పట్టుకొని ఉన్నందున, అతడు ఈ లోకం ఎన్నడూ చూడని అత్యంత క్రూరమైన తోడేలు మరియు ఆత్మల హంతకుడు. అందువల్ల, పోప్ యొక్క బరువైన సంకెళ్ళు మరియు ఇనుప కాడి నుండి ఆయన దయతో కూడిన విమోచన కొరకు, మరియు ఈ చివరి రోజులలో సువార్త యొక్క ప్రకాశవంతమైన మరియు ధన్యమైన వెలుగును చూసే భాగ్యం కొరకు మన ప్రియమైన దేవునికి మన హృదయపూర్వకంగా కృతజ్ఞతలు చెప్పవలసి ఉంది. ఆ వెలుగు సత్యమైన మరియు శాశ్వతమైన వెలుగుకు మన మార్గాన్ని ప్రకాశింపజేస్తుంది. ఇప్పుడు పోపే నిజమైన క్రీస్తు విరోధి అని, మరియు అతడు లోకానికి వెలుగు అని కీర్తించిన అతని సిద్ధాంతమంతా కేవలం సైతాను సంబంధమైన అబద్ధం, దుర్గంధం మరియు మురికి అని మేము దృఢంగా విశ్వసిస్తున్నాము. అందువల్ల మేము దానిని నరకపు అగాధంలోకి అప్పగిస్తున్నాము మరియు మన ప్రియమైన ప్రభువు దానిని క్షమిస్తాడని ఆశిస్తున్నాము.

క్రీస్తు తన ఆశీర్వాదకరమైన ప్రత్యక్షత ద్వారా, భూమిపై అతని దూషణకరమైన మరియు శాపగ్రస్తమైన పరిపాలనకు త్వరగా ముగింపు పలుకుతాడు.

ఎవరైనా ఇలా అనుకోవచ్చు: "ప్రభువే స్వయంగా యోహాను బాప్టిస్టును 'మండే మరియు ప్రకాశించే దీపం' అని పిలిచినప్పుడు, సువార్తికుడు అతడు వెలుగు కాదని ఎలా అంత ధైర్యంగా ప్రకటించగలడు?" రెండూ సరైనవే. అతడు మనిషిని నిత్యజీవానికి ప్రకాశింపజేసే వెలుగు కాదు. ఈ విషయాన్ని బాప్టిస్టు స్వయంగా స్థిరంగా అంగీకరించాడు.

మరియు ఈ అంగీకారం సువార్తికుని నుండి ఈ ప్రశంసా వాక్యాలను రాబట్టింది: "అతడు ఒప్పుకున్నాడు, కాదనలేదు, కానీ, 'నేను క్రీస్తును కాను' అని ఒప్పుకున్నాడు" (John 1:20). మరియు మరలా (John 1:27): "ఎవరి చెప్పుల పట్టీని విప్పుటకు కూడా నేను యోగ్యుడను కాను."

అయినప్పటికీ ఆయన బుట్ట క్రింద దాచబడిన వెలుగు కాదు, కానీ అందరూ చూసేలా ప్రకాశవంతంగా వెలుగుతున్న వెలుగు. అనగా, ఆయన బహిరంగంగా, అందరి ముందు ప్రత్యక్షమై, తాను పంపబడిన వారిని ప్రకాశింపజేస్తాడు; వారు కేవలం చీకటిలో కూర్చుండిపోవడమే కాక, గాఢాంధకారంలో మరియు అంధత్వంలో ఉన్నారు. ఈ విషయాన్ని మనం మునుపటి మాటల నుండి గ్రహిస్తాము (John 1:5): "వెలుగు చీకటిలో ప్రకాశిస్తుంది." ఆయన ప్రకాశించి, వారికి చూపిస్తూ బోధిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "పశ్చాత్తాపపడండి!" (మత్తయి 3:2), "ప్రభువు మార్గమును సిద్ధపరచుడి!" (మత్తయి 3:3), "సర్ప సంతానమా! రాబోవు ఉగ్రత నుండి పారిపోమని మిమ్మును ఎవరు హెచ్చరించిరి?"

(మత్తయి 3:7). ఇంకా: "ఇప్పుడు కూడా చెట్ల వేళ్ల దగ్గర గొడ్డలి ఉంచబడింది; కాబట్టి, మంచి ఫలము ఫలించని ప్రతి చెట్టు నరికివేయబడి అగ్నిలో పడవేయబడుతుంది" (మత్తయి 3:10). ఇంకా: "ఆయన తన కళ్లం శుభ్రం చేసి, తన గోధుమలను ధాన్యాగారంలో పోగుచేస్తాడు, కానీ పొట్టును ఆరని అగ్నితో కాల్చివేస్తాడు" (మత్తయి 3:12).

లూకా సువార్త మూడవ అధ్యాయంలో యోహాను ఇశ్రాయేలీయులందరికీ చేసిన ప్రసంగం పదునైనది మరియు సూటిగా ఉండేది; అలాగే మత్తయి సువార్త మూడవ అధ్యాయంలో, యోహాను ప్రత్యేకంగా గద్దించిన పరిసయ్యులను, సద్దూకయులను ఉద్దేశించి చేసిన ప్రసంగం కూడా అంతే కఠినంగా ఉంది. కానీ వారు దానిని ఏమాత్రం శ్రుతిపట్టక, ​​"తమ విషయమై దేవుని ఉద్దేశమును తిరస్కరించిరి" (Luke 7:30). అయితే, ఆయన అంతటితో ఆగకుండా, తన కఠినమైన ప్రసంగానికి భయపడి, రాబోయే ఉగ్రత నుండి ఎలా తప్పించుకోవాలోనని హృదయాలు చింతతో నిండిన వారికి బోధిస్తాడు. పశ్చాత్తాపపడిన పాపుల అతిక్రమాలను క్షమించి, వారిని నిత్యజీవానికి ప్రకాశింపజేసి, పరిశుద్ధాత్మతోను అగ్నితోను బాప్తిస్మమిచ్చే నిజమైన వెలుగు వైపు ఆయన వారిని నడిపిస్తాడు. ఆయన ఆ వెలుగు అయిన క్రీస్తును వారికి చూపిస్తూ ఇలా అంటాడు:

"ఇదిగో, లోక పాపములను, మీ పాపములను మాత్రమే కాక, తీసివేయు దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల" (John 1:29).

ప్రభువు ఆయనను "మండే మరియు ప్రకాశించే దీపం" అని పిలుస్తాడు, ఎందుకంటే ఆయన సాక్ష్యాన్ని అంగీకరించి, క్రీస్తును విశ్వసించిన వారందరూ—ఆయన మానవాళికి జీవం మరియు వెలుగు మాత్రమే కాక, వారి పాపాలను మరియు సర్వలోక పాపాలను భరించి తొలగించే దేవుని గొర్రెపిల్ల కూడా—తద్వారా జ్ఞానోదయం పొంది, వెలుగు బిడ్డలుగా మారి, రక్షణను మరియు నిత్యజీవాన్ని పొందారు.

క్రీస్తు తన శిష్యులను "భూమికి ఉప్పు" (మత్తయి 5:13) మరియు "లోకానికి వెలుగు" (మత్తయి 2:14) అని కూడా పిలుస్తాడు.

5:14); ఎందుకంటే యోహాను చేసినట్లే వారు కూడా ప్రకటించారు. మొదటిగా, వారు ప్రపంచమంతటికీ ఉప్పు వేశారు; అంటే, భూమి మీద నివసించే వారందరికీ వారు పశ్చాత్తాపాన్ని ప్రకటించారు; వారు శరీర సంబంధమైన మరియు మానవ సంబంధమైన వాటన్నిటినీ గద్దించి, వాటికి ఉప్పు వేశారు, ఎందుకంటే అది దేవుని దృష్టిలో పాపంతో కుళ్ళిపోయి క్షీణించి ఉంది.51 అంతేకాకుండా, లోక జ్ఞానం, పవిత్రత, దేవుని వాక్యం లేని దైవారాధన, మరియు మనిషి యొక్క సొంత భక్తిపూర్వకమైన కల్పనలు మరియు కట్టుకథలకు దేవుని దృష్టిలో ఏమాత్రం విలువ లేదని, అవును, అవి ఆయనకు అసహ్యమైనవని మరియు ఆయనచేత శిక్షించబడతాయని వారు ప్రకటించారు. అందుకే వారిని "భూమికి ఉప్పు" అని పిలిచారు. తరువాత వారిని "లోకానికి వెలుగు" అని కూడా పిలిచారు; ఎందుకంటే వారు కేవలం ఉప్పు వేయడమే కాకుండా, వెలుగును కూడా ప్రసరింపజేశారు. అంటే, వారు కృపను మరియు క్షమాపణను ప్రకటించారు.

- 29 పశ్చాత్తాపపడినవారికి క్రీస్తు నామంలో పాప పరిహారార్థ ప్రార్థనలు చేస్తూ, క్రీస్తు సాతాను తలను చితకగొట్టాడని (ఆదికాండము 3:15), పాపముపై దేవుని ఉగ్రత మరియు ఆయన తీర్పు తీర్చబడి నిశ్శబ్దం చేయబడ్డాయని, మరియు ఇప్పుడు క్రీస్తు ద్వారా భూమిమీదనున్న సమస్త జనులు ఆశీర్వదింపబడతారనే వాగ్దానం (ఆదికాండము 12:3) నెరవేరిందని వారికి భరోసా ఇస్తున్నారు.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, క్రీస్తును విశ్వసించే వారందరూ పాపం మరియు మరణం నుండి విడిపించబడతారు, దేవుని ముందు నీతిమంతులుగా తీర్చబడతారు మరియు నిత్యజీవాన్ని పొందుతారు. ఈ విషయం క్రీస్తు స్వయంగా ఈ మాటలలో ధృవీకరించారు: "దేవుడు లోకాన్ని ఎంతగానో ప్రేమించి, ఆయన ఇచ్చాడు

ఆయన ఏకైక కుమారుడు, ఆయనయందు విశ్వాసముంచిన ప్రతివాడు నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు." వారి ప్రసంగము విని క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచిన వారందరూ రక్షింపబడిరి.

ఆ తరువాత అపొస్తలుల శిష్యులు, వారి తరువాత భక్తిపరులైన, దైవభీతిగల బిషప్‌లు మరియు బోధకులందరూ అదే విధంగా బోధించారు. వారు కూడా ప్రజలను క్రీస్తు వైపు నడిపిస్తూ, క్రీస్తు నామంలో పశ్చాత్తాపాన్ని మరియు పాపక్షమాపణను బోధించారు. కానీ అప్పుడు అబద్ధ బోధకులు, మతభ్రష్టులు సంఖ్యలో వేగంగా పెరిగి, స్వచ్ఛమైన సిద్ధాంతాన్ని వక్రీకరించి, తమ సొంత కల్పనలను వ్యాపింపజేశారు. అయినప్పటికీ, దేవుడు మతభ్రష్టులను ఎదిరించి, ఎప్పటికప్పుడు మారుతున్న స్పష్టతతో సిద్ధాంతాన్ని పునరుద్ధరించిన కొందరు భక్తిపరులైన, విద్వాంసులైన పురుషులను లేవనెత్తాడు.

దానియేలు ఈ భక్తిగల బోధకులను గురించి ప్రస్తావిస్తూ (దానియేలు 12:3): "జ్ఞానులైన వారు పునరుత్థానం తరువాత ఆకాశమండలపు కాంతివలె ప్రకాశిస్తారు; మరియు అనేకులను నీతిమార్గమునకు మళ్ళించువారు నిరంతరం నక్షత్రములవలె ప్రకాశిస్తారు." అయితే, క్రీస్తును కాక తమ స్వంత ఘనతను వెదకేవారు మత్తయి 7:23లో క్రీస్తు చేత తీర్పు పొందుతారు.

"దుష్టులారా, నా యొద్ద నుండి తొలగిపొండి." వారు (మత్తయి 7:22) ఇలా అంటున్నారనే వాస్తవాన్ని ఆయన పట్టించుకోడు: "ప్రభూ, ప్రభూ, మేము నీ నామమున ప్రవచించితిమి, దయ్యములను వెళ్లగొట్టితిమి, మరియు ఇతర గొప్ప కార్యములు చేసితిమి." ఇప్పుడు దీని తరువాత వచ్చేది:

కానీ వెలుగుకు సాక్ష్యమివ్వడానికి వచ్చారు.

దేవుడిని మాత్రమే గౌరవించి, పూజించాలని నేను పట్టుబడుతున్నానని పోప్ అనుచరులు నాపై ఆరోపణలు చేస్తున్నారు. నేను సాధువులను ఏమాత్రం గౌరవించనని, వారి తపస్సు జీవితాన్ని, వారి సత్కార్యాలను నిరసిస్తానని, వారు ఎన్నడూ ఏ మంచి లేదా ఉపయోగకరమైన పని చేయనట్లుగా వ్యవహరిస్తానని వారు అంటారు. వారు ఇలా అంటారు: "అసలు, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను వల్ల ఏ ప్రయోజనం లేదా?" అంతేకాకుండా, నాకు చర్చి పట్ల, పోప్ అధికారం పట్ల గౌరవం లేదని, నేను పోప్‌కు విధేయతను రద్దు చేస్తున్నానని మొదలైన ఆరోపణలు చేస్తున్నారు.

లేదు, నేను యోహానును తృణీకరించను; నేను అతనిని అత్యంత గౌరవిస్తాను మరియు ఆదరిస్తాను. అయినప్పటికీ, అతను సాక్ష్యమిచ్చే క్రీస్తుకు మరియు అతనికి మధ్య, అలాగే యోహాను జీవితానికి మరియు అతని పదవికి మధ్య నేను ఒక భేదాన్ని చూపిస్తాను. యోహాను ఒక సేవకుడు, కానీ ఆయనే ప్రభువు కాదు. అతను సత్య వెలుగుకు బోధకుడు మరియు మార్గదర్శి, కానీ ఆయనే ఆ వెలుగు కాదు. ప్రవక్తల కంటే అతను మరింత ఉన్నతమైన మరియు మహిమాన్వితమైన పదవిని నిర్వహిస్తున్నాడు; ఎందుకంటే, వారు చేసినట్లుగా, ప్రభువు త్వరగానో లేదా ఆలస్యంగానో ప్రత్యక్షమవుతాడని యోహాను ప్రవచించడు. లేదు, అతను అప్పటికే ఉన్నవాని వైపు తన వేలును చూపిస్తూ ఇలా అంటాడు: "ఇదిగో, ఆయనే."

ఈ కారణంగానే నేను ఆయన పదవిని ఎంతగానో గౌరవిస్తాను; అవును, సత్యమైన వెలుగుకు సాక్ష్యమిచ్చే నమ్మకమైన సాక్షిని, వాక్కును, మరియు మనలను ప్రకాశింపజేసి మన హృదయాలలో నిరంతరం ప్రకాశింపజేసే ఆయన వైపు మనలను నడిపించే వేలిని ఆయన మనకు అనుగ్రహించినందుకు నేను దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటున్నాను. దేవుని గొర్రెపిల్ల వైపు మనలను చూపించే ఈ వేలిని మనకు ఇచ్చినందుకు నేను దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటున్నాను. అయినప్పటికీ, నేను నా రక్షణను యోహానుపై ఆధారపడలేను, ఆధారపడను కూడా. లేదా అతని పరిశుద్ధత, తపస్సు మరియు సత్కార్యాలపై నా నిరీక్షణను, నమ్మకాన్ని ఉంచలేను. ఎందుకంటే, అతను స్వయంగా ఒప్పుకున్నట్లుగా, అతను క్రీస్తు కాదు: "నేను క్రీస్తును కానని చెప్పిన దానికి మీరే సాక్షులు." మరియు మళ్ళీ (): "ఏకైక క్రీస్తు అయినవాడు..."

మానవాళి జీవం, వెలుగు వృద్ధి చెందాలి, కానీ నేను క్షీణించాలి.

మన కాలానికి ముందే ఈ భేదం మరియు వ్యత్యాసం గుర్తించబడి ఉంటే, మన పూర్వీకులు మరియు నిశ్చయంగా మనలాంటి పెద్దవాళ్ళు కూడా, సన్యాసుల పుణ్యక్రియలకు మరియు అదనపు పుణ్యకార్యాలకు వెల చెల్లించి ఉండేవారు కాదు, పోప్ ఇచ్చే పాప పరిహార పత్రాలను కొనుగోలు చేసి ఉండేవారు కాదు, సహాయం కోసం పుణ్యాత్ములకు ప్రార్థించి ఉండేవారు కాదు, దివ్యబలి పూజలకు దానాలు చేసి ఉండేవారు కాదు, లేదా పుణ్యాత్ముల ఆరాధనను ప్రోత్సహించి ఉండేవారు కాదు. ఎందుకంటే, స్త్రీ సంతానంలోకెల్లా గొప్పవాడైన (మత్తయి 11:11), ప్రవక్త కంటే గొప్పవాడైన (మత్తయి 11:9) యోహాను, తన పవిత్రతతో, తన తపస్సుతో కూడిన జీవితంతో, తన విచిత్రమైన వస్త్రధారణ మరియు ఆహారంతో, మరియు ద్రాక్షారసం ముట్టకపోవడంతో—ఎందుకంటే అతడు వెలుగు కాదు, మరియు అతని జీవితం ఇక్కడ పూర్తిగా తిరస్కరించబడింది—మీకు గానీ నాకు గానీ నిత్యజీవాన్ని మరియు రక్షణను పొందడంలో సహాయం చేయలేకపోతే, ఒక అల్పమైన పుణ్యాత్ముడు దీనిని సాధించగల సామర్థ్యం అంతకంటే చాలా తక్కువగా ఉంటుంది. పుణ్యాత్ముడు ఫ్రాన్సిస్, పుణ్యాత్ముడు డొమినిక్, పోపులందరూ తమ సన్యాసులు, సన్యాసినులు మరియు పూజారులతో కలిసి తమ ముఖాలను దాచుకొని, తమ వెలుగును ఆర్పేయాలి. ఎందుకంటే, వారు క్రీస్తును కాక, తమను తామే నిజమైన వెలుగుగా చేసుకుంటే, వారు దీపంలోని పేడ కంటే ఎక్కువ వెలుగును ఇవ్వరు. అది దుర్వాసనను వెదజల్లవచ్చు, కానీ వెలుగును ఇవ్వదు.

అయినప్పటికీ, పరిశుద్ధులు (నేను పోప్ చేత క్యానినైజ్ చేయబడిన పరిశుద్ధుల గురించి ప్రస్తావించడం లేదు, కానీ క్రీస్తు నామంలో యోహాను యొక్క పశ్చాత్తాపం మరియు క్షమాపణ సందేశాన్ని ప్రకటించే వారి గురించి మాట్లాడుతున్నాను) వారి పదవిని బట్టి గౌరవించబడాలి, ఆ పదవిలో వారు దేవుని వాక్యాన్ని దాని సత్యంతో మరియు స్వచ్ఛతతో బోధిస్తారు. ఎందుకంటే అపొస్తలుడు హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో ఇలా అంటున్నాడు.

13:7: "మీ నాయకులను, అనగా మీకు దేవుని వాక్యాన్ని బోధించిన వారిని జ్ఞాపకం చేసుకోండి; వారి జీవిత ఫలితాన్ని పరిగణించండి, మరియు వారి విశ్వాసాన్ని అనుకరించండి." వారి ఆజ్ఞలను, నియమాలను, కార్యాలను, లేదా సన్యాస జీవితాన్ని అనుకరించమని ఆయన వారిని ఆదేశించలేదు. 1 తిమోతి 5:17లో పరిశుద్ధ పౌలు ఇలా వ్రాశాడు: "బాగా పరిపాలించే పెద్దలు రెట్టింపు గౌరవానికి అర్హులుగా పరిగణించబడాలి, ప్రత్యేకంగా బోధించడంలో మరియు ఉపదేశించడంలో శ్రమించేవారు." కానీ నిజమైన వెలుగైన క్రీస్తుతో పోల్చినప్పుడు (ఆ పిచ్చి పాదరక్షలు లేని సన్యాసులు తమ పరిశుద్ధ ఫ్రాన్సిస్‌ను క్రీస్తుతో పోల్చినట్లు, అవును, క్రీస్తు స్థానంలో అతన్ని క్రైస్తవ ప్రపంచంపై రుద్దినట్లు కూడా), అప్పుడు వారి వెలుగు ఆ పోలికలో పూర్తిగా మరుగున పడిపోతుంది. యోహాను ఈ విషయాన్ని ఇలా ధృవీకరిస్తున్నాడు: "నేను నీటితో బాప్తిస్మమిస్తాను; కానీ మీ మధ్య మీరు ఎరుగని ఒకడు నిలిచియున్నాడు, ఆయనే నా తరువాత వచ్చువాడు, ఆయన చెప్పుల పట్టీని విప్పుటకు కూడా నేను యోగ్యుడను కాను" (John 1:26–27).

చంద్రుడు, నక్షత్రాలు తమ ప్రకాశమంతటినీ సూర్యుని నుండే పొందినప్పటికీ, వాటి రాత్రిపూట ప్రకాశం, వైభవం కారణంగా నేను వాటిని ప్రశంసిస్తాను. కానీ రాత్రి గడిచిపోయాక, పగటిని ప్రకాశవంతం చేసే శక్తి వాటికి ఉండదు.

వారి తేజస్సు క్షీణించి, ఇకపై కనబడదు. వారు ఇంకా పరలోకంలో ఉన్నప్పటికీ, వారు ప్రకాశించరు. పరిశుద్ధ లేఖనముల గూర్చిన అవగాహనతోను, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అనేక కృపావరములతోను అలంకరించబడి, క్రైస్తవ సమాజము యొక్క సంక్షేమమునకును, సాంత్వనకును వీటిని వినియోగించే నిజమైన పరిశుద్ధులకు నేను ఇటువంటి స్తుతిని అర్పిస్తున్నాను. అయితే, ప్రజలను పాపము నుండి విడిపించి, దేవుని ఎదుట వారిని నీతిమంతులుగా తీర్చే ప్రశ్న ఎదురైనప్పుడు, ఈ పరిశుద్ధులు మౌనంగా ఉంటారు; అవును, వారు ఈ వచనంలో పరిశుద్ధుడైన దావీదుతో ఏకీభవిస్తారు: "నీ దాసునితో తీర్పులోనికి ప్రవేశించవద్దు; ఎందుకంటే బ్రతికియున్న వారిలో ఎవ్వడూ నీ ఎదుట నీతిమంతుడు కాడు" (Ps. 143:2). మరియు ఇలా కూడా: "ప్రభూ, నీవు దోషములను లెక్కించిన యెడల, ప్రభూ, ఎవడు నిలువగలడు?" (కీర్తనలు.

130:3.) వారి ప్రకాశించే సామర్థ్యం దీనికి సరిపోదు; వారు ఆ సంతోషకరమైన మరియు ఆశీర్వదించబడిన రోజును తీసుకురాలేకపోతున్నారు.

క్రీస్తు మాత్రమే దీన్ని చేయగలడు. ఆయన గురించి మనం Ps. 118:24 లో ఇలా చదువుతాము: "ఇది ప్రభువు చేసిన మట్టి."

ఈ రోజును చూసిన ప్రతి ఒక్కరూ శాశ్వతంగా జీవిస్తారు.

యోహాను బాప్తిస్మ ఇచ్చేవాడు క్రీస్తుతో పోల్చినప్పుడు వెనుకబడి ఉంటాడు, ఎందుకంటే అతనే ఇలా అంటాడు: "ఆయన పాదరక్షల పట్టీని విప్పడానికి కూడా నేను యోగ్యుడను కాను." అయినప్పటికీ, తన పదవిని బట్టి అతడు ప్రశంసకు అర్హుడు. ఆ పదవిలో అతడు తన నోటితో క్రీస్తును గూర్చి మాట్లాడతాడు, తన వేళ్ళతో ఆయనను చూపిస్తాడు, మరియు ప్రజలను తన నుండి మానవాళికి ఏకైక జీవము మరియు వెలుగు అయిన ఆయన వైపుకు నడిపిస్తాడు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అతడు వెలుగు కాదు; అతడు క్రీస్తుకు సేవకుడు మరియు సాక్షి. నేను ఎలా మరియు ఎవరియందు విశ్వసించాలో ప్రకటించడం అతని కర్తవ్యం. అతడు వెలుగుకు సాక్షి. తన పదవి ద్వారా, మనం ఈ వెలుగు యొక్క పిల్లలుగా మారడంలో అతడు ఒక సాధనంగా ఉన్నాడు. దీని కారణంగా అతడు ఒక విలువైన వెలుగుగా ప్రకాశిస్తాడు మరియు సేవ చేస్తాడు. అయినప్పటికీ, క్రీస్తుతో పోల్చినప్పుడు అతడు చీకటి తప్ప మరేమీ కాదు. ఈ సంబంధం చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాల సంబంధం వంటిది. అవి రాత్రిపూట ప్రకాశిస్తాయి కానీ పగలు ప్రకాశించవు; సూర్యుడు లేకుండా వాటికి విలువ లేదు; వాటిలో ఏదీ పగటిని తీసుకురాలేదు. పరిశుద్ధులు, తమ ప్రశంసనీయమైన జీవితాలతో అదే విధంగా ప్రకాశిస్తారు; అయినప్పటికీ వారు తమంతట తాముగా ఎవరినీ రక్షణలోకి తీసుకురాలేరు. యోహాను వెలుగు కాదు, అయినప్పటికీ అతను అనేకులను వెలుగు వద్దకు నడిపిస్తాడు. కానీ తన పదవి విషయంలో బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ఒక గొప్ప వ్యక్తి, మరియు దాని నిమిత్తమే మనం అతన్ని స్తుతించి గౌరవిస్తాము. అదే కారణంతో మనం ఇప్పటికీ పరిచర్యను, బాప్తిస్మాన్ని, ప్రభువు బల్లను, మరియు పాపవిమోచనను గౌరవిస్తాము; ఎందుకంటే అవన్నీ మనలను వెలుగు వద్దకు నడిపించడానికి దేవునిచే నియమించబడిన సాధనాలు.

9. ప్రపంచంలోకి వచ్చే ప్రతి మనిషిని ప్రకాశింపజేసే నిజమైన కాంతి.

క్రీస్తు ఒక్కడే వెలుగు అనే సత్యాన్ని సెయింట్ జాన్ నిరంతరం నొక్కి చెబుతాడు. సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, ఆయన ఇలా అంటాడు: "ఆది నుండి తండ్రితో ఉండి, ఆయన ద్వారానే అందరికీ వెలుగు, జీవం కలుగుతున్న దేవుని కుమారుడు తప్ప, వేరే వెలుగు లేదు. భూమి మీద మనుషులు ఎవరైతే జ్ఞానోదయం పొందుతారో, వారందరూ కేవలం ఆయన ద్వారానే జ్ఞానోదయం పొందుతారు."

"వెలుగు, అంతేకానీ వేరే విధంగా కాదు." సెయింట్ జాన్ ఒక విచిత్రమైన వ్యక్తీకరణను ఉపయోగించారు, మరియు క్రైస్తవ సిద్ధాంతం మరియు విశ్వాసంతో పరిచయం లేని ఎవరికైనా ఈ మాటలు అస్పష్టంగా మరియు నిగూఢంగా అనిపిస్తాయి. ప్రతి మనిషి ఆయన ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందాలన్నదే దీని అర్థమా? ప్రపంచంలోని ప్రతి మనిషి కాదు, కేవలం ఒక మైనారిటీ మాత్రమే ఆయనను విశ్వసిస్తున్నారనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుంటే ఇది వింతగా అనిపిస్తుంది.

సువార్తికుడైన సెయింట్ జాన్, విశ్వాస సిద్ధాంతాన్ని క్రైస్తవ ప్రపంచానికి అత్యంత శ్రద్ధతో మరియు విశ్వసనీయతతో అందించారు. దేవుని వాక్యానికి వ్యతిరేకంగా, అన్ని రకాల విచ్ఛిన్నకర శక్తులు మరియు వర్గాలు ఒక నూతన ఆధ్యాత్మికత, పవిత్రత, ప్రత్యక్షత మరియు జ్ఞానోదయాన్ని ముందుకు తెచ్చినప్పుడు, వాటి పట్ల తగినంత హెచ్చరికను ఇచ్చారు. వారి బోధనల ప్రకారం, వీటి ద్వారా మనిషి పాపాల నుండి విడిపించబడి, నీతిమంతుడిగా తీర్చబడతాడు. క్రీస్తే ఏకైక నిజమైన వెలుగు అని విశ్వసించమని జాన్ ప్రజలను ప్రోత్సహించారు మరియు ఆయన ఎక్కడ ప్రకాశించి, అంగీకరించబడతాడో, అక్కడ జీవం మరియు రక్షణ ఉంటాయని వారికి హామీ ఇచ్చారు. కానీ దానివల్ల ఏమి ప్రయోజనం? ఆయన సువార్త, అవును, పవిత్ర గ్రంథమంతా, అనేక శతాబ్దాల పాటు ఒక బుట్ట కింద మరుగున పడి ఉంది; దానికి బదులుగా దుర్మార్గుడైన పోప్ యొక్క సిద్ధాంతం, అతని మానవ శాసనాలు మరియు చర్చి చట్టాలు ప్రకాశించాయి. ఫలితంగా, క్రైస్తవ ప్రపంచం లెక్కలేనన్ని వర్గాలుగా విడిపోయింది. పోప్ పాలనలో చాలా తక్కువ మందికి మాత్రమే ఆ వెలుగు గురించి తెలుసుననే వాస్తవానికి ఇదే కారణం. జ్ఞానోదయం పొందాలంటే అందరూ దాని గురించి తెలుసుకోవాలి అనే వాస్తవం ఉన్నప్పటికీ ఈ పరిస్థితి నెలకొంది.

ఇప్పుడు మనం సువార్తికుని మాటల అర్థాన్ని అధ్యయనం చేద్దాం. జ్ఞానోదయం పొందిన అపోస్తలుడిగా, అపవాది ఎల్లప్పుడూ అనేక తెగలను స్థాపించే ఉద్దేశ్యంతో ప్రపంచాన్ని పరిపాలిస్తూ, నడిపిస్తాడని అతను గ్రహించాడు. ఈ లక్ష్యం కోసం అతను అనేక కొత్త వెలుగులను వెలిగిస్తాడు, వారందరూ ప్రజలకు పరలోకానికి సరైన మార్గాన్ని చూపిస్తామని ధైర్యంగా చెప్పుకుంటారు. ప్రతి ఒక్కరూ తామే వెలుగు అని, లేదా నాయకులమని మరియు బోధకులమని చెప్పుకుంటారు; మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ప్రజలను తమ వైపుకు ఆకర్షించుకుని, తమను అనుసరించమని వారిని కోరతారు. ఉదాహరణకు, క్రీస్తు రాకకు ముందు, సాతాను ఇశ్రాయేలు ప్రజలలో అనేకమంది అబద్ధ ప్రవక్తలను ప్రేరేపించాడు. క్రీస్తు పుట్టిన తర్వాత అతను గ్రీసులో కూడా మతభ్రష్టులను లేపాడు. ఈ విధంగా అతను సువార్తికుడైన యోహాను కాలంలో సెరింతును మరియు ఇతర మతభ్రష్టులను ప్రేరేపించాడు. అందువల్ల యోహాను తన మొదటి పత్రికలో ఇలా అంటాడు: "అనేకులు

- 31 మంది అబద్ధ ప్రవక్తలు లోకంలోకి బయలుదేరిరి"; మరియు: "ఇది క్రీస్తు విరోధి ఆత్మ, ఇది రాబోతుందని మీరు విన్నారు" (1 John 4:3); మరియు: "కాబట్టి ఇప్పుడు అనేకులు క్రీస్తు విరోధులు వచ్చిరి" (1 John 2:18). ఆయన ఒక హెచ్చరికను కూడా జతచేస్తున్నారు: "ప్రియులారా, ప్రతి ఆత్మను నమ్మవద్దు, అవి దేవుని నుండి వచ్చినవో కాదో తెలుసుకోవడానికి ఆత్మలను పరీక్షించండి" (1 యోహాను).

4:1). అతడు ఇలా చెబుతున్నట్లుగా ఉంది: "జాగ్రత్తగా ఉండండి, ఎందుకంటే సైతాను అలాంటి వారిని చాలా మందిని లేపబోతున్నాడు." సరిగ్గా అదే జరిగింది. ఒకరి తర్వాత ఒకరు లేచారు—మార్సియోన్, ఎబియోన్, నోవాటస్, మాన్స్, అరియస్,

పెలాజియస్, మహమ్మద్, మరియు చివరగా పోప్ పాలనలో లెక్కలేనన్ని వర్గాలు మరియు వర్గాలు.52

ఈ విధంగా సువార్తికుడైన యోహాను, ఒకదాని నుండి మరొకదానికి మారే ప్రతి వ్యక్తి ప్రజలకు మార్గనిర్దేశం చేసే వెలుగుగా ఉండాలని కోరుకుంటాడని గ్రహించాడు. ఒకరు ఈ మార్గంలో వెళ్లాలనుకుంటే, మరొకరు ఆ మార్గంలో వెళ్లాలనుకుంటారు. అంతకుముందు ఆయన ఇలా చెప్పాడు (యోహాను

1:4): "ఆయనయందు జీవముండెను, ఆ జీవమే మనుష్యులకు వెలుగుగా ఉండెను." ఇప్పుడు ఆయన ఈ ఆలోచనను పునరుద్ఘాటిస్తూ, "అదే నిజమైన వెలుగు" అని అంటున్నాడు. ఆయన ఈ విషయాన్ని సామాన్య ప్రజల మనస్సులలో చెరగని ముద్రగా నాటాలని ఆత్రుతపడ్డాడు. ఆయన ఇంకా ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు:

చివరికి, ఈ ఒక్క నిజమైన వెలుగు మాత్రమే ఉంది; అయినప్పటికీ, ఈ ప్రపంచం ఎప్పుడూ కాంతులతో, అంటే తమకే గొప్ప ప్రకాశం ఉందని చెప్పుకునే బోధకులతో నిండి ఉంటుంది. ఒకరు దీనిని ముందుకు తీసుకువెళితే, మరొకరు ఆ నటనను ముందుకు తీసుకువెళతారు. మాలో పెద్దవాళ్ళు, చెప్పడానికి చింతిస్తున్నాము, పోప్ పాలనలో దీనిని చాలా వరకు అనుభవించారు: ఒకరు మమ్మల్ని బోర్న్ వైపు, మరొకరు సెయింట్ జేమ్స్ వైపు, ఇంకొకరు మఠంలోకి నడిపించారు. ఈ మిణుగురుల మెరుపుకు, కాంతికి అంతులేదు.

దీనివల్ల ఏమీ సాధించలేమని, ఇది సరైన మార్గం కాదని సువార్తికుడు చెప్పదలచుకున్నాడు. ఒక వ్యక్తి—అతను క్రీస్తు జననానికి ముందు జీవించాడా లేక తరువాత జీవించాడా అన్నది అప్రధానం—అంధకారం, పాపం మరియు మరణం నుండి విడిపించబడాలంటే, అతను ఈ వెలుగు ద్వారా తప్ప మరేదాని ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందకూడదు, మరియు దాని ద్వారానే రక్షణను, నిత్యజీవాన్ని సంపాదించుకోవాలి. ఇది లేకుండా అతను ఎప్పటికీ జ్ఞానోదయం పొందనివాడిగానే మిగిలిపోతాడు. పుట్టుకతో ఎవరూ ఈ వెలుగును తమతో తీసుకురారు, భూమి మీద కూడా దానిని కనుగొనలేరు. అతను దానిని సంపాదించుకోవాలంటే, ఈ లోకంలోకి వచ్చే మానవులందరికీ జ్ఞానోదయం కలిగించే క్రీస్తు నుండి మాత్రమే దానిని స్వీకరించాలి.

మీరు దీనికి ప్రతిగా ఇలా అనవచ్చు: "ప్రజలందరూ జ్ఞానోదయం పొందినవారు కాదు. వారిలో అధికశాతం మంది మన ప్రభువైన క్రీస్తుకు శత్రువులు కూడా. ఉదాహరణకు, యూదులను, టర్కులను, టార్టార్లను, పాపిస్టులను తీసుకోండి. ఇలాంటి పరిస్థితులలో, ఈ వెలుగు మానవులందరినీ ప్రకాశింపజేస్తుందని సువార్తికుడు ఎలా చెప్పగలడు?" ఆయన ఒక సాధారణమైన వాక్చాతుర్యాన్ని ఉపయోగిస్తాడు, అది ఈనాటికీ వాడుకలో ఉంది. మనం ఇలా అంటాము: "ఈ నగరంలో పౌరులందరూ ఈ పాస్టర్ మాట వినాలి, విద్యార్థులందరూ ఈ పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడి మాట వినాలి (నగరంలో వేరే ఎవరూ లేరని అనుకుంటే) మరియు అతని నుండి నేర్చుకోవాలి," కానీ పౌరులందరూ పాస్టర్ మాట వినరని, విద్యార్థులందరూ ఉపాధ్యాయుడి నుండి నేర్చుకోరని మనకు తెలుసు. వారందరూ పాస్టర్ మరియు ఉపాధ్యాయుడి మాట విన్నప్పటికీ, వారిలో చాలామంది దాని నుండి ప్రయోజనం పొందడంలో విఫలమవుతారు. వాస్తవానికి, కొద్దిమంది మాత్రమే ప్రయోజనం పొందుతారు.

కాబట్టి, పౌరులందరూ మరియు విద్యార్థులందరూ పాస్టర్ మరియు బోధకుని మాట వింటారని నేను చెబితే, ఆ పట్టణంలో పాస్టర్ యోహాను తప్ప వేరొక పాస్టర్ గానీ, బోధకుడైన పేతురు తప్ప వేరొక బోధకుడు గానీ లేరని నేను తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను.53 తత్ఫలితంగా, ఆ పట్టణంలో ఎవరైనా దేవుని వాక్యాన్ని విని, నేర్చుకుని, అంగీకరించాలనుకుంటే, వారు యోహాను మాట వినాలి. మరియు ఒక విద్యార్థి నేర్చుకుని, ఉపదేశం పొందాలనుకుంటే, వారు బోధకుడైన పేతురు మాట వినాలి. పాస్టర్ వారందరికీ బోధకుడిగా ఉంటారు.

అదేవిధంగా, ఈ లోకంలో మానవాళికి క్రీస్తు ఒక్కడే వెలుగు; క్రీస్తు తప్ప వేరే వెలుగు లేదు. మరియు ఎవరైనా జ్ఞానోదయం పొందాలంటే, వారు తప్పనిసరిగా ఆయన ద్వారానే జ్ఞానోదయం పొందాలి, మరెవరి ద్వారా కాదు; ఎందుకంటే ఆయన లేకుండా మరియు ఆయనను మినహాయించి మానవాళిని ప్రకాశింపజేసే వెలుగు లేదు, ఉండజాలదు.

కొద్దిమంది మాత్రమే, అవును, చాలా తక్కువ మంది మాత్రమే జ్ఞానోదయం పొందారన్నది ఆ వెలుగు, మన ప్రభువైన క్రీస్తు యొక్క తప్పు కాదు; ఎందుకంటే ఆయనను వెలుగు అని పిలవడమే కాదు, నిజానికి ఆయనే లోకానికి మరియు సమస్త మనుష్యులకు వెలుగు. ఆయన నిరంతరం ప్రకాశిస్తూనే ఉంటాడు. ఆయన ఈ వెలుగుగా ఉండాలని దేవుడే నియమించాడు, ప్రవక్తయైన యెషయా నోటి ద్వారా దేవుడు ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు (49:6): “యాకోబు గోత్రములను లేవనెత్తుటకును, ఇశ్రాయేలులో మిగిలియున్నవారిని తిరిగి కలుగజేయుటకును నీవు నా దాసుడవై యుండుట తేలికైన విషయము; నా రక్షణ భూలోకమంతయు వ్యాపించునట్లు నేను నిన్ను జనములకు వెలుగుగా అనుగ్రహింతును.” ఈ ప్రవచనం అపొస్తలుల కాలంలోనే తొలి నెరవేర్పును పొందింది (అపొస్తలుల కార్యములు 1:25).

13:47). ఎందుకంటే ఇప్పుడు సువార్త నలుమూలలకూ వినబడింది; అది క్రీస్తు యొక్క ప్రత్యేక ప్రాంతమైన యూదులలోనే కాక, అనగా వాగ్దానం ఇవ్వబడిన మరియు యేసు శరీరధారిగా వారి పూర్వీకుల నుండి వచ్చిన వారిలో మాత్రమే కాక, ప్రపంచమంతటా ప్రకాశించింది. కానీ అందరూ ఆశీర్వాదాన్ని అంగీకరించలేదు అనే వాస్తవం...

కాంతి, మరియు నేడు అందరూ దీనిని అంగీకరించకపోయినా, కాంతి యొక్క పేరును మరియు గౌరవాన్ని అది హరించదు.

అంతకుముందు (John 1:5) సువార్తికుడు ఇలా అన్నాడు: "వెలుగు చీకటిలో ప్రకాశిస్తుంది," అంటే, గుడ్డిదైన, అవును, దైవిక విషయాలలో గాఢాంధకారమైన ఈ ప్రపంచమంతటా. కానీ "ఆ చీకటి దానిని గ్రహించలేదు."

కాబట్టి లోపం వెలుగులో కాదు, దానిని అంగీకరించడానికి నిరాకరించేవారిలో ఉంది. అవును, క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, "వెలుగు కంటే చీకటిని ఎక్కువగా ప్రేమించినవారిలో" ఉంది. నేను వెలుగును అడ్డుకోవడానికి కళ్ళు మూసుకున్నా, లేదా భూమిలోపల దాక్కున్నా, అంత ప్రకాశవంతంగా ప్రకాశించే ఆ ప్రియమైన సూర్యుడిని ఎందుకు నిందించాలి? అయినప్పటికీ, దాని వెలుగును పొందాలనుకునే వారందరి ప్రయోజనం కోసం సూర్యుడు ప్రకాశిస్తూనే ఉంటాడు.

దైవానుగ్రహం వలన మేము ప్రకటిస్తున్న మా ప్రియమైన వెలుగు సువార్త, ఇప్పుడు జర్మన్ భూభాగాలలోనే కాకుండా విదేశీ రాజ్యాలు మరియు సామ్రాజ్యాలలో కూడా వ్యాపింపజేయబడి, ప్రకటించబడింది. ఈ దేశాల ప్రజల కళ్లెదుటే ఆ వెలుగు ప్రకాశవంతంగా వెలుగుతోంది. అవును, రోమ్‌లోని పోప్, 32 మంది కార్డినల్స్, బిషప్‌లు, మరియు పోప్ యొక్క నీచులు, పురుగులు అందరికీ వారు కోరుకున్న దానికంటే ఎక్కువగానే దాని గురించి తెలుసు. దేవునికి స్తోత్రం, పరిశుద్ధ యోహాను మరియు అపొస్తలుల సాక్ష్యంతో పూర్తిగా ఏకీభవించే మా సాక్ష్యం—ఎందుకంటే వారు ప్రకటించిన దానిని తప్ప మరేదీ మేము ప్రకటించము—బిగ్గరగా మరియు ప్రతిధ్వనించేలా ఉంది; మరియు ఆ ధన్యమైన వెలుగు ప్రకాశవంతంగా వెలుగుతోంది.

అయితే వారు దానికి లోబడటానికి నిరాకరించడం, అవును, దానిని దూషించడం, హింసించడం మరియు దానిని చీకటిగాను, సైతాను అబద్ధాలుగాను ఖండించడం వలన, క్రీస్తు సకల మనుష్యులకు వెలుగు కాదని సూచించదు లేదా నిరూపించదు. వారు మన బోధన యొక్క ప్రకాశవంతమైన తేజస్సును ఎరిగి ఉన్నారు, కానీ దానిని చూడటానికి ఇష్టపడరు. అందరూ దానిని అంగీకరించకపోవడం వెలుగు యొక్క తప్పు కాదు.

విట్టెన్‌బర్గ్‌లో నివసించే మీ అందరికీ నేను బోధిస్తున్నాను. కానీ నా బోధన వలన మీలో ఎంత తక్కువ మంది మెరుగుపడి, విశ్వాసంతో ఆ ధన్యమైన వెలుగును అంగీకరించి, దాని ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందుతున్నారు! నిజానికి, నా ప్రసంగాలు మీలో కేవలం కొద్దిమందిలో మాత్రమే విశ్వాసాన్ని కలిగిస్తున్నాయి. అయినప్పటికీ, నేను మీ అందరికీ కాపరిగాను, బోధకుడిగాను ఉన్నాను మరియు ఉంటాను.

అదేవిధంగా, అందరూ క్రీస్తు సందేశాన్ని విశ్వసించరన్నంత మాత్రాన క్రీస్తు తన పదవిని కోల్పోరు. కాదు, ఈ లోకంలో జన్మించిన మానవులందరినీ ప్రకాశింపజేసే వెలుగుగా ఆయనే నిలిచియున్నారు. లోకం ఆరంభం నుండి అంతం వరకు ఆయనే నిజమైన వెలుగు; అనగా, గడిచిన మరియు రాబోయే తరాలన్నీ క్రీస్తు తప్ప మరే ఇతర వెలుగును, రక్షకుడిని కలిగిలేవు, ఇకపై కలిగి ఉండబోవు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఈ ఒక్క మార్గం తప్ప జ్ఞానోదయానికి మరియు రక్షణకు మరే ఇతర మార్గాన్ని పవిత్ర సువార్తికుడు అంగీకరించడు. సమస్త ప్రపంచానికి ఉన్న ప్రత్యామ్నాయం ఇదే: ఈ వెలుగు లేదా శాశ్వత అంధకారం!