మా పాస్టర్ గారు, డాక్టర్ పోమెరానస్, తన ప్రసంగాన్ని ఎక్కడ ఆపేశారో నాకు తెలియదు, అలాగే నేను ఎవరినీ అడిగి తెలుసుకోలేను.

6. దేవునిచే పంపబడిన ఒక మనిషి ఉండేవాడు, అతని పేరు యోహాను.

7. అతడు సాక్ష్యం చెప్పడానికి వచ్చాడు.

ఈ మాటలు మన కాలంలోని మతభేదవాదులు మరియు మతోన్మాదులపై మరో పిడుగును విసురుతున్నాయి, ఎందుకంటే ఈ దార్శనికులు మౌఖిక వాక్యాన్ని తృణీకరిస్తారు. ఇప్పుడు మన పాఠ్యభాగంలోని మాటలను బాగా గమనించండి, అవి బాహ్య వాక్యాన్ని గౌరవించే ఉద్దేశంతో చెప్పబడ్డాయి. ఆ దుర్మార్గులైన మతోన్మాదులు, వెలుగు అయిన క్రీస్తు మనకు కనబడకుండా పోయే స్థాయికి మనల్ని నెట్టాలని చూస్తారు. వారు ఇలా అంటారు: "ప్రతిదీ జరిగించవలసింది ఆత్మ మాత్రమే, కేవలం ఆత్మ మాత్రమే!" వారి ఊహ సరైనదైతే, సాక్ష్యం చెప్పడానికి యోహానును దేవుడు పంపించాల్సిన అవసరం ఉండేది కాదు; ఎందుకంటే అప్పుడు ప్రజలందరూ నేరుగా ఆత్మ ద్వారా కదిలించబడి యేసును మెస్సీయాగా అంగీకరించేవారు, ప్రత్యేకించి ఆయన స్వయంగా తన సందేశంతో మరియు అద్భుతాలతో వారి మధ్య చురుకుగా ఉన్నప్పుడు. కానీ అది ఆ విధంగా జరగలేదు. లేదు, ప్రజలు ఆయన దీనమైన రూపాన్ని చూసి అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు. ఈ కారణంగా యోహాను తన బాహ్య వాక్యంతో లేదా సాక్ష్యంతో రావడం, తన వేలితో క్రీస్తును చూపిస్తూ, "ఆయనే" అని చెప్పడం అవసరమైంది. వేరే మార్గం గానీ, పద్ధతి గానీ లేదు.

మేము ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తు స్వయంగా తన మాట మరియు క్రియల ద్వారా తన వెలుగును ప్రకాశింపజేశారు, వారి కళ్లెదుటే అద్భుతాలు చేశారు, తన వద్దకు తీసుకురాబడిన రోగులందరికీ సహాయం చేశారు, ప్రజలు ఆశ్చర్యపడేంత శక్తితో బోధించారు మరియు ప్రకటించారు. అయినప్పటికీ, ఇవన్నీ చాలా తక్కువ ఫలాలను ఇచ్చాయి. మరోవైపు, మతభేదపూరిత శక్తులు మార్పు కోసం తమ వద్ద మెరుగైన మార్గాలు మరియు సాధనాలు ఉన్నాయని చెప్పుకుంటాయి; అయితే, వారు దేవుని వైపుకు కాకుండా స్వయంగా సాతాను వైపుకు మారుస్తారు. వారు మతోన్మాద స్ఫూర్తితో ఎంతగా నిండిపోయారంటే, ఒకరి సొంత తప్పుడు ఆలోచనలు, అభిప్రాయాలు మరియు అహంకారాన్ని అధిగమించి జయించడానికి ఎంత అవసరమో వారు గ్రహించలేరు. దైవనిర్ణీతమైన బోధనా పరిచర్య, పాపవిమోచన మరియు సంస్కారం వంటి సాధనాల ద్వారా ప్రజలలో విశ్వాసాన్ని కలిగించడానికి శ్రమ మరియు కష్టం అవసరం. యోహాను కూడా తన సాక్ష్యాన్ని విశ్వసించేలా, క్రీస్తును అంగీకరించేలా మరియు ఆయన మానవాళికి వెలుగు మరియు జీవం అని, ప్రపంచ రక్షకుడని ఒప్పుకునేలా తన శ్రోతలందరినీ ఒప్పించలేకపోయాడు. మొదట యోహాను శిష్యులు కూడా విశ్వసించేలా చేయలేకపోయారు. అందువల్ల ఆయన వారిలో ఇద్దరిని ప్రభువైన క్రీస్తు వద్దకు ఈ ప్రశ్నతో పంపవలసి వచ్చింది:

"రాబోయేవాడు నీవేనా?" (మత్తయి 11:3) వారు క్రీస్తు మాటలను తమ సొంత చెవులతో వినాలని, ఆయన సమృద్ధిగా చేస్తున్న అద్భుతాలను తమ సొంత కళ్ళతో చూడాలని, ఆ తర్వాత తమ అనుభవాలను ఇతరులకు తెలియజేయాలని ఆయన కోరుకున్నారు. ఇప్పుడు, స్త్రీ గర్భమున పుట్టిన వారందరిలో సాటిలేనివాడైన (మత్తయి 11:11) దేవునిచే పంపబడిన యోహాను కూడా యూదులందరినీ తన సాక్ష్యాన్ని నమ్మేలా ఒప్పించడంలో విఫలమైనప్పుడు, ఆత్మయే, అవును, ఆత్మయే దానిని నెరవేర్చాలని వాదిస్తున్న ఈ దూషణాత్మక మతోన్మాదులకు నిలబడటానికి ఏ ఆధారం ఉంది?

నిశ్చయంగా, వారిని నడిపించి, వారిలో నుండి మాట్లాడేది ఒక దురాత్మయే; కానీ ఆ దురాత్మ నరకపు అగాధం నుండి వస్తుంది! కాబట్టి వారి పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి!

అంతేకాకుండా, యోహాను సాక్ష్యాన్ని విని, ఆయన చేత బాప్తిస్మం పొందిన వారందరూ విశ్వాసపాత్రులుగా నిలవలేదు. బహుశా, హేరోదు ఆయనను పట్టుకొని చెరసాలలో వేసి, చివరకు శిరచ్ఛేదం చేయించినప్పుడు చాలామంది మనస్తాపం చెందారు. ఇదంతా ఆ సమయంలో జరిగింది (మత్తయి 4:12). మరియు బహుశా, క్రీస్తు అవమానకరమైన మరణాన్ని చూసినప్పుడు, ఒక దూషకుడిగా మరియు ఒక విప్లవకారుడిగా ఇద్దరు హంతకుల మధ్య ఆయనను ఉరితీయడాన్ని చూసినప్పుడు, వారు ఆయన పట్ల మరింత మనస్తాపం చెందారు; ఇది వారిని యోహాను సాక్ష్యాన్ని తిరస్కరించేలా చేసి ఉండవచ్చు. అవును, పామ్ సండే నాడు ప్రభువుకు సంతోషకరమైన మరియు భక్తిపూర్వకమైన స్వాగతం పలికి, ఆనంద గీతంలో పాలుపంచుకున్న వారిలో చాలామంది:

"దావీదు కుమారునికి హోసన్నా! ప్రభువు నామమున వచ్చువాడు ధన్యుడు! సర్వోన్నతుడైన దేవునికి హోసన్నా!" (మత్తయి 21:9) అనే మాటలు బహుశా గుడ్ ఫ్రైడే నాటికి వారి మనసులను మార్చి ఉంటాయి. అందువల్ల క్రీస్తు మత్తయి 11:6లో చాలా అర్థవంతంగా ఇలా అన్నారు: "నన్నుబట్టి అభ్యంతరపడనివాడు ధన్యుడు." దేవుని వాక్యాన్ని జాగ్రత్తగా పాటించడంలో విఫలమైన వారు, దీనికోసం లేదా దానికోసం లేదా మరేదైనా విషయంకోసం చాలా తేలికగా అభ్యంతరం వ్యక్తం చేస్తారు. మనకు సంభవించే ఏ దురదృష్టాన్నైనా సాతాను తన దూషకుల ద్వారా అతిశయోక్తి చేసి చూపిస్తాడు, ఆ తర్వాత ఆ నిందను ధన్యుల మీద వేస్తాడు.

సువార్త. అటువంటి వ్యక్తి ఎన్నో విషయాలకు మనస్తాపం చెంది, అయోమయానికి గురై, ఆ తర్వాత ఇలా నిశ్చయించుకుంటాడు: "నేను పాత విశ్వాసానికే కట్టుబడి ఉంటాను." మన కాలంలో ఈ రకమైన వ్యక్తులు చాలామంది ఉన్నారు.

7. అతడు సాక్ష్యమిచ్చుటకు, ఆ వెలుగును గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుటకు వచ్చెను.

23 సువార్తకుడు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును చాలా తక్కువగా గౌరవిస్తాడు; అతను అతని పట్ల ఏమాత్రం గౌరవం చూపనట్లుగా, లేదా కనీసం చాలా తక్కువ గౌరవం చూపినట్లుగా వ్యక్తపరుస్తాడు. మానవాళికి వెలుగు మరియు జీవమైన ఆయనను గూర్చి యూదులకు సాక్ష్యమిస్తూ, బోధిస్తూ యోహాను ఒక సాక్షిగా ఉండవలసి ఉందని చెప్పడానికి మాత్రమే అతను పరిమితమయ్యాడు. యోహాను తన కఠోరమైన తపస్సు జీవితం గురించి, కేవలం నీళ్ళు మాత్రమే త్రాగడం, ఒంటె వెంట్రుకలతో చేసిన వస్త్రం ధరించడం, అడవి తేనె మరియు మిడతలను తింటూ జీవించడం గురించి ప్రజలకు బోధించాడని అతను చెప్పలేదు—బహుశా ఇదంతా ఒక కొత్త వర్గాన్ని స్థాపించి, రక్షణ పొందే మార్గంగా తన ఉదాహరణను అనుకరించమని అందరినీ పిలవాలనే ఉద్దేశ్యంతో చేసి ఉండవచ్చు. అతను అలా చేసి ఉంటే, ప్రజలను తన వైపు ఆకర్షించి, ఒక కొత్త సిద్ధాంతానికి మరియు వర్గానికి స్థాపకుడు అయి ఉండేవాడు. లేదు, దానికి చాలా దూరంగా! అతను ఒక సాక్షిగా వస్తాడు; క్రీస్తును చూపించడం మరియు ఆయన దేవుని గొర్రెపిల్ల అని సాక్ష్యమివ్వడం అతని విధి. ఈ లక్ష్యానికి అనుగుణంగా, అతను తన సొంత శిష్యులతో సహా అందరినీ తన నుండి దూరంగా మరియు ప్రభువైన క్రీస్తు వైపు మళ్లిస్తాడు. ఆయన ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నట్లుగా ఉంది: "నేను క్రీస్తును కాను, నేను వెలుగును కాను, నేను మీకు ప్రకాశింపజేయలేను, మీకు జీవాన్ని కూడా ఇవ్వలేను. కానీ ఆయనను విశ్వసించండి మరియు నేను ఎవరికి సాక్షినో ఆయన ద్వారా నడిపించబడండి. నేను క్రీస్తు గురించి సాక్ష్యమివ్వాలి మరియు బోధించాలి, నా ఒంటె చర్మం గురించి గానీ లేదా నా సన్యాస జీవితంలోని మరే ఇతర అంశం గురించి గానీ కాదు. అయినప్పటికీ, మానవాళికి జీవం మరియు వెలుగు అయిన క్రీస్తు గురించి నేను సాక్ష్యమిస్తున్నప్పుడు, మీరు నాపై మరింత శ్రద్ధ పెట్టేలా నా ఈ వికారమైన రూపం ద్వారా మిమ్మల్ని ప్రోత్సహించి, మేల్కొల్పాలనుకుంటున్నాను. ఆయన అనాది నుండి ఆకాశ భూములకు దేవుడు మరియు సృష్టికర్తగా ఉన్నారు, మరియు ఇప్పుడు ఆయన మానవ స్వభావాన్ని ధరించి మీ మధ్య నివసిస్తున్నారు. ఆయనే పెండ్లికుమారుడు. ఆయనదే పెండ్లికూతురు."

క్రీస్తు స్వయంగా పిలిచినట్లుగా, ఈ గొప్ప మరియు పుణ్యాత్ముడైన బాప్తిస్మ యోహాను, కేవలం క్రీస్తుకు మాత్రమే సాక్ష్యమిచ్చిన సాక్షి అనే మాట నిజమైతే, అలాంటప్పుడు ఫ్రాన్సిస్, డొమినిక్ మరియు ఇతరుల గురించి మనం ఏమనుకోవాలి? వారు ప్రత్యేక సంస్థలను స్థాపించారు, కొత్త సన్యాస క్రమాలను ఏర్పాటు చేశారు, మరియు వేషధారణ, ఆహారం విషయంలో తమను, తమ సహోదరులను ప్రజల నుండి వేరుగా ఉంచుకున్నారు. అంతేకాకుండా, ఒక కొత్త జీవన విధానాన్ని ప్రారంభించి, తమవే పవిత్రమైన సన్యాస క్రమాలని, మోక్షానికి అదే సరైన మార్గమని వాదించుకున్నారు. ప్రజలను క్రీస్తు వైపు నడిపించిన యోహాను చూపిన మార్గాన్ని వారు అనుసరించలేదు; దానికి బదులుగా, వారిని తమ వైపుకు ఆకర్షించుకున్నారు, తమ సన్యాస క్రమాలకు, తమ సన్యాస నియమాలకు వారిని ప్రలోభపెట్టారు.

పోప్ గారు వీటన్నింటికీ తన ఆమోదముద్ర వేశారు. ఆయన దీనిని ఒక పరిపూర్ణమైన ఆధ్యాత్మిక పిలుపుగా అభివర్ణించి, ఈ సన్యాస క్రమాలలో ప్రవేశించి, వాటి నియమాలకు లోబడిన వారికి మోక్షం మరియు ద్విగుణ పుణ్యత్వం లభిస్తుందని ప్రకటించారు. నిమ్న, ఉన్నత వర్గాలకు చెందిన ఎందరో ప్రజలు, అవును, ప్రపంచమంతటా, ఈ నటనకు మోసపోయారు.

వారు దానికి మోసపోయి, ఇలా అనుకున్నారు: "ఆహా, ఇదేం అసాధారణం! ఈ ప్రియమైన పితామహులు ఎంతటి తపస్వి జీవితాన్ని గడుపుతున్నారు; వారు ప్రార్థనలు, పాటలు, ఉపవాసాలు, పగలు రాత్రి పఠనంతో దేవుడిని సేవిస్తున్నారు." నిజానికి, మీరు ప్రజలను మోసం చేయాలంటే, మీరు విచిత్రంగా ప్రవర్తించాలి. పక్షులను పట్టుకోవాలంటే, వాటి కోసం ఉచ్చులు పన్నాలి, వాటిని ఆకర్షించడానికి గింజలను చల్లాలి, పక్షులను పట్టే చోట ఎరలను అమర్చాలి. అలాగే ఎలుకలను పట్టుకోవాలంటే, ఉచ్చులకు పంది మాంసాన్ని కట్టాలి.

ప్రతి ఒక్కరూ ఎంతో ఉదారంగా, దాతృత్వంతో డబ్బు దానం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండటంతో, త్వరలోనే క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటా లెక్కలేనన్ని మఠాలు వెలిశాయి; మరియు ఉన్నత వర్గాల వారిలో కూడా చాలామంది సన్యాసులుగా, సన్యాసినులుగా మారారు. మిగిలినవారు పుణ్యపురుషుల సత్కర్మలు మరియు అదనపు పుణ్యఫలాలపై ఆధారపడ్డారు. దీన్నే ఒక వ్యక్తి మెడ విరిగేంత వరకు ముక్కు పట్టుకుని లాగడం అంటారు!

కానీ యోహాను అలా చేయలేదు. తనను అనుకరించమని, ఒంటె బొచ్చుగల చర్మాన్ని ధరించి, నడుముకు తోలు పట్టీని కట్టుకోమని ఆయన ప్రజలను ప్రోత్సహించలేదు. దానికి విరుద్ధంగా, ఆయన నిత్య తండ్రి వాక్యమైన, మానవాళికి వెలుగు మరియు జీవమైన క్రీస్తును చూపించాడు. ఆయన "లోక పాపములను తీసివేయు దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల" అని ఆయనను గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చాడు (John 1:29). ఫ్రాన్సిస్ కూడా అలా చేసి ఇలా చెప్పి ఉండాల్సింది: "ప్రియ మిత్రులారా, నేను పేదవాడిగా ఉండటానికి, బూడిద రంగు కండువా ధరించడానికి, మరియు నడుముకు తాడు కట్టుకోవడానికి ఇష్టపడుతున్నాను. కానీ నా ఉదాహరణను అనుసరించమని నేను మిమ్మల్ని అడగడం లేదు, దానివల్ల మీరు మోక్షానికి అర్హులవుతారని ఊహించుకోమని అంతకన్నా అడగడం లేదు. నేను చేసేదంతా మీ మంచికే చేస్తున్నాను. మీకు నిరాటంకంగా బోధించగలగడం కోసం నేను అన్ని చింతలను, ఇతర వ్యవహారాలన్నింటినీ పక్కన పెడుతున్నాను. మరియు మీకు నేను ఇచ్చే సందేశం నా సన్యాస నియమం లేదా నా క్రమం గురించి కాదు, కానీ ప్రపంచ రక్షకుడైన క్రీస్తు గురించే. ఆయన మీ పాపాలను తనపైకి తీసుకుని, వాటిని భరించి, సిలువపై తన శరీరంతో వాటికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసాడు (1 Peter 2:24). ఈయన సందేశం మరియు సువార్తనే మీరు నా నోటి నుండి వినాలి; మన నిజమైన మఠాధిపతి మరియు ప్రభువైన క్రీస్తును తప్ప మరెవరినీ నేను బోధించను."

డొమిని కూడా ప్రజల దృష్టిని తన నుండి మళ్ళించి, ఆత్మలకు నిజమైన ప్రభువు, బిషప్ మరియు కాపరి అయిన క్రీస్తు వైపు మళ్ళించి ఉండాల్సింది (1 Peter 2:25). దానికి బదులుగా, ఈ ప్రజలు తమ సన్యాస నియమాన్ని మరియు క్రమాన్ని పవిత్రమైనవిగా ప్రకటించి, ప్రజలను తమకు అంటగట్టుకుని, తమ నియమాన్ని పాటించే వారందరూ మోక్ష మార్గంలో ఉన్నారనే హామీతో వారిని ఓదార్చారు. దీనిని సరిగ్గా చూసే వారందరి దృష్టిలో ఇది ఎంతటి ఘోరమైన పొరపాటు, అంధత్వం, మరియు చీకటి, అవును, ఎంతటి భయంకరమైన విగ్రహారాధన! ఇంతటితో ఆగకుండా—పోప్ ఈ విధమైన జీవితానికి సంపూర్ణ పాప పరిహారాన్ని అందించారు; సెయింట్ జేమ్స్ మార్గంలో మరణించిన వారి ఆత్మలను నేరుగా స్వర్గానికి తీసుకువెళ్ళమని అతను దేవదూతలను ఆజ్ఞాపించాడు.40 అతను ప్రజల దృష్టిని వారి వైపుకు మరియు వారి పవిత్రమైన జీవితం వైపుకు మళ్ళించాడు.41 సెయింట్ పాల్ ఈ ప్రవర్తన గురించి ముందుగానే హెచ్చరించాడు: "నేను వెళ్ళిపోయిన తరువాత, మీలో నుండే కొందరు పురుషులు లేచి, శిష్యులను తమ వెంట తీసుకువెళ్ళడానికి వక్రమైన మాటలు మాట్లాడతారని నాకు తెలుసు." 24 అబద్ధ బోధకులను గుర్తించడానికి నిజమైన లక్షణం మరియు గుర్తు ఇదే, వారు తమ శ్రోతల దృష్టిని తమ వ్యక్తిత్వం నుండి మరల్చకుండా, తమ వైపుకు కాకుండా, తమ మీదకు మరియు తమ జీవితం వైపుకు మళ్ళిస్తారు.

క్రీస్తు. అయితే, పైన పేర్కొన్న సన్యాసులు తాము మరణించే ముందు తమ పొరపాటును గుర్తించి, అంగీకరించి, చివరకు తమ ఆశలన్నిటినీ సత్యమైన మరియు ఏకైక వెలుగు అయిన క్రీస్తుపైనే ఉంచారని నేను నమ్ముతున్నాను; ఆయన ద్వారా మాత్రమే మానవుడు ప్రకాశింపబడతాడు, మరెవరి ద్వారా కాదు. ఈ దృష్ట్యా, కరుణామయుడైన దేవుడు, క్రీస్తు నిమిత్తం వారి పాపాలను క్షమించాడు.

సెయింట్ బెర్నార్డ్ మరణశయ్యపై ఉన్నప్పుడు ఇలా అన్నారని మనం చదువుతాము: "నేను నా జీవితాన్ని అవమానకరంగా దుర్వినియోగం చేసి, వృధా చేశాను; కానీ నా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుకు పరలోకంపై రెండు విధాలైన హక్కు ఉందని తెలుసుకోవడం నాకు ఓదార్పునిస్తుంది. మొదటిది, ఆయన దానిని తన కోసం తానుగా పొందగలరు, ఎందుకంటే ఆయన దేవుని యొక్క నిజమైన మరియు సహజమైన కుమారుడు, తండ్రితో కలిసి అనాది నుండి పరిపాలిస్తున్నారు. అందువల్ల ఆయన అనాది నుండి వారసుడిగా పరలోకానికి అర్హులు. కానీ ఇది నా ఓదార్పుకు మూలం కాదు. రెండవదిగా, ఆయన తన పవిత్రమైన శ్రమ మరియు మరణం ద్వారా పరలోకాన్ని సంపాదించి, దానిని నాకు సమర్పించారు. ఈ విధంగా నేను కూడా పరలోకానికి వారసుడిని అవుతాను."42

బెర్నార్డ్ ఈ విశ్వాసంతో మరణించకపోయి ఉంటే, అతను తన సన్యాస జీవితంతో పాటు సైతాను వద్దకు, నరకపు అగాధంలోకి వెళ్ళిపోయేవాడు. పోప్ పాలనలోని సన్యాసులందరి విషయంలోనూ ఇది ఇలాగే ఉంటుంది. వారి జీవితం ఎంత పవిత్రమైనదైనా, ఎంత తపస్సుతో కూడుకున్నదైనా, వారు రక్షింపబడి ఉంటే, వారు కూడా ఇదే గ్రహింపునకు వచ్చి ఇలా ఒప్పుకొని ఉండేవారు: "నేను నా జీవితాన్ని అవమానకరంగా గడిపాను. నేను నా టోపీ మీద, నియమాల మీద, లేదా నా సన్యాస సంఘం మీద నమ్మకం ఉంచలేను. కానీ నా పాపాల కోసం, సర్వలోక పాపాల కోసం మరణించిన యేసు క్రీస్తును నేను విశ్వసిస్తున్నాను. నేను ఆయనను హత్తుకొనుచున్నాను, మరియు ఆయన ఓదార్పునిచ్చే వాగ్దానంపై సంపూర్ణ విశ్వాసంతో ఈ జీవితాన్ని విడిచి వెళ్తున్నాను: 'ప్రయాసపడి భారము మోసికొనుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతినిస్తాను' (మత్తయి 11:28)." ఫ్రాన్సిస్ మరియు డొమినిక్ కూడా ఈ విశ్వాసాన్ని స్వీకరించారని నేను ఆశిస్తున్నాను; అలా కాకపోతే, వారు ప్రవేశించిన స్వర్గానికి నేను వెళ్లాలనుకోను!

యోహాను బాప్టిస్టు అందరి దృష్టిని తన నుండి క్రీస్తు వైపు మళ్ళించినప్పుడు, అతని సందేశం యొక్క సాధారణ సారాంశం ఇదే. ఈ కారణంగానే, అతను "కృపతో నిండిన" బోధకుడు, కృపను ప్రకటించేవాడు అని సముచితంగా పిలువబడ్డాడు. అతను తన మిడతల గురించి గానీ, తన కెమెరా హెయిర్ అనే వస్త్రం గురించి గానీ ఎటువంటి ప్రస్తావన లేకుండా, క్రీస్తు మన వెలుగు అనే కృపామయ మరియు కనికరమయ సందేశాన్ని ప్రకటిస్తాడు. అదే విధంగా, ఆయనే ప్రపంచానికి ఏకైక రక్షకుడని, దేవుని గొర్రెపిల్ల అని, అవును, మన కాపరి, మన అధిపతుడు, మన పెండ్లికుమారుడు మరియు మన మెస్సీయ అని మనం ప్రకటించినప్పుడు, ఈనాటికీ క్రీస్తుకు సాక్ష్యమిస్తున్నాము. ఆ ప్రకటనే మన సాక్ష్యానికి సారాంశం. మన పాఠం కొనసాగుతుంది:

వారందరూ ఆయన ద్వారా విశ్వసించునట్లు.

ఈ మాటలతో సువార్తికుడు యూదులను దేవుని ప్రజలుగా కొనసాగకుండా మినహాయించడం లేదు.

లేదు, ఈ మాటలు యూదులను, అన్యజనులను ఇద్దరినీ సూచిస్తాయి; ఇద్దరూ ఈ క్రీస్తును విశ్వసించాలి. ఆయన ఈ భావాన్ని తెలియజేయాలనుకుంటున్నాడు: బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను క్రీస్తు రాజ్యాన్ని ప్రారంభిస్తాడు; ఆయన ఒక నూతన శకాన్ని ప్రవేశపెడతాడు. ఆయన వెలుగుకు సాక్ష్యమిస్తాడు, తద్వారా యూదులు, అన్యజనులు అనే తేడా లేకుండా అందరూ ఆయన ద్వారా విశ్వసించగలరు. ఇప్పుడు, తాము మాత్రమే దేవుని ప్రజలమని యూదులు చేసే గొప్ప వాదన రద్దు చేయబడింది. ద్వితీయోపదేశకాండము 4:7 మరియు 20 వచనాలు ఒకప్పుడు వారు నిజంగానే దేవునిచే ఎన్నుకోబడిన ప్రజలుగా ఉన్నారని తెలియజేస్తున్నాయి. కానీ ఇకపై అన్యజనులు కూడా దేవుని ప్రజలుగా పరిగణించబడాలి. ఎందుకంటే బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ఒక కొత్త సాక్ష్యాన్ని పరిచయం చేస్తున్నాడు, అది ఇలా ఉంది: "నిజమైన వెలుగు అయిన కుమారునియందు విశ్వసించువాడు యూదుడైనా, అన్యజనుడైనా సరే, అబ్రాహాము కుమారుడై, దేవుని ప్రజల సమూహములో చేరియున్నాడు." ఇప్పుడు ఒక రాజ్యం స్థాపించబడుతోంది, దానిలో అబ్రాహాము సంతతి, అతని శరీరం, అతని వంశం, అతని ప్యాంటు, లేదా అతని చొక్కా ముద్ర ఉన్నా సరే, దేవుని కుమారునిపై విశ్వాసం తప్ప మరేదీ ఏమాత్రం ప్రయోజనం కలిగించదు. ఈ వెలుగును విశ్వసించిన ప్రతి ఒక్కరికీ రక్షణ లభిస్తుంది, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము గలవాడై యుండును; కుమారునియందు విశ్వాసముంచనివాడు జీవమును చూడడు గాని, దేవుని ఉగ్రత వానిమీద నిలుచును."

అయితే యూదులలో అధిక సంఖ్యాకులు, ముఖ్యంగా వారి ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతాధికారులు మరియు సర్వోన్నత పాలకులు, యోహాను సాక్ష్యాన్ని తిరస్కరించి, ఖండించారు. ఆయన సాక్ష్యమిచ్చిన నిత్యజీవాన్ని వారు ఆశించలేదు. అందువల్ల, దేవుడు వారిని తిరస్కరించి, వారి స్థానంలో అన్యజనులను నియమించాడు. ఈ అన్యజనులు అపొస్తలులు మరియు వారి శిష్యుల ద్వారా వారికి ప్రకటించబడిన ఈ సాక్ష్యాన్ని విశ్వసించి, తద్వారా దేవుని ప్రజలయ్యారు. ఈ విషయంలో వారు తమను తామే నిందించుకోవాలి. వారి బోధన ద్వారా క్రీస్తు రాజ్యం ప్రపంచమంతటా స్థాపించబడింది. ఇది ఒక కొత్త రకమైన ఆరాధనను ప్రవేశపెట్టింది, దీనిలో ఇకపై సున్నతి, దేవాలయం అవసరం లేదు.

యెరూషలేము గానీ, మరేదైనా గానీ; దీనికి విశ్వాసం తప్ప మరేమీ అవసరం లేదు.

అందరిలో విశ్వాసాన్ని పుట్టించే ఉద్దేశ్యంతో, వెలుగుకు సాక్ష్యమివ్వడానికి యోహాను "దేవుని నుండి పంపబడ్డాడు" అని చెప్పే ఈ మాటలను ఇక్కడ గమనించడం అవసరం. అనాబాప్టిస్టుల పట్ల మరియు వారి హానికరమైన, ద్వేషపూరితమైన, మరియు మతోన్మాద స్వభావం గల వారి పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండమని మీకు ఇచ్చే హెచ్చరిక చాలా సమయోచితమైనది మరియు అవసరమైనది. మీరు తరచుగా విన్నట్లుగా, ఈ ప్రజలు "ఆత్మ, మరియు ఆత్మ మాత్రమే, ప్రతిదీ నెరవేర్చాలి" అని వాదిస్తారు. వారు ఇలా అడుగుతారు: "బాహ్య వాక్యానికి చెవి ఇవ్వడం వల్ల, అది మనలను విశ్వాసానికి నడిపించడానికి మరియు ఆత్మను ప్రసాదించడానికి మార్గం మరియు సాధనం అయినట్లుగా దానిపై ఆధారపడటం వల్ల ఏమి ప్రయోజనం? ఎందుకంటే, చివరికి, ఒక మాట కేవలం కలం మరియు సిరాతో వ్రాయబడుతుంది. అది పలకబడిన వెంటనే, అది గాలిలో కలిసిపోయి అదృశ్యమవుతుంది." ఈ విధంగా వారు, దేవుడే స్వయంగా యోహానును పిలిచి ప్రకటించమని నియమించిన ధన్యమైన వాక్యాన్ని దూషించి, అపనిందలు వేస్తారు. ఈ విధంగా వారు యోహానును ఒక విచిత్రమైన వ్యక్తిగా చిత్రీకరిస్తారు, అతని సాక్ష్యాన్ని సులభంగా విస్మరించవచ్చు.

అయితే, సువార్తికుడు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును ప్రశంసిస్తూ, అతని పదవిని విస్మరించలేమని ప్రకటిస్తున్నాడు; ఎందుకంటే అతను క్రీస్తుకు సాక్ష్యమిస్తూ, సమస్త మనుష్యులను ప్రకాశింపజేసే జీవము మరియు వెలుగు అయిన ఆయనను సూచిస్తున్నాడు. దీని అర్థం, బాహ్య వాక్యము విశ్వాసాన్ని పుట్టించడానికి మరియు పరిశుద్ధాత్మను ప్రసాదించడానికి ఉపయోగపడుతుంది.

నోటి మాట ద్వారా ప్రకటించబడే లేదా బోధించబడే సువార్త లేకుండా ఎవరూ పరిశుద్ధాత్మను విశ్వసించలేరని లేదా పొందలేరని దేవుడు శాసించాడు. యూదులు మరియు అన్యజనుల అనుభవం ద్వారా ఇది రుజువు చేయబడింది. ఈ విషయం పరిశుద్ధ గ్రంథంలో కూడా చెప్పబడటం మనం చూస్తాము. అపొస్తలుడు ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "విశ్వాసం ప్రకటించడం ద్వారా వస్తుంది, మరియు ఆ ప్రకటించడం దేవుని వాక్యం ద్వారా వస్తుంది." మరియు గలతీయులకు 3:2లో: "విశ్వాసమును గూర్చిన ప్రబోధము ద్వారా మీరు ఆత్మను పొందియున్నారు." మరియు అపొస్తలుడు ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "పేతురు క్రీస్తును గూర్చి, అనగా ఆయనయందు విశ్వాసముంచువారందరు పాపక్షమాపణ పొందుదురని చెప్పుచుండగానే, ఆ వాక్యమును విన్నవారందరి మీద పరిశుద్ధాత్మ దిగివచ్చెను." ఈ కారణంగానే దీనిని కృప, సమాధానము, జీవము మరియు రక్షణ వాక్యము అని సముచితంగా పిలుస్తారు.

కాబట్టి, విభేదపూరిత ఆత్మలు ఇలా చెప్పినప్పుడు కలవరపడకండి: “విట్టెన్‌బర్గ్‌లోని శాస్త్రులు చేయగలిగినదల్లా బాహ్య వాక్యాన్ని ప్రకటించడం మరియు ఘనపరచడమే. అందుకే వారిలో విశ్వాసం, ప్రేమ, సహనం మరియు ఇతర మంచి ఫలాలు కొరవడ్డాయి. కానీ మనకు ఆత్మ ఉంది. ఆయనే మన విశ్వాసాన్ని, ప్రేమను, సహనాన్ని, తాత్కాలిక గౌరవం మరియు ఆస్తుల పట్ల మనకున్న తృణీకరణను, మరియు అన్ని రకాల శ్రమలలో, కష్టాలలో, మరియు మరణంలో మన స్థిరత్వాన్ని కలుగజేస్తాడు.” వారు గర్విష్ఠులు మరియు మితిమీరిన అహంకారం గల వేషధారులు, ప్రతి ఒక్కరినీ తీర్పు తీర్చి, ఖండించడానికి సాహసిస్తారు. వారు మన కంటిలోని నలుసును చూస్తారు, కానీ తమ కంటిలోని దూలాన్ని గమనించరు (మత్తయి 7:3). కాబట్టి వారిని వారి దారిన పోనివ్వండి. కానీ ఈ మాటల ద్వారా నడుచుకోండి: “అందరూ ఆయన ద్వారా విశ్వసించాలి.” సంక్షిప్తంగా, మీకు ఎంపిక ఉంది: ఆయన మాట వినడమా లేక ఆయన మాట వినడమా.

యోహాను సాక్ష్యము, లేదా నిత్యము విశ్వాసము లేనివారిగా మిగిలిపోవుట.

అందరూ వాక్యాన్ని నమ్మకపోవడం, లేదా వాక్యం ద్వారా విశ్వసించి పరిశుద్ధాత్మను పొందకపోవడం అనే వాస్తవం, సువార్త యొక్క ప్రభావాన్ని ఏమాత్రం తగ్గించదు. క్రీస్తు మరియు యోహానుల కాలంలో కూడా ఇది ఎల్లప్పుడూ ఇలాగే ఉంది. వారిద్దరూ శక్తివంతంగా బోధించి, సాక్ష్యమిచ్చారు. కానీ దాని ద్వారా ఎంత తక్కువ మంది మార్పు చెందారు, లేదా ఏ శోధన తమను దారి మళ్లించకుండా వారి సాక్ష్యానికి స్థిరంగా అంటిపెట్టుకుని ఉన్నారు! నా అభిప్రాయం ప్రకారం, క్రీస్తు, యోహాను మరియు అపొస్తలుల కాలంలో వలెనే, దేవుని వాక్యం యొక్క బోధన ఈనాటికీ అంతే ప్రభావవంతంగా, శక్తివంతంగా ఉంది మరియు మన కాలంలో కూడా అంతే ఫలాలను ఇస్తుంది. సువార్త యొక్క యథార్థమైన శిష్యులు ఎల్లప్పుడూ సంఖ్యలో కొద్దిమందే ఉన్నారు. నిశ్చయంగా, అనేకులు పిలువబడ్డారు (మత్తయి 20:16); గొప్ప జనసమూహం దానిని వింటుంది మరియు దాని గురించి చాలా మాట్లాడగలదు కూడా. కానీ ఓపికతో ఫలమివ్వడానికి కొద్దిమందే ఎన్నుకోబడ్డారు, "ఎందుకంటే అందరికీ విశ్వాసం లేదు" (2).

థెస్సలొనీకయులకు 3:2). అందరూ విశ్వసించి ఉంటే, సువార్తను ఎవరూ హింసించేవారు కాదు.

ఈ కపటవేషధారులు తమ "ఆత్మ"తో ఏ లక్ష్యాన్ని సాధించాలనుకున్నా, దానిని నేను వారితో పంచుకోవడానికి ఇష్టపడను. ప్రతిఒక్కరూ పరిశుద్ధులే అయిన క్రైస్తవ సంఘం నుండి కరుణామయుడైన దేవుడు నన్ను కాపాడుగాక! తమ పాపాల దుస్థితిని అనుభవించి, గుర్తించి, ఓదార్పు మరియు సహాయం కోసం నిరంతరం దేవునికి మొరపెట్టి, నిట్టూర్పులు విడుస్తూ, పాప క్షమాపణను విశ్వసించి, తాము స్వచ్ఛంగా మరియు కల్తీ లేకుండా ఒప్పుకొని బోధించే వాక్యము నిమిత్తము హింసను సహించే పిరికివారు, బలహీనులు మరియు రోగులైన వారి సంఘంలో మరియు చిన్న మందలో నేను ఉండాలని, నిలిచి ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను. సాతాను ఒక జిత్తులమారి. సువార్త ప్రకటించడం నిష్ప్రయోజనమని అమాయకులను నమ్మించి మోసగించాలని అతను తన మతోన్మాదుల ద్వారా కోరుకుంటాడు. "మరింత కృషి" అవసరమని వారు అంటారు. "మనం పరిశుద్ధమైన జీవితాన్ని గడపాలి, సిలువను మోయాలి మరియు హింసను సహించాలి." దేవుని వాక్యానికి విరుద్ధంగా ఉండే ఇటువంటి స్వీయ-పవిత్రత ముసుగు ద్వారా చాలా మంది తప్పుదారి పట్టించబడుతున్నారు. అయితే మన నీతి మరియు పరిశుద్ధత క్రీస్తే. మనలో కాక, ఆయనయందే మనకు పరిపూర్ణత ఉంది (కొలొస్సయులు 2:10). మరియు 1 కొరింథీయులు 1:30లో పరిశుద్ధ పౌలు పలికిన మాటలలో నేను ఓదార్పును పొందుతూ, వాటిని గట్టిగా పట్టుకొని ఉంటాను: "దేవుడు క్రీస్తును మన జ్ఞానముగా, మన పరిశుద్ధతగా చేసెను."

నీతి, పరిశుద్ధీకరణ మరియు విమోచన.

అందువల్ల, సువార్తను విని, నేర్చుకుని, ధ్యానించడం ద్వారా తప్ప విశ్వాసాన్ని పొందేందుకు మరో మార్గం లేదు.

ఒక వ్యక్తి బోధించడానికి, ఒప్పుకోవడానికి, మరియు శ్రమపడటానికి ముందు, అతనికి "ఆత్మ ఉండాలి" అనే విచ్ఛిన్నకర స్వభావాల వాదనను ఎదుర్కోవాలంటే, ఈ విషయాన్ని మనం తప్పక తెలుసుకోవాలి. మన పాఠ్యభాగంలో ఈ అభిప్రాయం ఖండించబడటం మరియు తిరస్కరించబడటం మీరు వింటారు. అందరూ అతని ద్వారా, అనగా అతని సాక్ష్యం ద్వారా విశ్వసించాలని, క్రీస్తును గూర్చి సాక్ష్యమివ్వడానికి యోహాను దేవునిచే పంపబడ్డాడు. అందువల్ల, మౌఖిక వాక్యాన్ని తృణీకరించే సాహసం చేయకూడదు, కానీ దానిని ప్రేమతో మరియు ఉన్నతమైన గౌరవంతో చూడాలి. ఎందుకంటే మనం దానికి శ్రద్ధగా చెవి యొగ్గి వినాలని దేవుడు సమాధానపరిచే పరిచర్యను స్థాపించి, సమాధానపరిచే వాక్యాన్ని, అనగా సువార్తను మన మధ్య నెలకొల్పాడు (2 కొరింథీ. 5:19).

యోహాను దేవునిచే పంపబడి, తన సాక్ష్యమును చెప్పనారంభించినప్పుడు, క్రొత్త నిబంధనలోని క్రైస్తవ సంఘమునకు, అనగా క్రీస్తు రాజ్యమునకు ఆరంభము అయ్యెను. అతడు తన గూర్చి కాక, వెలుగును గూర్చి, అనగా దేవుని కుమారుని గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చెను; ఆయన నిత్యుడైన తండ్రి వాక్యమని, ఆదిలో దేవునితో ఉన్నవాడని చెప్పెను. సమస్తము ఆయన ద్వారానే సృష్టించబడినవనియు, ఆయనే మానవాళికి వెలుగు మరియు జీవమనియు అతడు ప్రకటించెను. ఆ విధంగా యోహాను, మన ప్రియ రక్షకుడైన క్రీస్తు అనే ఆ వెలుగు వైపు నడిపించే సేవకుడుగాను, మార్గదర్శిగాను అయ్యెను. అతని సాక్ష్యమంతయు, అపొస్తలుల బోధలన్నిటికి, ఒకే ఒక ఉద్దేశ్యము కలదు: నిజమైన వెలుగు అయిన ఆయనను మనము గుర్తించుట. మరియు ఈ వెలుగును గూర్చిన సాక్ష్యము అత్యంత ఆవశ్యకమైనది, ఎందుకనగా దాని ద్వారానే లోకమంతయు సరిగా నడిపించబడెను. ఎవరిని అంగీకరించాలో, ఎవరిని హత్తుకొనాలో వారికి చెప్పబడెను. ఇప్పుడు ఈ క్రిందిది వచ్చుచున్నది:

8. ఆయన వెలుగు కాదు, కానీ వెలుగుకు సాక్ష్యమివ్వడానికి వచ్చాడు.

ఇది అత్యంత సుందరమైన గ్రంథం; ఇది మనలను ఏకైక రక్షకుడైన క్రీస్తు వైపు నడిపిస్తుంది. సువార్తికుడైన యోహాను తన పదాల ఎంపికలో చాలా శ్రద్ధ వహించాడు; అందువల్ల ప్రతి పదం అర్థంతో నిండి ఉంది. నిజమైన జీవం మరియు వెలుగు, అలాగే నిజమైన దేవుడు మరియు నిజమైన మానవుడు అయిన క్రీస్తు అనే మానవుని విశ్వసనీయంగా చిత్రించడానికి, మరియు ఆయనను ఇతరులందరి నుండి పూర్తిగా వేరు చేయడానికి ఆయన నిశ్చయించుకున్నాడు. ప్రతి ఒక్కరూ అన్ని మత వర్గాలను విడిచిపెట్టాలని, మరియు నిజమైన వెలుగు అయిన క్రీస్తు తప్ప మరే ఇతర వెలుగును తెలుసుకోకుండా చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలని ఆయన కోరారు; ఆయన నుండే సకల ప్రాణులు జీవాన్ని మరియు వాటి సంపూర్ణ అస్తిత్వాన్ని పొందుతున్నాయి. తమ సొంత మార్గంలో స్వర్గాన్ని అన్వేషించి, తామే లోకానికి వెలుగులమని, దానికి బోధించి, దేవుని వద్దకు నడిపిస్తామని చెప్పుకునే, తమను తాము వెలుగులమని ప్రకటించుకునే, తెలివి తక్కువ వాళ్ళతో, అతి చాకచక్యంగా ప్రవర్తించే వాళ్ళతో ప్రపంచం నిండిపోవడం ఎల్లప్పుడూ దాని దురదృష్టమే. యోహాను దీని గురించి హెచ్చరిస్తున్నాడు. యూదులలో కూడా, తామే నిజమైన వెలుగులమని చెప్పుకుంటూ, భక్తిపరులైన మరియు నీతిమంతులైన ప్రవక్తల కంటే ఇశ్రాయేలు రాజుల మరియు ప్రజల మధ్య ఎక్కువ కీర్తిని పొందిన అనేకమంది అబద్ధ ప్రవక్తలు ఉండేవారు. కానీ ఈ ప్రవక్తలు తరువాత అబద్ధీకులని బయటపడ్డారు, దీనిని మీరు 1 Kings 18:1 ff.; 1 Kings 22:1 ff.; మరియు యిర్మీయా 28:12–17 లలో చదవవచ్చు.

ఈ విధంగా, భవిష్యత్తులో చాలామంది తమను తాము బోధకులుగా, వెలుగులుగా చెప్పుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారని యోహాను కూడా ముందుగానే ఊహించాడు. మరియు త్వరలోనే, యోహాను జీవించి ఉన్న కాలంలోనే, ప్రభువైన క్రీస్తు యొక్క దైవత్వాన్ని దూషించడానికి సెరింథస్ లేచాడు. ఆ తరువాత ఈ విచ్ఛిన్న స్వభావం గల ఆత్మలతో ప్రపంచం నిండిపోయింది. ఒకరి తర్వాత ఒకరుగా అసంబద్ధమైన మరియు అవివేకమైన పరిశుద్ధులు లేచారు, ప్రతి ఒక్కరూ తామే గురువులమని, బోధకులమని, మరియు ప్రజలకు దేవుని వద్దకు సరైన మార్గాన్ని వెలిగించగలమని చెప్పుకున్నారు. ఇది అపోస్తలుని యొక్క ఈ ప్రకటనలో ప్రతిబింబిస్తుంది: "ప్రజలలో అబద్ధ ప్రవక్తలు ఎలా పుట్టారో, అలాగే మీ మధ్య కూడా అబద్ధ బోధకులు పుడతారు." మత్తయి 24:24లో క్రీస్తు స్వయంగా తన క్రైస్తవులను అటువంటి అబద్ధ ప్రవక్తల గురించి హెచ్చరిస్తున్నాడు: "అబద్ధ క్రీస్తులును అబద్ధ ప్రవక్తలును పుడతారు." ఆయన ఉద్దేశం ఏమిటంటే, వారు ఇలా ప్రకటిస్తారు: "ఇదిగో క్రీస్తు, అక్కడ క్రీస్తు. నా సన్యాస క్రమం పవిత్రమైనది, నా సన్యాస నియమమే పరలోకానికి మార్గం." "ఇదిగో, నేను మీకు ముందుగానే చెప్పియున్నాను" అని క్రీస్తు అంటున్నాడు (మత్తయి 24:25).

సువార్తికుడైన యోహాను కూడా దీనిని ముందుగానే చూసాడు. అందువల్ల, ఏకైక వెలుగు అయిన క్రీస్తు నుండి తమను తాము తప్పుదోవ పట్టించవద్దని లేదా వైదొలగవద్దని ఆయన ముందుగానే మనుష్యులందరినీ హెచ్చరించాడు. ఈ కారణంగా, క్రీస్తు స్వయంగా అతని గురించి సాక్ష్యమిచ్చి, "స్త్రీ గర్భమున పుట్టిన వారందరిలో అతని కంటే గొప్పవాడు మరొకడు లేడు" అని చెప్పి అతన్ని స్తుతించినప్పటికీ (మత్తయి 11:11), ఆయన బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును చాలా వెనుకకు నెట్టివేసి, అతడు వెలుగు అని కాదని చెప్పాడు. ప్రవక్త అయినా, అపొస్తలుడైనా, భూసంబంధమైన తల్లిదండ్రులకు పుట్టిన వారందరూ యోహాను కంటే తక్కువవారని ప్రభువు చెప్పినప్పుడు, ఆయన ఎవరినీ మినహాయించలేదు. ఆయన తనను తాను మాత్రమే మినహాయించుకున్నాడు, ఎందుకంటే ఆయన సాధారణ మరియు సహజమైన పద్ధతిలో స్త్రీకి కాకుండా కన్యకు జన్మించాడు. ఇక్కడ సువార్తికుడు, ఎన్నుకోబడినవాడు మరియు పరిశుద్ధులందరిలో అత్యంత శ్రేష్ఠుడైన బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును, వెలుగు అనే గౌరవం నుండి నిరాకరిస్తున్నాడు. ఆయన ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "అతడు వెలుగు కాదు"; అంటే, అతని జీవితం ఎంత పవిత్రమైనది మరియు తపస్సుతో కూడినదైనప్పటికీ, అతడు స్వయంగా ప్రజలను చీకటి నుండి రక్షించలేడు, వారికి వెలుగునివ్వలేడు, లేదా వారికి నిత్యజీవాన్ని ప్రసాదించలేడు. లేదు, ప్రజలను తన నుండి మళ్ళించి క్రీస్తు వైపు మళ్ళించడానికి, మరియు ఆయనే ఏకైక సత్యమైన వెలుగు అని సాక్ష్యమివ్వడానికి అతడు దేవునిచే పంపబడ్డాడు. ప్రజలను క్రీస్తు నుండి తమ వైపుకు మళ్ళించి, తమను తాము బోధకులుగాను, "లోకానికి వెలుగు"గాను చెప్పుకున్న ఆ మనుషుల గురించి ఇప్పుడు మనం ఏమి చెప్పాలి? ఎందుకంటే అపొస్తలుల కాలం తరువాత కొద్దికాలానికే అలాంటి మనుషులు ఒకరి తర్వాత ఒకరు పుట్టుకొచ్చారు, చివరికి ప్రపంచమంతా వారితో నిండిపోయింది. వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ మనుషులను చీకటి నుండి వెలుగు అనే సరైన మార్గంలోకి నడిపిస్తామని ముందుకు వచ్చారు, మరియు వారి నియమాలను పాటించే వారందరికీ రక్షణ మరియు నిత్యజీవం ఇస్తామని వాగ్దానం చేశారు. మనం చెప్పగలిగేదల్లా, వారు గుడ్డి నాయకులు (మత్తయి 15:14) మరియు మోసగాళ్ళు అని, మరియు బోధకులు, శిష్యులు ఇద్దరూ సైతాను వద్దకు వెళ్ళిపోయారని మాత్రమే. నేను ఇంతకుముందు సెయింట్ బెర్నార్డ్ గురించి చెప్పినట్లుగా, కొద్దిమంది తమ తప్పును గ్రహించి, ఏకైక సత్యమైన వెలుగు అయిన క్రీస్తును విశ్వాసంతో అంగీకరించి ఉండవచ్చు.45

ప్రధానంగా దైవదూషణ చేసే రోమన్ పీఠమే, అంటే ఒకరి తర్వాత ఒకరు వచ్చిన పోప్‌లే, అనేక శతాబ్దాలుగా తమను తాము క్రైస్తవ ప్రపంచానికి సర్వోన్నత అధిపతిగా మరియు వెలుగుగా స్థాపించుకున్నారు. అతని శాసనాలు, పుస్తకాలు మరియు చర్చి చట్టాలన్నింటిలోనూ ఇదే అతని గొప్పతనం. అవును, అతను కూడా ప్రకాశిస్తానని చెప్పుకున్నాడు. కానీ నాకు ఏమనిపిస్తుందంటే, అతను లాంతరులోని పేడలా ప్రకాశించాడు.46 ఆ ముఖ్యుడు మరియు ప్రధాన మతవిరోధి, సువార్తను దాచిపెట్టి, దాన్ని ఒక బుట్ట కింద పాతిపెట్టాడు. దాని స్థానంలో అతను తన మురికి, దుర్గంధం మరియు అపరిశుభ్రమైన చెత్తతో, అంటే తన అబద్ధపు మరియు సైతాను సంబంధమైన బోధతో (1 తిమోతి 4:1), తన అసహ్యకరమైన శాసనాలు మరియు ఆదేశాలతో, తన ఘోరమైన విగ్రహారాధనతో, తన హేయమైన పనులతో, మరియు లెక్కలేనన్ని తెగలు మరియు చీలికవాద ఆత్మలతో ప్రపంచాన్ని నింపి ముంచెత్తాడు. ఇవన్నీ రక్షణకు అవసరమని అతను నిర్దేశించాడు. అతనికి విధేయులై, అతని మానవ శాసనాలను మరియు చట్టాలను పాటించిన వారిని అతను పొగిడి, రక్షింపబడినవారని ప్రకటించాడు; మరోవైపు, తనకు విధేయతను, లొంగి ఉండటాన్ని నిరాకరించిన వారందరినీ ఆయన బహిష్కరించి, శపించాడు. మొత్తమ్మీద, ఆయన జ్ఞానోదయం చీకటి, అవివేకం మరియు విగ్రహారాధన తప్ప మరేమీ కాదు. ఈ జ్ఞానోదయం ఫలితంగా మనమందరం ఆయనతో పాటు అంధులమయ్యామని నేను అనుకుంటున్నాను. మనం గుడ్డిగా తడుముకుంటూ, ఏ దారిలో వెళ్లాలో తెలియక సతమతమయ్యాము.

దేవుని వాక్యాన్ని ఏమాత్రం నిర్లక్ష్యం చేసినా దాని అనివార్య ఫలితం ఏమిటంటే, ప్రజలు ఒక అబద్ధాన్ని నమ్మి తమ నాశనానికి గురవుతారు (2 థెస్సలొనీకయులు 2:11–12). ఎందుకంటే—దేవుడు కరుణించుగాక!—పోప్ పరిపాలనలో ఎన్ని అబద్ధపు వెలుగులు వెలిగించబడ్డాయో ఎవరు చెప్పగలరు? వాటన్నిటినీ సమీకరించి ఎవరు లెక్కించగలరు? ఇక్కడ పరిశుద్ధ యోహాను వీటిపై తన దృష్టిని కేంద్రీకరిస్తున్నాడు.

27 జ్యోతులు. పాత నిబంధనలో ప్రవక్తల మధ్యన గానీ, ఆ తర్వాత క్రొత్త నిబంధనలో అపొస్తలుల కాలంలో గానీ, తమను తాము స్థాపించుకున్న అన్ని అబద్ధపు జ్యోతుల నుండి మనలను కాపాడటానికి ఆయన స్పష్టమైన మరియు ధైర్యమైన మాటలను ఉపయోగిస్తున్నారు. ఏకైక జ్యోతి అయిన క్రీస్తును తప్ప మరే జ్యోతిని మనం వెదకకూడదు, మరియు మనం ఈ వాక్యాన్ని, ఇలాంటి ఇతర వాక్యాలను మన హృదయానికి హత్తుకొని మనసులో ఉంచుకోవాలి; ఎందుకంటే అవి క్రీస్తును మానవునికి ఏకైక జీవముగాను, జ్యోతిగాను, ప్రపంచ రక్షకునిగాను మనలకు సూచిస్తాయి, మరియు అవి మనలను అన్ని తెగల నుండి, అన్ని మోసాల నుండి మరియు వేషధారణల నుండి కాపాడతాయి.

మానవులలోకెల్లా గొప్పవాడైన సెయింట్ జాన్, తన పుణ్య మరియు తపస్సుతో కూడిన జీవితం ద్వారా ప్రజలకు మోక్షాన్ని ప్రసాదించలేకపోయాడు, ప్రసాదించబోడు కూడా అని ఎవరైతే తెలుసుకుంటారో, ఫ్రాన్సిస్, డొమినిక్ లేదా పోప్ వంటి ఇతర పుణ్యాత్ములు, వారి కఠినమైన ఆజ్ఞలు, శిరోవస్త్రాలు, తాళ్లు మరియు నియమాలతో ఈ పనిని చేయడంలో వెయ్యి రెట్లు తక్కువ సామర్థ్యం కలిగి ఉంటారని కూడా వారు తెలుసుకోగలరు; ఎందుకంటే వీరిలో ఎవరూ జాన్‌కు నీళ్లు మోసేవారిగా ఉండేందుకు కూడా అర్హులు కారు. చివరికి, వారు దీపంలోని ఎరువు వంటివారు, అంతకు మించి ఏమీ కాదు. ఎప్పుడైతే వారు దీపంలోని తమదైన ప్రత్యేకమైన మురికికి అంటుకుని, చివరికి ఏకైక సత్యమైన వెలుగు అయిన క్రీస్తును ఆశ్రయించలేదో, అక్కడ వారు నరకపు అగాధంలోకి దిగిపోయారు. అందువల్ల, పోప్ మరియు క్రీస్తు ప్రభువుకు భిన్నమైన మోక్ష మార్గాన్ని ప్రజలకు చూపించే వారందరూ, వారు ఏ బిరుదును ధరించినా లేదా ఎంత భక్తిపరులుగా, ఆధ్యాత్మికంగా ఉన్నట్లు నటించినా, శూన్యంలో కలిసిపోతారు.

మీకు తెలిసినట్లుగా, ప్రపంచానికి ఒకే ఒక కాంతి ఉంది, అదే సూర్యుడు, అది పగటిని కలుగజేస్తుంది. కంటికి కనిపించే సూర్యుడు తప్ప మరే ఇతర భౌతిక కాంతి పగటిని ప్రకాశింపజేయదు, కలుగజేయదు, లేదా శాసించదు. క్రీస్తు John 11:9–10లో చెప్పింది ఇదే:

"పగటిపూట నడిచేవాడు తొట్రుపడడు, ఎందుకంటే అతడు ఈ లోకపు వెలుగును చూస్తాడు. కానీ రాత్రిపూట నడిచేవాడు తొట్రుపడతాడు." నిశ్చయంగా, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాలన్నిటి వంటి ఇతర వెలుగులు కూడా ఉన్నాయి, అవి కూడా ప్రకాశిస్తాయి. కానీ అవి తమ అత్యంత ప్రకాశవంతంగా వెలిగినా లేదా తమ వెలుగును కేంద్రీకరించినా, అవి పావుగంట కూడా పగటి వెలుగును ఇవ్వలేవు లేదా సూర్యుని కాంతిలో నాలుగో వంతు కూడా ప్రసరింపజేయలేవు. అవును, ఇవన్నీ తమ వెలుగును మరియు ప్రకాశాన్ని సూర్యుని నుండే పొందుతాయని నేను అనుకుంటున్నాను.47 పగటిని సృష్టించేది సూర్యుడు, మరియు కేవలం సూర్యుడు మాత్రమే. క్రైస్తవ సంఘంలో మరియు క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక రాజ్యంలో క్రీస్తు అయిన వెలుగు తప్ప మరే ఇతర వెలుగు ఉండటానికి అస్సలు ఆస్కారం లేదు. ఆయన ఒక్కడే, మరెవరూ కాదు, నీతికి నిత్య సూర్యుడు, సమస్త మానవాళికి వెలుగునిచ్చే ఏకైక నిజమైన మూలం. కాబట్టి, ఆయన ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందనివాడు నిత్యం చీకటిలోనే ఉంటాడు.

ఈ విధంగా, తూర్పు నుండి పడమర వరకు మరియు ఉత్తరం నుండి దక్షిణం వరకు ప్రపంచంలోని ప్రజలందరిలో క్రైస్తవ సంఘం విస్తరించి ఉన్నప్పటికీ, ఆమె ఈ విషయంలో దృఢంగా ఐక్యంగా ఉండాలి, అదేమిటంటే ఆమె అంగీకరిస్తుంది

క్రీస్తు ఒక్కడే ఆమె వెలుగు అని, ఆమె క్రీస్తును తప్ప మరెవరినీ ఎరుగదని మరియు బోధించదని ఆమె గ్రహించాలి. దేవునికి స్తోత్రం, మేము మా బోధన, రచనలు మరియు ప్రసంగాలన్నింటినీ దానికి అనుగుణంగా చేస్తూ, ఈ విధంగానే చేస్తున్నాము.

హేతువు తన వెలుగును ఉన్నతంగా ఎత్తి ఆకాశానికి చాటవచ్చు. మరియు ఈ వెలుగు, ఒప్పుకోవలసిందే, లౌకిక మరియు ప్రాపంచిక విషయాలలో అద్భుతమైనది కావచ్చు; కానీ ఏ పరిస్థితులలోనూ అది స్వర్గంలోకి చొచ్చుకుపోయే సాహసం చేయకూడదు. అలాగే, మోక్షానికి సంబంధించిన ప్రశ్నలలో మనం ఎన్నడూ హేతువుతో సంప్రదించకూడదు. ఎందుకంటే ఈ విషయంలో లోకం మరియు హేతువు పూర్తిగా గుడ్డివి; అవి ఎల్లప్పుడూ చీకటిలోనే ఉంటాయి మరియు అనంతకాలంలో ఆ రంగంలో ఏ వెలుగునూ ప్రసరింపజేయవు. క్రీస్తు ఒక్కడే వెలుగు; ఆయన ఉపదేశించగలడు మరియు సహాయం చేయగలడు.

క్రైస్తవులు క్రీస్తును ఏకైక వెలుగుగా భావించి, ఆ నమ్మకానికి దృఢంగా కట్టుబడి ఉంటే, అప్పుడు మన అభిప్రాయాలు, సిద్ధాంతం మరియు విశ్వాసం ఏకరూపంగా ఉంటాయి, మరియు మన ప్రసంగాలు ప్రపంచంలోని ప్రతిచోటా ఒకే సామరస్య సందేశాన్ని అందిస్తాయి. ప్రాచ్య దేశాలలోని మన సహోదరులు మనతో ఏకమనస్కులుగా ఉంటారు.48 బబులోను నుండి ఎవరైనా మన మధ్యకు వచ్చి మన ఉపన్యాసాలు లేదా ప్రసంగాలు వింటే, అతను ఇలా అంటాడు: "మీరు బోధించినట్లే నేను కూడా నమ్ముతున్నాను. నేను కూడా ఏకైక వెలుగు అయిన క్రీస్తును హత్తుకుంటున్నాను." మనం ఆ ఒక్క వెలుగు గురించే బోధిస్తున్నామని అతను అంగీకరిస్తాడు.

క్రీస్తు. ఒకవేళ నేను టర్కీకి ప్రయాణించి, అక్కడ లేఖనాల ఆధారంగా క్రైస్తవ సిద్ధాంతం మరియు విశ్వాసం గురించి చర్చిస్తున్న ఒక క్రైస్తవుడిని కలిస్తే, నేను ఇలా అంటాను: "అదే నా విశ్వాసం కూడా." మన పేరుకు ఇదే కారణం.

"క్రైస్తవుడు"; మనందరికీ మన ప్రభువైన క్రీస్తు పేరు పెట్టబడింది. "క్రైస్తవుడు" అనే మన పేరు, ఆయనే మన ఏకైక వెలుగు, జీవం, మార్గం, నిరీక్షణ మరియు రక్షణ అనే మన విశ్వాసాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇతరులు తమను తాము ఫ్రాన్సిస్కన్లు, డొమినికన్లు అని పిలుచుకోవచ్చు.

అగస్టీనియన్లు, కార్తూసియన్లు, మహమ్మదీయులు, లేదా పాపిస్టులు, లేదా మరేదైనా. వారు వెలుగు కాదు; వారు గాఢాంధకారం. తమను తాము వెలుగులమని చెప్పుకునే మిగతా వారందరినీ ఒకే కుప్పగా పోసినా, వారు కేవలం రాత్రిపూట మాత్రమే కనిపించే మిణుగురు పురుగులు లేదా సటైర్లు తప్ప మరేమీ కాదని తేలిపోతుంది.49 వారు ఒక వ్యక్తిని నీటిలోకి తప్పుదారి పట్టించి, అక్కడ అతన్ని ముంచివేస్తారు, లేదా రాతి గనులలో లేదా సున్నపు గుంటలలో అతన్ని నాశనం చేయవచ్చు.

సత్యవంతులైన, అసత్యవంతులైన బోధకులను నిర్ధారించే ప్రమాణం ఇదే. భక్తిగల, క్రైస్తవ బోధకులు ప్రజలను తమ నుండి క్రీస్తు వైపుకు మళ్లిస్తారు; ఇక్కడ పరిశుద్ధ యోహాను తన సాక్ష్యంతో చేసినట్లుగా, మరియు మేము (దేవునికి స్తోత్రం) మరియు ఇతరులు కూడా అలాగే చేస్తారు. ఎందుకంటే మా ప్రసంగాలన్నీ ఈ ఒక్క లక్ష్యం వైపే సాగుతాయి, అదేమిటంటే, క్రీస్తు ఒక్కడే లోకానికి రక్షకుడని, ఓదార్పు అని, మరియు మన ఆత్మలకు బిషప్ మరియు కాపరి అని మీరు, మేము తెలుసుకొని, విశ్వసించాలి (1 Peter 2:25). సువార్త ప్రత్యేకంగా క్రీస్తు వైపే చూపిస్తుంది; మరియు ఇది పరిశుద్ధ యోహాను సాక్ష్యంతో పూర్తిగా ఏకీభవిస్తుంది. ఈ కారణంగా మేము ప్రజలను మా వైపుకు ఆకర్షించము; మార్గము, సత్యము మరియు జీవము అయిన క్రీస్తు వైపుకు వారిని నడిపిస్తాము (John 14:6).