మా పాస్టర్ గారు, డాక్టర్ పోమెరానస్, తన ప్రసంగాన్ని ఎక్కడ ఆపేశారో నాకు తెలియదు, అలాగే నేను ఎవరినీ అడిగి తెలుసుకోలేను.

ఆ తర్వాత సువార్తికుడు క్రొత్త నిబంధనను, అనగా మన రక్షకుడైన క్రీస్తు సువార్త ప్రకటనను పరిచయం చేస్తాడు; దానికి దూతగా బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ఉండవలసి ఉంది. వెలుగుకు సాక్షిగా ఉండి, తన వేలితో ఆయనను చూపించడమే అతని కర్తవ్యం. అందువల్ల మనం ఇలా చదువుతాము:

6. దేవునిచే పంపబడిన ఒక మనిషి ఉండేవాడు, అతని పేరు యోహాను.

మీరు చూస్తున్నట్లుగా, సువార్త రచయిత యోహానును చాలా క్లుప్తంగా వర్ణిస్తాడు. లూకా మరియు మత్తయి అతని అద్భుతమైన గర్భధారణ మరియు జననం గురించి మనకు మరింత వివరమైన వృత్తాంతాన్ని అందిస్తారు. అతని తల్లియైన ఎలిజబెత్ గొడ్రాలు, మరియు ఆమె, ఆమె భర్తయైన జెకర్యా ఇద్దరూ వృద్ధాప్యంలో ఉన్నారు. అతని రాకను గబ్రియేలు దేవదూత ప్రకటించాడు. మరియు అతడు తన తల్లి గర్భంలో ఉండగానే, అప్పటికే పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడి ఉన్నాడు. మరియ ఎలిజబెత్ వద్దకు వచ్చి ఆమెకు వందనం చేసినప్పుడు, ఆమె గర్భంలోని శిశువు ఆనందంతో గంతులు వేశాడు. మరియు పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడిన ఎలిజబెత్...

పరిశుద్ధాత్మ బిగ్గరగా ఇలా పలికింది: "స్త్రీలలో నీవు ధన్యురాలివి, నీ గర్భఫలము ధన్యుడు!" దానికి ప్రతిస్పందనగా, పరిశుద్ధాత్మతో నిండిన మరియ, ఆనందంతో మాగ్నిఫికాట్‌ను ఆలపించింది. ఆ తర్వాత, యోహాను పుట్టిన పిమ్మట, జెకర్యా బెనెడిక్టస్‌ను గానం చేశాడు. ఇదంతా లూకా మొదటి అధ్యాయంలో నమోదు చేయబడింది.

సువార్తకుడు వీటన్నిటినీ మౌనంగా దాటవేస్తాడు. అతని గర్భధారణ, పుట్టుక, మరియు యవ్వనం గురించి ఒక్క మాట కూడా ప్రస్తావించడు. అరణ్యంలో దేవుడు అతనికి ఇచ్చిన ఆజ్ఞను, యొర్దాను చుట్టుపక్కల ప్రాంతమంతటా అతను చేసిన సంచారాలను కూడా విస్మరిస్తాడు. అక్కడే అతను ఒక అసాధారణమైన కార్యాన్ని ప్రారంభిస్తాడు: దేవాలయంలో కాకుండా అరణ్యంలో బోధించడం, మరియు తన వద్దకు వచ్చిన వారందరికీ యొర్దానులో బాప్తిస్మం ఇవ్వడం. యోహాను అతని ఆహారమైన మిడతలు, అడవి తేనె, ఒంటె వెంట్రుకలతో చేసిన వస్త్రం, మరియు నడుముకు కట్టుకున్న తోలు పట్టీ గురించి కూడా మాట్లాడడు. ఇవన్నీ లూకా సువార్త మూడవ అధ్యాయంలో వివరంగా వర్ణించబడ్డాయి. యోహాను వీటన్నిటినీ దాటవేస్తాడు. అతను వెంటనే అతన్ని దేవునిచే పంపబడిన బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానుగా పరిచయం చేస్తాడు. ఇంకేమీ ఆలస్యం చేయకుండా అతని పదవిని మనకు తెలియజేస్తాడు. అతని పుట్టుకను ప్రస్తావించకుండా, అతని పరిచర్యను వివరిస్తూ ఇలా అంటాడు:

దేవుడు పంపిన ఒక మనిషి ఉండేవాడు.

క్రీస్తు యొక్క నిత్యరాజ్యం మరియు క్రొత్త నిబంధన యొక్క ఆరంభం బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను కాలంతో ఏకీభవించింది. మరియు అదే సమయంలో మోషే, ప్రవక్తలు, యాజకులు మరియు లేవీయుల పరిపాలన ముగిసింది. క్రీస్తు స్వయంగా మత్తయి 11:13లో మనకు ఈ విషయాన్ని తెలియజేస్తున్నారు: "ప్రవక్తలందరూ మరియు ధర్మశాస్త్రం ప్రవచించారు..."

యోహాను. మరియు ప్రభువైన క్రీస్తు ఇప్పుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు గనుక, ఇశ్రాయేలు ప్రజలకు బోధించి, ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం పరిపాలించిన మోషే, యాజకులు, మరియు ప్రవక్తల పరిచర్య ముగిసింది; ఎందుకంటే వారి కాలం క్రీస్తు రాకడను మించి కొనసాగలేదు. ఆయన ప్రత్యక్షతతో, వ్యాజ్యాలు, వివాహం, విడాకులు, వారసత్వం, వివిధ అతిక్రమణలకు శిక్షలు, దేవాలయానికి సంబంధించిన సంఘ నియమాలు, యాజకత్వం, దైవారాధన, సంఘారాధనలు, సున్నతి, పండుగలు, బలులు మొదలైన వాటికి సంబంధించిన నిబంధనలతో కూడిన మోషే పరిపాలన అంతమైంది.

దేవుని మరియు మనుష్యుల పట్ల పవిత్రమైన జీవితం మరియు ప్రవర్తనకు సంబంధించిన పది ఆజ్ఞలు కూడా ముగిసిపోతాయి, ఎందుకంటే అవి క్రీస్తునందు విశ్వాసులైన మనలను శిక్షించలేవు. ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడిన మనలను విమోచించుటకై ఆయన ధర్మశాస్త్రమునకు లోబడెను (గలతీ. 4:5); అవును, ధర్మశాస్త్ర శాపము నుండి మనలను రక్షించుటకై ఆయన మన నిమిత్తము శాపమై యుండెను.

(గలతీ. 3:13). అయినప్పటికీ, పది ఆజ్ఞలు ఇప్పటికీ అమలులో ఉన్నాయి మరియు వాటికి విధేయత చూపించే విషయంలో అవి మన క్రైస్తవులకు సంబంధించినవి.36 ఎందుకంటే, ధర్మశాస్త్రం కోరే నీతి, విశ్వాసులు పొందే పరిశుద్ధాత్మ కృప మరియు సహాయం ద్వారా వారిలో నెరవేర్చబడుతుంది. అందువల్ల, పాత నిబంధనలోని ప్రవక్తలు, అలాగే క్రొత్త నిబంధనలోని క్రీస్తు మరియు అపొస్తలులు దైవభక్తితో కూడిన జీవితాన్ని గురించి ఇచ్చిన హెచ్చరికలన్నీ పది ఆజ్ఞల గురించిన అద్భుతమైన ప్రసంగాలు మరియు వివరణలు.

యాకోబు (ఆదికాండము 49:10) మరియు దానియేలు (దానియేలు 9:25) పేర్కొన్న సమయంలోనే క్రీస్తు ఖచ్చితంగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆ సమయాన్ని యెషయా (యెషయా 49:8; 61:2) మరియు తదనంతరం పౌలు (2 కొరింథీయులు 6:2) దయగల లేదా అంగీకరించదగిన సమయం అని, "ప్రభువు యొక్క అంగీకరించదగిన సంవత్సరం" మరియు "రక్షణ దినం" అని పేర్కొన్నారు. ప్రభువు కంటే ముందు యోహాను రావాల్సి ఉందని స్పష్టమైంది.

క్రీస్తు తన బోధన మరియు అద్భుతాలు చేసే పరిచర్యను ప్రారంభించడానికి ముందు యోహాను చేత బాప్తిస్మం పొందారు. యోర్దానులో ఆయన బాప్తిస్మం పొందుతున్నప్పుడు దైవిక మహిమ ఆయనపై ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, ఆయనకు ప్రపంచ పునాది వేయకముందే అప్పగించబడిన పదవిలోకి అంతర్గత మరియు వ్యక్తిగత పిలుపు మాత్రమే కాకుండా, బహిరంగ మరియు కనిపించే పిలుపు కూడా ఉందని ఇది చూపించింది. ఆ సందర్భంలో నిత్య తండ్రి, "ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు" (మత్తయి 3:17) అనే మాటలతో తనను తాను తెలియజేశారు. కుమారుడు నీటిలో నిలబడి ఉండగా, పరిశుద్ధాత్మ పావురం రూపంలో దిగివచ్చి ఆయనపై వాలింది. ఇది జలప్రళయం ద్వారా పాత ప్రపంచం కొత్త ప్రపంచంగా మారిన పరివర్తనను పోలిన ఒక గొప్ప మరియు విశేషమైన పరివర్తనకు నాంది పలికింది. ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్రం, యూదుల యాజకత్వం మరియు రాజ్యం రద్దు చేయబడాలి; మరియు సువార్త ద్వారా ఒక కొత్త ప్రపంచం స్థాపించబడాలి. ఇకపై యూదులు మాత్రమే కాకుండా భూమిపై ఉన్న అన్ని దేశాలు దేవుని ప్రజలుగా ఉండాలి మరియు ఆ విధంగానే పిలువబడాలి. ఈ కొత్త పరిపాలనను యోహాను ప్రారంభించవలసి ఉంది. సువార్తికుడైన లూకా సుదీర్ఘంగా వివరించినట్లుగా, దేవుడు అతనికి బోధించడానికి మరియు బాప్తిస్మమివ్వడానికి ఆజ్ఞను మరియు పదవిని ఇచ్చాడు.

(Luke 3:1–20): జెకర్యా కుమారుడైన యోహానుకు ప్రభువు వాక్కు వచ్చినప్పుడు, మార్పు వచ్చింది. యోహానుతో పాత నిబంధన ముగిసి, కొత్త నిబంధన ప్రారంభమైంది. అతడు ఇకపై మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని బోధించలేదు; క్రీస్తు ద్వారా రాబోయే కృపను ప్రకటించాడు. మరియు త్వరలోనే అతడు ఈ కృప ఆధారంగా బాప్తిస్మమివ్వడం ప్రారంభించాడు. ఇదంతా ఎంత గొప్పగా, ఎంత నూతనంగా ఉందంటే, అది యూదులకు చాలా చికాకును, ఆగ్రహాన్ని కలిగించింది.

యూదులు ఎల్లప్పుడూ తమ వంశపారంపర్యానికి గొప్ప ప్రాముఖ్యతనిచ్చేవారు; వారు దాని గురించి గొప్పలు చెప్పుకుంటూ ఇలా నొక్కిచెప్పేవారు: "మేము అబ్రాహాము సంతానం, అతని మాంసం మరియు రక్తం. మేము దేవునిచే ఎన్నుకోబడిన ప్రజలం, మాకు దేవుడు మెస్సీయాను వాగ్దానం చేశాడు. దీనికి గుర్తుగా మాకు ధర్మశాస్త్రం, మోషే, ప్రవక్తలు, దేవాలయం, పవిత్ర నగరం, మోషే ద్వారా దేవుడు స్థాపించిన దైవారాధనలు మరియు సున్నతి ఉన్నాయి. మేము కనానులో నివసిస్తున్నాము, అది దేవుడు మా పితరులకు మరియు వారి వారసులైన మాకు శాశ్వత నివాసంగా వాగ్దానం చేసిన దేశం." మరే ఇతర జాతి చరిత్రకు సాటిలేని తమ గొప్ప చరిత్రను కూడా వారు గర్వంగా చూపించేవారు. వీటన్నిటి కారణంగా, ఆ బిరుదు తమకే ప్రత్యేకమని వారు చెప్పుకున్నారు.

"దేవుని ప్రజలు." మతం మారితే తప్ప మరెవరూ రక్షింపబడలేరు.

1,500 సంవత్సరాలుగా యూదులు ప్రదర్శిస్తున్న ఈ అహంకారాన్ని అణచివేసి, ఈ భ్రమను తొలగించాలని దేవుడు కోరుకున్నాడు. మనం విన్నట్లుగా, యోహానుతో ఇదంతా ముగిసిపోతుందని క్రీస్తు చెప్పినప్పుడు, వారి నుండి ఈ వ్యర్థమైన కీర్తిని, గౌరవాన్ని తొలగించాలని ఆయన ఆశించాడు. యోహాను పాత యుగానికి ముగింపును మరియు క్రీస్తు యొక్క నిత్యమైన, ధన్యమైన పరిపాలనకు ప్రారంభాన్ని సూచించవలసి ఉంది. రెండవ కీర్తన దీని గురించే పాడుతుంది: "నన్ను అడుగుము, అప్పుడు నేను అన్యజనులను నీ స్వాస్థ్యముగాను, భూమి యొక్క అంతాలను నీ స్వాధీనముగాను చేస్తాను." భూమిపై ఉన్న అన్ని దేశాలలో ఒక చిన్న మరియు అల్పమైన సంఖ్యగా ఉండి, యూదయలో ఒక చిన్న ఇరుకైన మూలలో మాత్రమే నివసించిన యూదులు, ఇకపై దేవుని ఏకైక ప్రజలుగా పరిగణించబడరు. లేదు, ఇకపై, మునుపటిలాగే, ప్రపంచంలోని అన్ని దేశాలు దేవుని ప్రజలుగా ఉండాలి. భవిష్యత్తులో, క్రీస్తు రాజుగాను మరియు ప్రభువుగాను ఉండబోయే ఆయన రాజ్యం, సువార్త ద్వారా ప్రపంచమంతటా వ్యాపింపజేయబడుతుంది. యూదులు తమ కళ్ళును, చెవులను విశాలంగా తెరిచి ఉండవలసింది. క్రీస్తు అన్యజనులతో సహా సకల జనులకు రక్షకుడిగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాడని, మరియు వారు క్రీస్తును అంగీకరించి, వారి శారీరక మనస్సులు ఊహించిన దానికంటే ఎంతో భిన్నమైన ఆయన రాజ్యంలో ఆనందిస్తే, వారు తిరస్కరించబడరని యోహాను చేసిన ప్రకటనను వారు నమ్మి, విధేయత చూపించి ఉండవలసింది.

ఒకప్పుడు ఒక రబ్బీ ఇలా వ్రాశాడు: మెస్సీయ కాలంలో యెరూషలేము నగరం ఎంత గొప్పగా, మహిమాన్వితంగా ఉంటుందంటే, దాని గోడలు వాటి వెడల్పు, పొడవు మరియు విస్తీర్ణంలో భూమి యొక్క అంచుల వరకు విస్తరిస్తాయి.37 కానీ ప్రపంచం కేవలం ఒకే ఒక్క నగరంతో కూడి ఉండటం ఎలా సాధ్యం? అన్నింటికీ మించి, సెలయేళ్ళు, పెద్ద మరియు చిన్న ప్రవాహాలు, అడవులు, పొలాలు, ఎకరాల కొద్దీ భూమి, పచ్చిక బయళ్ళు, తోటలు, పచ్చిక మైదానాలు, కొండలు మరియు లోయలు ఉండాలి కదా. లేకపోతే ప్రజలు ఆహారం, వస్త్రాలు మరియు ఈ తాత్కాలిక జీవితాన్ని కొనసాగించడానికి అవసరమైనవన్నీ ఎలా సంపాదించుకుంటారు? ప్రతి సంవత్సరం గడ్డి మరియు అన్ని రకాల పశుగ్రాసం పెరగకపోతే జంతువులు ఎలా మనుగడ సాగించగలవు? క్రీస్తు పునరుత్థానం జరిగిన నలభై సంవత్సరాల తరువాత రోమన్లచే పూర్తిగా నాశనం చేయబడి, నేలమట్టం చేయబడి, మరో రాయి కూడా మిగలకుండా (Luke 19:44), ఇప్పటికీ బూడిదలో పడి ఉన్న భౌతిక యెరూషలేము అంతటి పరిమాణంలో పెరుగుతుందని భావించడం ఒక పొరపాటు. కాదు, ఆత్మీయ యెరూషలేము, అనగా క్రీస్తు రాజ్యం, నిశ్చయంగా అది మొదట భౌతిక యెరూషలేము నుండి ఉద్భవించింది (యెషయా 2:3), భూమండలమంతటా విస్తరించి వ్యాపించవలసి ఉంది. సువార్త ప్రకటించబడినప్పుడు మరియు దాని ప్రకటన ద్వారా పరలోకపు ఆకాశం క్రింద ప్రతిచోటా క్రీస్తు రాజ్యం స్థాపించబడినప్పుడు, ఇది వాస్తవానికి జరిగింది. ఇప్పుడు అది భూమి యొక్క అంచుల వరకు విస్తరించింది. దేవుని కృప మరియు కరుణ వలన మనము కూడా ఈ రాజ్యానికి పౌరులము మరియు నివాసులము. మన వద్ద బైబిలు ఉంది, క్రీస్తు యొక్క ధన్యమైన సువార్తను వింటాము, మరియు ఆయన తర్వాత క్రైస్తవులమని పిలువబడుతున్నాము. మనము ఆయన సహోదరులము మరియు ఆయన యొక్క నిత్యమైన, పరలోక సంబంధమైన సమస్త వస్తువులకు సహ వారసులము. మనము కూడా ఈ యెరూషలేము యొక్క పరలోకపు గోడల లోపల నివసిస్తున్నాము. ఈ యెరూషలేము దేవుని వాక్యానికి చెవి ఒగ్గే అన్ని నగరాలను కలిగి ఉంది మరియు వాటిని తనలో ఇముడ్చుకుంది; వారందరూ అక్కడ ఒకే రకమైన పౌర హక్కులను పొందవచ్చు.

మెస్సీయ రాకడ వరకు, యూదులు తమ యాజకులు మరియు లేవీయుల మాటలను శ్రద్ధగా వినవలసి ఉండేది. ఈలోగా వారు ప్రతి విశ్రాంతి దినమున వారికి మోషే మరియు ప్రవక్తల గ్రంథములను చదివి వినిపించేవారు. యాజకత్వం దాని నియమాలు మరియు శాసనాలతో మోషే ద్వారా దేవునిచే నియమించబడి, స్థాపించబడిందనే విషయాన్ని వారు మరచిపోకూడదు.

యాజకులు రాబోయే క్రీస్తును గూర్చి బోధిస్తూ, మెస్సీయ రాకడ కోసం ఓపికతో ఎదురుచూడమని వారిని హెచ్చరించవలసి ఉంది: "ఆయన వస్తాడు. ఆయన కోసం ఆగండి, ఆగండి! ఆయన దూరంగా ఉండడు, కానీ నియమించబడిన సమయంలో తప్పకుండా ప్రత్యక్షమవుతాడు." మెస్సీయ రాకడకు మరియు జననానికి సాక్ష్యమివ్వడమే మోషే మరియు ప్రవక్తల కర్తవ్యం. నేడు మనం కూడా అలాంటి సేవనే చేస్తున్నాము. అపవాది మరియు దుష్టలోకం చేత లోపల మరియు వెలుపల నుండి భయభ్రాంతులకు గురై, దాడికి గురవుతున్న భక్తిగల క్రైస్తవులకు మనం బోధించి, ఓదార్చి, ఓపికతో ఉండమని మరియు వారి విమోచన ధన్యమైన దినం కోసం ఎదురుచూడమని వారిని ప్రోత్సహిస్తున్నాము. ఆ దినాన ప్రభువైన క్రీస్తు బ్రతికి ఉన్నవారికి మరియు మృతులకు తీర్పు తీర్చి, వారి సమస్త దుఃఖములకు, శ్రమలకు ముగింపు పలుకుతాడు.

కానీ ఇది యూదులకు ఎంతమాత్రం నమ్మశక్యంగా అనిపించలేదు. భూసంబంధమైన యెరూషలేము మెస్సీయ యొక్క నివాసస్థలం మరియు ప్రధాన కార్యాలయం అని వారు పట్టుబట్టారు. క్రీస్తు పునరుత్థానం తర్వాత కూడా అపొస్తలులు కూడా, మెస్సీయకు భూసంబంధమైన రాజ్యం ఉంటుందని, ఆయన ఏదో ఒక రోజు సామ్రాజ్యపు వైభవం మరియు మహిమతో తిరిగి వచ్చి, తన శక్తితో ప్రపంచమంతటినీ తన రాజదండం క్రింద లోబరుస్తాడని, యూదులందరినీ రాజులు మరియు ప్రభువుల స్థానానికి హెచ్చించి, అన్యజనులందరినీ బానిసలుగా తగ్గిస్తాడని అనే శారీరక భ్రమ బారిలో చిక్కుకున్నారు. క్రీస్తు రాజ్యం గురించి చాలా అందంగా ప్రవచించిన ప్రవక్తల గ్రంథాలలోని వాక్యభాగాలను వారు ఈ విధంగా వ్యాఖ్యానించారు.

ఇప్పటికీ వారు ఒకరినొకరు ఓదార్చుకుంటూ, ఇలా హెచ్చరిస్తున్నారు: "ప్రియ సహోదరులారా, మెస్సీయ కోసం వేచి ఉండండి. ఆయన తన వాగ్దానాన్ని అనుసరించి, పాత యెరూషలేమును తిరిగి నిర్మించడానికి, ధర్మశాస్త్రాన్ని, యాజకత్వాన్ని, దేవాలయాన్ని, మరియు దైవారాధనలను పునఃస్థాపించడానికి నిశ్చయంగా ప్రత్యక్షమవుతాడు." ఈ విధంగా వారు మెస్సీయ రాజ్యాన్ని భూసంబంధమైన యెరూషలేముకు పరిమితం చేసి, బంధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. మెస్సీయ అక్కడ నివసించాలి; మరియు అక్కడి నుండి—వారు ఊహించినట్లుగా—ఆయన యూదులను ప్రపంచమంతటా పంపి, వారిని రోమా, బాబిలోన్‌లపై అధిపతులుగా మరియు పాలకులుగా నియమించాలి.

కాన్స్టాంటినోపుల్ మొదలైన నగరాల నుండి వారు గొప్ప సంపదలను, బంగారాన్ని, వెండిని యెరూషలేముకు తీసుకురావాలి. అక్కడ, సర్వశక్తిమంతుడైన రాజు మరియు సర్వలోక ప్రభువు అయిన తమ మెస్సీయ కొలువు తీరతాడని వారు కలలు కంటున్నారు.

Ps. 45:10 ff. ఆధారంగా, ఈ సభలో ఆయన సహచరి ఒక అందమైన స్త్రీ అని కూడా వారు భావిస్తున్నారు.

పూర్వం సొలొమోను కూర్చున్నట్లుగా, ఆయన అక్కడ కూర్చోబోతున్నాడు. యూదులు అన్యదేశాలన్నిటి నుండి కప్పం, పన్నులు తెస్తూ యెరూషలేములోకి వస్తూ పోతూ ఉంటారు. వారు తమ అభిప్రాయానికే కట్టుబడి, మెస్సీయ యొక్క శ్రమ మరియు మరణం గురించి స్పష్టంగా తెలియజేసిన మాటలను పూర్తిగా విస్మరించారు. మరియు 1,500 సంవత్సరాల తర్వాత కూడా, ఈ మధ్యలో దేవుని నుండి ఏ సూచన రాకపోయినా, పూర్వపు రోజులలో వలె వారి శత్రువుల చేతుల నుండి విమోచన లభించకపోయినా, వారు ఇప్పటికీ తమ భ్రమకు మరియు మూఢనమ్మకానికి అంటిపెట్టుకుని ఉన్నారు. దానికి విరుద్ధంగా, దేవాలయంతో పాటు యెరూషలేము శిథిలావస్థలో ఉంది. అంతేకాక, ఆ రోజుల నుండి వారి మధ్య ఏ ప్రవక్త కూడా లేవలేదు. దేవుడు వారిని విడిచిపెట్టి, వారికి ఓదార్పు లేకుండా వదిలివేశాడు. కానీ ఇది కూడా ఫలించలేదు; ఎందుకంటే మరింత తీవ్రంగా

వారు మరింత మొండిగా మారినప్పటికీ, తాము అబ్రాహాము సంతానమని మరియు దేవుని ప్రజలమని అనే నమ్మకంతో తమను తాము ఓదార్చుకుంటూ ఉంటే, దేవుడు వారిని శిక్షిస్తాడు.

మెస్సీయ రాజ్యం ఒక భౌతిక మరియు లౌకిక రాజ్యంగా ఉంటుందనే భ్రమ యూదుల హృదయాలలో లోతుగా పాతుకుపోయింది; వారి పూర్వీకులు మరియు ప్రవక్తలు అటువంటి విషయాన్ని ఎన్నడూ బోధించలేదు, నమ్మడం అటుంచి. క్రీస్తు సామ్రాజ్యానికి సంబంధించిన అటువంటి బాహ్య వైభవం మరియు ఆడంబరాలతో రంగప్రవేశం చేయనందున, వారిని హెచ్చరించడానికి మరియు వారిలో లోతుగా పాతుకుపోయిన ఈ శారీరక ఆలోచనలను తొలగించడానికి బాప్తిస్మమిచ్చు యోహానును పంపారు, తద్వారా వారు మెస్సీయ రాకను నిర్లక్ష్యం చేసి నిద్రలో గడిపేయకుండా ఉంటారు. ఎందుకంటే క్రీస్తు కోరెషు, అలెగ్జాండర్, లేదా జూలియస్ సీజర్ లాగా ప్రాపంచిక వైభవం, ఆయుధాలు, వెండి మరియు బంగారంతో చుట్టుముట్టబడి ప్రత్యక్షం కాలేదు. కానీ ప్రవక్త జెకర్యా ముందుగా చెప్పినట్లుగా, ఆయన పేదరికంలో వచ్చాడు. ఆయన సర్వస్వం లేనివాని వలె, ఇతరుల ఆస్తియైన గాడిదపై యెరూషలేములోకి ప్రవేశించాడు. అయినప్పటికీ ఆయన తనతో పాటు ప్రతి కృపను మరియు ఆశీర్వాదాన్ని తెచ్చాడు.

ఈ విషయాన్ని మనసులో ఉంచుకొని, ప్రవక్త ఇశ్రాయేలు ప్రజలను ఓదార్చాడు. ధర్మశాస్త్రం క్రింద ఉన్న పాత, భారమైన జీవన విధానంతో విసిగిపోయిన వారు, క్రీస్తు కోసం మరియు ఆయన కృపారాజ్యం కోసం ఆశపడ్డారు. ఆయన ఓదార్పునిస్తూ పలికిన అందమైన మరియు ఉదాత్తమైన మాటలు ఇవి (జెకర్యా 9:9): "ఓ సీయోను కుమార్తె, బహుగా సంతోషించుము! ఓ యెరూషలేము కుమార్తె, కేకలు వేయుము! ఇదిగో, నీ రాజు నీ యొద్దకు వచ్చుచున్నాడు. ఆయన నీతిమంతుడును రక్షకుడును." ఆయన చెప్పదలచుకున్నది: "ఆయన ఇంతటి దీనస్థితిలో వచ్చుచున్నాడని మీ మనస్సులలో కలవరపడకండి. బదులుగా, ఆయన మిమ్మును పాపము నుండి, నిత్య మరణము నుండి రక్షించుటకు, మరియు మీకు నిత్య నీతిని, రక్షణను అనుగ్రహించుటకు మీ యొద్దకు వచ్చుచున్నాడనే వాస్తవంపై మీ దృష్టిని కేంద్రీకరించండి."

ఇప్పుడు క్రీస్తు వినయంగా, నిరాడంబరంగా, ముఖ్యంగా శారీరక మనస్సులను ఎంతగానో ఆకట్టుకునే ప్రదర్శన మరియు ఆర్భాటం ఏమీ లేకుండా రావలసి ఉంది. ఆయన తన వాక్యముతోను, తన అద్భుతాలతోను లోకాన్ని జయించవలసి ఉంది.

20 తుపాకీతో గానీ, కత్తితో గానీ, శారీరక బలంతో గానీ కాదు. ఈ కారణంగా, మోషే, ప్రవక్తలు, యాజకులు మరియు లేవీయుల స్థానంలో దేవుని సందేశహరిగా పంపబడినది ఒక దేవదూత కాదు; అది ఒక మనిషి, అతని పేరు

యోహాను. అయినప్పటికీ, క్రీస్తు అతనిని గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా (మత్తయి 11:9), అతడు ఒక ప్రవక్త కంటే గొప్పవాడు. అతడు దేవునిచే పంపబడ్డాడు—అనగా, అతడు తనంతట తానుగా, అనధికారికంగా రాలేదు—ప్రభువుకు ముందుగా వెళ్ళడానికి. అతడు తలుపులు తట్టి, యూదులను మేల్కొలిపి, వారికి వాగ్దానం చేయబడిన ప్రభువును గూర్చి ఇలా సాక్ష్యమివ్వాలి: "మీ తలుపులు, ద్వారాలు తెరవండి. మీరు ఎంతోకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న మీ రక్షకుడు వచ్చేశాడు! మేల్కొనండి! ఇదిగో, నూతన వెలుగు ఇక్కడ ఉంది; ఆ వెలుగు ఆది నుండి దేవునితో ఉన్నదే, ఆయనే నిత్య దేవుడు, ఇప్పుడు మనిషిగా మారాడు! ఆయనను మీరు గమనించకుండా పోనివ్వకండి! మీరు ఎంతోకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న, ఆశతో నిట్టూర్చిన ప్రభువైన క్రీస్తు ఈయనే. ఆయన మీ ద్వారం ఎదుట నిలబడి ఉన్నాడు. అవును, ఆయన మీ మధ్యనే ఉన్నాడు. ఆయనను కలుసుకోవడానికి బయటకు వెళ్ళండి! మీ ప్రభువును స్వీకరించి, ఆయనను అంగీకరించండి! మీకు తెలియజేసి ఉంటే ఆయనను సంతోషంగా స్వీకరించేవారంటూ మీరు చేసే ఎలాంటి సాకునైనా నివారించడానికి, మీకు తగినంత ప్రకటన మరియు సాక్ష్యం ఇవ్వబడింది." ఈ ప్రకటన మరియు సాక్ష్యం, మొట్టమొదటగా, ఆ నూతన అద్భుతమైన బాప్తిస్మము ద్వారా, ఆ తరువాత యూదుల మన్నన పొందిన ప్రియమైన మరియు యోగ్యుడైన బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ద్వారా వెలువడింది.38 అతడు శ్రేష్ఠుడైన, పరిశుద్ధుడైన వ్యక్తి. ప్రజలు అతడిని క్రీస్తు వలె గౌరవించారు (Luke 3:15; John 1:20). అతడు ఏ అద్భుతాలు చేయనప్పటికీ, జెకర్యా గర్భంలో ఉండగానే, దేవుడు అతని వద్దకు పంపిన దేవదూత అతని గురించి ఈ చక్కని సాక్ష్యాన్ని ఇచ్చాడు, అతడు ప్రభువు దృష్టిలో గొప్పవాడు అవుతాడని (Luke 1:15). అతడు తన తల్లి గర్భంలో ఉండగానే పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడ్డాడు. అతని గర్భధారణ మరియు జననం అద్భుతమైనవి, ఎందుకంటే అతని తల్లి ఎలిజబెత్ స్వభావరీత్యా గొడ్రాలు మరియు వృద్ధాప్యంలో కూడా ఉంది. అతని తండ్రి దేవదూత సందేశాన్ని సందేహించినప్పుడు, అతను మూగవాడయ్యాడు మరియు ఆ బిడ్డ పుట్టిన తర్వాత వరకు తిరిగి మాట్లాడలేకపోయాడు. ఈ వాస్తవాలన్నీ నలుదిక్కులా వ్యాపించాయి మరియు యూదు ప్రజలలో అందరికీ తెలిసిన విషయమే, ఈ విషయాన్ని మనం నుండి గ్రహించవచ్చు. దానికి అనుగుణంగా, అతనికి యోహాను అనే తగిన పేరు కూడా పెట్టబడింది, దీని అర్థం "కృపలో ఐశ్వర్యవంతుడు." ఈ పేరును దేవదూత అతని పుట్టుకకు ముందే పెట్టాడు. ఇతరుల వలె అతను యాదృచ్ఛికమైన పేరుతో సరిపెట్టుకోవలసిన అవసరం రాలేదు, కానీ దేవుడు ఎన్నుకుని, ప్రసాదించే అన్ని ఇతర పేర్ల వలె, అది సూచించే అర్థాన్నిచ్చే పేరును అతను పొందాడు. అందువలన, దేవుని ప్రియ కుమారునికి యేసు అని పేరు ఊరికే పెట్టబడలేదు, కానీ ఆయన తన ప్రజలను వారి పాపముల నుండి రక్షించవలసి ఉన్నందువల్ల పెట్టబడింది (మత్తయి 1:21). అందువలన యోహానుకు ఈ పేరు అతని వ్యక్తిత్వం వలన రాలేదు; అతని పదవి మరియు అతని సాక్ష్యం వలన అతనికి ఆ పేరు వచ్చింది. ఎందుకంటే అతడు తన గురించి, తన ఆహార వస్త్రాల గురించి బోధించి సాక్ష్యమివ్వవలసి లేడు, కానీ ఇప్పుడు ప్రత్యక్షమైన క్రీస్తు గురించి, యూదులకు మాత్రమే కాక యావత్ ప్రపంచానికి రక్షణ మరియు సాంత్వన కొరకు బోధించి సాక్ష్యమివ్వవలసి ఉన్నాడు. అందువల్ల అతడు తన వేలితో క్రీస్తును చూపిస్తూ ఇలా అంటాడు: "ఇదిగో లోక పాపమును తీసివేయు దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల" (John 1:29). ఈ సాక్ష్యం మరియు ప్రకటన కారణంగా, ఆయన కృపాసంపన్నుడైన, ఆనందకరమైన ప్రబోధకుడని పిలువబడటానికి అర్హుడు. ఆయన ధర్మశాస్త్రాన్ని బోధించడు—దాని ద్వారా పాపజ్ఞానం కలుగుతుంది (Rom. 3:20) మరియు అది పాపాన్ని అధికం చేస్తుంది (Rom. 5:20), అది హృదయంలో భయాన్ని పుట్టించి, దానికి కోపాన్ని రేకెత్తిస్తుంది—కానీ మన పాపాలను భరించి, వాటికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసిన క్రీస్తు నిమిత్తం దేవుని కరుణ యొక్క సువార్తను బోధిస్తాడు.

ఈ విధంగా సువార్తికుడు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను యొక్క పదవిని వివరిస్తున్నాడు, దాని గురించి, ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, అతను త్వరలో తిరిగి వస్తాడు. దీని నుండి మనం గ్రహించేది ఏమిటంటే, క్రీస్తు రాజ్యం యొక్క ఆరంభం క్రీస్తు పుట్టుకతో గానీ, యోహాను పుట్టుకతో గానీ కాదు, కానీ వారి జీవితంలోని ముప్పైవ సంవత్సరంతో జరిగింది. అయితే, యోహాను క్రీస్తు కంటే అర సంవత్సరం పెద్దవాడని మనకు తెలుసు. ఆ సమయంలో, సర్వలోకానికి ఓదార్పును, రక్షకుడిని ఇచ్చిన సాక్ష్యంతో ఇశ్రాయేలు ప్రజలను ఎదుర్కోవాలని అరణ్యంలో యోహానుకు దేవుని ఆజ్ఞ వచ్చింది. క్రీస్తు వైపు చూసి ఆయన మాట వినమని వారిని ప్రోత్సహించమని, వారి ముందున్న అవకాశాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయకుండా, నిర్లక్ష్యం చేయకుండా వారిని హెచ్చరించమని అతనికి ఆజ్ఞాపించబడింది. అదేవిధంగా, అతని బోధను విని, కోరుకున్న వారందరికీ అతను బాప్తిస్మమివ్వవలసి ఉంది.

ఈ ఆజ్ఞను పొందిన కొద్దికాలానికే యోహాను ప్రత్యక్షమై, యొర్దాను నదికి ఇరువైపులా గ్రామాలు, పట్టణాలు సమృద్ధిగా ఉన్న ఆ ప్రాంతమంతటా బహిరంగంగా ప్రకటించాడు. ఎందుకంటే అతనికి ఇలా చెప్పబడింది: “నా సేవకుడవైన యోహాను, నీవు వెళ్లి క్రీస్తు రాకను గూర్చి ప్రకటించు. మరణ ఛాయలలో నిద్రిస్తున్న వారిని నూతన బాప్తిస్మము ద్వారా మేల్కొలిపి, క్రీస్తు యొద్దకు నడిపించు.” కాబట్టి యోహాను ఇప్పుడు ఇలా అంటున్నాడు: “పరలోక రాజ్యము సమీపించియున్నది గనుక మారుమనస్సు పొందుడి” (మత్తయి 3:2); “నేను మారుమనస్సు నిమిత్తము నీటితో మీకు బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నాను, అయితే నా తరువాత వచ్చువాడు పరిశుద్ధాత్మతో మీకు బాప్తిస్మమిచ్చును” (మత్తయి 3:11). అతను ప్రకటించిన ఇతర విషయాలను మీరు మత్తయి సువార్త మూడవ అధ్యాయంలో, మరియు లూకా సువార్త మూడవ అధ్యాయంలో చదవవచ్చు. ఈ విధంగా, వారిని దేవుని గొర్రెపిల్ల వైపు నడిపిస్తూ, యొర్దాను నదికి ఇరువైపులా ఉన్న అనేక పట్టణాలలో, పల్లెటూళ్లలో, మరియు గ్రామాలలో, “క్రీస్తు వచ్చెను!” అని ప్రకటిస్తూ అతను ప్రకటించాడు. అది మనం ఇలా చెప్పినట్లుగా ఉంది: "అతను ఎల్బే నది ఒడ్డున, అంటే విట్టెన్‌బర్గ్, టోర్గావ్ లేదా మాగ్డెబర్గ్‌లో బోధిస్తున్నాడు." మరియు, లూకా మనకు తెలియజేసినట్లుగా, పరిసయ్యులు, శాస్త్రులు మరియు యాజకులందరి కంటే ఎక్కువగా ప్రజలు గుంపులు గుంపులుగా యోహాను వద్దకు తరలివచ్చారు (మత్తయి 3:5).

- 21 సెయింట్ జాన్ కూడా కఠినమైన మరియు తపస్సుతో కూడిన జీవితాన్ని గడిపాడు. అతను తన యవ్వనం నుండి ఎడారిలో నివసించాడు (Luke 1:80). అతను నీరు మాత్రమే త్రాగేవాడు, మిడతలు మరియు అడవి తేనె తప్ప మరే ఇతర ఆహారాన్ని తీసుకోలేదు, ఉడికించిన వంటకాలు తినలేదు; అతను నార చొక్కా, ఉన్ని వస్త్రం, పాదరక్షలు ధరించలేదు. అతను ఒక వింత దృశ్యంగా ఉండేవాడు; అతని బాహ్య రూపం మరియు అతని విచిత్రమైన జీవన విధానం అందరినీ ఆశ్చర్యపరిచాయి. అటువంటి జీవితాన్ని గడపడం ద్వారా అతను సంచలనం సృష్టించాలని అనుకోలేదు; ప్రజలలో తన బోధనకు మరింత గౌరవాన్ని కల్పించడమే అతని ఉద్దేశ్యం. యూదుల విషయానికొస్తే, దీనివల్ల వారు కదిలిపోయి, "అతను ఎలాంటి మనిషి?" అని అడిగారు. అంతేకాకుండా, వారు అతని బోధనకు ఆశ్చర్యపోయారు. వారు ఆశ్చర్యపోయి ఇలా అన్నారు: "సెయింట్ జాన్ నిజంగా ఒక శ్రేష్ఠమైన వ్యక్తి. దేవుడు నిశ్చయంగా అతన్ని ఒక ఉద్దేశ్యంతో పంపాడు! ఈ మనిషి బోధనలో లోతైన అర్థం లేకుండా ఉండదు." ఈ విధంగా సెయింట్

దేవునిచే నియమించబడి, దేవదూత ద్వారా ప్రకటించబడిన యోహాను యొక్క విలక్షణమైన జీవన విధానం మరియు అతని వింత రూపం, అతని బాప్తిస్మాన్ని మరియు అతని అపూర్వమైన బోధను ముందుకు తీసుకువెళ్ళే ఉద్దేశ్యంతో జరిగాయి, తద్వారా ప్రజలు దానిని మరింత సులభంగా వినేలా చేశాయి. "ఒకవేళ ఏదైనా ప్రవక్త గానీ లేదా మరేదైనా పుణ్యాత్ముడు గానీ మన మధ్య క్రీస్తు ఉన్నాడని మాకు తెలియజేసి ఉంటే, మేము ఆయనను సంతోషంగా, తగిన భక్తిశ్రద్ధలతో మరియు కృతజ్ఞతతో స్వీకరించి ఉండేవాళ్ళం!" అని చెప్పి ప్రజలు తీసుకురాగల ఏ సాకునైనా తొలగించడమే దాని ఉద్దేశ్యం.

దీని తరువాత కొద్ది కాలానికే ప్రభువైన క్రీస్తు స్వయంగా ప్రత్యక్షమయ్యారు. లౌకిక రాజులు చేసే విధంగా, ఆయన వేలాదిమంది సైనికులు, అశ్వదళం మరియు పదాతిదళంతో కూడిన ఆడంబరమైన ప్రదర్శనతో గానీ, సైన్యాలు, గుర్రాలు మరియు రథాలతో చుట్టుముట్టబడి గానీ రాలేదు. లేదు, ఆయన ఒక ఆత్మీయ రాజుగా మరియు బోధకునిగా ప్రవేశించారు. ప్రభువు ఆయనతో చెప్పిన మాటలను ప్రకటించడానికి, దేవుడే స్వయంగా తన పరిశుద్ధ సీయోను పర్వతం మీద ఆయనను నియమించారు: "నీవు నా కుమారుడవు, నేడు నేను నిన్ను కన్నాను" (Ps. 2:7). వాస్తవానికి, ఈ ప్రకటన, ప్రజలు తమ యాజకులు మరియు లేవీయుల నుండి వినడానికి అలవాటుపడిన వాటి కంటే విషయపరంగా చాలా భిన్నంగా ఉంది. ఈ సందేశం సీయోనులో ప్రారంభమై, ఆ తర్వాత ప్రపంచమంతటా ప్రతిధ్వనించింది.

మరియు ప్రభువు ఆ రోజుకు ముందు ఎన్నడూ చూడని, వినని గొప్ప మరియు మహిమాన్వితమైన అద్భుతాల ద్వారా తన సందేశాన్ని ధృవీకరించాడు. కేవలం ఆయన స్పర్శతోనే రోగులు, గ్రుడ్డివారు, మూగవారు, కుంటివారు, అంగవైకల్యం ఉన్నవారు మరియు కుష్ఠురోగులు స్వస్థత పొంది బాగుపడ్డారు. క్రీస్తు చనిపోయిన వారిని కూడా బ్రతికించాడు—నాలుగు రోజులుగా సమాధిలో పడి ఉన్న లాజరును, మరియు నైనులో ఉన్న విధవరాలి కుమారుడిని, సమాజమందిర అధికారి అయిన యాయిరు కుమార్తెను, ఇలా మరో ఇద్దరిని బ్రతికించాడు. క్రీస్తు చేసిన ఈ అద్భుత కార్యాలన్నిటి ఉద్దేశ్యం, ప్రజలు ఆయన బోధను విశ్వసించేలా ప్రేరేపించడమే.

తరువాత అపొస్తలులు అటువంటి అద్భుతాలనే, అంతకంటే ఎక్కువ సంఖ్యలో కూడా చేశారు. ఉదాహరణకు, పేతురు నీడ ప్రజలను స్వస్థపరిచింది. ఈ కార్యాలన్నీ అద్భుతమైనవి, ఏ చక్రవర్తి, రాజు, రాకుమారుడు, ప్రభువు లేదా మరెవ్వరూ అనుకరించలేనంతటివి. ఇది సామాన్య ప్రజలను ఎంతగానో ఆకట్టుకుంది, యెరూషలేము మరియు నలుమూలల నుండి అనేకులు దీనిని చూసి ఆశ్చర్యపోయారు.

యొర్దాను ప్రాంతంలోని యూదయ మరియు ఇతర ప్రాంతాల వారు యోహాను వద్దకు వెళ్లి, అతని ప్రసంగాలు విని, క్రీస్తు నామంలో అతనిచేత బాప్తిస్మం పొందారు. త్వరలో తన స్థానంలోకి వచ్చి, వారి పాపాలను క్షమించి, పరిశుద్ధాత్మతో వారికి బాప్తిస్మమివ్వబోయే వ్యక్తిగా ఆయన వారిని క్రీస్తు వైపుకు నడిపించాడు. లూకా దీనినే సూచిస్తున్నాడు (Luke 7:29): "వారు ఇది విన్నప్పుడు, ప్రజలందరూ మరియు పన్ను వసూలు చేసేవారు దేవుణ్ణి నీతిమంతులుగా తీర్చి, యోహాను బాప్తిస్మమును తాము కూడా పొందారు." అయితే, ఆ పెద్దమనుషులు, పరిసయ్యులు, ప్రధాన యాజకులు మరియు శాస్త్రులు దూరంగా ఉండి, మొండిగా ఉండి ఇలా అన్నారు: "మేము అబ్రాహాము మరియు ఇతర పితృపురుషుల సంతానము, వారికి...

దేవుడు మెస్సీయను వాగ్దానం చేశాడు. అందువల్ల మనము దేవుని ప్రజలకు అధిపతులుగాను, పాలకులుగాను ఉన్నాము. దేవునికి మార్పు కలుగజేయాలని ఇష్టమైతే, ఆయన నిశ్చయంగా ఒక ప్రవక్త నోటి ద్వారా మనలాంటి గొప్ప రాజులకు, ప్రముఖులకు తెలియజేస్తాడు; ఈ పని కోసం యోహాను వంటి ఒక పేద బిచ్చగాడిని నియమించడు." అవును, ఇది వారికి ఎంతో నచ్చి ఉండేది!

అయితే మన ప్రభువైన దేవుడు, మనం ఆయనకు సూచించే పద్ధతికి భిన్నమైన పద్ధతిని ఎంచుకోవడం అలవాటుగా చేసుకున్నాడు. అందువల్ల వారు పశ్చాత్తాపపడకుండా ఉండిపోయారు, "తమకు విరోధముగా దేవుని తలంపును తిరస్కరించి, ఆయన చేత బాప్తిస్మము పొందలేదు" (Luke 7:30). ఇలాంటి సంఘటనే John 7:45–49లో నమోదు చేయబడినట్లు మనం చూస్తాము. ప్రధాన యాజకులు, పరిసయ్యులు క్రీస్తును పట్టుకోవడానికి తమ అధికారులను పంపారు. వారు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, తమ దూతలను, "మీరు ఆయనను ఎందుకు తీసుకురాలేదు?" అని అడిగారు. అందుకు అధికారులు, "ఈయనలా ఎవరూ ఎప్పుడూ మాట్లాడలేదు!" అని జవాబిచ్చారు.

పరిసయ్యులు వారితో ఇలా అన్నారు: "మీరు కూడా భ్రమపడుతున్నారా? అధికారులలో గానీ, పరిసయ్యులలో గానీ ఎవరైనా ఆయనను విశ్వసించారా? కానీ ధర్మశాస్త్రం తెలియని ఈ జనసమూహం శపించబడినవారు." యోహాను, క్రీస్తు మరియు అపొస్తలుల రాకను, సందేశాన్ని మరియు అద్భుతాలను వారు ఈ విధంగా తృణీకరించి, తిరస్కరించడం నిజంగా ఆశ్చర్యకరం. ఈ గొప్ప మరియు ప్రముఖ వ్యక్తుల బోధనను అంగీకరించడానికి వారు ప్రేరేపించబడి ఉండవలసింది. కానీ యూదులు అలా చేయనందున, వారు 1,500 సంవత్సరాలుగా అంతులేని దురదృష్టం, దుఃఖం మరియు వేదనతో పీడింపబడుతున్నారు. మరియు నేటి వరకు కూడా వారు తమ పిచ్చి మరియు అవివేకంలో కొనసాగుతూ, కన్యకను దూషిస్తున్నారు.

మేరీ, ఆమె ఒక వేశ్య అని మరియు ప్రభువైన క్రీస్తు ఒక వేశ్య బిడ్డ, హంతకుడు లేదా దుష్కర్మి అని చెప్పడం.

అంతేకాకుండా, ప్రజలచేత అత్యంత గౌరవించబడిన సెయింట్ జాన్ బాప్టిస్ట్, క్రీస్తుకు ముందుగా వచ్చిన వ్యక్తిగా ఉండి, ఆయన నిజంగా మెస్సీయా అని ధృవీకరించడం అవసరమైంది. ఎందుకంటే క్రీస్తు బహిరంగంగా ప్రత్యక్షమై బోధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఆయన ఆడంబరం లేని మరియు వినయమైన రూపంలో కనిపించారు. మనం f.,లో చదివినట్లుగా,

ఆయన అప్పటివరకు వడ్రంగి శిష్యుడిగా ఉన్నాడు. ఈ విషయం తెలిసి, ఆయన బోధలు విన్న అనేకులు ఆయన బోధనలకు, ఆయన జ్ఞానానికి, ఆయన కార్యాలకు ఆశ్చర్యపోయారు. వారు, "ఈయన వడ్రంగి, మరియ కుమారుడు కాదా?" అని అన్నారు. మరియు వారు ఆయనను చూసి అభ్యంతరం చెందారు. మనిషి యొక్క జీవం మరియు వెలుగు ఆయనలో నివసించాయి; మరియు ఈ వెలుగు మరుగుకాకుండా, అద్భుతాలు మరియు మాటల ద్వారా మనుషులపై ప్రకాశిస్తూ, ఒక ప్రకాశవంతమైన వెలుగును వెదజల్లుతూ మండుతూ ఉంది. ఈ విధంగా ఇద్దరు శిష్యులు సాక్ష్యమిచ్చారు: "ఆయన క్రియలలోను, మాటలలోను శక్తిమంతుడైన ప్రవక్త." ఇదంతా జరిగినప్పటికీ, క్రీస్తు ప్రభువును అంగీకరించిన వారు ఎవరూ లేరు, లేదా మహా అయితే చాలా కొద్ది మంది మాత్రమే ఉన్నారు. ఆయనకు కీర్తి లేనందున, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను ఆయన కంటే ముందుగా వెళ్లి, తన వేలితో ఆయనను చూపిస్తూ, "ఈయనే" అని చెప్పవలసి వచ్చింది.

మరియు (John 1:26–27): "నేను నీటితో బాప్తిస్మమిస్తాను; కానీ మీ మధ్య మీకు తెలియని ఒకడు నిలిచియున్నాడు. నా తరువాత వచ్చువాడు ఆయనే—అనగా, నా మరణానికి ముందే ఆయన బోధించడం ప్రారంభిస్తాడు—మరియు నాకంటే ముందు ఉన్నవాడు కూడా ఆయనే. ఆయన పాదరక్షల పట్టీని విప్పడానికి కూడా నేను యోగ్యుడను కాను." మరియు (John 1:16): "మరియు ఆయన పరిపూర్ణత నుండి మనమందరం కృప మీద కృపను పొందియున్నాము."

సువార్తికుడు ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు: