ట్రినిటీ తర్వాత పదకొండవ ఆదివారం

భూమి మీద కనబడే ఏడు రకాల నీతి కూడా ఇక్కడ ప్రస్తావించబడింది; వాటిలో ఒకటి, లోకమంతటి ఎదుటను, మనుష్యుల కన్నుల ఎదుటను గొప్పగా కనబడుతుంది, కానీ దేవుని దృష్టిలో మాత్రం అది ఏమాత్రం విలువైనది కాదు, అందువల్ల అది ఖండించబడుతుంది; రెండవది, మనుష్యులకు తెలియనిది, అయినప్పటికీ దేవుని ఎదుట అది నీతి అని పిలువబడి, ఆయన దృష్టికి ప్రీతికరంగా ఉంటుంది.

ఒకటి అందమైన, గర్వించే పరిసయ్యుడైన సాధువుది; మరొకటి పేద, వినయశీలి, దుఃఖిస్తున్న పాపి అయిన ప్రజాస్వామిది.

2. మానవ జ్ఞానానికి మరియు హేతువు యొక్క విచిత్రాలకు పూర్తిగా విరుద్ధమైన, ప్రపంచమంతటికీ కఠినమైన మరియు భయంకరమైన రెండు అద్భుతమైన, విచిత్రమైన వాక్యాలను లేదా తీర్పును కూడా మనం వింటాము; అది గొప్ప సాధువులను అన్యాయస్థులుగా ఖండిస్తుంది మరియు పేద పాపులను అంగీకరించబడినవారిగా, నీతిమంతులుగా మరియు పవిత్రులుగా ప్రకటిస్తుంది.

కానీ, గ్రంథభాగంలోనే చూపినట్లుగా, దేవుడు గౌరవించవలసిన నీతిని తమ జీవితాలలో మరియు క్రియలలో తామే కనుగొంటామని తమపై తాము నమ్మకం ఉంచిన అటువంటి పరిశుద్ధుల గురించి; మరియు తమ పాపాల నుండి విముక్తి పొందాలని హృదయపూర్వకంగా కోరుకుంటూ, క్షమాపణ మరియు దేవుని కృప కోసం ఆరాటపడే అటువంటి పాపుల గురించి ఆయన ప్రస్తావిస్తున్నాడు.

ఎందుకంటే లోకంలో ఉన్న ఆ మరో గొప్ప సమూహం గురించి ఇక్కడ ఏమీ చెప్పబడలేదు; వారు ఈ సుంకరునిలా గానీ, ఈ పరిసయ్యునిలా గానీ ఉండరు; వారు పాపాన్ని గానీ, కృపను గానీ ఏమాత్రం పట్టించుకోకుండా, ఏ దేవుణ్ణి గానీ, స్వర్గాన్ని గానీ, నరకాన్ని గానీ విచారించకుండా, భద్రతలోనూ, దుష్టత్వంలోనూ కొనసాగుతారు.

3. యూదులలోని రెండు రకాల వ్యక్తులైన పరిసయ్యులు మరియు సుంకరుల గురించి మనం మరొక చోట తగినంతగా విన్నాము, అదేమిటంటే, పరిసయ్యుడు అనే పేరుకు అర్థం మొట్టమొదటి, అత్యంత నీతిమంతులు మరియు భక్తిగల ప్రజలు, వారు అందరితో

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com దేవునికి సేవ చేయుటకును, ధర్మశాస్త్రమును గైకొనుటకును వారు తీవ్రముగా ప్రయత్నించిరి. పరిశుద్ధ పౌలు కూడా తన మారుమనస్సు పొందకముందు తాను వారిలో ఒకడనని తన గూర్చి గర్వించుకొనెను, ఫిలిప్పీయులకు 3:5.

4. మళ్ళీ, వారి మధ్య "పన్ను వసూలుదారుడు" అనే పేరుకు అర్థం, బహిరంగంగా పాపంలోనూ, దుర్గుణంలోనూ జీవిస్తూ, దేవుణ్ణి గానీ, మనిషిని గానీ సేవించకుండా, కేవలం దోచుకోవడానికి, బాధించడానికి, తన పొరుగువారికి హాని చేయడానికి మాత్రమే నిమగ్నమై ఉండే వ్యక్తి. వారు ఇయోమీయుల నుండి అధిక మొత్తంలో డబ్బు చెల్లించి కొనుగోలు చేసిన తమ వృత్తి నుండి పూర్తి ప్రయోజనం పొందాలని కోరుకుంటే, వారు అలా చేయవలసి వచ్చేది. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, వారు పుట్టుకతో యూదులైనప్పటికీ, బహిరంగంగా కనిపించే, దైవభక్తి లేని అన్యజనుల కంటే ఏమాత్రం మెరుగైనవారుగా పరిగణించబడలేదు. క్రీస్తు కూడా వారిని అన్యజనులతో పోల్చాడు (మత్తయి 18:17).

మరియు అతడు సంఘము మాట వినకుంటే, అతడు నీకు అన్యజనుడుగాను సుంకరిగాను ఉండును.

5. ఒకరికొకరు పూర్తిగా భిన్నంగా, అత్యంత దూరంగా ఉన్న ఇద్దరు వ్యక్తులను క్రీస్తు ఒకచోట చేర్చడం నిజంగా అద్భుతం; అంతకన్నా అద్భుతమైన విషయం ఏమిటంటే, ఆయన అంతటి గంభీరమైన విషయాన్ని వ్యక్తపరచడం మరింత ఆశ్చర్యకరం, మరియు అభ్యంతరకరం కూడా.

పరిసయ్యుడిని పూర్తిగా ఖండించి, సుంకరిని నీతిమంతుడిగా ప్రకటించే తీర్పులు.

అతడు వారిద్దరి గురించి స్పష్టంగా అలా మాట్లాడినప్పటికీ, పరిసయ్యుడు ఇక్కడ గొప్పలు చెప్పుకుంటున్న అటువంటి కార్యాలను తాను తిరస్కరించడం లేదని, లేదా తిరస్కరించాలని కోరుకోవడం లేదని చూపిస్తున్నాడు; ఎందుకంటే అతడు పరిసయ్యుడిని గద్దించబడటానికి గానీ, శిక్షించబడటానికి గానీ వీలులేని, కానీ మంచివైన మరియు ప్రశంసనీయమైన కార్యాలు చేసిన ఒక అందమైన పరిశుద్ధునిగా చిత్రీకరించి, ముందుకు తెస్తున్నాడు. మరోవైపు, అతడు సుంకరి యొక్క జీవితం మరియు కార్యాల గురించి గొప్పలు చెప్పుకోలేడు లేదా ప్రశంసించలేడు, ఎందుకంటే అతడు స్వయంగా దేవుని ముందు ఒప్పుకోవలసి వచ్చింది, మరియు తనను తాను పాపిగా ఖండించుకోవలసి వచ్చింది, మరియు తాను చేసిన ఏ మంచి పని గురించి కూడా అతడు ఆలోచించలేడు.

అయినప్పటికీ క్రీస్తు ఈ విధంగా వారిద్దరినీ శోధిస్తాడు, పరీక్షిస్తాడు, మరియు పరిశీలిస్తాడు, మరియు పరిశుద్ధుడైన పరిసయ్యుడు అనేక విలువైన కార్యాలు చేసినప్పటికీ, అతనిలో ఏ మంచినీ కనుగొనలేదు. ఆ కార్యాలు స్వతహాగా తప్పు కానప్పటికీ, ఆ కార్యాల కారణంగా కాదు; కానీ అతని వ్యక్తిత్వం మంచివాడు కాక పాపభారంతో నిండి ఉన్నందువల్ల.

మరోవైపు, ఇంతవరకు బహిరంగంగా శిక్షించబడిన పాపిగా ఉన్న సుంకరిలో, పరిసయ్యుని వలె గొప్ప కార్యాలు చేయకపోయినప్పటికీ, ఇప్పుడు అతడు నిజమైన మంచి వృక్షాన్ని, మంచి ఫలాలను కనుగొంటాడు. కాబట్టి, మనం ఈ ఇద్దరు వ్యక్తులను క్లుప్తంగా పరిశీలిద్దాం.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com పదకొండవ ఆదివారం 6. అన్నిటికంటే ముందుగా, క్రీస్తు పరిసయ్యుని అందమైన జీవితంతో అతనికి సమర్పిస్తున్నట్లుగా, మీరు ఆ పరిసయ్యుని సరిగ్గా ఘనపరచి, అలంకరించాలి; ఎందుకంటే ఇక్కడ దేవుని ఎదుట నిలబడటానికి సాహసించి, దైవిక సన్నిధిలో తన జీవితాన్ని స్తుతించుకునే వ్యక్తి ఉన్నాడు.

ఇది ఎన్నడూ అబద్ధపు స్తుతిగా ఉద్దేశించబడదు, కానీ పూర్తి చిత్తశుద్ధితో మరియు సత్యంతో చెప్పబడింది. అతడు తనను తానే సాక్షిగా చెప్పుకొంటున్నాడు, మరియు దేవుని ఎదుట తనను తాను ప్రకటించుకోవడానికి, సత్యారాధనలో కనబడటానికి ఇష్టపడుతున్నాడు, మరియు తన జీవితమంతా దేవునికి విధేయతతో గడిచిందని లెక్క అప్పగించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. అతడు అత్యున్నతమైన మరియు మొదటి ఆజ్ఞతో ప్రారంభిస్తాడు, మరియు సత్యమైన, ఏకైక దేవుణ్ణి ఆరాధించేవాడిగా తనను తాను చూపించుకుంటాడు, మరియు అన్నిటికంటే ముందుగా ఆయన రాజ్యాన్ని, ఆయన చిత్తాన్ని వెదకుతాడు; తాను ఏమై ఉన్నాడో మరియు ఎలా జీవిస్తున్నాడో, అదంతా దేవుని నుండి వచ్చిందని అతడు ఒప్పుకుంటాడు, వాటన్నిటినీ ఆయనకే తిరిగి అప్పగిస్తాడు మరియు ఆయన తనకు ఇచ్చిన వాటన్నిటికీ, ప్రత్యేకంగా పాపం మరియు అవమానం నుండి తనను కాపాడిన ఈ ప్రత్యేకమైన కృపకు మరియు దయకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాడు, తాను బహిరంగ పాపులు మరియు సుంకరుల వలె లేనందుకు, మరియు దేవుడు ఈ విషయంలో తనను కాపాడాలని, ఇంకా తన కృపను మరియు మంచితనాన్ని తనకు అనుగ్రహించాలని ప్రార్థిస్తాడు. ఇక్కడ మీరు ధర్మశాస్త్రపు మొదటి పలక యొక్క, అనగా మూడు ఆజ్ఞల యొక్క సుందరమైన క్రియలను తప్ప మరేమీ చూడరు; ఎందుకంటే దీని ద్వారా అతడు విశ్రాంతి దినాన్ని కూడా పాటిస్తాడు, ఎందుకంటే అతడు దేవాలయంలోకి కేవలం దేవుణ్ణి వెదకడానికి మరియు ప్రార్థించడానికి మాత్రమే వెళ్తాడు.

7. ఆ తర్వాత అతను రెండవ పట్టికలోకి మరింత ముందుకు వెళ్లి, అధిక సంఖ్యాక ప్రజల వలె తాను అన్యాయస్థుడు, దొంగ, వ్యభిచారి కాదని దేవుని మరియు లోకం ఎదుట తన మనస్సాక్షిని శుద్ధి చేసుకుంటాడు. ఇక్కడ మిగిలిన ఐదు ఆజ్ఞలు కూడా కలిపి తీసుకోబడతాయి, తద్వారా అతను ఎవరికీ అన్యాయం, హింస లేదా బాధ కలిగించలేదని, ఐదవ, ఆరవ మరియు ఎనిమిదవ ఆజ్ఞలకు వ్యతిరేకంగా ఎవరినీ అణచివేయలేదని లేదా అపరాధం చేయలేదని ప్రపంచం మొత్తం ముందు తనను తాను గొప్పగా చెప్పుకోగల వ్యక్తి అవుతాడు, మరియు ఈ విషయంలో తనకు వ్యతిరేకంగా ఏదైనా భిన్నమైనది నిరూపించమని ప్రతి ఒక్కరినీ సవాలు చేయడానికి సాహసిస్తాడు.

అంతేకాక, అతడు ఆరవ ఆజ్ఞను ఖచ్చితంగా పాటించాడు, అతడు వ్యభిచారం చేయలేదు లేదా అపవిత్రమైన జీవితాన్ని గడపలేదు, కానీ తన శరీరాన్ని అదుపులో మరియు క్రమశిక్షణలో ఉంచుకున్నాడు, మరియు ప్రతి వారం రెండుసార్లు ఉపవాసం కూడా చేశాడు, అది మన యాజకులు మరియు సన్యాసులు చేసేటువంటి బూటకపు ఉపవాసం కాదు, కానీ యూదులు ఉదయం నుండి సాయంత్రం వరకు, సూర్యాస్తమయం వరకు పాటించే నిజమైన ఉపవాసం.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com వీటన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, అతడు అన్యాయస్థుడు కాకపోవడమే కాకుండా, తన పొరుగువారి ఆస్తిపాస్తులను, గౌరవాన్ని దోచుకునేవాడు కూడా కాదు. కానీ, తాను నిజాయితీగా, న్యాయంగా సంపాదించిన వాటన్నిటిలో పదవ వంతును ఇచ్చాడు. దీని ద్వారా దేవునికి విధేయత చూపి, దేవుడు తనకు ఇచ్చిన వాటన్నిటినీ దైవారాధన మరియు యాజకత్వపు పోషణ కొరకు ఇస్తాడు. అంతేకాక, పిసినారితనంతో లేదా లోభంతో దేనినీ కూడబెట్టుకోడు.

8. ఇక్కడ మీరు ఆజ్ఞలన్నిటినీ కలిపి చూస్తారు, మరియు ఆయన లోకానికి దైవభక్తికి ప్రతిరూపంగా, ఒక మంచి, భక్తిగల, దైవభీతిగల మరియు పవిత్రమైన వ్యక్తిగా కనబడతాడు; ఆయన యావత్ ప్రపంచానికి ఒక అద్దంగా మరియు ఉదాహరణగా ప్రశంసించబడాలి, తద్వారా వారు ఆయనను కోరుకోవచ్చు, మరియు నిజానికి అలా కోరుకోవడం మంచిది, మరియు అలాంటి వ్యక్తులు ప్రపంచంలో చాలా మంది ఉంటే, ఈ ప్రపంచం చాలా మనోహరంగా ఉంటుంది.

9. ఇప్పుడు సుంకరిని ఈ చిత్రంతో పోల్చి చూడండి, అతనికి పరిశుద్ధుడైన పరిసయ్యునికి ఏ పోలికా లేదని మీరు గమనిస్తారు; ఎందుకంటే అతని పేరులోనే అతనిలో సద్గుణం గానీ, గౌరవం గానీ చాలా తక్కువగా ఉన్నాయని వెంటనే తెలుస్తుంది, మరియు అతను దేవుని గురించి గానీ, ఆయన ఆజ్ఞల గురించి గానీ ఎక్కువగా ఆరా తీస్తాడని ఎవరూ అనుకోరు; అంతేకాక, అతను దేవుని సేవ కోసం తన ఆస్తిలో ఏదీ ఇవ్వకపోవడమే కాకుండా, బహిరంగంగా తన పొరుగువారిని దోచుకుంటాడు మరియు దొంగిలిస్తాడు; సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, అతను తన పాపపు జీవితంతో అందరికీ తెలిసిన ఒక ఉదాహరణగా నిలిచిన వ్యక్తి; పరిసయ్యుడు కూడా అతనికి తెలియజేసినట్లుగా, అతను భ్రష్టుడు మరియు దైవభక్తి లేనివాడు, అతని మనస్సాక్షి భ్రష్టమైనది, మరియు అతని నుండి ఏ మంచినీ ఆశించలేము.

10. పరిసయ్యుడు దేవునిచేత దోషిగా తీర్చబడి, సుంకరి నీతిమంతుడిగా తీర్చబడటం ఇంత విరుద్ధంగా ఎలా జరుగుతుంది?

బహిరంగ పాపంలో దానికి వ్యతిరేకంగా జీవించే వారి కంటే, దాని ప్రకారం జీవించే వారినే న్యాయంగా శ్రేష్ఠులుగా చూపే తన సొంత ధర్మశాస్త్రానికి వ్యతిరేకంగా దేవుడు ఇప్పుడు మాట్లాడి తీర్పు తీరుస్తాడా? లేదా ఏ మేలు చేయకుండా, దొంగలు, వ్యభిచారులు మరియు అన్యాయస్తులు తప్ప మరేమీ కాని వారిని చూసి దేవుడు ఆనందిస్తాడా? ఎంతమాత్రం కాదు; కానీ ఇక్కడ మనకు, లోకం లేదా రక్తమాంసాలు అర్థం చేసుకోగల ధర్మశాస్త్రం కంటే పూర్తిగా భిన్నమైన మరియు ఉన్నతమైన ధర్మశాస్త్రం ఉంది. అది ఈ ఇద్దరి వ్యక్తుల హృదయాల్లోకి లోతుగా చూసి, పరిసయ్యునిలో ఒక గొప్ప దుష్ట సూత్రాన్ని కనుగొంటుంది. ఆ సూత్రం, సువార్తకుడు చెప్పినట్లుగా, స్వప్నస్మృతిలో నమ్మి ఇతరులను తృణీకరించడం ద్వారా మంచి అని పిలవబడే వాటన్నిటినీ నాశనం చేస్తుంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com పదకొండవ ఆదివారం తరువాత 11. లోకం దృష్టిలో గొప్పవాడైన ఈ మంచివాడు, దుర్మార్గుడు అయిన మనిషికి పడిన నింద ఇది. అయ్యో, ఇతను ఒక్కడే అయ్యుంటే ఎంత బాగుండేది, మరియు ఇతను ఇంతమంది పిల్లలను, వారసులను విడిచిపెట్టి ఉండకపోతే ఎంత బాగుండేది. ఎందుకంటే, ఈ ప్రపంచమంతా, దానిలోని శ్రేష్ఠమైన వాటితో సహా, పూర్తిగా ఈ దుర్గుణంలో మునిగిపోయింది; అది దానిని విడిచిపెట్టదు, విడిచిపెట్టజాలదు.

తనకు ఉన్న మంచి ఏదైనా ఉందని దానికి తెలిసినప్పుడు, అది తనను తాను హెచ్చించుకుంటుంది, అది లేని ఇతరులను తృణీకరిస్తుంది, మరియు దేవునికన్నా, మనిషి కన్నా తనను తాను హెచ్చించుకుంటుంది; మరియు వారు దేవుని ఆజ్ఞలను పాటిస్తున్నట్లు నటించినప్పటికీ, వాటిని అతిక్రమిస్తారు, సెయింట్ పాల్ తన యూదుల గురించి చెప్పినట్లుగా, Rom. 9:31, వారు నిజంగా నీతి నియమాన్ని అనుసరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పటికీ, నీతిని పొందలేకపోయారు.

ధర్మశాస్త్రాన్ని శ్రద్ధగా పాటిస్తూ, దేవుణ్ణి అధికంగా ఆరాధించేవారు, ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించేవారు కాదనేది ఎంత అద్భుతమైన విషయం! గలతీయులకు 6:13లో పౌలు చెప్పినట్లుగా: "సున్నతి పొందినవారు కూడా తాము ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించరు," మొదలైనవి. ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం నడుచుకుంటూ కూడా దానిని పాటించక, ఉల్లంఘించేవారు నిజంగా వింతైన పరిశుద్ధులు.

అయితే దానిని కాపాడేవారు ఎవరు?

12. ఈ పరిసయ్యుడు మరియు అతని వంటివారు, వారి చక్కని క్రమశిక్షణ మరియు గౌరవంతో, అది నిజంగా శ్రేష్ఠమైన, మహిమగల మరియు అందమైన బహుమతి, అది దేవుని గొప్ప బహుమతిగా, మిగతా అందాలన్నిటికంటే మరియు ఆభరణాలైన బంగారం, వెండి, అవును, సూర్యకాంతి కంటే కూడా అందమైనదిగా, లోకంలో అన్నిటికంటే ఎక్కువగా ప్రశంసించబడాలి మరియు గౌరవించబడాలి. అతని గురించి, నేను చెబుతున్నాను, దేవుని దృష్టిలో అతను దొంగ, నరహంతకుడు మరియు వ్యభిచారి కంటే అధ్వాన్నమైనవాడు అనే తీర్పు చెప్పబడింది. దేవుని పట్ల వారి బహిరంగ ధిక్కారం మరియు దేవునికి, ప్రజలకు వ్యతిరేకంగా వారి దుష్టత్వం కారణంగా మనమే ఖండించే ఈ లోకంలోని గొప్ప సమూహం మధ్యకు ఇప్పుడు ఈ బోధనతో మనం ఎక్కడికి వెళ్తాము? ఈ దుష్టత్వం ఆకాశానికి మొరపెట్టి, భూమి భరించలేనంతగా అన్నింటినీ ముంచివేస్తుంది.

13. సరే, నేను ఇంతకు ముందే చెప్పినట్లుగా, పరిసయ్యుడు ధర్మశాస్త్ర క్రియలు చేసినందువల్ల అతడు గద్దించబడడు లేదా ఖండించబడడు; అలాగైతే, మనం దేవుని బహుమతిని, ఆయన ధర్మశాస్త్రాన్ని ఖండించి, దానికి విరుద్ధమైన వాటిని పొగడవలసి వచ్చేది. అయినప్పటికీ నేను చెప్పేదేమంటే, ఇక్కడ ఆ వ్యక్తి దేవుని తీర్పు సింహాసనం ఎదుట నిలబెట్టబడతాడు, మరియు ఈ లోకపు తీర్పు ఎదుట కంటే అక్కడ భిన్నమైన పరిస్థితిని అతను చూస్తాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com అతనికి కొన్ని అందమైన, ప్రశంసనీయమైన వరాలు ఉన్నప్పటికీ, వాటికి గొప్ప అవమానపు మచ్చ అంటుకొని ఉంటుంది, ఎందుకంటే అతను ఆ వరాలను దుర్వినియోగం చేస్తాడు, మరియు దేవుని దృష్టిలో వాటి వలన పూర్తిగా నాశనమవుతాడు.

ఎందుకంటే ఈ కానుకల విషయంలో అతను దేవునికి, మనుష్యులకు, అనగా ధర్మశాస్త్రపు రెండు పలకలకు విరోధముగా అతిక్రమించాడని ఇక్కడ ఆరోపించబడుతున్నాడు.

ఎందుకంటే మొదటి ఆజ్ఞలో, ప్రత్యేకంగా మరియు అత్యున్నత స్థాయిలో, అహంకారం నిషేధించబడింది; ఒక వ్యక్తి తన మీద గానీ, తన సొంత వరాల మీద గానీ నమ్మకం ఉంచకూడదు, లేదా తనలో తాను ఆనందించకూడదు; దేవుని నుండి తాను పొందిన వరాలను చూసి గర్విస్తూ, పులకించిపోతూ, వాటిని ఒక విగ్రహంగా చేసుకుని, దేవుడు గౌరవించి, సన్మానించవలసిన శ్రేష్ఠమైన పరిశుద్ధుడు తానే అన్నట్లుగా తనను తాను పూజించుకునే ఈ నీతిమంతుడైన వ్యక్తిలా కాకుండా.

14. ఇదివరకే ఇది ఒక గొప్ప పాపం మరియు దుర్గుణం, దీని ద్వారా అతను గుడ్డివాడై, కఠినహృదయుడై, దేవుని గూర్చి ఏమీ తెలియని, పశ్చాత్తాపం లేని, మరియు తన గొప్ప పరిశుద్ధత కారణంగా పాపాన్ని గూర్చి ఏమీ ఎరుగని, దేవుని ఉగ్రతకు భయపడని అవిశ్వాసియైన అన్యజనుడు లేదా తుర్క్ వలె, స్వయంగా దేవునికే వ్యతిరేకంగా నడుస్తాడు. అతను తన సొంత క్రియల ద్వారా స్థిరంగా నిలబడతానని సాహసిస్తాడు, మరియు తాను, సకల మనుష్యులు, చివరికి తమ నీతి మరియు జీవంతో కూడిన నిజమైన పరిశుద్ధులు కూడా దేవుని ఎదుట నిలబడలేరని గ్రహించడు; వారు ఆయన ఉగ్రతకు మరియు ఖండనకు దోషులు, కీర్తనలు 130:3లో దావీదు సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా.

యెహోవా, నీవు పాపములను లెక్కించిన యెడల, ప్రభూ, ఎవడు నిలువగలడు?

మరియు Ps. 143:2: "నీ దాసునితో తీర్పులోనికి ప్రవేశించవద్దు; ఎందుకంటే నీ దృష్టిలో బ్రతికియున్న ఏ మనిషి కూడా నీతిమంతుడు కాదు." కాబట్టి అతడు కృపను గానీ పాపక్షమాపణను గానీ కోరడు, వాటి అవసరం తనకు ఉందని కూడా అతనికి తట్టదు.

15. ఇప్పుడు అతడు తన స్వంత పరిశుద్ధతపై ఆధారపడి, సిగ్గుచేటైన మరియు భయంకరమైన విగ్రహారాధన, అహంకారం మరియు ధిక్కారంతో మొదటి మరియు అత్యున్నతమైన ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకంగా ఘోరంగా పాపం చేస్తున్నాడు కాబట్టి, మరియు ఇక్కడ దేవుని భయం గానీ, నమ్మకం గానీ, ప్రేమ గానీ లేవు, కానీ అతడు కేవలం తన స్వంత గౌరవాన్ని మరియు ప్రశంసను మాత్రమే కోరుకుంటున్నాడు కాబట్టి, అతడు ఇతర ఆజ్ఞలలో దేనినీ నిజాయితీగా మరియు హృదయపూర్వకంగా పాటించడం లేదని మనం నిర్ధారించుకోవాలి, మరియు అతడు తన ప్రార్థనలు మరియు ఆరాధనతో నటిస్తున్నదంతా అబద్ధం మరియు అసత్యం, మరియు తద్వారా అత్యున్నత స్థాయిలో స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com ను దుర్వినియోగం చేసి అవమానపరుస్తున్నాడు.

త్రిత్వము తరువాత పదకొండవ ఆదివారం. తన అబద్ధాలను అలంకరించుకోవడానికి దేవుని నామాన్ని వాడుకుంటాడు, తద్వారా దేవుని ఉగ్రతను మరియు తీవ్రమైన ఖండనను తనపైకి తెచ్చుకుంటాడు; ఎందుకంటే తన నామాన్ని వ్యర్థంగా ఉపయోగించేవాడు శిక్షించబడకుండా తప్పించుకోలేడని దేవుడు ప్రకటించాడు.

దేవుడు ప్రార్థించి ఇలా చెప్పినప్పుడు, ఆయన మహోన్నత మహిమను దూషించడం మరియు ధిక్కరించడం తప్ప ఇంకేమిటి?

దేవా, నేను ఎంత పరిశుద్ధుడనంటే, నాకు నీ కృప ఎన్నడూ అవసరం లేదు; కానీ నాలోనే నేను ఎంతో చూసుకుంటున్నాను, నేను ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించాను, మరియు నీవు నాపై ఏ నేరమూ మోపలేవు, మరియు నేను ఎంతో అర్హుడనయ్యాను, నీవు నీ సొంత గౌరవాన్ని కాపాడుకొని, నీతిమంతుడైన మరియు సత్యవంతుడైన దేవుడవైతే, ఈ కాలంలో మరియు నిత్యత్వంలో దానికి ప్రతిఫలంగా నాకు తిరిగి చెల్లించి, బహుమానం ఇవ్వడానికి నీవు బాధ్యుడవు.

10. అదే విధంగా, ధర్మశాస్త్రపు రెండవ గ్రంథములో వాడు తన పొరుగువాని మీద ఎలా గర్జిస్తూ, బెదిరిస్తున్నాడో చూడండి; ఎందుకంటే, వాడు తన పొరుగువాని ఘనతను, రక్షణను కోరి, అనుగ్రహించాడని చెప్పడానికి ఉపయోగపడే క్రైస్తవ ప్రేమ గానీ, విశ్వాసం గానీ ఇక్కడ ఏమాత్రం లేదు; కానీ వాడు నీచంగా ప్రవర్తించి, తన సిగ్గుమాలిన తిరస్కారంతో వాడిని తన కాళ్ళ క్రింద తొక్కేస్తాడు, వాడిని ఒక మనిషిగా కూడా పరిగణించదగిన యోగ్యుడిగా భావించడు; అవును, తన పొరుగువానికి ఏ అన్యాయం గానీ, కీడు గానీ జరగకుండా సహాయం చేసి, సేవ చేయవలసిన సమయంలో, వాడు స్వయంగా వానికే అతి పెద్ద అన్యాయం చేస్తాడు. ఎందుకంటే, తన పొరుగువాడు దేవునికి విరోధంగా పాపం చేస్తున్నాడని చూసి, తెలుసుకున్నప్పుడు, వాడు సంస్కరించబడటానికి, దేవుని ఉగ్రత నుండి మరియు శిక్ష నుండి వాడిని ఎలా మార్చి, రక్షించగలనో అని ఆలోచించడు; ఒక దీన పాపి యొక్క కష్టనష్టాల పట్ల అతని హృదయంలో కరుణ గానీ, సానుభూతి గానీ లేదు. అతడు తన శిక్ష మరియు నాశనంలో వదిలివేయబడినందున, అతనికి న్యాయంగా మరియు సరిగానే సేవ జరిగిందని అతను భావిస్తాడు. అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, బోధించడం, హెచ్చరించడం, గద్దించడం మరియు సంస్కరించడం మొదలైన వాటి ద్వారా తన పొరుగువానిని వారి పాపాల నుండి మరియు శిక్ష నుండి దేవుని రాజ్యంలోనికి తీసుకురావాలని దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన ప్రేమ మరియు సేవ యొక్క అన్ని విధులను అతని నుండి ఉపసంహరించుకుంటాడు; ఇంకా అన్నిటికంటే దారుణమైన విషయం ఏమిటంటే, తన పొరుగువాడు పాపశక్తి మరియు దేవుని ఉగ్రత క్రింద ఉన్నందున అతను సంతోషించి, ధైర్యంగా ఉంటాడు. ఈ విధంగా, దేవుని ధర్మశాస్త్రం పట్ల అతనికి ఎలాంటి కోరిక మరియు ప్రేమ ఉందో, మరియు దుర్గుణానికి అతను ఎంత పెద్ద శత్రువో స్పష్టంగా గమనించవచ్చు.

17. అటువంటి వ్యక్తి పరలోక రాజ్యంలో ఏ ప్రయోజనం కలిగి ఉండగలడు? స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com

లూథర్స్ చర్చ్: దేవునికి వ్యతిరేకంగా ప్రపంచమంతా చేసే పాపాలను, అవిధేయతను చూసి ఇంకా ఎవరు సంతోషించగలరు, అవును, నవ్వగలరు మరియు మనస్ఫూర్తిగా ఆనందించగలరు; మరియు ఎవరైనా మంచి మనసుతో దేవుని ఆజ్ఞలను పాటిస్తూ, సామర్థ్యం ఉన్నప్పటికీ, తన పొరుగువానికి ఈ విషయంలో ఏమాత్రం సహాయం చేయడానికి లేదా అతని కీడును, శిక్షను నివారించడానికి ఇష్టపడకపోతే ఎవరు విచారిస్తారు? తన పొరుగువాని రక్షణను కూడా కోరుకోనంత దుర్మార్గుడైన వానిలో మనం ఏ మంచిని కోరాలి లేదా ఆశించాలి?

తన పొరుగువాడు కష్టాల్లో ఉన్నప్పుడు మాత్రమే సంతోషించి, ఆనందించేంత ద్వేషపూరితుడు మరియు అసూయపరుడైన వ్యక్తి కంటే గొప్ప దుర్మార్గం గానీ, లేదా అంతకంటే దుర్మార్గుడైన వ్యక్తిని వర్ణించడం గానీ అన్యజనులకు కూడా తెలియదు. ఉదాహరణకు, కొంతమంది దుర్మార్గులు, దానివల్ల ఇతరులకు మరింత ఎక్కువ హాని జరుగుతుందన్న ఆశతో, తమకు తామే హానిని స్వచ్ఛందంగా అనుభవిస్తారు.

దేవుని మరియు లోకం ముందు సంపూర్ణ గౌరవాన్ని కోరుకుంటూ, తాము మాత్రమే పవిత్రంగా, పరిశుద్ధంగా ఉండాలని, మిగతా వారందరూ అసహ్యంగా, అపరిశుభ్రంగా ఉండాలని ఆశించే అటువంటి కపట సాధువులలో ఉన్నంతటి దైత్య, నరకప్రాయమైన దుష్టత్వం మరెవరిలోనూ ఉండదు.

18. శారీరక అనారోగ్యాల విషయంలో, తాను గౌరవనీయుడని, మంచివాడని చెప్పుకునే ఒక వైద్యుడు, మరణశయ్యపై ఉన్న ఒక వ్యక్తిని పరామర్శించడానికి వెళ్ళినప్పుడు, అతనికి మంచి సలహా ఇచ్చి, ఆరోగ్యం పునరుద్ధరించడానికి సహాయం చేయడానికి బదులుగా, ఆ దురదృష్టవంతుడిని చూసి నవ్వి, ఎగతాళి చేయడం తప్ప మరేమీ చేయకపోతే; తీవ్రమైన కష్టంలో ఉన్న ఒక దురదృష్టవంతునికి తన సహాయాన్ని ఉపసంహరించుకోవడమే కాకుండా, అతని బాధలను చూసి నవ్వి, తన కోపాన్ని అతనిపైనే ప్రదర్శిస్తున్న అతడిని, ఈ భూమిపై సంచరించే అత్యంత నీచమైన దుర్మార్గుడిగా ఎవరు పరిగణించరు? ఇక, తన పొరుగువాని ఆత్మ ప్రమాదంలో, శాశ్వత శిక్షాభయంతో ఉందని చూసి, అతడిని రక్షించడానికి తన శరీరాన్ని, ప్రాణాన్ని పణంగా పెట్టడం తన కర్తవ్యం అయినప్పటికీ, అలా చేయడానికి నిరాకరించే ఒక కపట సాధువు యొక్క దుర్మార్గం ఎంత గొప్పది! కేవలం ఒక మాటతోనో లేదా సానుభూతితో కూడిన నిట్టూర్పుతోనో అతడిని రక్షించగలననే భయంతో, అతడు అలా చేయడానికి నిరాకరించడమే కాకుండా, తన శక్తి మేరకు ఆ నిందను అతనిపైనే మోపి, అతడిని మరింత లోతైన శిక్షలోకి సంతోషంగా నెట్టివేస్తాడు.

అటువంటి వ్యక్తి తన శత్రువుకు గానీ, లేదా తనకు అన్యాయం చేసిన వారికి గానీ ఏదైనా చేసినా లేదా చేయాలని కోరుకున్నా, అయినప్పటికీ వారిని ప్రేమించడం మరియు తన శక్తి మేరకు సహాయం చేయడం అతని విధి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com పదకొండవ ఆదివారం తరువాత 7 ఈ సందర్భంలో అతడు కోపంతో, శాపాలతో, దెబ్బలతో విరుచుకుపడతాడా, తద్వారా అతడు హత్యను పాపంగా కాకుండా పవిత్రతగా పరిగణిస్తాడు, ప్రత్యేకంగా తాను మంచివాడినని మరియు పవిత్రుడని అంగీకరించని వాని విషయంలో, మంచి సహోదరుడైన హంతకుడు కయీను తన సహోదరుడైన హేబెలు విషయంలో చేసినట్లుగా, మరియు అతని పిల్లలు ఎల్లప్పుడూ ఇప్పటికీ అలాగే చేస్తున్నారు, క్రీస్తు స్వయంగా అటువంటి వారి గురించి చెప్పినట్లుగా, యోహాను

16:2: "మిమ్మల్ని చంపేవాడు తాను దేవునికి సేవ చేస్తున్నానని అనుకునే సమయం వస్తుంది."

20. అటువంటి వ్యక్తి తన హృదయంలో మరే ఇతర ఆజ్ఞను పాటించడని మీరు కనుగొంటారు; ఎందుకంటే, అతను తన పొరుగువాని భార్యకు గానీ, బిడ్డకు గానీ అవమానం కలగకుండా నివారించడానికి గానీ, వారి గౌరవాన్ని కాపాడటానికి సహాయం చేయడానికి గానీ ప్రయత్నించడు; అవును, అది పోయినప్పుడు అతను దానిని చూసి సంతోషించి, లోలోపల నవ్వుకుంటాడు, లేదా అతనికి అవకాశం ఉంటే, ఆ పనిని స్వయంగా చేస్తాడు, లేదా చేయూతనిస్తాడు. అతను అటువంటి బహిరంగ దుష్కార్యాలకు దూరంగా ఉండటం అనేది సద్గుణం పట్ల అతనికున్న ప్రేమ వల్ల గానీ, దేవునికి విధేయత చూపడం వల్ల గానీ కాదు; ఎందుకంటే, అతను తన పొరుగువాని ఆత్మకు కలిగే నష్టాన్ని, వేదనను నివారించడానికి ప్రయత్నించకపోతే, అతను తన గౌరవాన్ని గానీ, తన కుటుంబ గౌరవాన్ని గానీ కాపాడతాడని మీరు ఎలా ఆశించగలరు? తన పొరుగువాని ఆస్తులు దోచుకోబడకుండా, దొంగిలించబడకుండా, లేదా మరే విధంగానైనా నాశనం కాకుండా నివారించడానికి అతను విలపించడం గానీ, ఆలోచించడం గానీ అంతకన్నా అటుంచి, దానికి బదులుగా సంతోషించి, "వాడికి అదే సరైన శిక్ష" అని అంటాడు. అతని పేదరికంలో అతని సొంత ఆస్తితో సహాయం చేయడం గానీ, లేదా ఉచితంగా డబ్బుతో ఆదుకోవడం గానీ అతని కర్తవ్యం అని నేను చెప్పను.

అతడు తన పొరుగువాని మంచి పేరును నిందించి, అబద్ధం చెప్పినప్పుడు దానిని కాపాడడు; తన పరువును తన గౌరవంతో కప్పిపుచ్చి, అలంకరించడానికి ప్రయత్నించడు; పైగా, అతడిని అబద్ధికునిగా చిత్రీకరించి, అతడే అత్యంత చెడ్డవాడిగా చూపించడానికి సంతోషించి, సహాయం చేస్తాడు. ముఖ్యంగా అటువంటి పరిశుద్ధులు ఇలాగే చేయడానికి అలవాటుపడి ఉంటారు. ఇక్కడ ఈయన, దేవుని మరియు ఇతర ప్రజల ఎదుట, తాను ఏ నేరమూ చేయలేని ఈ నిరుపేద సుంకరిని అబద్ధిగా చిత్రీకరిస్తున్నాడు.

21. ఇప్పుడు చూడండి, ఇంతటి అందమైన పరిశుద్ధునిలో ఎంతటి అవమానకరమైన, వికృతమైన సైతాను ఉన్నాడో! అతడు ప్రజల కన్నుల ఎదుట తాను చేసే కొన్ని పనులనే ఒక పైపై మెరుగుతో కప్పిపుచ్చుకోగలడు; మరియు తన ఆరాధన, కృతజ్ఞతాస్తుతులు, ప్రార్థనలలో తాను చేసే పనుల ద్వారా, బహిరంగ జనసమూహంలో అవమానకరంగా, ధిక్కారంగా మహోన్నత ప్రభువును దూషించి, అగౌరవపరుస్తాడు; అటువంటి అపవాదుకు దేవుని ఎదుట గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి కూడా అతడు సాహసిస్తాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com దుర్గుణాలను ఆచరిస్తూ, దేవుడు తనను ఒక ఆదర్శ పుణ్యాత్ముడిగా చూడటానికి కట్టుబడి ఉన్నాడన్నట్లుగా, మరియు స్వర్గాన్ని, తాను అడిగిన ప్రతిదాన్నీ తన రుణంగా, విధిగా ఇచ్చాడన్నట్లుగా ధైర్యంగా ఉంటాడు. లేదా, దేవుడు అలా చేయడని, తనకంటే ఆ పేద సుంకరిని అంగీకరించడని అతనికి తెలిస్తే, అతను దేవునిపై కోపంతో, ద్వేషంతో రగిలిపోయి, బహిరంగంగా దేవుని నోటి నుండి మాటను లాక్కుని, అతను దేవుడు కాదని, నరకం నుండి వచ్చిన సైతాను అని చెబుతాడు; మరియు వీలైతే, అతన్ని సింహాసనం నుండి కిందకు తోసివేసి, అతని స్థానాన్ని ఆక్రమించుకుంటానని కూడా అంటాడు. వీటన్నిటిలోనూ, తనను ఎవరూ శిక్షించడాన్ని అతను సహించడు మరియు తాను చేసింది సరైనదేనని చెప్పుకుంటాడు; అయితే, దేవుడు వెంటనే భూమిని బద్దలు కొట్టి అతన్ని సజీవంగా మింగివేయడానికి, అతను ఇతర దూషకులందరికంటే ఎక్కువ అర్హుడు.

22. తన స్వేచ్ఛా సంకల్పం చేత గాని, ప్రకృతి శక్తి చేత గాని ప్రేరేపించబడిన మనిషి ఎలాంటివాడో, ఏమి చేస్తాడో ఇక్కడ మీరు చూస్తున్నారు. ఎందుకంటే, ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం ఒక మనిషి తన సొంత బలంతో ఏమి చేయగలడో చెప్పడానికి, క్రీస్తు ఈ పరిసయ్యుడిని అత్యున్నత మాదిరిగా నిలబెట్టాడు.

మరియు ఇది నిశ్చయం, మానవులందరూ స్వభావరీత్యా మరియు ఆదాము నుండి ఏ విధంగానూ శ్రేష్ఠులు కారు; వారు దేవుని ఎదుట పరిశుద్ధులుగా, ఇతర ప్రజల కంటే శ్రేష్ఠులుగా ఉండాలని కోరుకున్నప్పుడు, అటువంటి దుర్గుణాలే వారిలో వ్యక్తమవుతాయి; మరియు వారిలో దేవుని పట్ల, మానవాళి పట్ల హానికరమైన ధిక్కారం తప్ప మరేమీ ఉండదు, మరియు మనుషులు దేవునికి విరోధంగా పాపం చేసినప్పుడు వారు ఆనందంతో, సంతోషంతో నిండిపోతారు. అటువంటి వారు సుంకరి మరియు అతనిలాంటి బహిరంగ పాపుల కంటే రెండు రెట్లు, అవును, అనేక రెట్లు అధ్వాన్నమైనవారు, ఎందుకంటే వారు దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించకపోవడమే కాకుండా, మరెవరూ దానిని పాటించకూడదని కోరుకుంటారు; వారు ఎవరికీ సహాయం చేయకపోవడమే లేదా మేలు చేయకపోవడమే కాకుండా, వారి నాశనాన్ని, శిక్షను చూసి సంతోషిస్తారు; మరియు వీటన్నిటికీ మించి, వారు తమను తాము అలంకరించుకొని, అత్యంత పరిశుద్ధులుగా నటిస్తారు, మరియు శిక్షకు గురైన మనస్సాక్షితో, తాము ఇతర మనుషులలాంటి వాళ్ళం కాదని, మరియు తాము పాటించామని దేవుని మహిమ ఎదుట దూషించడానికి, అబద్ధం చెప్పడానికి సాహసిస్తారు.

దేవుని నియమం, దానివల్ల స్వర్గం కూడా వారి ముందు ముక్కలైపోతుంది.

23. అయితే ఇప్పుడు దీనికి భిన్నంగా, ప్రార్థన చేయుటకు దేవాలయములోనికి వచ్చు ఈ సుంకరిని చూడండి. అయితే పరిసయ్యుని ప్రార్థనలకనుగుణంగా లేని, పూర్తిగా వేరే ఆలోచనలతో, వేరే ప్రార్థనతో ఇతని ప్రార్థనలు చేస్తుంటాడు. ఎందుకనగా, మొదటిగా ఇతనికి ఒక ప్రయోజనం ఉంది, అదేమిటంటే, తన అంతరాత్మ చేత ఒప్పించబడి, తాను ఒక దీన పాపినని ఒప్పుకుంటాడు.

త్రిత్వము తరువాత పదకొండవ ఆదివారం. అతడు దోషి, ఎందుకంటే దేవుని ఎదుట గానీ లోకం ఎదుట గానీ గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి లేదా గర్వపడటానికి అతనికి ఏమీ లేదు, కానీ తనను తాను సిగ్గుపడాలి; ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్రం అతని హృదయాన్ని ఎంతగానో దెబ్బతీసింది, దానివల్ల అతను తన దుఃఖాన్ని, వేదనను అనుభవిస్తున్నాడు, మరియు దేవుని తీర్పుకు, ఉగ్రతకు భయపడి వేదనతో నిండిపోయాడు, మరియు విడుదల పొందాలని హృదయపూర్వకంగా నిట్టూర్చాడు, కానీ తన దుస్థితికి ఎక్కడా ఓదార్పు పొందలేకపోయాడు, మరియు దేవుని ఎదుట కేవలం పాపాన్ని, అవమానాన్ని తప్ప మరేమీ తీసుకురాలేకపోయాడు. దీనితో అతను ఎంతగానో భారము మోసి, పీడింపబడి, కనీసం తన కళ్ళు కూడా పైకి ఎత్తడానికి సాహసించలేడు; ఎందుకంటే తాను నరకానికి, నిత్య మరణానికి తప్ప మరేదానికీ అర్హుడను కాదని అతను అర్థం చేసుకుని, అనుభవిస్తున్నాడు, మరియు దేవుని ఎదుట తనను తాను ఖండించుకోవాలి, తన రొమ్మును కొట్టుకోవడం ద్వారా దేవుని ఎదుట దీనిని చూపిస్తూ, ఒప్పుకుంటున్నాడు.

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, పరిసయ్యుని పాపాలు మరియు శిక్షల వలెనే, దేవుని ఎదుట ఇక్కడ కూడా పాపాలు మరియు శిక్షలు తప్ప మరేమీ లేవు; అయితే, పరిసయ్యుడు తన అపవిత్రతను ఒప్పుకోక, దానిని పవిత్రంగా మార్చుకుంటాడు. మరోవైపు, సుంకరి తన పాపాలను ఎంతగా అనుభవిస్తాడంటే, వాటి ముందు నిలబడలేక, దేవుడు చూపిన సమస్త కరుణ మరియు మంచితనము పట్ల తన అవమానకరమైన కృతజ్ఞతారాహిత్యం, తిరస్కారం మరియు అవిధేయతతో ప్రతిదినం ఆయనను అపరాధం చేస్తున్నానని, మరియు ఈ గడియ వరకు ఆయన తనను బ్రతకనిచ్చాడని ఒప్పుకోవలసి వస్తుంది.