ట్రినిటీ తర్వాత పన్నెండవ ఆదివారం

త్రిత్వము తరువాత పన్నెండవ ఆదివారం. దుఃఖములను మోసి, మన శోకములను భరించెను; మన సమాధానము కలుగజేయు శిక్ష ఆయన మీద ఉండెను," మొదలైనవి. మరియు లేఖనములోని ఇతర భాగములు దీనికి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి.

5. ప్రభువైన క్రీస్తును ఈ విధంగా చిత్రీకరించాలి: ఆయన ఒక్క దేశానికో, ఒక్క నగరానికో చెందిన దురదృష్టాన్ని కాదు, యావత్ ప్రపంచానికీ చెందిన దురదృష్టాన్ని తనపై మోసుకునే ఏకైక వ్యక్తి ఆయనే; యోహాను సువార్త ఆయనను ఈ విధంగా పేర్కొన్నట్లే: "ఇదిగో లోక పాపములను తీసివేయు దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల."

అయితే అతడు పాపములను భరించిన యెడల, పాపమునకు సంబంధించినవన్నియు, పాపమును అనుసరించి కలుగు అపవాది, మరణము, పాతాళము వంటివాటినియు అతడు భరించి యుండవలెను.

6. యావత్ మానవజాతి యొక్క సమస్త కీడుల మీద ప్రగాఢ కరుణ చూపుతాడని ప్రవక్తలు ఎప్పుడో ప్రకటించిన వ్యక్తిగా, ఆయన ఇక్కడ అలా నిట్టూర్చడానికి కారణం అదే. ఆయన కేవలం ఈ నిరుపేద మనిషి యొక్క నాలుక, చెవుల గురించే చింతించలేదు; కానీ అది సాధారణంగా అన్ని నాలుకలు, చెవుల మీద, అవును, ఆదాము నుండి ఇంకా పుట్టబోయే చివరి మానవుని వరకు ఉన్న అన్ని హృదయాలు, శరీరాలు, ఆత్మలు మరియు సమస్త మానవుల మీద వేసిన ఒక సాధారణ నిట్టూర్పు. అందువల్ల, ఈ మనిషి భవిష్యత్తులో అనేక పాపాలు చేస్తాడనే కారణంతో ఆయన ప్రధానంగా నిట్టూర్చలేదు; కానీ ప్రధాన కారణం ఏమిటంటే ఆయన,

ప్రభువైన క్రీస్తు, పరదైసులో సాతాను ప్రాణాంతకమైన గాయంతో బాధించి, మానవాళిని చెవిటివారిగా, మూగవారిగా చేసి, తద్వారా వారిని మరణంలోకి మరియు నరకాగ్నిలోకి నెట్టివేసిన ఆ సమస్త మాంస రక్త సమూహాన్ని వీక్షించారు.

ఈ దృశ్యం క్రీస్తు కన్నుల ఎదుట ఉండగా, ఆయన తన చుట్టూ దూరంగా చూశారు; ఒకే ఒక్క మనిషి పతనం ద్వారా అపవాది పరలోకంలో ఎంతటి ఘోర నష్టాన్ని కలిగించాడో ఆయన గమనించారు. ఆయన ఆ రెండు చెవుల వైపు కాదు, ఆదాము నుండి వచ్చిన మరియు ఇంకా రాబోయే సకల జనుల వైపు చూస్తున్నారు. అందువల్ల ఈ సువార్త పాఠం ఈ క్రింది విధంగా తెలియజేస్తుంది.

మనం మన గురించి శ్రద్ధ వహించాల్సిన రీతిలో, క్రీస్తు మీ గురించి, నా గురించి, మరియు మనందరి గురించి శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తిగా ఉన్నాడు; మనం కూరుకుపోయిన ఆ పాపాలలోను, శ్రమలలోను ఆయన కూడా కూరుకుపోయినట్లుగా, మరియు స్వయంగా అపవాదే ఈ నాశనాన్ని కలుగజేసిందన్న వాస్తవాన్ని చూసి ఆయన నిట్టూర్పు విడుస్తున్నట్లుగా ఉంది.

7. నిశ్చయంగా అందుకే అతను ఈ విషయంలో ఇంతటి గొప్ప శ్రద్ధను కనబరుస్తూ, ప్రత్యేకమైన మార్గాలను, పద్ధతులను ఉపయోగిస్తున్నాడు. అతను ఇలా అంటున్నట్లుగా: "మీ దీనమైన పరిస్థితి, మీ

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com పాపమరణ బంధనం నన్ను ఎంతగానో ప్రభావితం చేస్తుంది, నా సొంత ఆలోచనలచేత తప్ప మరేదానిచేత కదిలించబడకుండా, నేను ఒక ప్రత్యేక రీతిలో ప్రవర్తించాలి." ఎందుకంటే అతని ఇతర కార్యాలతో పోలిస్తే ఈ విషయంలో అతని చర్యలు ఎంత అసాధారణంగా ఉన్నాయంటే, అది నిజంగా ఆశ్చర్యకరం.

ఆయన తరచుగా ఒక్క మాటతో ఇతరులను స్వస్థపరిచేవాడు, లేదా దయ్యాలను వెళ్లగొట్టేవాడు; నిజానికి, ఆయన ఎన్నడూ సందర్శించని కొందరికి కూడా సహాయం చేశాడు, ఉదాహరణకు శతాధిపతి సేవకుడు, మత్తయి 8:13; అయితే ఇక్కడ, నాలుక మరియు చెవి అనే రెండు రోగగ్రస్త అవయవాల విషయంలో, ఆయన ప్రత్యేకంగా శ్రద్ధ వహించినట్లుగా ఆయన చర్యలు చాలా విలక్షణంగా ఉన్నాయి.

దీని ద్వారా ఆ సమయంలో మానవ జాతి పట్ల ఆయనకు ఒక ప్రత్యేకమైన దృక్పథం, ప్రత్యేకమైన ఆలోచనలు ఉండేవని ఆయన మనకు తెలియజేస్తున్నారు.

8. మన ప్రభువు మరియు దేవుడైన క్రీస్తుకు పాపం మినహా మిగిలిన అన్ని మానవ లక్షణాలు ఉన్నాయని మనం అంగీకరించినట్లే, ఆయనకు ఎల్లప్పుడూ ఒకే రకమైన ఆలోచనలు ఉండేవి కావని, ఆయన ఎల్లప్పుడూ ఒకే విధమైన మనస్తత్వం కలిగి ఉండేవాడు కాదని, లేదా ఎల్లప్పుడూ ఒకే విధమైన భక్తిశ్రద్ధలు కలిగి ఉండేవాడు కాదని కూడా మనం ఒప్పుకోవాలి; కానీ ఇతర పరిశుద్ధుల వలెనే ఆయన కూడా విభిన్నంగా ప్రేరేపించబడ్డాడు. అందువల్ల, ఈ విషయంలో ఆయన భావోద్వేగాలు మరియు ఆలోచనలు విలక్షణంగా ఉన్నట్లే, ఆయన చర్యలు కూడా విలక్షణంగా ఉన్నాయి, కాబట్టి శరీరంలోనూ, ఆత్మలోనూ ఆయన ఎంత నిజమైన మానవుడో మనం చూడాలి. ఆయన మనస్సు అన్ని సమయాలలో ఒకే విధంగా ఉండేది కాదు, సరిగ్గా ఆయన ఎల్లప్పుడూ ఒకే సమయంలో ఆకలితో, నిద్రతో ఉండనట్లే. ఈ పరిస్థితులు మనుషులలో ఎలా మారుతూ ఉంటాయో, అలాగే ఆయనలోనూ మారుతూ ఉన్నాయి, అని సెయింట్ పాల్ చెప్పారు.

ఫిలిప్పీయులకు 2:7: "ఆయన దాసుని రూపమును ధరించుకొని, మనుష్యుని వలె కనబడెను," మొదలైనవి. దీనిని కేవలం ఆయన బాహ్య స్వరూపానికి సంబంధించి మాత్రమే కాక, ఆయన ఆత్మకు మరియు ఆయన హృదయ తలంపులకు సంబంధించి కూడా అర్థం చేసుకోవాలి; అనగా, ఒక సమయంలో తీవ్రంగా ఉన్న ఆయన, మరొక సమయంలో మరింత తీవ్రంగా ఉండేవాడు, మొదలైనవి.

అందువలన, క్రీస్తు ఇక్కడ ఈ విధంగా ప్రవర్తించడానికి ఇది ఒక కారణం, అదేమిటంటే, ఆయన ఒక నిజమైన మానవుడు; కానీ అదే సమయంలో ఆయన సమస్త మానవుల స్థానంలో నిలబడి, ఈ మనిషి యొక్క మరియు సమస్త మానవుల యొక్క రోగాలను తనపైకి తీసుకున్న వ్యక్తి.

9. రెండవ ఆలోచన కూడా నిజమే, అదేమిటంటే, తాను ఈ వ్యక్తిని స్వస్థపరిస్తే, స్వస్థత పొందిన తర్వాత అతను గొప్పగా పాపం చేయవచ్చనే జ్ఞానంతో అతను తీవ్రంగా దుఃఖించాడు. కానీ దానిని కేవలం ఈ వ్యక్తి యొక్క భవిష్యత్ పాపాలకు మాత్రమే సంబంధించినదిగా వివరించడం చాలా సంకుచితమైనది. ఎందుకంటే, మన ప్రభువైన దేవుడైన క్రీస్తు యొక్క కర్తవ్యం... స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

పన్నెండవ ఆదివారం తరువాత 38Ô ఆయన తనను తాను పట్టించుకొని, కేవలం ఒక మనిషి పాపం నిమిత్తమే కాక, ప్రకటన 13:8లో మనం చదివినట్లుగా, లోకారంభం నుండి, ఆదాము నుండి మన కాలం వరకు, తీర్పు దినానికి ముందు పుట్టబోయే చివరి మనిషి వరకు చేయబడే సమస్త పాపాల నిమిత్తమూ బాధపడవలసి వచ్చింది. అందువల్ల, ఈ మనిషి భవిష్యత్తులో చేయబోయే పాపాల గురించి మాత్రమే దీనిని వివరించేవారి దృష్టి చాలా సంకుచితమైనది. అయినప్పటికీ, ఆయన ఇతర సందర్భాలలో కొందరి భవిష్యత్ జీవితాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకున్నట్లు చూపించాడు, యోహాను 14:14లో పక్షవాత రోగితో ఆయన చెప్పినట్లుగా: "నీవు స్వస్థపరచబడితివి, ఇక పాపము చేయకుము, లేనియెడల నీకు అంతకంటే ఘోరమైనది సంభవిస్తుండును."

10. మన ప్రియ ప్రభువైన క్రీస్తు ఎంత దయగల హృదయము కలదంటే, ఒక వ్యక్తి పాపం చేస్తున్నాడని తలచి ఆయన దుఃఖిస్తాడు. పాపాలు శిక్షించబడకుండా ఉండలేవని ఆయనకు బాగా తెలుసు; అందువల్ల, యెరూషలేము పట్టణం యొక్క పాపాలు శిక్షించబడాలని చూసి, ఆయన ఆ పట్టణం గురించి కూడా ఏడ్చాడు. ఆయన హృదయం ఎంత దయగలదనీ, ప్రేమగలదనీ అంటే, పాపం జరిగినచోట ఆయన ఏమాత్రం సంతోషించడు.

11. ఆయన ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా శరీరంలోని రెండు అవయవాలైన చెవి మరియు నాలుకను ప్రస్తావిస్తున్నాడు; ఎందుకంటే క్రీస్తు రాజ్యం వాక్యము మీద స్థాపించబడిందని మీకు తెలుసు. ఆ వాక్యమును చెవి మరియు నాలుక అనే ఈ రెండు అవయవాల ద్వారా తప్ప గ్రహించలేము లేదా అర్థం చేసుకోలేము. మరియు ఆయన మనుష్యుల హృదయాలలో కేవలం వాక్యము ద్వారా మరియు విశ్వాసము ద్వారా మాత్రమే పరిపాలిస్తాడు. చెవులు వాక్యాన్ని గ్రహిస్తాయి, హృదయం దానిని నమ్ముతుంది; అయితే, హృదయం నమ్మిన దానినే నాలుక మాట్లాడుతుంది లేదా ఒప్పుకుంటుంది.

కాబట్టి, నాలుక మరియు చెవులు మినహా, క్రీస్తు రాజ్యానికి మరియు లోక రాజ్యానికి మధ్య గుర్తించదగిన వ్యత్యాసం ఏదీ లేదు.

12. బాహ్య జీవిత విషయంలో క్రైస్తవునికి అవిశ్వాసికి ఉన్నట్లే విధులు ఉంటాయి; అతడు ఇతరులలాగే భూమిని దున్నుతాడు, తన పొలాలను సాగు చేస్తాడు, మరియు తినడం, త్రాగడం, పని చేయడం, నిద్రపోవడం లేదా మరే ఇతర విషయంలోనైనా అతడు ఏ ప్రత్యేకమైన పనిని గానీ, క్రియను గానీ చేపట్టడు.

కానీ శరీరంలోని ఈ రెండు అవయవాలు క్రైస్తవునికి, అవిశ్వాసికి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని కలిగిస్తాయి; క్రైస్తవుడు భిన్నంగా మాట్లాడతాడు మరియు వింటాడు; అతనికి దేవుని కృపను స్తుతించే మరియు ప్రభువైన క్రీస్తు ఒక్కడే రక్షకుడని ప్రకటించే నాలుక ఉంది, మొదలైనవి.

లోకం ఇలా చేయదు; అది దురాశ, ఇతర దుర్గుణాల గురించి మాట్లాడుతుంది, తన మహిమను తానే బోధించుకుని పొగుడుకుంటుంది.

13. అదే విధంగా ఇద్దరి చెవులు భిన్నంగా ఉంటాయి. నాలుక బోధించే మరియు హృదయం విశ్వసించే వాక్యాన్నే చెవులు కూడా కలిగి ఉంటాయి; కానీ లోకం ఒకరు తన జ్ఞానం, గ్రహణశక్తి, గౌరవం మరియు మహిమ గురించి మాట్లాడటాన్ని వినడానికి ఇష్టపడుతుంది. అందువల్ల క్రైస్తవుల చెవులు మరియు నాలుకలు లోకం యొక్క లేదా అవిశ్వాసుల చెవులు మరియు నాలుకల కంటే భిన్నంగా ఉంటాయి; వారు వెండి లేదా బంగారం గురించి ఏమాత్రం పట్టించుకోరు, కానీ క్రీస్తు గురించి చెప్పబడిన దాని గురించి మరియు క్రీస్తును ఎలా మాట్లాడాలో మరియు బోధించాలో మాత్రమే పట్టించుకుంటారు.

14. నాలుకల వలన, చెవుల వలన ఎంత హాని, దుఃఖం కలుగుతుందో మన ప్రియ ప్రభువు నిశ్చయంగా ముందుగానే చూశారు. క్రైస్తవులు హింసించబడటం, ముంచివేయబడటం, కాల్చివేయబడటం, ఉరితీయబడటం, మరియు లోకం వాక్యానికి వ్యతిరేకంగా బలవంతంగా నిలబడటం గొప్ప హాని కలిగిస్తుంది; కానీ ఈ హాని అందరిలోకి చొచ్చుకుపోదు, గెలుచుకోదు కూడా.

ఎందుకంటే, ప్రజల పట్ల చాలా అన్యాయంగా ప్రవర్తించారని తెలిసినప్పుడు, దానివల్ల వారు మరింత ధైర్యవంతులుగా, నిర్భయంగా తయారవుతారు మరియు అటువంటి హింసను, బాధలను తృణీకరిస్తారు. అందువల్ల, నిరంకుశులు క్రీస్తుకు కలిగించే అతిపెద్ద హాని అది కాదు; కానీ పళ్ల వెనుక దాగి ఉన్న ఆ మాంసపు ముద్దే క్రీస్తు రాజ్యానికి అతిపెద్ద హానిని కలిగిస్తుంది.

నేను ఇప్పుడు ప్రజలు ఒకరి గురించి ఒకరు అబద్ధాలు చెప్పుకోవడం, దూషించుకోవడం గురించి మాట్లాడటం లేదు; నేను ఉన్నతమైన విషయాల గురించి మాట్లాడుతున్నాను, క్రీస్తు నాలుకకు స్వేచ్ఛనిచ్చి, దానికి సువార్తను అనుగ్రహించిన తరువాత, ఆ నాలుక ఇకపై అటువంటి ఘోరమైన హానిని కలిగించకూడదు. ఇది నిజమే, ఒక అబద్ధ ప్రవక్త లేదా రచయిత ముందుకు రావడం కంటే, ఒక వ్యక్తి తల నరికివేయబడితే కలిగే గాయం అంత ప్రస్ఫుటంగా కనిపించదు, మరియు అది చాలా ఘోరంగా అనిపిస్తుంది; కానీ దేవుని నామంతో సుడిగుండంలా దూసుకొచ్చే ఒక అబద్ధ ప్రసంగం, అవును, ఒక అబద్ధపు మాట కూడా, అసంఖ్యాకమైన ఆత్మలను నాశనం చేస్తుంది, దాని వలన ఒక నగరం లేదా దేశం మొత్తం దాని కింద కూలిపోవచ్చు.

15. క్రీస్తు నిట్టూర్పు విడువడానికి కారణమైన శ్రమలలో ఇది ఒకటి; ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: మెలకువగా ఉండండి! ద్రాక్షారసశాలలో లేదా కిరాణా దుకాణంలో మాట్లాడే వారి కంటే, లేఖనాలతో జోక్యం చేసుకునే మోసపూరితమైన నాలుకల పట్ల ఎక్కువగా జాగ్రత్త వహించండి; తరువాతి వారు నిరపాయమైనవారేమీ కానప్పటికీ, క్రీస్తును గూర్చి గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి నేను విడిపించిన ఆ నాలుకలు మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు, వారి పట్ల జాగ్రత్త వహించండి, మొదలైనవి. మరియు నిజానికి, వాక్యం కలిగి ఉండి, దాని గురించి ఎక్కువగా మాట్లాడగలవారు కూడా, నాలుకతో మరియు పిడికిలితో వాక్యాన్ని హింసించడం అనే వాస్తవాన్ని విచారించడం సముచితం. ది స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వం తరువాత పన్నెండవ ఆదివారం.

తుర్క్ కూడా క్రైస్తవ ప్రపంచానికి ఒక ముప్పు, కానీ అతని హాని కేవలం కత్తితోనే కలుగుతుంది, మరియు అది మతవర్గాల వారు చేసే హానికి ఏ విధంగానూ సమానం కాదు. ఎంతో మంది ప్రజలను తప్పుదోవ పట్టిస్తూ, తాము క్రైస్తవులమని, క్రైస్తవ సంఘాన్ని మెరుగుపరిచామని చెప్పుకునే అటువంటి నాలుకల గురించి ఇప్పుడు కూడా నిట్టూర్చవలసిన అవసరం ఉంది. ఇది మొదటి విషయం, అనగా, నాలుక విప్పబడిన తర్వాత మరియు ప్రజలకు అసలు విషయం తెలిసిన తర్వాత సైతాను...

క్రీస్తు ఇప్పటికీ 16 ను తారుమారు చేయడం ద్వారా హాని కలిగిస్తున్నాడు. అందువల్ల క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు, నేను వారి చెవులను తెరిచినప్పటికీ, అటువంటి అబద్ధపు, దుష్ట నాలుకలు చెప్పే మాటలు తప్ప మరేమీ వినడానికి ఇష్టపడని భ్రష్టు చెవులను ఒకరు కనుగొంటారు. పౌలు చెప్పినట్లుగా, 2 తిమోతి 4:3:

"వారు హితబోధను సహించక, చెవులు దురదగా ఉండి, తమ సొంత దురాశలకు అనుగుణంగా తమకు తామే బోధకులను సమకూర్చుకొని, సత్యం నుండి తమ చెవులను పక్కకు తిప్పుకొని, కల్పిత కథల వైపు మళ్ళే సమయం వస్తుంది," మొదలైనవి.

ఈ విధంగా బోధించే బోధకులు దుర్మార్గులు మరియు అపవాది యొక్క అపొస్తలులు. అయితే ఇతరులు దైవభక్తి కలిగి, “నేను వారి మాటలు వినను” అని చెప్పాలి.

అవును, వారు ధన్యమైన భాషను వినడానికి ఇష్టపడరు, కానీ మరొక భాషను వెతుకుతారు; మరియు నిజానికి వారు దానిని కనుగొంటారు, మన కాలంలోని మతభేదవాదుల మధ్య ఇప్పుడు జరుగుతున్నట్లుగానే అని సెయింట్ పాల్ చెప్పారు. అందువల్ల, వారి చెవులు దురద పెట్టినట్లుగా, వారిని బలవంతంగా తప్పుదారి పట్టించే బోధకులను ఆయన వారి వద్దకు పంపుతాడని సెయింట్ పాల్ చెప్పారు. పోప్ పాలనలో ఉన్నప్పుడు మనం చూసినట్లుగా, వారి కల్పిత శుద్ధీకరణ స్థలం, పాప పరిహార పత్రాలు, పీడించే ఆత్మలు, మరియు మరేదైనా తప్ప, అతి చిన్న తప్పును కూడా ఎవరూ తట్టుకోలేకపోయారు.

7 అది కొత్తది అయినందున, వెంటనే విశ్వాస విషయంగా పరిగణించబడింది.

ఈ విధంగా సైతాను వారి చెవులు రుద్దాడు, దానివల్ల వారు 17వ అధ్యాయంలోని వాక్యాన్ని వినడం కంటే అలాంటి మోసాన్ని వినడానికే ఎక్కువ ఇష్టపడ్డారు. ఇప్పుడు కూడా అలాగే ఉంది.

మన ప్రభువైన దేవుడు సత్య సువార్త వినబడేలా చెవులను తెరుస్తాడు; అయినప్పటికీ, ఎక్కడైతే ఒక మతభేది ప్రత్యక్షమవుతాడో, ప్రజలు వెంటనే అతన్ని అంగీకరించి, సత్య బోధకుల పట్ల ఎంతగానో ఉద్రేకపడి, విరోధంగా మారిపోతారు. నేను నా శరీరాన్ని, ఆత్మను అప్పగించదలచిన ఇంతటి శ్రేష్ఠమైన హృదయాలు, సువార్తను పొందకముందు కంటే నాలుకలు మరియు చెవుల విషయంలో మరింత ఘోరంగా సాతానుతోను, పాపంతోను నిండిపోయినట్లుగా, మన పట్ల ఇంత ద్వేషపూరితంగా ఎలా మారగలవో అని నేను ఎంతగానో విస్మయానికి గురవుతున్నాను. కాబట్టి క్రీస్తు మనపై దాడి చేయకపోవడమే ఎంతో మేలు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com వారిని ఎన్నడూ సంపూర్ణులుగా చేయలేదు, మరియు వారు ఆయన వాక్యాన్ని అస్సలు వినలేదు.

18. క్రీస్తు నిట్టూర్పుల అర్థం ఏమిటంటే, ఆయన ప్రపంచ ఆరంభం నుండి కలిగిన శ్రమలన్నిటినీ తన మనస్సులో సమీక్షించుకోవడమే కాదు, సువార్త ప్రత్యక్షత తరువాత, తాను సహాయం చేయాలనుకున్న వారి ద్వారానే తన రాజ్యం ఇంతగా నష్టపోతుందనే నిశ్చయతను గూర్చి ఆయన విలపించాడు. ఆయన ద్వారా మనుష్యులు మొదట రక్షించబడకపోతే, తన రాజ్యం అంతగా దెబ్బతిని, చీలిపోతుందనే వాస్తవాన్ని గూర్చి ఆయన విచారించాడు. నిశ్చయంగా, ఆయన దానిని భరించాలి, మనం కూడా దానిని భరించాలి; అయినప్పటికీ, ఆ కారణంగా ఆయన నిట్టూర్పు వ్యర్థం కాదు.

19. మరియు ఆయన నిట్టూర్పుల స్వభావం ఇక్కడ పూర్తిగా చెప్పబడనప్పటికీ—ఎందుకంటే, పరిశుద్ధ పౌలు రోమా 8:26c లో చెప్పినట్లుగా, అటువంటి నిట్టూర్పులను వ్రాతపూర్వకంగా గానీ, మాటల రూపంలో గానీ వ్యక్తపరచలేమని వ్రాయలేము—అయినప్పటికీ, అటువంటి హాని చేసి, ఈ నిట్టూర్పులను తేలికగా తీసుకుని, తాము మేలు చేసినట్లుగా ప్రవర్తించే వారికి శ్రమ కలుగుతుంది. ఎందుకంటే క్రీస్తు దీనివల్ల అనేక మరియు వివిధ రకాల వేధించే ఆలోచనలతో కలత చెందారు, అవి ఇవి: ఇదిగో, ఈ ప్రజలు నా మాట వినేలా నేను చేసే వరకు, నాకు ఎంత మూల్యం చెల్లించాలో, ఎంత భయాన్ని, ఎంత హింసను నేను భరించాలో.

దానిని చెక్కి బోధిస్తారు; అయినప్పటికీ వారు ఎంత సిగ్గులేకుండా దానిని వక్రీకరించి, నాశనం చేస్తారో, మరియు నాకు, నా రాజ్యానికి అంత గొప్ప హాని చేస్తారు! వాక్యము పట్ల ఈ కృతఘ్నత ప్రతి క్రైస్తవ ఆత్మను బాధిస్తుంది; అందువల్ల, అది ప్రభువైన క్రీస్తును కూడా ఎంతగానో కదిలించిందనడంలో ఆశ్చర్యం లేదు, ఆయన ఇక్కడ ప్రత్యేకమైన పద్ధతులను మరియు ఆచారాలను ఉపయోగిస్తున్నారు, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో ఈ ఆలోచన ఆయనను బలంగా తాకింది.

20. క్రీస్తు ఇక్కడ ఉపయోగించిన ఈ ఆచారాలు మరియు ప్రదర్శనాత్మక చర్యల నుండి, మన ప్రభువైన క్రీస్తు మన పట్ల ఎంత శ్రద్ధగా శ్రద్ధ వహిస్తాడో మనం ఇప్పుడు నేర్చుకోవాలి; మనం శ్రద్ధగా ఉండాలి

3. ఆయన మనకిచ్చిన స్థితిలోనే మన చెవులను, నాలుకలను కాపాడుకొనుటకు మనము జాగ్రత్తపడాలి. అపవాదికి, మనుష్యులకు వ్యతిరేకంగా మనలను మనమే బలపరచుకోవాలి, లేకపోతే వారు మన చెవులను, నాలుకలను దానికి విరుద్ధంగా మార్చేస్తారు. రెండవదిగా, మనలో ప్రతి ఒక్కరం, మన వృత్తిరీత్యా, ఈ ఆశీర్వాదం కొరకు ఆయన వాక్యమునకు మన కృతజ్ఞతను చూపించాలి. అది మన దేశంలోని పాలకుడు, ప్రసంగ పీఠంపై ప్రసంగికుడు, ఇంట్లో తండ్రి మరియు తల్లి చూపించే విధంగా ఉండాలి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com త్రిత్వము తరువాత పన్నెండవ ఆదివారం. వారు తమ పిలుపు యొక్క విధులను సరిగా నెరవేర్చాలి, అదే సమయంలో ఇతరులు దానిని వినాలి, క్రీస్తు వారి చెవులను తెరిచినట్లుగా వారు కూడా తమ చెవులను తెరిచి ఉంచుకోవాలి, మరియు క్రీస్తు ఈ వ్యక్తి విషయంలో ప్రవర్తించినట్లుగా, వారు కూడా అంత గంభీరంగా ఉండి, దాని కోసం దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపేలా శ్రద్ధగా దానిని చూసుకోవాలి.