ట్రినిటీ తర్వాత నాల్గవ ఆదివారం

త్రిత్వం తరువాత నాలుగవ ఆదివారం.

త్రిత్వం తరువాత నాలుగవ ఆదివారం.

ఈ ఉపన్యాసం 1535లో ఈ క్రింది శీర్షికతో ప్రచురించబడింది: "Δ రోమా పత్రిక 8వ అధ్యాయం నుండి అన్ని రకాల బాధలు మరియు పరీక్షలలో అందమైన క్రైస్తవ ఓదార్పు, త్రిత్వానంతర నాల్గవ ఆదివారం కొరకు సువార్త వివరణతో. డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ గారిచే ప్రసంగించబడింది."

శత్రువుల పట్ల సరైన ప్రవర్తన.

1. ప్రియమైన స్నేహితులారా! ఈ సువార్త గురించి చాలా చెప్పవచ్చు, కానీ ప్రస్తుతానికి మనం వాటన్నిటినీ పరిశీలించవద్దు, అలా చేస్తే మనపై భారం పెరిగి, మనం ఏమీ గుర్తుంచుకోలేము. మన ప్రియ ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తు, కరుణా కార్యాలను మనకు ఎలా ఉదాహరణగా చూపిస్తున్నారో మీరు ఈ వాక్యభాగంలో విన్నారు; మనం ఎలా కరుణ కలిగి ఉండాలో, తీర్పు తీర్చకుండా, ఖండించకుండా, ప్రతి ఒక్కరినీ సంతోషంగా క్షమించాలని, అదే విధంగా అవసరంలో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ ఇష్టపూర్వకంగా సహాయం చేయాలని ఆయన బోధిస్తున్నారు.

మనం ఇలా చేస్తే, మనకు మంచి కొలతతో, నొక్కి, కలిపి, పొంగిపొర్లేలా ఇవ్వబడుతుందని ఆయన అంటున్నాడు. కానీ మనం ఇలా చేయకపోతే, మనం ఇతరులకు ఏ కొలతతో కొలుస్తామో, అదే కొలతతో మనకు కూడా తిరిగి కొలవబడుతుంది.

దీని ద్వారా ఆయన తన క్రైస్తవులను ఎవరినీ ఖండించవద్దని, తమకు తాము తీర్పు తీర్చుకోవద్దని లేదా ప్రతీకారం తీర్చుకోవద్దని, లేదా ఎవరి నుండీ ఏమీ తీసుకోవద్దని, బదులుగా ఇవ్వాలని మరియు క్షమించాలని గట్టిగా ఆజ్ఞాపించేవాడు.

ఈ సువార్తను మరింత బాగా అర్థం చేసుకోవాలంటే, మనం మొదటగా మన విరోధులకు జవాబివ్వాలి. వారు ఈ వాక్యభాగాన్ని తమ సిద్ధాంతానికి బలమైన, నిశ్చయమైన ఆధారంగా చూపి, ఒక మనిషి తన క్రియల ద్వారా పాపక్షమాపణను, నిత్యజీవాన్ని పొందగలడని వాదిస్తూ, తాము అప్పటికే నిశ్చయంగా విజయం సాధించినట్లుగా గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. వారు ఇలా అంటారు: "క్షమించుడి, అప్పుడు మీరు క్షమింపబడుదురు; ఇయ్యుడి, అప్పుడు మీకు ప్రతిఫలమియ్యబడును." ఇంత స్పష్టమైన వాక్యభాగాలకు వ్యతిరేకంగా ఒక మనిషి ఏమి వాదించగలడు?

కాబట్టి, దీని నుండి ఒక వ్యక్తి సత్క్రియల ద్వారా పాపక్షమాపణ పొందగలడని నిశ్చయంగా తెలుస్తుంది. ఈ విధంగా, క్రియలకు సంబంధించిన ఈ మరియు ఇలాంటి వాక్యభాగాల ద్వారా, మన స్వంత యోగ్యత ద్వారానే మనం నీతిమంతులుగా తీర్చబడి రక్షింపబడతామని వారు నిరూపించాలని కోరుకుంటారు; మరియు మన కోసం సిలువ వేయబడి, మరణించి, పాపక్షమాపణ కొరకు తన శరీరాన్ని అర్పించి, తన రక్తాన్ని చిందించిన యేసు క్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే మనం రక్షింపబడతామని మనం బోధిస్తున్నందున, వారు మనలను మతభ్రష్టులుగా ఖండించి, నిందిస్తారు.

ఈ విధంగా వారు క్రీస్తును మనకు పూర్తిగా నిరుపయోగమైనవాడిగా చేసి, విశ్వాస సిద్ధాంతాన్ని కేవలం ఒక పొరపాటు మరియు అబద్ధం అని పిలుస్తారు.

ఇక్కడ గుడ్డివాడు గుడ్డివానికి ఎలా దారి చూపిస్తున్నాడో మనం చూస్తాం.

2. సరే, మేము వారిని ముందుకు సాగనిస్తాము, ఎందుకంటే వారు గుడ్డిగా మరియు కఠినంగా ఉండాలనుకుంటున్నారు.

కానీ వారు సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలనే చిత్తశుద్ధి కలిగివుంటే, తాము అంత గట్టిగా పట్టుకొనివున్న అటువంటి వాక్యభాగాలు సరిగ్గా దేనిని సూచిస్తున్నాయో, మరియు వాటిని ఎలా వ్యాఖ్యానించాలో ఈ సువార్త నుండి స్పష్టంగా చూడగలరు. ఎందుకంటే దీని

సువార్త స్పష్టంగా మరియు నిస్సందేహంగా చెప్పేదేమిటంటే, క్రీస్తు మొదట కృపను పొందువారితో మాట్లాడలేదు, కానీ అప్పటికే కృపాపుత్రులుగాను, నీతిమంతులుగాను ఉండి, అట్టి కృపను మరియు రక్షణను ఇతరులకు ప్రకటించుటకు ఆయనచేత పంపబడిన తన శిష్యులతోనే మాట్లాడాడు; దీని నుండి స్పష్టంగా తెలిసేదేమిటంటే, వారికి అప్పటికే పాపక్షమాపణ ఉంది, వారు భక్తిపరులు మరియు నీతిమంతులుగా ఉన్నారు, మరియు వారు కర్మల ద్వారా మొదట రక్షణ పొందవలసిన వారు కాదు.

నేను చెప్పేదేమంటే, ఆయన వారితో మాట్లాడి, తమ శత్రువుల పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలో వారికి బోధిస్తాడు; అనగా, వారు శత్రువులచేత హింసించబడినప్పుడు, వారిని తిరిగి హింసించకూడదు, కానీ ఈ విషయాలన్నింటినీ సహనంతో సహించి, వారికి కీడుకు బదులుగా మేలు చేయాలి.

3. కాబట్టి, ఇక్కడ పేర్కొన్నటువంటి క్రియల ద్వారా వారు మొదట పాపక్షమాపణను మరియు దేవుని దృష్టిలో చెల్లుబాటు అయ్యే నీతిని పొందాలని దీని అర్థం కాదు; కానీ క్రీస్తు తాను ఎన్నుకుని అపొస్తలులు అని పిలిచిన తన శిష్యులతో స్పష్టంగా మరియు సరళంగా మాట్లాడాడు, ఈ సువార్తకు ముందు లూకా సువార్త చూపినట్లుగా.

వారు బోధించేటప్పుడు ఎలా ప్రవర్తించాలో క్రీస్తు వారికి బోధిస్తాడు, ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: ప్రియమైన శిష్యులారా, నేను మిమ్మల్ని తోడేళ్ళ మధ్యకు గొర్రెలుగా పంపుతున్నాను, మరియు బోధించే ఈ బాధ్యతను మీకు అప్పగిస్తున్నాను, అప్పుడు ఇతరులు మీ బోధను విని, దానిని అంగీకరించి నమ్ముతారు.

మరియు మీరు అటువంటి ఆదరణ పొందుతారు, దానివల్ల లోకం మీ పట్ల ఆగ్రహించి, మిమ్మల్ని శత్రువులుగా పరిగణిస్తుంది, మరియు మీరు అంతే సంఖ్యలో స్నేహితులను పొందుతారు. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

నాలుగవ ఆదివారం తర్వాత దానిలోని బంధం మరియు ప్రేమ, తోడేళ్ళ మధ్య గొర్రెల్లాగా.

ఎందుకంటే మీ బోధన వలన అది పూర్తిగా పిచ్చిగా, అవివేకంగా మారుతుంది మరియు దానిని మేము ఎంతమాత్రం సహించము.

కాబట్టి, మిమ్మల్ని విమర్శించి, ఖండించడం ద్వారా మీపై అన్ని రకాల కనికరం లేని పనులను చేసే మీ శత్రువుల కంటే మీరు మంచి జీవితాన్ని, మంచి ప్రవర్తనను కలిగి ఉండేలా చూసుకోండి.

అంతేకాక, వారు మీ ఏ పాపాన్ని క్షమించకపోవడమే కాకుండా, మీరు చేసిన ఉత్తమమైన పనులను, కరుణా కార్యాలను కూడా మహాపాపాలుగా ప్రకటిస్తారు. అంతేకాక, వారు మీకు ఏదీ ఇవ్వకపోవడమే కాకుండా, మీ సొంతమైన దానిని కూడా వేటాడి, బలవంతంగా లాక్కుని ఉంచుకుంటారు. ఈ విధంగానే వారు మీతో ప్రవర్తిస్తారు. కానీ జాగ్రత్త, మీరు వారిలా ఉండవద్దు; దానికి విరుద్ధంగా, వారు తీర్పు తీర్చేచోట మీరు తీర్పు తీర్చవద్దు; వారు ఖండించేచోట మీరు దీవించండి; వారు ప్రతీకారం తీర్చుకునేచోట మీరు క్షమించండి; వారు తీసుకునేచోట మీరు ఇవ్వండి.

ఎందుకంటే దీనికి ముందు, ప్రభువు ఇదే విషయాన్ని ఇలా బోధిస్తున్నాడు: మీ శత్రువులను ప్రేమించండి, మిమ్మల్ని ద్వేషించేవారికి మేలు చేయండి, మిమ్మల్ని శపించేవారిని దీవించండి, మిమ్మల్ని హింసించేవారి కోసం ప్రార్థించండి.

4.1 ఈ విధంగా సెయింట్ పాల్ బోమేలోని క్రైస్తవులను కూడా హెచ్చరించాడు (Bomans 12:18-19):

మీకు సాధ్యమైతే, మీ శక్తికొలది అందరితో సమాధానంగా ఉండండి. ప్రియులారా, మీరే ప్రతీకారం తీర్చుకోవద్దు, దేవుని ఉగ్రతకు చోటివ్వండి.

క్రీస్తు ఇక్కడ ఇదే విషయాన్ని బోధిస్తున్నాడు: కనికరము కలిగియుండుడి, తీర్పు తీర్చకుడి, ఖండించకుడి, మీకు మీరే ప్రతీకారానికి పాల్పడకుడి, ప్రతిఒక్కరికీ ఇచ్చి సహాయం చేయుడి, అప్పుడు మీరు మీ శత్రువులంత చెడ్డవారు కాకుండా ఉంటారు; దానికి బదులుగా, మీ దయగల మరియు స్నేహపూర్వక ప్రవర్తన ద్వారా వారు మీకు మంచి సాక్ష్యం ఇచ్చేలా ప్రేరేపించబడతారు, మరియు చివరికి మనస్సాక్షిగా ఇలా చెప్పేలా బలవంతం చేయబడతారు: ఇదిగో, మేము ఈ ప్రజలకు తీర్పు తీర్చి ఖండిస్తున్నాము, మరియు వారిపై మా దుర్మార్గమంతటినీ అమలు చేస్తున్నాము; దీనికి వ్యతిరేకంగా వారు తమను తాము సమర్థించుకోరు లేదా ప్రతీకారం తీర్చుకోరు, కానీ ఇదంతా ఓపికతో సహిస్తారు, అంతేకాకుండా, వారు చెడును మంచితో జయిస్తారు. నిశ్చయంగా, వారు చెడ్డవారు కాజాలరు, ఎందుకంటే వారికి అంత ఓపిక ఉంది, మరియు చెడుకు మంచితో ప్రతిఫలం ఇస్తారు; నేను కూడా వారిని సమర్థిస్తాను, ఎందుకంటే అలా చేయడానికి వారికి మంచి కారణాలు ఉన్నప్పటికీ, వారు ఎవరికీ ఎలాంటి హాని చేయరు.

5. దీని నుండి సులభంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, క్రీస్తు ఇక్కడ మన క్రియల ద్వారా భక్తిపరులుగా మరియు నీతిమంతులుగా మారమని మనకు బోధించడం లేదు, కానీ అప్పటికే భక్తిపరులుగా మరియు నీతిమంతులుగా ఉన్నవారిని, పరలోకమందున్న తమ తండ్రివలె కరుణామయులుగా ఉండాలని హెచ్చరిస్తున్నాడు, తద్వారా అన్యజనులు దాని ద్వారా మేల్కొంటారు, మరియు ఈ విధంగా అవిశ్వాసులు కేవలం ప్రసంగాల ద్వారానే కాకుండా, మంచి మరియు నీతిమంతుల యొక్క కరుణామయమైన, నిష్కళంకమైన జీవితాలు మరియు మంచి ప్రవర్తన ద్వారా కూడా దయతో మార్పు చెంది, బలపరచబడటానికి ప్రోత్సహించబడతారు.

6. అదే విధంగా సెయింట్ పాల్ కూడా 1 కొరింథీయులకు 7:13లో బోధిస్తున్నాడు:

అవిశ్వాసియైన భర్త ఉండి, అతడు ఆమెతో నివసించడానికి ఇష్టపడితే, ఆమె క్రైస్తవురాలిగా కొనసాగడానికి అతడు అనుమతించినంత కాలం, తన భర్తను విడిచిపెట్టకూడదు. ఎందుకంటే, తన క్రైస్తవ భార్య యొక్క సద్గుణం వలన ఆ భర్త ప్రభావితుడై, మారుమనస్సు పొంది ఇలా చెప్పే అవకాశం ఉంది:

నా భార్యను బట్టి క్రైస్తవులు మంచి వారని నేను గ్రహించాను; అందువల్ల నేను కూడా క్రైస్తవుడిగా మారాలనుకుంటున్నాను. ఇదే విధంగా, సెయింట్ అగస్టిన్ తల్లి అయిన సెయింట్ మోనికా గురించి కూడా మనం చదువుతాము. ఆమెకు ఒక విచిత్రమైన, అద్భుతమైన భర్త ఉండేవాడు, అంతేకాక అతను అన్యమతస్థుడు కూడా. అయినా ఆమె ఏమి చేసింది? ఆమె అతని పట్ల ప్రవర్తించిన తీరు వల్ల, అతను ఆమెకు ఏ తప్పూ చేయలేదు.

ఇతర క్రైస్తవ భార్యలు దీనికి చాలా ఆశ్చర్యపడి, ఆమె వద్దకు వెళ్లి తమ భర్తల గురించి ఫిర్యాదు చేశారు. వారు క్రైస్తవులైనప్పటికీ, తమ భర్తలు తమను సంతోషపెట్టడానికి ఏమీ చేయలేకపోతున్నారని, పైగా వారిచేత తిట్లు తింటున్నారని చెప్పారు. అందువల్ల, ఆమె తన భర్తను ఎలా చూసుకుంటోందని ప్రశ్నించారు. అందరికీ తెలిసినట్లుగా, అతను ఒక అద్భుతమైన వ్యక్తి మాత్రమే కాదు, అన్యజనుడు కూడా, అయినా అతను ఆమెను ఎన్నడూ కొట్టలేదు. వారు అన్యజనులు కాక, క్రైస్తవులైనప్పటికీ, తమ భర్తల నుండి అటువంటి అనుగ్రహాన్ని ఆశించలేమని చెప్పారు.

దయగల మోనికా వారికి ఇలా జవాబిచ్చింది: మీరు మీ భర్తలకు ఇలా చేయడానికి కారణం కల్పిస్తున్నారేమోనని నాకు భయంగా ఉంది.

మీరు వారికి లొంగి, ఎదురు తిరగకుండా ఉంటే, లేదా ముఖ్యంగా వారు వింతగా క్రూరంగా ప్రవర్తించడం మొదలుపెట్టినప్పుడు, మీరు ఎదురు సమాధానం చెప్పకుండా, సహనంతో ఉండి, వారికి లొంగి, విధేయత చూపి, స్నేహపూర్వక మాటలతో వారిని శాంతింపజేస్తే, సహజంగానే మీరు దెబ్బలు తినరు.

ఎందుకంటే నేను నా భర్తతో ఈ విధంగానే ప్రవర్తించడం అలవాటు చేసుకున్నాను; నా భర్త గద్దించినప్పుడు, నేను ప్రార్థిస్తాను; ఆయనకు కోపం వస్తే, నేను ఆయనను దూరం పెడతాను, లేదా మృదువైన మాటలు చెప్తాను; ఈ విధంగా నేను ఆయన కోపాన్ని చల్లార్చడమే కాకుండా, ఆయన మార్పు చెంది క్రైస్తవుడు అయ్యేంత వరకు ఆయనను తీసుకువచ్చాను.

ఇదిగో, ఈ ప్రవర్తనను అనుసరించిన అందమైన ఫలం, ఎందుకంటే దయగల మోనికా తన భర్త పట్ల కనికరం చూపింది, మరియు అతన్ని ఖండించి తీర్పు తీర్చలేదు.

అందువలన, సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా, అవిశ్వాసి అయిన భార్యాభర్తలు, విశ్వసించే వారి ద్వారా మార్పు చెందడం తరచుగా జరగవచ్చు. అందువలన, క్రైస్తవులమైన మీరు కూడా అలాగే చేయాలి, ఎందుకంటే మీరు కోపం మరియు కలహాల పిల్లలు కాదు, కృప మరియు శాంతి పిల్లలే, మరియు ఆశీర్వాదాన్ని వారసత్వంగా పొందడానికి కూడా పిలువబడ్డారు అని క్రీస్తు ఇక్కడ చెబుతున్నారు.

కాబట్టి మీరు కూడా మొదట మీ బోధన మరియు బహిరంగ ఒప్పుకోలు ద్వారా, ఆ తర్వాత మీ మంచి బాహ్య ప్రవర్తన ద్వారా ప్రజలలోకి దీవెనను తీసుకురావాలి. అప్పుడు అవిశ్వాసులు మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చి, ఖండించి, కనికరం లేకుండా హింసించి, దోచుకున్నప్పుడు, మీరు వారి పట్ల కనికరం చూపి, ప్రతీకారం తీర్చుకోకుండా, ఇచ్చి, క్షమించి, అంతేకాక వారికి సహాయం చేసి, ప్రేమించి, దీవించి, దేవుని మరియు లోకం ఎదుట వారిని గూర్చి ఉత్తమంగా మాట్లాడతారు; తద్వారా మీరు కీడును సహించడమే కాకుండా, కీడుకు ప్రతిగా మేలు చేసే భక్తిపరులు, నిష్కళంకులు అని మీ మంచి ప్రవర్తన ద్వారా వారు కూడా గమనిస్తారు.

దీని ద్వారా మీరు అన్యజనులలో మంచి పేరు సంపాదించుకుంటారు, మరియు మీ 9వ సంతానమైన నా దృష్టిలో గౌరవనీయులుగా, ఘనులుగా ఉంటారు. ఈ విధంగా, పాపక్షమాపణ కర్మల ద్వారా లభిస్తుందని ఈ వాక్యభాగం నుండి మనం నిర్ధారణకు రావడానికి ఏమాత్రం అనుమతించదని మీరు చూడవచ్చు; ఎందుకంటే క్రీస్తు ఇక్కడ ఇప్పటికే కృపాపుత్రులైన వారితో మాట్లాడుతున్నాడు, మరియు పాపవిద్వాంసులు కలలు కంటున్నట్లుగా, వారు ఇప్పటికే కృప ద్వారా పొందిన పాపక్షమాపణను కర్మల ద్వారా ఎలా పొందాలో వారికి బోధించడం లేదు; అయితే, వారు బయలుదేరి బోధించినప్పుడు, వారిని హింసించే, తీర్పు తీర్చే, ఖండించే, మరియు అన్ని రకాల బాధలతో, కష్టాలతో పీడించే ప్రజల పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాలో ఆయన ఇక్కడ వారికి బోధిస్తున్నాడు; వారు వెంటనే దానికి విరుద్ధంగా, తీర్పు తీర్చకుండా, ఖండించకుండా, క్షమించి, ఇవ్వాలి; అప్పుడు వారు కూడా దేవుని ఎదుట గానీ, లోకం ఎదుట గానీ తీర్పు తీర్చబడరు, ఖండించబడరు. మరియు లోకం వారికి తీర్పు తీర్చినప్పటికీ,

Ps. 37:13-40 లో చెప్పినట్లుగా, దేవుడు వారిని ఖండించడు.

కాబట్టి అది కూడా క్షమించబడి వారికి తిరిగి ఇవ్వబడుతుంది. ఈ విధంగా క్రీస్తు తన శిష్యులను ఈ మాటలతో హెచ్చరించాడు, వారు తమ పదవీ బాధ్యతలను శ్రద్ధగా నిర్వర్తించాలి మరియు ధైర్యంతో ప్రకటించాలి, అది ఎవరికి అభ్యంతరకరంగా ఉన్నా సరే, మరియు లోకమంతా నిందించి శపించినా కూడా, ఏదీ వారిని తప్పుదారి పట్టించకూడదు; వారు స్వేచ్ఛగా కొనసాగాలి మరియు వారికి గొప్ప ప్రతిఫలం లభిస్తుంది; ఎందుకంటే వారికి సంపూర్ణ కొలతతో, నొక్కి, కలిపి, పొంగిపొర్లే విధంగా ఇవ్వబడుతుందని పరలోకంలో ముందే నిర్ణయించబడింది.

11. వీటన్నిటి నుండి ఇది నిశ్చయంగా స్పష్టమవుతుంది, క్రీస్తు ఇక్కడ, కేవలం యేసు క్రీస్తునందు విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే కలిగే, అనగా ఒక మనిషి దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతుడుగా ఎలా అవుతాడనే నీతి గురించి మాట్లాడటం లేదు, కానీ ఈ భూమి మీద అవిశ్వాసుల మధ్య మంచి జీవితాన్ని ఎలా గడపాలో తన శిష్యులకు బోధిస్తున్నాడు, దాని ద్వారా వారు తమను తీర్పు తీర్చి, ఖండించే వారికి గొప్ప ప్రయోజనకరంగా ఉండగలరు.

వారు అటువంటి పనులు చేసినప్పుడు, వారికి ఇక్కడ మరియు పరలోకంలో కూడా ప్రతిఫలం లభిస్తుంది; దానివల్ల వారు పాపక్షమాపణకు అర్హులవుతారని కాదు; ఎందుకంటే ఎంత మంచి పని అయినా దీనిని సాధించలేదు; కానీ ఈ కారణంగా వారు బాధపడినా లేదా ఏదైనా కోల్పోయినా, అది వారికి ఈ జీవితంలోనే వంద రెట్లు తిరిగి ఇవ్వబడుతుంది, Mark 10:30లో వ్రాయబడినట్లుగా, మరియు రాబోయే జీవితంలో వారు ఇతర పరిశుద్ధుల కంటే మరింత మహిమాన్వితంగా అలంకరించబడి ఉంటారు.

ఎందుకంటే వారు ఇతరులకంటే క్రీస్తు నిమిత్తం ఎక్కువగా శ్రమపడి, ఎక్కువ చేశారు. దానియేలు ప్రవక్తయైన 12:3లో ఇలా అంటున్నాడు, మృతులు పునరుత్థానం చెందిన తరువాత బోధకులు ఆకాశమండలపు కాంతివలె ప్రకాశిస్తారు, మరియు అనేకులను నీతిమార్గమునకు మళ్ళించువారు నిరంతరం నక్షత్రాలవలె ప్రకాశిస్తారు.

మరియు 1 కొరింథీయులకు 15:41 లో సెయింట్ పాల్ ఇలా అంటాడు:

ఒక నక్షత్రము మహిమలో మరియొక నక్షత్రమునకు భిన్నమైనది.

అలాగే మృతుల పునరుత్థానం కూడా ఉంటుంది.

12. ప్రభువు ఇంకా ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: మీరు అలా చేయడంలో విఫలమై, కీడుకు ప్రతిగా కీడు చేసినప్పుడు, మీకు తిరిగి కొలవబడుతుంది, "ఎందుకంటే మీరు ఏ కొలమానంతో కొలుస్తారో, అదే కొలమానంతో మీకు తిరిగి కొలవబడుతుంది."

ఎందుకంటే, మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చి ఖండించే వారిని మీరు కూడా ఈ విధంగా తీర్పు తీర్చి ఖండించడం ద్వారా, మీరు నా నిజమైన శిష్యులు కారని, ఇంకా పాపక్షమాపణ పొందలేదని స్పష్టంగా చూపిస్తున్నారు; లేదంటే నేను మీకు ఆజ్ఞాపించినవి మీరు చేసి ఉండేవారు.

దీనిని బట్టి మీ విశ్వాసం సరైనది కాదని స్పష్టమవుతోంది.

కాబట్టి మీ విషయంలో అది మార్చబడుతుంది, మరియు మీకు విశ్వాసం లేదని, మీరు కపట క్రైస్తవులని నా ద్వారా మీరు వింటారు.

13. ఇది తగినంతగా నిరూపించబడింది, ఎందుకంటే మీరు ఇప్పటికీ ఒకరిని తీర్పు తీరుస్తున్నారు స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - అన్ని హక్కులు భద్రపరచబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com

ఒకదాని తర్వాత మరొక ఆదివారము, ఒకరు మరొకరికి సహాయం చేయరు. నా క్రైస్తవులు ఇలా చేయరు.

కాబట్టి మీ పాపాలు మీపైనే నిలిచి ఉంటాయి, అవి మరింత అధికమవుతాయి. తన ప్రభువుకు పదివేల తలాంతులు అప్పుపడి, దానిని చెల్లించలేకపోయిన దుష్ట సేవకుని ఉపమానంలో ఇది చూపబడింది; ప్రభువు తన కృపాగుణంతో అతని అప్పును క్షమించాడు. కానీ అతను తన తోటి సేవకుని ఆ స్వల్ప అప్పును క్షమించనందున, మరలా తన పాత అప్పులో పడ్డాడు. అది అతనికి క్షమించబడినప్పటికీ, అతను తన ప్రభువు యొక్క తీవ్రమైన ఆగ్రహాన్ని తనపైకి తెచ్చుకున్నాడు, ఆయన అతన్ని హింసకులకు అప్పగించాడు.

14. ఈ విధంగా మన ప్రియ ప్రభువు మన శత్రువుల మధ్య కూడా సత్కార్యాలు చేసి, క్రైస్తవ జీవితాన్ని గడపమని మనలను దయతో, ప్రేమతో ఆహ్వానిస్తున్నాడు.

అయితే మనం ఇలా చేయడంలో విఫలమైనప్పుడు, ఆయన మనలను క్రైస్తవులుగా పరిగణించనని బెదిరిస్తాడు. ఎందుకంటే అటువంటి క్రియలు మనం నిజమైన క్రైస్తవులమని చెప్పే ఒక సూచన లేదా ఒప్పుకోలు.

దీనికి తోడు, అటువంటి పనుల ద్వారా ఇతరులు మేలు పొందుతారు, మరియు వాటిని చేసే మనమూ మేలు పొందుతాము, సెయింట్ చెప్పినట్లుగా.

పేతురు ఇలా అంటున్నాడు, దాని ద్వారా మన పిలుపును, ఎన్నికను నిశ్చయపరచుకొని, విశ్వాసంలో మరింత సంపన్నులమవుతాము.

15. మన ప్రభువైన క్రీస్తు యొక్క ఈ స్నేహపూర్వక హెచ్చరికను క్రైస్తవులమైన మనం, ప్రత్యేకంగా పరిచారకులమైన మనం శ్రద్ధగా పాటించాలి, ఎందుకంటే ఈ రోజుల్లో మన విశ్వాసానికి మరియు సిద్ధాంతానికి గొప్ప మరియు శక్తివంతులైన రాజులు, రాకుమారులు, ప్రభువులు, పోప్ మరియు బిషప్‌ల వంటి విరోధులు కూడా ఉన్నారు.

క్రీస్తు యొక్క ఈ బోధ ప్రకారం మన శత్రువులైన వీరి పట్ల మనం సంపూర్ణ కరుణను చూపిస్తాము. వారి తల వెంట్రుక కూడా నశించాలని గానీ, వారి నుండి ఒక్క పైసా కూడా దోచుకోబడాలని గానీ మేము కోరుకోము. అయితే, వారు తమ తప్పులను, పాపాలను తెలుసుకొని, దేవుని కృపకు తమను తాము అప్పగించుకొని, సువార్తను విశ్వసించాలని మేము హృదయపూర్వకంగా కోరుకుంటున్నాము. ఈ కారణంగానే, భూమి మీద సంచరించే అత్యంత నీచమైన దొంగలమన్నట్లుగా వారు మనలను తీర్పు తీరుస్తారు, ఖండిస్తారు, హింసిస్తారు; మన గౌరవాన్ని, ఆస్తులను, శరీరాన్ని, జీవితాన్ని దోచుకుంటారు. దేవునికి స్తోత్రం! మేము వారికి ప్రతిఫలంగా అలాంటివి చేయము, కానీ వారి పట్ల సంపూర్ణ ప్రేమను, దయను చూపిస్తాము. వారు అనుమతిస్తే, మేము వారికి సంతోషంగా సహాయం చేస్తాము.

16. అవును, వారు అంటున్నారు, అయినప్పటికీ మీరు వ్రాతలోనూ, ప్రసంగాలలోనూ మమ్మల్ని దూషిస్తున్నారు, మమ్మల్ని మతవిరోధులుగా ఖండిస్తున్నారు, మరియు మమ్మల్ని క్రైస్తవ సంఘంగా ఉండనివ్వడం లేదు. అటువంటి గద్దింపు మరియు ఖండన కరుణ అవుతుందా? మేము సమాధానమిస్తున్నాము: ఇది పూర్తిగా వేరే విషయం.

ఈ సువార్తలో క్రీస్తు అన్యాయానికి గురయ్యే వారి గురించి మాట్లాడారు. మరియు తమ పదవి రీత్యా తప్పును ఖండించవలసిన వారికి దీనిని వర్తింపజేయడం సరికాదు. ఎందుకంటే, తీర్పు తీర్చి, ఖండించే పదవిలో ఉన్నవారు, అలా చేయడం ద్వారా ఎటువంటి తప్పు చేయరు.

తండ్రి తనను శిక్షించాలనుకున్నప్పుడు, "తండ్రీ, దయ చూపించు, అప్పుడు దేవుడు కూడా నీ పట్ల దయ చూపుతాడు" అని ఒక బిడ్డ చెప్పడం ఎంత సమ్మతమో, గద్దించే బాధ్యత గలవారి విషయంలో ఆ మాట అంత చెల్లదు.

ఎందుకంటే ఒక దొంగ గానీ, దుష్కర్మి గానీ చట్టాన్ని అమలుచేసే అధికారితో ఇలా అనడం చాలా అనుచితం:

ప్రియమైన అయ్యా, నన్ను క్షమించండి, నాపై తీర్పు తీర్చకండి, అప్పుడు మన ప్రభువైన దేవుడు మిమ్మల్ని తిరిగి క్షమిస్తాడు.

లేదు, నా ప్రియ మిత్రమా, చట్టాన్ని అమలుచేసే అధికారి తన పదవి రీత్యా ఈ విధంగా సమాధానమిస్తాడు: నేను నిన్ను క్షమించవలసిన అవసరం లేదు.

నేను సరైనది చేస్తాను, మరియు సరైనది చేయడానికి క్షమాపణ అవసరం లేదు, అది ప్రశంసనీయం. అలాగే తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను శిక్షించినప్పుడు కూడా వారు సరైనదే చేస్తారు, ఎందుకంటే విధి కోరినప్పుడు దీనినే నిజమైన శిక్ష అంటారు.

కానీ జాగ్రత్త, నిన్ను శిక్షించవలసినవాడు కొన్నిసార్లు నీతో అన్యాయంగా ప్రవర్తించినప్పటికీ, అతనిపై నీవు పగ తీర్చుకోవద్దు.

17. కాబట్టి, ఈ వాక్యాన్ని వక్రీకరించడం తగదు. ప్రభువు, తప్పు చేసినవారిని శిక్షించే అధికారం ఉన్నవారి గురించి, అంటే మంత్రులు, అధికారంలో ఉన్నవారందరూ, తండ్రులు, తల్లులు, రాజులు, ప్రభువులు, చివరకు శిక్ష విధించేవాడు కూడా, మాట్లాడుతున్నట్లుగా చిత్రీకరించడం సరికాదు. ఎందుకంటే, వారు ఏ విధంగా నిందించబడినప్పటికీ, తాను న్యాయం చేయవలసిన దుష్కర్మితో, "ప్రియమైన అయ్యా, ఈ రోజు నేను మీకు చేసిన దానికి నన్ను క్షమించండి" అని వారు అనకూడదు. అతను అలా ఎందుకు అనాలి? అతను న్యాయం చేస్తున్నాడు కాబట్టి, అతనికి క్షమాపణ అవసరం లేదు, ఎందుకంటే క్షమాపణ కేవలం పాపానికి, తప్పుకు మాత్రమే సంబంధించినది; అతని విధి తప్పును శిక్షించడమే. ఒక తండ్రి తన కుమారుడిని శిక్షించబోతున్నప్పుడు, "ప్రియమైన కుమారుడా, నేను నిన్ను శిక్షిస్తున్నందుకు నన్ను క్షమించు" అని అంటే అది కూడా తప్పే అవుతుంది. కాదు, అతను న్యాయం చేస్తున్నాడు, కాబట్టి కుమారుడు దానిని భరించాలి, ఎందుకంటే...

18. అందువలన పౌలు 2 కొరింథీయులకు 5:13లో ఇలా అంటున్నాడు:

ఎందుకంటే మనం మన నియంత్రణ కోల్పోయినా, అది దేవుని వల్లే; లేదా మనం నిశ్చల జలాల పునరుద్ధరణ పుస్తకాలకు చెందినవారమైనా - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com

నాలుగవ ఆదివారం తరువాత నిబ్బరమైన మనస్సుతో, అది మీకే.

తన మొదటి పత్రికలో పౌలు కొరింథీయులను తీవ్రంగా గద్దించాడు, అది కొందరికి మరీ కఠినంగా అనిపించింది; కానీ అతను ఏమాత్రం తనను తాను సమర్థించుకోలేదు, దయ కోసం కూడా అడగలేదు, అతను కేవలం ఇలా అన్నాడు:

మనం మరీ కఠినంగా గద్దిస్తే, అది దేవునికే చేసినట్టు మరియు ఆయనను సేవించినట్టు అవుతుంది; కానీ మనం నిగ్రహంతో, సౌమ్యంగా వ్యవహరిస్తే, అది మీ మేలు కోసమే చేసినట్టు అవుతుంది. అతడు వారిని అంత కఠినంగా గద్దిస్తాడు కాబట్టి, తాను ఏ పాపమూ చేసినట్లు ఒప్పుకోడు, కానీ దాని ద్వారా తాను దేవునిని సేవిస్తున్నానని, ఒకవేళ తాను మరీ ఉదారంగా ప్రవర్తించినా అది వారి మేలు కోసమే చేశానని అంటాడు.

ఇలాంటి ఫిర్యాదుకు ఇది చాలా పేలవమైన సమాధానం:

ప్రియమైన పౌలు, నీవు మమ్మల్ని ఎందుకు ఇంత కఠినంగా శిక్షిస్తున్నావు? కానీ ఆయన ఒక అపొస్తలుని హోదాలో ఉన్నందున, ఈ సమాధానం తప్ప మరొకటి ఇవ్వలేడు: నేను నా ఇష్టానుసారంగా పాపాన్ని గద్దించి శిక్షిస్తాను, దాని ద్వారా నేను నీతిగా ప్రవర్తించి దేవుణ్ణి సేవిస్తాను; ఇది నా వ్యక్తిత్వం వల్ల కాదు, కానీ దేవుడు అలా ఆజ్ఞాపించి, ఆదేశించినందువల్లనే.

19. ఈ విధంగా ఒక న్యాయాధిపతి కూడా, తన పదవి రీత్యా దుష్కర్మికి మరణశిక్ష విధించినప్పుడు, దాని ద్వారా తాను దేవునికి సేవ చేస్తున్నానని చెప్పవచ్చు.

అలాగే తల్లిదండ్రులు కూడా, తమ బిడ్డకు తగిన శిక్ష విధించినప్పుడు, వారు దేవునికి సేవ చేసినవారవుతారు; కానీ వారు దానికి తగిన దానికంటే కొంచెం తక్కువగా శిక్ష విధిస్తే, అది బిడ్డ మేలుకే.

20. అయితే మనం ఒక భేదాన్ని గమనించాలి, ఎందుకంటే శిక్షించే అధికారం ఉన్న వ్యక్తి శిక్షించడానికీ, ఆ అధికారం లేని వ్యక్తి శిక్షించడానికీ చాలా తేడా ఉంటుంది.

మీరు దానిని ఏమని పిలిచినా, ఒక పదవి పాపాన్ని శిక్షించడానికే నియమించబడింది; తప్పును సహించడానికి కాదు, ఒప్పులను కాపాడటానికే. అందువల్ల, ఎందుకంటే

నేను మరియు ఇతర మంత్రులు ఈ పదవిలో ఉన్నాము, మేము ప్రజల కొరకు నీతి కార్యములు, అనగా కరుణ కార్యములు చేస్తాము, మేము వారిని గద్దించినప్పుడు, దానికి ప్రతిఫలంగా ఎవరైనప్పటికీ మాకు మేలు గానీ కీడు గానీ చేయనివ్వండి.

21. బెదిరింపుల ద్వారా గానీ, దండన ద్వారా గానీ, యౌవనస్థులు తమ ఇష్టానుసారం నడుచుకోకుండా చూడటం గొప్ప దయ అయినట్లే; మనం కఠినంగా శిక్షించినప్పటికీ, చెడును ఎదిరించి నివారించడానికి తగినంత శ్రమ, కష్టం అవసరమవుతాయి.

ఒకవేళ శిక్షను పూర్తిగా తొలగించి, దాని స్థానంలో దయను ప్రవేశపెడితే, దేశం దుర్మార్గులతో నిండిపోతుంది, మరియు ప్రపంచం కేవలం హంతకుల అడ్డాగా మారిపోతుంది.

అప్పుడు ఒకరు మరొకరితో ఇలా అనేవారు:

నువ్వు నా దగ్గర దొంగిలిస్తే, నేను నిన్ను దోచుకుంటాను; నువ్వు నా భార్యతో వెళితే, నేను నీ భార్యతో వెళ్తాను.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com కాదు, ఇది ఎన్నటికీ సరికాదు; అందువల్ల వధించేవాడు చాలా మేలు చేసేవాడు, దయగలవాడు కూడా, ఎందుకంటే అతను దుర్మార్గుడు తన నేరాన్ని పునరావృతం చేయకుండా నివారిస్తాడు, మరియు ఇతరులు నేరాలు చేయకుండా నిరోధిస్తాడు. అతను ఒకరిని వధించి, తద్వారా అలాంటి పనులు చేయాలనుకునే ఇతరులను బెదిరిస్తాడు, దానివల్ల వారు కత్తికి భయపడి శాంతిని కాపాడతారు.

ఇది ఒక అద్భుతమైన అనుగ్రహం మరియు స్వచ్ఛమైన కరుణ.

22. మరలా, ఒక తండ్రి తన బిడ్డను శిక్షించకుండా వదిలేయడం కరుణకు విరుద్ధమైన గొప్ప పాపం, అవును, అది ఒక భయంకరమైన హత్య; ఎందుకంటే ఇది అతను తన చేతులతో ఆ బిడ్డను చంపినట్లే అవుతుంది; అందుకే సొలొమోను సామెతలు 23:13, 14లో ఇలా అంటున్నాడు: "పిల్లవానికి శిక్ష విధించకుండా ఉండవద్దు; ఎందుకంటే నీవు వాడిని బెత్తముతో కొడితే వాడు చావడు."

నీవు దండముతో వానిని కొట్టి, అతని ప్రాణమును నరకము నుండి విడిపించెదవు." అనగా, నీవు కొట్టడం వలన వాడు చనిపోడు, కానీ దండముతో నీవు వానిని బ్రతికించి, అతని ప్రాణమును మరణము నుండి విడిపించెదవు; ఎందుకంటే నీవు వానిని శిక్షించకపోతే, వధకుడు అతని ప్రాణమును తీసివేసి, మరణము కలుగజేసెను. సొలొమోను చెప్పినట్లుగా: నీ కుమారుడు బ్రతకడానికి నీవు వానిని జీవపు దండముతో కొట్టకపోతే, నీవు నరహంతకుడవు; ఎందుకంటే వధకుడు మరణపు దండముతో వానిని కొట్టవలసి వచ్చటకు, నీవు నీ బిడ్డ దుర్మార్గుడుగా మారడానికి సహాయం చేస్తున్నావు.

కాబట్టి నీ చేతిలో జీవదండమును తీసికొని, అవసరమైనప్పుడు స్వేచ్ఛగా శిక్షించుము, అప్పుడు అతడు మరణదండము నుండి తప్పించుకోగలడు.

అప్పుడు మీరు అతని పట్ల ఒక ఉదాత్తమైన కరుణా కార్యాన్ని చేసినవారవుతారు, అదే మీరు అతని ఇష్టానికి వదిలేస్తే, మీరు అతని హంతకులవుతారు.

23. అందువల్ల, "మేము ఇతరులకు తీర్పు తీర్చవద్దని, ఖండించవద్దని బోధిస్తాము, కానీ మేమే దానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తూ, ప్రతి ఒక్కరినీ శిక్షిస్తాము, తీర్పు తీరుస్తాము మరియు ఖండిస్తాము" అని పాపిస్టులు అరవడం అర్థరహితం.

ఎందుకంటే నేను చెప్పినట్లుగా, ఇందులో మనం చేసేది మన పదవి రీత్యానే చేస్తాము.

అందువల్ల మన తీర్పు తీర్చడం, శిక్షించడం అనేవి ఒకరిని మరింత మంచివారిగా తీర్చిదిద్దే స్వభావం కలవి గానీ, అవి ఎవరికీ హాని కలిగించవు.

మరియు మన ప్రభువైన క్రీస్తు యొక్క ఆజ్ఞ నిమిత్తము మనము దానిని చేయుటకు బాధ్యత వహించుచున్నాము, Luke 24:47, భూమిమీదనున్న సమస్త జనులలో ఆయన నామమున పశ్చాత్తాపమును, పాపక్షమాపణను ప్రకటించవలెను; మరియు John 16:8: "పరిశుద్ధాత్మ లోకమును పాపమును గూర్చి ఒప్పింపజేయును."

24. ఈ ఆజ్ఞ ప్రకారం అపొస్తలులందరూ మొదట స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com