ట్రినిటీ తర్వాత ఐదవ ఆదివారం

ట్రినిటీ తరువాత ఐదవ ఆదివారం. పెల్, అది ముందుకు సాగుతున్న కొద్దీ, తన వెంట పేదరికాన్ని, ఆకలి, నగ్నత్వం మరియు కొరతను తెస్తుంది.

కానీ చివరకు, సైతాను తుఫానులు కొంచెం తగ్గుముఖం పట్టి, ప్రపంచపు దురాశ, ఆకలి తీరినప్పుడు,

క్రీస్తు వచ్చి, తాను కూడా భూమికి ప్రభువునని ప్రకటిస్తాడు.

ఎందుకంటే Ps. 24:1 లో ఇలా వ్రాయబడింది: "భూమి మరియు దాని సంపూర్ణత అంతా యెహోవాదే," మొదలైనవి.

నీవు సమస్తమును నీ పాదముల క్రింద ఉంచితివి; గొర్రెలు, ఎద్దులు, అవును, పొలంలోని జంతువులు, ఆకాశ పక్షులు మరియు సముద్రపు చేపలు. ఇవన్నీ మన ప్రభువుకు లోబడాలి మరియు ఆయన రాజదండం క్రింద వంగాలి, తద్వారా ఈ లోకం చివరికి వారిని మరియు వారి వారిని దాని ఆహారంలో పాలుపంచుకోకుండా నిరోధించలేదు.

33. అయితే, నేను చెప్పినట్లుగా, దీర్ఘకాలం పాటు శ్రమించిన చోట కూడా, మొదట మనకు ఆకలి, కొరత, అంటే పేతురు యొక్క ఖాళీ పడవ మరియు వల ఉండాలి. అయినప్పటికీ, క్రీస్తు అటువంటి శోధన తర్వాత, తన బహుమతులను మరింత సమృద్ధిగా ఇస్తాడు; శిష్యులు తృప్తి చెందగలిగే ఒక తొట్టి నిండా మాత్రమే కాకుండా, వల మొత్తం నిండుగాను, రెండు ఖాళీ పడవలు నిండుగాను ఇస్తాడు.

ఆయన ఆధ్యాత్మిక సహాయంపై వారి విశ్వాసం తద్వారా బలపడాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఆయన ఇలా చేస్తారు.

ఆయన ఈ సూచనను పేతురుకు, మరియు తాను తన అపొస్తలులుగా పిలవదలచిన ఇతరులకు చూపించుట, కేవలం ఆయన వారి దేహములను గూర్చి శ్రద్ధ వహిస్తాడని వారు విశ్వసించుట కొరకు మాత్రమే కాక, వారి అపొస్తలుల పిలుపు వ్యర్థముగా గాని నిష్ఫలముగా గాని పరిసమాప్తి చెందకుండా ఉండేలా ఆయన వారిని బలపరచి, సహాయము చేస్తాడని కూడా చూపించుట.

భాగం II. ఆత్మీయ వేదన మరియు సంఘర్షణ 34. ఈ సువార్త యొక్క రెండవ భాగం, అంతరంగ వేదన మరియు మనస్సాక్షి సంఘర్షణ అనే గొప్ప సిద్ధాంతాన్ని, మరియు దాని మధ్యలో మనకు నిజమైన ఓదార్పునిచ్చేది ఏమిటో తెలియజేస్తుంది. పేతురు, క్రీస్తు చేసిన ఈ అద్భుత కార్యాన్ని మరియు అది కలుగజేసిన సమృద్ధిని చూసిన తర్వాతే, ఈ అద్భుతాలు చేసేవాడు ఎలాంటి వ్యక్తి అయి ఉంటాడో, మరియు అతనితో పోలిస్తే తాను ఎలాంటి వ్యక్తి అనే విషయాన్ని పరిగణించడం ప్రారంభించాడు.

ఈ గొప్ప దీవెన వలన, అతను ఏ శారీరక కొరత వల్ల ఎన్నడూ అనుభవించని దానికంటే గొప్ప వేదన అతనికి కలుగుతుంది.

అతను ఇప్పుడు చాలా పేదవాడుగా మరియు నిస్సహాయుడుగా మారాడు, స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com కారణంగా

లూథర్ చర్చి భయానికి, అతను దాదాపు నేలకూలిపోయి, క్రీస్తును తన నుండి వెళ్ళిపొమ్మని వేడుకున్నాడు. అతను తన అనర్హతను మరియు పాపాలను అనుభవించడం ప్రారంభించాడు.

తాను ఒక దీన పాపినని ఒప్పుకొని విలపించవలసి వచ్చింది.

35. పేతురు ఒక విభిన్నమైన వ్యక్తిగా మారబోతున్నాడు; మరియు చేపలు పట్టడంలో జరిగిన దానికంటే గొప్ప అద్భుతం అతనిలో జరగబోతోంది.

క్రీస్తు ఇంతకుముందు పడవలో నుండి చేసిన ప్రసంగం ఇప్పుడు మొదటిసారిగా అతనిపై ప్రభావం చూపడం ప్రారంభించింది.

అతను ఇతరులతో పాటు, నిజానికి దీనికి ముందు క్రీస్తు మాటలు విన్నాడు, కానీ ఆయన వ్యక్తిత్వ స్వభావం గురించి ఏమాత్రం ఆలోచించలేదు. ఆయన నుండి ఏదైనా తాత్కాలిక లేదా శాశ్వతమైన మేలును పొందాలని అతను తలంచలేదు; తన పాపాల కారణంగా అతను ఇంకా వణకడం కూడా మొదలుపెట్టలేదు.

అయితే ఇప్పుడు పేతురు ఆ అద్భుతాన్ని, ఆశీర్వాదాన్ని గ్రహించి, ఈ సంఘటన ద్వారా యేసు ఎటువంటి వ్యక్తి అని తెలుసుకున్నప్పుడు, ఒకవైపు ఆ ఆశీర్వాదం యొక్క, ఆ వ్యక్తి యొక్క గొప్పతనానికి, మరోవైపు తన అనర్హత యొక్క తీవ్రతకు అతను తొట్రుపడ్డాడు. తన పాపాల కారణంగా అతను వణికిపోయాడు.

ఇంత గొప్ప అనుగ్రహానికి తాను అర్హుడను కానని, పైగా దేవుని ఆగ్రహానికి, ఆగ్రహానికి తాను మరింత అర్హుడనని అతని హృదయం చెబుతోంది. అతనికి కావలసినవన్నీ సమకూర్చబడినందున, తాత్కాలిక పేదరికం గురించి గానీ, జీవనాధారం గురించి గానీ కాదు; కానీ తనలాంటి అనర్హుడైన, పాపియైన మానవునికి ఇంత గొప్ప అనుగ్రహం చూపిన ఈ వ్యక్తి ముందు, దేవుని ముందు నిలబడగల తన సామర్థ్యం గురించే అతను ఇప్పుడు ఆందోళనతో, భయంతో నిండి ఉన్నాడు.

36. ఈ విధంగానే క్రీస్తు పేతురును నిత్యమైన మేలు కలుగజేయు విషయములలో ఆత్మీయంగా సంపన్నునిగా చేయుట ప్రారంభిస్తాడు, తద్వారా అతడు వాటిని ఇతరులకు, అవును, యావత్ ప్రపంచానికి అందించగలడు. గతంలో జరిగినట్లే, అతడు క్షమాపణను మరియు ఓదార్పును పొందకముందు, మొదట ఆత్మీయ ఆకలిని మరియు వేదనను, అనగా మనస్సాక్షి యొక్క భయాన్ని మరియు క్షోభను అనుభవించాలి.

అతనికి పడవ మరియు ప్రపంచం రెండూ చాలా ఇరుకుగా మారిపోయాయి.

క్రీస్తు నుండి ఎక్కడికి వెళ్ళాలో అతనికి తెలియదు; అయితే, ఆయన భయపెట్టేవాడు కాక, స్నేహపూర్వకంగా మరియు సహాయకరంగా ఉన్నాడని అతను కనుగొన్నాడు.

37. మనస్సాక్షి తన పాపాలను నిజంగా అనుభవించడం మొదలుపెట్టినప్పుడు అది ఎంత దీనంగా, దయనీయంగా ఉంటుందో ఇక్కడ మీరు చూడవచ్చు. అది ఎంతగా వణికిపోతుందో!

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com దేవుడు సమీపించినప్పుడు, ఆయన నుండి తప్పించుకోవడానికి అది వంద లోకాలను దాటి పరుగెత్తగలదన్నట్లుగా ఎలా పరుగెడుతుందో!

దేవుడు దయతో అడిగినప్పుడు తారాడైస్ దాక్కోవాలని అనుకున్నాడు:

ఆదామా, నీవు ఎక్కడ ఉన్నావు?

అటువంటి హృదయం, మనస్సాక్షి ఎంత సిగ్గరి, పిరికిదంటే, అది తనను చూసి తానే భయపడి, ఉరుము మెరుపులకు భయపడినట్లుగా గలగలమనే ఆకుకు కూడా పారిపోతుంది.

దాని పాపాలను, దేవుని నిత్య ఉగ్రతను బయలుపరిచే ధర్మశాస్త్ర తీర్పును అది సహించలేదు. మరియు ఇక్కడ, గతంలో దేవుడు ఒక వ్యక్తికి చూపిన అనుగ్రహాలను గుర్తుచేసి అతన్ని ఓదార్చడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు.

దీనివల్ల అతను మరింత భయపడతాడు, ఎందుకంటే తన కృతఘ్నత మరియు పాపాల కారణంగా తాను ఇంకా ఎక్కువ ఆగ్రహానికి అర్హుడని దాని ద్వారా అతను గ్రహిస్తాడు.

38. అవును, విశ్వాసం ద్వారా దేవుని కృపా సాంత్వనను ఇప్పటికే పొందినవారు కూడా ఈ శోధనను, భయాన్ని ఎల్లప్పుడూ ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది. ఎందుకంటే ఆయన మంచితనం, కృప అత్యంత గొప్పవి, అపరిమితమైనవి. మరోవైపు, మన హృదయం తన అనర్హతను గురించిన భావనలో, అటువంటి గొప్ప మంచితనాన్ని, కరుణను గ్రహించలేనంత సంకుచితంగా, బలహీనంగా ఉంటుంది. ఈ విషయంలో అది కేవలం ఆశ్చర్యంతో నిండిపోతుంది.

కాబట్టి దేవుడు ఈ విషయాలను సరళమైన మాటల ముసుగులోను, గొప్ప బలహీనత చాటునను కప్పిపుచ్చి మన యెడల తన కరుణను కనబరుస్తాడు.

39. అయితే మన స్వభావంలోని భయంకరమైన దుష్టత్వం ఎంత తీవ్రమైనదంటే, క్రీస్తు తన కృపతోను, ఓదార్పుతోను మన యొద్దకు వచ్చినప్పుడు కూడా, మనము మన రక్షకుని నుండి తప్పించుకొని పారిపోతాము; అలా కాకుండా, దిగంబరులముగాను, చెప్పులు లేనివారముగాను భూలోకపు నలుమూలలకూ ఆయనను వెంబడించవలెను.

మనం మెలికలు తిరుగుతూ, మన స్వకర్మలను ఆశ్రయిస్తాము, మరియు మొదట, మన స్వంత ప్రయత్నాల ద్వారా, అటువంటి దయగల దానికి అర్హులయ్యేందుకు మనల్ని మనం శుద్ధి చేసుకుని యోగ్యులుగా చేసుకోవాలని కోరుకుంటాము.

ఈ విధంగా పేతురు, ప్రభువు నుండి పారిపోవడం ద్వారా శాంతిని పొందాలని మరియు పాపం నుండి తప్పించుకోవాలని అనుకుంటాడు. క్రీస్తు వద్దకు రావడానికి తనను యోగ్యుడిని చేసే దాని కోసం అతను మొదట తనలోనే ఏదో వెతుకుతాడు, కానీ దానివల్ల రక్షకుడు తన మాట ద్వారా అతన్ని తిరిగి లేపేవరకు, మరింత లోతైన భయం మరియు నిరాశలోకి కూరుకుపోతాడు.

40. ధర్మశాస్త్రం తప్ప మరేదీ బోధించబడక, అర్థం చేసుకోబడక, మరియు సువార్త ద్వారా క్రీస్తు సరిగా, సంపూర్ణంగా తెలియబడకపోయిన చోట, ఇదంతా జరుగుతుంది, మరియు నిజానికి జరగాల్సిందే.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com సెయింట్ పాల్ బోమ్‌లో చెప్పినట్లుగా, ధర్మశాస్త్ర జ్ఞానం ప్రతి మానవ హృదయంలో ప్రకృతిచే లిఖించబడి, నాటబడింది.

ధర్మశాస్త్రం మనం ఏమి చేయాలో మనకు బోధిస్తుంది మరియు అవిధేయతకు మనల్ని దోషులుగా ప్రకటిస్తుంది.

ఇది అనేక విధాలుగా జరుగుతుంది; కేవలం శిక్ష మరియు దేవుని కోపం యొక్క భయంకరమైన చిహ్నాలు మరియు భావనల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, దేవుని పట్ల అగౌరవం మరియు అవిధేయతతో కూడిన దుర్వినియోగం చేసినప్పుడు సంభవించే పాపాన్ని మరియు దైవిక ఆగ్రహాన్ని మనిషి కన్నులకు, చెవులకు సూచించి, అతనికి తెలియజేసే ప్రభువు యొక్క వివిధ వరాలు మరియు కార్యాల ద్వారా కూడా ఇది జరుగుతుంది. దీని నుండి, దేవుడు తన వరాలకు మరియు అనుగ్రహాలకు కృతజ్ఞత చూపని వారు ఆయన ఆగ్రహానికి మరియు ఖండనకు అర్హులని అతను నిర్ధారణకు రావచ్చు.

41. దేవుని మేలులన్నీ హృదయాన్ని కదిలించినప్పుడు, అవి నిజానికి పశ్చాత్తాపానికి సజీవ ప్రబోధాలుగా ఉంటాయి. అవి ఒక వ్యక్తి తన పాపాలను ఒప్పుకునేలా చేసి, వాటికి భయపడేలా చేస్తాయి. పశ్చాత్తాపపడని, కఠినమైన కపటితో సెయింట్ పాల్ చెప్పినట్లుగా:

ఆయన మంచితనం, సహనం, దీర్ఘశాంతం అనే ఐశ్వర్యాన్ని నీవు తృణీకరిస్తున్నావా? దేవుని మంచితనం నిన్ను పశ్చాత్తాపానికి నడిపిస్తుందని నీవు ఎరుగవా?

42. కాబట్టి, పశ్చాత్తాపాన్ని ధర్మశాస్త్రం ద్వారా కాకుండా, సువార్త ద్వారా, లేదా వారు చెప్పినట్లుగా కుమారుని ప్రత్యక్షత ద్వారా బోధించి, ఆచరించాలని మన ధర్మశాస్త్ర వ్యతిరేకులు చెప్పే మాటలలో ఏమాత్రం అసంబద్ధత లేదు. మనం మొదట కృప ద్వారా ఓదార్పును బోధించి, ఆ తర్వాత కోపం ద్వారా భయపెట్టాలన్నట్లుగా, వారు కృప ప్రత్యక్షత మరియు ఉగ్రత ప్రత్యక్షత అనే ఆ రెండు భాగాల సరైన క్రమాన్ని మార్చేస్తున్నారు.

ఇది ఈ వ్యక్తుల పక్షాన ఒక గుడ్డి మరియు అవివేకమైన సాకు తప్ప మరేమీ కాదు.

వారికి కోపం, కృప, పశ్చాత్తాపం గురించి ఏమాత్రం అవగాహన లేదు, మనస్సాక్షిని ఎలా ఓదార్చాలో కూడా వారికి తెలియదు.

43. పాపం మరియు దేవుని ఉగ్రతను గూర్చి చేసే ప్రబోధమంతా, అది ఎలా లేదా ఎప్పుడు చేయబడినప్పటికీ, ధర్మశాస్త్ర ప్రబోధమే. మరోవైపు, సువార్త అనేది క్రీస్తునందు కృపను మరియు క్షమాపణను మాత్రమే ప్రకటించి, అనుగ్రహించే ప్రబోధ.

అయినప్పటికీ, క్రీస్తు స్వయంగా చేసినట్లే, అపొస్తలులు మరియు సువార్త ప్రచారకులు ధర్మశాస్త్ర బోధను ఆమోదించారన్నది సత్యం; ఇంకా తమ పాపాలను ఒప్పుకోని, ఎటువంటి భయం లేని వారి విషయంలో వారు దీనితోనే ప్రారంభించారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com దేవుని కోపం గురించి. అందువలన మన ప్రభువు John 16:8లో ఇలా అంటున్నాడు: "ఆదరణకర్త వచ్చినప్పుడు, పాపం విషయంలో లోకాన్ని ఒప్పిస్తాడు," మొదలైనవి.

అవును, ఆయన కుమారుడైన యేసు క్రీస్తు యొక్క శ్రమలు మరియు మరణం కంటే దేవుని ఉగ్రతకు మరెంత గంభీరమైన మరియు భయంకరమైన రుజువు మరియు ప్రబోధం ఉండగలదు?

దేవుని ఉగ్రత తప్ప మరేదీ ప్రకటించబడనంత కాలం మరియు మనుష్యులు భయభ్రాంతులకు లోనవనంత కాలం, అది సువార్త ప్రకటన కాదు, క్రీస్తు స్వంత ప్రకటన కూడా కాదు, కానీ పశ్చాత్తాపపడని వారికి మోషే మరియు ధర్మశాస్త్రాన్ని ప్రకటించడమే. ఎందుకంటే సువార్త మరియు క్రీస్తు భయపెట్టడానికి లేదా ఖండించడానికి నియమించబడలేదు లేదా ఇవ్వబడలేదు, కానీ భయపడే మరియు నిస్పృహతో ఉన్నవారిని ఓదార్చడానికి మరియు లేవనెత్తడానికి ఇవ్వబడ్డారు.

దీని నుండి స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, క్రీస్తు యొక్క బాధలచేత హృదయం సరిగ్గా ప్రభావితమైన వ్యక్తి, తనంతట తానుగా, పాపం పట్ల దేవుని భరించలేని ఉగ్రతను వాటిలో చూసి, అనుభూతి చెందాలి, మరియు తద్వారా భయంతో ఎంతగా వణికిపోతాడంటే, ఈ ప్రపంచం అతనికి చాలా ఇరుకుగా అనిపిస్తుంది. క్రీస్తు బాధల గురించి సరైన అవగాహన పొందిన వెంటనే తనకు ఇదే అనుభవం కలిగిందని సెయింట్ బెర్నార్డ్ సాక్ష్యమిచ్చారు. ఆయన ఇలా అంటారు: "అయ్యో, నేను సురక్షితంగా ఉన్నానని అనుకున్నాను!"

"దేవుని ఏకైక కుమారుడు నా స్థానంలోకి రావడాన్ని చూసేంత వరకు, నాపై వచ్చిన తీర్పు మరియు ఉగ్రత గురించి నాకు ఏమీ తెలియదు," మొదలైనవి.

ఈ ఆలోచన ఎంత భయంకరమైనదంటే, తాము కోల్పోయిన ప్రయోజనాలకు ప్రతిఫలమిచ్చిన దేవుని కుమారుని మరణ దర్శనం కన్నా గొప్ప వేదన, దేవుని ఉగ్రత మరియు శిక్ష యొక్క గొప్ప అనుభూతి నరకంలోని శాపగ్రస్తులకు కూడా మరొకటి ఉండదు.

ద్రోహియైన యూదా, ప్రభువైన యేసు యొక్క దయగల హెచ్చరికలను మరియు ఉపదేశాలను పెడచెవిన పెట్టక, ​​ఆయన తన పట్ల ఎలా ప్రవర్తించాడో పరిగణనలోకి తీసుకోనందున, చివరకు ఈ దర్శనం వలన కలిగిన తీవ్ర భయాందోళనకు లోనై, తనకే తాను ధర్మశాస్త్రాన్ని మరియు శాపాన్ని బోధించుకొనెను.

"నేను నిరపరాధుల రక్తమును అప్పగించితిని," మొదలైనవి, మత్తయి 27:4.

44. అదే విధంగా, పేతురు తన పాపాల గురించి మరియు దేవుని ఉగ్రత గురించి ధర్మశాస్త్రాన్ని తనకు తాను బోధించుకుంటాడు, మరియు క్రీస్తు తన పట్ల చూపిన గొప్ప దయను తన వాక్యానికి ఆధారంగా తీసుకుంటాడు.

దేవుని ముందు తన అనర్హత కారణంగా, ఈ దయ నుండి అతడు కోపాన్ని, భయాన్ని తప్ప మరేమీ పొందలేడు. ఎందుకంటే, అతని హృదయంలో ఇప్పటికీ ధర్మశాస్త్రం యొక్క అవగాహన తప్ప వేరే అవగాహన లేదు.

దేవుడు పాపానికి విరోధి అని, దానిని శిక్షిస్తాడని ధర్మశాస్త్రం తెలియజేస్తుంది.

సువార్త ద్వారా పాపులందరికీ ఉచితంగా అందించబడే క్రీస్తు కృప గురించి అతడు ఇంకా అజ్ఞానిగానే ఉన్నాడు. క్రీస్తు మరొక ఉపదేశం ఇచ్చి, దాని ద్వారా అతడిని ఓదార్చి, ఉత్తేజపరచకపోయి ఉంటే, అతడు ఆ కృపను పొందలేకపోయేవారు, తన భయభ్రాంతుల మధ్యలో నిరాశ చెంది ఉండేవారు. ఎందుకంటే, పరిశుద్ధాత్మ ప్రత్యక్షత లేకుండా ఏ మనిషి కూడా తనంతట తాను ఈ సిద్ధాంతాన్ని గ్రహించలేడు, లేదా దానిని అర్థం చేసుకోలేడు.

సువార్త వాక్యము ద్వారా ఆత్మ.

45. కాబట్టి, క్రొత్త నిబంధన కాలంలో ధర్మశాస్త్రం ప్రకటించబడదని, లేదా ప్రజలకు కృప ప్రకటించబడిన తర్వాత మాత్రమే సువార్త ద్వారా దేవుని ఉగ్రతను గూర్చి మనుష్యులు భయభ్రాంతులకు గురికావాలని వాదించే ఆ అవివేకులు పూర్తిగా పొరబడుతున్నారు.

సువార్త కోపాన్ని బోధించదని, భయాన్ని, వేదనను కలిగించదని నిశ్చయముగా చెప్పవచ్చు.

అది వచ్చినప్పుడు, మనస్సాక్షిని ఓదార్చే ఉద్దేశ్యంతోనే వస్తుంది.

లేఖనాల్లో ప్రతిచోటా సూచించబడి, పాటించబడే క్రమం ఏమిటంటే, క్షమాపణ నుండి లభించే సాంత్వనను పొందాలంటే, ధర్మశాస్త్ర బోధన లేదా అనుభవం ద్వారా పాపాన్ని ఎల్లప్పుడూ ఒప్పుకొని, దేవుని ఉగ్రతను గూర్చిన భయాన్ని గ్రహించాలి. ఈ క్రమం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మనుష్యులు కృపను ఆకాంక్షించేలా నడిపించి, సువార్త ద్వారా లభించే సాంత్వనను పొందేందుకు యోగ్యులుగా చేయుట. కాబట్టి, ఇంకా దేవుని ఉగ్రతను గూర్చి ఏమాత్రం భయం లేనివారు, తమ హక్కులను కాపాడుకుంటూ కఠినంగా, లొంగనివారిగా ఉన్నవారు, ఆ ఉగ్రత యొక్క బెదిరింపులు మరియు భయాల ద్వారా పశ్చాత్తాపం చెందేలా గట్టిగా హెచ్చరించబడి, ప్రోత్సహించబడాలి. అంటే, వారికి సువార్త బోధించకూడదు, కేవలం ధర్మశాస్త్రం మరియు మోషే మాత్రమే బోధించాలి.

46. ​​మరోవైపు, ఏ ధర్మశాస్త్రము ఎవరి హృదయములలో దాని ఉద్దేశమును నెరవేర్చినందున, వారు తమ పాపములను గ్రహించి భయభ్రాంతులకు గురై, నిస్పృహకు లోనై ఉంటారో, వారికి ఆ ధర్మశాస్త్రమును బోధించకూడదు. అటువంటి వారికి సువార్తను మరియు దాని ఓదార్పును తప్ప మరేదీ బోధించకూడదు.

ఎందుకంటే, పేద పాపులందరికీ సువార్తను ప్రకటించమని క్రీస్తు ఆజ్ఞాపించడం వెనుక ఉన్న అసలు ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, అది ధర్మశాస్త్రం యొక్క నిందలు, భయాలు మరియు బెదిరింపులన్నింటినీ రద్దు చేసి, తొలగించి, వాటి స్థానంలో సంపూర్ణమైన ఓదార్పును ఉంచుతుందని వారు విశ్వసించడమే.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com సువార్తలో బోధిస్తుంది; మరియు Luke 4:18లో, యెషయా 61:1 నుండి ఉటంకిస్తూ, ఆయన ఇలా అంటారు:

ప్రభువు ఆత్మ నా మీద ఉన్నది, ఎందుకంటే పేదలకు సువార్త ప్రకటించుటకు ఆయన నన్ను అభిషేకించాడు.

అందువల్ల, సైతాను దాడి వలన మరియు దేవుని ఉగ్రత భయం వలన కలత చెందిన మనస్సాక్షులపై మోషే ఆధిపత్యం చెలాయించడానికి అనుమతించకూడదని, కానీ వారు వెంటనే మోషేను, మొత్తం సమూహంతో పాటు, తొలగించాలని నేను తరచుగా చెప్పాను.

చట్టం, మరియు అతని మాట వినకపోవడం.

47. అయితే, క్రైస్తవుల విషయంలో కూడా ధర్మశాస్త్ర సిద్ధాంతాన్ని పూర్తిగా రద్దు చేయకూడదనే విషయాన్ని మనం గుర్తుంచుకోవాలి, ఎందుకంటే క్రైస్తవులు ఇప్పటికీ పాపపు కోరికలచే నడిపించబడే శరీరంలో జీవిస్తున్నారు కాబట్టి, వారు ప్రతిదినం పశ్చాత్తాపపడాలి.

కాబట్టి, పాపక్షమాపణ పొందిన తరువాత, వారు మరలా ఆత్మరక్షణ భావనలోకి జారిపోకుండా, లేదా ఆత్మతో పోరాడటానికి శరీరానికి అవకాశం ఇవ్వకుండా ఉండేలా వారికి బోధించి, హెచ్చరించాలి. గలతీయులకు 5:13.

48. ఈ సమయంలో పేతురు అనుభవం ఇలా ఉంది. తన భయంలో అతనికి ఇంకా కృపను గూర్చిన ప్రత్యక్షత గానీ, జ్ఞానం గానీ, పాపక్షమాపణ గానీ కలగలేదు.

అతనిలో దైవకోపపు ప్రత్యక్షత పనిచేస్తోంది, మరియు ఇది క్రీస్తు నుండి కూడా పారిపోయేలా అతన్ని ప్రేరేపిస్తోంది; ఒకవేళ అతను క్రీస్తును సరిగ్గా తెలుసుకొని ఉంటే, అతను ఖచ్చితంగా అలా చేసి ఉండేవాడు కాదు.

అయితే క్రీస్తు ఇప్పుడు అతనిని ఒక నిజమైన క్రైస్తవునిగా చేయబోతున్నాడు; ధర్మశాస్త్ర భయాన్ని జయించి, మనిషిని పాప దుఃఖం నుండి కృపకు మరియు ధన్యతకు, మరణం నుండి జీవానికి, నరకం నుండి స్వర్గానికి హెచ్చించే మనస్సాక్షి యొక్క నిజమైన ఓదార్పును అతనికి అనుభవింపజేయబోతున్నాడు.

అందువల్ల, క్రీస్తు ద్వారా కాకుండా, మోషే పది ఆజ్ఞల ద్వారా ప్రేరేపించి, అమలు చేసిన ధర్మశాస్త్ర శక్తిని అతడు మొదట నిజంగా రుచి చూడటం అవసరం.

49. ఇప్పుడు, క్రీస్తు భయభ్రాంతులైన హృదయాన్ని, మనస్సాక్షిని ఎంత దయతో ఓదారుస్తాడో చూడండి.

అతడు ఇలా అంటాడు: "భయపడకు; ఇక నుండి నీవు మనుషులను పట్టుకుంటావు."

తమ పాపాల కారణంగా భయభ్రాంతులకు గురవుతున్న వారందరితో రక్షకుడు అత్యంత ప్రేమపూర్వకమైన స్వరంతో మాట్లాడుతాడు.

వారు ఇంక ఏ మాత్రం భయ వేదనలో ఉండటానికి ఆయన అనుమతించడు.

ఆయన వారి నుండి ధర్మశాస్త్ర భయమంతటినీ తొలగించి, వారు తమ పాపాల కారణంగా ఆయన నుండి పారిపోకుండా, ఆయన వద్దకే రావాలని వారికి చూపిస్తాడు. తద్వారా, దీన పాపులను తిరస్కరించడానికి కాకుండా, వారిని తన వైపుకు ఆకర్షించుకోవడానికి, మరియు తన ఓదార్పు, సహాయంతో వారిని సుసంపన్నం చేసి ఆశీర్వదించడానికి ఈ లోకంలోకి వచ్చిన ప్రేమగల రక్షకునిగా వారు ఆయనను తెలుసుకోగలుగుతారు.

అందుకే ఆయన Luke 19:10 లో ఇలా అంటున్నాడు: "మనుష్యకుమారుడు నశించిపోయిన దానిని వెదకి రక్షించుటకు వచ్చెను."

మరియు 1 తిమోతి 1:15లో సెయింట్ పాల్ ఇలా అంటారు: "పాపులను రక్షించడానికి క్రీస్తు యేసు లోకంలోకి వచ్చాడు, వారిలో నేను ముఖ్యుడను."

50. క్రీస్తు తన కృపను, పాపవిమోచనను ప్రకటించి, ప్రసాదిస్తూ పలికిన దయగల మాటల ద్వారా, దీనుడై, భయభ్రాంతులకు గురైన పేతురును ఓదార్చడమే కాకుండా, ఇప్పటివరకు తన నుండి అతడు పొందిన వాటన్నిటికంటే ఎంతో గొప్పదైన దానిని అతనికి ఇస్తానని వాగ్దానం చేసి, ఆ ఓదార్పును మరింత బలపరుస్తాడు; క్రీస్తు హృదయం, ప్రేమ తన పట్ల ఎలా ఉన్నాయో పేతురు గ్రహించి, అనుభవించాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే ఇదంతా జరుగుతుంది.

"ఇక నుండి నీవు మనుష్యులను పట్టుకొందువు" అని క్రీస్తు చెప్పెను.

పేతురు తన అనర్హత మరియు పాపాల కారణంగా కలవరపడనవసరం లేదనే విషయమే, అపారమైన ఓదార్పు మరియు కృప.

అయితే, అతడు తన పాపాలకు క్షమాపణ పొందడమే కాకుండా, ఇతరులకు సహాయంగా మరియు ఓదార్పుగా ఉండేలా చేయడం ద్వారా దేవుడు అతని ద్వారా ఇంకా గొప్ప కార్యాలను సాధించాలని సంకల్పించాడని కూడా తెలుసుకోవాలి.

క్రీస్తు చెప్పేది ఇదే:

ఈ చేపల వేటతో నీవు సాధించింది చాలా స్వల్పం; నిజానికి, అది శూన్యం. ఇకపై నీవు వేరొక సముద్రంలో, వేరొక వల మరియు పడవతో, వేరొక రకమైన జాలరిగా మారవలసి ఉంది.

ఎందుకంటే నేను నిన్ను 'మనుష్యులను పట్టుకొనుట' అనబడే ఒక పనిలో నిమగ్నం చేయబోతున్నాను; దీని అర్థం ఏమిటంటే, ప్రపంచమంతటా నీవు ఆత్మలను సైతాను అధికారం నుండి దేవుని రాజ్యంలోనికి మళ్ళించాలి. అప్పుడు, మొదటగా, నీకు సహాయం అందినట్లే, నీవు ఇతరులకు సహాయం చేయగల వ్యక్తిగా మారతావు."

51. ఈ సువార్త నుండి, మనము మనలను మరియు ఇతరులను ఓదార్చడానికి, మరియు శ్రమలోను, భయంలోను ఉన్న మనస్సాక్షికి, వారు ఏ విధంగానూ క్రీస్తు నుండి పారిపోకూడదని, బదులుగా ఆయన వద్దకు పారిపోయి, ఆయన ఓదార్పు కోసం వేచి ఉండాలని బోధించి, గుర్తు చేయడానికి, క్రీస్తును మరియు ఆయన ఓదార్పు శక్తిని సరిగా గుర్తించి, ఆయనను గట్టిగా పట్టుకుందాం.

కాబట్టి పారిపోవడం, భయపడటం అంటే మీ సొంత రక్షణను, సంతోషాన్ని మీ నుండి దూరం చేసుకోవడమే. ఎందుకంటే క్రీస్తు మిమ్మల్ని భయపెట్టడానికి రాలేదు, కానీ మీ పాపాలను, బాధలను మీ నుండి తొలగించడానికే వచ్చాడు.

అతడు మిమ్మల్ని తరిమివేయుటకు సమీపించి మీ వెంటపడడు, కానీ దయతో మిమ్మల్ని తనవైపు ఆకర్షించుకోవడానికే అలా చేస్తాడు.

అందువల్ల మీరు అతన్ని మీ నుండి దూరం నెట్టివేసి అవమానపరచకూడదు.

మరియు ఆయన మీకు అనుగ్రహించే ఓదార్పును మీ భయానికి, నిరాశకు లోనుకాకుండా వక్రీకరించుకోవద్దు, అంతకంటే ఎక్కువగా సంపూర్ణ విశ్వాసంతో ఆయన వద్దకు పరుగెత్తండి.

అప్పుడు ఆయన మీ హృదయానికి, మరియు కలత చెందిన మనస్సాక్షి గల వారందరి హృదయాలకు పలికే ఉత్సాహపరిచే మరియు ఓదార్చే మాటలను మీరు త్వరలోనే వింటారు; వాటి ద్వారా ఆయన సమస్త పాపాలకు క్షమాపణ ప్రకటించి, సమస్త భయాన్ని తొలగిస్తాడు.

అవును, ఆయన తన రాజ్యంలో మిమ్మల్ని అటువంటి పరిశుద్ధుడైన, ధన్యుడైన మరియు ఉపయోగకరమైన వ్యక్తిగా చేయడం ద్వారా మీకు మరింత గొప్ప కృపను అనుగ్రహిస్తాడు, తద్వారా మీరు ఇతరులకు ఓదార్పునివ్వగలరు, మరియు మీలాగే భయంతో నిండి, ఓదార్పు మరియు కృప అవసరమైన వారిని ఆయన వద్దకు తీసుకురాగలరు.

52. ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి ఆత్మీయ దారిద్ర్యం మరియు వేదన నుండి ఎలా విడిపించబడతాడో మీరు చూస్తున్నారు; అనగా, క్రీస్తు వాక్యం ద్వారా, తన సొంత యోగ్యత గానీ అర్హత గానీ ఏమీ లేకుండా, కేవలం క్రీస్తు కృప ద్వారా మాత్రమే, అతడు పాపక్షమాపణను, మనస్సాక్షి సమాధానమును, కృపను మరియు ఆత్మీయ వరముల వృద్ధిని ఎలా పొందుతాడో చూస్తున్నారు.

ఈ విషయంలో, శిష్యులు తమ శ్రమ వలన సాధించలేకపోయిన, మరియు వారు వ్యర్థంగా ప్రయాసపడి, ఏమీ పొందలేమని నిరాశపడిన తర్వాతే వారికి అనుగ్రహించబడిన చేపల వేట అనే తాత్కాలిక అద్భుతం వలెనే ఇది కూడా ఉంది.

అయినప్పటికీ, ఆ సందర్భంలో క్రీస్తు వారి శ్రమను నిషేధించక, చేపలు పట్టడానికి తమ వలలను వేయమని ఆజ్ఞాపించినట్లే, ఇప్పుడు కూడా ఆయన క్రియలను రద్దు చేయడు. పేతురు తాను చేసే పనుల వలన కృపకు, క్షమాపణకు అర్హుడు కాకపోయినప్పటికీ, క్షమాపణను, కృపను ఉచితంగా పొందినప్పటికీ, ప్రభువు అతనికి అన్ని పనులను, ప్రయత్నాలను విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించడు.

అవును, అదే దీవెనలను ఇతరులకు అందించే కర్తవ్యాన్ని, పనిని ఆయన అతనికి అప్పగిస్తాడు; మరియు ఈ కర్తవ్యాన్ని అప్పగించే క్రమంలో, అవసరమైన శక్తి మరియు దీవెనలు జతచేయబడతాయనే హామీతో అతన్ని ఓదారుస్తాడు.

"ఎందుకంటే," ఆయన అంటున్నాడు, "నేను నిన్ను నిశ్చల జలాలుగా చేస్తాను." రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com ఈ విధంగా రెండు భాగాలు సరిగ్గా బోధించబడ్డాయి, అవి ఏమనగా, విశ్వాసం దాని క్రియల ద్వారా దేనినీ సంపాదించుకోదు, అయినప్పటికీ, అది దేవుని వాక్యం మరియు ఆజ్ఞ ప్రకారం, దాని స్థానం మరియు పిలుపులో అన్ని రకాల క్రియలను చేస్తుంది.

P A K T I I I . T H E S P I R I T U A L M E A N I N G O F T H I S D R A U G H T O F I S H E S .

53. పేతురు చేపలు పట్టిన ఈ వృత్తాంతం యొక్క అర్థాన్ని క్రీస్తు స్వయంగా ఇలా బోధిస్తున్నాడు:

ఇక నుండి నీవు మనుష్యులను పట్టుకొందువు.

ఇందులో చర్చి యొక్క ఆధ్యాత్మిక నియమం సూచించబడింది, ఇది బోధన కార్యాలయాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

సముద్రం, లేదా నీరు, ప్రపంచానికి ప్రతీకగా ఉండగా, చేపలు మనుషులకు ప్రతీకగా ఉన్నాయి, అయితే బోధన అనే బాహ్య కార్యం, చేపలను పట్టే చేయి మరియు వల ద్వారా సూచించబడింది.

అలల మధ్య వల ఎలా వేయబడుతుందో, అలాగే ప్రసంగము మనుష్యుల మధ్యకు చేరుకుంటుంది.

54. కానీ ఈ ప్రసంగించే పదవి రెండు విధాలుగా ఉంటుంది.

ఒకరు క్రీస్తు లేకుండా మనుష్యులను గెలుచుకోవాలని చూస్తారు.

ఇది ధర్మశాస్త్ర ప్రబోధం, ఇది మన నుండి క్రియలు తప్ప మరేమీ కోరదు. ఇది మనలను అహంకారులైన పరిశుద్ధులుగా తయారుచేస్తుంది, వారు ఏమీ సాధించకుండానే, అడవి మరియు జలమయమైన ఎడారి ప్రాంతాలలో తమ స్వేచ్ఛాయుతమైన, నిరాటంకమైన మార్గంలో పయనిస్తారు. లేదా ఇది క్రియలు లేక పిరికిగా, బలహీనంగా ఉండే మనస్సాక్షులను భయపెట్టి, తరిమివేస్తుంది.

55. కాబట్టి, క్రీస్తు వేరొక విధమైన బోధను తీసుకువచ్చేంత వరకు,—ఆయన దేవుని కృపను గూర్చిన జ్ఞానంతో మనుష్యుల హృదయాలను ప్రకాశింపజేసే ఓదార్పునిచ్చే మరియు ఉత్సాహపరిచే సువార్త యొక్క ఉదయాన్ని మరియు ప్రత్యక్షతను తనతో తీసుకువచ్చేంత వరకు,—ఆయన చేపలను పట్టడానికి వల వేయమని మనకు ఆజ్ఞాపించేంత వరకు, (ధర్మశాస్త్రం యొక్క) రాత్రంతా చేసిన ప్రయాస మరియు కృషి అంతా వ్యర్థమై, వృధా అయిపోతుంది.

ఆయన మాట మరియు ఆజ్ఞ మేరకు ఇది జరిగినప్పుడు, గొప్ప మరియు సమృద్ధమైన ఫలాలు కలుగుతాయి.

అప్పుడు మనుష్యుల హృదయాలు క్రీస్తునందు విశ్వాస విధేయత చూపడానికి ఇష్టపూర్వకంగా సిద్ధంగా ఉంటాయి; అవును, దానిని సాధించడానికి ముందుకు సాగడానికి, మరియు దానిని పొందేందుకు తమ ప్రాణాలను, అవయవాలను పణంగా పెట్టడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉంటాయి. క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, "యోహాను బాప్తిస్మమిచ్చువాని దినములనుండి ఇప్పటివరకు పరలోకరాజ్యము బలవంతము చేయబడుచున్నది, బలవంతులు దానిని ముట్టడించి పట్టుకొనుచున్నారు."

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com 56. ఈ చేపల గుంపు ఎంత పెద్దదంటే, ఒక్క పడవ (ఇప్పటివరకు యూదు ప్రజల సంఘానికి ప్రతీకగా ఉన్నది) దానిని పైకి లాగలేదు లేదా దానిని నిలువరించడానికి తగినంత పెద్దదిగా లేదు.

ఒక పడవలో ఉన్నవారు, సహాయం కోసం మరో పడవలో ఉన్న తమ భాగస్వాములను పిలవాలి.

ఈ రెండవ పడవ, అపొస్తలులచే స్థాపించబడి, వ్యాపింపజేయబడిన అన్యజనుల సమాజం మరియు సంఘం.

ఈ విధంగా ఆ రెండు పడవలు ఒకే రకమైన చేపలతో, అనగా ఒకే విధమైన బోధను, దానికి అనుగుణమైన విశ్వాసం మరియు ఒప్పుకోలుతో నింపబడ్డాయి.

57. తీవ్రమైన గాలివాటం వలన వలలు చిరగడం మొదలయ్యాయి, మరియు కొన్ని చేపలు బయటపడ్డాయి.

వీరు యథార్థవంతులు కారు, సువార్తలో నిలిచియుండరు, కానీ క్రీస్తుకు లోబడటానికి బదులుగా తమ స్వేచ్ఛాయుతమైన, అదుపులేని అలల మధ్య కొనసాగడానికే ఇష్టపడి, దాని నుండి తమను తామే వెలివేసుకుంటారు.

కాబట్టి, ముఖ్యంగా యూదులలో చాలామంది సువార్తకు అవిధేయత చూపించి, దానిని వ్యతిరేకించారు. వీరు, మరియు తమ సొంత తెగలను, వర్గాలను స్థాపించుకునే ఇతరులందరూ, సంఘ సమావేశంలో దేవుని ప్రజల నిజమైన సమూహంతో కలిసి కొనసాగకూడదు మరియు కొనసాగలేరు, కానీ వారు దేనికీ పనికిరానివారని తమను తాము బయలుపరచుకుంటారు.

అందుకే సెయింట్ పాల్ 1 కొరింథీయులకు 11:19లో ఇలా అంటున్నాడు:

మీలో కూడా వర్గములు ఉండవలెను, అప్పుడు యోగ్యులైన వారు మీ మధ్య బయలుపరచబడుదురు. కాబట్టి ఈ తెగలు, వర్గములు తొలగిపోవుగాక; మిగిలినవారు వలలోనుండి సమకూర్చబడి రెండు పడవలలో వేయబడతారు. అక్కడ వారు సంఘ ఐక్యతలోను, క్రీస్తునందలి విశ్వాసంలోను కాపాడబడతారు, తద్వారా వారు మరలా తొలగిపోకుండా ఉంటారు.

లేకపోతే, తాము ప్రలోభాలకు లోనైన వర్గాలతో పాటు వారూ చివరికి పతనమైపోయే ప్రమాదంలో పడతారు.

58. వల నీటిలో పడవేయబడి తడిసి ఎలా బాధపడుతుందో, అలాగే ప్రసంగించే వృత్తి కూడా లోకంలో అన్ని రకాల శోధనలు మరియు హింసల ద్వారా బాధపడాలి, చివరికి అది చిరిగి, నలిగిపోయేంత వరకు.

అది అందరిలోనూ లాభదాయకమైన లేదా ఫలవంతమైన ఫలితాలను ఇవ్వదు; అయినప్పటికీ, స్థిరంగా నిలిచి, అంతం వరకు కాపాడబడేవారిలో గొప్ప శక్తి మరియు అధిక ఫలం కనబడతాయి.

అయినప్పటికీ, మన బోధన ద్వారా క్రీస్తు తనవారిని పడవలోనికి నడిపించి, వారిని అక్కడే ఉంచుతాడనేదే మనకు ఓదార్పు. మనం బోధించే వారందరినీ భక్తిపరులుగా చేయలేమని, మన పదవి కారణంగా హింస నుండి తప్పించుకోలేమని మనకు తెలిసినప్పటికీ; అవును, మనం వలలో చిక్కుకున్నామని నిశ్చయించుకున్న వారిలో కూడా చాలామంది విశ్వాసం నుండి తొలగిపోతారని మనకు తెలిసినప్పటికీ.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com త్రిత్వము తరువాత ఆరవ ఆదివారం.

త్రిత్వం తరువాత ఆరవ ఆదివారం.

వచనం. మత్తయి 5:20-26. నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, శాస్త్రుల మరియు పరిసయ్యుల నీతిని మించిన నీతి మీలో లేకపోతే, మీరు ఏ విధంగానూ పరలోక రాజ్యంలో ప్రవేశించలేరు.

పూర్వకాలంలో వారికి ఇలా చెప్పబడిన మాట మీరు విన్నారు: ‘నీవు నరహత్య చేయకూడదు; నరహత్య చేసినవాడు తీర్పునకు గురవుతాడు.’ అయితే నేను మీతో చెప్పేదేమంటే, తన సహోదరుని మీద కోపపడే ప్రతివాడు తీర్పునకు గురవుతాడు; తన సహోదరునితో ‘రాకా’ అని చెప్పినవాడు సభ వారి తీర్పునకు గురవుతాడు; ‘ఓ మూర్ఖుడా’ అని చెప్పినవాడు అగ్ని నరకానికి గురవుతాడు. కాబట్టి, నీవు బలిపీఠం దగ్గర నీ కానుకను అర్పిస్తున్నప్పుడు, నీ సహోదరునికి నీ మీద ఏదైనా పగ ఉందని నీకు జ్ఞాపకం వస్తే, నీ కానుకను బలిపీఠం ఎదుట అక్కడే విడిచిపెట్టి, నీ దారిన నువ్వు వెళ్ళు. మొదట నీ సహోదరుని ఎదుట నీ వివరాలు తెలుసుకుని, ఆ తర్వాత వచ్చి నీ కానుకను అర్పించు. నీవు దారిలో ఉండగానే నీ విరోధితో త్వరగా ఏకీభవించు; లేకపోతే బహుశా ఆ విరోధి నిన్ను న్యాయాధిపతికి అప్పగిస్తాడు, న్యాయాధిపతి నిన్ను అధికారికి అప్పగిస్తాడు, అప్పుడు నీవు చెరసాలలో పడతావు.

నిశ్చయంగా నేను నీతో చెప్పుచున్నాను, చివరి పైసా చెల్లించే వరకు నీవు అక్కడి నుండి బయటకు వచ్చుదువు.

ఐదవ భాగం యొక్క వివరణ - రచనలు ఏ విధంగానూ ఒక వ్యక్తిని తయారు చేయవు 4. ఈ భాగం ఎందుకు భక్తితో కూడుకున్నదో కారణాలు. 1-3.

పనులు కపటులను సృష్టిస్తాయి, మరియు ధర్మశాస్త్రం నిరాశను సృష్టిస్తుంది. 18.

చట్టం ద్వారా నడిపించబడినప్పుడు మనస్సాక్షి ఎలా ప్రవర్తించాలి II వివరణ అది స్వయంగా. 19.

- H I . Λ ద్వారా లేవనెత్తబడిన అభ్యంతరం. xne msi parr. o-i.

సి. మూడవ భాగం. 9.

పౌర ఖడ్గం విషయమై ఐదవ ఆజ్ఞను పాటించగల వ్యక్తి ఎవరూ లేరు. 5-10.

1. ఏ వ్యక్తుల మధ్య పౌర ఖడ్గాన్ని ప్రయోగించాలి మరియు ఎక్కడ తన పనుల ద్వారా ఎవరూ రక్షించబడలేరు. 11.

D. నాలుగవ మరియు ఐదవ భాగాలు.

2. దీనిని ఉపయోగించాల్సిన విధానం సూచించబడింది. ఈ భాగాల భావం మరియు అవగాహన. 12-14.

2. దేవుడు ఎలా మరియు ఎందుకు కోరుకుంటున్నాడు బి. సాక్సనీ ఎలెక్టర్ యొక్క రాజచిహ్నం మరియు డాలుపై ఈ భాగాలను పాటించాలని.