वफादार घाव

हालाँकि उनमें दृढ़ विश्वास, उच्च स्नेह, रूढ़िवादी और सटीक निर्णय क्षमता तथा व्यापक ज्ञान है, फिर भी, जब तक वे पश्चाताप के योग्य कर्म नहीं करते, तब तक सब व्यर्थ है; वे अपने पापों में ही डूबे रहते हैं। क्योंकि वृक्ष अपने फल से पहचाना जाता है; और जो वृक्ष अच्छा फल नहीं देता, उसे काट कर आग में डाल दिया जाता है। हाँ, यद्यपि कैन का भय, यहूदा का पश्चाताप और प्रायश्चित, फ़राओ के मीठे वादे, अहाब का अपमान, हेरोदेस का भविष्यवक्ता का आदर करना, उसकी बातें सुनना (यहूदा का 27:9, न्यायाधीशों का 6:28, गिनती 25, निर्गमन 33:26, UR,, या सबसे व्यापक गंभीर अभिव्यक्ति, उच्च स्नेह, और व्यापक पश्चाताप के योग्य - @ अपने पापों में। § हर पेड़ जो | m, और उसमें डाल दिया | यहूदा का पश्चाताप अहाब का उसे खुशी से अपमानित करना, निर्गमन 33:26, 27, —— और मनुष्यों और स्वर्गदूतों की जीभ, चमत्कारों और भविष्यवाणियों के वरदान, और सभी रहस्यों के ज्ञान के साथ बहुत कुछ एक ही व्यक्ति में मिला दिया गया था, वे उसे सच्चा पश्चात्तापी साबित नहीं करेंगे, जब तक कि उसके भीतर एक वासना का प्रेम अवश न हो। "क्या उसके हृदय में पाप था, या उसके जीवन में पाप का अभ्यास जायज़ था?" तो अपने आप से यह अत्यंत महत्वपूर्ण प्रश्न पूछो, "पाप से मेरी आत्मा कैसे प्रभावित होती है? क्या मैं इससे घृणा करता हूँ? क्या मैं इससे बचता हूँ? क्या मैं इसकी छाया से भी दूर रहता हूँ? क्या मैं ईमानदारी से इसका त्याग करता हूँ, भले ही कमजोरी के कारण मैं इसमें पड़ जाता हूँ? निश्चिंत रहो, यदि तुम इन प्रश्नों का संतोषजनक उत्तर नहीं दे सकते, तो तुम स्वर्ग के राज्य से अभी बहुत दूर हो; परन्तु यदि तुम सच्चे हृदय से यह कह सकते हो कि पाप और तुम एक दूसरे के घोर शत्रु हो, तो तुम्हारे हृदय में "स्त्री का बीज" उत्पन्न होता है, और वहाँ महिमा की आशा निवास करती है।

विश्वासी, वह क्षण हमें आज भी ताजा है जब हमने अपनी वासनाओं से नाता तोड़ लिया था। हम इस बात पर प्रसन्न हो सकते हैं कि हमने नरक से अपना संबंध तोड़ लिया है। लेकिन, परमेश्वर की कृपा के हम कितने ऋणी हैं! क्योंकि यदि हमारे लिए फसह का बलिदान न हुआ होता, तो हम मिस्र के लहसुन और मांस के बर्तनों से कभी बाहर न निकल पाते। हमारा अंतर्मन उस क्षण को याद करके अत्यंत आनंदित होता है जिसने "यीशु मसीह में नए प्राणी" और मृत्यु तक राज करने वाले पाप के बीच शाश्वत युद्ध की घोषणा की थी। वह एक अविस्मरणीय रात थी: हमने रुबिकॉन नदी पार की—शांति भंग हुई—पुरानी मित्रताएँ समाप्त हुईं—तलवार म्यान से बाहर निकली और समुद्री पट्ट फेंक दी गई। हमें अंधकार की शक्ति से मुक्ति मिली और "परमेश्वर के प्रिय पुत्र के राज्य" में लाया गया; और अब से हम पाप की सेवा नहीं करते, बल्कि शरीर में जो जीवन हम जीते हैं वह परमेश्वर के पुत्र पर निर्भरता का जीवन है, जिसने हमसे प्रेम किया और हमारे लिए स्वयं को बलिदान कर दिया। आइए हम गवाही दें कि जब तक हमने पाप से संबंध नहीं तोड़ा, तब तक हम परमेश्वर के साथ शांति का अनुभव नहीं कर पाए। जब ​​तक हमने अपनी अज्ञानता की पुरानी वासनाओं को हमेशा के लिए त्याग नहीं दिया, तब तक हमें सच्चे आराम की एक बूंद भी नहीं मिली; तब तक हमारे मुंह बासी लकड़ी और कड़वे स्वाद से भरे थे, जब तक हमने अपने घृणित और निंदनीय पापों को दूर नहीं फेंक दिया; लेकिन अब, अंधकार के कार्यों को त्यागकर, “हमें अपने प्रभु यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के साथ शांति प्राप्त हुई है, जिनके द्वारा हमें प्रायश्चित भी प्राप्त हुआ है।”

हे पाठक, यदि तुम यहाँ तुमसे पूछे गए गंभीर प्रश्नों का संतोषजनक उत्तर दे सको, तो तुम्हारा मामला निःसंदेह प्रभु यीशु के हाथों में है; यदि तुमने निरंतर अपने पापों पर पश्चाताप किया है, अपने कर्मों का त्याग किया है और अपनी वासनाओं से मुक्ति पाई है, तो तुम परमेश्वर द्वारा अनुग्रह और महिमा के लिए बुलाए गए व्यक्ति के अतिरिक्त और कोई नहीं हो। आश्वस्त रहो कि स्वाभाविक अंतरात्मा कभी भी इतनी ऊँचाई तक नहीं पहुँच सकती—यह सतह को छू सकती है, लेकिन ऊँचाई तक नहीं पहुँच सकती। मात्र प्रकृति ने कभी भी मानवीय धार्मिकता का तिरस्कार नहीं किया, और न ही कभी मनुष्य को उसके पापों से अलग किया। हमारी आत्म-संतुष्टि के गजा के द्वारों को हटाने या हमारे पलिश्ती पापों के ढेर को ढेर पर ढेर करने के लिए एक सर्वशक्तिमान की आवश्यकता है। केवल परमेश्वर ही हमारी उत्कृष्टता के सूर्य को आवश्यक स्तर तक वापस ला सकता है। विनम्रता के बल पर, केवल वही हमारे पापों को सदा के लिए स्थिर कर सकता है। सुबह 7 बजे: यह यीशु ही है जिसने प्रहार किया है, यदि उसने एक ही प्रहार से तुम्हें ताज से वंचित कर दिया है और दूसरे से तुम्हें निहत्था कर दिया है। वह चमत्कार करने का आदी है; लेकिन ऐसे चमत्कार उसके अपने विशिष्ट चमत्कार हैं। केवल वही एक पत्थर से हमारे ऊँचे उड़ने वाले धर्म और प्रेम-इन्स-इन्स-पंखित वासना जैसे दो पक्षियों को मार सकता है। यदि गोलियत का सिर उसके कंधों से अलग कर दिया जाए और उसकी तलवार उसके हाथ से छीन ली जाए, तो निःसंदेह विजेता दाऊद का पुत्र है। हम यीशु के पूजनीय नाम को सारी महिमा और सम्मान देते हैं, जो तोड़ने वाला, चंगा करने वाला, हमारा वफादार मित्र है। अक्सर ऐसा होता है कि रूपांतरण के समय व्यक्ति की परिस्थितियाँ उन घावों के दिव्य स्वरूप पर संदेह करने का गंभीर कारण बनती हैं जिन्हें महसूस किया जाता है। यह सर्वविदित है कि गंभीर बीमारी और मृत्यु की आशंका से ऐसा पश्चाताप उत्पन्न होता है जो वास्तविक, ईश्वरीय पश्चाताप के समान होता है, यहाँ तक कि बुद्धिमान ईसाई भी इससे गुमराह हो जाते हैं। हमने अनेकों को देखा और सुना है जिन्होंने अतीत के अपराधों के लिए गहरा पश्चाताप व्यक्त किया है और क्षमा के लिए पुरजोर गुहार लगाई है, तथा सुधार के वादे किए हैं जो उनकी स्वीकारोक्तियों की तरह ही सच्चे प्रतीत होते हैं—जिन्होंने क्षमा, आत्मा में आनंद की मधुर बातें की हैं और यहाँ तक कि परमानंद और अद्भुत अभिव्यक्तियों का वर्णन भी किया है; और फिर भी, इन सबके बावजूद, वे पहले अवसर पर ही अपने पुराने पाप और मूर्खता के मार्ग पर लौटकर पाखंडी साबित हुए हैं। उनके साथ कहावत के अनुसार ऐसा ही हुआ है, “कुत्ता अपनी उल्टी पर लौट आया है, और धुला हुआ सूअर कीचड़ में लोटने चला गया है।”

धर्मनिष्ठ श्री बूथ लिखते हैं, “मैं लोगों के जीवन पर उनकी मृत्यु से अधिक ध्यान देता हूँ। अपने लंबे धार्मिक सेवाकाल के दौरान मैंने जितने भी बीमारों से मुलाकात की है, उनमें से मुझे कभी भी ऐसा कोई व्यक्ति नहीं मिला, जो पहले गंभीर रूप से बीमार न हो, और जो मृत्यु के कगार से उबरकर अपने व्रतों का पालन करते हुए धार्मिक बन गया हो, भले ही उनके ठीक न होने की प्रबल संभावना थी।” एक मूल्यवान कृति में भी हमें यह बात आसानी से मिल जाती है,* निम्नलिखित तथ्य, जो दिए जा सकने वाले तथ्यों के विशाल समूह के मात्र नमूने हैं:—*“एक अमेरिकी चिकित्सक, जिनकी धार्मिकता ने उन्हें न केवल लोगों के शरीरों, बल्कि उनकी आत्माओं का भी ध्यान रखने के लिए प्रेरित किया, ने कहा कि उन्होंने अपने अभ्यास में सौ या उससे अधिक ऐसे उदाहरण देखे हैं, जिनमें मृत्यु की आशंका में व्यक्ति परिवर्तित प्रतीत हुए, लेकिन बाद में स्वस्थ हो गए। उनमें से वे केवल तीन ही ऐसे लोगों को जानते थे जिन्होंने स्वस्थ होने के बाद स्वयं को मसीह की सेवा में समर्पित कर दिया, या वास्तविक रूपांतरण का कोई प्रमाण दिया। इसलिए, यदि वे अपनी अपेक्षा के अनुसार मर गए होते, तो क्या हमारे पास यह मानने का कारण नहीं है कि स्वर्ग की उनकी आशाएँ भयानक भ्रम सिद्ध होतीं?”

एक धर्मनिष्ठ अंग्रेज चिकित्सक ने एक बार कहा था कि वह लगभग तीन सौ बीमार व्यक्तियों को जानता था, जो जल्द ही मरने की उम्मीद कर रहे थे, और जैसा कि वे मानते थे, वे किसी ऐसी चीज की तलाश में थे जिसे दक्षता कहा जाता है, या केवल वही व्यक्ति आवश्यक डिग्री भेज सकता है जो हमेशा के लिए स्थिर हो जाए।

_ ईई * आर्विन का उपाख्यानों का साइक्लोपीडिया।

अपने पापों के पश्चाताप और मसीह में उद्धारकारी विश्वास के कारण, वे अंततः फिर से स्वस्थ हो गए थे। जहाँ तक उन्हें पता था, इस संख्या में से केवल दस लोगों ने ही वास्तव में पुनर्जन्म के प्रमाण दिए थे। ठीक होने के तुरंत बाद, वे आम तौर पर संसार की मूर्खताओं और बुराइयों में डूब गए। ऐसे में, ऐसे रूपांतरणों पर कौन भरोसा करेगा? ऐसे उदाहरण हम सभी के लिए एक पवित्र चेतावनी के रूप में काम करते हैं, कहीं ऐसा न हो कि हम केवल भय से उत्पन्न उत्तेजना महसूस करें और भय का कारण दूर होने पर भक्ति की लौ पूरी तरह से बुझ जाए। हममें से कुछ लोग अपने पहले गंभीर विचारों को बीमारी के बिस्तर पर पाते हैं, जब अपने कमरे के एकांत में, "हमने अपने रास्तों पर विचार किया और अपने कदम उसकी गवाही की ओर मोड़े।" लेकिन यही परिस्थिति उस समय संदेह का स्रोत थी, क्योंकि हमने अपने भीतर कहा, "क्या मेरी बीमारी दूर होने पर भी यह जारी रहेगा, या क्या मैं अपनी उदासीनता को वापस नहीं पाऊंगा, जहाँ मैं फिर से दुनिया के कामों में लग जाऊंगा?" हमारे महान चिंता इस बात की नहीं थी कि हम मर जाएँगे, बल्कि इस बात की थी कि जीते जी हम अपने पवित्र भावों को खो बैठें और अपनी भक्ति को खो बैठें। संभवतः हमारा पाठक इस समय बीमार है और यही उसकी समस्या है: आइए हम इसमें आपकी सहायता करें। बेशक, आपकी ईमानदारी का सबसे अच्छा प्रमाण वह है जो आपको स्वास्थ्य ठीक होने पर मिलेगा, यदि आप यीशु के विश्वास में दृढ़ रहें और उसका अनुसरण करते हुए उसे जानें। दबाव हटने पर दृढ़ता आपके पश्चाताप की वास्तविकता को उजागर करेगी। ईश्वर द्वारा दिए गए प्राकृतिक घाव दंड हटाने के तुरंत बाद ठीक हो जाते हैं और इससे हृदय से मूर्खता दूर नहीं होती; लेकिन जब यीशु पाप के लिए दंड देता है, तो सुधार के लिए इस्तेमाल किए गए दंड को हटा देने पर भी घाव में दर्द होता है, जबकि "घाव का नीलापन बुराई को दूर कर देता है।" हम, जिन्होंने जीवित ईश्वर की ओर मुड़ने से पहले कई दिखावटी पश्चाताप किए थे, अब अपनी गलती का मूल कारण देख सकते हैं। हर चोर ईमानदारी से प्यार करता है * नीतिवचन, 19। 59, + नीतिवचन 20वीं.

ईसा मसीह को इस बात का पछतावा होगा कि उन्होंने उस व्यक्ति की हत्या कर दी जब उन्हें मृत्युदंड दिया जाने वाला था। उनके अपराध के लिए केवल दस लोगों को ही दंडित किया गया: यहाँ पहला अंतर है, जिसका हम अपने पाठक से ध्यान देने का अनुरोध करते हैं। सच्चा पश्चाताप सजा के डर से उतना नहीं, जितना पाप के भय से उत्पन्न होता है। यह नरक में जाने का डर नहीं है, बल्कि पाप करने का डर है, जो हम सभी को अनुग्रह के लिए पुकारने पर मजबूर करता है। यह सच है कि कानून की धमकियों और आतंक से उत्पन्न नरक का भय, आत्मा में बहुत भय और व्याकुलता पैदा करता है; लेकिन यह नरक का भयानक रूप से प्रकट होना नहीं है, बल्कि पाप का अत्यधिक पापी और घृणित हो जाना है, जो अनुग्रह का प्रभावी कार्य है। कोई भी व्यक्ति जो हमारे मार्ग पर अपने विवेक से चलता है, वह अनंत जलने से कांप उठेगा, और भी अधिक संदेह से, क्योंकि हम कब्र के निकट होने पर, मानो नरक की गर्मी उसे झुलसा देगी; लेकिन हर मरता हुआ व्यक्ति जो पाप से घृणा करता है, ऐसा नहीं करता—हाँ, कोई भी ऐसा नहीं करता जब तक कि प्रभु ने उनकी आत्माओं के साथ व्यवहार न किया हो। तो कहो, क्या तुम पाप से घृणा करते हो? क्योंकि, वास्तव में, यदि नरक न होता, तो जीवित रहने वाले सच्चे पश्चात्तापी पाप से और भी अधिक प्रेम करते, और हमारी भक्ति और बुराई से एक कण भी कम घृणा नहीं करती। क्या तुम अपने पाप और स्वर्ग दोनों को एक साथ पाना चाहोगे? यदि तुम चाहो, तो बेशक, तुम्हारी आत्मा में दिव्य जीवन की एक भी चिंगारी नहीं है, क्योंकि ईमानदारी वह चिंगारी है जो तुम्हारे पाप प्रेम को भस्म कर देगी। पापी आत्मा के लिए पाप इतना भयानक पाप है कि यह शायद ही कभी सत्य का अनुसरण करेगा। यह कहना कि एक सच्चा पश्चात्तापी अपने पापों के बिना नरक की पीड़ा सहना पसंद करेगा, बजाय इसके कि वह स्वर्ग के आनंद में प्रवेश करे, यदि ऐसा संभव होता। पाप, पाप, पाप, वह शापित वस्तु है जिसे जीवित आत्मा पाप के कारण लाती है। पश्चाताप सबसे आसानी से तब प्रकट होगा जब हमारे विचारों के विषय सबसे अधिक हमारे विचारों के केंद्र में हों। हमारा मतलब यह है कि यदि हमारा दुःख केवल तभी उमड़ता है जब हम दिखावटी पश्चाताप करते हैं, तो हम दुष्टों के विनाश पर विचार करते हुए, और अब ईश्वर के क्रोध को देख सकते हैं, तो हमें इसके स्वरूप पर संदेह करने का कारण है; लेकिन अगर यीशु, उनके क्रूस, स्वर्ग के हर आगमन, शाश्वत प्रेम, वाचा की कृपा, क्षमा करने वाले रक्त और पूर्ण मुक्ति के चिंतन से हमारी आँखों में आँसू आ जाते हैं, तो हम 62वें संत और उनके उद्धारकर्ता के बारे में सोच सकते हैं।

इसलिए मुझे इस बात का आनंद आता है कि हम ईश्वरीय तरीके से शोक मनाते हैं। पवित्र आत्मा द्वारा जागृत पापी को अपने दुख का स्रोत सिनाई पर्वत की कांटों से ढकी पहाड़ियों पर नहीं, बल्कि कलवरी के घास के टीले पर मिलेगा। उसका विलाप होगा, “हे पाप, मैं तुझसे घृणा करता हूँ, क्योंकि तूने मेरे प्रभु की हत्या की है;” और अपने क्रूस पर चढ़ाए गए मुक्तिदाता के लिए उसका शोकगीत विलापपूर्ण शब्दों में होगा— “हे मेरे पापों, मेरे क्रूर पापों, तू ही उसके मुख्य यातनादाता थे; मेरे प्रत्येक अपराध ने एक कील का काम किया, और अविश्वास ने भाले का; तूने ही उसके निर्धन सिर पर प्रतिशोध उतारा; मेरा हृदय तोड़ दे, मेरी आँखें फोड़ दे, और मेरे दुःखों को बहने दे।”

हे प्रभु से प्रेम करने वालो, हमारी इस घोषणा से सहमत हो कि प्रेम ने तुम्हें क्रोध से अधिक पिघला दिया, प्रार्थना की कोमल वाणी ने तुम्हें निंदा के फैसले से अधिक प्रभावित किया, और आशा ने तुम्हें भय से अधिक प्रेरित किया। जब हमने अपने प्रभु को क्रूस पर चढ़ाया हुआ, मृत और दफनाया हुआ देखा, तब हम सबसे अधिक रोए। उनके हाव-भाव ने हमें फूट-फूटकर रुलाया, जबकि मूसा के कठोर चेहरे ने हमें कांपने पर मजबूर कर दिया, परन्तु उन्होंने हमें कभी भी अपने पाप स्वीकार करते हुए घुटने टेकने पर मजबूर नहीं किया। हम दुखी हैं क्योंकि हमारा अपराध उनके विरुद्ध है, उनके प्रेम के विरुद्ध, उनकी कृपा के विरुद्ध, उनके स्नेहमय हृदय के विरुद्ध। यीशु वह नाम है जो हठी हृदय को वश में कर लेता है, यदि वह वास्तव में सुसमाचार के अधीन हो जाए। वह वह छड़ी है जो चट्टान से जल निकालती है, वह वह हथौड़ा है जो चट्टान को टुकड़े-टुकड़े कर देता है।

इसके अलावा, मुक्तिदायक पश्चाताप अंतरात्मा को अत्यंत कोमल बना देगा, जिससे छोटे से छोटे पाप की याद आने पर भी उसे तीव्र पीड़ा होगी। स्वाभाविक पश्चाताप कुछ ऐसे घोर और जघन्य पापों पर पुकारता है जो अत्यंत गंभीर और जघन्य रहे हों—विशेष रूप से तब जब कोई मार्गदर्शक उन्हें सबसे काले अपराधों के रूप में इंगित करे; आईआर.

यह व्यक्ति अपने ही आँखों से पापों को देख सकता है, लेकिन जब वह इनमें से एक या दो को पश्चाताप के फंदे पर चढ़ा देता है, तो वह कम कुख्यात अपराधियों की पूरी भीड़ को बिना किसी फटकार के छोड़ देने में संतुष्ट हो जाता है। लेकिन वह व्यक्ति जिसका पश्चाताप ईश्वरीय प्रेरणा से होता है, ऐसा नहीं करता—वह शैतान की पूरी संतान से घृणा करता है; एलियाह की तरह वह पुकारता है, “किसी को भी बचने न दो;” वह अपनी पूरी शक्ति से कड़वाहट की हर जड़ को काट डालेगा, और वह स्वेच्छा से अपने हृदय में एक भी गद्दार को शरण नहीं देगा। गुप्त पाप, रोजमर्रा के अपराध, छोटी-मोटी गलतियाँ (जैसा कि संसार में माना जाता है), हानिरहित मूर्खताएँ, छोटे-मोटे अपराध, निष्कलंक, ये सभी तब मृत्यु के घाट उतार दिए जाएँगे जब प्रभु अपनी आत्मा के प्रकाश से हृदय की जाँच करेगा।

यीशु कभी भी मनुष्य की आत्मा में एक या दो पापों को दूर करने के लिए प्रवेश नहीं करते, न ही दूसरों को छोड़कर दुर्गुणों के समूह पर विजय पाने के लिए; उनका कार्य पूर्ण है, अधूरा नहीं; उनकी शुद्धि पूर्ण बपतिस्मा है; उनका शुद्धिकरण हमारे सभी मैल को दूर करता है और हमारे सभी दोषों को भस्म कर देता है। वह हृदय को धूल और उसके सभी दोषों से साफ करते हैं; वह अपने मंदिर की दीवारों पर वासना की सबसे छोटी मकड़ी को भी जाला बुनने की अनुमति नहीं देते। सभी जघन्य पाप और गुप्त पाप, यौवन और पुरुषत्व के पाप, जानबूझकर और अनजाने में किए गए पाप, वचन और कर्म के पाप, विचार और कल्पना के पाप, ईश्वर के विरुद्ध या मनुष्य के विरुद्ध किए गए पाप, सभी मिलकर स्वर्ग के नवजात शिशु को डराने के लिए रेगिस्तान में सर्पों के एक स्तंभ की तरह इकट्ठा हो जाएँगे; और वह उनमें से प्रत्येक का सिर बुराई के नाश करने वाले, स्त्री के वंश, यीशु के पैर की एड़ी के नीचे कुचला हुआ देखना चाहेगा। अपने आप को सचमुच जागृत मत समझो, अन्यथा तुम पाप के सभी रूपों से घृणा करोगे, भ्रूण से लेकर परिपक्व फल तक, और उसके सभी रूपों से, सामान्य रूप से स्वीकृत वासना से लेकर खुलेआम और घृणित अपराध तक। जब हैनिबल ने रोमनों से शाश्वत घृणा की शपथ ली, तो उसने उस शपथ में कुलीनों के साथ-साथ आम लोगों को भी शामिल किया; इसलिए यदि तुम वास्तव में बुराई के शत्रु हो, तो तुम सभी अधर्म से घृणा करोगे, चाहे वह कितना भी निम्न स्तर का क्यों न हो।

hia nie he BS: a A Ren RS Se सावधान रहो कि तुम एक पाप के डर को सभी पापों के पश्चाताप के रूप में न लिखो।