वफादार घाव

अंतरात्मा सुधार से संतुष्ट होगी; सच्ची कृपा तब तक शांत नहीं होगी जब तक उसे पुनर्जन्म का ज्ञान प्राप्त न हो जाए। हममें से प्रत्येक को पाप के प्रति वास्तविक आंतरिक दुःख, अपनी स्वाभाविक विकृति का गहरा बोध, प्रभु यीशु में सच्चा विश्वास और उनकी आत्मा का वास्तविक अनुभव प्राप्त करने के लिए उत्सुक रहना चाहिए; जो कुछ भी इससे कम है उसमें धर्म के आवश्यक तत्व नहीं हैं। यदि अब हमारी यही स्थिति है—यदि हम अब यीशु मसीह को उनके समस्त महिमामय स्वरूपों में सदा के लिए अपना बनाने की तमन्ना रखते हैं, तो हमें भय न करें। उन्होंने प्रेम से हमें घायल किया है और हमें अपने चरणों में ला रहे हैं। यदि अब हम यह महसूस करते हैं कि केवल यीशु मसीह के लहू और धार्मिकता ही हमारी उन ज़रूरतों को पूरा कर सकते हैं जिनके लिए हम तरसते हैं, तो हमें इस बात पर प्रसन्न होना चाहिए कि अनुग्रह हमारे हृदय में प्रवेश कर चुका है और विजय प्राप्त करेगा। पवित्र आत्मा के प्रभाव में एक आत्मा उद्धारकर्ता के लिए अपनी लालसा में कभी तृप्त नहीं होगी; आप चाहें तो किसी जहाज को सम्मान से या किसी घर को पानी से भरने का प्रयास कर सकते हैं।

हे प्रभु यीशु, क्या तुम्हारा मन सचमुच खाली है और तुम्हारे पास प्रभु यीशु के सिवा कुछ नहीं है? क्या तुम जीवन के जल के लिए प्यासे हो, यहाँ तक कि तुम्हारी जीभ तुम्हारे मुँह से चिपक गई है? क्या तुम सभी नकली चीजों से घृणा करते हो और केवल स्वर्ग के असली सोने की ही तलाश करते हो? क्या तुमने मसीह को पाने या मरने का निश्चय कर लिया है? क्या यीशु के सिवा कुछ भी तुम्हारे भय को दूर नहीं कर सकता? तो हिम्मत रखो; उठो, वह तुम्हें पुकार रहा है; उससे प्रार्थना करो, और वह निश्चय ही सुनेगा।

फिर से, हमारा मानना ​​है कि समय के साथ इन भावनाओं के बने रहने के लेंस पर एक उत्कृष्ट परीक्षण पाया जा सकता है। एक अविकसित अंतरात्मा की जागृति जल्द ही बीत जाती है, और आमतौर पर स्थायी नहीं होती। एक रात में उत्पन्न होकर, वे एक रात में ही नष्ट हो जाती हैं। वे तीव्र पीड़ाएँ हैं, लेकिन दीर्घकालिक नहीं; वे मनुष्य का हिस्सा नहीं हैं, बल्कि उसके इतिहास की मात्र घटनाएँ हैं। जब न्याय उसके साथ होता है तो कई मनुष्य आँसू बहाते हैं; लेकिन उस आँसू को पोंछते ही, बारिश के बाद धूप निकलती है, और सब कुछ थम जाता है। क्या तुम, मेरे पाठक, बहुत थोड़े समय से प्रभु के साधक रहे हो? मैं तुमसे विनती करता हूँ कि इसे कम मत समझो; सच्ची कृपा | प्रभु यीशु की गहरी भावना, और स्वीकृति | इससे कम है, [यदि हमारा ऐसा ही अनुभव है - 7 उनकी सारी महिमा में | केवल इतना ही कि उनके पास | उनके पैर हैं। यदि अब हम मसीह की पवित्रता को जानते हैं, तो हम विजय प्राप्त करने में आनंदित हो सकते हैं, | - आत्मा घर में पानी के साथ होगी, (3 ​​प्रभु यीशु को पाओ, तुम तब तक भूसी खाओगे जब तक तुम्हारी जीभ घाव न कर दे।

यह क्षमा किया जाता है कि तुम पवित्र आत्मा के प्रभाव में हो, परन्तु परमेश्वर से प्रार्थना करो कि तुम्हारी अस्थिरता फिर से यह भूलने में प्रकट न हो कि तुम किस प्रकार के मनुष्य हो। हे तुम जिनकी क्षणिक गर्माहट जलते हुए कांटों की चटकने जैसी है, यह स्वर्ग की अग्नि नहीं है; क्योंकि वह महिमामयी ज्वाला अपने उद्गम के समान शाश्वत है, जो सर्वशक्तिमान द्वारा पोषित है। हे तुम जो पहली ही कठिनाई में पीछे हट जाते हो, क्या धन्य लोकों में मुकुट और राज्य तुम जैसे लोगों के लिए नहीं हैं? जल के समान अस्थिर, तुम कभी सफल नहीं होगे! तुम्हारे झूठे वचन स्वर्ग में इतनी बार सुने गए हैं कि न्याय तुम पर क्रोधित है। तुमने परमेश्वर से कैसे झूठ बोला, जब तुमने बीमारी की घड़ी में पूरे मन से उसकी ओर मुड़ने का वादा किया था? तुम्हारे टूटे हुए वादे तुम्हें दोषी ठहराने के लिए कैसे शीघ्र गवाह बनेंगे, जब परमेश्वर अतीत के अभिलेखागार से तुम्हारे विश्वासघात के प्रमाण निकालेगा! सुलैमान के इन शब्दों से बढ़कर गंभीर विचार करने योग्य और क्या हो सकता है—*जो बार-बार फटकारे जाने पर भी अपनी गर्दन अकड़ता है, वह अचानक नष्ट हो जाएगा, और वह भी बिना किसी प्रायश्चित के।* हे मेरे पाठकों, आपमें से कुछ लोगों के लिए, जिन्होंने पाखंडी पश्चातापों की भरमार की है, जब प्रभु आपका न्याय करेंगे, तो यह कठिन होगा। आपके पास अज्ञानता का कोई बहाना नहीं है; आप अपने अपराध को अंधकार में नहीं छिपा सकते; “तुम अपना कर्तव्य जानते थे, परन्तु तुमने उसका पालन नहीं किया।” आपने छल में प्रतिज्ञा की; आपने उपहास में प्रार्थना की; आपने झूठ से वादे किए। निश्चय ही, आपके अपने होंठ उस अभिशाप पर “आमीन!” कहेंगे जो आपको “शापित” कहेगा, और आपकी स्मृति के कक्ष, अपनी पाप से रंगी दीवारों से, इस वाक्य को गूंजेंगे, “शापित! शापित! शापित!” परन्तु क्या पश्चात्ताप करने वाला पाठक कुछ समय से परमेश्वर के हाथ में रहा है? क्या उसकी छाप स्थायी रही है? क्या वे यीशु के प्रति सच्ची लालसा के फल प्रकट करते हैं?

तो उसे प्रसन्न रहने दो। जो नदी सूख जाती है, वह परमेश्वर की नदी नहीं है; जो प्रकाशस्तंभ हवाओं और लहरों का सामना करता है, वह चट्टान पर बना है; और जो पौधा उखाड़ा नहीं जाता, उसे हमारे स्वर्गीय पिता ने लगाया है। पथरीली ज़मीन पर बैठने वाले श्रोता की हरियाली तब फीकी पड़ गई जब सूर्य प्रचंड गर्मी के साथ निकला; परन्तु यदि तुमने सच्चे और नेक हृदय से उस वचन को ग्रहण किया है जो सदा बना रहता है, तो तुम अच्छी ज़मीन पर रहने वालों में से हो। जब प्रकाश एक ही स्थान पर लंबे समय तक स्थिर रहता है, तो वह व्यर्थ प्रकाश नहीं होता; परन्तु जो लगातार एक स्थान से दूसरे स्थान पर उछलता रहता है, उसे तो किसान भी जानता है कि वह क्षणभंगुर प्रकाश है, और कुछ नहीं। सच्चे तारे गिरते नहीं; टूटते तारे तारे नहीं होते, बल्कि विभिन्न गैसें होती हैं जो लंबे समय तक एक साथ रहती हैं और फूटने पर चमक उठती हैं। किशोन नदी जैसी नदियाँ, जो केवल अस्थायी जलप्रपात के साथ बहती हैं, किसी आक्रमणकारी सेना को बहा ले जाने में उपयोगी हो सकती हैं, लेकिन वे आसपास के देश को उपजाऊ नहीं बना सकतीं; उसी प्रकार क्षणिक पश्चाताप अनेक पापों का नाश कर सकता है, परन्तु यह नदी नहीं है जो परमेश्वर के नगर को आनंदित करती है। परमेश्वर के कार्य स्थायी हैं; वह रेत के घर नहीं बनाता जो बाढ़ के आने या हवा के झोंके से गिर जाएँ। हे पश्चातापित आत्मा, क्या तू लंबे समय से दुःख के अधीन है? तो हिम्मत रख, यह और भी अधिक संभावना है कि यह प्रभु का हाथ है। यदि तू हर उचित समय पर उसके दर्शन करने और उसके सामने अपने हृदय की बात कहने की तीव्र इच्छा महसूस करता है, तो निःसंदेह तू उन लोगों में से एक है जिन्हें बुलाया जाएगा—* ढूंढा जाएगा," और तू "एक ऐसे नगर में निवास करेगा जिसे त्यागा नहीं गया है।" भोर का बादल तो चला जाता है, क्योंकि वह केवल एक बादल ही है; परन्तु वर्षा और हिमपात व्यर्थ ही आकाश में नहीं लौटते, परन्तु पृथ्वी को सींचते हैं और उसे फलने-फूलने में सहायता करते हैं; यदि तुम्हारा मन इच्छाओं से भरा हो और प्रार्थनाएँ एवं आँसू बहाता हो, तो हमें तुम्हारे लिए आशा है कि परमेश्वर ने अपना वचन ऊपर से तुम्हारे हृदय में वास करने के लिए भेजा है।

सबसे अच्छी बात यह है कि जब हम अपने कार्यों और अपनी क्षमताओं के प्रति पूरी तरह से समर्पित होते हैं, तभी वास्तव में यूआर प्राप्त होता है।

हमारे हृदय में वास्तव में प्रभु विद्यमान हैं। जब तक हम जरा भी स्वार्थ से चिपके रहते हैं, तब तक हमारे भीतर के कार्य की वास्तविकता पर अविश्वास करने का आधार बना रहता है। आत्मा हमें विनम्र बनाने वाली आत्मा है, और परमेश्वर उसे इसलिए भेजता है ताकि वह हमें विनम्र बना सके। उद्धारकर्ता द्वारा दिए गए प्रत्येक घाव के साथ यह वाणी आती है, “यह तुम्हारे आत्म-धर्म के विरुद्ध है।” इस काटने और घाव करने की प्रक्रिया के बिना, हम स्वयं को कुछ समझ लेते, जबकि हम कुछ भी नहीं हैं; हम अपने दिखावे को दरबारी वस्त्रों के समान उत्तम और अपने गंदे चिथड़ों को यीशु के निष्कलंक वस्त्रों के समान सफेद समझते। क्या तुमने, मेरे मित्र, यह पाठ सीखा है कि “प्रकृति की कताई से जो कुछ भी बना है, उसे मसीह के धर्म को धारण करने से पहले पूरी तरह से सुलझाना होगा?”* क्या अब तुम समझते हो कि “प्रकृति आत्मा के उपचार के लिए कोई उपयुक्त मरहम नहीं दे सकती?” क्या तुम अबाना और फरपार के जल से किसी भी प्रकार के उपचार से निराश हो गए हो? क्या अब तुम खुशी-खुशी जॉर्डन में स्नान करके शुद्ध होना चाहते हो? यदि ऐसा है, तो तुम अपने हृदय पर यीशु की कृपा के प्रभाव से अछूते नहीं हो, परन्तु यदि नहीं, तो तुम्हारे सारे पश्चाताप, तुम्हारे आँसू, तुम्हारी आहें, तुम्हारी कराहें व्यर्थ हैं, क्योंकि वे बार-बार परीक्षा लेने वाले यहोवा की दृष्टि में मैल और गोबर के समान हैं। स्वार्थ वह मक्खी है जो मरहम के पूरे बर्तन को खराब कर देती है; परन्तु यीशु वह नमक है जो सबसे जहरीली नदी को भी शुद्ध कर देता है। अपने कर्मों से विमुख होना संसार का सबसे कठिन विमुख होना है। न केवल अतीत के पुण्यों के सभी विचारों से, बल्कि भविष्य की उपलब्धियों की सभी आशाओं से भी विमुख होना, उतनी ही कठिन मृत्यु है जितनी उस बूढ़े दानव की जिसे ग्रेटहार्ट ने मार डाला था। फिर भी उद्धार से पहले यह मृत्यु नितांत आवश्यक है, क्योंकि जब तक हम मसीह के सिवा सब कुछ नहीं त्यागते, तब तक हम मसीह के साथ नहीं रह सकते।

सांसारिक उपदेशक आस्था, शुद्धिकरण और पूर्णता की बहुत बातें करता है; परन्तु उसमें वह स्वयं को ही अपने उद्धार का महान स्रोत मानकर बलिदान अर्पित करता है: पुराने समय के फिरौन की तरह, वह चट्टानों पर लिखता है, “मैंने इन क्षेत्रों को अपने कंधों के बल पर जीता।” परन्तु वह ऐसा नहीं करता जिसे वास्तव में स्वर्ग के परमेश्वर ने शिक्षा दी है; वह अपना सिर झुकाता है और अपने उद्धार का सारा श्रेय इस्राएल के वाचा के परमेश्वर की कृपा को देता है। तो फिर, क्या इसी से तुम्हारी स्थिति का परीक्षण किया जा सकता है—क्या तुम्हारा अहंकार नष्ट हो गया है या नहीं? क्या तुम ऊपर की ओर देख रहे हो, या तुम आशा कर रहे हो कि तुम्हारी अपनी भुजा ही उद्धार लाएगी? इस प्रकार तुम सबसे अच्छी तरह समझ सकते हो कि तुम्हारी आत्मा उद्धार के कार्य के संबंध में कहाँ खड़ी है। जो प्राणी की सारी सुंदरता छीन लेता है, जो अभिमान की सुंदरता को नष्ट करता है और आत्म-निर्भरता के गौरव को कलंकित करता है, वह यीशु से है। परन्तु जो मनुष्य को ऊंचा उठाता है, चाहे वह तुम्हें नैतिक, सौम्य और बाहरी रूप से धार्मिक ही क्यों न बना दे, वह शैतान का है। उस प्रहार से डरो जो तुम्हें ज़मीन पर गिरा दे—जितना नीचे तुम पड़े रहोगे उतना ही अच्छा; परन्तु उस चीज़ से दूर रहो जो तुम्हें घमंड से भर देती है और आकाश तक पहुंचा देती है। याद रखो प्रभु ने कहा है, “और मैदान के सब वृक्ष जानेंगे कि मैं, प्रभु, ने ऊंचे वृक्ष को नीचे गिराया है, नीचे वृक्ष को ऊंचा किया है, हरे वृक्ष को सुखा दिया है और सूखे वृक्ष को हरा-भरा किया है।”* सदा नीचे वृक्षों में से एक रहो, क्योंकि तब यीशु तुम्हारी कृपा दृष्टि रखेगा। वह बलवानों को उनके सिंहासन से नीचे उतार देता है, परन्तु नम्र और दीन को ऊंचा उठाता है। दया के द्वार के सबसे निकट वे हैं जो अपने आप से सबसे दूर हैं; यीशु से अच्छी बात सुनने की संभावना उन्हीं की है जिनके पास अपने लिए कहने को एक शब्द भी नहीं है। जो स्वार्थ के हाथों से पूरी तरह मुक्त हो गया है, उसके और स्वीकृति के बीच एक कदम भी नहीं है। जब हमारी अपनी धार्मिकता की रेत रेत से ढक जाती है, तो यह अनुग्रह की उच्च लहर का एक अच्छा संकेत है। जब तुम्हारा मन आत्म-उद्धार के कार्य के लिए तरसता न हो, तब भी इस बात से हिम्मत रखो कि मसीह तुमसे प्रेम करता है। परन्तु कभी भी, कभी भी यह आशा मत रखो कि एक भक्त आचरण, सम्मानजनक व्यवहार और ईमानदार बातचीत तुम्हें ईश्वर के समक्ष न्यायसंगत ठहराएगी— “*अनुग्रह के प्रेम के लिए अपनी आत्मा पर वह चापलूसी का लेप मत लगाओ; यह केवल घाव को छीलकर परत चढ़ा देगा, जबकि गहरी भ्रष्टता, भीतर सब कुछ खोखला करते हुए, अदृश्य रूप से संक्रमित करती है”: y Tizek, xvii, 24, R.

ईश्वर— एक बार फिर: जब हमारी गहरी पीड़ा हमें पाप के पूर्ण त्याग की ओर ले जाती है, तब हम आशा कर सकते हैं। ऐसे कितने ही लोग हैं जो गहरे अनुभव, भ्रष्टाचार और आंतरिक पाप की बातें तो बड़ी तेज़ी से करते हैं, पर कभी भी अपने बुरे मार्गों का दिल से त्याग नहीं करते! लेकिन उनकी ये सारी व्यर्थ की बातें कितनी ही बेकार हैं, जबकि उनका जीवन दिखाता है कि वे पाप से प्रेम करते हैं और पाप करने में आनंद लेते हैं! जो व्यक्ति अपने बीते पापों के लिए दुखी है, वह वर्तमान में उनसे बचने के लिए दुगना सावधान रहेगा। जो व्यक्ति भीतर के कार्य की बात करता है, जबकि बाहर कोई कार्य नहीं है, वह ईश्वर के सामने पाखंडी है। अनुग्रह एक पापी हृदय में प्रवेश करेगा, चाहे वह कितना भी नीच क्यों न हो; फिर भी वह कभी भी पाप से मित्रता नहीं करेगा, बल्कि उसे तुरंत बाहर निकालना शुरू कर देगा। जिसने यह कल्पना की है कि वह अनुग्रह का भागीदार होते हुए भी वासना का दास हो सकता है, या अपने नश्वर शरीर में पाप को राज करने दे सकता है, उसने ईश्वरीय अनुग्रह के स्वरूप को पूरी तरह से गलत समझा है। प्रतिज्ञा कहती है—“दुष्ट अपने मार्ग को छोड़ दे, और अधर्मी अपने विचारों को त्याग दे, और प्रभु की शरण में लौट आए, और वह उस पर दया करेगा; और हमारे परमेश्वर की शरण में, क्योंकि वह उसे भरपूर क्षमा करेगा;” परन्तु हमें उस व्यक्ति को सांत्वना का एक भी शब्द नहीं मिलता जो अपने अधर्म में लिप्त रहता है। यद्यपि परम पूज्य परमेश्वर एक घायल पापी पर दया करेगा, परन्तु वह ऐसा तब तक नहीं करेगा जब तक उसके हाथों में विद्रोह के हथियार हों; “मेरे परमेश्वर कहते हैं, दुष्टों को शांति नहीं मिलेगी।” न्याय हमारे उपदेशों, प्रतिज्ञाओं या प्रतिज्ञाओं के कारण घेराबंदी नहीं हटाएगा: हृदय तब तक भय से भरा रहेगा जब तक देशद्रोही उसके द्वारों के भीतर शरण लिए रहेंगे। पवित्र आत्मा पौलुस के मुख से कहता है, “क्योंकि ईश्वरीय दुःख से उद्धार के लिए पश्चाताप उत्पन्न होता है, जिसका पश्चाताप न किया जा सके। देखो, यही बात कि तुमने ईश्वरीय तरीके से दुःख किया, इसने तुममें कितनी सावधानी, कितना आत्म-शोध, कितना क्रोध, कितना भय, कितनी तीव्र इच्छा, कितना उत्साह और कितना प्रतिशोध उत्पन्न किया! इस विषय में तुम सब बातों में सिद्ध हुए हो।” 2 कुरिन्थियों 7:10, 11

वह सच्चा पश्चाताप नहीं है जो अनन्त जीवन की ओर ले जाए, जिसके साथ ऐसे धन्य साथी न हों। यशायाह कहता है, “अतः इसी से याकूब का अधर्म दूर होगा; और यही उसके पाप को दूर करने का फल है; जब वह वेदी के सभी पत्थरों को चूर्ण-चूर्ण के समान बना देगा, तब उपवन और मूर्तियाँ खड़ी नहीं रह पाएँगी।”* जैसे ही पश्चाताप हृदय में प्रवेश करता है, हर मूर्ति और हर मूर्तिपूजा की वेदी ध्वस्त हो जाती है। जिसे प्रभु बुलाता है, वह गिदोन की तरह बाल की वेदी को गिरा देगा, उपवन को काट डालेगा और बैल को जला देगा; फ़ीनहास की तरह, उसका भाला वासनाओं को भेद देगा; और मूसा के आदेश पर लेवी के पुत्रों की तरह, वह शिविर में जाकर अपने सबसे प्रिय पापों का नाश करेगा—उसका हाथ दया नहीं करेगा, न ही उसकी आँख तरस खाएगी: उसके दाहिने हाथ काट दिए जाएँगे और उसकी दाहिनी आँखें निकाल दी जाएँगी; पाप ईश्वरीय शोक की बाढ़ में डूब जाएगा, और आत्मा उस चीज़ से मुक्त होने की इच्छा रखेगी जिससे वह घृणा करती है, यहाँ तक कि घृणा की हद तक। जैसा कि थॉमस स्कॉट ने अपने पश्चाताप पर ग्रंथ में टिप्पणी की है, "यही सच्चे पश्चाताप और सभी झूठे दिखावों के बीच का बड़ा अंतर है। भले ही लोग बहुत आँसू बहाएँ, और सबसे अपमानजनक स्वीकारोक्ति करें, या सबसे व्यापक प्रायश्चित करें; भले ही वे खुले तौर पर अपने झूठे पापों को वापस लें और सच्चे धर्म को बढ़ावा देने में उत्साही हों; भले ही वे अनुभवों की सबसे विश्वसनीय कहानी सुनाएँ, और सबसे गौरवशाली अभिव्यक्तियों से धन्य होने का दावा करें..."