स्पष्ट परित्याग के कारण

परमेश्वर के उन अत्यंत परीक्षाग्रस्त बच्चों पर यह घोर कलंक होगा, यदि हम यह सोचें कि उनकी बड़ी परीक्षाएँ बड़े पापों का परिणाम हैं। हम देखते हैं कि उनमें से कुछ वर्ष दर वर्ष कष्ट भोगते बिस्तर पर पड़े रहते हैं; कुछ को व्यापार में भारी हानि उठानी पड़ती है, और एक वर्ग मृत्यु के बार-बार होने वाले शोक में डूबा रहता है। क्या ये सभी पाप के दंड हैं; और क्या हम इस अत्यधिक कष्ट का कारण उनके बड़े पापों को मान लें? प्रभु के बहुत से लोग ऐसे कष्टों की घोर पीड़ा से मुक्त हैं: इस अंतर का कारण क्या है? क्या यह हमेशा पाप का परिणाम होता है? हमारा उत्तर है, बिलकुल नहीं। अनेक मामलों में यह पाप का परिणाम है, परन्तु अनेक मामलों में नहीं। दाऊद का जीवन बथशेबा के साथ पाप करने से पहले अपेक्षाकृत सुगम था, और फिर वह घोर दुःख में डूब गया; परन्तु हम यह नहीं मानते कि अय्यूब की परीक्षाओं से पहले कोई बड़ा पतन हुआ था; इसके विपरीत, शत्रु के आक्रमण से ठीक पहले अय्यूब सबसे पवित्र था। परीक्षाओं के अन्य उद्देश्य भी होते हैं, केवल शारीरिक कष्ट सहना ही नहीं, और पाप के लिए दंड देने के अलावा भी अन्य कारण होते हैं।

शरीर को कष्ट देने के अलावा, और पाप के लिए दंड देने के अलावा अन्य कारणों से भी।

चूंकि ईश्वर के मुख का छिपाव ही हमारी परेशानियों का मुख्य कारण है, इसलिए पिछली टिप्पणी उन पर लागू होगी। ये निःसंदेह, अक्सर हमारे पापों पर मसीह के दुःख की चेतावनी होती हैं; लेकिन साथ ही, इस नियम के इतने अपवाद हैं कि इसे सामान्य मानना ​​असुरक्षित और असत्य होगा। प्रभु के परिवार का एक हिस्सा आमतौर पर एकांत में रहता है; वे उन मीठे फूलों की तरह हैं जो जंगल के सबसे घने और अंधेरे घाटियों में ही खिलते हैं। क्या हम इस कारण उन पर दोषारोपण करने का साहस कर सकते हैं? यदि हम ऐसा करते हैं, तो उनकी अत्यधिक संवेदनशीलता उन्हें दोष स्वीकार करने के लिए प्रेरित करेगी; वे बहुत आहत होंगे, और अपने दुःख और सरल स्वीकारोक्ति से, वे अनजाने में हमारी गलत धारणा का खंडन करेंगे। इन एकांत में रहने वाले कुछ लोग दुर्लभतम गुणों और सबसे अनमोल अनुग्रहों का प्रदर्शन करते हैं। बेशक, उनमें कुछ महत्वपूर्ण कमियां हैं। लेकिन कुछ मामलों में वे इतने श्रेष्ठ हैं कि हम उनकी प्रशंसा करने के लिए विवश हो जाते हैं। सफेद और मुरझाई हुई लिली अत्यंत सुंदर होती है, यद्यपि उसमें गुलाब की तरह चमक और ताजगी नहीं होती। हम कामना करते हैं कि शोक में डूबे ये पुत्र और पुत्रियाँ प्रकाश में आएं और अपने प्रभु में आनंदित हों: “पर यदि वे अंधकार के दलदल में ही रहें, तो कम आनंद होने के कारण उन पर अधिक पाप का आरोप लगाना हमारे लिए उचित नहीं होगा। हमें कवि की ये पंक्तियाँ भली-भांति याद हैं— * इस निर्जन संसार में, सबसे प्रिय और सबसे उत्तम वे हैं जिनकी सबसे अधिक परीक्षा हुई है, जो सबसे अधिक व्यथित और व्याकुल हैं। * अब हम उद्धारकर्ता के एकांतवास के कुछ कारणों का सुझाव देने का साहस करेंगे।

1. ईश्वरीय संप्रभुता संतों के अपने प्रभु के साथ संवाद में, साथ ही हर दूसरे कदम में प्रकट होती है * ओराबे।

स्वर्ग की यात्रा के बारे में। जो अपने मामलों का हिसाब नहीं रखता, वह अपनी पूर्ण इच्छा और प्रसन्नता के कारण आराम के दीपक बुझा सकता है और आनंद की आग को बुझा सकता है, और फिर भी अपने प्राणी को उसके आचरण का कोई कारण नहीं दे सकता; हाँ, और प्राणी में कोई कारण नहीं पाता, बल्कि अपने राजसी अधिकारों का सबसे अनियंत्रित और निरंकुश तरीके से प्रयोग करता है। ताकि सभी मनुष्य देख सकें कि उनके सर्वोत्तम सुख ईश्वर की नदी से प्रवाहित होते हैं, और केवल उसी में पाए जाते हैं, और केवल उसकी दिव्य कृपा से प्राप्त किए जा सकते हैं, वह कुछ समयों पर झरनों को सुखा देता है, देखो, स्रोत को बंद कर देता है, और धारा के प्रवाह को रोक देता है; ताकि अच्छे से अच्छे मनुष्य भी मुरझा जाएं, और पृथ्वी के सभी धर्मी शोक मनाएं। कहीं हरा देवदार का पेड़ अपनी फलदायकता के कारण खुद को ऊंचा न उठा ले, मानो वह खुद को सुंदरता से सजा रहा हो, हमारे उद्धार का ईश्वर उस पर मुरझाने और रोग लगने देता है ताकि वह पवित्र घोषणा पर विश्वास करे, "तेरा फल मुझसे ही मिलता है।" कभी-कभी ईश्वर की महिमा ही उनके कार्यों का एकमात्र प्रेरक होती है, और वास्तव में यह एक इतना महान और उत्तम कारण है कि जो इसका उपहास करता है वह ईश्वर से विमुख है और उनके समक्ष वास्तव में विनम्र नहीं हो सकता। हो सकता है कि हमारी दयनीय स्थिति का एकमात्र कारण ईश्वर की परम इच्छा में निहित हो; यदि ऐसा है, तो आइए हम मौन में अपने पैर झुका लें और उन्हें वही करने दें जो उन्हें उचित लगे। हमारा भाग्य दुर्भाग्यपूर्ण है जब हमारा प्रियतम अनुपस्थित होता है; परन्तु वह अपनी इच्छा अनुसार ही करेगा, और हम उसके लौटने की प्रतीक्षा करेंगे; परन्तु हम उसकी अनुपस्थिति के लिए उसे धिक्कारेंगे नहीं। “क्या होगा यदि ईश्वर अपने बच्चे के साथ अपने व्यवहार में अपनी पूर्णता और विशेषाधिकार का प्रयोग करे, और किसी नियम या मिसाल के अनुसार आगे न बढ़े? वह ऐसा कर सकता है, और कौन पूछेगा, ‘तुम क्या कर रहे हो?’” * हालाँकि, हमारा मानना ​​है कि यह मामला बहुत कम ही घटित होता है, और हम हर परिस्थिति में विश्वासी से आग्रह करेंगे कि वह किसी अन्य कारण की तलाश करे, और इस स्पष्टीकरण का सहारा तभी ले जब वह वास्तव में, ईश्वर की दृष्टि में, कह सके कि... * गुडविन।

“क्या वह इतनी लगन से खोज करने के बाद भी दूसरा नहीं पा सकता? तो उसे याद रखना चाहिए कि इस तरह के कष्ट का प्रतिफल उसे इसी जीवन में भरपूर मिलेगा, जैसे अय्यूब की गरीबी उसके दुगुने धन से पूरी तरह दूर हो गई थी।”

2. इसके बिना विश्वासी मसीह के कष्टों में उनके साथ संगति की गहराई में प्रवेश नहीं कर सकता। उद्धारकर्ता की सबसे भीषण पीड़ा परमेश्वर द्वारा उनका परित्याग था; “हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों त्याग दिया?” का यह प्रश्न यीशु के कष्टों की कड़वाहट का सार था। अब, जब तक हमें परित्याग की उसी असहनीय पीड़ा को सहन न करना पड़े, तब तक हम उनके साथ किसी भी हद तक संगति में प्रवेश नहीं कर सकते। हमारी संगति अपने सबसे गहरे स्तर पर भी सतही है; परन्तु प्रभु के मुखमंडल का निरंतर और अपरिवर्तनीय प्रकाश हमें प्रदान कीजिए, और हम संगति में सदा नन्हे बच्चों की तरह बने रहेंगे। हमारे प्रभु चाहते हैं कि हम उन्हें उनकी मृत्यु में जानें और उनके कष्टों में उनके साथ सहानुभूति रखें। प्रख्यात धर्मगुरु रिचर्ड सिब्स लिखते हैं: “अब हम सभी को उस प्याले का एक घूंट पीना होगा जिसका अंतिम घूंट मसीह ने पिया था, और यह अनुभव करना होगा कि परमेश्वर द्वारा त्यागे जाने का क्या अर्थ होता है। अधिकांशतः, जीवित विश्वासियों (विशेषकर धनवानों) के साथ परमेश्वर ऐसा ही व्यवहार करता है; कमजोर मसीहियों के प्रति वह अधिक उदार होता है। ऐसे समय में हमें मध्यस्थ की आवश्यकता का ज्ञान होता है, और यह भी कि परमेश्वर के क्रोध को सहने और उस पर विजय पाने के लिए मध्यस्थ के बिना हमारी स्थिति कितनी दयनीय होती!” * एक बार फिर, गहन अनुभव वाले थॉमस गुडविन कहते हैं: “यद्यपि कोई भी प्राणी मसीह के प्याले को पूरी तरह से पी नहीं सकता, फिर भी वे उसका स्वाद चख सकते हैं, और मसीह उनसे कहते हैं कि उन्हें चखना चाहिए: ‘तुम सचमुच मेरे प्याले को पियोगे, और उस बपतिस्मा से बपतिस्मा पाओगे जिससे मैं बपतिस्मा लेता हूँ, + अर्थात्, आंतरिक पीड़ा और परित्याग के साथ-साथ बाहरी उत्पीड़न का भी स्वाद चखो; और यह सब हमें उसके अनुरूप बनाने के लिए है, ताकि हम आंशिक रूप से जान सकें कि उसने क्या सहा। *सिब्ब्स बॉवेल्स ओपन्ड, + मैथ्यू 20:23।”

हमें आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करें। यीशु का मधुर प्रस्थान, जो हमें उनके और करीब आने में सक्षम बनाता है! धैर्य रखने के सभी कारणों में इससे अधिक शक्तिशाली कोई कारण नहीं हो सकता।

3. इस प्रकार, कुछ पुरुषों में प्रभु उन्हें उत्कृष्ट सेवा के लिए तैयार करते हैं। तीव्र आंतरिक कष्टों के अनुभव से प्रभु के पराक्रमी पुरुष युद्ध के लिए तैयार होते हैं। उनके लिए दिन की गर्मी और रात की ठंड, युद्ध के शोर, भाला और कुल्हाड़ी, सब कुछ तुच्छ है, क्योंकि उन्हें कठोर शिक्षा दी गई है। वे उन पौधों के समान हैं जिन्होंने शीत ऋतु की कठोरता सहन की है और वसंत ऋतु की ठंड का सामना कर सकते हैं; वे उन जहाजों के समान हैं जिन्होंने गहरे समुद्र को पार किया है और तूफानों का सामना किया है, और हवा के हर झोंके से नहीं पलट सकते। उनके लिए मनुष्य की प्रशंसा का अभाव तुच्छ है, क्योंकि उन्होंने मसीह की मुस्कान का अभाव सहा है और फिर भी उन पर भरोसा रखा है। उनके लिए संसार का अपमान और नरक का क्रोध कुछ भी नहीं है, क्योंकि उन्होंने इससे हज़ार गुना अधिक कष्ट सहा है—वे मसीह के क्षणिक त्याग के बादल से गुज़रे हैं। वे बुद्धिमान हैं, क्योंकि हेमान की तरह, वे बचपन से ही कष्ट झेलते रहे हैं और मृत्यु के कगार पर रहे हैं, और इसलिए, उनकी तरह, वे कुछ बातों में सुलैमान के समान हैं, और कुछ में उनसे अधिक बुद्धिमान हैं। वे उपयोगी हैं, क्योंकि पौलुस ऐसे लोगों के बारे में कहता है, “भाइयों, यदि कोई व्यक्ति किसी गलती में पड़ जाए, तो तुम जो आत्मिक हो, नम्रता की भावना से उसे सुधारो, अपने आप पर भी विचार करो, ऐसा न हो कि तुम भी परीक्षा में पड़ जाओ।” संसार में उन उपदेशकों के समान कोई उपदेशक नहीं है जो संकट के मार्ग से होकर ज्ञान के द्वार तक पहुँचे हैं। मूसा होबाब को इसलिए महत्व देता था क्योंकि वह जंगल में डेरा डालना जानता था, और इसलिए हम उस सेवक को महत्व देते हैं जिसने होबाब की तरह स्वयं रेगिस्तान में रहकर सीखा है। लूथर ने कहा कि परीक्षा धर्मशास्त्र में उनके गुरुओं में से एक थी। हम स्वयं को उस चिकित्सक के हाथों में सहर्ष सौंप देंगे जो स्वयं हमारी बीमारी से पीड़ित रहा हो, अंधकार में चलने वाला प्रकाश का बालक। भजन संहिता 98। 15. $1 राजा iv, 31, § संख्या x. 31.

हे प्रभु, यह हमें धैर्य रखने में सक्षम बनाता है (1 राजा 4:31) — और इसने उन उपायों को आजमाया है जो यह हमारे लिए सुझाता है; क्योंकि हम उस ईसाई की सलाह पर भरोसा करते हैं जो हमारी कठिनाइयों को स्वयं अनुभव करके जानता है। शोक संतप्तों को परखे हुए संत कितने मधुर शब्द कहते हैं! वे सांत्वना के सच्चे पुत्र हैं, सच्चे भले सामरी हैं। हम, जिनका मार्ग कम कठिन है, मेमनों को उतावला करने की प्रवृत्ति रखते हैं; परन्तु इन्होंने बच्चों का पालन-पोषण किया है और छोटे बच्चों की कमजोरियों को समझते हैं। अक्सर यह कहा जाता है कि आत्मा के गहरे दुःख के बाद हमारे पादरी समय के अनुसार अधिक उपयुक्त शब्द बोलने में सक्षम हो जाते हैं और उनका वचन अधिक मधुर होता है: इसका कारण पवित्र आत्मा द्वारा पवित्र किए जाने पर दुःख का मधुर प्रभाव है। हे धन्य उद्धारकर्ता, हम तेरे प्रेम में आनंदित होते हैं और तेरी उपस्थिति हमारे आनंद का स्रोत है; परन्तु यदि तेरा थोड़े समय के लिए दूर रहना हमें तेरे संतों को प्रसन्न करने में तेरी महिमा करने के योग्य बनाता है, तो हम दीवार के पीछे खड़े रहने के लिए तेरा धन्यवाद करते हैं; और जब हम रात में तुम्हारी तलाश करते हैं, तो यह बात हमें कुछ हद तक तसल्ली देगी कि जब तुम अपना सबसे बड़ा आशीर्वाद हमसे छीन लेते हो, तब भी तुम हमें आशीर्वाद दे रहे हो।

स्पष्ट परित्याग के दुखद अनुभव से हममें से कुछ लोग पापियों को उससे कहीं अधिक स्नेह और चिंता के साथ उपदेश देने में सक्षम होते हैं जितना कि इसके बिना संभव हो पाता। हमारा हृदय मृत्यु के लिए व्याकुल है, क्योंकि हम जानते हैं कि यदि वे मसीह से विमुख होकर मरते हैं तो उनकी पीड़ा कितनी होगी। यदि हमारा क्षणिक कष्ट भी कभी-कभी अत्यंत भारी पीड़ा का कारण बन जाता है, तो अनंत पीड़ा का भार कितना होगा? हमारे दुःख से उत्पन्न ये विचार उपदेश देते समय हमारे हृदय को प्रेरित करने में अत्यंत सहायक होते हैं, क्योंकि ऐसी भावनाओं के वश में हम उनके लिए रोते हैं, उनसे विनती करते हैं; और मानो परमेश्वर हमारे द्वारा उनसे विनती कर रहा हो, हम मसीह की ओर से उनसे परमेश्वर से मेल-मिलाप करने की प्रार्थना करते हैं। इसके प्रमाण के लिए, पाठक इस अध्याय के अंत में संलग्न अपरिवर्तितों को संबोधित संदेश को पढ़ें; यह उस व्यक्ति द्वारा लिखा गया है जिसने कई वर्षों तक परित्याग के अंधकार को सहा है। परमेश्वर इसे पापियों के लिए आशीषमय बनाए!