ఎలక్టోరల్ సాక్సనీలోని పాస్టర్లు

నా ప్రియ సోదరా, ఈ ప్రజలు నీకు ఎలా అనిపిస్తున్నారు? నా అభిప్రాయం ప్రకారం, నీవు ఒక దుర్మార్గుడిలా దేవుని వాక్యంతో జూదం ఆడుతున్నావు. దేవుడే తన ప్రియ కుమారుని రక్తం మరియు మరణం ద్వారా వారిని ఎంతో ప్రేమగా విమోచించినప్పటికీ, నీవు క్రైస్తవ ప్రపంచంతోను, దీన పాపులతోను పాత, అరిగిపోయిన పేకకట్టతో ఆడుకుంటున్నావు. నిజానికి, అటువంటి దుష్టత్వాన్ని ఫిర్యాదులు, శాపనలు మరియు కోపపు మాటలతో జయించలేము. ఒకవేళ నేను గానీ, మన భావజాలం గల మరొకరు గానీ, పోప్ యొక్క తాళంచెవి దాని పనితీరులో అసమర్థమైనదని మరియు అది బహుశా విఫలమవ్వవచ్చని చెప్పి, బోధించి ఉంటే, దేవుడే మనల్ని కాపాడాలి. ఎంతటి నిరసనలు మనం విని ఉండేవాళ్ళమో! ఆకాశం, భూమి కూలిపోయే ప్రమాదంలో పడి ఉండేవి. అన్నిటికంటే ముందుగా వారు మనల్ని మతవిరోధులుగా చేసి ఉండేవారు. ఆ తర్వాత వారు మనల్ని బెదిరించి ఉండేవారు.

- 143 (పోప్) నిషేధంతో, శాపనార్థాలతో మరియు నిందలతో, మనం చర్చి అధికారాన్ని బలహీనపరచాలని ఉద్దేశించినట్లుగా.

ఎందుకంటే, విశ్వాస విషయాలలో పోప్ పొరపాటు పడగలరని, తప్పు చేయగలరని ఎవరైనా అంటారని వారు ఎన్నడూ సహించలేకపోయారు.

కానీ ఇప్పుడు వారు బోధిస్తున్నారు, మరియు బహిరంగంగా ఒప్పుకుంటున్నారు, పాపొప్పుకోలు ద్వారా లభించే పాపవిమోచన అనిశ్చితమైనదని. మరియు దేవుని ఎదుట పశ్చాత్తాపం సరిపోకపోతే, పాపవిమోచన ప్రభావవంతం కాదు. ఏ విధమైన పశ్చాత్తాపం సరిపోతుందో లేదా ఎప్పుడు సరిపోతుందో పాపవాదులు మనకు ఎన్నడూ చెప్పలేరు. అలా చేయడం ద్వారా వారు దీనమైన ప్రజల మనస్సాక్షిలో సందేహాన్ని నాటుతారు, దానివల్ల వారు తమ స్థానం ఏమిటో, తమ వద్ద ఏముందో లేదో ఎప్పటికీ తెలుసుకోలేరు. అయినప్పటికీ వారు అనిశ్చితమైన మాటలకు, పనులకు బదులుగా వారి డబ్బు మరియు ఆస్తులన్నింటినీ తీసుకుంటారు.

ఫలితంగా, పోప్ తప్పుడు తాళంచెవిని కలిగి ఉన్నంత కాలం, ఆయన తన మొత్తం పోప్ రాజ్యంలో ఏ ఒక్క మానవుడికీ పాపవిమోచనం ఇవ్వలేదు. ఆయన వద్ద ఆ తాళంచెవి ఎప్పుడూ లేదు, దానిని ఉపయోగించనూ లేదు, పైగా ఈ తప్పుడు తాళంచెవి మరియు తన అనిశ్చిత పాపవిమోచాల ద్వారా నరకాన్ని నింపాడు. ఎందుకంటే అనిశ్చిత పాపవిమోచనం అంటే అసలు పాపవిమోచనమే కాదు. నిజానికి అది అబద్ధం మరియు మోసంతో సమానం. క్రీస్తు సంఘాన్ని పరిపాలించడానికి మరియు క్రీస్తు గొర్రెపిల్లలకు ఆహారం పెట్టడానికి అది ఒక మంచి మార్గం. పాపవిమోచన పత్రాల విషయంలో కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది. మానవుని పశ్చాత్తాపం అనే అనిశ్చిత పునాదిపై ఆధారపడి, ఈ సిద్ధాంతం ఉన్నంత కాలం పోప్ ఒక్క రోజు లేదా గంట పాపవిమోచనాన్ని కూడా ఎప్పుడూ మంజూరు చేయలేదు. అందువల్ల, ఆయన పోప్ శాసనాలు మరియు జూబ్లీ సంవత్సరాలు ఈ భూమిపై జరిగిన అతిపెద్ద దోపిడీ మరియు అవమానం. ఎందుకంటే అనిశ్చిత పాపవిమోచనం అంటే అసలు పాపవిమోచనమే కాదు, అది మోసం మరియు కుయుక్తి. కానీ అటువంటి పాపవిమోచనం అనిశ్చితంగానే ఉండాలి, ఎందుకంటే అది ఆధారపడిన పశ్చాత్తాపం కూడా అనిశ్చితమైనదే. ఎందుకంటే తన పశ్చాత్తాపం దేవుని ముందు సరిపోతుందని ఎవరు చెప్పగలరు? మన పశ్చాత్తాపం కాదు; అయితే క్రీస్తు స్వయంగా తన బాధలతో దేవుని ఎదుట మన పశ్చాత్తాపముగాను, ప్రాయశ్చిత్తముగాను ఉండాలి.

మినహాయింపులు మరియు "బటర్ లెటర్లు"8 మరియు అలాంటి వాటికి కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది, ఎందుకంటే దేవుని మరియు మనిషి ముందు వాటికి సందేహాస్పదమైన సమర్థన ఉంది. పోప్ తన జీవితకాలంలో ఎన్నడూ నిజమైన ఇండల్జెన్స్ లేదా "బటర్ లెటర్" ఇవ్వలేదు. ఎందుకంటే అనిశ్చితమైన మినహాయింపు అసలు మినహాయింపుే కాదు. అది అబద్ధం మరియు మోసం తప్ప మరేమీ కాదు.

దేవుడు దోషరహితుడు మరియు సత్యవంతుడు. ఆయన సందేహాస్పదమైన విషయాలతో వ్యవహరించడు. ఆయన చేసే ఏ పనైనా, ఆయన దృష్టిలో చెల్లుబాటు అయ్యేది ఏదైనా, అది పూర్తిగా నిశ్చయమైనదిగా ఉండాలి. యాకోబు 1:6f. చెప్పినట్లుగా, "ఒకడు సందేహించకూడదు... గాని సందేహించకూడదు... ఎందుకంటే సందేహించేవాడు... గాని సందేహించేవాడు... ప్రభువు నుండి ఏదైనా పొందుతానని అనుకోకూడదు." తప్పుడు తాళాలు సందేహించడం, సందేహించడం మరియు అనిశ్చితితో ఉండటం తప్ప మరేదైనా బోధిస్తాయా? అంటే, అవి మనకు నిరాశ చెందడం, తిరస్కరించడం నేర్పిస్తాయి.

క్రీస్తును నమ్మకముంచక, సందేహించుటకు వెనుకాడుము. "నమ్మనివాడు శిక్షింపబడును" [Mark 16:16], ఎందుకంటే, "విశ్వాసము నుండి కలుగనిది ఏదైనా పాపమే" [Rom. 14:23]. ఇప్పుడు వారు నమ్మరు, ఎందుకంటే ఆ తాళంచెవి మరియు దాని శక్తి మన స్వంత అనిశ్చితమైన క్రియలు మరియు పశ్చాత్తాపం మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి. ఎందుకంటే, తన స్వంత క్రియల మీద మరియు పశ్చాత్తాపం మీద ఎవరు విశ్వాసం ఉంచగలరు? అవిశ్వాసి మరియు క్రీస్తును తిరస్కరించేవాడు తప్ప మరెవరూ ఉంచలేరు, ఎందుకంటే మన క్రియలు దేవునివి కావు.

ఇప్పుడు రోమ్‌కు వెళ్లి అన్ని రకాల పాప పరిహార పత్రాలను మరియు "వెన్న పత్రాలను" తీసుకురండి. డబ్బు చెల్లించి మినహాయింపులను పొందండి. మిమ్మల్ని మీరు ప్రతిష్ఠించుకోండి లేదా బిషప్ అవ్వండి. తీర్థయాత్రలకు వెళ్లి పుణ్యాత్ములను దర్శించండి.

శుద్ధీకరణ స్థలం నుండి విడుదల పొంది, యాజకుల ఎదుట పాపాలు ఒప్పుకొని, మొదలైనవి చేస్తారు. ఆ తర్వాత, దేవుని ముందు మీరు ఏమి చేస్తున్నారో, మీ దగ్గర ఏముందో, లేదా మీరేమిటో కూడా గ్రహించలేని స్థితికి చేరుకుంటారు. మీరు నిజంగా అసత్యం చేత మోసగించబడి, వంచించబడ్డారు, మరియు మీలాంటి వారందరూ దానికి అర్హులే. మనం దేవుని వాక్యాన్ని ఎందుకు తృణీకరిస్తాము, మరియు మన ప్రభువుల పట్ల మనం ఎందుకు ఇంత కృతఘ్నత లేకుండా ఉంటాము.

ప్రభూ, క్రీస్తు? నిశ్చయంగా, తాము నిజమైన తాళంచెవి ద్వారా విడిపించి, రక్షిస్తామని ప్రజలు గట్టిగా నమ్మాలని పాపిస్టులు కోరుకుంటారు. మరియు దీనికి భిన్నంగా చెప్పేవారిని వారు ధిక్కరిస్తారు. కానీ రహస్యంగా, ఆ తాళంచెవి విఫలం కావచ్చని వారు అంటారు. వారు ఈ క్రింది కారణం చేత ఇలా చేస్తారు: ప్రజలు వారి సామర్థ్యాన్ని విశ్వసిస్తే, పాపిస్టులు తద్వారా యావత్ ప్రపంచమనే నిధి పెట్టెకు సరైన తాళంచెవిని పొందుతారు. కానీ వారి ప్రయత్నాలు అనిశ్చితమైనవి, వ్యర్థమైనవి మరియు మోసపూరితమైనవని ప్రజలు గ్రహిస్తే, వారు క్రైస్తవ ఆత్మలతో తన నరకాన్ని నింపడానికి మరియు క్రీస్తు రాజ్యాన్ని నాశనం చేయడానికి సైతానుకు సహాయం చేసినవారవుతారు. అసలు, సైతాను వారికి ఆ తాళంచెవులను ఇవ్వడానికి మరే ఇతర ఉద్దేశ్యం ఉంటుంది?

తప్పుడు తాళంచెవి బోధన ఎలాంటి ఫలితాలను ఇచ్చిందో చూద్దాం. అన్నిటికంటే ముందు, దేవుడు వారి పక్షాన అబద్ధం చెబుతూ ఉండాలి. ఎందుకంటే, యేసు క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు దృఢంగా మరియు నమ్మకంగా వాగ్దానం చేసాడు, "మీరు భూమి మీద దేనిని బంధిస్తారో అది పరలోకంలో బంధించబడుతుంది, మరియు మీరు భూమి మీద దేనిని విడిపిస్తారో అది పరలోకంలో విడిపించబడుతుంది" [మత్తయి 18:18]. ఇవి స్పష్టమైన, సుస్పష్టమైన మరియు సరళమైన మాటలు, ఇవి ఎలాంటి తప్పు తాళానికి తావు ఇవ్వవు. అది ఖచ్చితంగా జరుగుతుందని మరియు అది పొరపాటు చేయదని దేవుడు చెబుతున్నాడు. వారు దేనిని బంధిస్తారో మరియు విడిపిస్తారో అది బంధించబడుతుంది మరియు విడిపించబడుతుంది. దీనికి పోప్ గారు ఏమి చెబుతారు? నాకు నిజంగా తెలియదు (అంటారు). నేను భూమి మీద విడిపిస్తాను, కానీ దానివల్ల అది పరలోకంలో విడిపించబడుతుందా లేదా అనేది మీ చింత. తద్వారా ఆయన దేవుడు చెప్పిన దానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తున్నాడు. దేవుడు చెబుతున్నాడు, అది భూమి మీద విడిపించబడితే పరలోకంలో కూడా విడిపించబడాలి. పోప్ అంటున్నాడు, అది భూమి మీద విడిపించబడినప్పటికీ, పరలోకంలో తప్పనిసరిగా విడిపించబడాల్సిన అవసరం లేదు. తాళంచెవి పొరపాటు చేసే అవకాశం ఉంది.

అతడు దేవునితో, “ప్రభూ, నీవు అబద్ధికుడవు” అని చెప్పినంత అర్థమే అది కాదా? మనం కోల్పోయేది నిశ్చయంగా జరుగుతుంది, కానీ మన దగ్గర కూడా తప్పుడు తాళంచెవి ఉందని మీరు చూడలేదా? ఎందుకంటే మనం

144 మనం విడిపించే వ్యక్తి నిశ్చయంగా విడిపించబడ్డాడని మీరు నమ్మకపోయినా, తెలుసుకోకపోయినా, అది మీకు కూడా తెలియకూడదు. అంతకన్నా తక్కువగా, మీరు దానిని అంత బహిరంగంగా మరియు అంత నిశ్చయతతో చెప్పకూడదు. దానితో మీరు ప్రజలను దాని గురించి చాలా నిశ్చయంగా మరియు చాలా ఆనందంగా ఉండేలా చేస్తున్నారు. మేము తెలుసుకోకూడనిది మీరు ఏమి తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు? మేము ఇవ్వలేని వాగ్దానాలు మీరు ప్రజలకు ఏమి ఇవ్వగలరు? విడిపించబడిన వ్యక్తి దైవభక్తి గలవాడై, యోగ్యుడైతే, మన విడిపించడం ద్వారా అతను విడుదల పొందుతాడు. అతను దైవభక్తి లేనివాడైతే, మనం అతన్ని విడిపించినప్పటికీ, అతను చివరికి విడుదల పొందడు. కానీ అతను దైవభక్తి గలవాడో కాదో మనకు తెలియదు కాబట్టి, తాళంచెవి మరియు విడిపించడం రెండూ అనిశ్చితంగా ఉంటాయి. తాళంచెవి మరియు దాని శక్తి రెండూ మీ మాట మీద ఆధారపడి ఉండవు, కానీ ఒక వ్యక్తి యొక్క భక్తి లేదా దాని లేమి గురించి మనకున్న జ్ఞానం మీద ఆధారపడి ఉంటాయి. కానీ అటువంటి జ్ఞానం ఎప్పటికీ అనిశ్చితంగా ఉంటుంది కాబట్టి మన విడిపించడం కూడా అలాగే ఉండాలి. మన విడిపించడం నిశ్చయంగా మరియు ఎటువంటి సందేహానికి తావులేకుండా ఉంటుందని మీరు అంత ధైర్యంగా నొక్కిచెబితే, మీరు అబద్ధం చెప్పే అవకాశం ఉంది.

వారు అదే విధంగా మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును గౌరవిస్తారు, ఆయన తన అమూల్యమైన రక్తంతో తప్పుడు తాళంచెవిని మరియు విడిపించే అనిశ్చిత శక్తిని తప్ప మరేమీ కొనలేదని వాదిస్తారు. మన ప్రభువు తన ప్రియమైన క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని వెర్రివాడిని చేశాడని కూడా వారు వాదిస్తారు. క్రీస్తు, ఒక సామాన్య మోసగాడిలా, తన క్రైస్తవ ప్రపంచానికి అనిశ్చితమైన తాళంచెవులను ఇస్తాడని వారు వాదిస్తారు. ఆయన దానిని బంధించమని మరియు విడిపించమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు. అయినప్పటికీ, పోప్ చెప్పినట్లుగా, మనుషులు బంధించబడ్డారా లేదా విడిపించబడ్డారా అనేది అనిశ్చితంగానే ఉండాలి, ఎందుకంటే మనుషుల హృదయాలను చూడలేము లేదా గ్రహించలేము.

కానీ బంధించే తాళంచెవి విషయంలో మాత్రం సందేహం లేదు. దానితో వారు తమ హేయమైన అబద్ధాల ద్వారా క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటినీ చిక్కులో పడేస్తారు. ఈ విషయంలో, వారు దేవుని చర్య గురించి ఖచ్చితంగా నమ్మి, తమ సొంత నిరంకుశత్వాలను, దుర్మార్గాలను ధృవీకరించుకోవడానికి ఆయన నామాన్ని, వాక్యాన్ని వాడుకుంటారు. ఇది దేవుని పనే అని మనం వినవలసి వస్తుంది. కాబట్టి దేవుడు ఇరువైపుల నుండి భయంకరంగా అపవిత్రపరచబడి, దూషించబడుతున్నాడు. ఒకవైపు, విడిపించే తాళంచెవిని ఉపయోగించడంలో ఆయన అబద్ధికుడని ఆరోపించబడతాడు; మరోవైపు, బంధించే తాళంచెవిని ఉపయోగించడంలో ఆయనను ఒక దుర్మార్గుడిగా చిత్రీకరిస్తారు. అటువంటి మాటలను వారు దేవుని నోటిలో పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

వీటన్నిటి నుండి మనం సులభంగా ఒక నిర్ధారణకు రావచ్చు, అదేమిటంటే ఈ ప్రజలు తాళాలను ఒక దైవిక సంస్థగా, పనిగా, క్రమంగా, లేదా పదవిగా పరిగణించరు. కానీ టర్కులు మరియు అన్యజనుల వలె, వారు వాటిని మానవ నిర్మిత క్రమంగా లేదా పదవిగా పరిగణిస్తారు, ఇది ఇతర లౌకిక క్రమాల వలె వారి నియంత్రణకు లోబడి ఉంటుంది. ఎందుకంటే వారు తమ సిద్ధాంతాలను దేవుని వాక్యంపై కాకుండా మానవ చర్య మరియు శ్రద్ధపై ఆధారపరుస్తారు. ప్రజలు భక్తిపరులైతే, తాళం వారిని విడిపిస్తుందని పాపిస్టులు వాదిస్తారు. వారు భక్తిపరులు కాకపోతే, అది అలా చేయదు. తాళం మనిషి యోగ్యతపై ఆధారపడి చెల్లుబాటు అవుతుంది మరియు దాని విధులను నిర్వర్తిస్తుంది, లేకపోతే అది అలా చేయదు. అదేవిధంగా, బంధించే తాళం దాని విధిలో దేవుని వాక్యంపై కాకుండా, పోప్ యొక్క ఇష్టంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రజలు సిద్ధపడినప్పుడు, పోప్ తన చట్టాలతో సిద్ధంగా ఉండి వారిని బంధిస్తాడు. ఇది దేవుని వాక్యానికి విరుద్ధంగా ఉన్నా లేకపోయినా, అతను వారిని బంధించి ఉంచుతాడు. ఎందుకంటే అక్కడ ఇలా ఉంది: Sic volo, sic jubeo, sit pro ratione voluntas,9 "ఇది నా చిత్తం, ఇది నా ఆజ్ఞ; నా చిత్తమే కారణం కానీ." దేవుడు ఇష్టపడినా, ఇష్టపడకపోయినా ఆమోదించాల్సిందే, ఎందుకంటే ఆ పేదవాడు ఇంకేం చేయగలడు?

పాపస్వాములు తాళాలను ఒక దైవిక సంస్థగా మరియు పదవిగా భావించినప్పటికీ, వారు దానికి తప్పుడు తాళంచెవిని పెట్టడం అసాధ్యం. ఎందుకంటే దేవుని ఆజ్ఞలు సత్యమైనవి మరియు విఫలం కావు, ఎలాగైతే ఆయన వాక్యం అబద్ధం చెప్పదో లేదా మోసం చేయదో. కాబట్టి బాప్తిస్మం, ప్రభువు విందు అనే సంస్కారం, మరియు పరిచర్య పదవి దేవుని ఆజ్ఞలే, అందువల్ల అవి పొరపాటు చేయలేవు లేదా విఫలం కావు. రెండు రకాల బాప్తిస్మాల గురించి, అంటే ఒకటి సరైనదని, మరొకటి తప్పు అని; లేదా రెండు రకాల సువార్తల గురించి; లేదా రెండు రకాల సంస్కారాల గురించి, అంటే ఒకటి నిజమైనదని, మరొకటి నకిలీదని మాట్లాడటం సహించరానిది. ఎందుకంటే దేవుడు పలికేది మరియు చేసేది స్వచ్ఛమైన సత్యం. లేకపోతే, దేవుడు కూడా రెండు రకాలుగా ఉన్నాడని, ఒకరు నిజమైనవాడని, మరొకరు నకిలీవాడని వాదించవలసి వస్తుంది. మరియు దేవుని సృష్టిలోని జీవులన్నింటినీ ఈ రెండు వర్గాలుగా విభజించవలసి వస్తుంది. అందువల్ల, వారు బంధించే తాళంచెవిని దేవుని ఆజ్ఞకు చెందినదిగా భావించినప్పటికీ, దానివలన అన్యాయంగా శాసనాలు చేయడం మరియు నిషేధాలు జారీ చేయడం చట్టబద్ధమని వారు ఎన్నటికీ చెప్పలేరు మరియు బోధించలేరు. ఎందుకంటే బంధించే తాళంచెవి ఈ పనులలో దేనినీ చేయదు, కానీ వారే తమ దౌర్జన్యాన్ని, దుర్మార్గాన్ని అటువంటి దైవదూషణతో కూడిన దూషణలతో కప్పిపుచ్చుకోవడానికి, ఆ తాళంచెవి ముసుగులో లేదా నెపంతో మరియు దేవుని పేరిట వాటిని చేస్తారు.

రెండవదిగా, అటువంటి బోధన యొక్క ఫలితం మరియు ఫలం క్రైస్తవ ప్రపంచం మరియు క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క నాశనమే. ఎందుకంటే, తాళాలు పొరపాటు చేయవచ్చని మరియు విఫలం కావచ్చని ఒక క్రైస్తవుడు విని, దానికి నమ్మకం కలిగినప్పుడు, ఆ తాళం వాగ్దానం చేసే దానిపై తన ఆశలను మరియు నమ్మకాన్ని ఆధారపరచుకోవడం అతనికి సాధ్యం కాదు. ఎందుకంటే, ఏ విధమైన సందేహం లేకుండా, అది నిశ్చయంగా దేవుని వాక్యమని మరియు సత్యమని ఒకరు చెప్పగలిగిన లేదా నమ్మగలిగిన దానిని మాత్రమే విశ్వసించాలి.

లేకపోతే, తప్పుడు మరియు అస్థిరమైన నమ్మకం తప్ప మరేమీ మిగలదు. నిజానికి, దాని వెనుక నిజమైన అవిశ్వాసం తప్పక వస్తుంది. ఎందుకంటే పోప్ మరియు అతని అనుచరులు తమ తాళాలు పొరపాటు చేయగలవని, విఫలం కాగలవని స్వేచ్ఛగా ఒప్పుకొని గొప్పలు చెప్పుకుంటారు కాబట్టి, పోప్ చేసే ప్రతి పని కూడా పూర్తిగా అనిశ్చితమైనదిగా పరిగణించబడాలి. ఎందుకంటే తాను సరిగ్గా బంధిస్తున్నాడో లేక విడిపిస్తున్నాడో పోప్‌కే తెలియదు. అందువల్ల, అతని ప్రజలు కూడా తాము విడిపించబడ్డామా లేక బంధించబడ్డామా, తాము సరిగ్గా జీవిస్తున్నామా లేక తప్పుగా ప్రవర్తిస్తున్నామా అనే సందేహంలో ఉండాలి; అంటే, వారు అస్థిరమైన విశ్వాసులుగా, అవిశ్వాసులుగా, నాస్తికులుగా, టర్కులుగా మరియు అన్యమతస్థులుగా ఉండాలి. ఈ విధంగా ఒక గుడ్డివాడు మరొక గుడ్డివానికి దారి చూపిస్తాడు, ఇద్దరూ గోతిలో పడతారు.

- 145 పోప్ గారి సంఘం ఎలాంటిది? అది అనిశ్చితమైన, డోలాయమానమైన మరియు తూలుతున్న సంఘం. నిజానికి, అది దేవుని వాక్యం లేని, మోసపూరితమైన, అబద్ధాలు చెప్పే, సందేహించే మరియు అవిశ్వాస సంఘం. ఎందుకంటే పోప్ తన తప్పుడు తాళాలతో తన సంఘానికి సందేహించమని మరియు అనిశ్చితంగా ఉండమని బోధిస్తాడు. అది డోలాయమానమైన సంఘమైతే, అది విశ్వాస సంఘం కాదు, ఎందుకంటే విశ్వాసం బండ మీద స్థాపించబడింది, మరియు పాతాళ ద్వారాలు దానిపై విజయం సాధించలేవు [మత్తయి 16:18].

అది విశ్వాస సంఘం కాకపోతే, అది క్రైస్తవ సంఘం కాదు; అది నిజమైన, పవిత్రమైన క్రైస్తవ సంఘాన్ని నాశనం చేసి పాడుచేసే ఒక అక్రైస్తవ, క్రీస్తు విరోధ, మరియు అవిశ్వాస సంఘమై ఉండాలి. కాబట్టి, సెయింట్ పాల్ 2 థెస్సలొనీకయులకు 2:4లో చెప్పినట్లుగా, దేవుని ఆలయంలో ఆసీనుడై, పాపము చేయుటలో భ్రష్టు పట్టించువాడుగాను, ఆధిపతుడిగాను ఉన్న పోప్ తప్పక క్రీస్తు విరోధి అయి ఉంటాడని వారు ఇక్కడ తమ సొంత నోటితోనే సాక్ష్యమిస్తున్నారు. అయ్యో దేవుడా, తాళాలను అనిశ్చితంగా, సందేహాస్పదంగా చేయడానికి ఎవరూ సాహసించకూడదు. ఎలాంటి సందేహం లేకుండా విశ్వసించవలసిన దేవుని వాక్యాన్ని వారు ఖచ్చితంగా ప్రకటిస్తున్నారని అత్యంత తీవ్రంగా, అత్యవసరంగా బోధించాలి. దీనమైన మనస్సాక్షికి విశ్వసించడమే చాలా కష్టం. ఒకరి విశ్వాస వస్తువుపై మొదట్లోనే సందేహం ఉంటే, అసలు ఎలా విశ్వసించగలరు? దానివల్ల సందేహం మరియు నిరాశ మరింత బలపడి, ధృవీకరించబడతాయి.

అటువంటి బోధన యొక్క మూడవ ఫలితం ఏమిటంటే, విశ్వాసం ద్వారా కృపచేత మనకు అనుగ్రహించబడిన క్రీస్తు నీతికి విరోధంగా మానవ ప్రయత్నం మరియు స్వీయనీతి స్థాపించబడటం. ఈ విషయంలో వారి హేయమైన ప్రవర్తన కారణంగా వారిని బలంగా దోషిగా నిరూపించవచ్చు. ఎందుకంటే వారి నకిలీ తాళాలతో వారు నాశనం చేయడమే కాకుండా...

దేవుని వాక్యాన్ని బోధించడమే కాకుండా, ప్రజలను వారి సొంత క్రియలు మరియు యోగ్యతల వైపు మళ్ళిస్తూ, దేవుని వాక్యం నుండి వారి దృష్టిని మరల్చుతారు. "మీరు పశ్చాత్తాపపడి, భక్తిపరులై, నీతిమంతులుగా ఉంటే తాళాలు మీకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయి, లేకపోతే కాదు" అని చెబుతారు. దీని అర్థం, మీరు దేవుని ఎదుట మీ సొంత క్రియల ద్వారా కృపను సంపాదించుకొని, దానికి యోగ్యులవ్వాలి, అప్పుడు తాళాలు కూడా మీకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయని కాదా? ఇలాంటి బోధనతో తప్ప, ఒక క్రైస్తవుడిని అతని సొంత క్రియలకు పూర్తిగా వదిలివేసి, అతని సొంత యోగ్యతలపై ఆధారపడేలా ప్రలోభపెట్టి, తద్వారా అతడిని దేవుని కరుణకు మరియు క్రీస్తు రక్తానికి మరింత దూరం చేయగల మార్గం ఇంకేముంటుంది? ఇంకా, వారు దేవుణ్ణి పక్షపాతం చూపే, మన క్రియలను అనుకూలంగా చూడటానికి కట్టుబడి ఉండే ఒక అబద్ధపు న్యాయాధిపతిగా ఎలా మార్చాలో మనకు బోధిస్తారు. తద్వారా, ఆయన తన కరుణ ద్వారా కృపను ఉచితంగా ఇవ్వడానికి బదులుగా, దానిని అమ్ముకుంటాడు. నేను మొదట నా సొంత ప్రయత్నాలతో దేవుని ఎదుట కృపను సంపాదించుకోవలసి వస్తే, దేవుని ఎదుట నేను దానిని సంపాదించుకోకపోతే అవి నాకు కృపను ఇవ్వలేవు కాబట్టి, అపవాది పేరట ఆ తాళాలు నాకు ఏ ప్రయోజనం? కానీ నేను మొదట కృపను పొందుకుంటే, నేను తాళాలను గానీ, పోప్‌ను గానీ పట్టించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే, "దేవుడు మన పక్షాన ఉంటే, మనకు వ్యతిరేకంగా ఎవరుంటారు?" [Rom 8:31].

దీని నుండి మీరు గ్రహించగలిగేది ఏమిటంటే, పోప్ గారి తాళాలు నిజమైన తాళాలు కావు, అవి తాళాల యొక్క పైపొరలు మరియు కవచాలు మాత్రమే. లేదా, ఆయన తన కార్యాలలో చూపినట్లుగా మరియు తన రాజలాంఛనంలో ప్రదర్శించినట్లుగా, అవి రంగులు వేయబడిన, నిరుపయోగమైన తాళాలు; అవి కంటికి ఆనందాన్ని కలిగించవచ్చు కానీ ఆత్మకు ఏమీ ఇవ్వవు. ఎందుకంటే, ఆ తాళాలు ఏ కృపనూ ప్రసాదించవని వారే స్వయంగా ఒప్పుకుంటున్నారని ఇక్కడ మీరు తెలుసుకుంటారు. వాటిలో దైవ కృప ఏమాత్రం లేదు. కానీ మనిషి మొదట ఆ తాళాలు లేకుండా తన సొంత ప్రయత్నాల ద్వారా కృపను పొందాలి. ఇప్పుడు, అవి కృపను తీసుకురాని, కేవలం డిమాండ్లు చేసే అటువంటి నిరుపయోగమైన మరియు శూన్యమైన తాళాలు అయితే, అవి నిజమైన తాళాలు కాలేవు, ఎందుకంటే అసలైన తాళాలు కృపతో నిండి ఉంటాయి. అవి కృపను తీసుకువస్తాయి మరియు ప్రసాదిస్తాయి.

—మనం తరువాత తెలుసుకోబోతున్నట్లుగా— యోగ్యత లేనివారికి మరియు అనర్హులకు కూడా, నిజానికి, కేవలం యోగ్యత లేనివారికి మరియు అనర్హులకు మాత్రమే. ఇప్పుడు వారి తాళాలు ఎంత శూన్యంగా మరియు పనికిరానివిగా ఉన్నాయంటే, వాటిని ఉపయోగించడం ద్వారా వారు ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును ఎంత పూర్తిగా నాశనం చేశారో, తిరస్కరించారో మరియు నిరాకరించారో మీరు స్పష్టంగా చూడవచ్చు. మరియు వారి తాళాలు వారి ప్రజలకు పోప్ యొక్క కృపను తప్ప మరేమీ ఇవ్వవు, లేదా వారు చెప్పినట్లుగా, పాపి పోప్‌తో లేదా సంఘంతో సమాధానపడటానికి వీలుగా సంఘం యొక్క కృపను ఇస్తాయి. కానీ దేవుని కృపను మనిషి తాళాలు లేకుండా స్వయంగా సంపాదించుకోవాలి. మనం మానవ కృపను పొందడానికి వీలుగా క్రీస్తు తన తాళాలను ఇచ్చాడని భావించడం విషయాలను తలక్రిందులు చేయడమే, అయితే దేవుని కృపను తాళాలు లేకుండా మరియు క్రీస్తు లేకుండా మనమే సంపాదించుకోవాలి. అది అత్యంత హేయమైన హేయమైన విషయం, ఎందుకంటే వాటి ద్వారా కేవలం దేవుని కృపను పొందడానికే క్రీస్తు నిశ్చయంగా తాళాలను ఇచ్చాడు.

మనుష్యులు మరియు సంఘాలు కృపను పొందుటకు దేవుడు ఇతర మార్గాలను మరియు సాధనాలను సిద్ధం చేసియున్నాడు.

వీటన్నిటికీ అతీతంగా, వారికి కీలపై అంత గొప్ప నియంత్రణను ఇచ్చే ఒక ఉన్నతమైన శక్తి ఇంకా ఉంది.

వారు కోరుకున్నప్పుడు అది తప్పుడు తాళం అవుతుంది, వారు మరోలా కోరుకున్నప్పుడు అది సరైన తాళం అవుతుంది. ఈ విషయంలో నేను ఒక మంచి ఉదాహరణ ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను. ఇటీవల జరిగిన జర్మన్ డైట్ సమావేశంలో పోప్ ప్రతినిధి,

కార్డినల్ కాంపెగ్గియస్10 ఒక ప్రకటన చేశారు. పోప్ గారు బహుశా మినహాయింపు ఇచ్చి, రెండు విధాలుగా పవిత్ర సంస్కారాన్ని జరుపుకోవడానికి, అలాగే పూజారుల వివాహానికి కూడా అనుమతించవచ్చు. అయితే, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల వివాహానికి మాత్రం ఆయన అనుమతించలేరు, ఎందుకంటే తాళం చెవి విఫలమై పొరపాటు చేస్తుంది. ఇప్పుడు, అందరికీ తెలిసిన విషయమేమిటంటే, పోప్ గారు దీనిని తరచుగా అనుమతించారు, కానీ అప్పుడు అది పొరపాటు కాదు, ఆయన తప్పుడు తాళం చెవిని కూడా ఉపయోగించలేదు. మరియు దానిని పొరపాటు అని పిలిచినవాడు అగాధ నరకానికి శిక్షించబడేవాడు. కానీ ఒక కార్డినల్, ఆయన ప్రతినిధి, దీనిని పొరపాటు అని పిలవడం వల్ల, అది ఒక విశ్వాస విషయంగా మారుతుంది. కాబట్టి, ఈ విధంగానే వారు మనలాంటి నిరుపేద క్రైస్తవులతో వ్యవహరిస్తారు.

ఈరోజు వారు 'అవును' అంటారు, రేపు 'కాదు' అంటారు; ఈరోజు అది తప్పుడు తాళం, రేపు అది సరైనది. అయినప్పటికీ, ఆ రెండూ విశ్వాస సూత్రాలుగా ఉండాలి. అంతా ఒకటే; జర్మన్లు ​​ఇష్టపడినా, ఇష్టపడకపోయినా వాటిని నమ్మాలి. కానీ, పోప్ వారి మఠాలను విడిచి వెళ్ళడానికి అనుమతించిన వారి సంగతి ఏమిటి?

- 146 మంది ప్రజలు ఇది సరైనదని నమ్మి వివాహం చేసుకున్నారు, ఇప్పుడు కార్డినల్ అది తప్పు అంటున్నారా? ఒక పోప్ మరియు కార్డినల్‌కు దానితో ఏం సంబంధం? ప్రజలు దానిని సరైనదని నమ్మితే చాలు, వారు అలా నిర్ణయించుకున్నప్పుడు; మరియు వారు వేరొక విధంగా కోరుకుంటే, అది తప్పు అని మళ్ళీ నమ్మితే చాలు.

సరే, రోమన్లు ​​మమ్మల్ని జర్మన్లను మనుషులుగా పరిగణించరని, కేవలం ఖాళీ గూళ్ళుగా, నీడలుగా మాత్రమే చూస్తారని మాకు బాగా తెలుసు. వారు ఎంత గర్విష్ఠులు, అహంకారులు అంటే, ఒక కార్డినల్ గాలి వదిలితే చాలు, జర్మన్లలో ఒక కొత్త విశ్వాసం పుట్టిందని వారు అనుకుంటారు. ఇది మా స్వయంకృతం, మేము ఇంత మూర్ఖులమై, ఇంతగా మోసపోవడానికి, వంచించబడటానికి అనుమతించడం మా తప్పే. కానీ, మూర్ఖులమైన మేము వారిపై కొంతైనా ముద్ర వేసి ఉంటామని నేను ఆశిస్తున్నాను, మరియు అవివేకి అయిన బాలాము ఒక్కసారైనా తన గాడిద మాట వినాలి [సంఖ్యాకాండము 22:28]. వారు మినహాయింపులు, అనుమతి ఇవ్వడానికి ఇష్టపడకపోతే, వారు అలా చేయనవసరం లేదు. నా బదులుగా ఆ శపించబడిన సైతాను వారిని అడగనివ్వండి. వారు అతనికి మినహాయింపు ఇచ్చి, అతని మెడలో వేలాడదీయనివ్వండి. నేను దేవుని వాక్యంపై నాకున్న అవగాహన ప్రకారం ప్రవర్తిస్తాను. నేను మొదట దేవుని శత్రువులను, దూషకులను, రోమ్‌లోని అవివేకులను, వారు అనుమతిస్తారా అని అడగను, కానీ "ముందు ప్రవర్తించు, తరువాత అడుగు" అనే పాత సామెతను పాటిస్తాను. దేవుని చిత్తానుసారంగా నేను చేయగలిగినంత వరకు, వారు దేవుని వాక్యం కంటే తమ సింహాసనాన్ని ఉన్నతంగా ఉంచకూడదు, మరియు ఆయన మనకు ఆజ్ఞాపించవలసిన వాటిని ఆయనకు బోధించకూడదు.

సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, క్రైస్తవ ప్రపంచంలో "తప్పుడు తాళంచెవి" అనే పదం ఉండకూడదు. మన విశ్వాసాన్ని, సువార్తను, మరియు దేవుని రాజ్యాన్ని నాశనం చేయడానికి శపించబడిన అపవాది దానిని నరకం నుండి పైకి తెచ్చాడు. భక్తిగల క్రైస్తవ హృదయం కూడా ఈ పదాన్ని సహించలేదు. క్రైస్తవ సంఘంలో సత్యమైన, సరైన తాళంచెవులు మాత్రమే ఉండాలి, మరియు ఆ తాళంచెవి తన ఉద్దేశంలో పొరపాటు చేస్తుందా లేదా విఫలమవుతుందా అని ఎవరూ వాదించి అడగకూడదు. అది దేవుని వాక్యం పొరపాటు చేస్తుందా లేదా విఫలమవుతుందా అని అడగడంతో సమానం. కానీ అది తాళంచెవి అవునో కాదో అని శ్రద్ధగా విచారించి, జాగ్రత్తగా పరిశీలించాలి. అది తాళంచెవి అయితే, అది విఫలం కాదని లేదా పొరపాటు చేయదని, కానీ దేవుని కార్యాలను ఖచ్చితంగా నెరవేర్చడంలో తన ఉద్దేశాన్ని ఎల్లప్పుడూ నెరవేరుస్తుందని మీరు నిశ్చయించుకోవచ్చు. అలాగే, సువార్త సరైనదా కాదా అని నేను అడగకూడదు. ఎందుకంటే సువార్త సరైనది మరియు పొరపాటు పడదు. కానీ అది సువార్త అవునో కాదో విచారించి, చూసుకోవలసిన అవసరం ఉంది. అది సువార్త అయితే, అది సరైనదా కాదా అని మనం ఇకపై ప్రశ్నించకూడదు. ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, సరళంగా మరియు దృఢంగా విశ్వసించడం, మరియు దానికి అనుగుణంగా జీవించడం.

ఒకప్పుడు ఒక జ్ఞాని ఇలా అనగా నేను విన్నాను: "తాళం చెవి తప్పు చేయదు, కానీ పోప్ తప్పు చేయగలడు." ఆయన అన్నాడు. అది ఎంత చక్కగా చెప్పబడిందో! అలాగే నేను కూడా ఇలా చెప్పవచ్చు: సువార్త తప్పు చేయదు, కానీ బోధకుడు లేదా పాస్టర్ సువార్త ముసుగులో తన సొంత కలలను ప్రచారం చేస్తే అతను తప్పు చేయగలడు. కాబట్టి, తాళం చెవి కూడా తప్పు చేయదు, కానీ పోప్ తాళాల పేరుతో, వాటి ముసుగులో తన ఇష్టానుసారమైన, స్వయంకృత మార్గాలను అనుసరిస్తే అతను తప్పు చేస్తాడు. వారు దీనిని తారుమారు చేసి ఇలా అంటారు: "తాళం చెవి తప్పు చేస్తుంది, కానీ పోప్ తప్పు చేయడు." ఒక మనిషి తప్పు చేయడానికి అనుమతించే ముందు, దేవుడే తన పనిలో తప్పు చేస్తాడని చెప్పడానికి వారు ఇష్టపడతారు.

మాట మరియు చేత. తమ వాదనకు సరిపోయేలా, పోప్ యొక్క మూర్ఖులు, అతని ఆస్థాన వేశ్యలు, ఒక ముఖ్యమైన సూక్తిని సృష్టించారు: "Non est praesumendum, quod tantae celsitudinis Apex erret"; అంటే అంతటి ఉన్నత స్థానంలో ఉన్న మహారాజు పొరపాటు చేయగలడని ఎవరూ భావించకూడదు. ఇది నిజంగా టర్కులకు తగిన మాట, ఎందుకంటే వారు తమ సామ్రాజ్యం గురించి ఇలా అంటారు: "అంతటి గొప్ప ప్రజలు పొరపాటు చేసి, శిక్షించబడటానికి దేవుడు అనుమతిస్తాడని ఎవరూ భావించలేరు. మీరు దానిపై ఆధారపడితే, మీరు ఎంత పెద్ద పొరబడ్డారో తెలుసుకుంటారు." అంతటి సర్వోన్నత మహారాజు చివరికి దేవుడు కాదు, మనిషేనని పరిగణించండి. మరియు గ్రంథం చెప్పినట్లుగా, మానవుడు పాపం చేస్తాడు, పొరపాటు చేస్తాడు, అబద్ధం చెబుతాడు మరియు మోసం చేస్తాడు.

కానీ చెప్పండి ఓ ప్రియమైన గాడిదలారా, అంతటి సర్వోన్నత మహోన్నతుడు పొరపాటు చేయగలడని ఎవరూ ఊహించలేనప్పుడు, దేవుని తాళాలు మరియు ఆయన దైవిక మహోన్నతత్వం పొరపాటు పడగలవని మనం ఎందుకు భావించాలి? లేదా ఆ తాళం మరియు దేవుడు పోప్‌తో సమానమైన స్థాయిలో లేరా? నిజానికి, ఆ తాళాలు మనిషివి కావు, కానీ దేవునివి. ఆయన వాక్కు మరియు కార్యం సమస్త మానవాళి కొరకు మరియు వారికి అతీతమైనవి. ఈ కారణంగానే దేవుడు తన క్రైస్తవ సంఘంపై పరిపాలన చేయమని ఏ మానవుడినీ ఆజ్ఞాపించలేదు, బదులుగా ఆ విశేషాధికారాన్ని తనకోసమే ప్రత్యేకించుకొని, ఆయన వాక్యాన్ని తప్ప మరేదీ బోధించవద్దని మనకు ఆజ్ఞాపించాడు.

ఎందుకంటే, మనం ఆయన వాక్యం లేకుండా మన స్వంత జ్ఞానంతో బోధిస్తే, దాని ఫలితాలు కేవలం దోషాలు, అబద్ధాలు మరియు పాపమేనని ఆయనకు తెలుసు. మనం కేవలం దేవుని సాధనాలుగా ఉండి, ఆయనకు మన స్వరాలను అందించాలి, తద్వారా ఆయన మాత్రమే మన ద్వారా మాట్లాడి పరిపాలించగలడు. అలాగే జరుగుగాక. దీనికి విరుద్ధంగా, ఈ గాడిదలు పోపే పరిపాలిస్తాడని గానీ దేవుడు కాదని, మరియు తాళాలను కాకుండా పోపేను నమ్మాలని బోధిస్తాయి. పోపే పొరపాటు చేయలేడు కాబట్టి, ఆయనను సులభంగా నమ్ముతారు. కానీ దేవుని తాళాలు పొరపాటు చేస్తాయి కాబట్టి, ఆయనను నమ్మలేరు. ఈ పద్ధతిలో క్రైస్తవ సంఘానికి బోధించి, పరిపాలించాలి, తద్వారా అది అబద్ధాలు, అవిశ్వాసం మరియు అన్ని రకాల హేయమైన కార్యాలతో నిండిన సాతాను రాజ్యంగా మార్చబడుతుంది. తమ పాపాలతో ప్రపంచమంతటినీ పాడుచేసే "పాపపురుషులును నాశన పుత్రులును" [2 థెస్సలొనీకయులు 2:3] పోషించే పాత్ర ఇదే.

ఇప్పటివరకు వారు తాళాలను రెండు విధాలుగా ఎలా వేరు చేశారో మనం తెలుసుకున్నాము. మొదటిది, తమ ఇష్టానుసారం అమలు చేయగల లేదా రద్దు చేయగల చట్టాలను రూపొందించడం కోసం, వారు వాటి నుండి బంధించే తాళాలు మరియు విడిపించే తాళాలను తయారు చేశారు. రెండవది, వారు వాటి నుండి నకిలీ మరియు అసలైన తాళాలను తయారు చేశారు. ఇది చాలదన్నట్లు,

- 147 వారు మూడవ విభజన చేసారు, క్లావెమ్ పొటెస్టాటిస్ ఎట్ సైంటియే, అంటే, ఒక తాళంచెవిని శక్తి తాళంచెవి అని, మరొకదాన్ని జ్ఞాన తాళంచెవి అని పిలుస్తారు. మరియు ఇవే పోప్ అత్యంత తీవ్రంగా ఉపయోగించే నిజమైన రెండు తాళంచెవులు. ఒకరు సరైన మార్గాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు ఇదే జరుగుతుంది. అప్పుడు దారి తప్పడానికి అంతం ఉండదు లేదా ఆగే అవకాశం ఉండదు. మరియు ఒక అబద్ధాన్ని కప్పిపుచ్చడానికి మరో ఏడు అబద్ధాలు అవసరం, అయినా ప్రయోజనం ఉండదు.

అధికారపు తాళంచెవి, స్వర్గంలోనూ, భూమిలోనూ, దేని గురించైనా, తనకు నచ్చిన విధంగా ఆజ్ఞలు, నిషేధాలు జారీ చేసే పోప్ యొక్క హక్కును సూచిస్తుంది. ఆయన చక్రవర్తులను, రాజులను, రాకుమారులను సింహాసనారూఢులను చేయగలడు, సింహాసనం నుండి దించగలడు. ఆయన సర్వాధికారాన్ని పాలించగలడు, నియంత్రించగలడు. ఆయన స్వర్గంలోని దేవదూతలను ఆజ్ఞాపించగలడు. ఆయన శుద్ధీకరణ స్థలాన్ని ఖాళీ చేయగలడు. ఇంకా ఏమి చెప్పగలం? పోప్ మనిషా లేక దేవుడా అనే విషయంపై వారు చాలాసేపు వాదించుకుంటారు, తగాదా పడతారు. చివరకు, ఆయన భూమిపై దేవుని ప్రతినిధి అని, ఒక భూలోక దేవుడని, దైవిక మరియు మానవ అంశాల కలయిక అని, మిక్స్టస్ డియస్ ఎట్ హోమో అని వారు నిర్ణయించుకున్నారు.11 అధికారపు తాళంచెవి యొక్క పని ఇది.

అందుకే, దేవుడు సెయింట్ పీటర్‌కు ఇచ్చిన కానన్ చట్టం యొక్క భయంకరమైన శాసనాలలో అవి గర్జిస్తాయి మరియు ఉరుముతాయి, పోప్ నికోలస్ III వ్రాసినట్లుగా, Jura simul coelestis et terreni imperii, అంటే, పోప్ స్వర్గంలో మరియు భూమిపై చక్రవర్తి. ఈ అధికారాన్ని క్రీస్తు సెయింట్ పీటర్‌కు ఇచ్చాడని భావిస్తారు. మరియు మళ్ళీ, కానన్‌లో

పాస్టోరాలిస్, 13లో, సామ్రాజ్యానికి చక్రవర్తి లేని పక్షంలో, తానే, అనగా పోపే, నిజమైన చక్రవర్తి అనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదని పోప్ గొప్పలు చెప్పుకుంటాడు. మరియు కానన్ సోలిటే14లో, సూర్యుడు చంద్రుడి కంటే ఎంత ఎత్తులో ఉన్నాడో, పోప్ కూడా చక్రవర్తి కంటే అంత ఎత్తులో ఉన్నాడని ఆయన ప్రకటిస్తాడు. మరియు కానన్ చట్టంలో ఇలాంటి భయంకరమైన, హేయమైన, ఉరుముల్లాంటి శాసనాలు ఇంకా ఎన్నో ఉన్నాయి. ప్రకటన గ్రంథం 10[:1–3]లో సెయింట్ జాన్ చక్కగా చెప్పినట్లుగా, "మేఘంలో కప్పబడిన దేవదూత, గర్జించే సింహంలా బిగ్గరగా కేక వేయగా, ఏడు ఉరుములు అతనికి జవాబిచ్చాయి." వారు ఈ వర్ణనకు అనుగుణంగానే ఈనాటికీ ప్రవర్తిస్తున్నారు. వారు ఎందరో చక్రవర్తులను, రాజులను సింహాసనం నుండి దించి, తిరిగి సింహాసనంపై కూర్చోబెట్టారు. వారు రాకుమారులను వెలివేసి, దేశ బహిష్కరణకు గురిచేశారు. ఈ అధికార తాళంచెవితో వారు తమను తాము ప్రభువులందరిపై ప్రభువులుగా, రాజులందరిపై రాజులుగా చేసుకున్నారు.

జ్ఞానమనే తాళంచెవి, సంప్రదాయ మరియు లౌకిక చట్టాలన్నింటిపైనా, దైవిక మరియు మానవ సిద్ధాంతాలన్నింటిపైనా, అన్ని వ్యాపారాలు మరియు వ్యవహారాలపైనా, అన్ని ప్రశ్నలు మరియు పొరపాట్లపైనా పోప్‌కు ఉన్న అధికారాన్ని సూచిస్తుంది. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఈ తాళంచెవి శక్తితో స్వర్గంలోనూ, భూమిపైనా ఒకరు చెప్పగలిగే మరియు ఆలోచించగలిగే ప్రతిదానికీ ఆయనే న్యాయాధిపతి. అధికారమనే తాళంచెవి శక్తితో ఎలాగైతే ఆయన స్వర్గాన్నూ, భూమిపైనా ఒకరు చేయగలిగే ప్రతిదానికీ ప్రభువుగా ఉంటారు. మరియు తన త్రివిధ కిరీటంతో పోప్ నిజంగా స్వర్గంలోనూ, భూమిపైనా, మరియు భూమి క్రిందనా చక్రవర్తి. దేవునికి ఇంతకంటే ఎక్కువ ఏదైనా ఉన్నట్లయితే, పోప్ దానికి కూడా చక్రవర్తి అయి, నాలుగు కిరీటాలు ధరించవలసి వచ్చేది. అధికారమనే తాళంచెవి ద్వారా ఆయన ఇప్పుడు ఏ జీవన కార్యకలాపాలను అనుమతిస్తారో, అవే భూమిపై ఉన్న అన్ని రాజ్యాల జీవన కార్యకలాపాలు. కానీ ఆయన ఏ జీవన కార్యకలాపాలను అనుమతించరో, అవి జరగవు. అందువల్ల, ఆయన ఏది బోధించాలని, ప్రకటించాలని, తీర్పు తీర్చాలని మరియు అమలు చేయాలని శాసిస్తారో, అది తప్పక బోధించబడాలి, తీర్పు తీర్చబడాలి, ప్రకటించబడాలి మరియు అమలు చేయబడాలి. అతడు ఆజ్ఞాపించినది ఏదైనా బోధించబడదు, ప్రకటించబడదు, తీర్పు తీర్చబడదు, నెరవేర్చబడదు; అది దేవుని వాక్యమైనా లేక లౌకిక చట్టమైనా, అది తప్పక పాషండత్వమే అవుతుంది. ఎందుకంటే అతడు పరలోకంలోనూ, భూమి మీద ఉన్న సమస్త అధికారం మీద, బోధల మీద, సమస్త రాజ్యాల మీద, మరియు చట్టాల మీద ప్రభువుగా ఉన్నాడు. మిత్రమా, అటువంటి సామ్రాజ్యాన్ని పొందే అవకాశం ఉంటే, దానిని సొంతం చేసుకోవాలని ఎవరు కోరుకోరు?

అందువల్ల, చక్రవర్తులు మరియు రాజుల సింహాసనాల నుండి తీర్పులు ఇచ్చేవారందరూ తన నుండి చట్టాన్ని నేర్చుకోవాలని, మరియు ఒక సామంతుడు తన ప్రభువు నుండి జాగీరును స్వీకరించినట్లుగా దానిని స్వీకరించాలని ఆయన తన శాసనమైన 'జుడికాంటియమ్ థ్రోని',15 మొదలైన వాటిలో కూడా గర్జిస్తాడు. మరియు 'కుంక్టా',16లో, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటికీ తెలిసిన విషయం ఏమిటంటే, పోప్‌కు ఎవరూ బోధించలేరు లేదా తీర్పు చెప్పలేరు, కానీ మినహాయింపు లేకుండా అందరూ ఆయన చేత తీర్పు చెప్పబడటానికి తమను తాము అనుమతించుకోవాలి.

అదేవిధంగా, పవిత్ర గ్రంథాలను మరియు దేవుని వాక్యాన్ని ఆయన వ్యక్తీకరించినట్లుగా, ఆయన నుండి జాగీరుగా, అనగా దాని బలాన్ని మరియు అధికారాన్ని అంగీకరించి (robur et auctoritatem accipere) స్వీకరించాలి. వీటన్నిటి సారాంశం ఏమిటంటే, దేవుడు గానీ, మనిషి గానీ పోప్‌ను, "మీరు ఏమి చేస్తున్నారు?" లేదా "మీరు ఎందుకు అలా చేస్తున్నారు?" అని అడగలేరు. కానీ ఆయన తాను కోరుకున్నది ఏదైనా, శిక్షించబడకుండా, అడ్డుకోబడకుండా, మరియు నియంత్రించబడకుండా చేయవచ్చు మరియు బోధించవచ్చు. ఆయన శాసనాలలో మరియు డిక్రీలలో ఇటువంటి హేయమైన గర్జనలు చాలా ఉన్నాయి. మరియు ఇవన్నీ క్రైస్తవ విశ్వాసానికి అత్యున్నతమైన సూత్రాలు. ఈ డిక్రీలలో ఒకదాని కంటే ఎక్కువ శిక్షాభయం లేకుండా మీరు దేవుణ్ణి తిరస్కరించవచ్చు. మరియు వాటి కారణంగా ఎందరో భక్తులు కాల్చివేయబడ్డారు మరియు హింసించబడ్డారు.

అయితే, పేతురుతో క్రీస్తు పలికిన మాటల అసలు అర్థం ఇదే: "భూమి మీద నీవు దేనిని బంధిస్తావో అది పరలోకంలో బంధించబడుతుంది, భూమి మీద నీవు దేనిని విడిపిస్తావో అది పరలోకంలో విడిపించబడుతుంది." అంటే, పేతురు, నీవు చక్రవర్తులను, రాజులను కాలితో తొక్కేస్తే, నీవు చేస్తున్నది సరైనదే. నీవు నా వాక్యాన్ని విడిపిస్తే, అది విడిపించబడుతుంది. నీవు దేవుడవు అవుతావు, నేను ఇకపై దేవుడను కాను. ఇది ఎంత చక్కని వ్యాఖ్యానం కదా! కానీ దీని గురించి ఇంతకంటే ఎక్కువగా వాదించాల్సిన అవసరం లేదు. అలా చేస్తే ఒక పెద్ద గ్రంథమంత నిండిపోతుంది, ఎందుకంటే ఈ వాక్యభాగం యొక్క అటువంటి వ్యాఖ్యానం అసత్యమని, అవాస్తవమని పోప్‌కు విధేయులైన వారు కూడా దాదాపు అందరూ గుర్తిస్తారు. ఎందుకంటే పరలోకంలో గానీ, భూమి మీద గానీ పరిపాలించే అటువంటి అధికారాన్ని క్రీస్తు పేతురుకు ఇవ్వలేదు. దానికి విరుద్ధంగా, ఆయన తన రాజ్యానికి, ఈ లోక రాజ్యానికి మధ్య భేదాన్ని చూపాడు. పిలాతు ఎదుట ఆయన తన

- 148 రాజరికం ఈ లోక సంబంధమైనది కాదు, కానీ సత్య రాజ్యానికి చెందినది [John 18:36]. మరియు ఆయన తన శిష్యులతో ఇలా ప్రకటించాడు, "అన్యజనుల మీద ఏలుబడి చేయుటకు నియమించబడినవారు వారి మీద పెత్తనం చేస్తారని, మరియు వారిలోని గొప్పవారు వారి మీద అధికారం చెలాయిస్తారని మీకు తెలుసు. కానీ మీ మధ్య అలా ఉండకూడదు" [Mark 10:42–43]. ఈ మరియు ఇలాంటి స్పష్టమైన మాటలతో క్రీస్తు పేతురును మరియు ఇతర శిష్యులను ఏ లోకసంబంధమైన పరిపాలన చేయవద్దని నిషేధించాడు. ఆయన వారిని పిలిచిన పదవిని మరియు సేవను నిర్వర్తించమని వారిని హెచ్చరించాడు, లోకసంబంధమైన రాజులు వారి పరిపాలనను చూసుకునేలా వదిలివేశాడు.

ఈ అవమానకరమైన దుర్వినియోగం మరియు తప్పుడు వ్యాఖ్యానం మొదటి రెండింటి అంత హేయమైనది కాదు కాబట్టి, దాని ఫలితంగా ఆత్మలు అంత ఘోరమైన రీతిలో బాధపడలేదు. ఎందుకంటే, దేవుని వాక్యం మాత్రమే ఉన్నట్లయితే, ఒక వ్యక్తి తన బిషప్ లేదా మతగురువు లౌకికుడైనా కాకపోయినా క్రైస్తవుడిగా ఉండి రక్షింపబడవచ్చు, ప్రత్యేకించి లౌకిక పాలన అతని విశ్వాసానికి హాని కలిగించనవసరం లేదు కాబట్టి. ఒక క్రైస్తవుడు పోప్‌లు మరియు బిషప్‌లను తన పాలకులగా ఉండటానికి కూడా సహించవచ్చు, ఎందుకంటే వారు ఆధ్యాత్మిక కార్యాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడంలో మరియు ప్రోత్సహించడంలో సహాయపడినంత కాలం, వారు ఏమైనప్పటికీ బిషప్ పదవి యొక్క వినియోగానికి దూరంగా ఉంటారు. అయినప్పటికీ, అటువంటి తప్పుడు వ్యాఖ్యానం గొప్ప శారీరక హానిని కలిగించింది. ఎందుకంటే పోప్ మరియు అతని అనుచరులు సహజంగానే దాని ద్వారా చక్రవర్తులు, రాజులు, రాకుమారులు, దేశాలు మరియు ప్రజల మధ్య చాలా యుద్ధాలు, రక్తపాతం, హత్యలు మరియు దుఃఖానికి కారణమయ్యారు. అబద్ధం చెప్పేవాడు నరహంతకుడు కూడా కావాలి, అతని తండ్రియైన అపవాది కూడా అలాగే ఉన్నాడు [John 8:44]. నిస్సందేహంగా, ఈ వ్యాఖ్యానం ప్రకారం పోప్ ఎప్పుడో సెయింట్ పీటర్ వారసత్వాన్ని కోల్పోయారు. ఆయన ఇకపై సెయింట్ పీటర్ వారసుడు కాలేరు, కానీ చక్రవర్తికి లేదా సైతానుకు వారసుడు అవుతారు.

క్రీస్తు తన సంఘపు తాళాలను పరలోక రాజ్యము కొరకే గానీ భూసంబంధమైన రాజ్యము కొరకే ఇవ్వలేదు. ఆయన చెప్పినట్లుగా, "అది పరలోకమందు విడుదల చేయబడును." అయితే, పరలోక రాజ్యాన్ని పొందుటలో ఈ లోకరాజ్యం ఒక క్రైస్తవునికి ఏ విధంగా సహాయపడుతుంది? నిజానికి, అది పరలోకాన్ని పొందుటకు సహాయపడగలిగితే, క్రీస్తు పరలోకం నుండి దిగివచ్చి ఉండకూడదు. నిజానికి, అంతకుముందు మరియు తరువాత కూడా, అధికారంతో మరియు చట్టాలతో కూడిన అటువంటి శ్రేష్ఠమైన రాజ్యాలు ఎన్నో ఉనికిలో ఉన్నాయి. కాబట్టి, పరలోకాన్ని సంపాదించుటకు అది ఉపయోగకరంగా మరియు అవసరంగా ఉండి ఉంటే, క్రీస్తు స్వయంగా ఒక భూసంబంధమైన రాజు అయి ఉండేవారు. కానీ ఆయన అలా చేయలేదు కాబట్టి, ఆయన తన తాళాలను లౌకిక అధికారాన్ని ప్రయోగించడం కోసం అప్పుగా ఇవ్వలేదని సులభంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. మరియు పోప్ మరియు అతని అనుచరులు, క్రీస్తు యొక్క ఈ అద్భుతమైన మాటను లౌకిక అధికారానికి వర్తించే విధంగా మోసపూరితంగా మరియు దురుద్దేశపూర్వకంగా అన్వయించారు.

వారు దాని గురించి పశ్చాత్తాపపడరు లేదా పరిహారం చేసుకోరు, కానీ నాశనమయ్యే వరకు తమ హృదయాలను కఠినం చేసుకోవడం కొనసాగిస్తారు.

అయితే, మత్తయి సువార్త 16:19 మరియు 18:18 వచనాలలో పరిశుద్ధ పేతురుకు మరియు అపొస్తలులకు ఇవ్వబడిన తాళపుచెవులకు, వారు "క్లేవెమ్ సైంటియా" (జ్ఞానపు తాళపుచెవి)ని జతచేస్తున్నారనే విషయాన్ని నేను గమనించకుండా వదిలిపెట్టలేను. కొందరు బోధకులు ఆ మాటలను ఆ విధంగా వ్యాఖ్యానించినప్పటికీ, అది మాత్రం తప్పు. ఎవరూ కూడా ముందుచూపు లేకుండా ఒక బోధకుని మాటను గుడ్డిగా నమ్మి, లేఖనాల నమ్మదగిన సాక్ష్యం లేకుండా తమ వాదనను నిలబెట్టుకోకూడదు. ఎందుకంటే, నకిలీ తాళపుచెవి అనే హేయమైన, అసహ్యకరమైన విషయం పాక్షికంగా అటువంటి తప్పుడు వ్యాఖ్యానం నుండే వచ్చింది. దేవుని దృష్టిలో విషయాలు సరిగ్గా ఎలా ఉన్నాయో ఒకరికి తెలిస్తే తప్ప, ఆ తాళపుచెవి బంధించలేదని లేదా విడిపించలేదని బోధించబడింది, కానీ అది అసాధ్యమైన విషయం. పాపిస్టులకు మనిషి దేవుని ముందు ఎలా ఉన్నాడో ముందుగా తెలిస్తే తప్ప, జ్ఞానపు తాళపుచెవితో దేనినీ బంధించవద్దని, విడిపించవద్దని క్రీస్తు ఆజ్ఞాపించినట్లుగా ఉంది. వారే అటువంటి కల్పిత ఆజ్ఞను పాటించలేదు, కానీ గ్రుడ్డివారిలా బంధించి విడిపించారు. ఆ తర్వాత, తాము పొరపాటు చేసి తప్పు చేయడం తమ తప్పు కానట్టుగా, ఆ నకిలీ తాళంచెవితో తమను తాము సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నించారు. ఇప్పుడు, తెలిసి ఉండాలని నమ్ముతూ, జ్ఞానం లేకుండా గుడ్డి అదృష్టానికి కట్టుబడి ఉండటం ఎంతమాత్రం పొంతన లేని విషయం. అందువల్ల, ఒక అబద్ధం ఎల్లప్పుడూ మరొక అబద్ధాన్ని పుట్టిస్తుంది, అవి ఒకదానికొకటి ద్రోహం చేస్తాయి.