ఎలక్టోరల్ సాక్సనీలోని పాస్టర్లు

కానీ ఇటువంటి చెత్త అంతా క్రీస్తును తిరస్కరించడం నుండి మరియు తమ సొంత క్రియల ద్వారా రక్షణ పొందాలని కోరుకోవడం నుండి పుడుతుంది, తద్వారా క్రీస్తు మరణం నిష్ప్రయోజనమవుతుంది (పౌలు చెప్పినట్లు) [గలతీ. 2:21]. మనం దైవ కృపకు అతీతంగా, మన స్వంత నీతి ద్వారా పరిశుద్ధులం కావాలని కోరుకుంటాము. ఆ కారణంగా పోప్ మనపై చట్టాలను విధించాలి, వాటిని మనం పాటిస్తే స్వర్గంలోకి ప్రవేశిస్తాము, లేకపోతే నరకానికి వెళ్తాము. అందువల్ల, వారు తమ సొంత నోటితోనే తాము విశ్వాసభ్రష్టులైన క్రైస్తవులమని నిరూపించుకుంటున్నారు. తద్వారా వారు క్రీస్తును మరియు ఆయన మరణాన్ని తిరస్కరించి, తమను తాము క్రీస్తు కంటే ఉన్నతంగా భావిస్తారు. వారి తాళాలు స్వర్గానికి తాళాలుగా నటిస్తూ, బంధించడం మరియు చట్టాలు చేయడం తప్ప మరేమీ చేయలేవు కాబట్టి, వారు తమ తాళాల పదవి ద్వారా కాకుండా, చట్టం మరియు క్రియల ద్వారా రక్షణ పొందాలని కోరుకుంటున్నారని స్పష్టమవుతుంది. నిజానికి, మన రక్షణను దేవుని కృపపై కాకుండా, తన తాళాలపై, మన సొంత క్రియలపై ఆధారపడేలా చేసే క్రీస్తు విరోధి పని కూడా ఇదే. మరియు వారి నిపుణులైన కుతంత్రాల యొక్క నికర ఫలితం ఏమిటంటే, "బంధించడం" అనే పదానికి చట్టాలు చేయడం అనే అర్థాన్ని ఇవ్వడం. తద్వారా వారు క్రీస్తును తిరస్కరించి, అతి హేయమైన దానిని, అనగా మన స్వంత నీతిని, లేవనెత్తి కాపాడుకుంటారు.

అయితే, ఈ విషయాన్ని చర్చిస్తున్నప్పుడు, ఒక వ్యాఖ్యానంతో పాపిస్టులకు కూడా సేవ చేయాలని మేము ఆశిస్తున్నాము.

విషయం ఇది: క్రీస్తు మరియు పోప్ వద్ద రెండు వేర్వేరు రకాల తాళాలు ఉన్నట్లే, రెండు రకాల పరలోక రాజ్యాలు వాటి వాటి తాళాలతో ఉన్నాయి. మొదటి పరలోక రాజ్యం నిత్యజీవం. పాపులమైన మనము, క్రీస్తు మరణం ద్వారా మనకు అనుగ్రహించబడిన పాపక్షమాపణ అనే క్రీస్తు తాళాల ద్వారా పరలోక రాజ్యాన్ని పొందుతాము, అంతేగానీ మన సొంత కర్మల యోగ్యత ద్వారా కాదు. ఇది దేవుని పరలోక రాజ్యం. రెండవ లోకం గాలిలో ఉంది, అక్కడ దయ్యాలు పరిపాలిస్తాయి, అని సెయింట్ పాల్ చెప్పారు [ఎఫెసీయులకు 2:2]. పోప్ యొక్క తాళాలు, ఆయన ఆంక్షలను మరియు చట్టాలను పాటించే ఆయన పరిశుద్ధులందరికీ ఈ రాజ్యాన్ని తెరుస్తాయి. ఈ రకమైన పరిశుద్ధులు, మానవ చట్టాలు మరియు కర్మల ద్వారా అర్హత పొందే స్వర్గానికి చెందినవారు. కాబట్టి, ప్రతి లోకానికి పరలోక తాళాలు ఉన్నాయి, కానీ ఇప్పుడే చెప్పిన ముఖ్యమైన తేడాతో. అందుకే పోప్ తన అన్ని ప్రకటనలలో సింహంలా గర్జిస్తూ, తన తాళాలకు అవిధేయత చూపడం ద్వారా ఆత్మల రక్షణను ప్రమాదంలో పడవేయవద్దని హెచ్చరిస్తాడు; ఆయన నరకాగ్నితో కూడా బెదిరిస్తాడు. కానీ - 137 తన తాళపుచెవులకు విధేయుడైనవాడు పరిశుద్ధ సంఘము యొక్క ఒడిలో భద్రముగా ఉంటాడు; అతనికి క్రీస్తు గానీ, ఆయన తాళపుచెవులు గానీ అవసరం లేదు.

ఏడవదిగా, బాహ్య చట్టాలను మరియు ఆజ్ఞలను స్థాపించే అధికారం కంటే ఎక్కువ అధికారాన్ని క్రీస్తు మనకు ఇవ్వాలని కోరుకోకపోయి ఉంటే, ఆయన వాటిని ఇవ్వకుండా ఉండి ఉండవచ్చు; క్రైస్తవ్యం వాటి లేకుండానే కొనసాగగలిగేది. ఎందుకంటే తండ్రి, తల్లి, యజమాని, భార్య, బంధువులు, పెద్దలు మరియు ఇతరుల వంటి లౌకిక అధికారులు మనకు బాహ్యంగా తగినన్ని చట్టాలు, క్రమశిక్షణ, నైతిక విలువలు మరియు ఆచారాలను అందిస్తున్నారు, కాబట్టి వాటిలో మరిన్నింటి కోసం క్రీస్తు మనకు అధికారాన్ని ఇవ్వవలసిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే, మానవ వివేకం తనంతట తానుగా కల్పించలేని, గ్రహించలేని మరియు సృష్టించలేని చట్టాలను బంధించడం మరియు ఇవ్వడం ద్వారా పోప్ మరియు అతని అధికారం ఏదైనా సాధించగలదా? క్రీస్తు తన అధికారంతో, ఇంతకుముందు వివేకం ద్వారా ప్రపంచమంతటికీ ఇచ్చిన దానికంటే ఉన్నతమైనది మరియు శ్రేష్ఠమైనది ఏదీ తన సంఘానికి ఇవ్వకపోయి ఉంటే, అప్పుడు మన విశ్వాసం మరియు సంఘం కూడా దైవిక వాక్యమనే బండ మీద కాకుండా మానవ తర్కం మీద నిలబడేవి. అది నిజంగా పటిష్టమైన పునాదిని కలిగి ఉండేది! మరియు అదే పోప్ సంఘం యొక్క దృఢమైన పునాది! అతని తాళాలు మనుషులచే చేయబడిన కల్పిత వ్యాఖ్యానం అయినట్లే, అతను వాటితో బంధించే సంఘం కూడా అంతే. యాజకుడు ఎలా ఉన్నాడో, ప్రజలు కూడా అలాగే ఉన్నారు.

ఎనిమిదవదిగా, అటువంటి పోపీ తాళాల వలన క్రైస్తవ ప్రపంచం కూడా దెబ్బతింటుంది. క్రీస్తు కృపను, కరుణను తిరస్కరించడం, దూషించడం మరియు స్వనీతిని మాత్రమే నొక్కి చెప్పడం ద్వారా అది తీవ్రమైన నష్టాన్ని, నాశనాన్ని చవిచూస్తుంది. కానీ పోప్ తాళాల వలన క్రైస్తవులు ప్రతిరోజూ కొత్త, లెక్కలేనన్ని, భరించలేని శాసనాలతో మునిగిపోయి నలిగిపోతున్నారు, తద్వారా మనుషుల మనస్సాక్షి తీవ్రంగా క్షోభకు గురై కలత చెందుతోంది. ఫలితంగా, సూర్యుని క్రింద ఏ ప్రజలు కూడా ఇంతటి దుఃఖాన్ని అనుభవించలేదు, అనుభవించలేరు. క్రీస్తు తన సంఘానికి హాని చేయడానికి లేదా నాశనం చేయడానికి తన తాళాలను ఇవ్వలేదు; దానిపై భారం మోపడానికో లేదా దానిని అణచివేయడానికో ఇవ్వలేదు, కానీ దాని ప్రయోజనం మరియు రక్షణ కోసమే ఇచ్చాడు.

వాటిని చర్చి తాళాలు అని గానీ, స్వర్గపు తాళాలు అని గానీ పిలవకూడదు, కానీ పోప్ యొక్క తాళాలు అని పిలవాలి. ఎందుకంటే పోప్ మరియు అతని అనుచరులు తమ చర్యల ద్వారా శరీరం, ఆత్మ, ఆస్తి మరియు గౌరవంపై అధికారాన్ని చేపట్టారు.

సంఘం శారీరక మరియు ఆధ్యాత్మిక నష్టాన్ని మాత్రమే చవిచూసింది, అంతేకాకుండా ఆత్మలపై విరుచుకుపడే అటువంటి నిరంకుశులకు లోబడిపోయింది.

వీటన్నిటినీ వారు కాదనలేరు. వారి శాసనాలు, పుస్తకాలు, రచనలు మరియు పనుల నుండి, వారు తాళాలతో పాటు అమూల్యమైన విశ్వాసాన్ని ఎన్నడూ బోధించలేదని, కేవలం మౌనం వహించారని పగటి వెలుగులా స్పష్టమవుతుంది. మరియు అటువంటి ప్రకటనలతో వారు క్రీస్తు రక్తాన్ని గానీ, దేవుని కృపను గానీ స్తుతించలేదు, బోధించలేదు, కేవలం పోప్ అధికారాన్ని పెంచి పోషించారు. అతను ఎలా బంధించగలడో, అతని చట్టాలకు ఎలా విధేయులుగా ఉండాలో వారు గొప్పలు చెప్పుకున్నారు. ఈ విషయాన్ని వారు ప్రజల మెదళ్ళలోకి ఎక్కించి, నిరంతరం కుట్రలు పన్ని, దానిని కొనసాగించారు. చివరికి వారు పోప్ అధికారాన్ని క్రైస్తవులందరిపై మాత్రమే కాకుండా, ఈ ప్రపంచంలోని లౌకిక చక్రవర్తులు, రాజులు మరియు రాకుమారులందరిపై కూడా ఉన్నత స్థాయికి తీసుకువచ్చారు. భూమి కింద, శుద్ధీకరణ స్థలంలోని మృతులపై, చివరకు స్వర్గంలోని దేవదూతలపై కూడా పోప్‌కు అధికారం ఉందని వారు చెప్పుకున్నారు. కానీ అన్నింటికన్నా సిగ్గుచేటైన విషయం ఏమిటంటే, వారు ఇంతకంటే ముందుకు వెళ్ళలేక, పోప్‌ను భూమిపై ఒక దేవుడిగా, సగం దేవుడు, సగం మనిషిగా, కేవలం మనిషిగా మాత్రమే కాకుండా మార్చారు. కానీ దీని గురించి మనం మరోసారి మాట్లాడుకుందాం,2 అప్పుడు ఈ కేకలు వేసేవారికి రెచ్చిపోయి అరవడానికి ఏదో ఒకటి ఇద్దాం.3 ఎందుకంటే, వారి ఆశకు, నమ్మకానికి విరుద్ధంగా, అటువంటి నరకప్రాయమైన, సైతాను సంబంధమైన ఘోరాలు—దేవుడు తలచుకుంటే—దాగి ఉండవు.

కాబట్టి, ఈ భక్తిపరులు క్రైస్తవ ప్రపంచంతో ఎంత విశ్వాసంగా వ్యవహరించారో ఇక్కడ మనం చూస్తున్నాము. వారు తాళపుచెవుల అధికారాన్ని ఒక చట్టంగా మార్చారు. దేవుని కార్యం మరియు కృప గురించి మాట్లాడే మాటలను, మన స్వంత క్రియలు మరియు యోగ్యత అని వారు అన్వయించారు. అయితే, మన సహజమైన వివేకం, అది ఎంత అంధమైనదిగా మరియు విశ్వాసం లేనిదిగా ఉన్నప్పటికీ, కృప మరియు చట్టం [Recht] ఒకటే కాదని, మరియు ఒకే వాక్యభాగం ఒకే సమయంలో కృప మరియు చట్టం గురించి మాట్లాడలేదని, దానిని అలా అన్వయించలేమని ఒప్పుకోవాలి. అలా చేయడానికి ప్రయత్నించిన వారిని లోకం కూడా ఒక దుర్మార్గుడిగా లేదా పిచ్చివాడిగా పరిగణిస్తుంది. అయితే, పాపిస్టులు ఆ విధంగా మాట్లాడతారు, నిశ్చయంగా, అది సహించబడని లౌకిక వ్యవహారాలలో కాదు, కానీ దేవుని వాక్యం మరియు క్రీస్తుకు సంబంధించిన విషయాలతో వ్యవహరించేటప్పుడు. వారు తమ శాసనాలను విశ్వాస నియమాలుగా మార్చే విధంగా చేస్తారు. వాటిని నమ్మనివాడు మతవిరోధి అయి ఉండాలి, అతని శరీరం ఈ లోకంలో దహించబడుతుంది మరియు అతని ఆత్మ శాశ్వతంగా ఖండించబడుతుంది.

ఇప్పుడు మనం వారిని ఇక్కడ పట్టుకున్నట్లుగా, ఇంతటి హేయమైన, నరకప్రాయమైన, మరియు దైవదూషణతో కూడిన అబద్ధంలో మనల్ని పట్టుకోగలిగితే ఈ వాగుడుకాయలు ఎంతగా రగిలిపోతారో!

తొమ్మిదవదిగా, బంధించడం అంటే చట్టం చేయడం అని మనం అంగీకరిస్తే, మరోవైపు విడిపించడం అంటే చట్టాన్ని రద్దు చేసి, కొట్టివేయడం అని అర్థం కావాలి. ఎందుకంటే ఇక్కడ సమాన స్వభావం గల రెండు అధికారాలు పక్కపక్కనే ఉన్నాయి. రెండూ క్రీస్తుచే ఒకే లేఖన భాగంలో ఇవ్వబడ్డాయి, మరియు రెండు తాళాలు సమాన శక్తిని కలిగి ఉన్నాయి. ఇప్పుడు, పోప్‌కు మరియు అతని సంఘానికి చట్టాలు చేసే అధికారం ఉంటే, వాటిని రద్దు చేసే అధికారం కూడా అతనికి ఉండాలి. ఎందుకంటే చట్టం బంధించే ప్రక్రియకు వర్తిస్తే, అది విడిపించే ప్రక్రియకు కూడా సమానంగా వర్తిస్తుంది. అలాంటప్పుడు, అటువంటి పరిస్థితులలో పోప్ దేవుని పది ఆజ్ఞలను, సువార్తలను మరియు సమస్త లేఖనాలను రద్దు చేసి, వాటి నుండి ప్రపంచం మొత్తాన్ని విడుదల చేసి, విడిపించగలడు. కానీ అతను అలా చేయలేకపోతే, అతను బంధించలేడు కూడా.

- 138 మరియు చట్టాలను ఇవ్వండి. ఎందుకంటే అతను రెండింటిలో ఏదైనా చేయగలగాలి. అతను పవిత్ర గ్రంథంలోని ఒక్క అక్షరాన్ని కూడా రద్దు చేయలేకపోతే, చట్టంలోని ఒక్క అక్షరాన్ని కూడా స్థాపించలేడు.

మరియు నిశ్చయంగా, అతడు ఈ పనినే చేసాడు. పైన చెప్పినట్లుగా, తన చర్యల ద్వారా అతడు క్రీస్తును నిర్మూలించి, తిరస్కరించి, ఆయన స్థానంలో తన సొంత చట్టాలను మరియు కార్యాలను ఉంచాడు. కాబట్టి, పోప్ లేఖనాలకు అతీతుడని, అతడు తన ఇష్టానుసారం వాటిని వ్యాఖ్యానించి, మార్చవచ్చని బోధించే వారు కూడా చాలామంది ఉన్నారు. అతడు ఆ పని కూడా చేసాడు. పవిత్ర లేఖనాలు, తన నుండి పవిత్ర లేఖనాలు అని పిలువబడే మరియు క్రైస్తవులచే అలా పరిగణించబడే లక్షణాన్ని పొందుతాయని, ఆ పవిత్ర ఆధ్యాత్మిక ఆధిక్యత గురించి అతడు గొప్పలు చెప్పుకుంటాడు. ఎందుకంటే, అతడు వాటిని ధృవీకరించకపోతే, వాటికి ఏ విలువా ఉండేది కాదు, వాటిని పవిత్ర లేఖనాలు అని కూడా పిలవలేము. కానీ దానికోసం సైతాను అతడిని ఆశీర్వదిస్తాడు, మరియు కొందరు ఇంకా సణుగుతూ, త్రేనుస్తున్నప్పటికీ, ఈ నిందాపూర్వకమైన నాలుకలు ఏదో ఒక విధంగా ఆపబడతాయని నేను ఆశిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, "మన దేవుని వాక్యము నిరంతరం నిలుస్తుంది" అని వ్రాయబడింది [యెషయా 40:8]. మరియు మత్తయి సువార్తలో క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు. 5[:18]లో, "అంతయు నెరవేరు వరకు ధర్మశాస్త్రములో ఒక అక్షరమైనను, ఒక చుక్కైనను తొలగిపోదు," మరియు మరలా యోహాను 10[:35]లో, "మరియు లేఖనము భంగము చేయబడజాలదు," మరియు లూకా 21[:33]లో, "ఆకాశమును భూమియు గతించిపోవును గాని నా మాటలు గతించిపోవు." ఈయనే పోపు యొక్క కార్యాలకు అడ్డుకట్ట వేసినవాడు, తద్వారా ఆయన లేఖనములలోని ఒక్క అక్షరాన్ని గానీ, చుక్కను గానీ రద్దు చేయలేడు. కాబట్టి ఆయన క్రైస్తవులను ఒక్క అక్షరానికి కూడా బంధించడు, వారిపై పెత్తనం చెలాయించడు.

అవును, అతను తన సొంత చట్టాలను రద్దు చేసుకోగలగాలి అని మీరు అనవచ్చు. అది నిజమే, కానీ అది సరిపోదు, ఎందుకంటే విడిపించే తాళంచెవి, అంటే పాపాలను క్షమించే శక్తి, బంధించే తాళంచెవికి, అంటే పాపాలను నిలుపుకునే శక్తికి సమానం కాదు. కానీ, దేవుడు ఇంకా ఎవరినీ బంధించకుండా, అందరూ స్వేచ్ఛగా, బంధనాలు లేకుండా ఉన్నప్పుడు పోప్ ఎలాగైతే బంధించగలడో, అలాగే దేవుడు ఇంకా ఎవరినీ విడిపించకుండా, అందరూ బంధించబడి ఉన్నప్పుడు అతను విడిపించగలగాలి; లేకపోతే ఆ రెండు శక్తులు సమానంగా గొప్పవి కావు. నేను బంధించిన దానిని మాత్రమే విడిపించగలిగి, మరొకరు బంధించిన దానిని విడిపించలేకపోతే, దానిని నేను ఒక బలహీనమైన విడిపించడం అని అంటాను. అప్పుడు విడిపించే తాళంచెవి వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? అప్పుడు విడిపించడం అనే చర్య, నేను బంధించడాన్ని ఆపివేయడం మరియు విరమించుకోవడం తప్ప మరేమీ కాదు. ఈ విధంగా నేను సైతాను బంధించిన ఏ ఆత్మను విడిపించలేను, మరియు విడిపించే తాళంచెవి నిరుపయోగం అవుతుంది. కానీ పరలోకంలో విడిపించబడిన దానినే, విడిపించే తాళంచెవి భూమిపై విడిపిస్తుందని క్రీస్తు ఇక్కడ ప్రకటిస్తున్నాడు. ఈ విధంగా, మరొకరు, అనగా పరలోకంలో ఉన్న దేవుడు, బంధించిన దానిని కూడా విడిపించే శక్తిని ఆయన ప్రసాదిస్తాడు. క్రీస్తు యొక్క తాళపుచెవులు సాధించేది ఇదే. ఎందుకంటే, పరలోకంలో దేవుని ఎదుట బంధించబడిన దానిని అవి భూమి మీద విడిపిస్తాయి. "మీరు భూమి మీద దేనిని విడిపిస్తారో, అది పరలోకంలో విడిపించబడుతుంది" [మత్తయి 18:18] అనే మాటలు ఎంత స్పష్టంగా వ్రాయబడి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి! మనం తరువాత వినబోతున్నట్లుగా, బంధించడం మరియు విడిపించడం అనేవి రెండూ దేవుని మాటలే అయి ఉండాలి.

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఏ మానవుడూ బంధించని దేవుని ఆజ్ఞను మరియు ఆయన వాక్యాన్ని విడిపించే సామర్థ్యం పోప్‌కు ఉండాలి. లేదంటే, దేవుడు బంధించని దానిని ఆయన బంధించలేడు. లేదా, నిజానికి, ఆయన వద్ద సరైన తాళాలు లేవు. కాబట్టి ఆ ఇద్దరిలో ఒకరు వెళ్ళిపోవాలి—దేవుడైనా లేదా పోపైనా. పోప్ దేవుని వాక్యాన్ని రద్దు చేసి నిష్ఫలం చేస్తాడు, లేదా దేవుడు ఆయనను అదుపులో ఉంచుతాడు, తద్వారా ఆయన అస్సలు బంధించలేకపోతాడు మరియు ఆయన చట్టాలన్నీ నశించిపోతాయి.

ఎందుకంటే ఆ రెండు అధికారాలు సమానమైనవి మరియు ఒకే సమయంలో ఇవ్వబడ్డాయి. వాటిలో ఒకటి లేనివానికి ఏదీ లేనట్లే. బంధించే శక్తికి లేదా తాళానికి ఏమవుతుంది? దానికి ఏ అర్థమూ లేదని తేలింది. బంధించడం అంటే చట్టాలు చేయడం అని చెప్పేవారందరూ స్పష్టంగా లేఖనాలను వక్రీకరించేవారే. క్రీస్తు తాళాల అధికారాన్ని ఇచ్చినప్పుడు, ఆయన పోప్‌కు మరియు అతని బిషప్‌లకు కూడా చట్టాలు చేసే అధికారాన్ని ఇచ్చాడని వాదించేవారికి కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది.

పైన మనం నిరూపించినట్లుగా, పోప్ దేవుని చట్టంలోని ఒక్క అక్షరాన్ని కూడా రద్దు చేయలేరు, అదే విధంగా ఒక్కదాన్ని కూడా స్థాపించలేరు.

పదవ స్థానంలో, అటువంటి బంధనాల వలన కలిగే అద్భుతమైన కార్యాల గురించి విందాం. ఇప్పుడు, బంధనం అంటే చట్టాలు చేయడం కాబట్టి, ఒక బంధాన్ని లేదా సంకెళ్లను చట్టం అని పిలవాలి, మరియు అటువంటి బంధంతో తనను తాను బంధించుకోవడానికి అనుమతించుకునేవాడు, అంటే పోప్ యొక్క చట్టాలను మరియు బంధాలను పాటించేవాడు, భక్తుడు అని పిలువబడాలి.

క్రైస్తవుడు. ఇప్పుడు వారి మాటలను క్రీస్తు మాటలతో పోల్చి చూడండి. మత్తయి సువార్తలో ఆయన ఆజ్ఞాపించినట్లుగా, [దేవుని సన్నిధి నుండి] బహిష్కరించబడి, పాపాలు నిలుపబడి క్షమించబడని వారిని క్రీస్తు బంధించబడినవారని పిలుస్తాడు.

22[:13], "అతని చేతులు కాళ్ళు బంధించి, బయటి చీకటిలోకి విసిరివేయండి." పాపాలు లేకుండా స్వేచ్ఛగా ఉండి, పాపాలు క్షమించబడిన వారిని క్రీస్తు విడిపించబడినవారు అని పిలుస్తారు. కానీ మరోవైపు పోప్ ఈ విధంగా మాట్లాడుతున్నారు: నా బంధనాలకు లోబడినవాడు బంధించబడ్డాడు—అతడు రక్షింపబడతాడు. దేవుని ఆజ్ఞలన్నిటి నుండి విడిపించబడి, స్వేచ్ఛగా ఉన్నవాడు విడిపించబడినవాడు—అతడు అవిధేయుడిగా మరియు శిక్షార్హుడిగా పరిగణించబడాలి. ఇక ఏమి చేయాలి? బంధించబడటమే శిక్షార్హమని క్రీస్తు అంటున్నారు. బంధించబడటమే రక్షింపబడటమని పోప్ నొక్కి చెబుతున్నారు. మరియు వారిద్దరూ సువార్తలోని ఒకే పదం మరియు వాక్యభాగం గురించి మాట్లాడుతున్నారు. లేఖనంలోని ఒక వాక్యభాగాన్ని, అది వాస్తవానికి ధృవీకరించే దానినే ఖండించే విధంగా వ్యాఖ్యానించి, వైరుధ్యానికి మరియు వివాదానికి దారితీయడం ఎంత మధురమైన విషయం కదా! బంధించడం అంటే ఏమిటో మాకు ఇంత నైపుణ్యంతో వ్యాఖ్యానించిన ఈ గొప్ప పెద్దమనుషులకు మా ధన్యవాదాలు.

మరియు మనం పోప్ తన సొంత చట్టాలను రద్దు చేసుకునే సామర్థ్యం గురించి మాట్లాడుకుంటున్నప్పుడు, మిత్రమా, నేను అడగాలి, తాను క్రైస్తవ ప్రపంచం మొత్తాన్ని ఇంత దయనీయమైన రీతిలో హింసిస్తున్న తన సొంత చట్టాలను పోప్ ఎప్పుడైనా రద్దు చేశారా? విడిపించే తాళాన్ని పోప్ ఎప్పుడైనా ఉపయోగించారా? ఆయన బంధించే చర్యను నిరంతరం కొనసాగించారు, మరియు బంధించే తాళాన్ని అది ప్రకాశవంతంగా మెరిసేంతగా ఉపయోగించారు, కానీ విడిపించే తాళాన్ని మాత్రం పాడుబడి, తుప్పుపట్టి నిరుపయోగంగా పడి ఉండనిచ్చారు. ఒకే తాళాన్ని ఎన్నడూ ఉపయోగించనప్పుడు, పోప్ తన రాజలాంఛనంలో రెండు తాళాలను ఎందుకు చూపిస్తారు? ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒకటి ఎంత ఉపయోగంలో ఉంటుందో మరొకటి కూడా అంతే ఉపయోగంలో ఉండాలి. ఎందుకంటే క్రీస్తు తన క్రైస్తవులకు సహాయం చేయడానికి ఆ రెండింటినీ ఇచ్చారు. కాబట్టి పోప్‌కు మరియు ఆయన అనుచరులకు తమ చట్టాలను గానీ, ఆచారాలను గానీ రద్దు చేసే లేదా కొట్టివేసే కనీస ఉద్దేశం కూడా లేదని అందరికీ బాగా తెలుసు, కానీ వారు తమ బంధనాన్ని కొనసాగిస్తూ, తమ చట్టాలను రోజురోజుకూ పెంచుకుంటున్నారు. ఎందుకని మనం ఆశ్చర్యపోతాం.

అయితే, నా మిత్రమా, ఒకవేళ ఒకవైపు పోప్ యొక్క బంధాలను లేదా చట్టాలను రద్దు చేయడానికి తాళాలు విప్పే తాళంచెవిని ఉపయోగిస్తే, అది కేవలం ఒక బలవంతపు ఆరంభం మాత్రమే అయి, ఆయన మిగతా చట్టాలన్నింటినీ రద్దు చేసే దుష్ఫలితాన్ని కలిగించవచ్చు.

అప్పుడు ఒక తీవ్రమైన సంస్కరణ ఈ మత నిరంకుశులకు ముప్పు తెస్తుంది. ఆ కారణంగా ఎల్లప్పుడూ బంధించడమే మేలు, ఎన్నడూ విడిపించకూడదు. అయినప్పటికీ, ప్రజలను మభ్యపెట్టడానికి పోప్ రెండు తాళాలను కలిగి ఉంటారు. కానీ ఆయన బంధించే తాళాన్ని మాత్రమే ఉపయోగిస్తారు. విడిపించే తాళం చాలా పెద్ద వినాశనాన్ని సృష్టిస్తుంది. బంధించే తాళం వారికి ఎంత అధికారాన్ని, గౌరవాన్ని, ఆస్తులను తెచ్చిపెడుతుందో, అంతటి అధికారాన్ని, గౌరవాన్ని, ఆస్తులను అది పాపిస్టుల నుండి లాగేసుకుంటుంది. వారు అన్యాయంగా మరియు దేవుని చిత్తానికి విరుద్ధంగా బంధిస్తున్నారని వారికి బాగా తెలుసు కాబట్టి, దేనినీ విడిపించకుండా లేదా వదులుకోకుండా ఎంత దృఢంగా, పట్టుదలతో పట్టుకొని ఉన్నారో మనం స్పష్టంగా చూడగలం. అందుకే ఇప్పుడు వారు విడిపించే తాళాన్ని కనుగొనలేకపోతున్నారు. ప్రియ మిత్రమా, మనం ఒక విషయంలో లొంగిపోయి, దారి ఇస్తే, మరిన్ని విషయాల్లో లొంగిపోవాల్సి వస్తుందని వారు అంటారు. మరియు మనం అలా చేయలేము. అబ్బో! ఈ ముఖ్యమైన మరియు చాలా విద్యావంతులైన పెద్దమనుషులది ఎంత తెలివైన సలహా మరియు అద్భుతమైన పథకం. ఊహించినట్లే, ఇది వారికి ఖచ్చితంగా చాలా సహాయపడుతుంది! వారు ఖచ్చితంగా వెలుగును ఆర్పివేయలేరు. అయితే, విడిపించే తాళంచెవిని మీరు ఆయన క్రైస్తవుల నుండి శాశ్వతంగా దూరం చేశారన్న వాస్తవాన్ని గూర్చి క్రీస్తు ఏమంటాడు? అయ్యో! ఎప్పుడూ క్రీస్తే, క్రీస్తే అంటారు! ఇవన్నీ లూథరన్ల మాయలు. సరే అయితే, విడిపించే తాళంచెవి మీకు దొరకకపోతే, నేను ఈ చిన్న పుస్తకంతో దాన్ని వెతికి కనుగొంటాను. బంధించేవి గానీ, విడిపించేవి గానీ మీ దగ్గర ఉండకుండా నేను దాన్ని కనుగొంటాను. మీరేమంటారు? ఎందుకంటే, ఆ రెండూ ఒకదానికొకటి ముడిపడి ఉన్నాయని నేను విన్నాను. మనకు ఒకటి దొరికితే, రెండూ దొరికినట్లే. మీరు బంధించగలిగితే, మనం విడిపించగలం.

అవును, వారు అంటారు, పోప్ గారు మినహాయింపులు ఇచ్చినప్పుడు లేదా ప్రజలను కొన్ని పనులు చేయడానికి అనుమతించినప్పుడు, ఆయనకు కూడా ఆ తాళంచెవి అవసరం ఉంటుంది, అది విడిపోతుంది. ఉదాహరణకు, ఆయన తన బంధనాలను, చట్టాలను సడలించినప్పుడు—నేను దాదాపుగా, వాటిని డబ్బుకు అమ్ముతాడని చెప్పబోయాను. మనం ఏమని చెప్పాలి? బంధించే తాళంచెవి యొక్క బంధాలను డబ్బుకు అమ్మినప్పుడు, దానిని విడిపించడమా? ఆయన ప్రభువు కొరకు, లేదా బాధలో ఉన్న ఆత్మల కొరకు కూడా ఎందుకు విడిపించడు? అయితే, ఇవి పూర్తిగా లూథరన్ భావాలు. వాటికి ఇక్కడ ఎటువంటి సంబంధం లేదు. అంతేకాకుండా, విడిపించే తాళంచెవి బంధించే తాళంచెవి అంత శక్తివంతమైనది ఎందుకు కాదు? విడిపించే దాని శక్తి బంధించే తాళంచెవి శక్తి అంత దూరం ఎందుకు విస్తరించదు? ఎందుకంటే బంధించే తాళంచెవి క్రైస్తవ ప్రపంచం అంతటిపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. దాని మొత్తం రాజ్యంలో అది దేనినీ ఎన్నడూ విడిపించదు. అది ఎల్లప్పుడూ ప్రతిదాన్నీ తన బంధాలలో గట్టిగా బంధించి ఉంచుతుంది. కానీ విడిపించే తాళంచెవి అటువంటి బంధాల నుండి ఒకరిని లేదా బహుశా ఇద్దరిని విడిపించగలదు. కానీ విడిపించే తన విధిని స్వేచ్ఛగా నిర్వర్తించడం ద్వారా కాదు, గొప్ప దేవుడైన మామోన్ యొక్క మధ్యవర్తిత్వం, సాధనాలు మరియు శక్తి ద్వారానే అది సాధ్యమవుతుంది; అవి లేకపోతే విడిపించే దాని శక్తి నిర్జీవంగా, అస్తిత్వం లేకుండా పోతుంది. అలాంటప్పుడు, పోప్ తన రాజచిహ్నంలో సమాన పరిమాణంలో ఉన్న రెండు తాళపుచెవులను ఎందుకు కలిగి ఉన్నారు, ఎందుకంటే అవి సమానంగా ప్రభావవంతంగా ఉండాలని ఆయన కోరుకోవడం లేదు కదా? నిజానికి ఆయన తన రాజచిహ్నంలో బంధించే తాళపుచెవిని మాత్రమే కలిగి ఉండాలి. విడిపించే ఆ చిన్న తాళపుచెవి ఒక గసగసాల గింజంత స్థలాన్ని కూడా ఆక్రమించకూడదు. నిజానికి దాని స్థానంలో ఆయన మామోన్ దేవుని ప్రతిమను, దానితో పాటు ఒక సైతాను తలను కలిగి ఉండాలి. కాబట్టి, విడిపించే ఆ పేద చిన్న తాళపుచెవి, బంధించే తాళపుచెవి తన డబ్బును, శక్తిని పెంచుకోవడానికి సహాయపడటం తప్ప మరే ఇతర ప్రయోజనానికీ ఉపయోగపడదు; బంధించే తాళపుచెవి ఆ పనికి స్వయంగా సరిపోదన్నట్లుగా.

కాబట్టి ఇప్పుడు వారు ప్రియమైన తాళాల వైపు తమ దృష్టిని మళ్లిస్తున్నారు. వారి వ్యాఖ్యానంలో, లేఖన వాక్యాల ద్వారా మనకు ఇవ్వబడిన తాళాలనే వారు మరింత ఘోరంగా హింసిస్తున్నారు. వారు తాళాలను కొన్నిసార్లు 'క్లావిస్ ఎర్రాన్స్' అని, అంటే తప్పు చేసే లేదా దోషపూరితమైన తాళం అని పిలవబడే విధంగా వ్యవహరిస్తారు. ఉదాహరణకు, పోప్ దేవుని ముందు బంధించబడని వారిని బంధించినప్పుడు లేదా బహిష్కరించినప్పుడు, లేదా దేవుని ముందు విడుదల చేయబడని వారిని విడుదల చేసినప్పుడు, ఆ తాళం దోషపూరితమై ఏమీ సాధించదు, ఎందుకంటే అది విఫలమై లక్ష్యాన్ని చేరదు. మరియు ప్రత్యేకంగా విడుదల చేసే తాళం దోషపూరితమయ్యే ప్రమాదంలో ఉంటుంది. ఎందుకంటే బంధించే తాళం, ముఖ్యంగా చట్టాలను రూపొందించడంలో, ఎన్నడూ దోషపూరితం కాదు మరియు దోషపూరితం కాలేదు. ఎందుకంటే పరిశుద్ధాత్మ, పోప్ దోషపూరితం కాలేనంత చక్కగా బంధించే తాళాన్ని ఉపయోగించడంలో ఆయనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది. కానీ ఆత్మకు విడుదల చేసే తాళం గురించి తెలియదు, కాబట్టి పోప్ దానితో తనకు సాధ్యమైనంత వరకు నెట్టుకురావడానికి ఆయన అనుమతిస్తాడు, మరియు బహుశా పరిశుద్ధాత్మ యొక్క చిత్తం మరియు జ్ఞానం లేకుండానే క్రీస్తు మనకు విడుదల చేసే తాళాన్ని ఇచ్చాడన్న సాధారణ కారణం చేతనే కావచ్చు. అది పరిశుద్ధాత్మకు దుఃఖాన్ని కలిగిస్తుంది, అందువల్ల ఆయన బంధించే తాళంచెవిని వాడినంత నిశ్చయతతో దానిని వాడడు. దీనిని నమ్మండి, లేకపోతే మీరు మతభ్రష్టులు.

- 140 ఎందుకంటే ఇదంతా ఎంత నిశ్చయమంటే, బంధించే తాళంచెవి కూడా, అది (పైన చెప్పినట్లుగా) చట్టాలు చేయనప్పుడు కానీ, వెలివేసినప్పుడు కానీ పొరపాటు చేయదు. ఎందుకంటే వారి వద్ద సెయింట్ గ్రెగరీ చెప్పిన ఒక ఉల్లేఖనం ఉంది (నా నమ్మకం ప్రకారం),

Sententiae, etiam injustae, metuendae sunt,4 అనగా, మనం ఒకరిని అన్యాయంగా బహిష్కరించినప్పటికీ, అటువంటి బహిష్కరణకు భయపడవలసిందే. ఒకవేళ అన్యాయమైన మరియు దోషపూరితమైన బహిష్కరణకు భయపడవలసి వస్తే, అది తన ఉద్దేశ్యాన్ని విఫలం చేయలేదని మీరు నిస్సందేహంగా అంగీకరించవచ్చు. లేకపోతే, అది లక్ష్యాన్ని చేరక, గురితప్పినప్పుడు, ఒక దోషపూరిత బహిష్కరణకు ఎందుకు భయపడాలి? ఎందుకంటే, స్వర్గంలో పోప్ ఎంత ముఖ్యమైనవాడంటే, సాక్షాత్తు దేవుడే ఆయనకు భయపడాలి అని మీరు తెలుసుకోవాలి. మరియు పోప్ ఒకరిని అన్యాయంగా బహిష్కరిస్తే, భూమిపై పోప్ చేసే అటువంటి మెరుపులు మరియు ఉరుముల ముందు దేవుడు తన స్వర్గ సైన్యంతో సహా వణికిపోతాడు. మరియు దేవుడు బహిష్కరించబడిన వ్యక్తిని ఖండించి, ఆ దోషపూరిత బహిష్కరణను ధృవీకరించి, అమలు చేయాలి. అందువల్ల, బంధించే తాళంచెవి ఎప్పటికీ విఫలం కాకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, ఆయన తన దైవిక దోషరహితత్వాన్ని విడిచిపెట్టి, పోప్ కోసం ఒక దుర్మార్గుడిగా మారాలి. కానీ, ఒకవేళ నాకు ధైర్యం ఉన్నా, దీని గురించి రాయడం కంటే ఈ హేయమైన చర్యపై శాపం పెట్టడానికే నేను ఇష్టపడతాను. కానీ తరువాత మనం సెయింట్ నుండి వచ్చిన భాగాన్ని పరిశీలిద్దాం.

సరే అయితే, ప్రియమైన మహానుభావులారా, మీకు నమస్కారం; మీకు ఇబ్బంది లేకపోతే నేను మీతో ఒక విషయం గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను. "మీ దగ్గర తప్పుడు తాళంచెవి ఉందని మీరు అంటున్నారు: కానీ చెప్పండి, మీ హామీలతో జర్మన్ భూములలో, నిజానికి ఈ ప్రపంచం మొత్తంలో, మాకు ఇప్పటివరకు ఏమి అమ్మారు? వాటికి బదులుగా మీరు మా నుండి అపారమైన డబ్బును దోచుకున్నారు. అది తప్పుడు తాళమా లేక సరైనదా? నేను తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను."

అయితే, పోప్ గారి శాసనంలో మీరు చదవలేదా: ఎవరైతే తన పాపానికి పశ్చాత్తాపపడి ఒప్పుకుంటాడో, అతడు పాప పరిహారాన్ని ఖచ్చితంగా పొందుతాడు. కానీ మీరు దానిని పొందుతారో లేదో అనేది మీ చింత, ఎందుకంటే మీరు సరిగ్గా పశ్చాత్తాపపడి ఒప్పుకున్నారో లేదో మేము తెలుసుకోలేము. ఆ కారణంగా, తాళంచెవి గురిని తాకిందో లేదో మేము కూడా తెలుసుకోలేము. అది పొరపాటు చేసి విఫలం కావడం సాధ్యమే.

నేను సరిగ్గానే వింటున్నానా? అయితే, దానికి బదులుగా మీరు తీసుకున్న డబ్బు విషయంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. మీరు దాన్ని తప్పుడు తాళం చెవికి అప్పగించలేదు కదా?

అదెలా సాధ్యం? ఓ మూర్ఖుడా, తప్పుడు తాళంచెవికి డబ్బు ఎవరు అప్పగిస్తారు?

శాశ్వతంగా జీవించి, ఈ జీవితానికి తిరిగి రాలేని ఆత్మలను నిజమైన తాళంచెవికి అప్పగించి, ఎప్పుడైనా తిరిగి పొందగలిగే డబ్బును తప్పుడు తాళంచెవికి కేటాయించడం మేలు కాదా?

మిత్రమా, అది లూథరన్ల మాట, మనం ఇప్పుడు పోప్ల పద్ధతిలో ప్రవర్తిస్తున్నాం.

మీ ఈ చక్కని ఓదార్పునిచ్చే ఉపదేశానికి మీకు చాలా ధన్యవాదాలు, మరియు మంచి ప్రభువు మీకు ప్రతిఫలమిచ్చుగాక! ఎందుకంటే, పాప పరిహారానికి సంబంధించిన తాళంచెవి దేవుని వాక్యం మీద ఆధారపడి లేదని, కానీ నా స్వంత పశ్చాత్తాపం మరియు ఒప్పుకోలు మీద ఆధారపడి ఉందని నేను ఇప్పుడు బాగా గ్రహించాను. ఎందుకంటే, నేను సరిగ్గా పశ్చాత్తాపపడి ఒప్పుకుంటే, ఆ తాళంచెవి పరిహారాన్ని పొందడానికి నాకు సహాయపడుతుంది. నేను అలా చేయకపోతే, పాప పరిహారం మరియు దాని కోసం నేను చెల్లించిన డబ్బు రెండూ కోల్పోతాను. మిత్రమా, అయితే నేను సరిగ్గా పశ్చాత్తాపపడి, ఒప్పుకున్నానని, తద్వారా తప్పుడు తాళంచెవి నాకు సరైనదిగా మారి, దేవుడు నా వైపు సంతృప్తితో చూస్తాడనే నిశ్చయతను నేను ఎలా పొందగలను?

మిత్రమా, అది నీ సొంత చింత; అది నేను తెలుసుకోలేను!

అసలు ఇది అనుమతించదగినదేనా, మరియు ఇంత అనిశ్చితమైన సరుకు కోసం నా డబ్బును దొంగిలించినట్లుగా పరిగణించలేమా? ఎందుకంటే ఇప్పుడు నా డబ్బు మీ దగ్గర ఉంది, దానికి బదులుగా మీరు నాకు ఒక మినహాయింపు ఇస్తున్నారు. అయినా కూడా, అది (ఆ మినహాయింపు) నా దగ్గర ఉందో లేదో అనిశ్చితమని మీరు అంటున్నారు. మరియు కొనుగోలు చేసిన తర్వాత కూడా, అంతకు ముందు ఉన్నదానికంటే నాకు ఎలాంటి తేడా అనిపించడం లేదు. ఎందుకంటే అంతకు ముందు నా దగ్గర ఎంత ఉందో, ఇప్పుడు కూడా అంతే ఉంది, అంటే, అది ఒక అనిశ్చితమైన మినహాయింపు, దానికి అర్థమే లేదు.

అదేంటి? నేను మీ దగ్గర నుంచి డబ్బు దొంగిలించానని అనుకుంటున్నారా? మీరే ఇష్టపూర్వకంగా ఇచ్చారు. ఇక ఆ డబ్బు ఇప్పుడు పొరపాటు చేయని సరైన తాళంచెవికి అప్పగించబడింది.

అంతేకాకుండా, మా శరీరం, ఆత్మ, ఆస్తులు మరియు గౌరవాన్ని నిరంతరం హరించి, మీరు ప్రపంచాన్ని జయించి, శోధించిన ఈ వార్షిక ఒప్పుకోలులో మాకు ఏమి ఇస్తున్నారు?

మీకు ఏమి ఇవ్వాలి?

అయితే పాపవిమోచన నిజంగా నిశ్చయమా? ఒకవేళ మీరు పశ్చాత్తాపపడి, పరలోకంలో మా పాపవిమోచన చెల్లుబాటు అయితే, అప్పుడు మీకు పాపవిమోచనం లభిస్తుంది; లేకపోతే, మీకు పాపవిమోచనం లభించదు. ఎందుకంటే తాళంచెవి తప్పిపోవచ్చు.

ఇక్కడ నాకు మళ్ళీ చెప్పబడింది ఏమనగా, ఆ తాళంచెవి నా పశ్చాత్తాపం మీద మరియు దేవుని ముందు నా యోగ్యత మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. మరియు నా పశ్చాత్తాపంతో నేను ఎంతటి నైపుణ్యం గల తాళాల తయారీదారునిగా మారగలనంటే, నా ప్రభువైన దేవుని కొరకు ఆయన నుండి నేను తాళంచెవిని తయారు చేయగలను.

సరైన మరియు తప్పు తాళాలు రెండింటినీ ఎంచుకోవడం. నేను పశ్చాత్తాపపడితే ఆయన తాళాన్ని సరైనదిగా చేస్తాను; నేను పశ్చాత్తాపపడకపోతే దానిని తప్పుదిగా చేస్తాను. అంటే, నేను పశ్చాత్తాపపడితే దేవుడు సత్యవంతుడు, నేను పశ్చాత్తాపపడకపోతే ఆయన అబద్ధికుడు. పనులన్నీ చాలా బాగా జరుగుతున్నాయి! కానీ దేవుని ముందు నా పశ్చాత్తాపం మరియు యోగ్యత ఉన్నాయో లేదో నాకు ఎలా తెలుస్తుంది?

141 సరిపోతుందా? నా పశ్చాత్తాపం సరిపోతుందని నేను తెలుసుకుని, నమ్మకం కలిగే వరకు, నేను నోరు తెరిచి ఆకాశం వైపు చూస్తూ అక్కడే నిలబడాలా? నేను నిజంగా ఎప్పుడు తెలుసుకోగలను?”

మీరు దాని గురించి ఆందోళన చెందాలి.

బాగా చెప్పారు! పాప పరిహారకుడికి నేను చెల్లించిన, ఈ లోక సంపదల పరంగా విలువైన డబ్బు మీ దగ్గర కూడా ఉంది. దానికి బదులుగా మీరు నాకు ఆందోళన, సందేహం కలిగిస్తున్నారా?

అది నా బాధ్యతగా ఉండనివ్వండి.

ఇక చివరిగా, మీరు అన్ని రకాల అధికారాలు ఉన్నాయని చెప్పబడుతున్న మీ క్షమాపణ పత్రాలను మాకు ఎందుకు మోసపూరితంగా అమ్ముతున్నారు? ఉదాహరణకు, దగ్గరి బంధువును పెళ్లి చేసుకోవచ్చు లాంటివి?

అది సరైన తాళంచెవి అయితే, దానితో మీరు దేవుని ఆమోదాన్ని, గౌరవాన్ని పొందుతారు. కానీ అది దేవునికి ఇష్టం లేనిది అయితే, మరియు మీరు చేసిన దానికి తగిన కారణాలు లేకపోతే, అప్పుడు ఆ తాళంచెవి పొరపాటు చేస్తుంది మరియు మీరు కలిగి ఉన్నది చట్టవిరుద్ధంగా మీ సొంతం అవుతుంది.

అయితే అది దేవునికి ప్రీతికరమైనదని, నా వాదన ఆయన దృష్టిలో న్యాయమైనదని నేను ఎలా తెలుసుకోగలను?

అదే నా చింతగా ఉండనివ్వండి.

కానీ అటువంటి అనిశ్చితమైన ఒప్పందంపై తమ నమ్మకాన్ని, విశ్వాసాన్ని ఉంచి, ఆ తర్వాత మరణించిన వారి సంగతేమిటి?

అది వారి ఆందోళన.

అంతేకాకుండా, పోపులు, బిషప్‌లు, ప్రొవోస్ట్‌లు మరియు ఇతర మతాధికారులు దేవుని వాక్యం మరియు ఆజ్ఞ లేకుండా కూడా ఎవరినైనా నిషేధానికి గురిచేస్తే, అటువంటి నిషేధం చెల్లుబాటు అవుతుందా?

దానిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. అది బంధించే తాళంచెవి యొక్క పని. మీరు విన్నట్లుగా, అది విఫలం కాదు, పొరపాటు చేయదు.

అయితే ఈ విషయంలో అది విఫలం కాదని మీరెలా నిశ్చయించుకోగలరు?

అదే నా చింతగా ఉండనివ్వండి.

మీ అధికారం, ఆస్తులు, గౌరవానికి సంబంధించిన విషయమైతే, నిజమైన తాళాలు మాత్రమే ఉంటాయని, వాటిలో ఏదీ పొరపాటు చేయదని, విఫలం కాదని నాకు బాగా అర్థమైంది. కానీ మీరు మా ఆత్మలకు సహాయం చేసి, సలహా ఇవ్వవలసి వస్తే, మీ దగ్గర తప్పుడు తాళాలు తప్ప మరేమీ లేవు.

అద్భుతమైన ఆలోచన, మీరు చెప్పింది నూటికి నూరుపాళ్లు నిజం.

అంతేకాకుండా, (నివేదించినట్లుగా) పోప్ తొమ్మిదవ తరం వరకు రాజులను మరియు రాకుమారులను శపిస్తే, అటువంటి శపించడం చెల్లుబాటు అవుతుందా? ఎందుకంటే నిర్గమకాండము 20:5లో దేవుడు, 'తండ్రుల పాపములను వారి పిల్లల మీద మూడవ మరియు నాల్గవ తరము వరకు విచారించెదను' అని మాత్రమే బెదిరించాడు కానీ ఎవరినీ శపించబడినవారని పిలవలేదు?

అవును, ఆ శాపం ఖచ్చితంగా చెల్లుబాటు అవుతుంది, ఎందుకంటే అది బంధించే మరియు విఫలం కాలేని తాళంచెవి యొక్క పని.

దేవుడు అలాంటి శాపాలను ధృవీకరిస్తాడని మీకు ఎలా తెలుసు?

అది నా బాధ్యతగా ఉండనివ్వండి.

ఇక ముందుకు వెళితే, మరోవైపు పోప్ అటువంటి రాకుమారులను, రాజులను ఆశీర్వదించినప్పుడు, ఆ తాళాలు కూడా అంతే సరైనవని రుజువవుతాయా?

రాజులు దేవుని ఆశీర్వాదానికి అర్హులైనప్పుడు, తాళపుచెవులు ఆ మేరకు ప్రభావవంతంగా ఉంటాయి, కానీ అలా కాకపోతే, అవి విఫలమవుతాయి. ఎందుకంటే ఇక్కడ విడుదలయ్యే తాళపుచెవి మాత్రమే పనిచేస్తుంది, మరియు తరువాతిది విఫలమవడానికి లేదా పొరపాటు చేయడానికి ఆస్కారం ఉంది.

అయితే రాజులు దేవుని ఆశీర్వాదానికి అర్హులో కాదో నాకెలా తెలుస్తుంది?

ఆ విషయం గురించి వాళ్ళనే చూసుకోనిస్తాను.

మళ్ళీ, ప్రతి సంవత్సరం మాండీ గురువారం నాడు రోమ్‌లో ప్రచురించబడే పోప్ యొక్క బహిష్కరణ శాసనం విషయానికొస్తే,⁵ ఆ శాపం అది బహిష్కరించే ప్రతిదాన్ని తాకుతుందా?

బంధించే తాళంచెవి యొక్క ప్రధాన కార్యమే ఈ పోప్ శాసనం అయినప్పుడు, అది ఎందుకు ప్రభావవంతంగా ఉండకూడదు? పవిత్రాత్మ దానిని నడిపిస్తుంది కాబట్టి, బంధించే తాళంచెవి విఫలం కాదని మీకు తెలుసు.

పరిశుద్ధాత్మ దీనిని నడిపిస్తుందని నేను ఎలా నిశ్చయించుకోగలను?

అదే నా చింతగా ఉండనివ్వండి.

అంతేకాకుండా, మీరు మీ పాప పరిహారాల ద్వారా ఆత్మలను విడుదల చేస్తున్నప్పుడు, శుద్ధీకరణ స్థలంలో మీరేం చేస్తున్నారు?

ఇది నిజంగా నిశ్చితమేనా?

పరలోకంలో ఉన్న దేవుడు అటువంటి విడుదలను న్యాయమైనదిగా పరిగణిస్తే, అది నిశ్చయం.

అయితే దేవుడు దానిని న్యాయమైనదిగా పరిగణిస్తాడని నాకెలా తెలుసు?

అదే మీ ఆందోళన.

కానీ, ఆ తప్పుడు తాళంచెవిని ఉపయోగించి నువ్వు దొంగిలించి, దోచుకుని (నేను చెప్పాలనుకున్నది) సంపాదించిన ఆ డబ్బంతా నరకంలో ఎక్కడ ఉంది?

అది నా బాధ్యతగా ఉండనివ్వండి. సరైన తాళంచెవి దానిని చక్కగా కాపాడుతుంది.

మళ్ళీ, జూబ్లీ సంవత్సరం6లో రోమ్ యాత్రలో మరణించిన యాత్రికుల ఆత్మలను నేరుగా స్వర్గానికి తీసుకువెళ్ళమని పోప్ దేవదూతలను ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, అది ఖచ్చితంగా జరుగుతుందా? అన్నింటికీ మించి

క్రీస్తు తాళాలు భూమిపై మాత్రమే చెల్లుతాయి మరియు దేవదూతలు భూమిపై నివసించరు.

పోప్ ఆజ్ఞాపించిన దానిని చేయమని దేవుడు దేవదూతలను ఆదేశిస్తాడనేది వాస్తవమైతే, అది నిజమే.

అయితే దేవుడు దేవదూతలకు అలాంటి విషయాలను ఆజ్ఞాపిస్తాడని నేను ఖచ్చితంగా ఎలా తెలుసుకోగలను?

అదే మీ ఆందోళన.

ఇక చివరిగా, యాజకుల పట్టాభిషేకం, బిషప్‌ల నియామకం, పోపుల పట్టాభిషేకం, చక్రవర్తులు మరియు రాజుల అభిషేకం, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల ప్రతిష్ఠాపన, గంటలు మరియు చర్చిల ఆశీర్వాదం, ఉప్పు మరియు నీరు, మరియు అలాంటివి ఎంతవరకు నిశ్చయమైనవి?

ఇన్ని ప్రశ్నలు ఎందుకు? వినండి, బంధించే తాళంచెవి చేసేదంతా నిశ్చయం. కానీ, విప్పే తాళంచెవి చేసే పని అంత నిశ్చయం కాదు. అందువల్ల, పైన పేర్కొన్న విషయాలలో బంధించే తాళంచెవి చేసే పని నిలిచి ఉంటుంది మరియు నిశ్చయం. కానీ, విప్పే తాళంచెవికి సంబంధించిన పని ఏదైనా విఫలం కావచ్చు మరియు అనిశ్చితంగానే మిగిలిపోతుంది.

కానీ మీరు చెప్పినట్లే విషయాలన్నీ ఉన్నాయని నాకెలా తెలుస్తుంది?

ఖచ్చితంగా! బంధించే తాళంచెవి పని నాది, విప్పే తాళంచెవి పని మీది.

ప్రియ మిత్రమా, నీ అవగాహన అదే అయితే, పాప పరిహారము మరియు పాపవిమోచన విషయంలో నీవు పొరపాటు చేయకుండా, అనిశ్చితితో ప్రవర్తించకుండా ఉండేందుకు, దేవుని ఎదుట పాప పశ్చాత్తాపం సరిపోతుందని నీకు నిశ్చయత కలిగే వరకు ఆ తప్పుడు తాళంచెవిని ఎందుకు పట్టి ఉంచడం లేదు? అదేవిధంగా, ఈ విషయాలన్నింటిలో నీకు మరింత నిశ్చయత కలిగే వరకు నీ ‘వెన్న లేఖలు’7 మరియు అటువంటి విషయాలన్నిటినీ ఎందుకు వాయిదా వేయడం లేదు? దేవుని ఆజ్ఞలను అంత తేలికగా తీసుకోకూడదు. ఇది ఒక మహాపాపం.

అవును, నా ప్రియ మిత్రమా, మనం అంతకాలం వేచి ఉంటే మనకు ఒక్క పైసా కూడా దక్కదు, గౌరవం గానీ, అధికారం గానీ లభించవు.

మరియు ఆ తాళాలు ఎప్పుడో తుప్పుపట్టిపోయి ఉండేవి. మరియు మనం అపొస్తలులు, ప్రవక్తలు, చివరికి క్రీస్తు కన్నా కూడా పేదవారిగా, దీనస్థితిలో ఉండేవాళ్ళం. మనం ఆ తాళాలతో నిష్ఫలంగా గానీ, అజాగ్రత్తగా గానీ ప్రవర్తించము, ఎందుకంటే అవి నిశ్చయంగా మనకు పుష్కలంగా నిండిన, ముఖ్యమైన, బరువైన డబ్బు సంచులను మరియు నిధి పెట్టెలను అందిస్తాయి. అపొస్తలులు ఆ తాళాలను అజాగ్రత్తగా వాడారు, అందువల్ల వాటితో ఏ డబ్బునూ సంపాదించలేకపోయారు.

ఇంకొక విషయం. దేవుడి దయ కోసం చెప్పండి, మీకు తప్పుడు తాళంచెవి ఎలా దొరికింది? బైబిల్ మొత్తంలో తప్పుడు తాళాల ప్రస్తావనే లేదు. అది నిజమైన, అసలైన తాళాల గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతుంది.

సరే, మనకు ఆధారం ఇదే: దేవుడు మౌనంగా ఉన్నాడు. మీ పశ్చాత్తాపం యొక్క నిజాయితీ గురించి గానీ, సడలింపులు మరియు మినహాయింపులు మంజూరు చేయడానికి గల కారణాలు సరిపోతాయో లేదో గానీ ఆయన మనకు ఏమీ చెప్పడు. కాబట్టి మనం కూడా దానిని ఊహించలేము. ఇప్పుడు తాళాలు తుప్పు పట్టకుండా ఉండాలంటే, సందేహాస్పదమైన సందర్భాలలో కూడా మనం వాటిని ఉపయోగించాలి. ఆ తాళం గురిని తాకుతుందా లేదా అనేది యాదృచ్ఛికం. ఇది కళ్ళు కట్టి ఆడే ఆట లాంటిది.

దీనికి నేనేం చెప్పాలి? అంటే మీరు మా ఆత్మలతో, శరీరాలతో, ఆస్తులతో కళ్ళు కట్టి ఆడే ఆట ఆడుతున్నారు. మీరు చీకట్లో దొంగిలిస్తున్నారు! ఈ విషయం నాకు ఇంతకు ముందు తెలియదు. ఇప్పుడు మీరు మాతో దోచుకున్న సంపదను ఎంత సోదరభావంతో పంచుకుంటున్నారో నాకు అర్థమవుతోంది. మా నిధి పెట్టెలకు, డబ్బుకు, ఆస్తులకు సరైన తాళంచెవిని మీ దగ్గర ఉంచుకుని, స్వర్గానికి వెళ్ళే తప్పుడు తాళంచెవిని మాకు వదిలేస్తున్నారు. మీ స్వప్రయోజనాల విషయానికొస్తే, మీ దగ్గర సరైన తాళంచెవి ఉంది, మా సంక్షేమం విషయానికొస్తే, మీ దగ్గర సందేహాస్పదమైన తాళంచెవి ఉంది.

అది నీ చింతగా ఉండనివ్వు.

ఈ విషయాల గురించి, 'అది మీ సమస్య' అని చెప్పడం తప్ప ఇంకేమీ చెప్పలేరా?

నేను దీని గురించి ఇంకేమీ చెప్పకూడదా? నేను చెప్పేది ఒక్కటే, 'ఒప్పు కీ, తప్పు కీ విషయానికి వస్తే, అది నాకే వదిలేయండి.' అది సరిపోదా?

ఓహ్, అవసరానికి మించి, దురదృష్టవశాత్తు మరీ ఎక్కువ. మీరు చాలా పాండిత్యం గల వైద్యులు మరియు గొప్ప అనుభవం ఉన్న వ్యక్తులు. ఆ విషయం నేను మీ గురించి చెప్పగలను. నిజానికి, ఆ తాళాలు ఎందుకు వెండితో చేయబడ్డాయో, ఎందుకు ఎర్ర పట్టు మీద ఉంచబడ్డాయో ఇప్పుడు నేను గమనించాను. ఈ తాళాల ద్వారా క్రీస్తు మిమ్మల్ని ఈ ప్రపంచానికి అధిపతులుగా చేశాడని ఇప్పుడు నాకు అర్థమైంది. ఆయన క్రైస్తవ ప్రపంచమంతటినీ ఒక నిరుపేద, బందీ, దీనమైన దాసిలా మీ చేతులకు ఎందుకు అప్పగించాలనుకున్నాడో ఇప్పుడు నాకు అర్థమైంది.

మరియు ఆయన మీకు ఆ తాళాలను క్రైస్తవ ప్రపంచం కోసం కాదు, కేవలం మీ కోసమే ఇచ్చాడు. నిజంగా, ఇంకెలా ఉండగలదు?”