అయితే ఈ వాస్తవాలు మనకు మొట్టమొదటగా చూపించడానికి మరియు బోధించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి, అదేమిటంటే, ఈ శారీరక సంతానోత్పత్తి, అది ఎంత నీచమైనది మరియు భ్రష్టమైనది అయినప్పటికీ, అది ప్రకృతికి చెందినది కాదు, కానీ దేవుని బహుమతి. ఈ విషయాన్ని తండ్రుల విషయంలో నేర్చుకోవాలి. నిశ్చయంగా, దేవుడు ఈ బహుమతిని చాలా మంది చెడ్డ మానవులకు పంచిపెడతాడు; కానీ దైవభక్తిగలవారు అది నిజంగా దేవుని బహుమతి అని గ్రహిస్తారు, Ps. 128:3–4 చెప్పినట్లుగా: "నీ పిల్లలు నీ బల్ల చుట్టూ ఒలీవ మొక్కల వలె ఉంటారు. ఇదిగో, యెహోవాకు భయపడేవాడు ఆ విధంగా ఆశీర్వదించబడతాడు." కాబట్టి దైవభక్తిగలవాడు కుమారులను లేదా కుమార్తెలను కనడం మరియు జన్మనివ్వడం అనేది దేవుని యొక్క గొప్ప బహుమతి మరియు సృష్టి అని నేర్చుకోవాలి. ఈ కారణంగానే మనం దేవుణ్ణి మన సృష్టికర్త అని మరియు మన తండ్రి అని పిలుస్తాము. సంతానోత్పత్తిని కప్పిపుచ్చిన పాపం మరియు శిక్ష యొక్క వికారమైన రూపం కూడా, అది దేవుని ఆశీర్వాదం అని మరియు దేవునికి అంగీకారయోగ్యమైన మరియు ప్రీతికరమైన పని అని మనం గ్రహించకుండా నిరోధించకూడదు.
భక్తిహీనులు దీనిని అర్థం చేసుకోరు. వారు సృష్టికర్తను వ్యర్థంగా ఉపయోగించినట్లే, మిగిలిన సృష్టిని కూడా వ్యర్థంగా ఉపయోగిస్తారు—సృష్టి మాత్రమే కాకుండా సృష్టికర్త కూడా వ్యర్థతకు లోనయ్యేంతగా (cf. Rom. 8:20). కానీ దేవుడు మహిమగలదిగా మరియు అత్యంత గౌరవనీయమైనదిగా ఉండాలని కోరుకునే సృష్టి నుండి ఈ వక్రీకరణను వేరుగా చూడాలి. అందువల్ల, సృష్టి అనేది దేవుని పని అని, మరియు అది కేవలం దేవుని పని మాత్రమే అని పరిశుద్ధ పితరులు ఈ పరీక్షల నుండి నేర్చుకున్నారు. మరియు ఇది నిశ్చయంగా నిజం, ఒకవేళ అది అటువంటి అసహ్యకరమైన కామం మరియు దుర్మార్గంతో కలుషితం కాకపోయి ఉంటే, ఇంత గొప్ప పని యొక్క విలువకు మరియు అద్భుతమైన గుణానికి మనం ఆశ్చర్యపోకుండా ఉండలేము. ఎందుకంటే ఒక మానవుని నుండి ఒక మానవుడు జన్మించడం కంటే అద్భుతమైనది ఏముంది? కానీ ఇది కామమనే అసహ్యకరమైన పాపం ద్వారా మరుగునపడి, దాచబడింది. అందువల్ల, ప్రజలు ఆ పని యొక్క శ్రేష్ఠతను మరియు దైవిక ఆశీర్వాదాన్ని గుర్తించేలా, దానిని ప్రశంసించి, ఘనపరచాలి.
రెండవదిగా, ఈ ఉదాహరణలు విశ్వాసం, నిరీక్షణ మరియు ప్రేమను, అనగా దేవుడు సాధారణంగా మనతో వ్యవహరించే విధానాన్ని తెలియజేస్తాయి; ఎందుకంటే Rom. 11:33లో పేర్కొన్నట్లుగా, ఆయన ఆ పుణ్యాత్మునితో ఈ విధంగానే వ్యవహరిస్తాడు:
ఆయన తీర్పులు అగమ్యమైనవి, ఆయన మార్గాలు అగోచరమైనవి. ఇది కేవలం ఆయన కార్యాలలోనే కాక, ఆయన మాటలలో మరియు వాగ్దానాలలో కూడా వర్తిస్తుంది. ఈ కారణంగా, ప్రపంచంలో దేవుని వాక్యం మరియు విశ్వాసం కంటే అనిశ్చితమైనది ఏదీ కనిపించదు; వాగ్దానంపై నిరీక్షణ కంటే మోసపూరితమైనది ఏదీ కనిపించదు. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, దేవుని కంటే శూన్యమైనది ఏదీ కనిపించదు. తత్ఫలితంగా, ఇది పరిశుద్ధుల జ్ఞానం మరియు జ్ఞానులకు దాచబడి, శిశువులకు బయలుపరచబడిన మర్మం (మత్తయి 11:25). పోప్ మరియు టర్క్ సులభంగా నమ్ముతారు; ఎందుకంటే వారి మధ్య గొప్ప విజయాలు ఉన్నాయి, మరియు వారు గొప్ప శక్తితో, జ్ఞానంతో, పరిశుద్ధత యొక్క బాహ్య స్వరూపంతో మరియు వారి మతంతో వర్ధిల్లుతున్నారు, దీనికి మించి మరేమీ లేదనే స్థాయికి. తాను దేవుని ప్రజలలో ఒకడినని టర్క్ ఎంత దృఢంగా నమ్ముతాడంటే, తన ప్రాణాన్ని, తలను తాకట్టుగా ఇవ్వడానికి కూడా వెనుకాడడు. ఎందుకంటే పరిస్థితి మరియు దేవుడు అతని చేతుల్లోనే ఉన్నారు. దేవుడు అతడిని శ్రేష్ఠమైన మరియు అత్యున్నతమైన వరాలతో అలంకరిస్తాడు, కానీ క్రైస్తవులతో దీనికి విరుద్ధంగా వ్యవహరిస్తాడు. ఆయన వీరిని సిలువకు అప్పగించి, వధకు సిద్ధపరచబడిన గొర్రెలను చంపినట్లు వారి విరోధులకు అప్పగిస్తాడు (రోమా).
8:36). ఈ కారణంగా టర్కులు మమ్మల్ని అత్యంత అవమానకరంగా ఎగతాళి చేస్తారు. క్రైస్తవులు ఓడిపోయిన సందర్భంలో ఇది జరిగింది. ముక్కులు కోసివేయబడిన శవాలు అక్కడక్కడా పడి ఉండటాన్ని చూసినప్పుడు, టర్కులు చంపబడిన వారి దుస్థితిని చూసి నవ్వారు, మరియు తీవ్రమైన వ్యంగ్యంతో ఈ మాటలను పునరావృతం చేశారు: "యేసు మేరీ!" వారు ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "ఇప్పుడు వారి దేవుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు?"49
అందుకే కీర్తనలలో, "లేవండి!" (Ps. 7:6) మరియు "నీవు ఎందుకు దూరంగా నిలుచున్నావు?" (Ps. 10:1) వంటి విచారకరమైన విలాపాలను మనం కనుగొంటాము. మనకు దేవుడు ఉన్నాడా లేదా అనే సందేహంలో ఉన్న హృదయాలు కూడా ఇలాంటి మాటలనే పలుకుతాయి మరియు "మీ దేవుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు?" అని అడుగుతాయి. (Ps. 42:10.) "మన నుండి తనను తాను దాచుకొని, దూరంగా ఉండే ఆయనను మనం విశ్వసించాల్సిన అవసరం లేదు కదా?" కానీ తుర్కు తాను ఏమి చేస్తున్నాడో లేదా మనకు ఏమి జరగబోతోందో తెలుసుకోడు. క్రైస్తవులను దేవుడు తిరస్కరించి, పక్కకు నెట్టివేశాడని అతను అనుకుంటాడు, మరియు అతను దేవుని అనుగ్రహాన్ని, ఆయన ఎన్నికను తేలికగా తీసుకుంటాడు, మరియు సైతాను కంటే ఎక్కువగా కఠినహృదయుడుగా, మొండివాడుగా ఉంటాడు. అయితే మనము అతని చేతులకు అప్పగించబడి, లొంగిపోయినప్పుడు, పరలోకం అమరవీరులతో నిండిపోతుంది, మరియు దైవభక్తిగలవారు అంత్యదినం కొరకు మూలుగుతూ, నిట్టూర్పులు విడుస్తూ ప్రేరేపించబడతారు. కానీ అతడు తన కొరకు శాశ్వత నాశనాన్ని త్వరితం చేసుకుంటాడు. అస్సిరియన్లు మరియు బబులోనీయుల కాలంలో దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులతో భిన్నంగా ఏమీ వ్యవహరించలేదు; విజయం లేదు, గెలుపు లేదు, మరియు ఏ దేవుడూ కనబడలేదు. అప్పుడు నిజంగా దేవుడు, ఇశ్రాయేలు దేవుడు, రక్షకుడు, తనను తాను దాచుకున్నాడు, యెషయా 45:15లో చెప్పబడినట్లుగా. అందువలన ఈనాడు ఆకాశము, భూమి, పోప్, టర్క్, మరియు సమస్తము మనకు విరోధముగా ఉన్నాయి; మరియు మనము విశ్వసించు దేవుడు పూర్తిగా శూన్యము. కానీ లోకానికి అధిపతియు దాని దేవుడును, అతడే దేవుడు. ఈ కారణంగా, సరిగ్గా ఉపదేశించబడని మరియు వాక్యము లేని క్రైస్తవులలో అనేకులు మన నుండి టర్క్ వైపుకు పారిపోతున్నారు. అక్కడ ప్రతిదీ వర్ధిల్లుతున్నట్లు వారు చూసి, దీని నుండి దేవుడు తమకు జీవాన్ని ఇచ్చి, మనలను చంపి, క్రూరమైన శత్రువు చేతులకు అప్పగిస్తాడని వారు నిర్ధారణకు వస్తారు.
అయితే, పరిశుద్ధమైన వాక్యము తప్ప దేవుని నుండి మనకు మరేదీ లేదు. ఆ వాక్యమేమనగా, ప్రభువైన యేసు తండ్రి కుడిచేతి వైపున కూర్చుండి, సజీవులకును మృతులకును న్యాయాధిపతిగా ఉన్నాడు, మరియు ఆయన ద్వారా మనము రాజులముగాను యాజకులముగాను ఉన్నాము (ప్రకటన 1:6). అయితే దీనిని ఎక్కడ గ్రహించగలం? సూచక క్రియారూపంలో కాదు, కానీ ఆజ్ఞార్థక క్రియారూపంలో మరియు ఆకాంక్షార్థక క్రియారూపంలో. శత్రువులందరూ ఆయన పాదముల క్రింద ఉంచబడినప్పుడు, ఆ దినమున ఆయన ఈ విధముగా తనను తాను ఎందుకు దాచుకొనుచున్నాడో మనము చూచెదము (1 కొరింథీ 15:25). ఈలోగా మనము విశ్వసించి నిరీక్షించవలెను. ఎందుకంటే, ఇప్పుడు దానిని కళ్ళెదుటే చూడగలిగితే, విశ్వాసం అవసరమే ఉండదు. అయితే మన విశ్వాసం ఎంత అబద్ధంగా కనబడినా, మన నిరీక్షణ ఎంత వ్యర్థమైనా, మనము తుర్కును మన పాదముల క్రింద త్రొక్కుదుమనియు, మరియు ఇప్పుడు సమాధి చేయబడి, ఎవరి రక్తమునైతే అతడు చిందింపాడో వారు అతనిని త్రొక్కి పాతాళములోనికి త్రోసివేస్తారనియు నాకు తెలియును. చక్రవర్తి, పోప్, ఫ్రెంచివారు మరియు ఇతరులచేత దహనం చేయబడిన మిగిలిన అమరవీరులందరూ కూడా అదే పని చేస్తారు.50 ఎందుకంటే అబద్ధానికి వ్యతిరేకంగా సత్యాన్ని, బహిర్గతమైన సత్యానికి వ్యతిరేకంగా గుప్తమైన సత్యాన్ని, మరియు నిరీక్షణకు వ్యతిరేకంగా నిరీక్షణను నమ్మడమే పరిశుద్ధుల జ్ఞానం.
ఈ జ్ఞానం రెబెక్కా ఉదాహరణలో వ్యక్తపరచబడింది. ఆమె మొర వినబడింది మరియు తల్లిగా ఎన్నుకోబడింది; కానీ, ఆమె ఫలవంతం అయ్యే సామర్థ్యాన్ని పొంది, తల్లి అవుతాననే గొప్ప నిరీక్షణ ఇవ్వబడిన ఈ క్షణంలో కూడా, ఆమె ఎంతమాత్రం తల్లి కాదు. ఈ పరిస్థితులలో ఆమె ఆశ మరియు అంచనాలన్నీ అకస్మాత్తుగా కూలిపోతాయి. అయితే, ఇది దేవుని వాక్య నెరవేర్పా? నా జవాబు ఏమిటంటే - 181 పరిశుద్ధుల గురించిన ఆ జ్ఞానాన్ని మరియు వారు నడిపించబడే అద్భుతమైన విధానాన్ని గట్టిగా పట్టుకోవాలి. అలాగే, క్రీస్తు స్వయంగా తండ్రి మహిమలోకి ప్రవేశించబోతున్నప్పుడు, ఆయన మరణించి పాతాళానికి దిగిపోతాడు. అక్కడ మహిమ అంతా అదృశ్యమవుతుంది. ఆయన తన శిష్యులతో (John 14:12): "నేను తండ్రి యొద్దకు వెళ్తున్నాను," అని చెప్పి సమాధికి వెళ్తాడు. మనం అటువంటి ఉదాహరణలను నిరంతరం ధ్యానించి, వాటిని మన కళ్ల ముందు ఉంచుకుందాం. ఎందుకంటే, తుర్కు మనలను ఎంతో దూషించి, నిందించి చంపినప్పుడు, మరియు పసిపిల్లలు, వృద్ధులు, బాలికలు అమానుషంగా వధించబడినప్పుడు, మనం ఇలా మొరపెడతాము: "క్రీస్తు ఎక్కడ? మా దేవుడు ఎక్కడ?" వారు మనలను ఇలా ఎగతాళి చేస్తారు: "ఇప్పుడే వెళ్లి, యేసును విశ్వసించు." కానీ వారు వినకపోయినా, మనం వారికి ధైర్యంగా ఇలా జవాబివ్వాలి: "ఇదిగో, మీరు ముక్కలు చేసిన లేదా శూలారోపణం చేసిన ఈ శిశువు, మరొక శ్రేష్ఠమైన జీవితంలో ఎంత గొప్ప మహిమతో అలంకరించబడుతుందంటే, మీరు దానిపై కలిగించిన గాయాలను చూసే భాగ్యం కోసం మీరు ఆశపడతారు." ఎందుకంటే తుర్కు పరలోకాన్ని అమరవీరులతో నింపడం తప్ప మరేమీ సాధించడు, ఎందుకంటే వారందరూ క్రీస్తు నామం నిమిత్తం వధించబడుతున్నారు. మరోవైపు, అతను తన సొంత శరీరంతో మరియు తన ప్రజల శరీరాలతో నరకాన్ని నింపుతున్నాడు.
ఈ విధంగా పోప్ (అతను దేనినీ నమ్మడు కాబట్టి టర్క్ కంటే అధ్వాన్నమైనవాడైనప్పటికీ) తాను చంపిన వారు పూర్తిగా నాశనమయ్యారని, ఇక తనకు నచ్చిన వారిపై నిర్భయంగా విరుచుకుపడవచ్చని ఊహించుకుంటాడు. అతను రాజులను కూడా అలాంటి క్రూరత్వానికే పురికొల్పుతాడు. ఇంతలో మనం చంపబడుతున్నామని, పీడించబడుతున్నామని ఫిర్యాదు చేస్తూ, "ప్రభూ, నీవెందుకు నిద్రపోతున్నావు?" అని మొరపెడతాము. ఎందుకంటే దేవుడు దాగుంటాడు.
ఆయనే కొంతకాలం పాటు, మరియు సొలోమోను గీతములో (2:9) చెప్పబడినట్లుగా: "ఆయన మన ప్రాకారము వెనుక నిలుచు, కిటికీలలోనుండి లోపలికి చూచుచున్నాడు." తత్ఫలితంగా ఆయన దూరంగా లేడు, కానీ అక్కడే ఉన్నాడు మరియు ప్రతిదీ చూస్తున్నాడు. పోప్ మరియు టర్క్ ఇద్దరూ, మనల్ని చంపుతున్నారనే వాస్తవం కారణంగా, ఇష్టమున్నా లేకపోయినా మనకు సేవ చేయడానికి బలవంతం చేయబడ్డారు, తద్వారా మనం "అక్షయమైన మహిమ కిరీటమును" (1 Peter 5:4) పొందగలము, హేరోదు కూడా మంచి చేయడం ద్వారా శిశువులను చంపడం ద్వారా వారికి చేసినంత మేలును ఎన్నడూ చేయలేకపోయినట్లే. అందువల్ల ఆయన కూడా మనల్ని విడిచిపెట్టినట్లు కనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఆయన పరలోకానికి ఆరోహణమై, తండ్రి కుడి చేతి వైపున కూర్చున్నప్పటికీ, వాక్యాన్ని మరియు సంస్కారాలను విడిచిపెట్టాడు.
శరీరం అభ్యంతరం తెలుపుతుంది: "కానీ ఇది ఏమిటి? నాకు ఏమీ కనిపించడం లేదు; ఇది కేవలం ఒక మాట మాత్రమే." నిజమే, అది వాక్యమే; కానీ దానిలో ఒక అసాధారణమైన మరియు దైవిక శక్తి ఉంది, మీరు దృఢమైన విశ్వాసంతో దానిని హత్తుకుంటే ఆ శక్తిని అనుభవిస్తారు. మీ ప్రాణానికి ప్రమాదం వాటిల్లినా, అది పెద్ద విషయమేమీ కాదు; ఎందుకంటే మీరు మృతులలో నుండి తిరిగి లేచి బ్రతికించబడటానికి ఎంతో దూరంలో లేరు. "ఆయన తీర్పులు అగమ్యమైనవి, మరియు ఆయన యొక గ్రహింపులేనివి."
ఆయన పరిశుద్ధుల పట్ల ఆయన మార్గాలు" (Rom. 11:33), కుమారులందరికీ అత్యంత పరిపూర్ణమైన ఉదాహరణ అయిన ఆయన ఏకైక కుమారుడు సాక్ష్యమిస్తున్నాడు.
ఈ విధంగా, మోషే మానవ సంతానోత్పత్తి మరియు శారీరక కార్యంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన విషయాలను చర్చిస్తాడు. రెబెక్కా తన మాతృత్వపు మహిమను మరియు ఆమె మొర విని ఆమెను గర్భవతిని చేసిన దేవుణ్ణి కూడా కోల్పోతుంది. ఆయన తన హస్తాన్ని ఉపసంహరించుకొని, తన ముఖాన్ని దాచుకుంటాడు, తద్వారా ఆమె ఇకపై దేవుని గర్భధారణ కార్యాన్ని చూడకుండా, సాతాను యొక్క ఏదో అపహాస్యాన్ని చూస్తుంది. తాను పక్కకు నెట్టివేయబడి, తిరస్కరించబడ్డాననే ఆలోచన తప్ప ఆమెకు మరో ఆలోచన ఉండదు. కానీ ఆయన ఎప్పటికీ ఆలస్యం చేయడు లేదా దూరంగా ఉండడు. నిజానికి, ఆయన వాక్యము పూర్తిగా పనికిరానిదిగా మరియు శూన్యంగా కనిపించే విధంగా అన్నింటినీ నిర్వహిస్తాడు. కానీ ఈ శూన్యం నుండి మరియు పనికిరాని దాని నుండి ఆయన ఒక గొప్ప మరియు అద్భుతమైన మార్పు ద్వారా అన్నింటినీ సృష్టిస్తాడు, తద్వారా ఇంతకుముందు సర్వస్వంగా కనిపించినది నశించి, శూన్యంగా మారిపోతుంది. ఈ విధంగా పోప్ పతనం ఇప్పటికే ప్రారంభమైంది, మరియు క్రీస్తు నోటి నుండి వెలువడిన ఆత్మ ద్వారా అతను రోజురోజుకూ మరింతగా నిర్మూలించబడతాడు. మరియు కొద్ది కాలంలోనే టర్క్ కూడా తాను అర్హమైన నాశనాన్ని పొందుతాడు.
కాబట్టి ఆమె ప్రభువును విచారించడానికి వెళ్ళింది.
పాపం రెబెక్కా, తన సర్వస్వం కోల్పోయినట్లు, ఇక ఏ ఆశా లేదని భావిస్తుంది. మరి అప్పుడు ఆమె ఏమి చేయాలి? ఆమె ప్రభువును అడగడానికి వెళుతుంది. ఇంతవరకు ఆమె ప్రభువు సన్నిధి నుండి విసర్జించబడినట్లు అనిపించింది, మరియు ఆమె ఆశ, విశ్వాసం ఇప్పుడు తీవ్రమైన వేదనలో ఉన్నాయి. కానీ ఆ రోజే నిర్ణయాత్మకమైనది. ఆమె అత్యంత వేదనలో, ప్రమాదంలో ఉన్నట్లు అనిపించినప్పుడు, ఆమె తిరిగి జీవం పొంది ప్రభువు సలహా కోరడానికి వెళుతుంది; ఎందుకంటే దారాన్ని ఎంత గట్టిగా సాగదీస్తే అంత తేలికగా తెగిపోతుంది.52
రెబెక్కా ప్రభువు సలహా కోరడానికి ఎక్కడికి వెళ్లిందనే విషయంపై యూదులు వాదించుకుంటారు.53 ఆమె ఒక ఏకాంత ప్రదేశానికి వెళ్లిపోయిందని చెప్పడంలో రబ్బీలు సన్యాసులను మరీ ఎక్కువగా పోలి ఉంటారు. అందువల్ల, ఆమె పరిశుద్ధుడైన పితృపురుషుడు షేము వద్దకు వెళ్ళిందని వాదించే వారి అభిప్రాయాన్ని మేము గట్టిగా విశ్వసిస్తాము. షేలు, షేలా మరియు ఏబెరులతో కలిసి అప్పటికి ఇంకా జీవించి ఉన్నారు. ఆ పితరులు సంఘాన్ని పరిపాలించారు మరియు నిరంతరం వాక్యాన్ని, నిజమైన ఆరాధనా పద్ధతులను గట్టిగా పట్టుకున్నారు. అయితే, నిస్సందేహంగా, అంతటి తీవ్రమైన దుఃఖంలో ఆమె తనంతట తానుగా షేము వద్దకు వెళ్ళలేదు, కానీ అదే శోధనలో ఉన్న ఇస్సాకు మరియు అబ్రహాముల సలహా మరియు ఆజ్ఞ మేరకు వెళ్ళింది. ప్రధాన సంఘం ఉందని వారికి తెలిసిన ఒక బహిరంగ ప్రదేశానికి, ఒక ప్రముఖ వ్యక్తి వద్దకు పంపబడినట్లుగా ఆమెను అతని వద్దకు పంపారు.182 ఎందుకంటే షేము అత్యంత పరిశుద్ధుడైన వ్యక్తి, జలప్రళయం తర్వాత ఎన్నో శతాబ్దాల పాటు సంఘం, వాక్యం మరియు ఆరాధన అతని సంరక్షణలో ఉన్నాయి. అందువల్ల అతని మాటలు దైవవాణిగా పరిగణించబడ్డాయి.
అయితే రెబెక్కా తన కడుపులోని బిడ్డ గురించి మాత్రమే కాక, తన రక్షణ గురించి మరియు ఇది దేవుని ఉగ్రతకు సంకేతమా లేక ఆయన అనుగ్రహమా అని కూడా విచారించింది. ఎందుకంటే ఏ దురదృష్టమైనా, అది శారీరకమైనప్పటికీ, మన పట్ల దేవుని చిత్తం గురించి నిరాశను లేదా సందేహాన్ని కలిగిస్తుంది. అందువల్ల ప్రతి పరీక్షలోనూ హృదయం ముందుగానే బలపరచబడాలి మరియు దృఢపరచబడాలి, లేకపోతే మనల్ని శాశ్వతంగా నాశనం చేయాలనుకునే కోపంతో ఉన్న దేవునిచేత మనం బాధించబడుతున్నామని అది భావించకుండా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, టర్క్ మరియు పోప్ మనపై అంత క్రూరంగా విరుచుకుపడినప్పుడు, మనమందరం ఆందోళన చెందడానికి మరియు భయంతో వణికిపోవడానికి కారణం ఉంటుంది. కానీ మీ వద్ద వాక్యము మరియు సంస్కారములు ఉన్నట్లయితే, అప్పుడు మీ కళ్ళు మూసుకొని, వారి క్రూరత్వాన్ని సురక్షితంగా తృణీకరించి, ఇలా చెప్పండి: "మీకు నచ్చినంతగా విరుచుకుపడండి, కేకలు వేయండి! నన్ను ముక్కలు ముక్కలుగా చించివేయండి. అయినప్పటికీ, నా ప్రభువైన క్రీస్తు నాకు రక్షకుడని నాకు తెలుసు."
విమోచకుడు జీవించి తండ్రి కుడిచేతి వైపున ఆసీనుడైయున్నాడు. కాబట్టి నేనును జీవింతును; మరియు నేను మిమ్మును త్రొక్కెదను.
కానీ ఆ ఆత్మవిశ్వాస గర్వానికి మూలం భవిష్యత్తు పరిస్థితులే గానీ, వర్తమానంలో జరుగుతున్నవి కాదు. హేతువు కంటికి కనిపించే వాటిని మాత్రమే అనుసరిస్తుంది. కానీ ఈ సందర్భంలో, వాక్యానికి మరియు విశ్వాసానికి చోటు కల్పించడం కోసం దానిని చంపాలి. అయినప్పటికీ, నిరాశ, అపనమ్మకం, ద్వేషం మరియు దేవునిపై సణుగుడు ద్వారా తప్ప హేతువును చంపలేము; దాని ఫలితంగా, బాహ్యమైనవన్నీ తొలగించబడిన తర్వాత, చివరికి హృదయం కేవలం వాక్యానికి మరియు సంస్కారాలకు మాత్రమే అంటిపెట్టుకుని, వాటిలోనే విశ్రాంతి పొందుతుంది; ఎందుకంటే దేవుడు పూర్తిగా గ్రహించలేనివాడు మరియు ఆయన చేసే అన్ని కార్యాలలోను, అద్భుతాలలోను ఆయన ఎవ్వరూ కాదు, ఎందుకంటే, మన అవగాహన ప్రకారం, ఆయన మనలను శ్రమలలోను, బాధలలోను విడిచిపెట్టి, కేవలం వాక్యాన్ని మాత్రమే ఇస్తాడు; దాని ద్వారా ఆయన మనలను ఆ ప్రమాదాల మరియు పరీక్షల సముద్రం గుండా ఓడరేవుకు నడిపిస్తాడు, సరిగ్గా గాలంతో చేపను లాగినట్లుగా.
23. మరియు యెహోవా ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: నీ గర్భంలో రెండు జాతులు ఉన్నాయి, మరియు నీ నుండి పుట్టిన రెండు ప్రజలు విభజించబడతారు; ఒకరు మరొకరి కంటే బలంగా ఉంటారు, పెద్దవాడు చిన్నవానికి సేవ చేస్తాడు.
ఈ అత్యంత పుణ్యవతి అయిన చిన్న స్త్రీకి, ఇస్సాకు మరియు అబ్రహాముకు, అలాగే ఆ సంఘంలో ఉన్న వారందరికీ దేవుడు ఎలా మరుగునపడ్డాడో, అవును, కనుమరుగయ్యాడో కూడా ఇప్పటి వరకు వివరించబడింది; అందువల్ల సంఘాన్ని, పితృస్వామి అయిన షేమును ఆశ్రయించి, అక్కడ సహాయం మరియు సలహా కోరడం అవసరమైంది.
అయితే ఇప్పుడు, తప్పిపోయిన ఆ దేవుడు తిరిగి కనుగొనబడి, ప్రత్యక్షమవ్వడం మనకు ఒక మాదిరిగా ఎలా జరిగిందో మోషే నమోదు చేశాడు. దీనివల్ల, మన ప్రార్థన ఒక నిశ్చయమైన వాగ్దానంపై ఆధారపడి ఉంటే, మన శ్రమలలో మనం నిరాశ చెందకుండా, ఆకాశం మరియు సృష్టి అంతా నాశనమై వినాశనం చెందుతాయని బెదిరించినప్పటికీ, దేవుడు ప్రత్యక్షమై జవాబు ఇవ్వకుండా ఉండటం అసాధ్యమని మనం నిశ్చయంగా ఉండవచ్చు.
అయితే ఆ నిరీక్షణ కష్టమైనప్పటికీ, దేవుడు అబద్ధం చెప్పడం అసాధ్యం కాబట్టి ఆయన మన ప్రార్థనలను వినక తప్పదని మనకు తెలిసే విధంగా పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మనం బోధించబడి, శిక్షణ పొంది ఉండాలి. ఆయన ఇస్సాకుకు ఆశీర్వాదాన్ని వాగ్దానం చేసాడు; కానీ ఆ వాగ్దానానికి అనేక కష్టాలు, ఆటంకాలు అడ్డుపడ్డాయి, దానివల్ల బలహీన హృదయం ఆ వాగ్దానం నిజమో కాదో అని సందేహించగలదు. రెబెక్కాకు వాగ్దానం లేకపోయినప్పటికీ, ఆమె ప్రార్థన చేస్తూనే ఉంది. మరియు అది నిజమైన ప్రార్థన అయితే—రెబెక్కా ప్రార్థన నిస్సందేహంగా నిజమైనదే—అది దేవుని వాగ్దానంపై ఆధారపడి ఉండాలి. ఎందుకంటే, దేవుని చిత్తం గురించి ఖచ్చితంగా తెలియకపోతే, తనంతట తానుగా దేవుని వైపు చేతులు, కళ్ళు పైకెత్తడానికి ఎవరు ధైర్యం చేస్తారు? అందువల్ల, ప్రార్థన అంతా దేవుని ఆజ్ఞ మరియు వాగ్దానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఎందుకంటే రెండవ ఆజ్ఞలో దేవుని వాక్యం ఉంది, అది మనకు ఇలా ప్రార్థించమని బోధిస్తుంది: "నీ దేవుడైన యెహోవా నామమును వ్యర్థముగా ఉచ్చరింపకూడదు" (నిర్గమకాండము 20:7). అదేవిధంగా: "శ్రమ దినమున నన్ను ప్రార్థించుము" (Ps. 50:15). అయితే మీరు ప్రార్థించిన తరువాత, వాగ్దానం విషయంలో మీకు ఎలాగైతే ఎటువంటి సందేహాలు ఉండకూడదో, అలాగే అది వినబడుతుందనే విషయంలో కూడా మీకు ఎటువంటి సందేహాలు ఉండకూడదని మీరు తెలుసుకోవాలి; ఎందుకంటే ప్రార్థనకు ఆధారం వాగ్దానమే—మన సంకల్పం కాదు, మన యోగ్యత కాదు, మరియు మన అర్హతలు కాదు. ఈ బోధకు ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ రెబెక్కా చేసిన ప్రార్థన, అది ఎన్నో ఆటంకాల తరువాత, చివరకు ఒక అద్భుతమైన రీతిలో వినబడింది.
ఎందుకంటే మొదట్లో, ఆమె గర్భవతి అయిన తర్వాత, దేవుడు తన మొర విని సహాయం చేశాడని రెబెక్కాకు ఏమాత్రం సందేహం లేదు. కానీ ఒక కొత్త, ఊహించని ప్రమాదం వల్ల ఆ నమ్మకం వెంటనే దెబ్బతింటుంది. ఎందుకంటే ఆమె గర్భంలోని పిండాలు ఒకదానితో ఒకటి పెనుగులాడటంతో, ఆమె మళ్ళీ నిరాశకు లోనవుతుంది.
అయితే ఆమె భయం పరాకాష్టకు చేరినప్పుడు, దేవుడు వాక్యముతో ఆమెను మరొకసారి ఓదార్చి, ఆమె ప్రార్థన నిజంగా వినబడిందని సూచిస్తాడు. విశ్వాసంతో ప్రార్థించి, ప్రార్థనలో నిరీక్షించేవారిని, అంటే ప్రార్థించడం కష్టంగా ఉన్నప్పుడు కూడా, తాను ప్రేమిస్తానని సాక్ష్యమివ్వడానికే ఆయన అలా చేస్తాడు.
అటువంటి ఉదాహరణల గురించి పాపిస్టులకు ఎటువంటి జ్ఞానం గానీ, అవగాహన గానీ లేదు, ఎందుకంటే వారి ప్రార్థన దేవుణ్ణి అపహాస్యం చేయడం తప్ప మరేమీ కాదు. కానీ, ఆగకుండా, అలసిపోకుండా, చివరి క్షణం వరకు నిరీక్షిస్తూ ఉండే చిత్తశుద్ధితో కూడిన, తీవ్రమైన ప్రార్థన చివరికి స్వర్గలోకాలను, భూలోకాలను ఛేదించుకొని ముందుకు సాగుతుంది.
- 183 మరియు అది వినబడకుండా ఉండటం అసాధ్యం. ఎందుకంటే, ఎఫెసీయులకు రాసిన పత్రికలో చెప్పినట్లుగా, మన ప్రార్థన మన గ్రహణశక్తికి మరియు అవగాహనకు మించిన రీతిలో ఉన్నప్పుడు, అది దేవునికి అత్యంత ప్రీతికరమైన బలి అవుతుంది: "మనం అడిగే లేదా ఆలోచించే వాటన్నిటికంటే అత్యధికంగా చేయగల శక్తి ఆయనకు ఉంది" (3:20). పరిస్థితి నిస్సహాయంగా ఉన్నప్పుడు మరియు అన్ని ప్రణాళికలు, ప్రయత్నాలు వ్యర్థమైనప్పుడు, ధైర్యంగా ఉండండి మరియు వదిలిపెట్టకుండా జాగ్రత్తపడండి; ఎందుకంటే దేవుడు మృతుల నుండి మరియు శూన్యం నుండి అన్నింటినీ పిలుస్తాడు. ఏ ఆధారం లేదా ఆశ మిగిలి లేనప్పుడు, అప్పుడు చివరకు దేవుని సహాయం ప్రారంభమవుతుంది. కాబట్టి ఇవి పరిపూర్ణమైన ప్రార్థనలు. అదే సమయంలో బలహీనమైన ప్రార్థనలను మరియు బలహీనుల ప్రార్థనలను ఏ విధంగానూ తృణీకరించకూడదు. కానీ మొదటి రకం ప్రార్థనలు వాటి అత్యున్నత స్థాయిలో మరియు ఒక పరిపూర్ణమైన ఉదాహరణ ద్వారా మనకు అందించబడ్డాయి, తద్వారా మనం వాటిని అనుకరించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. ఎందుకంటే మొదట—పిల్లలు అక్షరమాల నేర్చుకున్నట్లే—అసంపూర్ణ ప్రార్థనలో మనం నత్తిగా మాట్లాడతాము. దీనిని ఏ విధంగానూ తృణీకరించకూడదు; అక్షరమాల మరియు డొనాటస్ను నేర్చుకోనివాడు వర్జిల్ను చదవడం గానీ, లాటిన్ మాట్లాడటం గానీ ఎన్నటికీ నేర్చుకోలేనట్లే, బలహీనంగా ప్రార్థించనివాడు ఎన్నటికీ పరిపూర్ణమైన ప్రార్థనను సాధించలేడు. అందువల్ల, ఈ వాక్యభాగంలోని బోధను జాగ్రత్తగా గమనించాలి. ఇది ప్రార్థన యొక్క శక్తి ఎంత గొప్పదో, మరియు ప్రార్థనలో పట్టుదల చూపడం దేవునికి ప్రీతికరమైన బలి ఎలాగో తెలియజేస్తుంది. సంఘం యొక్క సలహా కోరడం తప్ప వేరే మార్గం లేనప్పుడు రెబెక్కా చివరి వరకు పట్టుదలతో కొనసాగినట్లే ఇది కూడా తెలియజేస్తుంది.
అంతేకాకుండా, రెబెక్కా మాట ఎలా వినబడిందో మోషే చాలా వివరంగా వర్ణిస్తాడు. "ప్రభువు ఇలా అన్నాడు," అనగా, షేము ద్వారా. పైన మనం చెప్పినట్లుగా, దేవుడు ఆదాము ద్వారా కూడా మాట్లాడాడు,55 మత్తయి 19:4–5లో క్రీస్తు వివరించినట్లే: "ఆదిలో వారిని సృష్టించినవాడు వారిని పురుషుడుగాను స్త్రీగాను సృష్టించి, 'ఈ కారణంగా అతడు విడిచి వెళ్ళాలి, మొదలైనవి' అని చెప్పినట్లు మీరు చదవలేదా?" దేవుడు ఈ మాటలు పలికాడు. అయినప్పటికీ, ఆదికాండములో.
2:23–24 ఆదాము వాటిని పలికాడని మోషే వ్రాశాడు. తత్ఫలితంగా, ఆదాము పరిశుద్ధాత్మతోను, ఆదాము ద్వారా మాట్లాడిన దేవునితోను నిండియుండెను. కాబట్టి ఆదాము పలికిన మాటలే దేవుని మాటలు. అదేవిధంగా, ఈనాటికీ దేవునితో నిండిన సంఘం చెప్పేదేదైనా, అది స్వయంగా దేవుడే పలికినట్లయితే ఎలా స్వీకరించాలో, అలాగే స్వీకరించాలి. అందువలన, మనం మన తల్లిదండ్రులకు మరియు ప్రభుత్వానికి విధేయులుగా ఉండాలని, వారి నుండి వచ్చే ఆయన వాక్యాన్ని వినాలని దేవుడు ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. అదే విధంగా, విశ్వాస వివేచనకు మించి ప్రవచనంతో నిండిన షేము ద్వారా, ప్రభువు ఈ అత్యంత పరిశుద్ధురాలైన మాతృమూర్తితో మాట్లాడాడు.
అయితే, "రెండు జాతులు," మొదలైన ఈ మాటలలో గొప్ప మరియు సమృద్ధమైన ఓదార్పు ఇవ్వబడింది. ఎందుకంటే షేము చెప్పదలచుకున్నది ఇదే: "నీవు ప్రార్థించావు, మరియు నీ భర్త, అబ్రాహాము నీతో కలిసి ప్రార్థించారు."
కానీ నీ విన్నపాలు వినబడలేదని, నీవు చనిపోబోతున్నావని అనుకుంటున్నావు. కానీ దీనికి నీవు అస్సలు భయపడకూడదు." అందుకు షేము వెంటనే అసలు విషయానికి వచ్చి ఓదార్పు మాటలు చెప్పాడు. "ఎందుకంటే నీ ప్రాణానికి ప్రమాదం ఉండకపోగా, నీ గర్భం నుండి రెండు జాతులు వస్తాయి. నీవు కేవలం శ్రమకు గురయ్యావు, మరియు నీవు సహించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నావో లేదో తెలుసుకోవడానికి నీ ప్రార్థన ఒక పరీక్షగా ఉంది. అందువల్ల, ప్రార్థించిన దానికంటే ఎక్కువ అనుగ్రహించబడిందని, అడిగిన దానికంటే లేదా అర్థం చేసుకున్న దానికంటే ఎక్కువ ఇవ్వబడిందని నీవు తెలుసుకోవాలి. ఎందుకంటే దేవుడు ఏమి లేదా ఎంత అనుగ్రహిస్తాడో నీవు అర్థం చేసుకోలేకపోయావు. నీకంటే ఆయనే నీ ప్రార్థనను బాగా అర్థం చేసుకున్నాడు."
ఈ ఉదాహరణను మనం బాగా గమనించి, అనుకరించాలి; ఎందుకంటే మనం కూడా క్రీస్తు విరోధికి, తుర్క్కు మరియు మత వర్గాలకు వ్యతిరేకంగా ప్రార్థిస్తాము. మరియు మనకు నిశ్చయంగా చాలా ముఖ్యమైన మరియు తీవ్రమైన కారణాలు ఉన్నాయి—అంతగా, చివరి దినం రాకను వేగవంతం చేయమని దేవుని కరుణను వేడుకోవడం తప్ప, మరే ఇతర ఉపశమనం లేదా సహాయం గురించి మనం ఆలోచించలేము లేదా అర్థం చేసుకోలేము. అందువల్ల ప్రార్థించడం మానకూడదు, కానీ బలవంతులు ధైర్యంగా మొరపెట్టాలి, బలహీనులు బలహీనంగా మొరపెట్టాలి, పగలు మరియు రాత్రి ఆయనకు మొరపెట్టే భక్తిపరుల గురించి క్రీస్తు స్వయంగా చెప్పినట్లుగా.
కానీ మన అవసరం మరియు మన కార్యం, సంఘంలో ఏ కాలంలోనైనా ఉన్నదానికంటే గొప్పది మరియు కష్టతరమైనది. ఎందుకంటే మనకు వ్యతిరేకంగా లోకపు మలినాలు, లోకపు అంతం, మరియు మనలను మింగివేయాలని కోరుకుంటున్న, మరియు మింగివేసే పోప్ మరియు టర్క్ యొక్క తీవ్రమైన ఆగ్రహం ఉన్నాయి. అందువల్ల మనం ప్రార్థించాలి, మరియు క్రీస్తు ఆజ్ఞ మరియు వాగ్దానంపై ఆధారపడే విధంగా మనం ప్రార్థించాలి. కొద్ది కాలంలోనే అంతా నాశనమైపోతుందని అనిపించినప్పటికీ, దానికేమిటి? అది నాశనమైపోనీ! అయినప్పటికీ, మీ ప్రార్థనలు మీరు అడిగిన దానికంటే ఎక్కువ సాధిస్తాయి. ఎందుకంటే ఆయనే మనకు వాగ్దానం ఇచ్చారు, మరియు మన ప్రార్థన దేవుని నామం పరిశుద్ధపరచబడాలని, మరియు దేవుని రాజ్యం అన్నిటికంటే, మన కష్టాలలో సహాయం కంటే కూడా ఎక్కువగా కాపాడబడాలని కోరుతుంది. అందువల్ల, అంతా నిస్సహాయంగా ఉన్నప్పటికీ మరియు ఇక్కడ కూడా మనమందరం చంపబడబోతున్నప్పటికీ, మన విరోధులు నశించిపోవాలని నాకు తెలుసు; వారు పడగొట్టబడతారు,56 ఎందుకంటే ప్రార్థన వినబడింది.
అందుకనుగుణంగా, షెము రెబెక్కాను ఈ విధంగా ఓదార్చాడు: "రెబెక్కా, నీ ప్రార్థన ఊహకు అందని రీతిలో సంపూర్ణంగా వినబడింది. నీవు ప్రభువును ఒక బిడ్డను అడిగావు, ఇప్పుడు ఈ ప్రమాద సమయంలో, నీ ప్రాణానికి ఎలాంటి హాని కలగకుండా సుఖప్రసవం జరగాలని మాత్రమే కోరుకుంటున్నావు. నిజానికి, నీవు...
- 184 నీ ప్రార్థన వినబడిందని ఆయనకు తెలుసు. అయితే జననం గురించి చింతపడకుండా, ధైర్యంగా ఉండు, ఎందుకంటే దేవుడు నిన్ను విన్నాడు మరియు నీ ప్రార్థనను ఆయన చక్కగా అర్థం చేసుకున్నాడు. నీవు ఒక చిన్న కుమారుడు లేదా కుమార్తె కోసం అడిగావు, కానీ ఆయనే ఆ ప్రార్థనను విస్తరింపజేసి, దానికి గొప్ప పరిపూర్ణతను చేకూరుస్తాడు. ఎలా? 'నీ గర్భంలో రెండు జాతులు ఉన్నాయి, మొదలైనవి.' దీని అర్థం నీ ప్రార్థన వినబడిందని నిశ్చయంగా తెలుస్తుంది; ఎందుకంటే నీవు జన్మనిచ్చే వారు ఇద్దరు కుమారులు కాదు, ఇద్దరు గొప్ప పితృపురుషులు. కాబట్టి, కుమారుని జననం గురించిన ప్రార్థన మాత్రమే కాదు, నీ ఇద్దరు కుమారుల సంతానం గురించిన, అంటే రెండు గొప్ప జాతుల గురించిన నీ ప్రార్థన కూడా వినబడింది. కాబట్టి వాదించవద్దు, నిరాశపడవద్దు. నీ గర్భంలోని సంఘర్షణ ఫలితంగా నీవు భయపడగలిగే ఒక వికృత రూపాన్ని గానీ, ఒక దయ్యాన్ని గానీ నీవు మోయడం లేదు. లేదు, నీవు ఇప్పటికే రెండు గొప్ప ప్రజలకు తల్లివి."
ఈ విధంగా రెబెక్కా తన ప్రాణం కోసం, తన కుమారుని ప్రాణం కోసం మాత్రమే ప్రార్థించింది, మరియు ఆమె ఇద్దరు పితృపురుషుల మరియు వారి సంతానం యొక్క ప్రాణాలను పొందింది. ఆమె ఒక చిన్న విషయాన్ని అడిగి, బంగారు కొండను పొందింది. దీనిని ఆశించడానికి గానీ, నమ్మడానికి గానీ ఆమెకు ధైర్యం లేదు. ఎందుకంటే, మనం సాధారణంగా చిన్న, అల్పమైన విషయాల కోసం పట్టుబట్టి, ప్రార్థించేటప్పుడు ఎంత గొప్ప మహిమతో మాట్లాడుతున్నామో పరిగణించనట్లే, ఆమె కూడా తన ప్రార్థన వినయంగా, కొద్దిపాటి దానితో సంతృప్తి చెందాలని కోరుకుంది. ఎందుకంటే, దేవుడు కేవలం చిన్న, అల్పమైన విషయాలను మాత్రమే ఇవ్వాలనుకుంటే, ఆయన ఇంత గొప్ప మరియు అద్భుతమైన ప్రార్థన రూపాన్ని నిర్దేశించి ఉండేవాడు కాదు (మత్తయి 6:9 మొదలైనవి): "మన
పరలోకమందున్న తండ్రీ, నీ నామము పరిశుద్ధపరచబడును గాక. నీ రాజ్యము వచ్చును గాక, మొదలైనవి." దేవుడు ఒక యూక్లియో లేదా ఐరస్ లాంటివాడు కాదు,57 కానీ ఆయన మన ముందు అపారమైన సంపదలను మరియు పరలోకంలోనూ, భూమిలోనూ ఉన్న శ్రేష్ఠమైన బహుమతులను ఉంచుతాడు మరియు మనకు అందిస్తాడు. వీటిని మనం అడగాలని మరియు ఆశించాలని ఆయన కోరుకుంటాడు; ఎందుకంటే ప్రతి విన్నపంలోనూ—"నీ నామము పరిశుద్ధపరచబడును గాక. నీ రాజ్యము వచ్చును గాక. నీ చిత్తము నెరవేరును గాక. మాకు కావలసిన అనుదిన ఆహారము నేడు మాకు దయచేయుము, మొదలైనవి"—పరలోకం, భూమి మరియు వాటిలో ఉన్న సమస్తము ఇమిడి ఉన్నాయి. ఎందుకంటే ఆయన నామము పరిశుద్ధపరచబడుట, ఆయన రాజ్యము వచ్చుట, మరియు ఆయన చిత్తము నెరవేరుట అనగా అర్థం ఏమిటి? దాని అర్థం, ఒక్క ప్రార్థనతో లెక్కలేనన్ని దయ్యాలను పడగొట్టి, ప్రపంచమంతటినీ మింగివేయడం. కానీ మన ధైర్యం తక్కువ, మరియు మన విశ్వాసం బలహీనమైనది. అందువల్ల మనం ఈ ఉదాహరణను జాగ్రత్తగా గమనించి, మనం చాలా తక్కువ అడిగినప్పటికీ దేవుడు కొద్దిదానితో సంతృప్తి చెందడని, కానీ మనం అర్థం చేసుకోగలిగిన దానికంటే లేదా అడగడానికి ధైర్యం చేయలేని దానికంటే ఎక్కువగా ఆయన ఇస్తాడని నేర్చుకోవాలి (ఎఫెసీయులకు 3:20).
అయితే, పితృపురుషుడైన షేము మాటలను మనం పరిశీలిద్దాం. వాటిలో నాలుగు వాక్యాలు ఉన్నాయి, వాటిని మనం మొదట కేవలం వాటి చట్టపరమైన అర్థంలోనే తీసుకుందాం. మొదటిదిగా, ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: "నీ గర్భంలో రెండు జాతులు ఉన్నాయి." మరియు దేవుని దృష్టిలో, వారు కాబోయేంత గొప్పగా ఇప్పటికే ఉన్నారు. కానీ వారు పుట్టి, పెరిగి పెద్దవారైనప్పుడు, వారు విభజించబడతారు. రెండవ భాగం ఏమిటంటే, పరిశుద్ధ గ్రంథం సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, ఏదోము మరియు యాకోబు శరీర రీత్యా విభజించబడిన రెండు ప్రజలుగా, అనగా ఏదోమీయులు మరియు ఇశ్రాయేలీయులుగా ఉంటారనే వాగ్దానం.
అయినప్పటికీ, వారు ఒకే అధిపతి క్రింద ఉండరు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ ప్రజలకు పాలకులుగా తమ సొంత కీర్తిని పొందుతారు.
వారికి కూడా స్థిరపడిన గృహాలు, ప్రభుత్వాలు మరియు సంఘాలు ఉంటాయి; కానీ కొంత భేదం ఉంటుంది. ఎందుకంటే వారు విభిన్న మతాలు, ప్రభుత్వాలు, హక్కులు మరియు చట్టాలుగా విభజించబడి ఉంటారు. ఏశావు అబ్రాహాము ఇంటి నుండి సున్నతిని మరియు కొన్ని బలి ఆచారాలను తనతో పాటు తెచ్చాడని నమ్మవచ్చు.
అందువల్ల అతని ప్రజలకు వారి స్వంత ప్రభుత్వం, హక్కులు మరియు సంఘం ఉండేవి. కానీ యాకోబు ప్రభుత్వం మరియు సంఘం విషయంలో ఒక ప్రత్యేకమైన ఏర్పాటును పొందాడు—ప్రపంచంలో అలాంటిది మరేదీ లేదు—అదే సమయంలో వాగ్దానపు వారసత్వాన్ని మరియు స్వాస్థ్యాన్ని కూడా పొందాడు. తత్ఫలితంగా, ఆ దేశాలు రాజకీయంగా వేరు చేయబడతాయి మరియు సంఘం విషయానికి వస్తే, ఇది భౌతికంగా కూడా నెరవేరింది. కానీ పౌలు రోమీయులకు రాసిన పత్రికలో దీనికి ఆధ్యాత్మిక వ్యాఖ్యానాన్ని ఇచ్చాడు. అయితే, దీని గురించి వేరే చోట కొంత చెప్పబడింది. చివరి రెండు వాక్యాలు: "ఒకడు మరియొకని కన్నా బలవంతుడై యుండును, పెద్దవాడు చిన్నవానికి సేవ చేయును."
ఏదోము, లేదా ఏశావు, చాలా వృద్ధి చెందాడు. తరువాత మనం చూడబోయే విధంగా, అతను తన సోదరుడైన యాకోబును 400 మందితో కలుసుకున్నప్పుడు, యాకోబుతో అతని నలుగురు భార్యలు తప్ప మరెవరూ లేరు. మరియు ముప్పై ఆరవ అధ్యాయంలో, ఏదోము దేశాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్న 11 మంది అధిపతుల పేర్లు పేర్కొనబడ్డాయి. దీని నుండి ఏశావు శక్తి చాలా గొప్పదని మనం నిర్ధారించవచ్చు. కానీ యాకోబు అప్పటికీ కనాను దేశంలో సంచరిస్తూ ఐగుప్తులో నివసిస్తున్నాడు, అదే సమయంలో అతని సోదరునికి 11 మంది మనుమలు మరియు గొప్ప అధిపతులు జన్మించారు. అందువల్ల ఆ ప్రవచనం కూడా అక్షరాలా నెరవేరింది. కానీ దావీదు కాలంలో, చిన్నవాడైన ఇశ్రాయేలు వృద్ధి చెంది, రాజ్యాలను ఆక్రమించి, ఏదోమును కూడా తన వశం చేసుకున్నాడు, ఇది Ps. 60:8లో చెప్పబడింది: "ఏదోము మీద నేను త్రోశాను."
నా చెప్పు." కానీ కింద, ఏశావును దీవించే వచనంలో, ఈ బానిసత్వం ఒక నిర్దిష్ట కాలం వరకు ఉంటుందని చెప్పడం ద్వారా ఇస్సాకు ఈ వాగ్దానాన్ని వివరిస్తాడు మరియు దాని తీవ్రతను తగ్గిస్తాడు; ఎందుకంటే అతడు ఇలా అంటాడు (ఆదికాండము 27:40): "నీవు అతని కాడిని నీ మెడ మీద నుండి విసిరివేసి విరగ్గొట్టు కాలము వచ్చును." అహాబు కాలంలో, ఏదోము తిరుగుబాటు చేసి తమ సొంత రాజును ఎన్నుకున్నప్పుడు ఇది జరిగింది.
కాబట్టి, వాగ్దానం యొక్క సారాంశం మరియు రెబెక్కా ప్రార్థన వినబడిన సమృద్ధియైన విధానం ఇదే; ఎందుకంటే షేము ఆమెను ఈ విధంగా ఓదార్చాడు: "ఇదిగో, నా ప్రియమైన రెబెక్కా, నీవు నీ కొరకు ప్రార్థించావు, మరియు నీవు ఆశించిన ఏకైక విషయం నీ బిడ్డ యొక్క భద్రత మాత్రమే. కానీ నేను నీకు అంతకంటే గొప్ప వాగ్దానం చేస్తున్నాను.
- 185 విషయాలు. నీకు ఒక్క బిడ్డ మాత్రమే కాదు, ఇద్దరు కుమారులు మరియు రెండు జాతుల రాజులు ఉంటారు.
అంతేకాక, మీ మరణానంతరం మీకు ఎలాంటి సంతానం కలుగుతుందో మీరు తెలుసుకోవడం కోసం, దేవుడు ప్రతి ఒక్కరి హోదాను, స్థితిని మీకు సూచిస్తున్నాడు. వారిలో ఒకరు పరిపాలన, మత విషయాలలో బలవంతులుగా ఉంటారు, మరొకరు బలహీనులుగా ఉంటారు; కానీ ఆ బలహీనులే వారసులుగా, ప్రభువులుగా మిగిలిపోతారు. బలవంతులు బలహీనులను పూర్తిగా అణచివేయరు. నిజానికి, బలహీనులే బలవంతులపై పరిపాలిస్తారు.
ఫలితంగా, మీరు మిమ్మల్ని, మీ కుమారులను సురక్షితంగా, ఎటువంటి హాని లేకుండా కాపాడుకోవడమే కాకుండా, మీ ఇద్దరి చరిత్ర వివరాలను వారి వారసులందరికీ అనంతంగా అందించే అవకాశం కూడా మీకు ఉంటుంది.
కాబట్టి, మన ప్రార్థన వినబడుతుందనే విషయంలో నిరాశ చెందకుండా లేదా ఎటువంటి సందేహం లేకుండా, పూర్తి విశ్వాసంతో ప్రార్థించడం నేర్చుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో, ఇది మన ఉపదేశం మరియు ఓదార్పు కోసం వ్రాయబడింది. ప్రార్థన అవగాహనకు విరుద్ధంగా మరియు అతీతంగా చేయబడినప్పటికీ, అది నిష్ఫలం కాదు; ఎందుకంటే ఆయన సత్యవంతుడు కాదని మనం భావించడం ద్వారా ఆయనను అవమానించాలని దేవుడు కోరుకోడు. అందుకే ఆయన మనల్ని ప్రార్థించమని చెప్పాడు. ఆయన అలా చేయమని మనకు ఆజ్ఞాపించడమే కాకుండా, మనం అడుగుతున్నది ఆయన అనుగ్రహించాలనుకుంటున్నాడనే నమ్మకాన్ని నిశ్చయతతో కలిగి ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో, ఆయన మన ప్రార్థన వింటానని వాగ్దానం కూడా చేశాడు. అందువల్ల, దేవుడు సత్యవంతుడని నమ్మడమే అత్యున్నతమైన మతం మరియు ఆరాధన. అంతేకాకుండా, మనం దేనికోసం ప్రార్థించాలో మరియు దానిని ఎలా చేయాలో ఆయన నిర్దేశించిన ఒక సరళమైన మరియు నిర్దిష్టమైన పద్ధతి మన వద్ద ఉంది. కాబట్టి మీరు "మా తండ్రీ, మొదలైనవి" అని ప్రార్థిస్తే, ఇలా ఆలోచించండి:
ప్రభూ, ప్రార్థించమని నీవు నాకు ఆజ్ఞాపించితివి, ప్రార్థించువాని మొర వినుదువని వాగ్దానము చేసితివి. దేవుని సత్యం మరియు వాగ్దానాల విషయమై మీకు ఏ సందేహములు ఉండకూడదు. ఒకవేళ సైతాను ఒక్క క్షణంలో ఈ ప్రపంచమంతటినీ తలక్రిందులు చేసినప్పటికీ, దేవుని నామం మాత్రం పరిశుద్ధపరచబడుతూనే ఉంటుంది. మనమందరం చనిపోవాల్సి వచ్చినా, భవిష్యత్తులో జరగబోయే పునరుత్థానం కొరకు మనం నిస్సందేహంగా కాపాడబడి, సంరక్షించబడతాము. నిజానికి, మన ప్రార్థన యొక్క స్పష్టమైన శక్తిని, ప్రభావాన్ని మనం చూస్తాము; ఎందుకంటే ప్రార్థన ద్వారా ప్రపంచ పరిపాలన నిశ్చయంగా కాపాడబడుతుంది, మన జీవితం కాపాడబడుతుంది, మరియు ఈ లోకంలో మనం అనుభవించే మంచి విషయాలన్నీ కాపాడబడతాయి.
ఇంకా, సెయింట్ పాల్ ఈ భాగాన్ని చాలా ఉదాత్తమైన రీతిలో పరిగణిస్తాడు మరియు దానిని ఆధ్యాత్మిక మరియు సత్యమైన వృత్తాంతానికి ముడిపెడతాడు. అక్కడ అతను మలాకీ ప్రవక్త నుండి (1:2–3) ఇలా ఉటంకిస్తాడు: "నేను ప్రేమించాను
యాకోబును, కానీ నేను ఏశావును ద్వేషించాను." Rom. 9:12–13లో అతను ఇలా అంటాడు: "ఆయన పిలుపు కారణంగా ఆమెకు ఇలా చెప్పబడింది: 'పెద్దవాడు చిన్నవానికి సేవ చేస్తాడు.'" అక్కడ పౌలు తాత్కాలిక వాగ్దానాల గురించి మాట్లాడటం లేదు. లేదు, ఆయన నిజమైన వాగ్దానాల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. ఐగుప్తు నుండి బయటకు నడిపించబడిన తరువాత యూదులు కనాను దేశాన్ని ఆక్రమించుకున్నప్పుడు జరిగినట్లుగా, వారు ఈ మాటలను కేవలం శరీర రీత్యా మాత్రమే అర్థం చేసుకున్నారు. కానీ ఆ శారీరక వాగ్దానాలలో ఆత్మీయమైనవి కూడా చేర్చబడ్డాయి. ఎందుకంటే, రక్షణ అన్యజనుల నుండి మరియు ఎదోమీయుల నుండి కాకుండా యూదుల నుండి రావడానికి, దేవుని కుమారుడు ఆ బలహీనమైన భాగం నుండి జన్మించవలసి వచ్చింది, అని John 4:22లో చెప్పబడింది. ఆ అల్పజనుల వంశం నుండి వచ్చిన క్రీస్తు నిమిత్తమే ప్రతిదీ వ్రాయబడింది. దానికి అనుగుణంగా, పౌలు ఈ వాక్యభాగాన్ని శరీర రీత్యా మరియు వాగ్దాన రీత్యా అనే రెండు రకాల జన్మను స్థాపించడం ద్వారా వివరిస్తాడు. ఏశావు కూడా వాగ్దాన పుత్రుడే. కానీ అక్కడ ఒక పెద్దజనముగాను, ఒక చిన్నజనముగాను వేరుచేయడం మరియు విభజన జరుగుతుంది. అక్కడ పౌలు, తన గొప్ప మరియు అపొస్తలుల స్ఫూర్తికి అనుగుణంగా, పెద్దవాడు కాదు, చిన్నవాడే, అంటే యాకోబు, వారసుడు అవుతాడని వ్యాఖ్యానం ఇస్తాడు. అందువల్ల, పైన మరింత వివరంగా పేర్కొన్నట్లుగా, వాగ్దానానికి కట్టుబడి ఉన్న మిగతా వారందరూ కూడా వారసులు అవుతారు.
అందువల్ల, శరీరానికి సంబంధించిన వాగ్దానం ఏశావుకు చెందుతుంది; కానీ ఆత్మకు సంబంధించినది యాకోబుకు చెందుతుంది, అతడు శరీరరీత్యా రెబెక్కాకు చిన్న కుమారుడైనప్పటికీ, ఆత్మరీత్యా ప్రభువును మరియు గొప్ప కుమారుడూ.