1. అబ్రాహాము వృద్ధుడై, బాగా వయసు మీరినవాడై యుండెను; యెహోవా అబ్రాహామును అన్ని విషయములలో ఆశీర్వదించెను.

1. అబ్రాహాము వృద్ధుడై, బాగా వయసు మీరినవాడై యుండెను; యెహోవా అబ్రాహామును అన్ని విషయములలో ఆశీర్వదించెను.

2. అబ్రాహాము తన ఇంటిలో అందరికంటే పెద్దవాడై, తనకు కలిగినదంతటికీ అధికారియైన తన సేవకునితో, “నీ చెయ్యి నా తొడ క్రింద పెట్టు,” అని చెప్పెను.

3. మరియు నేను నివసించే కనానీయుల కుమార్తెలలో నుండి నా కుమారునికి భార్యను తీసుకోనని, ఆకాశమునకును భూమికిని దేవుడైన యెహోవా పేరట నీతో ప్రమాణం చేయిస్తాను.

4. కానీ నేను నా దేశానికి, నా బంధువుల దగ్గరకు వెళ్లి, నా కుమారుడైన ఇస్సాకుకు భార్యను తీసుకువస్తాను.

ఇప్పటివరకు మోషే అబ్రాహాము జీవిత వృత్తాంతాన్ని, జీవితంలో ఆచారబద్ధంగా చివరిదైన అతని వీలునామా అనే కార్యం వరకు తీసుకువచ్చాడు; అబ్రాహాము ఇప్పుడు ఆ వీలునామాను చేయబోతున్నాడు. ఇంకా ఆ తండ్రి శ్రద్ధ వహించే ఏకైక విషయం తన కుమారుని వివాహం మరియు వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం గురించే. అందువల్ల, ఈ అధ్యాయం మొత్తం ఇస్సాకుకు సంబంధించినది, అతని వివాహం ఇందులో వర్ణించబడింది.

అంతేకాకుండా, ఇది తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల పట్ల కలిగి ఉండవలసిన కర్తవ్యం గురించి, మరియు మరోవైపు, వివాహం జరిగినప్పుడు తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల పట్ల కలిగి ఉండవలసిన సరైన మరియు గౌరవప్రదమైన వైఖరి గురించి తెలియజేసే మొట్టమొదటి, మరియు పూర్తిగా స్పష్టమైన వాక్యభాగం. ప్రస్తుతం ఈ చర్చ ఎంత సాధారణమైనదో, అంతే బాధాకరమైనది కూడా, ఎందుకంటే దైవిక మరియు మానవ హక్కుల ద్వారా విధించబడిన ఆ పరస్పర కర్తవ్యాలు, మనుషుల దుర్మార్గం కారణంగా దాదాపుగా కనుమరుగయ్యాయి. అందువల్ల, తల్లిదండ్రుల సమ్మతి మరియు ఇష్టం లేకుండా జరిగిన నిశ్చితార్థం చట్టబద్ధం కాదని, చెల్లుబాటు కాదని బోధించడం ద్వారా వాటిని పునరుద్ధరించడానికి మరియు మనుషులను ఒప్పించడానికి మనం ప్రయత్నించినప్పుడు, మనం అనేకుల ద్వేషానికి మరియు నిందలకు గురవుతాము.

పోప్ గారి చట్ట నిపుణులు మమ్మల్ని చాలా తీవ్రంగా వ్యతిరేకిస్తున్నారు. పౌర చట్ట పండితులు వారితో పూర్తిగా ఏకీభవిస్తున్నారు, మరియు నిస్సందేహంగా వారు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మనకు కఠోరమైన, ప్రాణాంతక శత్రువులు. అందువల్ల, ఈ ప్రయత్నాలకు కృతజ్ఞత లేకపోయినప్పటికీ, ఈ కారణంగా సత్యం యొక్క రక్షణను, సత్యాన్ని ఒప్పుకోవడాన్ని వదులుకోకూడదు లేదా పక్కకు నెట్టివేయకూడదు. ఎందుకంటే, ఏ చట్టమూ స్థాపించబడనప్పటికీ, ఈ భాగంలో మన దృఢ విశ్వాసానికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ ఉంది. ఎందుకంటే, వాస్తవానికి, ఇతర చోట్ల చట్టాల అధికారానికి కొరత లేదు; కేవలం దైవికమైన చట్టాలకే కాక, చట్టాలు మరియు పౌర హక్కుల వలె సహజ హక్కుల మూలం నుండి సరైన అనుమానంతో తీసుకోబడిన చట్టాలకు కూడా. మన పక్షాన పవిత్ర గ్రంథాల ఉదాహరణలు, లిఖిత చట్టాలు మరియు హక్కులు ఉన్నాయి. అలాంటప్పుడు, న్యాయశాస్త్రవేత్తలు మరియు అల్ప విషయాల కోసం వాదించేవారు మనపై ఎందుకు నిందలు వేస్తున్నారు?

అందువల్ల, వారి మొండి ద్వేషానికి వ్యతిరేకంగా పరిశుద్ధ లేఖనాలతో మనల్ని మనం బలపరుచుకుందాం. మేము మా సొంత ఆలోచనల నుండి కొత్తగా ఏదో సృష్టిస్తున్నట్లుగా లేదా ఆమోదిస్తున్నట్లుగా, వారు తమ నియమాలను విడిచిపెట్టి, అవమానకరంగా ప్రామాణికమైనవని పిలిచే మా రచనల ఆధారంగా తీర్పు చెప్పలేమని తమ శ్రోతల ముందు గొప్పలు చెప్పుకోవడం వారికి అలవాటు.2 దేవుని చిత్తం, సహజమైన హేతువు, పితరుల ఉదాహరణలు మరియు పౌర చట్టం మాకు అనుకూలంగా ఉన్నాయి.

మరియు ఈ విషయం వారికి కూడా తెలుసు, కానీ వారు హెచ్చరించబడటాన్ని, గద్దించబడటాన్ని ఇష్టపడరు. అయినప్పటికీ, వారు తమ దుందుడుకు అభిప్రాయాలతో యువత హృదయాలను కలుషితం చేయడాన్ని సహించకూడదు.

దేవుని వాక్యానికి విరుద్ధంగా ఉన్న వారి దుష్ట, హేయమైన, మరియు నీచమైన శాసనాలు మాకు ఏది నిర్దేశించినా మేము ఎన్నటికీ సహించము; అందువల్లనే నేను ఈ హెచ్చరిక ఇస్తున్నాను, తద్వారా భక్తులు వారి నిందలు మరియు దూషణల నుండి తమను తాము కాపాడుకోగలరు.

సత్యాన్ని తెలుసుకొని కూడా, "నా గ్రంథంలో ఇది భిన్నంగా వ్రాయబడి ఉంది; కాబట్టి దీనికి విరుద్ధంగా శాసించే చట్టాలు, పౌర హక్కులు మరియు దైవ వాక్యాన్ని లెక్కచేయకుండా, భిన్నమైన నిర్ణయం తీసుకోవాలి" అని చెప్పడం ఎంతటి దుర్మార్గం! మతశాస్త్రవేత్తలు తమ నియమాలకు అనుగుణంగా చేసే ఎలాంటి దుర్మార్గపు ప్రకటనలనైనా ప్రజలు స్థిరపడినవిగా అంగీకరించేలా వారిని మోసగించి, చులకనగా చూడాలా?

ఈ అవివేకం దుర్మార్గమైనది, హేతువుకు మరియు సామాన్య జ్ఞానానికి విరుద్ధమైనది. మా అభిప్రాయం దైవికమైనది మరియు గౌరవప్రదమైనదని తమకు తెలుసని వారు ఒప్పుకుంటారు; అయినప్పటికీ, తమ మనస్సాక్షికి మరియు అందరూ అంగీకరించిన సత్యానికి విరుద్ధంగా, వారు భిన్నమైన తీర్పు ఇస్తారు; స్పష్టంగా, వారి గ్రంథాలు వేరే విధంగా నిర్దేశిస్తున్నందువల్లే అలా చేస్తారు.4

అదే తర్కంతో నేను కూడా ఇలా చెప్పవచ్చు: "నేను పాండిత్య వేదాంతశాస్త్రంలో డాక్టరేట్ పట్టా పొందాను, కానీ బైబిల్లో ఈ వేదాంతానికి విరుద్ధంగా ఉండే చాలా విషయాలను నేను కనుగొన్నాను. అయినప్పటికీ, పవిత్ర గ్రంథాలు ఎంత వ్యతిరేకంగా బోధించినా సరే, నేను కాంబ్రాయ్ కార్డినల్‌ను అనుసరిస్తాను."5

దీన్ని సహించి, అటువంటి బోధకులను అసహ్యించుకోకుండా ఎవరుంటారు? కానీ వారు తమ హృదయాలపై పోప్ యొక్క స్ఫూర్తిని ముద్రించుకొని ఉన్నారు కాబట్టి, వారు తమలో తాము పవిత్రాత్మ పట్ల అపారమైన ద్వేషాన్ని పెంచుకుంటున్నారని చూపిస్తున్నారు; మరియు వారి ఈ దుష్టత్వం దాదాపు నిస్సందేహమైన దైవదూషణకు దగ్గరగా ఉంది.

ఆ అమానుషమైన సిగ్గుమాలినతనానికి, దుర్మార్గానికి వ్యతిరేకంగా పరిశుద్ధాత్మతో మనల్ని మనం బలపరుచుకుందాం, మరియు ఆ ప్రజలను ఏమాత్రం పట్టింపు లేకుండా తృణీకరిద్దాం. ఇప్పటి వరకు ఎవరైతే...

- 112 వారితో పొరపాటు చేసినవాడు మంచి అవగాహన కలిగి ఉండటం నేర్చుకోవాలి, మరియు చెప్పడానికి శ్రేష్ఠమైన విషయాలు ఉన్నవారిని అనుసరించాలి. దోషాలున్న శాసనాలను మీరు చూసినప్పుడు, ఇలా చెప్పాలి: "శాసన శాసనమా, పరిశుద్ధాత్మ సత్యానికి దారి ఇవ్వు!"

అందువల్ల, ఈ వాక్యభాగం ఎంత సమస్యాత్మకమైనదైనా సరే, మనం దీనినే చర్చిస్తున్నాము. దాని ప్రకారం, ఇస్సాకు తనకు ఇష్టమైన చోట భార్యను తీసుకోడు, కనానీయురాలైన స్త్రీని పెళ్లి చేసుకోకుండా అతని తండ్రి అతడిని నిగ్రహించాడు; తండ్రి తన కుమారునికి భార్య గురించి ఆత్రుతతో శ్రద్ధ వహించాడు; మరియు కుమారుడు అత్యంత ఇష్టపూర్వకంగా తన తండ్రికి విధేయుడిగా ఉన్నాడు.

ఆ రహస్య, దొంగచాటు నిశ్చితార్థాలు మహా కీడులకు, అంతులేని కలహాలకు, గొడవలకు, అబద్ధపు ప్రమాణాలకు, హత్యలకు కారణమవుతాయని, అదే స్థాయిలో అవి సంఘానికీ, పౌర వ్యవహారాలకూ అత్యంత భయంకరమైన ఇబ్బందిని, ఆటంకాన్ని కలిగిస్తాయని రోజువారీ అనుభవం బోధిస్తుంది.

ఈ విధంగా, నియమవాదులు తమ అవివేకమైన మరియు పాండిత్యరహితమైన నియమాల కారణంగా సంఘాన్ని నాశనం చేయడం, ప్రపంచాన్ని కలవరపరచడం తప్ప మరేమీ చేయడం లేదు. కానీ వారు ఇన్ని చెడులను మన సంఘాలలోకి, రాష్ట్రాలలోకి తీసుకురావడానికి మనం అనుమతిస్తామా? సైతాను మాత్రమే దీనిని సహిస్తాడు, మరెవరూ కాదు. నిజానికి, మన సంఘంలో వారి దుష్ట అభిప్రాయాలను మనం సహించే బదులు, ఆ బోధకులందరినీ బహిష్కరించడమే మేలు.

"నేను భిన్నమైన తీర్పు ఇవ్వలేను, ఎందుకంటే నియమాలలో R వేరే విధంగా వ్రాయబడలేదు" అని వారు గర్వంగా నొక్కి చెప్పినప్పుడు వారి వాదన ఎంత పనికిరానిదో ఆలోచించండి. ఇలాంటి తర్కం ఆధారంగా కొందరు

ఒక టర్క్ లేదా మహమ్మదీయుడు ఇలా వాదించవచ్చు: "నేను సువార్తను అంగీకరించలేను, ఎందుకంటే అది ఖురాన్‌లో లేదు." అందువల్ల ఒక యూదుడు క్రైస్తవ మతంలోకి మారడు, ఎందుకంటే ఈ విశ్వాసం మోషే ధర్మశాస్త్రంలో బోధించబడలేదు.

రోమన్లు ​​మరియు అన్యజనులు సువార్తను ఎన్నడూ స్వీకరించి ఉండేవారు కాదు, ఎందుకంటే వారి పుస్తకాలలో అలాంటిది ఏదీ బోధించబడలేదు. ప్రామాణిక గ్రంథకర్తల పుస్తకాలలో ఉన్న ప్రకటనలన్నీ నిజమైతే—మరియు నిజానికి అవి మాత్రమే నిజమైతే—కానీ, మరోవైపు, వాటిలో పొందుపరచబడని ప్రకటనలన్నీ అసత్యమైతే, మనం ఇతర పుస్తకాలను పారవేయాలి.

అంతేకాకుండా, ముఖ్యంగా వివాహ బంధం యొక్క గౌరవం, వివాహం గురించి సంయమనంతో మరియు దైవభక్తితో కూడిన రీతిలో బోధించేలా మనల్ని పురికొల్పాలి. ఎందుకంటే వివాహం అనేది ఒక అల్పమైన విషయం కాదు; అది ప్రపంచం మొత్తంలో అత్యంత గంభీరమైన మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం, ఎందుకంటే అది మానవ సమాజానికి మరియు మానవ జాతికి మూలం. జీవితం మొత్తంలో విలువలో దానిని మించినది ఏదీ లేదు. అందువల్ల, దానిని అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలతో మరియు అత్యంత బలమైన వాదనలు, కారణాల ఆధారంగా చర్చించాలి. ఎందుకంటే ఇతర పరిస్థితులలో, శారీరక వాంఛ మరియు కామవాంఛల వల్ల అది ఇప్పటికే తగినంతగా అగౌరవపరచబడింది.

అందువల్ల, అన్నిటికంటే మించి దేవుని చిత్తాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. దేవుడు దీనిని ఈ విధంగానే కోరుకున్నాడు, మరియు ఆయన దీనిని ఈ విధంగానే నియమించి, స్థాపించాడు. ఈ మూలం నుండి మన స్వంత కీర్తిని వెతుక్కోవడానికి మనకు స్వేచ్ఛ లేదు, ఇక దేవుని ఏర్పాటును నిందించే ప్రసక్తే లేదు. అంతేకాకుండా, వివాహం అనేది తమాషా లేదా నవ్వులాట విషయం కాదని అనుభవమే చూపిస్తుంది. మొదటి సంవత్సరం, వాస్తవానికి, అంతా ఆనందంగా మరియు మనోహరంగా ఉంటుంది; ఆ సమయం నవ్వులు, ఆప్యాయతలతో గడిచిపోతుంది. కానీ తరువాత—హాస్య కవి చెప్పే సుపరిచితమైన వాక్యం, "అక్కడ నేను చూడని దుఃఖం ఏముంది?"6 వచ్చినప్పుడు—దేవుని చిత్తం గురించి మరియు ఆయనతో కలపబడటం గురించి నిశ్చయంగా ఉండటం వల్ల కలిగే ఓదార్పు అవసరం, తద్వారా మీరు దృఢంగా ఇలా చెప్పగలరు: "ఈ అమ్మాయి నా భార్య, దేవుని స్వంత ఆమోదపు చిరునవ్వుతో మరియు దేవదూతల అంగీకారంతో నేను ఆమెను వివాహం చేసుకున్నాను." ఆ తరువాత దైవ సహాయం కోసం మరియు స్వర్గం నుండి రక్షణ కోసం ఒక ప్రార్థనను జోడించాలి, మరియు ఈ విధంగా మీరు అత్యంత తీవ్రమైన ప్రమాదాలను మరియు చికాకులను అధిగమిస్తారు.

మత చట్ట నిపుణులు వివాహాన్ని అత్యంత నిర్లిప్తంగా నిర్వచిస్తారు. అది ప్రకృతి నియమానికి అనుగుణంగా స్త్రీ పురుషుల కలయిక అని వారు అంటారు.7 ఇది చాలా పేలవమైన మరియు బలహీనమైన నిర్వచనం. అందువల్ల, వారు ఈ వివాదాన్ని పరిష్కరించడానికి అనర్హులు, ఎందుకంటే వారు ఈ విషయం యొక్క ప్రాముఖ్యతకు ఏమాత్రం శ్రద్ధ చూపరు.

దైవశాస్త్రం దీనికి భిన్నమైన నిర్వచనాన్ని ఇస్తుంది. అది చెప్పేదేమిటంటే, వివాహం అనేది ఒక పురుషునికి, ఒక స్త్రీకి మధ్య ఉండే విడదీయరాని కలయిక; ఇది కేవలం ప్రకృతి నియమం ప్రకారమే కాకుండా, నేను ఈ పదాన్ని ఉపయోగించగలిగితే, దేవుని చిత్తం మరియు ఇష్టం ప్రకారం కూడా ఉంటుంది. ఎందుకంటే, దేవుని చిత్తం, ఆమోదం మరియు ఆ అనుగ్రహం కామమనే నీచమైన దుర్మార్గాన్ని కప్పివేసి, అటువంటి కామం మరియు పాపాల కోసం సిద్ధంగా ఉన్న దేవుని ఆగ్రహాన్ని తొలగిస్తాయి. ఈ విధంగా వివాహ బంధాన్ని గౌరవప్రదంగా చూస్తారు.

ఇద్దరు ఒక్కటై, "నేను నీ వాడిని; నువ్వు నా దానివి" అని చెప్పుకుంటేనే అది వివాహం అవుతుందనేది తప్ప, పోప్‌కు మరో అవగాహన లేదు. ఆయనకు దైవ అనుగ్రహం గురించి, భార్యాభర్తల సాంత్వన గురించి, స్త్రీపురుషులు తమ కామ వాంఛను అదుపులో ఉంచుకోవడం, ఇంటి పనులను చక్కబెట్టుకోవడం ఎలా నేర్చుకోవాలో, దైవ ఆశీర్వాదం గురించి, భార్యలోని బలహీనతలను భరించడం గురించి, పిల్లల కోసం వచ్చే ప్రమాదాలను మరియు పొరుగువారి అన్యాయాలను సహించడం గురించి ఏమాత్రం ఆలోచన లేదు. ఆయన కేవలం వారు బంధం అని పిలిచే ఆ అవమానకరమైన శారీరక కలయికను మాత్రమే పరిగణిస్తాడు; కానీ ఆయన దేవుని వాగ్దానాన్ని మరియు శాసనాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తాడు.

- 113 కాబట్టి దైవిక సత్యానికి విరుద్ధంగా తమ శాసనాలను ప్రగల్భాలు పలికే ఆ సర్పాల పట్ల దైవభక్తిగలవారు హెచ్చరించబడి, బలపరచబడాలి. మరియు ఒక ఆజ్ఞ గురించి మరియు శాసనాల గురించిన ఆ నిజమైన పోపిష్ వాదనను పూర్తిగా తిరస్కరించాలి.

అయినప్పటికీ, మన సిద్ధాంతాన్ని అంచనా వేయడంలో ఇది వారి తిరుగులేని పద్ధతి. అది స్వచ్ఛమైన మరియు సత్యమైన సువార్త అని తమకు తెలుసని వారు ఒప్పుకుంటారు, అయినా వారు పట్టించుకోరు. మెయింజ్ బిషప్ ఆల్బర్ట్ మన సిద్ధాంతం పవిత్ర గ్రంథంపై ఆధారపడి ఉందని మరియు అది నిజమైన సత్యమని చెప్పేవారు, అయినప్పటికీ ఆయన దానిని అంగీకరించడానికి ఇష్టపడలేదు లేదా అంగీకరించలేకపోయారు. కాననిస్టులు కూడా సరిగ్గా ఆయనలాగే ఉన్నారు. రహస్య వివాహాలను ఖండించే వాక్యం నిజమేనని, కానీ మత నియమాలు వేరే విధంగా నిర్ణయిస్తున్నందున దానిని తిరస్కరించాలని వారు అంటారు.

ఇవి భయంకరమైన మాటలు, నా జీవితకాలంలో నేను ఇలాంటి విషయాలు వింటానని గానీ, లేదా ఇంతటి ఘోరమైన దైవదూషణలు చేసే వ్యక్తి ఎవరైనా ఉంటారని గానీ నేను ఎన్నడూ అనుకోలేదు. అదేమిటంటే, తాను సత్యాన్ని విని, అర్థం చేసుకున్నప్పటికీ, మనుషుల అనిశ్చిత అభిప్రాయం కారణంగా దానిని తిరస్కరించడం. ఇది ఒక భక్తిపరుడైన, నిజాయితీపరుడైన వ్యక్తికి తగదా? నిజానికి, ఇది ఒక టర్కుకు గానీ, ఒక అన్యమతస్థునికి గానీ తగదు. ఒక భక్తిపరుడు కూడా ఇతరుల తప్పులచేత తప్పుదారి పట్టించబడినప్పుడు మోసపోయి పతనమవ్వగలడు; కానీ అతనికి హితబోధ చేసినప్పుడు, అతను తన తప్పును ఒప్పుకొని బుద్ధి తెచ్చుకుంటాడు, మరియు తన తప్పుడు అభిప్రాయాన్ని తిరస్కరించి ఖండిస్తాడు.

అందువల్ల నేను కాననిస్టుల తప్పును, అవివేకాన్ని ఎన్నటికీ ఆమోదించను లేదా సమర్థించను; కానీ నేను కానన్‌లను, పోప్‌ను పూర్తిగా తిరస్కరిస్తాను, ఎందుకంటే దైవికమైన ఈ సంస్థ గురించి పౌర చట్టమే భిన్నంగా, మరింత గౌరవప్రదంగా శాసించింది.

అందువల్ల ఈ వృత్తాంతం గమనించదగినది. అతని ఇంటి యజమానురాలు చనిపోయినప్పుడు, అబ్రహాము తన కుడి కన్నును కోల్పోయాడు.

అతడు గృహ నిర్వహణ కొరకు ఇతర ఏర్పాట్లు చేయాలని ఆలోచిస్తాడు; ఎందుకంటే ఇటువంటి సంస్థకు సారా వంటి వ్యక్తి అవసరం, లేదా దాని నిర్వహణకు సంబంధించి ఇతర ఏర్పాట్లు చేయవలసి ఉంటుంది. అందువల్ల అతడు ఆ సంస్థ మొత్తాన్ని తన పెద్ద సేవకునికి అప్పగించి, అతడిని לשמ ֵׁ, అనగా పాలకునిగా నియమిస్తాడు.

(కీర్తన. 8). పూర్వం ఆ దైవభక్తిగల వృద్ధుడు నిర్వహణ భారమంతటినీ తన ప్రియమైన భార్యపై ఉంచాడు.

ఆమె మరణానంతరం ఆ బాధ్యతను తానే వహించవలసి వచ్చినప్పుడు, తన కొడుకు భార్య అయిన ఒక గృహ యజమానురాలిని సంపాదించే వరకు ఆ భారాన్ని తన సేవకుడిపై వేస్తాడు.

అందువల్ల, శారా మరణం తర్వాత అబ్రహాము ఇంటి నిర్వహణ అంతా వదిలేశాడు. ఆ తర్వాత అతను పెళ్లి చేసుకున్నప్పటికీ, తన బాగా ముదిరిన వయసులో అంత పెద్ద భారాన్ని తనపై వేసుకోవడం అతనికి ఇష్టం లేదు. ఈ కారణంగానే, అతను ఇంటి పనులను చూసుకోవడానికి తగిన వ్యక్తి కోసం ఆలోచిస్తున్నాడు. అయితే, ఈలోగా, మూడు సంవత్సరాలుగా ఇంటి బాధ్యతలు చూసుకుంటున్న తన పెద్ద సేవకుడి సేవలను అతను ఉపయోగించుకున్నాడు.

ఇస్సాకుకు 37 ఏళ్ల వయసులో శారా మరణించింది; అతనికి 40 ఏళ్ల వయసులో రెబెక్కాను వివాహం చేసుకున్నాడు. ఆ మూడు సంవత్సరాలు తండ్రీకొడుకులు ఇద్దరూ దుఃఖంలోనూ, విచారంలోనూ గడిపారు. ఎందుకంటే వారిది రాతి గుండె కాదు, తన ప్రియమైన భార్యతో గడిపిన ఎంతో ఆహ్లాదకరమైన సహవాసం, ఆమెలోని చక్కటి గుణగణాల జ్ఞాపకం అబ్రాహాము దుఃఖాన్ని తరచుగా పునరుద్ధరించేది. ఇస్సాకు కూడా తన ప్రియమైన తల్లిని వెంటనే మరచిపోలేకపోయాడు; ఎందుకంటే వారు ప్రేమగల వ్యక్తులు. అందువల్ల ఇస్సాకును ఓదార్చడానికి, అతని తండ్రి అతనికి తగిన జీవిత భాగస్వామిని వెతికాడు.

అందువల్ల, ఈ వాక్యభాగం బోధించేది ఏమిటంటే, తల్లిదండ్రులు తమ కుమారులు మరియు కుమార్తెలకు గౌరవప్రదమైన వివాహం గురించి శ్రద్ధ వహించాలి. అయినప్పటికీ, తల్లిదండ్రులు తమ హక్కును, అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేసి, తాము ప్రేమించని వారిని తమ పిల్లలకు బలవంతంగా ఇచ్చి వివాహం చేయాలని ప్రయత్నించడం జీవితంలో తరచుగా జరుగుతుందనే విషయాన్ని ప్రస్తావించకుండా ఉండకూడదు. ఇది తరచుగా ఉన్నత వర్గాలకు చెందిన పెద్ద కుటుంబాలలో జరుగుతుంది. అటువంటి వారిని ఖండించాలి, ఎందుకంటే వారికి తండ్రి ప్రేమ గానీ, ఆప్యాయత గానీ ఉండవు; వారు కేవలం కర్రలు, కట్టెల వంటివారు, తమ సంతానం పట్ల సరైన ప్రేమను కలిగి ఉండరు. అటువంటి సందర్భంలో చర్చి పాస్టర్ గానీ లేదా ఒక సివిల్ మేజిస్ట్రేట్ గానీ తమ అధికారాన్ని ఉపయోగించి జోక్యం చేసుకోవాలి, ఎందుకంటే ఇది నిరంకుశత్వం, తండ్రి అధికారం కాదు.

మేము తల్లిదండ్రుల అధికారాన్ని ఇంత తీవ్రంగా నొక్కి చెబుతున్నాము (1) దేవుని ఆజ్ఞ మరియు శాసనం, లేఖనముల ఉదాహరణలు మరియు పౌర చట్టాల కారణంగా; (2) అన్ని యుగాలలో ప్రపంచంలో ప్రబలంగా ఉన్న మరియు దైవభక్తిగల, గౌరవనీయమైన తల్లిదండ్రులకు చాలా బాధ కలిగించిన ఆ అసాధారణమైన దుష్టత్వం కారణంగా. వారు తమ పిల్లలను తమ తండ్రి ఆస్తికి వారసులుగా దైవభక్తితో, మంచి పద్ధతిలో పెంచినప్పుడు, వారిలో కొందరు తరువాత, వారికి తెలియకుండా మరియు వారి ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా, మోసం మరియు కుట్రల ద్వారా కన్యలను లేదా గౌరవనీయమైన యువకులను మోసగించి, తగినంత గౌరవం లేని, వారికి అనర్హులైన, మరియు వారి తల్లిదండ్రులకు చాలా అభ్యంతరకరమైన వారికి రహస్యంగా వివాహ ప్రతిజ్ఞ చేసేలా చేసినట్లు కనుగొనబడింది.

ఈ నీచమైన పనులకు పోప్ గారు కిటికీ, తలుపు తెరిచి, దళారులకు ప్రవేశం కల్పించారు. తద్వారా వారు నా నుండి, మీ నుండి, మరియు మనలో ప్రతి ఒక్కరి నుండి మన కుమారులను, కుమార్తెలను దొంగిలించగలరు. దీనిని సహించాలా లేక సమర్థించాలా అని మనం అనుకోబోతున్నామా? అయినప్పటికీ, పిల్లలు ఉండాలని వారు అంటారు.

- 114 వారిని కాపాడాలి మరియు వారికి జాగ్రత్తగా శ్రద్ధ చూపాలి. మనుషులు ఇంత దుర్మార్గులు, వక్రబుద్ధి గలవారుగా ఉన్నప్పుడు ఇది ఎలా సాధ్యమవుతుంది? పాపపు హృదయం ఎంత సులభంగా చెడిపోయి మోసపోతుంది!

అందువల్ల, తమ పిల్లలకు వివాహం చేసే హక్కు మరియు అధికారం దేవునిచే వారికి ఇవ్వబడిందని, వారి సమ్మతి లేకుండా జరిగిన నిశ్చితార్థాలు దైవికంగా గానీ, మానవ హక్కు ప్రకారం గానీ చెల్లవని తల్లిదండ్రులు గుర్తుంచుకోవాలి.

తరువాత, పిల్లలు తమ దైవభక్తిగల తల్లిదండ్రుల పట్ల ఈ గౌరవాన్ని చూపాలని, వారి సలహా కోరి వారి కోరికను తెలుసుకోవాలని వారికి తెలియజేయాలి. వివాహ వయస్సు వచ్చిన యువకుడు, తాను ఒక మంచి అమ్మాయిని ప్రేమిస్తున్నానని, ఆమెను తనకు భార్యగా ఇవ్వమని వారిని అడుగుతున్నానని తల్లిదండ్రులకు తన కోరికను తెలియజేయడానికి సంకోచించకూడదు. ఇది సిగ్గు హద్దులను దాటిన ఇంద్రియ వాంఛకు సూచనగా కనిపించినప్పటికీ, వివాహంలో దేవుని కరుణ దీనిని కప్పివేస్తుందని మరియు ఈ రుగ్మతకు ఆయన ఒక నివారణను ఇచ్చాడని వారు తెలుసుకోవాలి.

కాబట్టి వారు తమ తల్లిదండ్రుల ఎదుట వినయంతో, నిష్కపటంగా ఇలా చెప్పాలి: "తండ్రీ, తల్లీ, నేను ప్రేమించే ఆ యువకుడిని గానీ, కన్యను గానీ నాకు ఇవ్వండి." ఆమె మీతో గానీ, మీ తల్లిదండ్రులతో గానీ వివాహ బంధానికి లేదా సంబంధానికి అర్హురాలైతే, కట్నం లేదా సంపద వారి అంచనాలకు అనుగుణంగా లేకపోయినా, గౌరవనీయులైన తల్లిదండ్రులు నిరాకరించరు.

అటువంటి వివాహాలు సంతోషకరంగా, విజయవంతంగా ఉండక తప్పదు. దేవుడు తన అపారమైన మంచితనాన్ని బట్టి వారిని ఆశీర్వదిస్తాడు, మరియు వివాహమనే ముసుగుతో ఆ తీవ్రమైన కోరికను ఉపేక్షించి కప్పివేస్తాడు. అవును, పరిశుద్ధ గ్రంథం కూడా దీనిని ఆమోదిస్తూ, పెళ్లికొడుకు మరియు పెళ్లికూతురి ప్రేమను, వారి మాటలను ఒక ఉదాహరణగా ఉదహరిస్తుంది.8 ఈ విధంగా, మనం పుట్టుకతో వచ్చిన అవమానాన్ని మరియు ఆ నీచమైన కోరికను దేవుడు ఉపేక్షిస్తాడు. నిజానికి, ఆయన ధర్మసంబంధమైన వివాహంతో దానిని అలంకరించి, గౌరవిస్తాడు.

అయితే, యువత తమ తల్లిదండ్రుల పట్ల సర్వసాధారణమైన అవిధేయత మరియు ధిక్కారం పట్ల జాగ్రత్త వహించాలి. దాని కారణంగా కొందరు పూర్తిగా పిచ్చివాళ్ళలా ప్రవర్తించి, ఒక అంధమైన ప్రేరణతో తమకు, తమ పెద్దలకు, మరియు తమ తల్లిదండ్రులకు తగని, అగౌరవకరమైన వివాహంలోకి ప్రవేశిస్తారు. ఇక్కడ పవిత్ర గ్రంథం దీనికి పూర్తిగా విరుద్ధమైన మరియు అనుకరించడానికి ఎంతో గౌరవప్రదమైన ఉదాహరణను అందిస్తుంది. అదేమిటంటే, ఇస్సాకు తన తండ్రి కోరిక, సంకల్పం మరియు సలహాకు లోబడి రెబెక్కాను భార్యగా స్వీకరించాడు.

పోప్ మరియు కాననిస్ట్‌ల బోధన అది కాదు. వారు భార్యలను వివాహం చేసుకోమని కూడా నిర్దేశించరు; పిల్లలు తమకు తామే యజమానులైనట్లుగా లేదా దేవుని చట్టబద్ధమైన ఆజ్ఞ లేకుండా అంత పవిత్రమైన కలయిక జరగకూడదన్నట్లుగా, వారిని బలవంతంగా లాక్కోవాలని వారు నిర్దేశిస్తారు. పవిత్ర గ్రంథం ఇలా చెబుతోంది (సామెతలు 19:14): "వివేకవంతురాలైన భార్య యెహోవా దయవల్ల కలుగును." అందువల్ల దైవిక సహాయం కోసం చేసే ప్రార్థన దీనికి ముందు ఉండాలి: "ప్రభువా దేవా, నేను పాపం లేకుండా అవివాహితుడిగా ఉండలేనని నీవు చూస్తున్నావు; నాకు ఉపదేశించి, దైవభక్తిగల, సద్గుణవంతురాలైన భార్యను దయచేయండి."

అబ్రాహాము పంపిన ఈ సేవకుడు ప్రార్థించినట్లే—నిస్సందేహంగా అబ్రాహాము అతనికి ప్రార్థించడం నేర్పించాడు—ఇస్సాకు కూడా ప్రార్థించాడు. అప్పుడు మీ తల్లిదండ్రుల సలహా, ఇష్టం మరియు అంగీకారం ఉండాలి; మరియు మీరు వారి కోరికకు లేదా వ్యతిరేకతకు విరుద్ధంగా ఏ పనీ చేపట్టకూడదు. మీపై కురిపించబడిన గొప్ప మేలులను, మీరు వారికి ఎంత రుణపడి ఉన్నారో, మరియు మిమ్మల్ని ఎంతో ప్రేమగా చూసుకొని, పెంచి, అమితంగా ప్రేమించే వారి హృదయాన్ని బాధపెట్టడం లేదా నొప్పించడం ఎంత తగదో ఆలోచించండి.

యువత ఈ విషయాలను తమకు తాముగా గమనించుకొని, నిరంతరం గుర్తుంచుకోవాలి. ఎందుకంటే, ఈ విధంగా వారు తమ తల్లిదండ్రులను గౌరవించడం అలవాటు చేసుకుంటారు. ఇది గౌరవప్రదమైనది మరియు దైవికమైనది మాత్రమే కాదు, లేఖనాల ఆజ్ఞలకు మరియు ఉదాహరణలకు అనుగుణంగా కూడా ఉంటుంది, మరియు ముఖ్యంగా ఒకరి జీవితాంతం ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది.

పోప్ నియమాలను అసహ్యించుకోవాలి, ఎందుకంటే అవి ఈ విధులను బోధించవు, పైగా వీటన్నింటికీ విరుద్ధంగా, అమాయక హృదయాలను రహస్య మరియు గుప్త నిశ్చితార్థాలలో ఇరికించి, ఒక దళారి లేదా దళారి వారిని వశపరచుకుని, ఒక శత్రువు లేదా పనికిమాలినవాడు వారిపై అత్యాచారం చేసినప్పుడు, వారి తల్లిదండ్రులకు తెలియకుండా, వారి ఇష్టానికి మరియు వ్యతిరేకతకు వ్యతిరేకంగా పరస్పర వివాహ ప్రమాణాలు చేసుకునేలా చేస్తాయి.

భక్తిశ్రద్ధలతో, సద్గుణాలతో పెంచబడి, ఉత్తమమైన నడవడిక నేర్పబడిన కొడుకు లేదా కూతురికి, మీ ఆస్తిపాస్తులను కాజేయాలని కుట్ర పన్నే దుర్మార్గుడైన, నీచుడైన వ్యక్తికి ఇచ్చి వివాహం చేయాల్సి రావడం కంటే ఒక వ్యక్తికి జరగబోయేది మరింత విచారకరమైన, అవమానకరమైన విషయం ఇంకేముంటుంది? నిస్సందేహంగా, అతనితో బంధుత్వం ఏర్పరచుకోవాలి, మరియు అతడిని కొడుకుగా, సర్వస్వానికి వారసుడిగా పరిగణించాలి. ఇది మృత్యువు కంటే కూడా ఎక్కువ విచారకరమైనది కాదా?

అందువల్ల, తల్లిదండ్రుల అధికారం మరియు వారి పట్ల పిల్లలకు ఉండే గౌరవం కాపాడబడాలంటే, ఇంత ముఖ్యమైన మరియు పవిత్రమైన విషయాన్ని ఏ విధంగా సంప్రదించాలో నేను పదేపదే నొక్కిచెప్పడం మరియు హెచ్చరించడం నిష్కారణం కాదు. ఒక కుమారుడు లేదా కుమార్తె సలహా ఇవ్వగల సామర్థ్యం ఉన్నవారిని, మరియు దైవిక ఏర్పాటు మరియు దేవుని ఆశీర్వాదం కారణంగా ఉపదేశించగల వారిని మాత్రమే సలహా అడగాలి. మరోవైపు, తల్లిదండ్రులు మొండిగా మరియు దురుసుగా ప్రవర్తించకూడదు. వారు

115 తమ పిల్లలు తాము ప్రేమించని వారిని వివాహం చేసుకోవాలని బలవంతం చేయకూడదు; అలాగే, వారు తమకు తగని వ్యక్తులను ఎంచుకుంటే తప్ప, మంచి వ్యక్తులను ప్రేమించకుండా వారిని తొందరపాటుతో నిరోధించకూడదు.

తల్లిదండ్రులు దేవుడు పిల్లలలో నాటిన సహజమైన ప్రేమను, ప్రవృత్తిని దృష్టిలో ఉంచుకోవాలి మరియు గౌరవప్రదమైన ప్రేమకు దేనినీ అడ్డుగా ఉంచకూడదు.

అందువల్ల, సంసోను ఒక ఫిలిష్తీయురాలైన స్త్రీని ప్రేమించి, ఆమెను తన భార్యగా ఇవ్వమని అడిగాడని అతని తల్లిదండ్రులకు తెలిసినప్పుడు, ఆమె అన్యమతస్థురాలైనప్పటికీ వారు ఆమెను వివాహం చేసుకోవడానికి అతనికి అనుమతి ఇచ్చారు (న్యాయాధిపతులు).

అయితే నేను మళ్ళీ హెచ్చరిస్తున్నాను, వివాహంలోకి ప్రవేశించడానికి అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా, భార్యను లేదా భర్తను ఎన్నుకుని ప్రసాదించమని దేవుడిని ప్రార్థించడం అవసరం. ఇలా చేస్తే, దేవుని ఆశీర్వాదం మరియు వివాహంలో సకల శుభాలు లభిస్తాయి. భర్త సహనం కలిగి ఉండటానికి, తన భార్య బలహీనతలను సానుకూలంగా స్వీకరించడానికి దేవుడు అతనికి కృపను ఇస్తాడు, మరియు ఆమె కూడా తన భర్త పద్ధతులకు సర్దుకుపోగలుగుతుంది. మరోవైపు, దైవభయం మరియు ప్రార్థన లేనిచోట, చికాకులు చాలా సులభంగా తలెత్తుతాయి. వీటి నుండే ద్వేషం, కలహాలు, శత్రుత్వం మరియు నిరంతర విభేదాలు పుడతాయి. నేను తరచుగా ఇటువంటి పూర్తిగా అసంతృప్తికరమైన వివాహాలను చూశాను, మరియు ఇవి సాధారణంగా పోప్ మరియు మత నియమాలను అనుసరించేవారికి సంభవిస్తాయి.

అయితే, దేవుని శాసనం మరియు సంస్థకు అనుగుణంగా, చట్టబద్ధంగా మరియు పవిత్రమైన రీతిలో వివాహంలోకి ప్రవేశించి, దేవుని మరియు తమ తల్లిదండ్రుల చిత్తం గురించి నిశ్చయతతో ఉన్న ప్రజలలో, దేవుని సహాయంతో మరియు మంచి మనస్సాక్షితో, అతిపెద్ద విభేదాలు మరియు ప్రమాదాలు కూడా తరచుగా ఎటువంటి ఇబ్బంది మరియు కష్టం లేకుండా అధిగమించబడతాయి. ఆ మనస్సాక్షికి ఒక నిశ్చయత ఉంటుంది, అదేమిటంటే, ఏదైనా దురదృష్టకర సంఘటన జరిగితే, అది యాదృచ్ఛికంగా జరగదు, కానీ దేవుని సద్చిత్తానికి అనుగుణంగానే జరుగుతుంది, ఎందుకంటే ఆయన ఆజ్ఞ మేరకే వారు ఈ విధమైన జీవితంలోకి ప్రవేశించారు. పాపిస్టులు ఈ విషయాలలో దేనినీ చూడరు; వారు వివాహానికి గల భౌతిక, క్రియాత్మక, లేదా అంతిమ కారణాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోరు, కానీ దానిని వ్యభిచారంలో జరిగే ఒక రకమైన సంభోగంగా భావిస్తారు.

మోషే ధర్మశాస్త్రంలో రహస్య నిశ్చితార్థాలు ఎంత కఠినంగా నిషేధించబడ్డాయంటే, సంభోగం జరిగినప్పటికీ వాటిని రద్దు చేయడానికి తల్లిదండ్రులకు అనుమతి ఉండేది (నిర్గమకాండము 22:16–17).

మోషే ధర్మశాస్త్రంలోని న్యాయపరమైన విషయాలు మరియు తీర్పులు మనకు బంధనకరం కానందున, మనం ఆ ధర్మాన్ని పాటించలేము, పాటించాల్సిన అవసరం కూడా లేదు. అయినప్పటికీ, అది దేవునిచే వ్రాయబడి, ప్రకటించబడిన ధర్మశాస్త్రం మరియు దాని ఉదాహరణ, సాక్ష్యం మన అభిప్రాయానికి బలమైన మద్దతును ఇస్తున్నాయి. అంతేకాకుండా, మన పక్షాన పౌర చట్టం కూడా ఉంది, దీనిని మతశాఖ నిపుణులు మరియు ఈ సామ్రాజ్యం యొక్క పౌరులందరూ సమానంగా పాటించవలసి ఉంటుంది.

గ్రంథంలో మోషే, యెహోవా అబ్రాహామును అన్ని విషయములలో ఆశీర్వదించెను అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన వివాహము వలన కలుగు సమస్త ఐశ్వర్యములను దృష్టిలో ఉంచుకొని చెప్పెను. వాటిని ఆశీర్వాదములు అని పిలుస్తారు. ఇంటి యజమానికి ఏది ఉన్నా, అదంతా

పరిశుద్ధ గ్రంథం ఆశీర్వాదాన్ని ప్రసాదించడం అలవాటుగా చేసుకుంది. ప్రజలు ఈ విషయాన్ని తెలుసుకొని, విశ్వసించి ఉంటే, ప్రపంచంలో ఇంత దోపిడీ, అక్రమ లాభం ఉండేవి కావు. కానీ అధికశాతం మంది ప్రార్థన చేయకుండా జీవిస్తున్నారు, అందువల్ల ఆశీర్వాదం కూడా లేకుండా ఉన్నారు. ఈ నిర్లక్ష్యంతోనే వారు వివాహాలు చేసుకుంటున్నారు; తమ జీవితంలో ఒక్కసారి కూడా ఆలోచించని ఆశీర్వాదం లేకుండానే సంపదను వెతుకులాడి, పోగుచేసుకుంటున్నారు. దేవుని ఆశీర్వాదం పొంది, ఇతరులకు అపకారం చేయకుండా తమ ఆస్తులను సొంతం చేసుకున్న రైతులు, పట్టణవాసులు ఎంత తక్కువ మంది ఉన్నారో కదా! అంతా వడ్డీ వ్యాపారం, దురాశ, అత్యాశలతో నిండిపోయింది.

అయితే మీరు దేవుని ఆశీర్వాదంతో వివాహ బంధంలోకి ప్రవేశించాలనుకుంటే, అన్నిటికంటే ముందుగా ప్రభువు సలహా కోరి, ఇలా ప్రార్థించండి: "ప్రభూ దేవా, నాకు ఒక భార్యను, ప్రతిదిన ఆహారాన్ని దయచేయుము." దేవుడు ఆ ప్రార్థనలను అనుగ్రహించి వాటికి జవాబిస్తాడు. "నేను నిన్ను పురుషునిగాను స్త్రీగాను సృష్టించాను," అని ఆయన అంటాడు. "నేను నిన్ను ఎందుకు పోషించకుండా ఉంటాను? కానీ దోపిడీ, దొంగతనం అనే తప్పుల నుండి దూరంగా ఉండు."

కాబట్టి, దేవునిచేత మరియు ఆయన నిశ్చయమైన చిత్తానుసారంగా ఒక పురుషుడు, ఒక స్త్రీ ఏకం చేయబడిన చోట వివాహం ఉంటుంది; మరియు ఈ విషయాన్ని ఎరిగిన దంపతులు తమకు ఎదురయ్యే ఎలాంటి ప్రతికూలతలనైనా చాలా సులభంగా సహించి అధిగమిస్తారు. ఈ విధంగా, మీరు దేవుని చిత్తానుసారంగా వివాహంలోకి ప్రవేశించారని, మరియు పాపాన్ని తప్పించుకోవడానికి అవసరం కొద్దీ ఒక భార్యను స్వీకరించారని మీకు తెలిస్తే, అది మొట్టమొదటి మరియు గొప్ప ఆశీర్వాదం అవుతుంది.

అప్పుడు దేవుడు ఏది ప్రసాదించినా, ఆ మంచి విషయాలన్నింటికీ మీరు వాటి నిజమైన పేరును ఇచ్చి ఇలా చెప్పాలి:

ప్రభువు నాకు ఈ కుమారుడిని లేదా కుమార్తెను ఇచ్చాడు; ఈ పొలాన్ని, పచ్చిక బయలును, ఆవును మరియు మేకను దేవుడు నాకు ఇచ్చాడు, మరియు ఇది ఒక దైవిక ఆశీర్వాదం.

అది నిజంగా చాలా అందమైన మరియు చాలా సంతోషకరమైన వివాహం, దానిలో బల్ల మీద మరియు పడక మీద కూడా "దేవుని అనుగ్రహం, చిత్తం మరియు సంతోషం" అని వ్రాయబడి ఉంటుంది. ఇవి నిజమైన మరియు అపారమైన సంపదలు, కానీ అటువంటి ఆశీర్వాదాలు మీకు శాసనాలలో కనిపించవు. అందువల్ల పితామహుడైన యాకోబు క్రింద (ఆదికాండము 33:5) ఇలా అంటున్నాడు: "దేవుడు నాకు అనుగ్రహించిన పిల్లలు వీరే," నిశ్చయంగా అసాధారణమైన అనుగ్రహం మరియు ఆశీర్వాదం వలనే.

- 116 మంది ప్రజలు సృష్టికర్తను మరియు ఆయన సృష్టిని ఎరిగి ఉన్నారు; తాము ఎక్కడి నుండి ఉద్భవించారో మరియు ప్రతిదీ ఎక్కడి నుండి పొందుతున్నారో వారు గ్రహిస్తారు.

కానీ ఈ విషయాలు మతసంబంధమైన మరియు పౌర చట్టాలలో గానీ, వైద్యశాస్త్రంలో గానీ బోధించబడవు; అవి పవిత్ర గ్రంథంలో బోధించబడతాయి. అబ్రహాముకు చాలా ఆస్తి, అనేక విజయాలు ఉన్నాయని, అతను గొప్ప సంపదను సంపాదించాడని అందరూ వింటారు. కానీ ఆ అదృష్టం, సంపద ఎక్కడి నుండి వచ్చాయి? గ్రంథం ఇలా జవాబు ఇస్తుంది: "ఎందుకంటే దేవుని కరుణ ఆశీర్వాదాన్ని ఇచ్చింది; అతన్ని మనిషిగా సృష్టించినవాడే అతనికి తన సంపదను ఇచ్చాడు."

మనం కూడా ఈ విషయాలను ధ్యానించి, విశ్వసించగలిగితే, కొద్దిపాటి అదృష్టంతో కూడా మనం ఎంతో సంతోషంగా ఉంటాము; మరియు అపారమైన సంపద ఉన్నప్పటికీ, మన దగ్గర ఏమీ లేనప్పుడు ఎలా ఉంటుందో, అప్పుడు కూడా మన భావన అలాగే ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఆశీర్వాదాన్ని ప్రసాదించే దేవుని విషయంలో చిన్న సంపదకూ, పెద్ద సంపదకూ ఎటువంటి భేదం లేదు. అత్యంత శక్తిమంతుడైన రాజును ఆశీర్వదించే ప్రభువే, ఒక ఆవును గానీ, ఒక బిడ్డను గానీ ఉన్న వ్యక్తిని కూడా ఆశీర్వదిస్తాడు.

ఈ విధంగా మనం ప్రతి మంచి విషయాన్ని అనుభవించడానికి దేవుడికి ఘనత ఇవ్వగలిగితే, అప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ తమకున్న దానితోనే సంతృప్తి చెందుతారు. ఇలా చేయలేనివాడు, ప్రతిదీ సొంతం చేసుకోవాలనే ఆశతో, సిగ్గుచేటైన లాభం వైపు మళ్లుతాడు, మంచి మార్గాలైనా, చెడు మార్గాలైనా సరే కష్టపడి సంపాదిస్తాడు; ఒకవేళ అతను వాటన్నింటినీ సంపాదించుకున్నప్పటికీ, అతని హృదయం మాత్రం ఎన్నడూ ప్రశాంతంగా ఉండదు, ధనసంపద మరియు ఆస్తుల కోసం తీరని కోరికతో నిరంతరం పోరాడుతూనే ఉంటుంది.

కానీ అతని భావాలు ఇలా ఉంటే అతను మరింత సంతోషంగా ఉండేవాడు: "ప్రభూ దేవా, నీవు నాకు ఏమి ఇచ్చినా దానిని నేను సంతోషంతో, కృతజ్ఞతా హృదయంతో స్వీకరిస్తాను; నీవు ఇవ్వని దానిని నేను సంతోషంగా వదులుకుంటాను. గొప్ప సంపదతో ఎలాగైతే నేను సంతృప్తి చెందుతానో, అలాగే పరిమిత వనరులతో కూడా సంతృప్తి చెందుతాను."

కానీ ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఎవరూ అనుసరించరు. దానికి బదులుగా, ప్రజలు తమ సహజ ప్రవృత్తిని మరియు శారీరక జ్ఞానాన్ని అనుసరిస్తారు. అందుకే మనం ప్రతిదాన్నీ హేతుబద్ధంగా నిర్వహించాలని, అమర్చాలని కోరుకుంటాము. ఈలోగా మనం కృతజ్ఞత లేనివారమై, ఈ వాక్యభాగంలో పరిశుద్ధ గ్రంథం ప్రస్తావించిన దైవిక ఆశీర్వాదాన్ని గుర్తించము.

మోషే అబ్రాహాముకు ఉన్న వెండి, బంగారం, మందలు మరియు పశువుల వంటి సాధనాల గురించి ప్రస్తావిస్తూ, అతను పరదేశిగా ఉన్నప్పుడు కూడా వాటిని కలిగి ఉన్నాడని, మరియు వీటన్నింటినీ దేవుని ఆశీర్వాదమని పేర్కొన్నాడు.

తరువాత సేవకునికి ఇచ్చిన ఆదేశం వస్తుంది. దీని నుండి అబ్రాహాము తన స్థానంలో ఈ సేవకుడిని ఇంటికి అధిపతిగా నియమించాడని స్పష్టమవుతుంది. అతడు దేవుణ్ణి ఎరిగి, ఆయనయందు విశ్వాసముంచు నిజమైన దైవభక్తిగలవాడైతే, తన ఇంటిని, తన ఇంటివారిని అప్పగించగల అటువంటి సేవకుడు అతనికి ఉండటం ఒక అద్భుతంతో సమానం మరియు గొప్ప ఆశీర్వాదం. అంతేకాక, ఐగుప్తు రాజు ఆస్థానంలో యోసేపు వలె అతడిని ఒక ప్రభువుగా నియమించగలిగాడు.

ఇంట్లో నమ్మకమైన సేవకుడు లేదా దాసి ఉండటం అత్యంత శ్రేష్ఠమైన వరం. ప్రపంచమంతటా ఇంటిపనివారి అప్రామాణికత మరియు దుష్టత్వం గురించి ఒక సాధారణ ఫిర్యాదు ఉంది, మరియు అది రోజురోజుకూ పెరుగుతున్న దేవుని శాపం. ఎందుకంటే మనం ఆత్మసంతృప్తితో ఉండి, దేవుని వాక్యాన్ని తృణీకరించి, ప్రార్థించము. అందువల్ల దుష్టులు, భక్తిహీనులు ఈ కీడుతో శిక్షించబడతారు; కానీ భక్తులు ఇతర శ్రమల వలె శిక్షణ పొంది, బాధించబడతారు.

నిజంగా ఆశీర్వదించబడిన ప్రజలు అన్ని రకాల ఆస్తులను కలిగి ఉంటారు మరియు కొంతమంది לשמ ִׁ మరియు ఇంటి వ్యవహారాలను నమ్మకంగా మరియు సరైన పద్ధతిలో చూసుకునే ఎలీజరును కలిగి ఉంటారు. సిరాక్ ఇలా అంటాడు (ఎక్లస్.

33:31): "నీకు నమ్మకమైన సేవకుడు ఉంటే, నీవు స్వయంగా అతనితో ఉన్నట్లుగా అతనిని తన తోటి సేవకుల మధ్య ఉండనివ్వు; ఎందుకంటే అతను నీ ప్రాణము వలె నీకు అవసరం." ఆ గొప్ప పితామహుడు తన గృహ నిర్వహణను అప్పగించిన ఎలీజరు అటువంటివాడే. అతను నిశ్చయంగా పరిశుద్ధాత్మతో నిండిన చాలా పవిత్రమైన వ్యక్తి అయి ఉండాలి, మరియు బహుశా అతను తరువాత విడుదల చేయబడి ఉండవచ్చు; కానీ ఈ వాక్యభాగంలో అతను ఇప్పటికీ సేవకుడు అని పిలువబడ్డాడు.

కాబట్టి దేవుడు ఈ ఇంటిని నమ్మశక్యంకాని దీవెనలతో ఆశీర్వదించాడు: మొదటిదిగా, ఆస్తిపాస్తులతోను, సంపదలతోను; రెండవదిగా, నమ్మకమైన సేవకులతోను, పరిచారకులతోను. ఇప్పుడు మూడవ దీవెన ఏమిటంటే, పెండ్లికుమారుడు మరియు పెండ్లికుమార్తె రూపంలో.

అయితే ఈ సందర్భంలో ఒక ప్రశ్న తలెత్తవచ్చు: అబ్రహాము తన సేవకుని చేత ప్రమాణం చేయించేటప్పుడు, అతని చేతిని తన తొడ క్రింద లేదా తొడ మీద ఉంచమని ఎందుకు ఆజ్ఞాపించాడు? సేవకుడు తన చేతిని లేదా వేళ్లను తొడ మీద ఉంచి ప్రమాణం చేయడం అనేది పూర్వీకులు పాటించి, తండ్రి నుండి కుమారునికి సంక్రమించిన ఆచారమా లేక అబ్రహాము ఇటీవల ప్రవేశపెట్టిన ఆచారమా అనే దాని గురించి లేఖనాల్లో ఏమీ చెప్పబడలేదు. ఒకవేళ ఈ విధంగా ప్రమాణం చేసే ప్రాచీన ఆచారం ఏదైనా ఉండి ఉంటే, అబ్రహాము సాధారణమైన మరియు పూర్వీకుల ఆచారాన్నే అనుసరించి ఉంటాడు, మరియు ఆ ఆచారం గురించి తెలిసిన సేవకుడు ప్రమాణం చేసి ఉంటాడు.

అయితే, ఆయన తన చేతిని అబ్రాహాము యొక్క రొమ్ము మీద, తల మీద, లేదా చేతి మీద కాకుండా, పరిశుద్ధ గ్రంథంలో సంతాన జననం ఆపాదించబడిన ఆ స్థలం మీద ఉంచడంలో ఒక అద్భుతమైన మరియు గొప్ప అర్థం ఉంది.