128 అబ్రాహాము తన బైబిలును, అనగా మన దగ్గర ఉన్న బైబిలుకు బదులుగా తన వద్ద ఉన్న వాగ్దానాన్ని నొక్కి చెబుతాడు. "నాతో మాట్లాడిన పరలోక దేవుడు, నీకు ముందుగా తన దూతను పంపుతాడు" అని అతను అంటాడు. ఎందుకంటే అతను ఈ విధంగా తర్కిస్తాడు: "దేవుడు ఎవరితో మాట్లాడినా, దేవదూతలు మరియు సకల సృష్టి జీవులు వారికి పరిచర్య చేస్తాయి."
దేవుడు నాతో మాట్లాడాడు. అందువల్ల దేవదూతలు నాకు పరిచర్య చేస్తారు.
దేవదూతలు తన సేవకునితో ఉంటారని అతను నిశ్చయంగా నిర్ధారించుకునే ఈ శ్రేష్ఠమైన ముగింపు, దేవుని వాగ్దానాలపై ఆధారపడి ఉంది: "నాకు దేవదూతలు గల దేవుడు ఉన్నాడు; ఆయన నీకు తోడుగా ఉండి సహాయం చేయడానికి ఒక దేవదూతను పంపుతాడు." ఇది పూర్తిగా ఒక అద్భుతమైన ప్రకటన మరియు నమ్మకం, దీనివల్ల ఈ పని ఇప్పటికే దేవదూతలకు అప్పగించబడిందని, తద్వారా వారు తన సేవకునితో ఉండగలరని అతను నమ్మాడు. అతను ఇలా అనుకున్నాడు: "నేను నా వంతు పని చేస్తాను; పెళ్లికూతురికి తీసుకువెళ్లడానికి నా సేవకునికి బహుమతులు ఇస్తాను. మిగిలినది చూసుకోవడానికి దేవుడు ఒక దేవదూతను పంపుతాడు."
అందువలన అతను సంపూర్ణ మరియు పరిపూర్ణ విశ్వాసంతో ఆ విషయాన్ని దేవునికి మరియు దేవదూతలకు అప్పగిస్తాడు. పైకి అల్పమైనదిగా, ప్రాపంచికమైనదిగా, మరియు అవివేకమైనదిగా కనిపించే ఈ పనిలో ఆ దివ్య ఆత్మలు మరియు అధిపతులు నిమగ్నమై ఉన్నారని అతను భావిస్తాడు. వారి సేవ విషయంలో అతను ఎంత నిశ్చయతతో ఉన్నాడంటే, దేవదూతలు తన ఇంట్లోనే ఉన్నారని మాత్రమే కాకుండా, అతను తన సేవకుడిని ఎక్కడికి పంపినా వారు అక్కడ కూడా ఉంటారని అతనికి తెలుసు మరియు నమ్ముతాడు. మనకు ఆకాశ భూములకు దేవుడు ఉన్నాడు కాబట్టి, మనం ఎక్కడ ఉన్నా దేవదూతలు మన రక్షకులు, సంరక్షకులు, అవును, మన పరిచారకులుగా ఉంటారు.
ఈ భాగం నుండే కీర్తనలలోని అత్యంత ఆనందకరమైన మాటలు ఉద్భవించాయి, అవి: "యెహోవా దూత ఆయనకు భయపడేవారి చుట్టూ శిబిరం వేస్తాడు" (Ps. 34:7) మరియు "ఆయన తన దూతలకు మిమ్మల్ని ఆజ్ఞాపిస్తాడు" (కీర్తనలు.
91:11). పోప్ మరియు మనం అలవాటుగా చేసే దానికంటే దావీదు ఈ వృత్తాంతాలను కొంచెం లోతుగా పరిశీలించాడు. దేవదూతలు మన గురించి పట్టించుకోరని, వారు పరలోకంలో తీరికగా ఆడుకుంటున్నారని మనం అనుకుంటాము. మనమందరం స్వభావరీత్యా ఈ విధంగానే ఆలోచిస్తాము, మరియు వారు మనకు చాలా దూరంగా ఉన్నారని బోధించే మరియు ఆలోచించే ఆచారం ఈ ఆది పాప దోషం నుండి వస్తుంది, అయినప్పటికీ వారి రక్షణ మరియు సేవ కారణంగా మనకు ఉన్నదంతా సంరక్షించబడి, రక్షించబడుతుందని, మరియు వారి సేవ లేనప్పుడు ప్రజలు తరచుగా భయంకరంగా నశిస్తారని మనం చూస్తాము. అబ్రహాము చాలా భిన్నంగా మరియు మరింత సరిగ్గా ఆలోచిస్తాడు: "నన్ను సృష్టించిన దేవుని దూత నాకు వాగ్దానం చేసి, నాపై ప్రమాణం చేశాడు, అతను ఒక వధువు గురించి శ్రద్ధ వహించి ఆమెను తీసుకువస్తాడు." అతను ఇలా అనలేదు: "నా కుమారుడు వధువును ఎలా సంపాదించాలో నా బంధువులు మరియు కజిన్స్ ఆలోచిస్తారు." లేదు, అతను ఇలా అంటాడు: "ఒక దేవదూత ప్రతినిధిగా మరియు రాయబారిగా ఉండి, వధువును అనుసరించేలా ఒప్పిస్తాడు."
అబ్రాహాము తనకు తాను చేసుకున్న వాగ్దానముల విషయమై అంతటి దృఢమైన నమ్మకాన్ని కలిగించే అటువంటి విశ్వాసం గురించి ఎవరైనా ఎప్పుడైనా విన్నారా లేదా కలిగి ఉన్నారా? ఆయనతో పోల్చినప్పుడు ఆంబ్రోస్, అగస్టీన్, లేదా వారి వంటి వారు ఏమీ కాదు. మరియు ఆయన క్రియలు ఏమిటో మీరే చూస్తున్నారు. ఆయన ఒక గృహస్థుడు మరియు కాపరి; ఆయన సామాన్యమైన మరియు సాధారణమైన జీవన విధానం ప్రకారం ప్రజల మధ్య జీవిస్తాడు; మరియు తల్లిదండ్రులందరూ సాధారణంగా చేసే పనినే ఆయన చేస్తాడు, అదేమిటంటే, వారు తమ పిల్లల వివాహం గురించి శ్రద్ధ వహించడం మరియు పట్టించుకోవడం. ఇక్కడ ఆధ్యాత్మికమైనది ఏదీ కనిపించదు, తలపాగా, గుండు, లేదా అలాంటి అర్థంలేని విషయాలు ఏవీ లేవు.
తత్ఫలితంగా, ఈ విషయాలు మనల్ని విశ్వాసం వైపు, ప్రార్థన వైపు నడిపిస్తాయి. వివాహం చేసుకోబోతున్న వ్యక్తి దేవుణ్ణి వేడుకొని, తాను కోరుకుంటున్న భార్యను, అంటే తన స్వభావానికి తగిన భార్యను దేవుడు అనుగ్రహిస్తాడని నమ్మేలా అవి మనల్ని ప్రోత్సహిస్తాయి. కాబట్టి మీరు ధైర్యంగా ఇలా ప్రకటించాలి: "ప్రభూ, సమస్తమును చక్కబెట్టడానికి నాతోపాటు నీవు ఒక దేవదూతను పంపుతావని నాకు తెలుసు. నేను చేతిని, నాలుకను సమకూర్చుకుంటాను, నా వంతు నేను చేస్తాను; మిగిలినది నీ బాధ్యత."
మనం సంఘంలో గానీ, ప్రభుత్వంలో గానీ బాధ్యతలు స్వీకరించబోతున్నప్పుడు కూడా మన ఆలోచనలు ఇలాగే ఉండాలి. నేను పాస్టర్ లేదా బోధకుని పదవికి పిలువబడ్డాను కాబట్టి, నాకు చేతనైనది నేను చేస్తాను. అన్నింటినీ నడిపించడానికి ఒక దేవదూత అందుబాటులో ఉంటాడు. ఎలాంటి శ్రమలోనైనా ఈ విశ్వాసాన్ని అనుసరించి ఆత్మకు శాంతి, భద్రత మరియు ఆనందం కలుగుతాయి, ఎందుకంటే అనేక కీడులు నన్ను చుట్టుముట్టినప్పటికీ, దేవదూతలు నన్ను కాపాడుతూ, రక్షిస్తారని నాకు నిశ్చయముగా తెలుసు. కాబట్టి, వారు నాకు సంతోషకరమైన ఫలితాన్ని మరియు నా విమోచనను కలుగజేయుదురు గాక.
దీనిని విశ్వసించే వారిని మనం నిజంగా ధన్యులని ప్రకటిస్తాము. కానీ అటువంటి గొప్ప ప్రయోజనాలను గుర్తించని, అవి ఉన్నాయని కూడా నమ్మని అవిశ్వాసం మరియు అంధత్వం అత్యంత అవమానకరమైన దోషం. ఈ కారణంగా మనం కూడా కృతఘ్నత లేనివారిగా, మొరటుగా మరియు నిర్దయులుగా ఉంటాము, దానివల్ల దేవదూతలు ప్రజల కోసం చేసే సేవలను మన మధ్య పూర్తిగా నిర్లక్ష్యం చేస్తాము. అంతేకాక, ఆ దివ్య ఆత్మలు ప్రతిరోజూ, ప్రతి క్షణం అత్యంత శ్రద్ధతో తమ సేవలను చేసేంత ఉత్సాహంతో ఒక వ్యక్తి మరొకరి ప్రయోజనాలను ప్రోత్సహించడు. అందువల్ల, ఈ కృతఘ్నతకు చివరికి మనమే శిక్ష అనుభవించవలసి వస్తుంది.
అయినప్పటికీ దేవదూతల ఉనికి ఒక నిశ్చయమైన వాస్తవం — దాని గురించి మనకు ఒక్క సందేహం కూడా ఉండకూడదు. వారు మన భవిష్యత్ మాతృభూమికి మన రాక కోసం ఎదురుచూడటమే కాకుండా, వాస్తవానికి ఈ జీవితంలో మనతోనే నివసిస్తూ, మన వ్యవహారాలను చూసుకుంటూ, వాటిని నడిపిస్తున్నారనేది నిశ్చయం, మనం దీనిని దృఢమైన విశ్వాసంతో నమ్మితే చాలు.
129 అయితే నీ జీవితంలో ఏదైనా ఆపద సంభవిస్తే, ఈ విధంగా ఆలోచించు: "పరలోక దేవుడు నాకు దేవుడిగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నానని వాగ్దానం చేసి ప్రమాణం చేశాడు. కాబట్టి ఆయన సహాయం మరియు రక్షణ గురించి నేను నిరాశ చెందను; ఎందుకంటే పరలోకంలోని ఆ గొప్ప రాజులకు పెళ్లిలో వరుడి స్నేహితులుగా ఉండటం, పెళ్లికొడుకును పెళ్లికూతురితో కలపడం, పెళ్లిని చూసుకోవడం, మరియు పిల్లలను, ఇంటిని కాపాడటం తప్ప వేరే పని ఏమీ లేదని నేను విన్నాను."
ఈ బాధ్యత వారికి అప్పగించబడింది; మనం విశ్వసిస్తే, మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ ఇదే అనుభవం కలుగుతుంది. ఎందుకంటే, దేవదూతలు అదృశ్యంగా ఉన్నప్పటికీ, వారు తనతో ఉన్నారని, తన కళ్లెదుట నిలబడి ఉన్నట్లే తనకు సేవ చేస్తున్నారని అబ్రాహాము సంపూర్ణంగా నమ్మడం మనం చూస్తున్నాము. అతని విశ్వాసం అంత గొప్పది. దేవదూతలు మన మధ్య ఉండి, సమస్తాన్ని నిర్వహిస్తున్నారని అదే నమ్మకం ఉన్నవాడు, దేవదూతలను నిశ్చయంగా చూస్తాడు; అయితే అతను వారిని ఆత్మీయ కన్నులతో చూస్తాడు, శారీరక కన్నులతో కాదు.
కానీ, తమకు తగనివిగా అనిపించే ఇంతటి అల్పమైన సేవలకు తమను తాము ఉపయోగించుకోవడానికి అనుమతించడం అనేది దివ్య ఆత్మలకు అసాధారణమైన ప్రశంస. నిశ్చయంగా, మన అహంకారం మనకున్న తీరును బట్టి, మనం దేవదూతలుగా సృష్టించబడనందుకు దేవునికి న్యాయంగా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతాము; ఎందుకంటే మనం అంతటి నీచమైన సేవను సహించలేకపోయేవాళ్ళం మరియు అందరం లూసిఫర్ను అనుసరించి ఉండేవాళ్ళం. ఇస్సాకు కోసం ఒక వధువును తీసుకురావడం నీచమైన మరియు హేయమైన పని కాదా? ఎందుకంటే మానవ స్వభావం పాపాలు మరియు శిక్షలచే భ్రష్టుపట్టి, భయంకరంగా మలినమైందనే వాస్తవానికి తోడు, పురుషులతో పోలిస్తే ఈ స్త్రీ జాతి ప్రత్యేకమైన దురదృష్టాలను మరియు శిలువను మోస్తుంది. అందువల్ల, అంతటి పవిత్రమైన దేవదూత ఒక స్త్రీ వద్దకు పంపబడటానికి తనను తాను అనుమతిస్తాడా? అది దేవదూతల వైభవపు గౌరవానికి పూర్తిగా తక్కువైనది.
మలినం, అవినీతి, పురుగులు తప్ప మరేమీ కాని మనము ఇలా ప్రవర్తించే అలవాటు కలిగి ఉన్నాము: కొందరు వాక్చాతుర్యం, జ్ఞానం, ప్రతిభ, అవును, సంపద లేదా అందం వంటి వరాల వలన ఇతరులను మించిపోతే, ఇవి లేని వారి కంటే తాము గొప్పవారమని ఎంత అహంకారంతో చెప్పుకుంటారు! అయినప్పటికీ పాపాలలోనూ, దురదృష్టాలలోనూ వారు వారికి సమానులే.
అందువల్ల, అబ్రాహాము అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందనగా కాకుండా, కేవలం "వెళ్ళు, ప్రభువు దూత నీతో ఉంటాడు" అని తాను కోరుకున్నప్పుడు, రెబెక్కాకు సేవ చేయడం దేవదూతల మహిమకు తగనిదని సైతాను భావించాడు. అతని అహంకారానికి, కోపానికి ఇది చాలా సరైన కారణంగా కనిపిస్తుంది.
ఈ వాక్యభాగం నుండి మంచి దేవదూతల స్వభావం ఏమిటో, వారి స్వభావం ఎంత వినయమైనదో, ఆహ్లాదకరమైనదో మరియు దయగలదో కూడా స్పష్టమవుతుంది. అది అత్యంత దీన పాపులైన పురుషులకు, స్త్రీలకు సేవ చేయడాన్ని తన గౌరవానికి తక్కువగా భావించదు; ఎందుకంటే వారు దేవుని మంచితనం గురించిన వెలుగుతో, జ్ఞానంతో ప్రజ్వరిల్లుతారు మరియు దేవుడు ఆజ్ఞాపించేది ఏదైనా శ్రేష్ఠమైనది, ఉత్తమమైనది అని గ్రహిస్తారు, ఎందుకంటే అది దేవునికి ప్రీతికరమైనది.
అందువలన గాబ్రియేలు, తనకంటే ఎంతో తక్కువ స్థాయి కన్యక వద్దకు పంపబడటానికి మరియు దేవుడు అప్పగించిన సందేశాన్ని తీసుకువెళ్ళడానికి నిరాకరించలేదు (Luke 1:26–27). అతడు ఏమాత్రం ఆలస్యం చేయలేదు; ఎందుకంటే ఆ పని అసాధారణమైనదైనా, సాధారణమైనదైనా అది దేవునికి ప్రీతికరమని అతనికి తెలుసు. దుష్టాత్మలు అటువంటి సేవను మాత్రమే కాక, ప్రభువును మరియు సాక్షాత్తు దేవుడినే తృణీకరిస్తాయి.
తత్ఫలితంగా, మనం దేవదూతల సహవాసాన్ని, రక్షణను మరియు స్నేహాన్ని పొందుతున్నామని మనకు తెలుసు కాబట్టి, దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుదాం మరియు వారి ప్రేమ, పరస్పర సద్భావన వంటి సద్గుణాలను, సేవలను అనుకరిద్దాం. దేవదూతల వలె అంత దయగలవారు, ఏ మంచి పనికైనా, దయకైనా సిద్ధంగా ఉండే మానవులు మరొకరు లేరు.
కానీ మేము దీనిని నమ్మము. ఈ సద్గుణాలను వారికి ఆపాదించము. అయితే, రెబెక్కా మరియు ఐజాక్లకు వారి సేవకుడు మరియు బంధువుల కంటే ఎక్కువ నమ్మకమైన స్నేహితుడు మరియు సంరక్షక దేవదూత ఉన్నాడనేది నిశ్చయం.
వారి సేవకుని విశ్వాస్యత వారికి స్పష్టంగానే కనిపించింది, కానీ దేవదూత యొక్క విశ్వాస్యత మరియు సద్భావంతో పోలిస్తే అది ఏమీ కాదు.
కాబట్టి మన ఉత్తమమైన మరియు అత్యంత నమ్మకమైన స్నేహితులు అదృశ్యులు, అనగా దేవదూతలు అని మనం తెలుసుకోవాలి. వారు తమ విశ్వసనీయత, సద్భావన మరియు స్నేహపూర్వక సేవలలో మనకు కనిపించే స్నేహితులను మించిపోతారు. అదేవిధంగా, కంటికి కనిపించే వారి కంటే కంటికి కనిపించని దుష్ట దేవదూతలు మరియు దెయ్యాలు మరింత ప్రమాదకరమైన శత్రువులు. జరిగే ఏ కీడు అయినా, మనం కళ్ళతో చూసే ఆ దుష్టుల నుండి కాకుండా, కంటికి కనిపించని వారి నుండే పుడుతుంది. మరోవైపు, ఏదైనా మంచి జరిగితే, అది పూర్తిగా మంచి దేవదూతల ద్వారానే జరుగుతుంది.
కాబట్టి మనం విశ్వసించి, దైవభక్తి కలిగివుంటే, మంచి దేవదూతలు మనకు ఉత్తమ స్నేహితులుగా ఉంటారు. పాపులైన, అంత గొప్ప సహాయానికి ఏమాత్రం అర్హులు కాని ఇస్సాకు, రెబెక్కాలకు వారు ఉత్తమ స్నేహితులుగా ఉన్నట్లే. కానీ వారు విశ్వసించినందువల్ల, దేవదూతలు వారి సేవకులుగా వారితో చేరారు. అలాగే మనం కూడా, పాపాలతో ఎంతగా మలినమైనప్పటికీ, అంతటి శ్రేష్ఠమైన సృష్టి యొక్క సేవకు ఎంతమాత్రం అర్హులం కాకపోయినప్పటికీ, పరలోక ఆత్మల సహవాసాన్ని అనుభవిస్తున్నామని విశ్వసించాలి.
దుష్ట దేవదూతల పతనం గురించి బెర్నార్డ్ చెప్పిన ఒక వాక్యం ఉంది. కవులు చేసినట్లే, అతను కూడా ఒక కథను కల్పించాడు. దాని ప్రకారం, దేవుని కుమారుడు మానవుడిగా అవతరించి, ఈ దుర్భరమైన మానవ జాతి భారాన్ని మోయబోతున్నాడని చూసినందువల్లే సాతాను స్వర్గం నుండి పడిపోయాడు. అప్పుడు మానవాళికి సేవ మరియు సంరక్షణ...
- 130 వారి కంటే చాలా దయనీయమైన స్వభావం దేవదూతలకు అప్పగించబడుతుంది. అందువల్ల, బెర్నార్డ్ చెప్పినట్లుగా, ఆ పరిస్థితి యొక్క అవమానానికి అతను చిరాకుపడి, దేవుని కుమారుడిని తృణీకరించి, ఈ కారణంగా స్వర్గం నుండి పడిపోయాడు.32
ఆ ఆలోచన చాలా శ్రేష్ఠమైనది మరియు భక్తిపూర్వకమైనది, మరియు పాపం ద్వారా సైతాను కూడా మనుషులందరిలో ఈ చెడును ప్రవేశపెట్టాడని మనం చూస్తాము, అదేమిటంటే, ఒక వ్యక్తి ఎంత ధనవంతుడు, ఎంత పండితుడు, మరియు ఎంత అందమైనవాడు అయితే, అంత అహంకారి అవుతాడు, అన్యమత కవి చెప్పినట్లుగా: "తన అదృష్టం వల్ల గర్వపడే వ్యక్తి మితాన్ని పాటించడు."33
అందువల్ల ప్రజలు ఈ దైవదూషణ అహంకారాన్ని విడిచిపెట్టి, తమ దీనస్థితిని గుర్తించేలా హెచ్చరించాలి. దేవదూతలు తమ వరాల గొప్పతనం, శ్రేష్ఠత పట్ల గర్వం వలన పతనమైతే, అది మానవులకు, ప్రత్యేకించి దేవుని కార్యాల గురించి తీర్పు తీర్చే అధికారం తమకు ఉందని తొందరపాటుతో చెప్పుకునేవారికి, మరియు కొద్దిపాటి జ్ఞానం కూడా తమకు వంద కిలోల జ్ఞానం ఉన్నట్లు ఊహించుకునేవారికి కూడా నాశనాన్ని కలిగిస్తుంది.
దేవదూతల ఈ శ్రద్ధ మరియు స్నేహం ద్వారా, తనయందు విశ్వాసముంచు మనలను ఆయన ఎంత ఉన్నతంగా పరిగణిస్తాడో, మరియు మనలను ఎంత గాఢంగా ప్రేమిస్తాడో దేవుడు సూచించాలనుకున్నాడు. మన అవినీతి మరియు ఆ భయంకరమైన దుర్మార్గం కొరకు అయినా, మనం దేవుణ్ణి తెలుసుకొని, ప్రతిగా ఆయనను ప్రేమించగలిగితే ఎంత బాగుండును! ఆయన ఎంత దయగలవాడో, ఎంత అనుకూలమైనవాడో అంటే, ఆయన మనతో నివసిస్తాడు మరియు అదృశ్యంగానే అయినా మనతో సహవాసం చేస్తాడు. అయినప్పటికీ, నేను ఈ పదాన్ని ఉపయోగించగలిగితే, ఆయన అలా అగోచరంగా చేయడు. ఈ ప్రేమకు మరియు సన్నిహిత సహవాసానికి హామీగా ఆయన తన కుమారుని మనకు ఇచ్చాడు (John 3:16). కానీ గర్విష్ఠులు మరియు భక్తిహీనులకు చెవులు ఉన్నా వినరు. వారి హృదయాలు అంధకారమయమయ్యాయి, మరియు వారి చెవులు మొద్దుబారాయి (యెషయా 6:10 చూడండి).
కానీ మనం విశ్వసిస్తే, మనం ఆశీర్వదించబడతాము మరియు స్వర్గంలోనే ఉంటాము; ఎందుకంటే విశ్వాసమే సమస్తమును పునరుద్ధరిస్తుంది (Acts 3:21). మన జీవితం మరియు మన వ్యవహారాల గురించి శ్రద్ధ వహించడంలో ఆనందించే దేవదూతలు మరియు స్వర్గపు ఆత్మల సహవాసం మనకు ఉంది. కానీ పరదైసులో సైతాను మన కళ్ళు తెరిచాడు.
(ఆదికాండము 3:7). దాని ఫలితంగా, మనం దేవునికన్నా, దేవదూతల కన్నా ఎక్కువ జ్ఞానులమని, గొప్పవారమని మనల్ని మనం భావించుకుంటాము. కానీ మన బలహీనతను మనం ఒప్పుకుందాం, మరియు దేవుని కుమారుని సన్నిధిలో దేవదూతల రక్షణ వలన మనం పొందే గొప్ప ప్రయోజనాల నిరీక్షణ ఆధారంగా ధ్యానంలో మన విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శిద్దాం.
ఇది కూడా, వివాహం గురించిన మన సిద్ధాంతాన్ని ధృవీకరిస్తుంది — అదేమిటంటే, అది దేవునికి సంబంధించిన విషయం — దీనిని అపవిత్రత అని పిలిచే పోప్ యొక్క సైతాను దూషణలకు విరుద్ధంగా. క్రీస్తు ఒక వివాహానికి వచ్చాడని క్రొత్త నిబంధన నుండి మనకు తెలుసు (John 2:1–11), మరియు ఈ వాక్యభాగంలో దేవదూతలు, దేవుడు తన పరిశుద్ధులకు నియమించే పెళ్లికూతురి స్నేహితులు అని చెప్పబడింది. కాబట్టి తల్లిదండ్రులు ఈ ఓదార్పును గట్టిగా పట్టుకోవాలి. వారు ప్రార్థించి, విశ్వసించి, తమ కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చాలి. వారు ఒక సేవకుడిని పంపి, పెళ్లికూతురిని వెతికి, ఆమెను సంపాదించుకోవాలి. మరియు ప్రభువు దూత, మరియు దేవుడే స్వయంగా అక్కడ ఉంటారు, ఆయన సమస్తాన్ని నిర్వహించి, నెరవేరుస్తాడు.
8. అయితే ఆ స్త్రీ నిన్ను అనుసరించడానికి ఇష్టపడకపోతే, అప్పుడు నా ఈ ప్రమాణం నుండి నీకు విముక్తి లభిస్తుంది; కానీ నువ్వు నా కుమారుడిని తిరిగి అక్కడికి తీసుకువెళ్లకూడదు.
9. కాబట్టి ఆ సేవకుడు తన యజమానుడైన అబ్రాహాము తొడ క్రింద తన చెయ్యి పెట్టి, ఈ విషయం గురించి అతనికి ప్రమాణం చేశాడు.
అబ్రాహాము యొక్క అసాధారణమైన ఆందోళన వర్ణించబడింది. తన కుమారుడిని తన స్వదేశమైన కల్దీయకు సేవకుడు తిరిగి తీసుకువెళ్లడం అతనికి ఇష్టం లేదు. ఈ కారణంగా, తనను అనుసరించే స్త్రీ దొరకకపోతే, ఏమాత్రం ఆలస్యం చేయకుండా తిరిగి వెళ్ళమని అతను సేవకుడిని ఆజ్ఞాపించాడు. మరియు అతను స్వయంగా తన కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చాడు; ఒక కన్యను వెతికి తీసుకురావడానికి సేవకుడిని పంపాడు, మరియు ఇలా అన్నాడు: "ఆ స్థలంలో దేవునిచేత నియమించబడిన భార్య ఎవరైనా ఉంటే, యెహోవా దూత ఆమెకు ఒక భార్యను కలుగజేస్తాడు; కానీ ఏ కన్య అనుసరించకపోతే, వారు నిశ్చయంగా అనర్హులు మరియు దేవునికి గానీ, దేవదూతలకు గానీ ప్రీతికరం కారు." అయినప్పటికీ, ఆ కన్య తనను అనుసరించేలా దేవుడు ప్రేరేపిస్తాడని అతను ఆశించాడు.
కానీ ఒకవేళ అలా జరగకపోతే, అతను ఆ సేవకుడిని ప్రమాణం నుండి విడిపిస్తాడు.
ఇదంతా అద్భుతమైన బలం మరియు విశ్వాసంలోని సంపూర్ణ నిశ్చయత నుండి పుట్టింది; ఎందుకంటే, తన బంధువులలో కోడలు దొరకకపోతే, దేవుడు రాళ్లలో నుంచైనా, మట్టి పెళ్లలో నుంచైనా, లేదా ప్రక్కటెముకలో నుంచైనా ఒక వధువును లేపుతాడని అబ్రాహాము నిశ్చయించుకున్నాడు; దాసుడు వధువును తీసుకువస్తాడో లేదో అని అనిశ్చితిగా ఉన్నప్పటికీ, ఆయన తన కుమారునికి వివాహాన్ని ఏర్పాటు చేస్తున్నాడు. కానీ, బలిగా అర్పించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న తన కుమారుని రక్షించడం వంటి అంతకుముందు జరిగిన వరాలు మరియు అద్భుతాలు, అతని విశ్వాసాన్ని, నిరీక్షణను మరింత పెంచాయి.
అందుకనుగుణంగా, అబ్రహాము ఇలా అనుకున్నాడు: "సిరియాలో, బబులోనులో, లేదా ఈ ప్రపంచమంతటిలో నా కుమారునికి పెళ్లి చేయడానికి ఎవరూ దొరకకపోయినా, దేవుడు నా కుమారునికి ఎలాగైనా ఒక భార్యను సమకూరుస్తాడు."
కాబట్టి, వాగ్దానాలను విశ్వసించడం, దేవుని అనుగ్రహాల కోసం ఎదురుచూడడం, మరియు ఏదైనా దురదృష్టం ఎదురైతే సహించడం వంటివాటిని ఈ ఉదాహరణ నుండి మనం నేర్చుకుందాం; ఎందుకంటే అబ్రాహాము ఎలాంటి ఫలితానికైనా పూర్తిగా సిద్ధంగా ఉండే హృదయాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. అతను నిజమైన విధేయతతో బాహ్యమైన మరియు అసంబద్ధంగా కనిపించే విషయాలలో కూడా నిమగ్నమయ్యాడు.
- 131 మరియు దృఢమైన విశ్వాసం. తత్ఫలితంగా, అతను దేవుని నుండి మంచి విషయాలను ఆశించాడు మరియు సంభవించిన అసౌకర్యాలను ప్రశాంతంగా భరించాడు. ఈ రకమైన స్వభావం నిజంగా క్రైస్తవమైనది మరియు పూర్తిగా స్వేచ్ఛాయుతమైనది. "నీకు ఒక వధువు కనిపిస్తే, ఆమెను తీసుకురా; కానీ కనిపించకపోతే, నిన్ను అనుసరించడానికి యోగ్యులు ఎవరూ లేరని లేదా దేవునిచే ఉద్దేశించబడలేదని నిశ్చయం" అని ఆయన అంటాడు. ఆ ప్రమాణ స్వీకార ఆచారం గురించి పైన చెప్పబడినదేమిటంటే, దాని ద్వారా కేవలం సంతానమే కాకుండా, అబ్రహాము నడుము నుండి రాబోయే దేవుని కుమారుడు కూడా గౌరవించబడుతున్నాడు. ఒకరు ఆయన పేరట ప్రమాణం చేయవచ్చు, కానీ మరెవరి పేరట కాదు. అంతేకాకుండా, ప్రమాణం చేసేవానిని తన చేతులను తొడల క్రింద ఉంచమని అబ్రహాము ఆజ్ఞాపించడమే, అతని నడుము నుండి వచ్చే ఫలం నిజమైన దేవుడే అని పరిశుద్ధ గ్రంథం సూచిస్తుంది.
క్రైస్తవులు ప్రమాణం చేయవచ్చా లేదా అనే ప్రశ్న గురించి ఇతర చోట్ల తగినంతగా చర్చించి, వివరించడం జరిగింది. వారు ప్రమాణం చేయమని కోరడానికి మరియు ప్రమాణం చేయడానికి అనుమతించబడ్డారని చూపబడింది.34
10. అప్పుడు ఆ సేవకుడు తన యజమానుని నుండి అన్ని రకాల శ్రేష్ఠమైన కానుకలను తీసుకుని, అతని పది ఒంటెలను తీసుకొని బయలుదేరి, లేచి మెసొపొటేమియాలోని నాహోరు పట్టణానికి వెళ్ళాడు.
11. మరియు సాయంకాలమందు స్త్రీలు నీళ్ళు తోడుకోవడానికి బయటకు వెళ్ళే సమయంలో, అతడు పట్టణం వెలుపల నీటి బావి దగ్గర ఒంటెలను మోకరింపజేశాడు.
ఈ విషయం ప్రయోజనం లేనిదిగా, ప్రాముఖ్యత లేనిదిగా కనిపిస్తోంది, లేదా, పాపిస్టులు అనుకున్నట్లుగా, లౌకికమైనది మరియు శారీరకమైనది. పరిశుద్ధాత్మకు చెప్పడానికి గానీ, వ్రాయడానికి గానీ ఒంటెల గురించి తప్ప మరేమీ లేదా? నా సమాధానం:
శోధన సందర్భాలలో మరియు అతి అల్పమైన విషయాలలో కూడా దైవభక్తిగలవారు మరియు విశ్వాసుల పట్ల దేవుడు శ్రద్ధ వహిస్తాడని ఆయన సాక్ష్యమిస్తున్నాడు, మరియు వారు చేసే ప్రతి పనికి ఆయన ఆమోదం ఉందని ఆయన సూచిస్తున్నాడు.
రెండవదిగా, సేవకుడు 10 ఒంటెలను వెంట తెచ్చాడని మోషే చెప్పినప్పుడు, ఆ వివాహానికి సంబంధించిన వైభవాన్ని మరియు సన్నాహాలను వర్ణించాలనుకున్నాడు. అక్కడ గుర్రపు స్వారీ చేసేవారు ఎవరూ లేనందున, ఆ వైభవం పూర్తిగా అద్భుతంగా ఏమీ లేదు; బహుశా ఆ ఒంటెలను స్త్రీల వస్త్రాలను, ఆభరణాలను మోయడానికి ఉపయోగించి ఉండవచ్చు. ఎందుకంటే, వధువుకు గౌరవం తెచ్చే రీతిలో ఆమెను తీసుకురావాలని అబ్రహాము కోరుకున్నాడు.
అందువల్ల, ఇలాంటి విషయంలో సన్నాహాలు మితంగా, అధిక ఖర్చు లేకుండా ఉంటే నిందించకూడదు, తద్వారా గౌరవానికి, మర్యాదకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడుతుంది మరియు అన్ని పనులు దైవభయంతో, భక్తితో చేయబడతాయి. సన్యాసులు వీటన్నింటినీ, వివాహాన్ని కూడా ఖండిస్తారు. అయినప్పటికీ, ఆ వివాహం కేవలం ఆచారం మరియు ఆనందం కోసం కాకుండా, దాని ఉద్దేశ్యం మరియు ప్రయోజనం కోసం జరుపుకుంటారు. అంటే, ఈ మూలం నుండే తమ ఉనికిని పొందే కుటుంబం, ప్రభుత్వం మరియు చర్చి కోసం. ఒకరకంగా చెప్పాలంటే, ఆ వివాహమే వాటికి ఒక పూర్వ షరతు. ఈ కారణంగానే అబ్రహాము వధువుకు మరియు ఆమె తల్లిదండ్రులకు సమర్పించడానికి ఒంటెలను మరియు ఇతర కానుకలను జతచేస్తాడు.
అబ్రాహాము యొక్క సంపద అంతా ఆ సేవకుని చేతిలో ఉండెను అనే అదనపు వాక్యాన్ని — లైరా వివరించినట్లుగా, యూదులు అబ్రహాము యొక్క ఆస్తులు మరియు సంపదలు వర్ణించబడిన లెక్కల పుస్తకాలకు సంబంధించినదిగా అర్థం చేసుకున్నారు. ఆ పుస్తకాలను వధువుకు మరియు ఆమె బంధువులకు చూపించి, వారి ప్రేమను మరియు సద్భావనను పొందటానికి ఆ సేవకునికి ఇవ్వబడ్డాయి.36
అయితే, అబ్రాహాము యొక్క సకల ఆస్తిపాస్తులలో నుండి ఆ సేవకుడు తీసుకొని తన చేతిలో, అనగా తన అధికారంలో ఉంచుకున్న వివిధ కానుకలకు సంబంధించి దీనిని అర్థం చేసుకోవడమే సత్యానికి మరింత అనుగుణంగా ఉంటుంది. బహుమతులు ఇచ్చిపుచ్చుకోవడం ద్వారా పరస్పర సద్భావనను, స్నేహాన్ని సంపాదించుకోవడం అన్ని దేశాలలోనూ ఆచారం. ఈ విధంగా, నేడు మనం ఒక వివాహానికి ఆహ్వానించబడినప్పుడు వధూవరులకు బహుమతులు ఇచ్చే అలవాటు ఉన్నట్లే, ఆ సేవకుడు కూడా ఆ అమ్మాయి యొక్క తల్లిదండ్రులకు, అక్కచెల్లెళ్లకు, అన్నదమ్ములకు సమర్పించడానికి బంగారం, వెండి, సుగంధ ద్రవ్యాలు మొదలైన వాటిని తీసుకువెళ్ళాడు. సన్యాసులు దీనిని పాపంగా ప్రకటించినట్లుగా, దీనిని ఏమాత్రం నిందించకూడదు; ఎందుకంటే, ప్రముఖ మరియు పుణ్యాత్ములైన పురుషులు కూడా ఇదే పని చేశారని లేఖనం నొక్కి చెబుతోంది.
చివరగా మోషే ఆ స్థలం, సమయం, నగరం మరియు వ్యక్తుల గురించిన వివరాలను కూడా జోడించాడు; ఈ వర్ణనలో అతను అంత ఖచ్చితంగా ఉన్నాడు. దేవుడు మన వ్యక్తిగత వ్యవహారాలు మరియు చర్యల విషయంలో సాధ్యమైనంత శ్రద్ధగా తనను తాను నడిపిస్తాడని మరియు పట్టించుకుంటాడని మనం నిస్సంకోచంగా విశ్వసించడం కోసమే ఇది జరుగుతుంది. పెళ్లికొడుకు అయిన దేవదూతను దేవుడు ఆ సేవకునికి ఇచ్చాడు, మరియు అతడే ప్రయాణాన్ని, ప్రణాళికలన్నింటినీ నడిపిస్తాడు. ప్రధానంగా నాహోరు నగరానికి వెళ్ళమని ఆ సేవకునికి ఎటువంటి ఆజ్ఞ లేదు; అబ్రాహాము అతనితో కేవలం ఇలా చెప్పాడు: "నా దేశానికి, లేదా నా స్వదేశానికి వెళ్ళు." కానీ దేవదూత అతనికి అలా చేయమని సలహా ఇచ్చి, ప్రేరేపించడం వల్ల, అతను నాహోరు నగరానికి చేరుకున్నాడు.
అక్కడ — ఎటు వెళ్ళాలో తెలియక — అతను దేవునికి ప్రార్థన చేస్తాడు.
12. మరియు అతడు ఇలా అన్నాడు: ఓ నా యజమానుడైన అబ్రాహాము దేవా, ఈ రోజు నాకు విజయాన్ని ప్రసాదించమని నిన్ను ప్రార్థిస్తున్నాను, మరియు నా యజమానుడైన అబ్రాహాము పట్ల నీ స్థిరమైన ప్రేమను చూపించు.
13. ఇదిగో, నేను నీటి ఊట దగ్గర నిలబడి ఉన్నాను, మరియు పట్టణంలోని పురుషుల కుమార్తెలు నీళ్ళు తోడుకోవడానికి బయటకు వస్తున్నారు.
14. నేను ఏ కన్యకతోనైతే: దయచేసి నీ కుండను క్రిందకు దించు, నేను త్రాగుతాను అని చెప్పునో, అప్పుడు ఎవరు ఇలా అంటారో:
త్రాగుము, నేను నీ ఒంటెలకు నీళ్ళు పెడతాను — నీ సేవకుడైన ఇస్సాకు కొరకు నీవు నియమించిన ఆమెనే అనుగ్రహించుము. దీనివలన నా యజమాని యెడల నీవు స్థిరమైన ప్రేమను చూపించావని నేను తెలుసుకుంటాను.
ఈ ప్రార్థన ఫలితంగా, మనం అడుగుతున్న దాని కోసం దేవునికి ఒక సమయాన్ని, స్థలాన్ని, వ్యక్తిని మరియు పరిమాణాన్ని నిర్దేశించవచ్చా అనే ప్రశ్న తలెత్తుతుంది; ఎందుకంటే దేవుడు చాలా స్వేచ్ఛ కలవాడు కాబట్టి, మనం దేవుణ్ణి ఏ పరిస్థితికీ బంధించకుండా, కేవలం "నీ చిత్తమే నెరవేరాలి" (మత్తయి 6:10) అని చెప్పే విధంగా ప్రార్థించాలి.
అందువలన జూడిత్ కథలో, ఉజ్జియా ఇలా అన్నప్పుడు: "యెహోవా నుండి కరుణ కొరకు ఈ ఐదు రోజులు మనం కనిపెట్టుదాం" (Judith 7:23), జూడిత్ దీనిని తీవ్రంగా ఖండించి ఇలా చెప్పింది: "నీవు యెహోవా కరుణ కొరకు ఒక సమయాన్ని నిర్ణయించావు, మరియు నీ ఇష్టానుసారంగా ఆయనకు ఒక రోజును నియమించావు. ఇది కరుణను కురిపించే మాట కాదు, కానీ కోపాన్ని రేకెత్తించి ఆగ్రహాన్ని రగిలించే మాట." (Judith 8:13, 12.)
అందువల్ల, ఈ సేవకుడు దేవుడు ఎలా ప్రవర్తించాలో ఆయనకు నిర్దేశించడం ద్వారా పాపం చేశాడా, లేక ఆయనను పరీక్షిస్తున్నాడా అనే ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. హిజ్కియా తాను స్వస్థత పొంది దేవాలయంలోకి ప్రవేశిస్తానని ఒక సూచనను కోరినప్పుడు అతని విన్నపం కూడా ఇలాంటిదే (2 Kings 20:8); అదేవిధంగా
గిద్యోను తాను విజయం సాధిస్తానని గొర్రె ఉన్నిపై ఒక సూచనను అడిగినప్పుడు (న్యాయాధిపతులు 6:36–37).
నా సమాధానం సంక్షిప్తమైనది. ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, ఎవరూ దేవునికి ఏదీ నిర్దేశించకూడదు; కానీ సువార్త ప్రకారం, ధర్మశాస్త్రం లేని భక్తిపరులు అలా చేయవచ్చు, అయితే భక్తిహీనులు అలా చేయకూడదు. అందువల్ల, సేవకునికి దేవుని నుండి ఆజ్ఞ ఉన్నందున ఈ అభ్యర్థన అతనికి మంజూరు చేయబడింది. ఈ విధంగా సంక్షిప్త సమాధానం ఇవ్వవచ్చు, కానీ మనం ఈ సువార్త స్వేచ్ఛను దుర్వినియోగం చేయాలనుకోవడం లేదు.
మనం ఈ ప్రశ్నను ధర్మశాస్త్రానికి అనుగుణంగా వివరిద్దాం. మొదటిగా, పరిశుద్ధుల మరియు దేవుని పిల్లల మాదిరులను, వారు వాక్యములో నిర్దేశించబడిన నియమాన్ని అనుసరించినప్పుడు తప్ప, అనుకరించవలసినవిగాను లేదా ఒక నియమంగాను అర్థం చేసుకోకూడదని గమనించాలి.
రెండవదిగా, ఆ సేవకుడు మాట్లాడినప్పుడు దేనినీ నిర్దిష్టంగా చెప్పలేదు, కానీ ఒక కోరికను వ్యక్తపరిచాడని సమాధానం చెప్పవచ్చు; మరియు అతను ఆ మాటలను స్పష్టంగా, విడిగా పలకకపోయి ఉండవచ్చు, కానీ అవి అతని హృదయంలోని ఒక నిట్టూర్పు మరియు కోరిక అయి ఉండవచ్చు. అంతేకాకుండా, లేఖనాలు కూడా ఒకరి ఆలోచనలను మాటలుగా సాధారణంగా ప్రస్తావిస్తాయి, ఉదాహరణకు Ps. 14:1లో ఇలా ఉంది: "బుద్ధిహీనుడు తన హృదయమందు ఇట్లు చెప్పుకొనును." మరియు మత్తయి 9:21లో రక్తస్రావముతో బాధపడుతున్న ఆ స్త్రీ తనలో తాను ఇట్లు చెప్పుకొనుచుండెను; అనగా, ఆమె ఇలా తలంచుకొనుచుండెను: "ఆయన వస్త్రమును ముట్టినయెడల నాకు స్వస్థత కలుగును."
ఆ సేవకుని ఆలోచనలు ఇవి: "ఇదిగో, నేను మెసొపొటేమియాకు చేరుకున్నాను. ఇప్పుడు ఏమి చేయాలో నాకు తోచడం లేదు. నేను ఎవరిని ఆశ్రయించాలో, బంధువులలో ఎవరిని సంప్రదించాలో నా ఆజ్ఞలలో ఏమీ చెప్పలేదు. ప్రభూ దేవా, సహాయం పంపించు." మరియు అతను ఈ కోరికను జతచేస్తాడు: "ఓ నా ప్రభువు కుమారునికి వధువు కాబోయే కన్య వచ్చుగాక!" జూడిత్ వృత్తాంతంలో చేసినట్లుగా, అతను దేవునికి సూచనాత్మక లేదా ఆజ్ఞార్థక రూపంలో ఏమీ నిర్దేశించలేదు; కానీ అందరి ఆశలకు, అంచనాలకు విరుద్ధంగా ఒక రాకుమారుడు లేదా ఏదైనా స్నేహితుని రాక కోసం నేను మౌనంగా కోరుకుంటున్నట్లుగా, అతను కేవలం ఒక కోరికను మాత్రమే వ్యక్తపరిచాడు.
మనం ప్రార్థించేటప్పుడు ఇది మనకు ఓదార్పునిస్తుంది మరియు మన విశ్వాసాన్ని బలపరుస్తుంది, ఎందుకంటే ఈ వాక్యభాగంలో పరిశుద్ధ గ్రంథం సూచించేదేమిటంటే, దేవుడు నీతిమంతులకు ఎంత సమీపంగా ఉంటాడంటే, ఆయన ఒక విషయాన్ని నిర్దిష్టంగా పేర్కొనే ప్రార్థనలను మాత్రమే కాకుండా, ఒక కోరికను వ్యక్తపరిచే ప్రార్థనలను కూడా వింటాడు. ఎందుకంటే, ఎవరైనా తమ జీవితాన్ని పూర్తిగా పరిశీలించుకుంటే, ఈ అనుభవాన్ని పొంది ఉంటారు మరియు కేవలం ఒక కోరికను వ్యక్తపరిచినప్పుడు, తమ ఆశకు విరుద్ధంగా తరచుగా అనేక విషయాలు జరిగాయని సాక్ష్యమిస్తారు.
అందువల్ల ఈ ప్రశ్నను సువార్త స్వేచ్ఛతో వివరించాల్సిన అవసరం లేదు; ఎందుకంటే దీని భావం ఏమిటంటే, ఆ సేవకుడు మౌనంగా ఇలా కోరుకుంటున్నాడు: "ఓ, పెళ్లి చేసుకోవడానికి ఎంపిక చేయబడిన ఆ అమ్మాయి..."
ఇస్సాకు ఇప్పుడు ఊట దగ్గరకు వచ్చి, నీళ్ళు తోడటానికి ఒక కుండను పట్టుకుని వచ్చేవాడు!
యూదులు చెప్పేది అంతా అర్థం లేనిదే. కానీ, ఆ అమ్మాయి రాక కోసం ఎదురుచూస్తున్న సేవకుని ఉద్దేశం మాత్రం చాలా సరళమైనది; ఆమె ఆ సంకేతాల ద్వారా తన ఉనికిని తెలియజేసిన తర్వాత, తన వైపు వస్తుండగా చూసి అతడు చాలా భయపడతాడు, ఎందుకంటే అంత హఠాత్తుగా, ఊహించని విధంగా జరుగుతున్నదంతా అతని కోరికలకు అనుగుణంగానే ఉంది. అందువల్ల, ఇది ఒక తీవ్రమైన కోరికకు సూచన మాత్రమే, ప్రలోభం కాదు. ఇది ఎలాగంటే, ఒక యువకుడు అమ్మాయిలు నాట్యం చేస్తున్న ప్రదేశానికి వచ్చి ఇలా అనుకున్నట్లుగా ఉంటుంది:
"నా భార్య కాబోయే ఆమెను నేను చూడగలిగితే ఎంత బాగుంటుంది!" మరియు37 యాదృచ్ఛికంగా తరువాత వివాహ బంధంలో తనతో ఒక్కటయ్యే వ్యక్తిని చూడగలిగితే.
భక్తిహీనులలో కూడా ఇలాంటి లెక్కలేనన్ని ఉదాహరణలు ఉన్నాయి; వారు కొన్నిసార్లు తమ అంచనాలకు విరుద్ధంగా తమ కోరికను నెరవేర్చుకుంటారు. కానీ భక్తిపరులకు ఇదే గొప్ప ఓదార్పు, వారు తమ కోరికను వ్యక్తపరిచినప్పుడు కూడా, వారు దేవుణ్ణి ప్రార్థిస్తూ, ఆయనను పిలుస్తున్నారు. అంతేకాక, ఈ సేవకుని స్వభావం ఎలా ఉందంటే, ఒకవేళ రెబెక్కా రాకపోయినా కూడా అతడు దేవుని చిత్తానికి లోబడేవాడు; లేకపోతే దానిని శోధన అని పిలవడం సరైనదే అయ్యేది. కానీ ఇంతకుముందు చెప్పిన కారణం వల్ల, అది శోధన కాదు లేదా ఒక సూచన కోసం చేసిన అభ్యర్థన కూడా కాదు.
అయితే ఈ మాటలు వాదించే స్వభావం గల వ్యక్తిని సంతృప్తిపరచకపోతే, హిజ్కియా మరియు గిద్యోనుల ఉదాహరణ విషయంలో మనం సమాధానమిచ్చిన విధంగానే అతనికి కూడా సమాధానమివ్వాలి. ఎందుకంటే వారు క్షమాపణ కోసం వినయంగా ప్రార్థిస్తారు మరియు ఒక సూచనను అడిగినందుకు తమను క్షమించమని వేడుకుంటారు. అంతేకాదు, వారు ఏదో అపనమ్మకం వల్ల ప్రేరేపించబడి దీనిని అడగరు. లేదు, వాగ్దానం చేయబడినది ఎంత గొప్పదంటే, వారు దానిని గ్రహించలేరు; మరియు వారు తమ ఆనందం మరియు ఆశ్చర్యంతో నివ్వెరపోయినందున, అంత గొప్పదానికి ఒక సూచనను అడగవలసి వస్తుంది.
యుద్ధంలో తనకు సేవ చేయడానికి దేవుడు తనను పంపించి పిలిచాడని గిద్యోను సందేహించలేదు; కానీ కొంత ఆనందం మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆశ్చర్యం కారణంగా, ఈ వాగ్దానాన్ని వినే ఇతరులు కూడా ఆ సూచన ద్వారా బలపడాలనే ఉద్దేశ్యంతో అతను ఒక సూచనను అడిగాడు. ఈ విధంగా ఆ సేవకుడు తన స్వంత ప్రయోజనం కోసం కాకుండా, తన హృదయాన్ని మరియు ఆ అమ్మాయి ప్రేమను బలపరచుకోవడం కోసం మౌనంగా ఒక సూచనను అడిగి ఉండవచ్చు. ఇది అనుచితమైన సమాధానమేమీ కాదు; కానీ మనం ఆప్టేటివ్ మూడ్ గురించి చెప్పిన విషయం నాకు మరింత సంతోషాన్ని కలిగిస్తుంది, ఎందుకంటే అది భక్తిపరులు మరియు భక్తిహీనుల సాధారణ అనుభవానికి అనుగుణంగా ఉంది.
అతని ప్రార్థనలోని మాటలను కూడా మనం పరిశీలిద్దాం. "అది జరిగేలా చేయి," అని అతను అంటాడు; అంటే, "అది జరిగేలా చేయి. అది జరిగేలా చేయమని నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను. Lieber, lass mir's widerfaren, begegnen. నీవు ఏర్పాటు చేసిన ఆమెయే అగుగాక." חכַַיָ అనే హీబ్రూ క్రియకు "నీవు గద్దించావు" లేదా "నీవు ఖండించావు" అని అర్థం. యూదులు మన అసహ్యానికి అర్హులు; ఎందుకంటే వారు పదాల యొక్క సరైన శక్తిని మరుగుపరుస్తారు, దానిని బలహీనపరుస్తారు, మరియు పదాలను అస్పష్టంగా చేస్తారు. కానీ వాటిని వాటి సరైన అర్థంలో అర్థం చేసుకోవడం మరియు అనువదించడం మనం నేర్చుకుందాం. ఉదాహరణకు, లేఖనం (ఆదికాండము 2:21) ఇలా చెప్పినప్పుడు: "ఆయన పురుషుని ప్రక్కటెముక నుండి స్త్రీని కట్టెను," యూదులు దానిని "ఆయన రూపమిచ్చెను" అని వివరిస్తారు.38 మరియు ఇది అనుచితమైన వ్యాఖ్యానం కాదు, కానీ ఆ పదం యొక్క భావం మరియు సరైన అర్థం పూర్తిగా పునరుత్పత్తి చేయబడలేదు.
కాబట్టి, ఆ సేవకుడు ఈ అర్థాన్ని ఈ మాటలలో వ్యక్తపరచకుండా, కేవలం తన మనస్సులో మరియు ఆలోచనలలోనే గ్రహించి ఉంటాడని భావిస్తున్నందున, మోషే దానిని మోషే స్ఫూర్తికి తగిన ప్రత్యేకమైన మరియు అర్థవంతమైన మాటలలో వ్యక్తపరచాలని కోరుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది; మరియు చేపట్టవలసిన, చేయవలసిన ప్రతి పనిలోనూ ప్రజల మార్గంలో సైతాను పెట్టే వివిధ అడ్డంకుల గురించి అతను నిస్సందేహంగా ఆలోచించి ఉన్నాడు. ఈ కారణంగానే, ఈ అడ్డంకులను తొలగించి, అనుకూలమైన ఫలితాన్ని ప్రసాదించమని దేవుణ్ణి ప్రార్థించడం అవసరం. ఆయన తప్ప
ఆయనే పట్టణాన్ని, ఇంటిని మరియు సంఘాన్ని కట్టి కాపాడుతాడు, ప్రతి మానవ ప్రయత్నం నిష్ప్రయోజనం అవుతుంది (cf. Ps. 127:1).
ఇవి ఆ సేవకుని ఆలోచనలు; ఎందుకంటే, మన కార్యకలాపాలు మరియు ప్రణాళికలన్నింటికీ సైతాను అనే అత్యంత దుష్టమైన, కఠినమైన శత్రువు ఉన్నాడని తరచుగా హెచ్చరించే అనుభవజ్ఞుడైన గురువు అతనికి ఉండేవాడు.