ట్రినిటీ తర్వాత ఇరవై మూడవ ఆదివారం

మరియు, మరోవైపు, పరిశుద్ధులుగా ఎంచబడేవారు లేచి, నియమాలు, శిరోభూషణాలు, వస్త్రాలు, గుండు చేయించుకోవడం, ఆచారాలు మరియు మనిషి కల్పించిన ఇతర విషయాల గురించి అబద్ధాలు బోధిస్తే, నేను వారిని అంగీకరించకూడదు. ఎందుకంటే అటువంటి సందర్భాలలో వ్యక్తులను కాదు, వారు బోధించే దానినే పరిగణించాలి.

21. ఇప్పుడు ఎవరైనా ఇలా అనవచ్చు:

ఇదిగో చూడండి, మీరు చర్చి ఫాదర్‌లు మరియు సెయింట్‌లందరి కంటే, బిషప్‌లు మరియు ప్రపంచంలోని పాలకులందరి కంటే జ్ఞానులని చెప్పుకుంటారా? అస్సలు కాదు. నేను వారి కంటే జ్ఞానినని చెప్పుకోను. కానీ ఇది నిజం: ఇది ఇమ్ స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

లూథర్ చర్చి పోస్టిల్. లోకం ముందు జ్ఞానిగా, వివేకిగా, గొప్పవాడిగా, అందమైనవాడిగా, శక్తిమంతుడిగా మరియు సమర్థుడిగా కనిపించేవాడు దేవుని వాక్యంతో ఏకీభవించడం సాధ్యమే. ఎందుకంటే, అటువంటి వారు ఎల్లప్పుడూ సువార్తను హింసించాలని దేవుడు నియమించాడు; వారు అలా కాకపోతే, సువార్త ఇప్పుడు ప్రకాశించి విజయం సాధించినట్లుగా సాధించదు.

రోమన్ చక్రవర్తులైన హాడ్రియన్, ట్రోజన్ మరియు డయోక్లేషియన్ పాలకులలో అత్యంత జ్ఞానులు, మరియు వారు ఎంత చక్కగా పరిపాలించారంటే ప్రపంచమంతా వారి పరిపాలనను ప్రశంసించింది. అయినప్పటికీ వారు సువార్తను హింసించారు మరియు సత్యాన్ని సహించలేకపోయారు. అదేవిధంగా, అహాజు మరియు ఇతర యూదు రాజులు చక్కగా పరిపాలించినప్పటికీ, వారు దేవుని వాక్యాన్ని తృణీకరించి, దేవుని చిత్తానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించారని మనం చదువుతాము.

మన కాలంలో వారితో పోల్చదగిన చక్రవర్తులు, రాకుమారులు, లేదా ఇతర వ్యక్తులు ఎన్నడూ లేరు. కానీ, ప్రబోధమనే మూర్ఖత్వం ద్వారా దేవుడు ఈ లోక జ్ఞానమంతటినీ సిగ్గుపరచవలసి వచ్చింది, 1 కొరింథీ. 1, 21.

22. ఇదంతా ఈ సువార్తలో మనకు చూపబడింది; ఇది పైకి సరళంగా, మామూలుగా కనిపించినప్పటికీ, అత్యంత సమృద్ధమైనది మరియు అనేక విషయాలను కలిగి ఉంది. అయితే, పరిసయ్యులు ఆయనకు కప్పపు డబ్బును చూపించి, ఆ విగ్రహం మరియు దానిపై ఉన్న రాత కైసరుది అని జవాబిచ్చిన తరువాత, ప్రభువు చివరకు వారితో ఎలా వ్యవహరించాడు? ఆయన ఈ విధంగా జవాబిచ్చాడని సువార్త రచయిత మనకు తెలియజేస్తున్నాడు:

కాబట్టి కైసరుకు చెందినవి కైసరుకు, దేవుళ్లకు చెందినవి దేవునికి చెల్లించండి.

23. వారు ప్రభువు నుండి దానికి అర్హులు కానప్పటికీ, ఆయన వారికి సరైన మార్గాన్ని బోధిస్తాడు. మరియు ఈ మాటలతో ఆయన లౌకిక ఖడ్గాన్ని లేదా ప్రభుత్వాన్ని కూడా స్థిరపరుస్తాడు.

ఆయన దానిని ఖండించి, దానికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడతాడని వారు ఆశించారు; అయితే ఆయన అలా చేయక, భూసంబంధమైన ప్రభుత్వాన్ని ప్రశంసించి, దానికి చెందవలసిన దానిని చెల్లించమని ఆజ్ఞాపిస్తాడు. అందువల్ల, అధికారులు, రాజులు మరియు అధిపతులు ఉండాలని ఆయన ఆకాంక్షిస్తున్నాడు; వారు ఎలా ఉన్నా, వారికి ఏది ఇష్టమైనా సరే, మనం వారికి విధేయులుగా ఉండాలి; వారు ప్రభుత్వాన్ని మరియు అధికారాన్ని న్యాయంగా కలిగి ఉన్నారా లేదా అన్యాయంగా ఉపయోగిస్తున్నారా అని కూడా మనం అడగకూడదు. మనం మంచిదైన శక్తికి మరియు అధికారానికి మాత్రమే చెవి ఇవ్వాలి, ఎందుకంటే అది దేవునిచే ఆజ్ఞాపించబడి, స్థాపించబడింది. రోమా 13:1.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com వద్ద ఉన్నప్పుడు, మీరు ప్రభుత్వాన్ని నిందించడానికి అనుమతించబడరు.

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై మూడవ ఆదివారం. దేవుని నుండి తాము పొందిన అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేసే రాజులు మరియు నిరంకుశ పాలకులచే మీరు పీడింపబడే సమయాలు ఉంటాయి: ఏదో ఒక రోజు వారు దానికి తప్పకుండా జవాబు చెప్పవలసి వస్తుంది. ఒక వస్తువు స్వతహాగా మంచిదైతే, దానిని దుర్వినియోగం చేసినంత మాత్రాన అది చెడ్డది కాదు. బంగారు గొలుసు మంచిది, దానిని ఒక వేశ్య మెడలో వేసినంత మాత్రాన అది అధ్వాన్నమైనది కాదు; లేదా ఎవరైనా దానితో నా కళ్ళలో ఒకదానిని పాడుచేస్తే, దానికోసం నేను గొలుసును నిందించాలా? నిశ్చయంగా లేదు.

24. అందువలన పాలకుని అధికారాన్ని కూడా భరించాలి.

అతడు దానిని దుర్వినియోగం చేసినట్లయితే, నేను అతనిపై పగ పెంచుకోకూడదు, ప్రతీకారం తీర్చుకోకూడదు, నా చేతులతో అతడిని శిక్షించకూడదు. కేవలం దేవుని కోసమే అతనికి విధేయులుగా ఉండాలి, ఎందుకంటే అతడు దేవుని స్థానంలో ఉన్నాడు.

వారు ఎంత భరించలేని పన్నులు విధించనివ్వండి: దేవుడి కోసం, వాటికి లోబడి అన్నింటినీ ఓపికతో భరించాలి.

వారు న్యాయంగా ప్రవర్తించినా, ప్రవర్తించకపోయినా, ఆ విషయం తగిన సమయంలో చూసుకోబడుతుంది. కాబట్టి, అధికారంలో ఉన్నవారు మీ ఆస్తులను, అవును, మీ ప్రాణాన్ని, మీకు కలిగినదంతటినీ మీ నుండి లాక్కుంటే, అప్పుడు మీరు ఇలా చెప్పాలి: నేను దీన్ని మీకు ఇష్టపూర్వకంగా ఇస్తున్నాను, మిమ్మల్ని నా యజమానులుగా అంగీకరిస్తున్నాను, మీకు సంతోషంగా విధేయుడిగా ఉంటాను.

దేవుడు మీకు ఇచ్చిన శక్తిని మీరు సద్వినియోగం చేసుకుంటారా లేదా దుర్వినియోగం చేస్తారా అనేది మీ ఇష్టం.

25. అయితే వారు మన నుండి సువార్తను తీసివేస్తే లేదా దానిని ప్రకటించకుండా మనల్ని నిషేధిస్తే ఏమిటి? అప్పుడు మీరు ఇలా చెప్పాలి: సువార్తను మరియు దేవుని వాక్యాన్ని నేను మీకు అప్పగించను. ఇది మీ అధికారంలో లేదు, ఎందుకంటే మీ పరిపాలన లౌకిక విషయాలపై తాత్కాలిక పరిపాలన; కానీ సువార్త ఆత్మీయమైన, పరలోక సంబంధమైన నిధి, అందువల్ల సువార్త మరియు దేవుని వాక్యంపై మీ అధికారం విస్తరించదు. మేము చక్రవర్తిని తాత్కాలిక విషయాలకు యజమానిగా గుర్తిస్తాము కానీ దేవుని వాక్యానికి కాదు; దీనిని మన నుండి తీసివేయడానికి మేము అనుమతించము, ఎందుకంటే అది దేవుని శక్తి, రోమా. 1.

16, దానికి నరక ద్వారాలు కూడా లొంగవు.

26. కాబట్టి, ప్రభువు ఈ రెండు విషయాలను చక్కగా సంగ్రహించి, ఒకే మాటలో వాటిని ఒకదాని నుండి మరొకటి వేరు చేస్తున్నాడు: "కైసరుకు చెందవలసినవి కైసరుకు, దేవునికి చెందవలసినవి దేవునికి చెల్లించండి." ఈ గౌరవం దేవునికి చెందాలి, మనం ఆయనను సత్యమైన, సర్వశక్తిమంతుడైన మరియు జ్ఞానియైన దేవునిగా ఎంచాలి, మరియు పేరు పెట్టగల అన్ని మంచి విషయాలను ఆయనకు ఆపాదించాలి. నేను ఆయనకు ఈ గౌరవాన్ని ఇవ్వకపోయినా, ఆయన దానిని నిలుపుకుంటాడు; దానికి ఏదీ కలపబడదు లేదా తీసివేయబడదు. కానీ నా దృష్టిలో, నేను ఆయనను అలా పరిగణించి, ఆయన తనను తాను ప్రకటించుకున్నట్లుగా నమ్మితే, ఆయన సత్యమైన, సర్వశక్తిమంతుడైన మరియు జ్ఞాని. అయితే, చక్రవర్తికి మరియు అధికారంలో ఉన్న వారందరికీ గౌరవం, పన్నులు, ఆదాయం మరియు విధేయత చెందాలి.

హృదయం దేవుని ఆధీనంలో ఉంటుంది; శరీరం మరియు ఆస్తులు ప్రభుత్వానికి చెందినవి, అది దేవుని స్థానంలో వాటిపై పరిపాలన చేస్తుంది. ఈ విషయాన్ని సెయింట్ పాల్ రోమీయులకు స్పష్టమైన మాటలలో చెప్పారు, రోమా 13, 1-7: "ప్రతి ఆత్మ ఉన్నతాధికారులకు లోబడి ఉండాలి: ఎందుకంటే దేవుని నుండి రాని అధికారం ఏదీ లేదు; మరియు ఉన్న అధికారాలు దేవునిచే నియమించబడ్డాయి."

కాబట్టి అధికారాన్ని ఎదిరించేవాడు దేవుని శాసనాన్ని ఎదిరిస్తాడు; అలా ఎదిరించేవారు తమకే తీర్పు తెచ్చుకుంటారు. ఎందుకంటే అధికారులు మంచి పనికి భయం కలిగించరు, కానీ చెడు పనికి భయం కలిగిస్తారు. నీకు అధికారం పట్ల భయం ఉండకూడదా? అయితే మంచి చేయి, అప్పుడు నీవు దాని నుండి ప్రశంస పొందుతావు; ఎందుకంటే అతడు నీకు మేలు కొరకు దేవుని పరిచారకుడు. కానీ నీవు చెడు చేస్తే, భయపడు; ఎందుకంటే అతడు కత్తిని వ్యర్థంగా ధరించడు; అతడు దేవుని పరిచారకుడు, చెడు చేసేవానికి కోపానికి ప్రతీకారం తీర్చుకునేవాడు. అందువలన మీరు కేవలం కోపం వలనే కాక, మనస్సాక్షి నిమిత్తం కూడా లోబడి ఉండాలి. అందుకే మీరు పన్ను కూడా చెల్లిస్తారు; ఎందుకంటే వారు దేవుని సేవకు పరిచారకులు, నిరంతరం ఈ పనిని చేస్తూ ఉంటారు. అందరికీ వారి వారి హక్కులను చెల్లించండి: ఎవరికి పన్ను చెల్లించాలో వారికి పన్ను; ఎవరికి సుంకం చెల్లించాలో వారికి సుంకం; ఎవరికి భయం చెల్లించాలో వారికి భయం; ఎవరికి గౌరవం చెల్లించాలో వారికి గౌరవం.

27. ఈ కారణంగానే దేవుడు ప్రభుత్వాన్ని నియమించాడు, అది సాధారణ శాంతిని కాపాడాలి, దీనికి ప్రపంచంలోని డబ్బు అంతా పెట్టినా చెల్లించలేము.

రైతుల తిరుగుబాటులో మేము కొన్ని విషయాలను గమనించాము; తిరుగుబాటు మరియు శాంతి భంగం వలన ఎంతటి నష్టం, దుఃఖం మరియు వేదన కలుగుతాయో చూశాము. విషయాలు ఇంతకంటే ముందుకు వెళ్ళకుండా, మేము ఇలాంటివి ఇంకేమీ అనుభవించకుండా దేవుడు అనుగ్రహించుగాక. ఈ సువార్త గురించి చెప్పాల్సింది చాలు. ప్రాపంచిక ప్రభుత్వంపై మేము ఒక ప్రత్యేక పుస్తకాన్ని వ్రాసాము. దానిని చదవాలనుకునే వారు చదవవచ్చు.

అక్కడ అతనికి ఈ విషయంపై మరింత సమాచారం లభిస్తుంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com ట్రినిటీ తరువాత ఇరవై మూడవ ఆదివారం.

రెండవ ప్రసంగం: మత్తయి 22, 15-22.

ఈ ప్రసంగం c ఎడిషన్‌లో మరియు "మత్తయి 22పై ప్రసంగం. కప్పం డబ్బు, డా. మార్టిన్" అనే ఒక కరపత్ర ముద్రణలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది.

లూథర్, విట్టెన్‌బర్గ్, 1536." చివరి పేజీలో: "విట్టెన్‌బర్గ్‌లో జోసెఫ్ క్లగ్ చేత 1535లో ముద్రించబడింది."

తన ఇతర ఉపన్యాసాలలో వలెనే దీనిలో కూడా లూథర్ తన ప్రతిలో ప్రారంభంలో మరియు ముగింపులో బైబిల్ వాక్యభాగాలను, అలాగే పాఠానికి ఉపాంత వ్యాఖ్యానాలను వ్రాశాడు, వాటిని జస్ట్ వాన్ ఐనెమ్ ఈ క్రింది శీర్షిక క్రింద సంకలనం చేశాడు:

డాక్టర్ మార్టిన్ లూథర్ తన తొలి ముద్రిత ఉపన్యాసాలలో కొన్నింటికి జోడించిన, మిగిలిపోయిన శకలాలు లేదా గమనికలను సేకరించి, జాన్ జస్ట్ వాన్ సంపాదకత్వంలో, లూథర్ రచనల నుండి గ్రహించిన "బోధనాత్మకంగా, ప్రబోధాత్మకంగా ఎలా బోధించాలి" అనే పుస్తకానికి అనుబంధంగా సంకలనం చేశారు.

ఐనెం, ఓస్టర్‌వెడ్డింగ్‌లోని డచీలో దేవుని వాక్య సేవకుడు. ఉదాహరణకు, పౌర ప్రభుత్వంలో ఉదహరించబడిన వచనాలు: రోమా.

13, If.; Col. 1, 18.—పన్ను, కప్పం, భయం, గౌరవం పౌర ప్రభుత్వానికి చెందవలసినవి. క్రీస్తు కప్పం డబ్బును చెల్లిస్తాడు. Mat7, 24-27.—1 Payt.

2, 17. ఎర్ల్. 14, 309; డబ్ల్యూ. 11, 2423; సెయింట్ ఎల్. 11, 1816.

పరిసయ్యుల ఉపదేశం I. పరిసయ్యుల ఉపదేశం 1. వారి ఉపదేశం యొక్క ఆధారం మరియు మూలం. 1.

2. వారి సలహా స్వభావం.

3. ఈ సలహా తీసుకున్న ప్రజల స్వభావం. 3-4.

4. పరిసయ్యులు తమ ఉపదేశాన్ని నెరవేర్చడానికి ప్రయత్నించిన విధానాలు మరియు వారు ఎలా అవమానపడ్డారో.

దేవుణ్ణి మోసగించి, అపహాస్యం చేయాలని ప్రయత్నించేవాడు, తనను తానే మోసగించుకొని, అపహాస్యం చేసుకుంటాడు.

5. పరిసయ్యులు తమ ఉపదేశం విఫలం కాకుండా ఉండేందుకు తమకు చేతనైనంత ఉత్తమంగా ఎలా ప్రణాళిక వేసుకుంటారో. 8.

వారి సలహాను వమ్ము చేయడంలో అతడు నిజమైన ఉపాధ్యాయుడని నిరూపించుకున్నాడు.

2. క్రీస్తు వారి ఉపదేశాన్ని ఒక చిన్నపిల్లల వంటి మరియు అవివేకమైన రీతిలో నాశనం చేయడం ఎలా ప్రారంభిస్తాడో కనిపిస్తుంది.

దైవిక విషయాలతో అజాగ్రత్తగా ఉండకుండా ఎలా మరియు ఎందుకు జాగ్రత్తపడాలి. 11.

మనుష్యులు ఆయన యెడల ఎలా భావింపబడతారో, దేవుడు కూడా వారి యెడల అలాగే ప్రవర్తిస్తాడు. 12-13.

3. ఇక్కడ క్రీస్తు పరిసయ్యుల మోసాన్ని ఎలా బట్టబయలు చేశాడో.

ఎ. సాధారణంగా ఈ మోసాన్ని బయటపెట్టడం. 14-15.

బి. వారి మోసాన్ని వివరంగా బయటపెట్టడం. ఎ. ఫరిల్లాల జిత్తులమారితనం దీనిలో బయటపడింది, వారు చక్రవర్తిని దోచుకుంటారు. బి. దానిలో, వారు దేవుడిని దోచుకుంటారు. 18. సి. క్రీస్తు ఇక్కడ బయటపెట్టిన ఈ జిత్తులమారితనం పాపిస్టులలో ఎలా కనబడుతుందో. 19ఎఫ్.

పాపిస్టుల సిద్ధాంతంపై ఒక అభిప్రాయం ఏమనగా, ఒక వ్యక్తి తనపై అధికారాన్ని సహించవలసిన అవసరం లేదు, కానీ దానిని ఎదిరించవచ్చు. 20-25.

4. పరిసయ్యుల బోధనలో వారి ఉపదేశాన్ని ఈ విధంగా నాశనం చేయడం వల్ల నిజమైన క్రైస్తవులు ఏమి ప్రయోజనం పొందవచ్చు? స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com. 26-27f.

* ప్రభుత్వం మరియు దాని ప్రజల గురించి. 28. ఎ. ప్రజలు ప్రభుత్వానికి రుణపడి ఉంటారు. బి. ప్రభుత్వం తన ప్రజలకు ఎలాంటి అన్యాయం చేయకూడదు. 29. సి. ప్రజల, అలాగే ప్రభుత్వం యొక్క, అన్ని వైపుల నుండి వచ్చే అన్యాయపు వైఖరి. డి. ప్రభుత్వం తన ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తించకుండా దేవుడు దానికి ఒక పరిమితిని విధించాడు. 34-37.

ప్రభుత్వం మరియు ప్రజలు ఇద్దరూ తమ విధులను నిర్వర్తించేలా ఎలా మరియు ఎందుకు చూసుకోవాలి. 38.

దేవుణ్ణి దోచుకోవడం గురించి. ఎ. ఈ దోపిడీ యొక్క స్వభావం మరియు రూపం. 39. బి. పాపిస్టులు దేవుణ్ణి దోచుకునేవారికి చెందినవారు. 40. సి. ప్రొటెస్టంట్లలో దేవుణ్ణి దోచుకునేవారు ఉన్నారు. 41. డి. దేవుణ్ణి దోచుకోవడం వల్ల చివరి ఫలితం ఏమిటి.

1. ఈ సువార్త స్వతహాగా చాలా స్పష్టంగా మరియు సులభంగా అర్థం చేసుకోగలిగేదిగా ఉంది. దీనిలోని విషయాలు, ముఖ్యంగా ఒక ఆచరణాత్మక ప్రశ్నకు క్రీస్తు ఇచ్చిన సమాధానం మరియు దాని సిద్ధాంతం కారణంగా, గమనించదగినవి.

మొట్టమొదటగా, యూదులు క్రీస్తును మరియు ఆయన వాక్యాన్ని అత్యంత దుర్మార్గంగా, కఠినంగా, విషపూరితంగా హింసించిన తీరును మనం గమనించాలి. వారు చాకచక్యమైన, మోసపూరితమైన ప్రశ్నలతో ఆయనపై దాడి చేయడానికి కుట్ర పన్నారు. ఎందుకంటే, ఈ దుర్మార్గులు, నీచులు ఆయనను చంపడానికి ఎంతగానో సిద్ధపడ్డారు. ఆయన తమను భరించలేనంతగా విసిగించాడని, తమ దారి నుండి ఆయనను తొలగించుకోవాలని వారు భావించారు. ఆయన బోధను గానీ, ఆయన జీవితాన్ని గానీ నిందించడానికి వారికి ఏ కారణమూ దొరకనప్పటికీ, వారు అలా చేయడానికి ఎంతగానో ప్రయత్నించారు. ఆయన మాటలలో ఆయనను పట్టి, ఆయనను ఖండించడానికి వారు అన్ని రకాల ఉపాయాలు, మార్గాలను పన్నారు. దేవుడు తమ పగను తీర్చుకోవడానికి, ఆయనను సిలువ వేయడానికి అనుమతించే వరకు వారు ఈ ప్రయత్నాలను కొనసాగించారు.

ఆ వర్గం ప్రజలు, తమకు హాని కలిగినా సరే, తాము దేనికోసం ప్రయత్నిస్తారో దానిని పొందుతారు. వారికి పరీక్షా సమయం ఇవ్వబడింది, దేవుని కుమారుడు వారి మధ్య ప్రత్యక్షమైనప్పుడు వారు పశ్చాత్తాపపడి ఉండవచ్చు, కానీ వారు ఆయనను అంగీకరించడానికి నిస్సందేహంగా నిరాకరించారు. దాంతో దేవుడు వారిని వారి మార్గంలో వెళ్ళనిచ్చాడు, మరియు తమను రక్షించడానికి వచ్చిన ఆయనను హత్య చేయడం ద్వారా వారు తమ పాపపు పరాకాష్టను నెరవేర్చారు. ఒక జాతిగా వారి అంతం నాశనం మరియు తుడిచిపెట్టుకుపోవడమే. మన కాలంలోని సువార్త శత్రువులు కూడా ఏమాత్రం మెరుగైనవారు కాదు.

వారికి వీలైతే క్రీస్తును అడ్డు తొలగిస్తారు, మరియు యుగాంతం వరకు కూడా అదే ఫలితంతో ఇది కొనసాగుతుంది.

2. ఇప్పుడు వారు ఎలా కుట్ర పన్ని విజయం సాధిస్తారో చూడండి.

అత్యంత వివేకవంతులైన, విద్వాంసులైన నాయకులు సమావేశమై, కలిసి ఆలోచిస్తారు మరియు స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై మూడవ ఆదివారం. క్రీస్తు మరణానికి కారణమయ్యే అనేక తెలివైన ప్రణాళికలలో ఒకదానిని వారు నిర్ణయించుకుంటారు. వారి తెలివైన సలహా ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: మనం పరిస్థితిని బేరీజు వేసుకుంటే, అతన్ని పట్టుకోవడానికి మరియు నిందించడానికి మనకు రెండు మార్గాలు కనిపిస్తాయి. మొదటిది, అతను సీజర్‌ను వ్యతిరేకిస్తే, అతనిపై కుట్ర అభియోగాన్ని మోపవచ్చు; మరియు అతను కుట్రదారుడిగా పరిగణించబడితే, చక్రవర్తి యొక్క వైభవాన్ని మరియు కిరీటాన్ని దోచుకునే దొంగ మరియు దోపిడీదారుడిలా, మరణశిక్షకు అర్హుడైన దోషిగా అతను మన అదుపులోకి వస్తాడు, చట్టం అటువంటి నేరానికి మరణశిక్ష విధిస్తుంది. ఈ పథకం విఫలమైతే, మనం మరొక మార్గాన్ని అనుసరించవచ్చు, అదేమిటంటే, అతను దేవుణ్ణి దోచుకున్నాడని నిరూపించి, దూషకుడిగా అతనికి శిక్ష విధించడం. అతను దేవునికి చెందవలసిన గౌరవాన్ని దోచుకుంటున్నాడని మరియు ఆయనకు సేవ చేసే ముసుగులో ప్రజలను తప్పుదారి పట్టిస్తున్నాడని నిరూపించడం ఇంకా పెద్ద నేరంగా పరిగణించబడుతుంది.

ఎందుకంటే, "మనం సీజర్‌కు కప్పం చెల్లించి, అతన్నే మన సార్వభౌముడిగా అంగీకరించాలి" అని అతను అంటే, ఈ జాతికి సార్వభౌముడిగా ఉండాలని కోరుకుంటున్న, మరియు అన్ని జాతులలో నుండి తనను తప్ప మరెవరినీ రాజుగా ఎన్నుకోనిచ్చిన దేవునికి అతను అగౌరవం చూపినట్లే. ఇది కూడా అతనికి మరణశిక్ష విధిస్తుంది. కాబట్టి అతను ఏ విధంగా జవాబిచ్చినా, అతను పట్టుబడి మన చేతుల్లో పడతాడు. అతను సీజర్‌కు అనుకూలంగా నిర్ణయం తీసుకుంటే, దేవుణ్ణి దోచుకున్నట్లే; ఒకవేళ అతను దేవునికి అనుకూలంగా నిర్ణయం తీసుకుంటే, సీజర్‌కు వ్యతిరేకంగా ప్రకటించి, కుట్రదారునిగా మారినట్లే.

3. దేవునికి గానీ, సీజర్‌కు గానీ శత్రువుగా భావించి, సమస్త ధర్మశాస్త్రముతోను, అధికారముతోను క్రీస్తును పట్టుకోవాలని నిశ్చయించుకున్న ఆ జ్ఞానుల, అల్పమైన పుణ్యాత్ముల ఉపదేశం ఇది. వారు ఒకరిని గానీ, మరొకరిని గానీ అంతగా పట్టించుకోలేదు, కానీ తమ ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చుకోవడానికే అలా చేశారు. రోమన్ అధికార కాడి నుండి తమను తాము విడిపించుకోవడానికి వారు నిజంగానే ఎంతగానో ఆత్రుతపడ్డారు, దాని ఫలితంగా తరచుగా తిరుగుబాట్లు చేస్తూ, వందల వేల సంఖ్యలో తాము పూర్తిగా అర్హులైన మరణశిక్షలను తమ నెత్తిన వేయించుకున్నారు, చివరకు ఒక జాతిగా సంపూర్ణ నాశనాన్ని చవిచూశారు.

అదే విధంగా వారు దేవుని వాక్యాన్ని వక్రీకరించి, దాని స్వచ్ఛమైన బోధను హింసించినందున, దేవుని దృష్టిలో దొంగలు మరియు దుష్కార్యాలు చేసేవారుగా ఉన్నారు. వారు ఈ రెండు దుర్గుణాలలో ఎంతగా మునిగిపోయారంటే, దేవుని దృష్టిలో మరియు సీజర్ దృష్టిలో రెట్టింపు మరణానికి అర్హులయ్యారు; అంతేకాకుండా, దేవుని ముందు అత్యంత భక్తిగల పరిశుద్ధులుగా మరియు సీజర్‌కు అత్యంత విధేయులైన ప్రజలుగా నటిస్తూ, తమ సొంత పాపానికి దోషులుగా ఉన్నట్లుగా ఒక అమాయకుడిని పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా వారు తమ దుష్టత్వాన్ని బయటపెట్టారు.

4. యూదులకు ఇది అనాదిగా అలవాటైనదే; వారు తమ ప్రవక్తలను, అనేకమంది దైవభక్తిగల బోధకులను ఇదే విధంగా చూశారు, ఆ తర్వాత అపొస్తలుల పట్ల కూడా అలాగే ప్రవర్తించారు, కాబట్టి వారు మన పట్ల కూడా అదే విధంగా ప్రవర్తిస్తే ఆశ్చర్యపోనవసరం లేదు. మరి, వారు తమ ప్రభువును, దేవుణ్ణి సైతం వదల్లేదు కాబట్టి, అపొస్తలులకు గానీ, మనకు గానీ ప్రత్యేకంగా ఫిర్యాదు చేయడానికి ఏముంది? లోకం వేరే విధంగా ప్రవర్తించలేదు. అది అపవాది అదుపులో ఉండి, దోపిడీలోనూ, తిరుగుబాటులోనూ ఆనందిస్తూ, అదే సమయంలో ఈ నేరాలను క్రైస్తవులపై మోపుతోంది, వారు పాపులందరిలోకెల్లా గొప్ప పాపులన్నట్లుగా.

5. ఇంకా, వారు తమ పథకాలలో విఫలం కాకుండా ఉండేందుకు, ప్రభువును చిక్కుల్లో పడేయడానికి ఎలా జిత్తులులాడతారో చూడండి.

వారు ఆ ప్రశ్నను హఠాత్తుగా వేయరు, కానీ తమకు ఉత్తమ ఉద్దేశాలు ఉన్నట్లుగా మరియు ఆ విషయం పట్ల నిజంగానే చిత్తశుద్ధి ఉన్నట్లుగా నటిస్తూ, పొగడ్తలతో కూడిన చక్కని పరిచయంతో ఆయనను సంప్రదిస్తారు. వారు మృదువైన మాటలతో ఆయనను పొగుడుతూ, సంతోషపెడతారు; ఎందుకంటే ఆయన కూడా తమలాంటి ఒక మనిషేనని, తమలాగే అలాంటి పొగడ్తలను, ప్రశంసలను వినడానికి ఇష్టపడే ఒక బోధకుడని వారు అనుకుంటారు. మరియు ఇలా అంటారు: "మీరు నిజమైన బోధకుడు, నీతిమంతులు, మీరు చెప్పేది మరియు చేసేది సరైనది, మంచిది, మొదలైనవి." అటువంటి పొగడ్తలతో ఒక అవివేకి అయిన యువకుడు, ప్రజలు వినాలని కోరుకునేది బోధించడానికి తప్పుదారి పట్టవచ్చు. దేవుని ఆమోదం కంటే మనుషుల ఆమోదం కోసం ఎదురుచూసే దాదాపు అందరు అబద్ధ ప్రవక్తలు ఇలాగే చేస్తారు. వారు గౌరవాన్ని స్వీకరించి, డబ్బు తీసుకుని బోధించేదాన్నే బోధిస్తారు; వారి జీతం ఎక్కడ ముగుస్తుందో, వారి బోధన కూడా అక్కడే ముగుస్తుంది. క్రీస్తు వారి గురించి మాట్లాడుతూ, వారు తమను తాము రబ్బీ అని పిలిపించుకోవడానికి ఇష్టపడతారని చెప్పినప్పుడు, ఆయన ఈ రకమైన వారినే వర్ణించారు.

మత్తయి 23, 7. వారు మిక్కిలి అవివేకులు గనుక, అతనికి కూడా గిలిగింతలు పెట్టడం ఇష్టమని, దాస్యపు పొగడ్తలకు మోసపోవచ్చని, ఏ ప్రమాదాన్నైనా గ్రహించేలోపే వారి రెండు కొంగులకు, వారి మరణపు పోట్లకు లొంగిపోతాడని వారు అనుకుంటారు.

6. కానీ ఈ మాట నిజం: "ప్రభువు వారిని అపహాస్యం చేస్తాడు." ఒక మనిషి మరొక మనిషిని మోసం చేయడం అసాధారణమేమీ కాదు, కానీ క్రీస్తు విషయంలో ఏ కుయుక్తి ఫలించదు. ఆయన మనుషుల కుయుక్తులను అర్థం చేసుకుంటాడు మరియు వారి సొంత పన్నాగాలలోనే వారిని చిక్కులో పెట్టగలడు. కాబట్టి ఇక్కడ కూడా; ఈ వేషధారులు నిష్కపటమైన సత్యాన్ని మాట్లాడేలా ఆయన బలవంతం చేస్తాడు, అయినప్పటికీ వారి వద్ద ఇంకా అనేక ఇతర విషయాలు ఉన్నాయి.

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై మూడవ ఆదివారం. ־311 వారి హృదయాలలో, అందువలన వారిని సంపూర్ణంగా సిగ్గుపరుస్తాడు. అతడు దేవుని మార్గాన్ని సరిగా బోధిస్తాడు మరియు ఎవరికీ భయపడడు అనేది నిజమే, అయితే అతని శత్రువులలో ఒక్కడు కూడా హృదయపూర్వకంగా మాట్లాడడు.

పెదవులు పలికే సత్యం అబద్ధాలు తప్ప మరేమీ కాకపోవచ్చు.

క్రీస్తు మాటలను వారు ఎంతగా వక్రీకరించినా, అవి సత్యమే. వారు ఆయనను వాటికవే అంచనా వేసి, శాంతిభంగం చేసేవాడిగా చిత్రీకరిస్తారు; ఆయన సీజర్ యొక్క కప్పం డబ్బును దోచుకుని, ప్రజలను తన చుట్టూ తిరుగుబాటుకు సమీకరించాలని చూస్తాడని, కానీ ఆయన బహిరంగంగా అలాంటి ప్రకటన చేయడానికి భయపడతాడని వాదిస్తారు. అదే వారి పథకం మరియు కుట్ర, కానీ వారు దానిని "నీవు దేవుని మార్గాన్ని సత్యముతో బోధిస్తున్నావు" అనే మాటల చాటున కప్పిపుచ్చుతారు; ఈ ప్రశంసను ఖండించరాదు.

ప్రధాన యాజకుడైన కయఫా కూడా అదే విధంగా ప్రవర్తించాడు (యోహాను 11:48-50), అతడు ఇలా అన్నాడు: "ప్రజల కొరకు ఒకడు చనిపోవడం మీకు ప్రయోజనకరం, దానివల్ల జనులందరూ నశించిపోకుండా ఉంటారు."

"మనం ఆయనను ఇలాగే వదిలేస్తే, ప్రజలందరూ ఆయనను నమ్ముతారు; అప్పుడు రోమీయులు వచ్చి మన స్థానాన్ని, మన దేశాన్ని కూడా లాక్కుంటారు." అది వారికి తగిన నిజమైన ప్రకటన, కానీ వారు తమ హృదయ భావాలను దాచిపెట్టారు. రోమీయులు వస్తారని వారు నమ్మలేదు, కానీ క్రీస్తును అడ్డు తొలగించాలని నిశ్చయించుకున్నారు, అప్పుడు తమకు మంచి జరుగుతుందని భావించారు. అయినప్పటికీ, వారు ప్రవచించినట్లే వారికి జరిగింది, క్రీస్తు ప్రజల కోసం చనిపోవాల్సి వచ్చింది, మరియు రోమీయులు వారి భూమిని, దేశాన్ని దోచుకున్నారు.

7. దేవుణ్ణి మోసగించి, అపహాస్యం చేయాలనుకునే వారి గతి ఇదే; వారు తమను తామే అపహాస్యం చేసుకొని, దుఃఖానికి గురవుతారు. వారు సత్య బోధకుని వెదకుతారు, మరియు వారి ఇష్టానికి విరుద్ధంగా ఆయనలో అటువంటి బోధకుని కనుగొంటారు, ఎందుకంటే ఆయన సత్యంతో వారి తలపై కొట్టే విధానం వారిని గందరగోళంలో తలతిరిగేలా చేస్తుంది. వారు ఆయనకు ధర్మశాస్త్రం మరియు రక్షణ విషయాల గురించి కాకుండా, అనవసరమైన మరియు కుట్రపూరితమైన ఒక గందరగోళ ప్రశ్నను వేయాలని కోరుకుంటారు. వారు పంచగ్రంథాన్నంతటినీ మరియు దేవునికి సంబంధించిన విషయాలను విడిచిపెడతారు.

సత్య వాక్యమును, మార్గమును గూర్చి చెప్పుకొనుటకును, మరియు అతనిని గందరగోళపరిచే ఉద్దేశ్యంతో రూపొందించబడిన దానిని పట్టుకొనుటకును. పన్ను చెల్లించుట గురించి మోషే మనకు బోధించలేదు, దానితో క్రీస్తుకు కూడా ఏ సంబంధమూ లేదు.

8. అక్కడ, రెండు ఈటెల మధ్య అతడు మనకు చిక్కినట్లుగా మనం అతడిని భద్రంగా పట్టుకున్నామని వారు అనుకుంటారు. అతడు అవునని చెబితే, దేవుణ్ణి దోచుకోవాలనుకునేవాడని, మతభ్రష్టుడని, మరియు మతభ్రష్టుడని మనం అతనిపై అభియోగం మోపుతాము.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com యూదుడు, మోషేకు మరియు ప్రవక్తలకు విరుద్ధంగా బోధిస్తాడు: ఒకవేళ, అతడు కాదని చెబితే, ఏమి చేయాలో మాకు తెలుస్తుంది, ఎందుకంటే హేరోదు సేవకులు సమీపంలోనే ఉన్నారు. అతడు ఈ శోధకుల చేతుల్లోనో లేదా సామాన్య ప్రజల చేతుల్లోనో పడాలి, ఏ సందర్భంలోనైనా అతడు నాశనమవుతాడు; నిజానికి అతడు ఇద్దరి చేతుల్లోనూ పడి నిశ్చయంగా చనిపోవాలి, ఎందుకంటే యూదులు మరియు అన్యజనులు అనే రెండు వర్గాల ప్రజలచే సూచించబడిన అవును లేదా కాదు అనే దానిలో తప్పించుకోవడం సాధ్యం కాదు. అది తగినంత తెలివిగా ప్రణాళిక చేయబడలేదా? ఇరువైపులా తొడుగులు ధరించిన అటువంటి క్లిష్ట పరిస్థితి నుండి ఎవరు తప్పించుకోగలరు?

అటువంటి క్లిష్ట పరిస్థితిలో వారే బయటపడలేకపోయేవారు.

9. కానీ ఆ జ్ఞానులు తాము ఎరుగని, ఎదురుచూడని ఒక జ్ఞానాన్ని ఎదుర్కొన్నారు; అది దైవిక జ్ఞానం. క్రీస్తు వారి చేతులలోని ఈటెను, గదను లాక్కుని, వారి ఆయుధాలను వారికే వ్యతిరేకంగా తిప్పుతాడు. అవునని గానీ, కాదని గానీ సమాధానం చెప్పకుండా, తమను తామే దోషులుగా నిరూపించుకునే సమాధానం చెప్పేలా వారిని బలవంతం చేస్తాడు.

వారు పలకరించినట్లే, అతనే యజమాని; వారి జారుడు ప్రశ్నలకు తనే స్వయంగా సమాధానం చెప్పగలనని అతను నిరూపించుకుంటాడు. అందువల్ల వారు ఆ సవాలును ఎదుర్కోవలసి వస్తుంది, మరియు అతన్ని పట్టుకోవాలని వారు పన్నిన వలలోనే చిక్కుకుంటారు.

10. సరదాగా ఆటపట్టిస్తున్నట్లుగా, క్రీస్తు మొదట వారి చేత పన్ను డబ్బును చూపించి, దానిపై ఎవరి ముద్ర మరియు అక్షరాలు ఉన్నాయో అడుగుతాడు. ఆ చిన్నపిల్లల వంటి ప్రవర్తనతో, అతనికి చదవడం రాదనీ లేదా చదవడం రాదనీ వారు భావించేలా చేసి ఉండవచ్చు. దానితో వారు, "ఇప్పుడు ఇతను మన చేతిలో ఖచ్చితంగా చిక్కుకున్నాడు; ఇతను భయపడుతున్నాడు మరియు సీజర్‌కు వ్యతిరేకంగా ఒక్క మాట కూడా మాట్లాడటానికి ధైర్యం చేయలేక, అతని పక్షాన నటించాలని చూస్తున్నాడు" అని నిర్ధారించుకున్నారు. దానికి బదులుగా, ఆయన వారి నోటి నుండి మాటను లాక్కుని, వారు దొరికిపోయారని ఒప్పుకునేలా చేస్తాడు. వారు దానిని ఒప్పుకోవలసిందే, మరియు "ఇది సీజర్‌ది" అని చెప్పడం తప్ప వారికి వేరే మార్గం లేదు. ఆ సమాధానంతో ఆయన ఆ నిందను వారికే వ్యతిరేకంగా వేస్తాడు: "ఒకవేళ ఆ కరెన్సీ మరియు దానిపై ఉన్న చిత్రం..."

సీజర్స్, అలాగే సూపర్‌స్క్రిప్షన్ కూడా, ఆ తర్వాత మీరు నన్ను అడిగిన ప్రశ్నకు మీరే అవునని చెప్పినందుకు మీకు నా ధన్యవాదాలు.

మీరు ఇంత సులభంగా పరిష్కరించగల విషయంతో నన్ను ఎందుకు ఇబ్బంది పెడుతున్నారు? ఇది నిజంగా ఇతరుల కోసం గొయ్యి తవ్వి, మీరే అందులో పడటం లాంటిది; ఒక ఉచ్చు పన్ని, అందులో మీరే చిక్కుకోవడం.

11. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com కు సమాధానం ఇవ్వడంలో క్రీస్తు అదే తర్కాన్ని ఉపయోగిస్తాడు.

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై మూడవ ఆదివారం. అతని నడవడికను నిందించగోరే ఇతరులను, వారు తనను ఎక్కడ ఇరికించాలని అనుకున్నారో అక్కడే వారిని ఇరికిస్తాడు. లూకా 19, 21-22 వచనాలలో వలె, ఒక సేవకుడు తనకు అప్పగించబడిన ధాన్యాన్ని ఒక రుమాలులో చుట్టి పాతిపెట్టి, ఇలా అన్నాడు: “నీవు కఠినహృదయుడవై యున్నావని నాకు భయము కలుగుచున్నది; నీవు నాటని దానిని పెకిలించుదువు, విత్తని దానిని కోయుదువు.” అప్పుడు ఆయన అతనితో, “దుష్ట సేవకుడా, నీ నోటి మాటల ప్రకారమే నేను నీకు తీర్పు తీరుస్తాను,” అని అన్నాడు. అనగా, నీవు చెప్పినట్లే జరుగుగాక.

నేను ఇవ్వనిది తీసుకునే కఠినమైన వ్యక్తిగా నన్ను నీవు భావించావు గనుక, నీకు ఆ విధంగానే శిక్ష విధించబడటం తగినదే. నాతో కఠినంగా, కఠోరంగా ఉండమని బలవంతం చేసే వ్యక్తి నుండి నీ పౌనును కూడా తీసివేయబడుతుంది. ప్రజలు జాగ్రత్త వహించి, పవిత్రమైన విషయాలతో ఆటలాడకూడదని నేర్చుకోవాలనే హెచ్చరికగా నేను దీనిని ఇస్తున్నాను. ఎందుకంటే మనుషులు మోసపోగలరు, కానీ దేవుణ్ణి మోసగించాలని ప్రయత్నించేవారు తమను తామే మోసగించుకుంటారు.

12. మనిషి మనస్తత్వం ఎలా ఉంటుందో, దేవుడు కూడా అతని పట్ల అలాగే ప్రవర్తిస్తాడని నేను తరచుగా చెబుతుంటాను; నీవు ఆయనను గూర్చి ఎలా తలంచి, నమ్ముతావో, ఆయన నీకు అలాగే ఉంటాడు. మనం ప్రస్తావిస్తున్న ఈ సేవకునికి, కఠినమైన మరియు నిష్ఠురమైన యజమాని లేడు; దానికి విరుద్ధంగా, అతనితో దయగా మరియు న్యాయంగా ప్రవర్తించారు; కానీ అతను ఆయనను ఆ విధంగానే ఊహించుకున్నాడు కాబట్టి, ఆ అనుభూతి ఎలా ఉంటుందో అతను తెలుసుకోవాలి. మన నమ్మకం లేదా నమ్మకపోవడం విషయంలో కూడా ఇది ఇలాగే ఉంటుంది. మన హృదయాలు ఆయనను దయగలవాడిగానో, కోపిష్ఠుడిగానో, సౌమ్యంగానో, కఠినంగానో ఊహించుకుంటే, ఆయన మనకు అలాగే ఉంటాడు.

దేవుణ్ణి ఎగతాళి చేయకూడదు. ఆయన తమ పట్ల కోపంగా ఉన్నాడని భావించేవారు, ఆయనను అలాగే కనుగొంటారు; కానీ ఎవరైతే ఇలా చెప్పగలరో:

ఆయన నాకు దయగల తండ్రిగా ఉండి నా పాపాలను క్షమిస్తాడని నాకు తెలుసు, వారు ఆయనతో ఆ అనుభవాన్ని పొందుతారు. అయితే, పెదవులు ఒకటి చెప్పి హృదయం మరొకటి తలచుకుంటున్నట్లుగా, ఎటువంటి కపటం, వంచన ఉండకూడదు.

13. కాబట్టి, ఈ ప్రజలు తాము చెప్పే మాటలను నమ్మకముంచక, కేవలం ఆయన మాటలలో ఆయనను ఇరికించి మోసగించాలని ప్రయత్నిస్తున్నప్పటికీ, ఆయనను గురువు అనియు, సత్య బోధకుడనియు పిలుస్తున్నారు; ఆయన ఆ విషయాన్ని వారి పరాజయానికి గురిచేసి, వారి పెదవులు పలికే మాటలకు వారికి ఊహించని రుజువును ఇస్తాడు.

ఒకవేళ మనం ఆయనను కృపలేని, కోపిష్టి అయిన దేవుడిగా తప్పుగా భావించినట్లయితే, మనం ఆయనను అలాగే అనుభవిస్తాము, ఎందుకంటే ఆయన చెప్పినట్లుగా: "నీ స్వనాత్మనుబట్టియే నేను నిన్ను తీర్పు తీరుస్తాను;" మరలా: "నీ ద్వారా

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com 'నీ మాటల చేతనే నీవు నీతిమంతునిగా తీర్చబడతావు, మరియు నీ మాటల చేతనే నీవు దోషిగా తీర్చబడతావు,' మత్తయి 12:37. అది మాకు తగినది మరియు న్యాయమైనది. నీవు అతని కళ్ళలోకి సూటిగా చూసి, అతను ఎలాంటివాడో అలానే అతనికి తీర్పు తీర్చకుండా ఎందుకు ఉన్నావు? లేదా, పాపభారంతో బాధపడుతూ దైవభక్తిగలవారవ్వాలని కోరుకునే వారందరికీ బోధకునిగా మరియు రక్షకునిగా, ఆయన తన వాక్యంలో తనను తాను బయలుపరచుకున్నట్లుగా అతనిని ఎందుకు విశ్వసించకుండా ఉన్నావు? అటువంటి ఆదర్శం నీకు నచ్చక, నీవు వేరొక ఆదర్శాన్ని ఏర్పరచుకుంటే, నీవు నీకోసం ఏర్పాటు చేసుకున్నదానినే స్వీకరించాలి.

14. ఈ కుట్రదారులు పొందే అనుభవం ఇదే. వారి మాటలు ఆయనను సత్య బోధకుడని ప్రకటిస్తాయి, కానీ వారి హృదయాలలో వారు అసత్యవంతులు; అయినప్పటికీ, ఆయన వారికి నిజమైన బోధకుడై వారి మోసాన్ని, కపటత్వాన్ని బయటపెడతాడు. క్రీస్తు ఒక మంచి వైద్యుడు. వ్యాధిని స్పష్టంగా అర్థం చేసుకున్న వైద్యులను సిఫార్సు చేయాలి; కేవలం ప్రయోగాలు చేసేవారి కంటే వారు రోగికి ఎంతో మెరుగ్గా సహాయం చేయగలరు.

వారు ఎంతటి మోసగాళ్ళో అతడు త్వరలోనే తెలుసుకుంటాడు; కానీ వారు అతని నుండి నేర్చుకోవాలన్నట్టుగా అతన్ని గురువు అని పిలుస్తారు కాబట్టి, వారు ఊహించనిది వినవలసి వస్తుంది, అదేమిటంటే: "నేను సత్యానికి గురువును మరియు బోధకుడను. మీరు చూసేది మరియు వెతికేది ఏమిటో నేను మీకు సత్యంగా చెబుతాను:

నా దృష్టిలో మీరు వేషధారులు." దానికి స్పష్టమైన భాషలో అర్థం: "మీరు మోసగాళ్ళు." వారు దీనికి అర్హులు, మొదటిది, వారు ఏమాత్రం భక్తిపరులు కారు; రెండవది, ప్రజల ముందు సద్గుణవంతులుగా నటిస్తూ తమ అసత్యాన్ని కప్పిపుచ్చి అలంకరించుకుంటారు. "మీరు ద్విగుణీకృత వేషధారులు; మీరు దేవుని మార్గాన్ని గానీ, సత్యాన్ని గానీ వెదకరు, అయినప్పటికీ మిమ్మల్ని మీరు పవిత్రులుగా కనబడటానికి, నేను అలాంటివి బోధిస్తున్నానని నన్ను పొగుడుతున్నారు; మరియు మిమ్మల్ని రక్షించగల సత్యాన్ని మీరు వినరు కాబట్టి, మీ వేషధారణను బయలుపరిచి, దానిని ఖండించే సత్యాన్ని మీరు వినాలి. ఎందుకంటే, మీరు చెప్పినట్లుగా, నేను సత్య బోధకుడను. కొందరికి అది జీవాన్ని సూచిస్తుంది, మరికొందరికి వారి వారి విశ్వాసాలు మరియు హృదయాలను బట్టి మరణం మరియు శాపాన్ని సూచిస్తుంది. కాబట్టి మీరు అంతర్గతంగా ఎలాంటివారో నేను మీకు స్పష్టంగా మరియు సత్యంగా చెబుతున్నాను, అదేమిటంటే, మీరు సహాయానికి మరియు సలహాకు అతీతులైన, సైతానుకు చెందిన వేషధారులు మరియు నిరాశాపూరితమైన దుర్మార్గులు.

అయితే దైవభక్తిగలవారై, అలా ఉండాలని కోరుకునేవారితో నేను ఇలా అంటున్నాను: "ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతినిస్తాను," మత్తయి 11, 28.

15. ఇదిగో, ఈ విధంగా వారు సత్యమును గూర్చిన సరైన బోధకుని కనుగొందురు, స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ కాదు - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై మూడవ ఆదివారం. అయితే, అది వారి రక్షణకు కాదు, వారి శిక్షకు దారితీస్తుంది. వారు సత్యానికి శత్రువులు మరియు అటువంటి బోధను వినడానికి ఇష్టపడరు; అయినప్పటికీ, పైన వివరించినట్లుగా, వారి ప్రశ్నకు వారే సమాధానమిస్తూ, వారిని వారే బహిర్గతం చేసుకునేలా, తమ సొంత పెదవుల నుండి వస్తున్నట్లుగా భావించి దానిని వినవలసిందే.

16. వారి ధిక్కారాన్ని బయలుపరిచి, గద్దించి, వారి జవాబుతోనే వారిని మౌనపరిచిన తరువాత, గురువు ఇలా కొనసాగిస్తున్నారు: "కైసరుకు చెందవలసినవి కైసరుకు, దేవునికి చెందవలసినవి దేవునికి చెల్లించండి." ఆ శిశువు పేరు తెలియబడునట్లు అతనికి బాప్తిస్మమివ్వండి.

మీరు సీజర్‌కు చెందవలసిన దానిని ఆయన నుండి లాక్కోవాలని చూస్తున్నారు, కానీ ఇప్పటికే దేవునికి చెందవలసిన దానిని ఆయన నుండి లాక్కున్నారు. కాబట్టి మీరు తిరుగుబాటుదారులు మరియు దైవదూషకులు.

మీరు తీసుకుంటారు, ఇవ్వకుండా నిలిపివేస్తారు, మీ నిజాయితీ లేకపోవడాన్ని కనీసం ప్రశ్నించుకోరు, సరైనది చేయాలనే ఉద్దేశాన్ని కూడా వ్యక్తపరచరు. సీజర్ తనదిగా చెప్పుకోగల దానిని అతనికి ఇవ్వడానికి నిరాకరించడమే అవిశ్వాసం, ఇది నిజంగా మరియు సరిగ్గా అవిశ్వాసమే.