ట్రినిటీ తర్వాత ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం

ట్రినిటీ తరువాత ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం.

ఈ ఉపన్యాసం c. ఎడిషన్‌లో కనుగొనబడలేదు. ఎర్ల్. 14, 331; W. 11, 2447; St. L. 11, 1834.

వచనం: మత్తయి 9,18-26. ఆయన వారితో ఈ మాటలు చెప్పుచుండగా, ఇదిగో, ఒక అధికారి వచ్చి, ఆయనను ఆరాధించి, “నా కుమార్తె ఇప్పుడే చనిపోయింది; అయినా నీవు వచ్చి ఆమె మీద చెయ్యి ఉంచు, అప్పుడు ఆమె బ్రతుకుతుంది” అని చెప్పెను. అందుకు యేసు లేచి అతనిని వెంబడించెను, ఆయన శిష్యులును అతని వెంటెరిరి. ఇదిగో, పన్నెండేళ్లుగా రక్తస్రావముతో ఉన్న ఒక స్త్రీ ఆయన వెనుక వచ్చి, ఆయన వస్త్రపు అంచును ముట్టించెను; ఎందుకనగా, “నేను ఈయన వస్త్రమును ముట్టినయెడల స్వస్థత పొందుదును” అని ఆమె తనలో తాను అనుకొనెను. అయితే యేసు ఆమె వైపు తిరిగి చూచి, “కుమార్తె, ధైర్యముగలదానా; నీ విశ్వాసము నిన్ను స్వస్థపరచెను” అని చెప్పెను. ఆ గడియ నుండి ఆ స్త్రీ స్వస్థత పొందెను.

యేసు అధికారి ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, అక్కడ విదూషకులను, ఆయుధాలు ధరించిన వారిని చూసి, ఆయన, "మీరు మీ స్థలాలను విడిచిపెట్టండి; ఆ యువతి చనిపోలేదు, కానీ నిద్రిస్తోంది" అని చెప్పాడు. అందుకు వారు ఆయన మాటలను చూసి పగలబడి నవ్వారు. అయితే, జనసమూహం బయటకు వెళ్ళిపోయినప్పుడు, ఆయన లోపలికి ప్రవేశించి, ఆమె చేతిని పట్టుకున్నాడు; వెంటనే ఆ యువతి లేచి నిలబడింది. ఆ వార్త ఆ దేశమంతటా వ్యాపించింది.

సువార్త మరియు క్రీస్తు, లేదా యాయిరు కుమార్తె పునరుత్థానం మరియు గర్భవతి అయిన స్త్రీ. సువార్త మరియు క్రీస్తు గురించి I. 1. సువార్త అనేది ఒకటే తప్ప మరేమీ కాదు. 2. రక్షింపబడాలని కోరుకునే వారందరూ క్రీస్తును హత్తుకోవాలి. 3.

3. క్రీస్తు యొక్క మార్పుచెందే స్వభావం. 4.

4. సువార్త యొక్క గొప్ప లక్ష్యం క్రైస్తవులను తయారుచేయడమే. 5f.

* ఒకరిని క్రైస్తవుడు అని ఎందుకు పిలుస్తారు, మరియు ఒకరిని క్రైస్తవునిగా ఎలా గుర్తించవచ్చు. 6-8.

* నీతిమంతులుగా పనిచేసే బోధకులు క్రైస్తవ బోధకులేనా? 8.

5. క్రీస్తు సర్వోన్నత వ్యక్తి, మరియు ఆయన మాత్రమే సహాయం చేయగలడు మరియు చేస్తాడు. 9-11. ఎ. ఎవరు క్రైస్తవులు మరియు ఎవరు క్రైస్తవులు కారు. 11. బి. ఒక క్రైస్తవుడు మొదట తన క్రియల ద్వారా భక్తిపరుడు కాడు, కానీ తన క్రియలు చేయడానికి ముందే భక్తిపరుడు అవుతాడు. 12. సి. క్రైస్తవులు ఒకరికొకరు ఎంతవరకు ఒకేలా ఉంటారు మరియు భిన్నంగా ఉంటారు. 13.

6. దీని సారాంశం ఏమిటి? 7. క్రీస్తును న్యాయాధిపతిగా పేర్కొన్నప్పుడు ఏమి అర్థం చేసుకోవాలి?

8. గొప్ప స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ పుస్తకాల రెండు భాగాలు - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం, ఫిబ్రవరి 19వ శతాబ్దం తరువాత. క్రీస్తు యొక్క కృప మరియు మంచితనం. tl. సువార్త మరియు క్రైస్తవుల గురించి

ఎ. రక్తస్రావము గల స్త్రీలో ఇది ఎలా చిత్రీకరించబడిందో మనం కనుగొంటాము, మరియు:

1. అందువల్ల, క్రీస్తును గూర్చిన బోధ విన్నప్పుడు, ఆయన తనకు సహాయం చేస్తాడని ఆమె నిశ్చయమైన నిరీక్షణ కలిగియుండెను.

2. ఆ స్త్రీ క్రీస్తు సహాయానికి అర్హురాలు కాదు మరియు ఆమె తనను తాను అనర్హురాలిగా భావించుకుంది.

క్రీస్తు కృప మరియు మంచితనం కొరకు నిజమైన సన్నాహం.

3. ఆమె తనకున్నదంతా వైద్యులపై ఖర్చుపెట్టినా, ఆమెకు ఏ సహాయమూ అందలేదు. 21-26.

* నీతియుక్తమైన బోధనలు మరియు బోధకుల గురించి; అలాగే పాపిస్టుల శాసనాల గురించి. ఎ. అవి బాధిత మనస్సాక్షిని మరింత కలవరపెడతాయి. 21- బి. నీతియుక్తత సిద్ధాంతం అనేక ఆజ్ఞలకు మరియు సంస్థలకు కారణం. 23. సి. నీతియుక్తత బోధకులు ప్రమాదకరమైన వైద్యులు. డి. పాపిస్టుల నీతియుక్తత సిద్ధాంతాలను మరియు సంస్థలను ఎలా మరియు ఎందుకు ప్రోత్సహించకూడదో. 25-26.

4. ఆ స్త్రీ క్రియల ద్వారా కాక కృప ద్వారా క్రైస్తవుల వైపు తిరిగింది. 29-30.

5. ఆ విషయంలో ఆ స్త్రీ క్రీస్తు నుండి పాపవిమోచన పొందింది. 31-32.

* క్రియలు మనలను క్రైస్తవులుగా చేయవు, కానీ మనం క్రైస్తవులమని మాత్రమే నిరూపిస్తాయి. 32¬ బి. యల్రుసు కుమార్తెలో ఇది ఎలా చిత్రీకరించబడిందో మనం చూస్తాము.

1. ఈ చిత్రం యొక్క మొదటి భాగం.

2. రెండవ భాగం 35f.

* సాతాను మరియు లోకం సువార్తను ఎందుకు మరియు ఎలా అంత తీవ్రంగా హింసిస్తాయి. 36-37.

ఈ ప్రయోగం యొక్క ముగింపు. 38.

ఈ సువార్త సారాంశం: 1. పాపాన్ని తీసివేయడానికి క్రీస్తు లోకంలోకి వచ్చాడు.

2. లౌకిక జ్ఞానం మరియు మానవ నీతి, రక్షకుని వస్త్రపు అంచును తాకిన ఈ స్త్రీ యొక్క కార్యాన్ని అపహసిస్తాయి; దీని గురించి మార్కు తన ఐదవ అధ్యాయంలో ఏమి వ్రాసాడో చదవండి.

ఆధ్యాత్మిక వ్యాఖ్యానం: ఈ యూదుల సమాజమందిరపు అధిపతి యొక్క చిన్న కుమార్తెను బట్టి యూదా మతం అని, ఆ స్త్రీని బట్టి అన్యమతం అని అర్థం చేసుకోవాలి; వీరిద్దరికీ క్రీస్తు సహాయం చేస్తాడు. ఆ చిన్న కుమార్తెకు పన్నెండేళ్లని, ఆ స్త్రీకి కూడా పన్నెండేళ్లుగా రక్తస్రావముతో ఉందని మార్కు ప్రత్యేకంగా పేర్కొన్నాడు.

అంతేకాకుండా, ఆ యువతి ఆరోగ్యంగా, బలంగా ఉండి, గంతులు వేస్తూ, సంతోషిస్తూ తిరిగింది, అయితే ఆ స్త్రీ జబ్బుపడి పడి ఉంది. కానీ ఆ స్త్రీ స్వస్థత పొందినప్పుడు, ఆ యువతి పడి చనిపోయింది. దీనిని బట్టి, యూదులు దేవునియందును, ఆయన ధర్మశాస్త్రమునందును ఆనందించి సంతోషించారు, అయితే అన్యజనులు దేవుడు లేకుండా పాపంలోనే ఉండిపోయారు, మరియు యూదులతో కలవడానికి వారికి అనుమతి లేదు అని తెలుస్తుంది (అపొస్తలుల కార్యములు 10). ఇప్పుడు క్రీస్తు వచ్చి అన్యజనులకు మరియు యావత్ ప్రపంచానికి సహాయం చేయాలని కోరుకున్నందున, ఆ యువతి, లేదా యూదుల సమాజం, చనిపోవడం ప్రారంభించి, క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు అందించిన కృపను తిరస్కరించింది; కానీ ఇంతలో ఆ స్త్రీ ఆరోగ్యం తిరిగి పొందింది, అంటే యూదులు తిరస్కరించిన కృపను అన్యజనులు పొందారు; అయినప్పటికీ, చివరికి క్రీస్తు ఆ యువతిని మృతులలో నుండి లేపాడు, దీని అర్థం యూదులందరూ నశించిపోలేదు, కానీ సువార్త ప్రకటించడం ద్వారా మరియు విశ్వాసం ద్వారా అనేకులు తిరిగి వస్తారు.

RÖHL 11. కాబట్టి, ఆధ్యాత్మిక వ్యాఖ్యానం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే: క్రీస్తు వెళ్లి యూదుల సమాజమందిరాన్ని మృతులలో నుండి లేపుతాడు; అప్పుడు అన్యజనులు ఆయన మార్గంలోకి వచ్చారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com మరియు వారితో కలవండి; దీనికి సంబంధించి పౌలు మరియు ప్రవక్తల రచనలలో అక్కడక్కడా చాలా ఉంది.

ప్రియ స్నేహితులారా, సువార్త అనగా క్రీస్తు అని పిలువబడే ఒకే ఒక్క వ్యక్తి గురించిన ప్రసంగం తప్ప మరేమీ కాదని మీకు తెలుసు. అన్యజనుల గురించి, క్రైస్తవుల గురించి, అవును, దేవుని తల్లి, పరిశుద్ధ పేతురు, దేవదూతలు మరియు అనేకమంది పరిశుద్ధుల గురించి కూడా అక్కడక్కడా అనేక ఇతర పుస్తకాలు వ్రాయబడినప్పటికీ, మరియు అనేకమంది వేర్వేరు వ్యక్తులు అనేక ప్రసంగాలు చేసినప్పటికీ; అవి సువార్తలు కావు, ఎందుకంటే మన ఎదుట క్రీస్తును నిలిపి, ఆయన నుండి మనం ఆశించగల మంచి విషయాలను బోధించేది మాత్రమే నిజమైన సువార్త.

2. వాస్తవానికి, సువార్తలో కొన్నిసార్లు బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను, మరియ మరియు అపొస్తలుల గురించి కూడా కొంత ఉంటుంది, కానీ అది సరిగ్గా సువార్త కాదు, ఎందుకంటే క్రీస్తు ఎక్కడి నుండి వచ్చాడో మరియు ఆయన పదవి ఏమిటో మరింత ఖచ్చితంగా సూచించడానికి వారిని పరిగణనలోకి తీసుకున్నారు. కాబట్టి లూకా, బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను యొక్క చరిత్రను ఆది నుండి, అతని గర్భధారణ మరియు జననం; మరియు కన్య మరియ యొక్క చరిత్రను వివరిస్తాడు; ఇవన్నీ వారి కోసం కాకుండా, కేవలం ఒకే వ్యక్తి అయిన క్రీస్తు కోసమే వ్రాయబడ్డాయి, తద్వారా సువార్తలో వ్రాయబడినదంతా ఈ ఒక్క వ్యక్తి అయిన క్రీస్తుకు మాత్రమే సంబంధించినది. పౌలు యొక్క పత్రికలలో పరిశుద్ధుల గురించి ఏమీ వ్రాయబడలేదు, అంతా క్రీస్తు గురించి మాత్రమే ఉంది.

సువార్త రచయితలు క్రీస్తు చేసిన అద్భుతాలను, విస్మయాలను వర్ణిస్తారు; కానీ యోహాను గానీ, మరియ గానీ చేసిన ఏ కార్యాల గురించి వారు వ్రాయరు; కేవలం క్రీస్తు ఏమి చేసాడో, ఆయన ప్రజలకు శారీరకంగాను, ఆత్మపరంగాను ఎలా సహాయం చేసాడో, మరియు ప్రజలు ఆయనను ఎలా హత్తుకున్నారో మాత్రమే వ్రాస్తారు.

3. ఎందుకంటే, అందరూ రక్షింపబడాలంటే, ఒక్క మనిషి అయిన క్రీస్తును హత్తుకొని, ఆయనయందు నిరీక్షణ ఉంచి, ఆయనను గట్టిగా పట్టుకోవాలని దేవుడు తన చిత్తంగా నియమించాడు. అందువలన, పరిశుద్ధ పౌలు రోమా పత్రికలో వ్రాసినట్లుగా, దేవుడు మనకు కృపాసనముగా నియమించిన క్రీస్తును తప్ప మరెవరినీ వారు ఎరుగరు.

3, 25. ఇప్పటివరకు ఒకరు ఈ పుణ్యపురుషునికి, మరొకరు ఆ పుణ్యపురుషునికి అంటిపెట్టుకొని ఉన్నారు; ఒకరికి మరియ, మరొకరికి పుణ్యవతి బార్బరా ఉన్నారు; ఇంకా అనేక రకాల తెగలు, వర్గాలు కూడా ఉన్నాయి. కానీ క్రీస్తు నామం తప్ప ఆయనను గూర్చి ఎవరూ ఏమాత్రం శ్రద్ధ చూపలేదు. మనకు అనేకమంది మధ్యవర్తులు ఉండేవారు, వారందరినీ మనం విడిచిపెట్టి, కేవలం క్రీస్తును మాత్రమే అంటిపెట్టుకొని ఉన్నాము.

అందువల్ల సెయింట్ పాల్ రోమా 1, 2 లో సువార్త నిశ్చల జలాలు అని అంటాడు రివైవల్ బుక్స్ - అన్ని హక్కులు భద్రపరచబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com

ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం, ఫిబ్రవరి 24వ ఆదివారం. తన కుమారుని గూర్చి ప్రవక్తల ద్వారా దేవుడు వాగ్దానం చేసాడు.

మరియు అది ఎంత బలంగా నొక్కి చెబుతుందంటే, యేసు క్రీస్తు అనే ఒక్క వ్యక్తి తప్ప సువార్తలో మరేదీ ప్రాముఖ్యం లేదు. ఇది తెలిసినవాడు, తన ఓదార్పును, సహాయాన్ని మరియు విశ్వాసాన్ని ఎక్కడ ఉంచాలో తనకు తెలిసినందుకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలుపవచ్చు; అప్పుడు అతడు ఇతర వ్యక్తుల గురించిన ప్రసంగాలన్నింటినీ తృణీకరించి, విసిరివేస్తాడు.

4. ఈ కారణంగానే నేటి సువార్తలో ప్రభువు ప్రజల మధ్య సంచరిస్తూ, తన స్నేహపూర్వకత మరియు ఓదార్పునిచ్చే బోధన ద్వారా ప్రపంచమంతటినీ తన వైపుకు ఆకర్షించుకుంటున్నట్లు మనకు చిత్రీకరించబడ్డాడు. తద్వారా వారు హృదయపూర్వకంగా ఆయనను హత్తుకొని, ఆయన మంచితనంపై ఆధారపడి, ఆయన నుండి ఆత్మీయ మరియు ప్రాపంచిక సంపదలను పొందుతామని నిరీక్షించగలరు. అంతేకాక, ఆయన స్వస్థపరిచి, సహాయం చేసిన వారి నుండి ఏమీ పుచ్చుకోవడం మీరు చూడరు; అవును, మనం వినబోతున్నట్లుగా, ఆయన వారి నుండి అవమానం మరియు అపహాస్యం తప్ప మరేమీ పొందడు. ఆయన నుండి మంచి పనులు వెలువడతాయి, కానీ ప్రతిఫలంగా ఆయన అపహాస్యం మరియు అవమానాన్ని పొందుతాడు.

5. ఇప్పుడు ఇది సర్వలోకమునకు ప్రకటించబడి, సమర్పించబడుచున్నది; వారు ఈ మనిషిని సరిగా తెలుసుకొనుటకును, మంచివారుగాను, నిర్దోషులుగాను ఎలా అవ్వాలో కాదు, క్రైస్తవులుగా ఎలా అవ్వాలో తెలుసుకొనుటకును ఇది చేయుచున్నది. సువార్తకు వెలుపల ఉన్న ఇతర సిద్ధాంతాలు, అనగా అన్యజనుల గ్రంథాల వంటివి, వాటి ద్వారా ప్రజలు మంచివారుగా అవ్వాలని నొక్కి చెబుతాయి; అంతేకాక, పరిశుద్ధుల గాథలు ప్రత్యేకంగా, పరిశుద్ధులు జీవించినట్లుగా ప్రజలు జీవించాలని నొక్కి చెబుతాయి. మంచివారిని తయారుచేయడం సువార్త పరిధిలోకి రాదు, ఎందుకంటే అది కేవలం క్రైస్తవులను మాత్రమే తయారుచేస్తుంది. కేవలం భక్తిపరుడిగా ఉండటం కంటే క్రైస్తవుడిగా ఉండటానికి చాలా ఎక్కువ అవసరం. ఒక వ్యక్తి సులభంగా భక్తిపరుడిగా ఉండగలడు, కానీ క్రైస్తవుడిగా ఉండలేడు. ఒక క్రైస్తవుడు తన భక్తి గురించి చెప్పుకోవడానికి ఏమీ తెలియదు, ఎందుకంటే తనలో తాను ఏ మంచినీ, భక్తినీ కనుగొనలేడు. ఒకవేళ అతను భక్తిపరుడిగా ఉండాలంటే, అతను వేరొక భక్తి కోసం, అంటే వేరొకరిలోని భక్తి కోసం వెతకాలి.

6. ఈ ఉద్దేశ్యంతో క్రీస్తు మనకు అంతులేని ఊటగా చూపబడ్డాడు, ఆయన ఎల్లప్పుడూ స్వచ్ఛమైన మంచితనంతో, కృపతో పొంగిపొర్లుతూ ఉంటాడు. అటువంటి మంచితనానికి, దయకు ఆయన ఏమీ ఆశించడు; ఇతరులు ఆయనను తృణీకరించినప్పటికీ, ఆ దయను, కృపను గుర్తించిన మంచివారు దానికోసం ఆయనకు కృతజ్ఞతలు తెలిపి, స్తుతించి, ప్రేమించాలి. దాని నుండి ఆయన పొందేది ఇదే. కాబట్టి ఒక వ్యక్తి చాలా చేసినందువల్ల క్రైస్తవుడని పిలవబడడు, కానీ స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ నుండి ఏదో పొందినందువల్ల పిలవబడతాడు - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

లూథర్ చర్చి పోస్టిల్.

క్రీస్తు అతని నుండి పొంది, క్రీస్తు మాత్రమే తనకు ఇచ్చేలా చేస్తాడు.

ఒక వ్యక్తి క్రీస్తు నుండి ఏమీ పొందకపోతే, అతను ఇక క్రైస్తవుడుగా ఉండడు. అందువల్ల క్రైస్తవుడు అనే పేరు కేవలం పొందడం మీద మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది గానీ, ఇవ్వడం మరియు చేయడం మీద కాదు. మరియు అతను క్రీస్తు నుండి తప్ప మరెవరి నుండి ఏమీ పొందడు.

మీరు చేసే పనులను చూసుకుంటే, మీరు ఇప్పటికే క్రైస్తవ నామాన్ని కోల్పోయారు. మనం మంచి పనులు చేయాలి, ఇతరులకు సహాయం చేయాలి, సలహా ఇవ్వాలి మరియు దానం చేయాలి అనేది నిజమే; కానీ ఆ కారణంగా ఎవరూ క్రైస్తవుడని పిలువబడరు, అలాగని వారు క్రైస్తవులు కారు.

7. కాబట్టి, మీరు ఆ పదాన్ని దాని నిజమైన అర్థంలో పరిగణించాలనుకుంటే, ఒక వ్యక్తి క్రీస్తు నుండి ఏదో ఒకదాన్ని మాత్రమే పొందుతాడని మరియు క్రీస్తు అతనిలో ఉంటాడని మీరు గుర్తించాలి; ఎందుకంటే ఆ పదానికి సరైన అర్థం ఇదే. ఒక వ్యక్తిని అతని తెల్లని రంగు కారణంగా "తెల్లవాడు" అని, అతని నల్లని రంగు కారణంగా "నల్లవాడు" అని, అతని పరిమాణం కారణంగా "పెద్దవాడు" అని పిలిచినట్లే. అలాగే, ఒక వ్యక్తి తనలో నివసించే మరియు అతని నుండి ఆశీర్వాదాలు పొందే క్రీస్తు కారణంగా "క్రైస్తవుడు" అని పిలువబడతాడు. కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి క్రీస్తు కారణంగా క్రైస్తవుడు అని పిలువబడితే, అతను తన క్రియల కారణంగా ఖచ్చితంగా క్రైస్తవుడు అని పిలువబడడు. దీని నుండి, ఎవరూ తమ మంచి క్రియల కారణంగా క్రైస్తవుడు అని పిలువబడరని కూడా స్పష్టమవుతుంది. ఇది నిజమైతే, నిస్సందేహంగా ఇది నిజమే, అప్పుడు మన సంఘాలు మరియు వర్గాలు క్రైస్తవ నామం క్రిందకు రావు మరియు అవి క్రైస్తవులను అభివృద్ధి చేయవు.

8. కాబట్టి, సంఘములో బోధించుచు, ఉపదేశించుచు, ఏమీ సాధించని ఆజ్ఞలు, క్రియలు మరియు కట్టడలతో నిమగ్నమైయుండువారు మోసగాళ్ళు. వారు క్రైస్తవులమని నటిస్తున్నప్పటికీ, ఆ పేరుతోనే తమ ఆజ్ఞలతోను, క్రియలతోను మనపై భారం మోపి, మనల్ని హింసించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. నా క్రియల వలన నేను ఉపవాసం చేసేవాడని, ప్రార్థించేవాడని, లేదా యాత్రికుడని పిలువబడవచ్చు, కానీ క్రైస్తవుడని కాదు. మీరు మీ క్రియలన్నిటినీ కలిపి, వాటికి ఇతరుల క్రియలన్నిటినీ జతపరిచినా, మీకు క్రీస్తు ఉండడు, మరియు ఈ విషయాల వలన మీరు క్రైస్తవుడని పిలువబడలేరు. క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రము మరియు మనుష్యుల ఆజ్ఞల కన్నా భిన్నమైనవాడు మరియు ఉన్నతమైనవాడు. ఆయన దేవుని కుమారుడు, ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నవాడు, తీసుకోవడానికి కాదు.

ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం తరువాత ఆయన ఇచ్చేదాన్ని నేను తెలివిగా స్వీకరిస్తే, ఆయన నాకు లభిస్తాడు, మరియు ఆయన నాకు లభిస్తే అప్పుడు నేను న్యాయబద్ధంగా క్రైస్తవుడని పిలువబడతాను. ఈ విధంగా క్రైస్తవుడు అంటే ఏమిటో మరియు క్రీస్తు అంటే ఏమిటో అనే భేదం మీకు తెలుస్తుంది.

9. ఇప్పుడు ఈ సువార్త మనకు బోధించేదేమంటే, క్రీస్తు ప్రపంచమంతటా ప్రసిద్ధి చెందిన గొప్పవాడు మరియు అత్యున్నతుడు. ఆయన ప్రజలను భయపెట్టడానికి కాదు, కానీ భూసంబంధమైన మరియు పరలోకసంబంధమైన సమస్త వరాలను కుమ్మరించడానికే ప్రసిద్ధి చెందాడు. తద్వారా మనుష్యులందరూ ఆయనపై ఆధారపడి, ఆయనను విశ్వసించి, తమకు అవసరమైన వాటిని నిరంతరం ఆయన నుండి మాత్రమే పొందుతారు. ఒకవేళ పాపం నా మనస్సాక్షిని భయపెడితే, ధర్మశాస్త్ర బోధకులు వచ్చి తమ క్రియలతో నాకు సహాయం చేయాలనుకుంటే, వారు ఏమీ సాధించలేరు. ఇక్కడ క్రీస్తు మాత్రమే సహాయం చేయగలడు, మరెవరూ కాదు. అవును, వారు పేతురు లేదా పౌలు అయినా, లేదా సాక్షాత్తు దేవుని తల్లి అయిన మరియ అయినా, ఇతరులు పరిస్థితిని మరింత దిగజారుస్తారు.

నా పాపాలు నా వైపు నుండి ఎలాంటి పని లేదా యోగ్యత లేకుండా, కేవలం ఈ క్రీస్తుపై విశ్వాసం ద్వారా వచ్చే స్వచ్ఛమైన కృప వలన మాత్రమే ఎలా ఉచితంగా క్షమించబడతాయో ప్రకటించే సువార్తను పంపడానికే దేవునిచే నియమించబడిన క్రీస్తు మాత్రమే దీనిని చేయగలడు. ఇప్పుడు నేను ప్రకటించబడిన దానిని అంగీకరిస్తే, నా పాపాలు దేవుని ముందు మరియు లోకం ముందు క్షమించబడ్డాయనే ఓదార్పు నాకు ఉంది. నేను హృదయపూర్వకంగా దీనిని గట్టిగా పట్టుకుంటే, అప్పుడు నేను ఒక క్రైస్తవుడిని, మరియు దీనికోసం నేను కృతజ్ఞతలు తెలుపుకుంటున్నాను.

క్రీస్తు ద్వారా దేవుడు, ఎల్లప్పుడూ నాకు తన పరిశుద్ధాత్మను మరియు కృపను అనుగ్రహిస్తాడు, తద్వారా పాపం ఇక్కడ గానీ తీర్పు దినాన గానీ నాకు హాని కలిగించదు.

10. నేను మరణానికి భయపడి, చనిపోవడానికి ఇష్టపడకపోతే, ఈ క్రీస్తులో నాకు ఓదార్పు మరియు ఔషధం లభిస్తుంది, కాబట్టి నేను మరణాన్ని ఏమాత్రం పట్టించుకోను. నేను దేవుని కోపానికి భయపడితే, ఇక్కడ నాకు ఒక మధ్యవర్తి ఉన్నాడు. చాలామంది అరణ్యంలోకి పారిపోతారు లేదా ముతక వెంట్రుకల వస్త్రాలు ధరిస్తారు, మరియు దేవుడు తనపై కోపగించకుండా బలవంతం చేయగలనని అనుకుంటారు; కానీ అది వ్యర్థం; ఈ క్రీస్తు లేనివానిపై దేవుని ఉగ్రత శాశ్వతంగా నిలిచి ఉంటుంది, ఎందుకంటే అది అలా నిర్ణయించబడింది. యోహాను 3, 36.

11. కాబట్టి, పాపమునకు, మరణమునకు, పాతాళమునకు, లేక దేవుని ఉగ్రతకు భయపడని ఆనందమయమైన మనస్సాక్షిని కోరుకొనువాడు, ఈ మధ్యవర్తియైన క్రీస్తును తృణీకరించుటకు సాహసించకూడదు. ఎందుకనగా ఆయన కృపతో పొంగిపొర్లే ఊటయై, తాత్కాలిక మరియు నిత్యజీవమును అనుగ్రహించువాడు.

నీ హృదయాన్ని తెరిచి, దానిని ముందుకు చాచితే చాలు, నీవు అన్నీ పొందుతావు. ఆయన ఉబికివచ్చి ప్రవహిస్తాడు, మరియు నీవు దానిని నమ్మగలిగితే, ఆయన ఇవ్వడం, ప్రవహించడం మరియు ఉబికిరావడం తప్ప మరేమీ చేయలేడు. క్రీస్తు నుండి నీవు పొందిన దాని ద్వారా నిన్ను క్రైస్తవుడని పిలిచినప్పుడు, ప్రజలు నిన్ను క్రైస్తవుడని పిలవడానికి నీవు అర్హుడవు; అలా కాకుండా, నీవు ఆయనకు అంతగా ఇవ్వాలనుకుంటే, నీవు క్రైస్తవుడవు కావు. ఇది పౌలు ఎంతగానో ప్రశంసించిన గొప్ప అమూల్యమైన వాక్యం, మరియు దానిని ఎంత ప్రశంసించినా సరిపోదు, అదేమిటంటే, దానిని స్వీకరించిన వారందరిపై తన కృపను కుమ్మరించడానికి ఆయన తన కుమారుని మనకు ఎంతో దయతో అనుగ్రహించాడు.

రోమా. 3, 24 మరియు 8, 32; గల. 3, 25.

12. దీని నుండి ఇంకా స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, ఒక క్రైస్తవుడు మంచి పనులు చేసి, తన పొరుగువారి పట్ల ప్రేమను చూపినప్పుడు, దాని వలన అతడు క్రైస్తవుడుగా గానీ భక్తిపరుడుగా గానీ మారడు; కానీ అలా చేయడానికి ముందు అతడు క్రైస్తవుడుగాను, భక్తిపరుడుగాను ఉండి ఉండాలి. అతడు నిజంగా మంచి పనులు చేస్తాడు, కానీ అతని మంచి పనులు అతడిని క్రైస్తవునిగా చేయవు. చెట్టు మంచి ఫలాలను ఇస్తుంది, కానీ ఆ ఫలం చెట్టును మంచిదిగా చేయదు. అలాగే ఇక్కడ కూడా, ఎవరూ తమ పనుల ద్వారా క్రైస్తవులు కారు, కానీ క్రీస్తు ద్వారానే అవుతారు.

13. దీని వలన క్రైస్తవులు ఎటువంటివారో, వారి రాజ్యం ఏమిటో మీరు అర్థం చేసుకుంటారు; అదేమిటంటే, వారు క్రీస్తును హత్తుకొని ఉండే ఒక సమూహం, మరియు ఆయనతో ఒకే ఆత్మను, ఆయనతో సమానమైన వరాలను కలిగి ఉన్నారు. దీని ద్వారా క్రైస్తవులందరూ సమానంగా ఉంటారు, మరియు ఒకరి కంటే మరొకరికి క్రీస్తులో ఏ మాత్రం ఎక్కువ ఉండదు;

సెయింట్ పీటర్ ఎరోస్‌పై ఉన్న దొంగ కంటే ఎక్కువ ఏమీ కాదు; దేవుని తల్లి అయిన మేరీ, పాపి అయిన మేరీ మగ్దలేనా కంటే ఎక్కువ ఏమీ కాదు.

బాహ్య క్రియలు మరియు పనులలో, నిస్సందేహంగా, వారి మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది, ఎందుకంటే మరియ మగ్దలేన కంటే కన్య మరియ చేయవలసిన పని గొప్పది, సిలువపై ఉన్న దొంగ కంటే పరిశుద్ధ పేతురు చేయవలసిన పని గొప్పది. మనం క్రియల ప్రకారం లెక్కించినప్పుడు ఇది వాస్తవం; కానీ మన క్రియల గుణము వలన మనం క్రైస్తవులం కాము. కన్య మరియ తన శరీరంలో క్రీస్తును మోసిన గొప్ప కార్యం వలన క్రైస్తవురాలు కాదు, అది ఎంతటి అమూల్యమైన మరియు వర్ణనాతీతమైన నిధి అంటే, ప్రజల మధ్య ప్రభువుకు బిగ్గరగా మొరపెట్టిన స్త్రీతో క్రీస్తు స్వయంగా చెప్పినట్లుగా (లూకా 11:27-28), "నిన్ను కన్న దేహమును, నీవు చనుబాలు త్రాగిన రొమ్ములును ధన్యులు." "అవును, దేవుని వాక్యము విని దానిని గైకొనువారు ధన్యులు," అని ఆయన పలికెను.

ఇక్కడ అతను తన తల్లి కంటే విశ్వాసులనే ఎక్కువగా హెచ్చిస్తున్నట్లు మీరు చూడవచ్చు. క్రిస్‌స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ కోసం - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం. ఏటీయులు క్రీస్తును విశ్వసించుట వలన వారిని క్రైస్తవులు అని పిలుస్తారు.

కన్య మరియు తల్లి అనేవి రెండు చాలా అందమైన పేర్లు, కానీ విశ్వాసుల లేదా క్రైస్తవుల పేరుతో పోలిస్తే అవి ఏమీ కావు.

మళ్ళీ, సెయింట్ పాల్ ఎంత గర్వపడ్డాడంటే, గలతీయులకు రాసిన తన పత్రిక 2:6లో, గొప్ప మరియు ఉన్నత అపోస్తలుల పదవికి, అది ఇతరులకు ఆశీర్వాదాన్ని కలిగించి, సేవ చేస్తే తప్ప, దేవుని ముందు పెద్దగా విలువలేని కీర్తిని ఇచ్చాడు.

14. కాబట్టి క్రీస్తునందలి విశ్వాసము ద్వారా మనమందరము సమానముగా ఉన్నాము.

నాకంటే సెయింట్ పీటర్‌కు బలమైన విశ్వాసం ఉన్నప్పటికీ, అది క్రీస్తుపై ఉన్న విశ్వాసమే. ఎందుకంటే ఆయన తండ్రి తన కుమారుడైన క్రీస్తును అపవిత్ర జనసమూహానికి అందిస్తాడు, మరియు ఆయనను స్వీకరించిన వారెవరైనా, వారు బలహీనతలో ఉన్నా లేక బలంగా ఉన్నా, సంపూర్ణ క్రీస్తును పొందుతారు, దానివల్ల ఏ భేదమూ ఉండదు. ఈ సువార్తలో చాలాకాలంగా అనారోగ్యంతో ఉన్న స్త్రీ, ఆయన తల్లి అయిన కన్య మరియ వలెనే క్రీస్తును పట్టుకుంది. అందువల్ల క్రైస్తవులందరికీ ఒకే ఆత్మ ఉంది, ఒకరు ఎంత ఉన్నత వంశంలో పుట్టారో మరొకరు కూడా అంతే ఉన్నత వంశంలో పుట్టారు, సెయింట్ పీటర్ నన్ను తన సోదరుడని పిలవాలి, మరియు నేను కూడా అతన్ని నా సోదరుడని పిలవగలను.

క్రీస్తు మనలను తన యొద్దకు చేర్చుకొని, తన సహోదరులుగా భావిస్తాడు. తన పునరుత్థానం తరువాత ఆయన మరియ మగ్దలేనతో ఇలా అన్నాడు: "నా సహోదరుల యొద్దకు వెళ్లి వారితో చెప్పుము, నేను నా తండ్రి యొద్దకును మీ తండ్రి యొద్దకును, నా దేవుని యొద్దకును మీ దేవుని యొద్దకును ఆరోహణమగుచున్నాను."

యోహాను 20,17. మరియు పరిశుద్ధ పౌలు క్రీస్తును అనేక సహోదరులలో జ్యేష్ఠుడని పిలుస్తాడు, గ్రంథము 8, 29. దీని గురించి ఆయన కొరింథీయులకు రాసిన తన మొదటి పత్రికలో, 8, 9-12, చాలా అందంగా మాట్లాడాడు, అక్కడ ఆయన బలహీనమైన సహోదరుల గురించి ఈ విధంగా మాట్లాడాడు:

అయితే మీ ఈ స్వేచ్ఛ బలహీనులకు అభ్యంతరముగా మారకుండా జాగ్రత్తపడండి. ఎందుకంటే, జ్ఞానముగల నీవు విగ్రహాల ఆలయములో భోజనము చేయుట ఒకడు చూచినప్పుడు, బలహీనమైన వాని మనస్సాక్షి విగ్రహాలకు బలి అర్పించిన వాటిని భుజించుటకు ధైర్యం చేసుకోదా? ఎందుకంటే, నీ జ్ఞానము వలన బలహీనుడైన వాడు నశించుచున్నాడు; వాని నిమిత్తమే క్రీస్తు మరణించిన సహోదరుడు. ఈలాగున, సహోదరులకు విరోధముగా పాపము చేయుచు, బలహీనమైన వారి మనస్సాక్షిని గాయపరచుచు, మీరు క్రీస్తుకు విరోధముగా పాపము చేయుచున్నారు.

15. ఈ సువార్త సారాంశం ఏమిటంటే, మనం క్రీస్తును సరిగ్గా తెలుసుకోవాలి; కేవలం ఆయన నామం మాత్రమే మనకు ఉందని కాదు, సమస్తమును ఆయన నుండి పొందామని కూడా తెలుసుకోవాలి. మనం క్రైస్తవులమైతే, మనకు సమస్తమును కలిగియున్నాము, మరియు దేవుడు మన తండ్రి, మరియు పరలోకంలోనూ, భూమి మీద ఉన్న సమస్తమునకు మనము ప్రభువులమై ఉన్నాము; ఇది

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com లూథర్ చర్చ్ పోస్టిల్. మా పని ఎంత గొప్పదైనా, ఎంత ఖర్చుతో కూడుకున్నదైనా, దానిని నెరవేర్చలేము. పోప్ ఆధిపత్యంలో జీవించేవారు క్రైస్తవ నామానికి ఎంత దూరంగా ఉన్నారో ఇప్పుడు మీరు చూస్తున్నారు. సువార్త క్రీస్తు అనే ఒక్క వ్యక్తిని తప్ప మరేమీ బోధించదు; కనీసం

మేరీ, పోప్ లేదా మరే ఇతర పని కాదు, అది ఎంత ఖరీదైనదైనా సరే. అది తండ్రియైన దేవుడు మన మధ్యకు పంపిన క్రీస్తును మాత్రమే, మరెవరినీ కాదు, అర్పించాలి; మనం ఆయన నుండి మాత్రమే సర్వస్వం పొంది, ఆయన కృప మరియు మంచితనం కోసం ఎదురుచూడాలి.

16. ఇప్పుడు వారు క్రీస్తును న్యాయాధిపతిగా, తీర్పు దినమున ఆయన ఎలా ప్రత్యక్షమవుతాడో, మరియు ఆయన మీకు బహుమానం ఇవ్వడానికి మీరు అనేక సత్కార్యాలు ఎలా చేయాలో మీకు బోధించినప్పుడు, మీరు దానికి అంగీకరిస్తే, అప్పుడు ఆయన మీకు నిజంగా న్యాయాధిపతిగా ఉంటాడు కానీ రక్షకుడిగా ఉండడు. మరియు ప్రజలు ఆయన తల్లి తన రొమ్ములను అతనికి చూపిస్తున్నట్లుగా చిత్రించే విధంగా ఆయన మీకు పరిచయం చేయబడితే, అది వాస్తవానికి సాతానును బోధించడమే కానీ క్రీస్తును కాదు. ఆయన కేవలం ఇస్తాడు కానీ ఏమీ పొందుకోడు. ఇది నిజమే, మీరు ఆయన నుండి పొందినప్పుడు, ఎలాంటి బలవంతం లేదా ఒత్తిడి లేకుండా సత్కార్యాలు వాటంతట అవే వస్తాయి; మరియు ఈ విషయం నేటి సువార్తలో మనకు చాలా అందంగా వివరించబడింది.

17. ఎందుకంటే ఇక్కడ, క్రీస్తు ప్రజలకు సువార్తను ప్రకటిస్తున్నాడు. ప్రకటించడం అనేది అల్పమైన పని కాదు, ఎందుకంటే ఇక్కడ ఆయన మనకు గొప్ప సేవ చేస్తున్నాడు. ఆయన మనకు బోధకుడై, మనం ఆయనను గూర్చిన జ్ఞానాన్ని ఎలా పొందగలమో మనకు బోధిస్తాడు. ఇది ఆయన గొప్ప కృప మరియు దయలో ఒక భాగం.

ఆయన ఈ భూమి మీద ఉన్నంత కాలం బోధించడం మానరు, తద్వారా మనం ఆయనను మన రక్షకునిగాను, విమోచకునిగాను స్వీకరించగలము; ఆ తరువాత, ఆయన తన మంచి కార్యములతో మనలను అనుసరిస్తారు, వాటిని ఆయన అవసరమైన ప్రతిఒక్కరికీ ప్రతిచోటా ప్రదర్శిస్తారు. సువార్తలో ప్రభువును ఏదైనా అడిగిన ఏ ఒక్కరి సహాయం అయినా నిరాకరించబడటం లేదా ఇవ్వబడకపోవడం మీరు చూడలేరు. ఆయన వద్దకు వచ్చిన గుడ్డివారు, చెవిటివారు, కుంటివారు, పక్షవాతం వచ్చినవారు మరియు జలోదరం ఉన్నవారందరినీ ఆయన స్వీకరించి, వారు కోరినట్లుగా సహాయం చేసి, వారిని అన్ని రోగాల నుండి స్వస్థపరిచారు, లూకా 6:19 ఇలా చెబుతోంది: "అప్పుడు ఆ సమూహమంతయు ఆయనను ముట్టగోరెను; ఆయనలోనుండి శక్తి బయలుదేరి వారందరిని స్వస్థపరచెను."

రెండవ భాగం.—సువార్త మరియు క్రీస్తు గురించి వివరంగా.

18. ఈ విధంగా అతడు ఈ స్త్రీకి కూడా చేస్తాడు. ఆ స్త్రీ వింటుంది స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

ట్రినిటీ తరువాత ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం. అతను బోధించగా, అతను మంచివాడని, దయగలవాడని, ప్రపంచమంతటి పట్ల స్నేహపూర్వకంగా ఉంటాడని ఆమె గ్రహించింది; అప్పుడు ఆమె కూడా అతనికి అంటిపెట్టుకొని ధైర్యం తెచ్చుకోవడం ప్రారంభించింది, ఎందుకంటే అతను ఎవరినీ తన నుండి దూరం చేయడు కాబట్టి, అతని స్నేహాన్ని మరియు మంచితనాన్ని అనుభవించడానికి తాను కూడా స్వాగతించబడ్డానని ఆమె భావించింది.

కాబట్టి ఆమె అపొస్తలులందరినీ వెళ్ళనిచ్చి, తన హృదయ నమ్మకమును, విశ్వాసమును కేవలం ప్రభువు మీదనే ఉంచి, తనలో తాను ఇలా అనుకుంటుంది:

నేను ఆయన వస్త్రమును ముట్టిన యెడల స్వస్థత పొందుదును.

19. ఆ స్త్రీకి ఎలాంటి హృదయం ఉందో చూడండి. ఆమెది నిజంగా ఉదాత్తమైన, గొప్ప విశ్వాసం మరియు నమ్మకం. ఆమె తన చేతితో అతని వస్త్రాన్ని తాకితే చాలు, అతను తప్పకుండా తనకు సహాయం చేస్తాడని ఆమె తన హృదయంలో తప్ప మరోలా అనుకోలేదు, అయినప్పటికీ ఆమె బహిరంగంగా అతనిని సమీపించేంత ధైర్యం చేయలేదు. అతనితో మాట్లాడటానికి లేదా అతని వైపు చూడటానికి కూడా తాను అర్హురాలిని కాదని ఆమె భావించుకుంది; ఎందుకంటే తాను దేనికీ అర్హురాలిని కాదని, ప్రభువు కోసం ఎప్పుడూ ఏమీ చేయలేదని ఆమెకు తెలుసు. అందువల్ల ఆమె వెనుక నుండి అతనిని సమీపించి, అతని పాదాల వద్ద సాగిలపడి, కేవలం అతని వస్త్రపు అంచును తాకాలని పథకం వేసింది. ఇక్కడ కేవలం ఇబ్బంది మరియు అనర్హత తప్ప మరేమీ లేదు. ఈ ప్రజలకు సువార్త ప్రకటించడానికి ప్రభువు అనుమతించే అర్హత ఎవరికి ఉంది! ఎటువంటి సన్నాహం లేదు, ఎటువంటి పని లేదు; అయినప్పటికీ ఆ పేద స్త్రీ అక్కడ ఉంది మరియు ప్రభువు నుండి గొప్ప కార్యాలను పొందాలని, ఆయన తన అనారోగ్యం నుండి తనను విడిపిస్తాడని ఆశిస్తోంది. ఆమెకు సుమారు పన్నెండు సంవత్సరాలుగా వరుసగా రక్తస్రావం అవుతోంది.

అలాంటి పరిస్థితులలో ఆమె ఎలా సంపాదించగలదు, లేదా తన వ్యాధి కారణంగా ఆమె దేనికైనా అర్హురాలు ఎలా కాగలదు! నిస్సందేహంగా ఆమె అర్హురాలే, కానీ కేవలం పుచ్చుకోవడానికే కానీ ఇవ్వడానికి కాదు; ఎందుకంటే ఆ సమయంలో ఆమె కనీసం ఒకటి కూడా ఇవ్వలేని స్థితిలో ఉంది.

20. క్రీస్తు కృప మరియు మంచితనానికి నిజమైన సన్నాహం ఇదే: నాకు దాని అవసరం ఉందని నేను గ్రహించడం. అప్పుడు, ధనికులు మరియు పేదవారు, క్రీస్తు మరియు పాపి - ఈ ఇద్దరూ ఒకచోట కలిసినప్పుడు, అది అద్భుతంగా సామరస్యం అవుతుంది. అయినప్పటికీ, ప్రజలు పేదవారని మరియు వారికి కృప అవసరమని వారిని ఒప్పించడం ఒక గొప్ప కళ.

ఇది ఒక కష్టమైన విషయం, సైతాను కూడా అది జరగడానికి అనుమతించడు, కానీ ప్రజలు ఏ పరిస్థితులలోనూ క్రీస్తు కృప మరియు కరుణ అవసరంలో ఉన్నామనే భావనను పొందకుండా ఉండేందుకు, వారిని ఎల్లప్పుడూ వారి మంచి పనుల వైపు మళ్లిస్తాడు.

21. ఆ లేఖనము ప్రకారం, ఆ దీన స్త్రీ పన్నెండు సంవత్సరాలుగా రక్తస్రావ వ్యాధితో బాధపడుతూ, దానిని నయం చేయించుకోవడానికి తనకున్నదంతా వైద్యులపై ఖర్చుపెట్టింది. ఆమె ఈ కార్యాల కోసం ఎంత ఎక్కువ ఖర్చుపెడితే, ఆమె పరిస్థితి అంత అధ్వాన్నంగా తయారైంది. లూకా మరియు మార్కు సువార్తలు రెండూ దీనిని ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావిస్తూ, ధర్మశాస్త్రం మరియు క్రియల గురించి ఎంత ఎక్కువగా బోధిస్తే, మన మధ్య పరిస్థితి అంత అధ్వాన్నంగా తయారవుతుందని, మరియు దాని నుండి మనం ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా హాని మరియు గాయాలు తప్ప మరేమీ పొందలేమని చూపిస్తున్నాయి. మన మంచి క్రియల ద్వారా మనస్సాక్షిని ఎన్నడూ శాంతింపజేయలేము. మనస్సాక్షి నుండి ఒక పాపాన్ని తొలగించినప్పుడు, మరొకటి వెంటనే ప్రవేశిస్తుంది; అవును, మనం క్రీస్తు వద్దకు వచ్చేవరకు, మందులు మరియు క్రియలు తరచుగా పాపాన్ని సృష్టిస్తాయి, లేకపోతే అక్కడ పాపం ఉండదు; ఇక్కడున్న ఈ స్త్రీలాగే, ఆమె చాలాకాలంగా అనారోగ్యంతో ఉంది మరియు క్రీస్తు వద్దకు రాకపోయి ఉంటే ఆమెకు ఎన్నడూ సహాయం లభించి ఉండేది కాదు; ఆమె ఏ క్రియలూ చేయకుండానే ఆయన నుండి ఆరోగ్యాన్ని పొందింది; ఆమె ఆయనకు ఏమీ ఇవ్వదు, కేవలం ఆయన నుండి పొందుతుంది మరియు ఆయన ఇవ్వడానికి అనుమతిస్తుంది.

22. క్రీస్తును గూర్చి బోధించని ప్రసంగములన్నిటి విషయంలోనూ ఇలాగే జరుగుతుంది. మరియు మనము నిరంతరం వాక్యాన్ని ఉపయోగించాలని, విరామం లేకుండా వాక్యంలో ఎల్లప్పుడూ మనల్ని మనం అభ్యసించాలని ఇక్కడ సూచించబడింది. ఎందుకంటే, అటువంటి ఆందోళన మరియు కలత చెందిన మనస్సాక్షిని కలిగిన మనుషులు మనకు అన్ని కాలాలలోనూ కనిపిస్తూనే ఉంటారు. ఎందుకంటే ఈ స్త్రీ, రక్తస్రావ వేదనను అనుభవిస్తున్న దీనమైన మనస్సాక్షులందరినీ సూచిస్తుంది, అనగా వారు తమ పాపాలను అనుభవిస్తారు. మరియు ఆ రక్తస్రావ వేదన నిరంతరం ప్రవహిస్తూనే ఉంటుంది, అది ఆగదు. ఎందుకంటే శరీరం మరియు రక్తం తాము కోరుకున్నది తప్ప మరేమీ చేయవు.

ఇప్పుడు భావోద్వేగాలు పైచేయి సాధించినప్పుడు, ఆ దీనస్థితిలో ఉన్న ప్రజలు పనికి దిగి తమకు తామే సహాయం చేసుకోవాలని చూస్తారు; అప్పుడు ఒకరు ఇది చేస్తారు, మరొకరు అది చేస్తారు, కానీ ఇప్పటివరకు ఎవరూ ఏమీ సాధించలేదు.

23. అందువలన అనేక వ్యవస్థలు మరియు సంస్థలు ఉద్భవించాయి, ఎందుకంటే మనుషులు ఎన్నో కార్యాలను కల్పించుకున్నారు, వాటన్నిటినీ పేర్కొనడం దాదాపు అసాధ్యం. వీటన్నిటికీ కారణం ఏమిటి? పాపంతో పీడింపబడిన మనస్సాక్షి తప్ప మరేమీ కాదు. అది మనల్ని ఎంతగానో వేధించి, హింసించింది, దాని ద్వారా మన ఆత్మలను విమోచించుకొని, సమస్త పాపాల నుండి విముక్తి పొందగలమని మనం అనుకున్నాము. కానీ అందులో క్రీస్తు లేడు, ఎందుకంటే మనం ప్రతిఫలం ఆశించకుండా కేవలం ఇవ్వడానికే ఇష్టపడ్డాము. అందువల్ల, ఈ స్త్రీ విషయంలో జరిగినట్లే మన పరిస్థితి ఎప్పుడూ మరింత దిగజారింది. ఈమెను స్వస్థపరచడానికి వైద్యులందరూ ప్రయత్నించారు, కానీ ఆమెకు సహాయం చేయగల ఒక్కరు కూడా దొరకలేదు. అలాగే మనం కూడా వైద్యులందరినీ నమ్మాము; ఎవరైనా కొంతైనా స్వస్థత చేకూర్చగల సామర్థ్యం ఉన్నవారు వస్తే...

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com ఇరవై నాలుగవ ఆదివారం, ఫిబ్రవరి 15వ శతాబ్దం. కొద్దిపాటి పనితో మేము ఆయనను స్వాగతించాము. ప్రియమైన ప్రభువా, మేము బాగుపడాలని, సంతోషకరమైన మనస్సాక్షిని కలిగి ఉండాలని, మరియు పాపం నుండి విముక్తి పొందాలని ఆత్రుతపడ్డాము.

24. వైద్యులు ధర్మశాస్త్ర ప్రబోధకులు మరియు క్రైస్తవుల మీద ప్రభువులా ఉన్నారు. ఒకవేళ ఎవరైనా పాపం నుండి విముక్తి పొందాలని చాలా ఆత్రుతపడితే, వారు అతనికి ఏమి చేశారు? 7 వారు అతనికి మందు ఇచ్చారు, దానివల్ల అతను మరింత బలహీనపడి, రోగిగా మారాడు. మనకు గొప్ప మరియు నిజమైన హాని కలిగేలా, ప్రజలు తమ సొంత క్రియల ద్వారా మంచిగా ఉండటానికి ప్రయత్నించి, తద్వారా పాపం నుండి తమను తాము విడిపించుకోవాలని చూడటం మనం చూశాము మరియు కొంతవరకు అనుభవించాము కూడా. కానీ దానివల్ల ఏ ప్రయోజనమూ లేదు, పాపం మరియు మరణం వలన మనం మరింత నిరుత్సాహపడ్డాము, అందువల్ల యాజకులు, సన్యాసులు, సన్యాసినులు మరియు తమ సత్క్రియలతో తిరిగేవారు తప్ప భూమి మీద మరెవరూ అంత నిరుత్సాహంగా కనబడలేదు. ఒకరికి గడ్డ వస్తే, మందులమ్మేవారు పని చేయవలసి వచ్చేది, ఆత్మ వెంటనే నశించిపోతుందన్నట్లుగా మత్తుమందు ఇస్తూ, పరుగెత్తుతూ ఉండేవారు; ఈ విధంగా వారు భయపడి నిరుత్సాహపడ్డారు. మరియు ఈ ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తుల వలె అంతిమ తీర్పుకు మరెవరూ అంత తీవ్రంగా భయపడరు. వారు క్రియల విషయంలో ఒకదాని తర్వాత మరొకటి చేర్చుతూ, ఏ ఒక్క క్రియను స్థిరంగా నమ్మకుండా వ్యవహరించినప్పుడు, ఈ విషయాన్ని కూడా వారు చక్కగా చూపిస్తారు; వారు ఎంత ఎక్కువగా చేస్తే అంత అధ్వాన్నంగా తయారవుతారు, అంత నిరుత్సాహపడి అవిశ్వాసులుగా మారిపోతారు, మరియు వారి విషయంలోనూ ఈ స్త్రీ విషయంలోనూ జరిగినట్లే జరుగుతుంది.

25. ఇది చాలా అందమైన ఉపమానం, మరియు మన ప్రయోజనానికి బాగా సరిపోతుంది. మనం ఈ ప్రయోజనం కోసం మన ప్రాపంచిక వస్తువులను ఖర్చు చేయడమే కాకుండా, ఉపవాసాలు, దండనలు మరియు ఇతర భరించలేని భారాలతో మన ప్రాణాలను కూడా పణంగా పెట్టాము, దాని వలన కొందరు దానివల్ల పిచ్చివాళ్ళై, తమ సహజ బలాన్నంతా కోల్పోయి, చివరికి ఆ క్రమంలో తమ ఆత్మలను కూడా పోగొట్టుకుంటారు. నేను కూడా వీరిలో ఒకడిని, మరియు చాలా మంది కంటే ఈ మందుల దుకాణంలో మరింత లోతుగా చిక్కుకున్నాను. పోప్ గారి చట్టాన్ని గాలికి వదిలేయాలనే నిర్ణయానికి నేను అంత త్వరగా రాలేకపోయాను. శుక్రవారం మాంసం తిని, పోప్ గారి చట్టాలు మరియు నియమాలు ఏమీ కాదని నిర్ధారించడం నాకు చాలా చేదుగా మరియు కష్టమైన పనిగా ఉండేది. దేవుడే మనల్ని కాపాడాలి, అలా చేయడానికి నేను ధైర్యం చేసే ముందు అది నాకు ఎంత కష్టంగా ఉండేదో! అందువల్ల ప్రతి ఒక్కరూ తమ మనస్సాక్షిలో దీని నుండి విముక్తి పొందాలి మరియు పోప్ గారి సంప్రదాయాలను తృణీకరించాలి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com దానిని చేయడానికి అతనికి నిజంగా విశ్వాసంలో బలమైన, దృఢమైన పునాది ఉండాలి; అది లేకపోతే, అతను సాహసం చేసే ముందు చాలాసార్లు ఆలోచిస్తాడు.

26. తనకున్నదంతా వైద్యుల మీద ఖర్చుపెట్టిన ఈ స్త్రీ విషయంలో ఎలా జరిగిందో, అప్పటికీ ఆమె స్వస్థత పొందక, మరింత క్షీణించిందనే విషయంలోనూ అలాగే మన విషయంలోనూ జరుగుతోంది. ఇక్కడ మన పనులన్నీ, మన చింతలన్నీ, మన శ్రమలన్నీ వృధా అవుతాయి. ఇక్కడ మన మానవ విధేయత, మన ఆజ్ఞలన్నీ నేలకూలుతాయి, ఆ విషయంలో మనం పెట్టిన ఖర్చులన్నీ పూర్తిగా పోతాయి. ఒకప్పుడు మనం వణికి, భయపడిన పోప్ మరియు బిషప్‌ల చట్టాలు, సంప్రదాయాలు ఇప్పుడు ఏమీ కాదని మనం చూస్తున్నాము.