ట్రినిటీ తర్వాత పద్నాలుగో ఆదివారం

లూథెస్ చర్చి పోస్టిల్.

ట్రినిటీ తరువాత పద్నాలుగో ఆదివారం.

1521లో లూథర్ "పది కుష్ఠరోగులు" అనే అంశంపై ఒక ఉపన్యాసాన్ని కరపత్ర రూపంలో ప్రచురించారు, దానిలోని ఒక భాగమే ఈ క్రిందిది. ఇక్కడ ఇవ్వబడిన ఉపన్యాసం లూథర్ యొక్క 'చర్చ్ పోస్టిల్' యొక్క అన్ని సంచికలలోనూ కనిపిస్తుంది. 1521 నాటి ఉపన్యాసంలోని మిగిలిన భాగం లూథర్ యొక్క వివిధ ఉపన్యాసాలలో ముద్రించబడింది.

ఎర్ల్. 14, 41; డబ్ల్యూ. 11, 2113; సెయింట్ ఎల్. 11, 1572.

వచనం: లూకా 17,11-19. వారు యెరూషలేమునకు ప్రయాణము చేయుచుండగా, ఆయన సమరియా, గలిలయల సరిహద్దుల గుండా వెళ్ళుచుండెను. ఆయన ఒక గ్రామములో ప్రవేశించినప్పుడు, పదిమంది కుష్ఠరోగులు ఆయనకు ఎదురుపడి, దూరముగా నిలుచుండిరి. వారు బిగ్గరగా, “యేసు, బోధకుడా, మా యెడల కరుణించుము” అనిరి. ఆయన వారిని చూచి, “వెళ్ళి యాజకులకు మిమ్మల్ని మీరు చూపించుకోండి” అని వారితో చెప్పెను. వారు వెళ్ళుచుండగా, వారు శుద్ధులయ్యారు. వారిలో ఒకడు తాను స్వస్థత పొందినట్లు చూచి, వెనుదిరిగి వచ్చి, బిగ్గరగా స్తుతిస్తూ ఆయనను మహిమపరచెను.

దేవుడు; మరియు అతడు ఆయన పాదాల వద్ద సాగిలపడి, ఆయనకు కృతజ్ఞతలు తెలిపాడు: మరియు అతడు ఒక సమరయుడు.

అందుకు యేసు ఉత్తరమిస్తూ, “ఆ పదిమంది శుద్ధి చేయబడలేదా? అయితే ఆ తొమ్మిదిమంది ఎక్కడ ఉన్నారు? ఈ పరదేశి తప్ప, దేవునికి మహిమను అర్పించడానికి తిరిగి వచ్చినవారు ఇంకెవరూ కనబడలేదా?” అని అన్నాడు.

మరియు ఆయన అతనితో, లేచి వెళ్ళుము; నీ విశ్వాసము నిన్ను స్వస్థపరచెను అని చెప్పెను.

పదిమంది కుష్ఠరోగులను శుద్ధి చేసిన అద్భుతం, దీనిలో క్రైస్తవ జీవితం మొత్తం, దాని సంఘటనలు మరియు బాధలతో సహా చిత్రీకరించబడింది. 5¬ బి. విశ్వాసం యొక్క రెండవ లక్షణం మరియు గుణం, మరియు అవి పదిమంది కుష్ఠరోగులలో ఎలా కనిపిస్తాయి. సి. విశ్వాసం యొక్క మూడవ లక్షణం మరియు గుణం, మరియు అవి పదిమంది కుష్ఠరోగులలో ఎలా కనిపిస్తాయి. 12-14.

1. విశ్వాసానికి ప్రోత్సాహకాలు. 15-17.

1. క్రీస్తు తన అనుచరుల నుండి ఈ ప్రేమను ఎలా కోరుకుంటాడు. 18f.

I. క్రైస్తవ మత ఆరంభం యొక్క ద్రోహం ఇక్కడ రెండు ప్రధాన భాగాలు ఉన్నాయి.

I. ఈ రెండు భాగాల సాధారణ ప్రయాణాలను వర్ణించడంలో లూకా అనుసరించిన క్రమం. 4.

II. ఈ రెండు భాగాల వివరాలు. 5-30.

1. విశ్వాసం మరియు దాని లక్షణాలు, అ. విశ్వాసం యొక్క మొదటి లక్షణం మరియు గుణం, మరియు అవి ఎలా స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వం తరువాత పద్నాలుగో ఆదివారం.

2. ఈ ప్రేమ మరియు విశ్వాసం క్రైస్తవ జీవితం మొత్తాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. 19-20.

3. ఈ ప్రేమ నిజమైన విశ్వాసానికి మరియు దేవుని స్నేహానికి గుర్తు. 21-23.

4. క్రీస్తు తన ఉదాహరణ ద్వారా ప్రేమ కార్యాలను మనకు ఎలా బోధిస్తాడు. ఎ. మొదటి కార్యం. 24-25. బి. రెండవ కార్యం. 26-27.

సి. మూడవ రచన. 28-30.

II. క్రైస్తవుని అభివృద్ధి పెరుగుదల I. ఈ అభివృద్ధి మరియు పెరుగుదల యొక్క ఆవశ్యకత. 31.

II. ఈ అభివృద్ధి మరియు పెరుగుదలకు పునాది మరియు కారణం.

విశ్వాసం లోనయ్యే శోధనలు.

1. దీనివల్ల మీరు సులభంగా కింద పడిపోవచ్చు.

దాని వలన విశ్వాసం వృద్ధి చెంది మరింత దృఢంగా మారాలి. 34-35.

3. మానవుడు బ్రతికినంత కాలం ఇది కొనసాగుతుంది. 36.

దేవుడు ఎక్కడ అత్యంత దూరంగా కనిపిస్తాడో, అక్కడ ఆయన అత్యంత సమీపంలో ఉంటాడు. 37-38.

ఒకడు తన విశ్వాసాన్ని కోల్పోయినప్పుడు కలిగే గొప్ప హాని. 39.

1. విశ్వాసం విఫలం కాలేదు. 40.

2. క్రియలు కాదు, విశ్వాసమే మనలను దేవునికి ప్రీతిపాత్రులుగా చేస్తుంది. 41-43.

3. విశ్వాసం నిష్క్రియగా ఉండదు, కానీ ఎల్లప్పుడూ చురుకుగా ఉంటుంది. 42.

4. విశ్వాస క్రియలు సహజసిద్ధమైనవి. 43.

III. సమరయుని ఉదాహరణలో ఈ పెరుగుదల మరియు పురోగతి ఎలా బోధించబడ్డాయి.

ఎ. కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి అతను తిరిగి రావడంలో.

1. అది అతని గొప్ప ప్రేమను ఎలా చూపిస్తుందో.

2. మిగిలిన తొమ్మిది మంది సమరయునితో ఎందుకు తిరిగి రాలేదు.

3. తిరిగి రావడానికి అడ్డుగా పెట్టిన అవరోధాలు. ఎ. మొదటి అవరోధం. 45-49. బి. రెండవ అవరోధం. 50.

విశ్వాస శోధన గురించి.

(1) ప్రలోభం యొక్క మొదటి రూపం. 51.

(2) రెండవ రూపం. 52.

(3) మూడవ రూపం. 53.

(4) ఈ శోధనలలో ఒకరు ఎలా ప్రవర్తించాలి. 54-55.

4. అతని తిరిగి రావడం సమరయుని శ్రేష్ఠమైన విశ్వాసాన్ని ఎలా చూపిస్తుంది.

కుష్ఠరోగులను యాజకుల వద్దకు పంపినందున, మనం వారి మాట వినాలని పాపిస్టులు అన్నప్పుడు, మనం వారికి ఏ జవాబు ఇవ్వాలి? 57-58.

బి. తనకు చూపిన దయను గూర్చిన జ్ఞానంలో మరియు ఆయన దేవునికి అర్పించే స్తుతి మరియు కృతజ్ఞతలో.

1. సువార్తికుడు సమరయునికి ఆ సహాయాన్ని గూర్చిన జ్ఞానాన్ని పొగుడుతూ అపహాస్యం చేసి, ఇతరులకు దానిని ఎందుకు నిరాకరిస్తాడు.

2. ఈ జ్ఞానం మరియు స్తుతి నిజమైన దైవారాధన ఏమిటో ఎలా బోధిస్తాయి. 62-63.

3. ఈ జ్ఞానం మరియు స్తుతి సమరయుని తిరిగి రావడంతో ఎలా పోల్చబడింది. 641.

4. ఈ జ్ఞానం మరియు ప్రశంసల స్వభావం. 65-67.

క్రీస్తు నిమిత్తం క్రైస్తవులు సహించవలసిన ద్వేషం గురించి. 67-68.

• దేవుని స్తుతి గురించి. 69-71.

• క్రైస్తవ జీవితం ప్రాకృతిక జీవితాన్ని మించిపోతుంది. 72.

5. ఈ జ్ఞానం మరియు స్తుతి యొక్క కథనంలో సువార్తికుడు అది కనుగొనబడిన వ్యక్తి యొక్క స్వభావాన్ని ఎందుకు జోడిస్తాడు. 73f.

* రెండు రకాల ప్రజలలో 6. ఈ జ్ఞానం మరియు స్తుతి సమక్షంలో క్రీస్తు ప్రవర్తన. ఎ. ఆయన ప్రవర్తన. 76. బి. ఇక్కడ క్రీస్తు తన వారిని ఎలా ఓదారుస్తాడు. 77. సి. ఆయన ప్రవర్తన మనకు అనేక మంచి పాఠాలను ఎలా బోధిస్తుంది. 78-80.

విశ్వాసం, ప్రేమ మరియు నిరీక్షణ గురించి. 81-83.

ఈ సువార్త సారాంశం: 1. పాపిస్టులు, దేవునికి మరియు లేఖనాలకు విరుద్ధంగా, మనం లేవీయుల వంశస్థులైన యూదులు మరియు యాజకులమన్నట్లుగా, పాప ఒప్పుకోలును తప్పనిసరిగా అమలు చేయడానికి ఈ సువార్త పాఠాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు. ఈ కుష్ఠరోగులు తమ కుష్ఠరోగాన్ని చూపించాలని ఆజ్ఞాపించబడలేదు, కానీ వారు శుద్ధి చేయబడ్డారు మరియు ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం దానిని చేయాలని ఆజ్ఞాపించబడింది. వారు యాజకుల ద్వారా శుద్ధి చేయబడలేదు, కానీ వాక్యం మరియు ఆజ్ఞ ప్రకారం యాజకుని వద్దకు వెళ్లడం ద్వారా శుద్ధి చేయబడ్డారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com క్రీస్తు వలన వారు శుద్ధి చేయబడ్డారు. కాబట్టి వారు యాజకులకు తమను తాము చూపించుకోవడం ద్వారా కాక, మార్గమధ్యంలో క్రీస్తు ఆజ్ఞ ద్వారా శుద్ధి చేయబడ్డారు; తిరిగి వచ్చి కృతజ్ఞతలు తెలిపిన వానితో క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా. ఇతరులు ప్రశంసించబడలేదు, కానీ తిరిగి వచ్చి సకలమును నిజమైన యాజకునికి ఆపాదించిన సమరయుడు మాత్రమే ప్రశంసించబడ్డాడు.

తత్ఫలితంగా, దీని నుండి రోమన్ విశ్వాస ప్రకటనను స్థాపించాలని కోరుకునే వారు, తాము దూషకులని మరియు దేవుని వాక్యాన్ని వక్రీకరించే వారని చూపిస్తారు; తమకు అనుకూలంగా ఎలాంటి వాదన లేనందున, వారు ప్రతిచోటా తమ నిరంకుశత్వాన్ని బలంతో మరియు శక్తితో నిలబెట్టుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

2. ఇక్కడ సువార్త వాక్యం ద్వారా సహాయం పొందినవారికి, ఇతరులకు మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని మీరు గమనించవచ్చు. కొందరు కృపను అంగీకరిస్తారు, కానీ కొందరు ధర్మశాస్త్ర క్రియల మీద నమ్మకం ఉంచి, క్రీస్తు వద్దకు తిరిగి రారు; అందువల్ల బాహ్యంగా వారు పరిశుద్ధులుగాను, ఆరోగ్యవంతులుగాను పరిగణించబడతారు.

క్రైస్తవ జీవితం లేదా స్వభావం యొక్క ప్రారంభ చిత్రణ.

1. ఇతర సువార్తికుల వలె క్రీస్తు యొక్క కార్యాలను, బోధనలను వర్ణించడమే కాకుండా, ఆయన ప్రయాణాల మరియు పర్యటనల క్రమాన్ని కూడా పాటించడంలో లూకా సువార్త వారిని మించిపోయింది. ఆయన సువార్తలోని పదమూడవ అధ్యాయం వరకు, క్రీస్తు నజరేతు నుండి కపెర్నౌముకు తరలివెళ్లి, అక్కడే నివాసం ఏర్పరచుకున్నారని, అక్కడ ఆయన బోధించడం మరియు అద్భుతాలు చేయడం ఎలా ప్రారంభించారో చూపిస్తుంది. అందుకే సువార్తలో కపెర్నౌమును ఆయన నగరం అని పిలుస్తారు. అక్కడి నుండి ఆయన పట్టణాలకు, గ్రామాలకు వెళ్లి, బోధిస్తూ, అద్భుతాలు చేస్తూ అన్ని చోట్లకు వెళ్లారు. ఆయన తన కార్యమంతా పూర్తి చేసి, దేశమంతటా బోధించిన తరువాత, యెరూషలేముకు వెళ్ళడానికి సిద్ధమయ్యారు.

యెరూషలేముకు చేసిన ఈ ప్రయాణాన్ని, క్రీస్తు ఈ ప్రయాణంలో ఎలా బోధించాడో మరియు అద్భుతాలు చేశాడో ఆయన తన సువార్తలోని తొమ్మిదవ అధ్యాయం చివరి నుండి ముగింపు వరకు వివరిస్తాడు. ఎందుకంటే ఇది క్రీస్తు యొక్క చివరి ప్రయాణం, మరియు అది ఆయన జీవితపు చివరి సంవత్సరంలో ముగిసింది.

"వారు యెరూషలేమునకు వెళ్లే మార్గంలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన సమరియా మరియు గలిలయ సరిహద్దుల గుండా వెళ్ళాడు" అని ఆయన చెప్పినదానికి అర్థం ఇదే. అంటే, యెరూషలేముకు ఆయన చేసిన చివరి ప్రయాణంలో ఈ అద్భుతాన్ని ఆయన చేశాడు.

2. ఇప్పుడు ఇది కపెర్నౌము నుండి యొర్దానుకు వెళ్ళే ప్రత్యక్ష మార్గం కాదు. ఎందుకంటే గలిలయ యెరూషలేముకు ఉత్తరాన, సమరియా గలిలయకు దక్షిణాన ఉన్నాయి, మరియు కపెర్నౌము గలిలయలో ఉంది. సువార్తికుడు తాను సాధారణ మార్గంలో ప్రయాణించలేదని చూపించడానికి ప్రత్యేక శ్రద్ధ తీసుకున్నాడు, ఎందుకంటే అతను సమరియా మరియు గలిలయలను ప్రస్తావించి, తాను వాటి మధ్య గుండా వెళ్ళానని, మరియు వాటి సరిహద్దులను సమీప మార్గంగా దాటలేదని జతచేస్తాడు. క్రీస్తు కపెర్నౌము నుండి తూర్పుగా యొర్దానుకు మరియు దక్షిణంగా గలిలయ నుండి యెరూషలేముకు ప్రయాణించాడు, ఇది అలసట కలిగించే, సుదూరమైన మరియు చుట్టూ తిరిగే మార్గం, దీనిని చేయడానికి అతను తన స్వంత తీరికను మరియు సమయాన్ని తీసుకున్నాడు. ఎందుకంటే అతను తన స్వంత ప్రయోజనం కోసం ఈ విధంగా ప్రయాణించలేదు, కానీ సాధ్యమైనంత ఎక్కువగా బోధించడానికి మరియు అనేకులకు సేవ చేయడానికి ప్రయాణించాడు. అందువల్ల, ప్రజలు అన్ని వైపుల నుండి తన వద్దకు వచ్చి తన మాట విని, తన సహాయం పొందాలని, అతను బహిరంగంగా కనబడటానికి ఈ దేశాల సరిహద్దుల గుండా ప్రయాణించాడు. ఎందుకంటే ఆయన ప్రతిఒక్కరికీ తన సేవలను అందించడానికి పంపబడ్డాడు, తద్వారా అందరూ ఆయన అనుగ్రహాన్ని, కృపను స్వేచ్ఛగా అనుభవించగలరు. ఈ విధంగా సువార్త రచయిత ఇప్పుడు ఆ అద్భుతాన్ని వివరిస్తూ ఇలా అంటున్నాడు:

ఆయన ఒకానొక గ్రామంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, పదిమంది కుష్ఠరోగులు ఆయనకు ఎదురై దూరంగా నిలబడి, “యేసు, ప్రభూ, మాపై కరుణించు” అని బిగ్గరగా అన్నారు.

3. సాధారణంగా కుష్ఠరోగులు బిగ్గరగా మాట్లాడలేరు కాబట్టి, వారు ఏదో ఒకదానిని గలగలలాడించడం లేదా చప్పట్లు కొట్టడం ద్వారా శబ్దం చేయవలసి వచ్చింది కదా, మరి ఈ కుష్ఠరోగులు దూరంగా నిలబడి తమ స్వరాలను ఎలా పెంచగలిగారని ఎవరైనా సువార్తికుడిని అడగవచ్చు.

నిస్సందేహంగా, వారు మైలు దూరంలో నిలబడలేదని, కేవలం తనను అనుసరిస్తున్న వారి అంత సమీపంలో లేరని; మరియు కుష్ఠరోగులందరూ దూరం నుండి కూడా వినబడనంత పూర్తిగా మూగవారు కాదని అతను సమాధానమిస్తాడు. అయితే, పవిత్ర గ్రంథ సంప్రదాయం ప్రకారం, వారి కోరికలోని గొప్ప తీవ్రతను, వారి హృదయ స్వరం ఎంత బలంగా ఉందంటే అది వారిని తమ శరీరంతో వీలైనంత బిగ్గరగా అరవడానికి పురికొల్పిందని సువార్తికుడు దీని ద్వారా సూచించదలచుకున్నాడు.

4. అయితే, ఈ సువార్త అంతా ఒక స్పష్టమైన, సరళమైన చరిత్ర లేదా సంఘటన, దీనికి పెద్దగా వివరణ అవసరం లేదు. అయినప్పటికీ, ఇది ఎంత స్పష్టంగా ఉన్నా, అది మనకు అందించే ఉదాహరణ గొప్పది. కుష్ఠరోగిలో అది మనకు విశ్వాసాన్ని, క్రీస్తులో ప్రేమను బోధిస్తుంది. ఇప్పుడు, నేను తరచుగా చెప్పినట్లుగా, విశ్వాసం మరియు ప్రేమ క్రైస్తవుని సంపూర్ణ స్వభావాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. విశ్వాసం స్వీకరిస్తుంది, ప్రేమ ఇస్తుంది.

విశ్వాసం మనిషిని దేవుని వద్దకు తీసుకువెళుతుంది, ప్రేమ మనిషిని తోటివారి వద్దకు తీసుకువెళుతుంది.

విశ్వాసం ద్వారా అతడు దేవుడు తనకు మేలు చేయడానికి అనుమతిస్తాడు, ప్రేమ ద్వారా తన తోటి మనిషికి మేలు చేస్తాడు. ఎందుకంటే, విశ్వసించినవాడు సమస్తమును దేవుని నుండి పొంది, సంతోషంగా మరియు ధనవంతుడిగా ఉంటాడు. కాబట్టి అతడు ఇంకేమీ ఆశించడు, కానీ అతడు జీవించేదంతా మరియు చేసేదంతా...

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com అతడు తన పొరుగువాని మేలు మరియు ప్రయోజనం కొరకు ఆజ్ఞాపిస్తాడు, మరియు దేవుడు విశ్వాసం ద్వారా తనకు చేసినట్లే, అతడు ప్రేమ ద్వారా తన పొరుగువానికి చేస్తాడు. ఈ విధంగా అతడు విశ్వాసం ద్వారా పైనుండి మేలును పొందుతాడు, మరియు ప్రేమ ద్వారా క్రిందనుండి మేలును ఇస్తాడు. ఈ విధమైన జీవితానికి వ్యతిరేకంగా నీతిమంతులు తమ యోగ్యతలతో మరియు సత్క్రియలతో తీవ్రంగా పోరాడుతారు, ఎందుకంటే వారు తమకు తాము సేవ చేసుకోవడానికే క్రియలు చేస్తారు, వారు తమ కోసమే జీవిస్తారు, మరియు విశ్వాసం లేకుండా మేలు చేస్తారు. ఈ రెండు సూత్రాలైన విశ్వాసం మరియు ప్రేమ, కుష్ఠరోగులలో మరియు క్రీస్తులో ఎలా వ్యక్తమవుతాయో ఇప్పుడు మనం పరిశీలిద్దాం.

5. అన్నిటికంటే ముందుగా, దేవుని కృపను నమ్మడానికి సాహసించడం విశ్వాసం యొక్క లక్షణం. అది దేవునిలో ఒక ప్రకాశవంతమైన దర్శనాన్ని మరియు ఆశ్రయాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ఏమాత్రం సందేహించకుండా, దేవుడు తన విశ్వాసాన్ని లక్ష్యపెడతాడని, దానిని విడిచిపెట్టడని అది భావిస్తుంది. ఎందుకంటే, అటువంటి దర్శనం మరియు నమ్మకం లేనిచోట, నిజమైన విశ్వాసం ఉండదు; అలాగే నిజమైన ప్రార్థన గానీ, దేవుని అన్వేషణ గానీ ఉండదు.

అయితే అది ఉన్నచోట, మనిషి తన కష్టాలను స్వేచ్ఛగా దేవుని వద్దకు తీసుకురావడానికి, సహాయం కోసం మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థించడానికి ధైర్యవంతుడిగా, ఆత్రుతతో ఉంటాడు.

6. కాబట్టి, దేవుడు ఉన్నాడని మీరు నమ్మి, ఇప్పుడున్న దుర్మార్గపు ఆచారం ప్రకారం ఎన్నో మాటలు ప్రార్థించడం మాత్రమే సరిపోదు.

అయితే ఇక్కడ కుష్ఠరోగిలో విశ్వాసం ఎలా ఏర్పడుతుందో, ఏ గురువు లేకుండానే మన ప్రార్థనలు నిజంగా ఎలా ఫలవంతం కాగలవో అది మనకు ఎలా బోధిస్తుందో గమనించండి.

వారు క్రీస్తు యెడల మంచి అభిప్రాయాన్ని, ఆయనయందు ఓదార్పునిచ్చే నిశ్చయతను కలిగియుండి, ఆయన తమ పట్ల దయ చూపుతాడని దృఢంగా నమ్మిన తీరును మీరు ఇక్కడ గమనించవచ్చు. ఈ ఆలోచనే వారిని ధైర్యవంతులుగాను, తమ కష్టాలను ఆయన వద్దకు తీసుకురావడానికి, గొప్ప ఆత్రుతతో, బిగ్గరగా సహాయం కోసం మొరపెట్టడానికి ఆత్రుతపడేలా చేసింది.

ఎందుకంటే, వారికి ఇంతకుముందు ఈ ఊహ, అంచనా లేకపోయి ఉంటే, వారు నిస్సందేహంగా ఇంట్లోనే ఉండిపోయేవారు, లేదా అతన్ని కలవడానికి బయటకు వెళ్ళేవారు కాదు, గట్టిగా కేకలు వేసి కూడా పిలిచేవారు కాదు. కానీ వారి సందేహం వారికి ఇలా సలహా ఇచ్చి ఉండేది: మనమేం చేయాలి? మనం ఆయన్ని అడగడం ఆయనకు ఇష్టమో కాదో ఎవరికి తెలుసు? బహుశా ఆయన మనల్ని గమనించకపోవచ్చు!

7. అటువంటి సంశయం మరియు సందేహం నిస్తేజమైన ప్రార్థనలు చేస్తాయి, అది స్వరం ఎత్తదు, క్రీస్తును కలుసుకోవడానికి ముందుకు సాగదు! అది నిజానికి చాలా అయిష్టంగా అనేక మాటలను గొణుగుతుంది మరియు అనేక పాటలను పాడుతుంది. కానీ అది ప్రార్థించదు, మరియు మొదట తన ప్రార్థన వినబడుతుందని నిర్ధారించుకోవాలని మాత్రమే కోరుకుంటుంది, ఇది శోధన తప్ప మరేమీ కాదు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com పద్నాలుగో ఆదివారం తరువాత అయితే నిజమైన విశ్వాసం దేవుని మంచి మరియు దయగల చిత్తాన్ని సందేహించదు. అందువలన దాని ప్రార్థన విశ్వాసం వలెనే బలంగా మరియు స్థిరంగా ఉంటుంది. సెయింట్ లూకా వారి గురించి మూడు విషయాలను వ్యర్థంగా చెప్పలేదు; మొదటిది, వారు ఆయనను కలవడానికి వెళ్లారు; రెండవది, వారు నిలబడ్డారు; మూడవది, వారు తమ స్వరాలను పైకి లేపారు. ఈ మూడు విషయాల ద్వారా వారి బలమైన విశ్వాసం ప్రశంసించబడింది మరియు మనకు ఒక ఉదాహరణగా అందించబడింది.

8. ఆయనను కలుసుకోవడానికి ముందుకు సాగడం అనేది ఓదార్పునిచ్చే హామీ వలన కలిగే ధైర్యం. నిలబడటం అనేది సందేహానికి వ్యతిరేకంగా ఉండే స్థిరత్వం మరియు నిష్కపటత్వం. స్వరం పైకెత్తడం అనేది అటువంటి విశ్వాసం నుండి పుట్టే ప్రార్థనలోని గొప్ప తీవ్రత. కానీ శక్తిహీనమైన సందేహం ముందుకు సాగదు, నిలబడదు, పిలవదు; అది మెలికలు తిరుగుతూ, తల వంచుకుని, చేతులతో తలను పట్టుకుని, నోరు వెడల్పుగా తెరిచి నిరంతరం నత్తిగా మాట్లాడుతుంది:

ఎవరికి తెలుసు? ఎవరికి తెలుసు? ఒకవేళ అది నిశ్చయమైతే? ఒకవేళ అది విఫలమైతే ఎలా? మరియు ఇలాంటి పిరికి మాటలు.

ఎందుకంటే దానికి దేవుని పట్ల అనుకూలమైన భావన గానీ, ఆలోచన గానీ లేదు, ఆయన నుండి ఏమీ ఆశించదు, అందువల్ల ఏమీ పొందదు. యాకోబు 1:6-7లో చెప్పినట్లుగా: "అతడు ఏమాత్రం సందేహించకుండా విశ్వాసంతో అడగాలి; ఎందుకంటే సందేహించేవాడు గాలికి కొట్టుకుపోయి అటూ ఇటూ కదిలే సముద్రపు అలల వలె ఉంటాడు. అట్టివాడు ప్రభువు నుండి ఏమీ పొందగలనని అనుకోకూడదు." ఆ తర్వాత వారు, తమ నూనెను పారబోసిన అవివేక కన్యకల వలె, తమ ఖాళీ దీపాలతో, అంటే తమ పనులతో వచ్చి, దేవుడు తాము తట్టినప్పుడు విని తమకు తలుపు తెరుస్తాడని అనుకుంటారు. కానీ ఆయన అలా చేయడు.

9. ఇదిగో, దేవుని యెడల ఈ మంచి మొగ్గు, లేదా ఓదార్పునిచ్చే నమ్మకం, లేదా స్వేచ్ఛాయుతమైన ధైర్యం, లేదా మీరు దానిని ఏమని పిలిచినా, లేఖనాలలో దీనిని క్రైస్తవ విశ్వాసం మరియు మంచి మనస్సాక్షి అని పిలుస్తారు; రక్షణ పొందాలని కోరుకునే మనిషికి ఇవి తప్పక ఉండాలి. కానీ, ఈ ఉదాహరణలో మనం చూడబోతున్నట్లుగా, ఇది మానవ క్రియలు మరియు ఆజ్ఞల ద్వారా పొందబడదు, మరియు అటువంటి హృదయం లేకుండా ఏ క్రియ కూడా మంచిది కాదు.

అందువల్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి, విశ్వాసం మరియు మనస్సాక్షి గురించి బోధించాలనుకునే అధ్యాపకులు చాలామంది ఉన్నారు, కానీ వాటి గురించి వారికి ఒక సామాన్య మూర్ఖుడి కంటే తక్కువ తెలుసు. అది ఆత్మలో నిద్రపోయే, సోమరితనమైన విషయమని, దేవుడు దేవుడని హృదయం విశ్వసిస్తే సరిపోతుందని వారు అనుకుంటారు. కానీ విశ్వాసం ఎంత సజీవమైన మరియు శక్తివంతమైన విషయమో ఇక్కడ మీరు గమనించండి. అది పూర్తిగా ఒక కొత్త హృదయాన్ని, ఒక కొత్త మనిషిని సృష్టిస్తుంది, అతను దేవుని నుండి సంపూర్ణ కృపను ఆశిస్తాడు.

అందువల్ల అది నడవమని, నిలబడమని ప్రోత్సహిస్తుంది, ప్రతి కష్టకాలంలో కేకలు వేసి ప్రార్థించడానికి ధైర్యాన్నిస్తుంది.

10. విశ్వాసం యొక్క రెండవ లక్షణం ఏమిటంటే, దేవుణ్ణి పట్టుకొని ఆయనను శోధించే సందేహవాదుల వలె, అది తెలుసుకోవాలని గానీ, తాను కృపకు యోగ్యమైనదో కాదో, తన మొఱ్ఱ వినబడుతుందో లేదో అని మొదట నిశ్చయించుకోవాలని గానీ కోరుకోదు.

గుడ్డివాడు గోడను ఎలాగైతే చుట్టుకుంటాడో, అలాగే వారు కూడా దేవునిపైకి దూకుతారు, మరియు ఆయన తమ చేతుల నుండి తప్పించుకోలేడని ముందుగా సంతోషంగా గ్రహించి, నిశ్చయించుకుంటారు.

హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 11:1 వచనంలో ఇలా చెబుతోంది: "విశ్వాసమంటే నిరీక్షించే విషయాలను గూర్చిన నిశ్చయత, కనబడని విషయాలను గూర్చిన నమ్మకం." దీని స్పష్టమైన అర్థం ఏమిటంటే, విశ్వాసం తాను శరీరంతో గానీ, ఆత్మతో గానీ చూడని, అనుభూతి చెందని లేదా అనుభవించని వాటిని గట్టిగా పట్టుకుంటుంది. అయితే, దేవునిపై దానికి దృఢమైన నమ్మకం ఉన్నందున, తన నిరీక్షణ నెరవేరుతుందనే విషయంలో ఎలాంటి సందేహం లేకుండా అది తనను తాను ఆయనకు అప్పగించుకుని, దానిపై ఆధారపడుతుంది. అందువల్ల, ఆ నిరీక్షణ లేదా విశ్వాసం ద్వారానే అది తప్పకుండా నెరవేరుతుంది, మరియు ఆ అనుభూతి, అనుభవం కోరకపోయినా, అడగకపోయినా దానికి లభిస్తాయి.

11. క్రీస్తు వారి మొర వింటాడని ఈ కుష్ఠరోగులకు ముద్రతో కూడిన ఉత్తరాన్ని ఇచ్చిన నేను, ఆయన కృప యొక్క అనుభవం మరియు అనుభూతి ఎక్కడ ఉన్నాయి? ఆయన మంచితనం గురించిన సమాచారం, జ్ఞానం లేదా నిశ్చయత ఎక్కడ ఉన్నాయి? అలాంటిదేమీ ఇక్కడ లేదు. మరి ఇక్కడ ఏముంది? ఆయన గ్రహించలేని, పరీక్షించబడని మరియు తెలియని మంచితనంపై స్వేచ్ఛాయుతమైన సమర్పణ మరియు ఆనందకరమైన సాహసం.

ఇక్కడ ఆయన ఏమి చేస్తాడో వారు కనుక్కోవడానికి ఏ ఆనవాలూ లేదు, కానీ ఆయన మంచితనం మాత్రమే వారి దృష్టిలో ఉంచబడింది. అది వారిలో ధైర్యాన్ని నింపి, ఆయన తమను విడిచిపెట్టడని నమ్మేలా చేస్తుంది. అయితే, వారు ఎంత అనుభవం లేనివారైనా, దానిని గ్రహించలేనివారైనా, వారికి ఆయన మంచితనం గురించి ముందే తెలిసి ఉండాలి కదా? మరి అలాంటి జ్ఞానాన్ని వారు ఎక్కడి నుండి పొందారు? నిస్సందేహంగా, వారు ఇంతవరకు ఎన్నడూ అనుభవించని ఆయన గురించిన మంచి నివేదికలు మరియు మాటల నుండి. ఎందుకంటే దేవుని మంచితనం ఆయన వాక్యం ద్వారా ప్రకటించబడాలి, మరియు అందువల్ల మనం దానిపైనే, ప్రయత్నించకుండా మరియు అనుభవం లేకుండానే, నిర్మించుకోవాలి, ఇది తరువాత స్పష్టమవుతుంది.

12. విశ్వాసం యొక్క మూడవ లక్షణం ఏమిటంటే, అది యోగ్యతను అంగీకరించదు, సందేహపరులు మరియు వేషధారులు చేసే విధంగా కర్మలతో దేవుని కృపను సంపాదించుకోదు, కానీ తనతో పాటు స్వచ్ఛమైన అనర్హతను తెచ్చుకుంటుంది, కేవలం దానికే అంటిపెట్టుకుని పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటుంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com త్రిత్వము తరువాత పద్నాలుగో ఆదివారం. దేవుని అనర్హమైన అనుగ్రహం, ఎందుకంటే విశ్వాసం తనతో పాటు కర్మలను, యోగ్యతను సహించదు; అది తాను ఆశించే మంచితనంలోకి పూర్తిగా లొంగిపోయి, సాహసించి, తనను తాను ఉన్నతీకరించుకుంటుంది, దానికోసం అది సత్కర్మలను గానీ, యోగ్యతను గానీ పరిగణించలేదు. అవును, ఈ మంచితనం ఎంత గొప్పదంటే, దానితో పోలిస్తే సత్కర్మలన్నీ పాపం తప్ప మరేమీ కాదని అది గ్రహిస్తుంది. అందువల్ల, తాను కృప కన్నా దైవకోపానికే ఎక్కువ అర్హురాలని, తనలో తాను అనర్హతను మాత్రమే కనుగొంటుంది; మరియు అది ఎలాంటి కపటం లేకుండా ఇలా చేస్తుంది, ఎందుకంటే వాస్తవానికి, యథార్థంగా అది వేరే విధంగా ఉండటం అసాధ్యమని అది గ్రహిస్తుంది.

13. ఏమాత్రం యోగ్యత లేకుండా క్రీస్తు కృప కొరకు నిరీక్షించే ఈ కుష్ఠరోగులు ఇక్కడ ఈ విషయాన్ని స్పష్టంగా రుజువు చేస్తున్నారు. ఇంతకుముందు వారు ఆయనకు ఏ మేలు చేశారు?

వారు ఆయనను ఎన్నడూ చూడలేదు, అలాంటప్పుడు వారు ఆయనకు ఎలా సేవ చేయగలరు? అంతేకాక, వారు కుష్ఠరోగులు. లేవీయకాండము 13వ అధ్యాయములోని ధర్మశాస్త్ర ప్రకారము ఆయన వారిని న్యాయముగా తప్పించుకొని, న్యాయముగాను న్యాయముగాను వారి నుండి దూరంగా ఉండవలెను. ఎందుకనగా వాస్తవముగాను, యథార్థముగాను వారు అనర్హులు. అందువలన ఆయన వారితో గాని, వారు ఆయనతో గాని ఏ సంబంధము కలిగియుండకూడను. ఈ కారణముచేత, తమ అనర్హతను బాగా ఎరిగినవారివలె వారు కూడా దూరముగా నిలుచుచున్నారు.

అందువలన విశ్వాసం కూడా దేవునికి దూరంగా నిలుస్తుంది, అయినప్పటికీ అది ఆయనను కలుసుకోవడానికి వెళ్లి కేకలు వేస్తుంది; ఎందుకంటే సత్యమనే వాస్తవికతలో తాను ఆయన మంచితనానికి అర్హురాలిని కాదని దానికి తెలుసు; మరియు ఆయన అత్యంత ప్రసిద్ధుడై, బిగ్గరగా కీర్తించబడిన మంచితనం తప్ప ఆధారపడటానికి దానికి మరేమీ లేదు. అటువంటి ఆత్మ కూడా, దూరంగా మరియు శూన్యంగా నిలుచున్నప్పటికీ, క్రీస్తు అనుగ్రహాన్ని కోరుకుంటుంది; ఎందుకంటే అది మన యోగ్యతను, మన క్రియలను తన సహవాసంలో ఏమాత్రం సహించలేదు; మరియు తన స్తుతి స్వేచ్ఛగా, స్వచ్ఛంగా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో, క్రీస్తు వలె ఈ గ్రామంలోని కుష్ఠరోగుల వద్దకు స్వేచ్ఛగా వస్తుంది.

14. దేవుని ప్రేమ తన అనుగ్రహాన్ని ఉచితంగా ఇస్తుందని, దాని కోసం ఏమీ తీసుకోదని లేదా ఆశించదని, మరియు విశ్వాసం కూడా పూర్తిగా ఉచితంగా పొంది దాని కోసం ఏమీ చెల్లించదని, ఈ విధంగా ధనికులు మరియు పేదలు కలుస్తారని ప్రతిదీ ఎలా సంపూర్ణంగా ఏకీభవిస్తుందో గమనించండి. కీర్తనలు చెప్పినట్లుగా, "మాపై కరుణించు!" అని వారు పలికినప్పుడు వారి మాటలు కూడా దీనికి సాక్ష్యమిస్తాయి. కరుణను కోరేవాడు సహజంగానే ఏదీ కొనడు లేదా అమ్మడు, కానీ దానికి అనర్హుడనని, మరియు స్పష్టంగా దానికి విరుద్ధమైన దానికి ఎంతగానో అర్హుడనని భావిస్తూ, స్వచ్ఛమైన కృపను మరియు కరుణను కోరతాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com 15. ఇదిగో, క్రైస్తవ విశ్వాసానికి ఇది ఒక మంచి, వాస్తవమైన, సజీవమైన మరియు సత్యమైన ఉదాహరణ. మనం కృప, భక్తి మరియు రక్షణను పొందాలంటే ఎలా సిద్ధపడి ఉండాలో ఇది మనకు తగినంతగా బోధిస్తుంది.

ఇప్పుడు, ఈ సిద్ధాంతానికి అదనంగా, ప్రస్తుతం మనకు బోధించిన విధంగా మనం సంతోషంగా విశ్వసించాలనే విశ్వాసానికి ప్రోత్సాహం లేదా ప్రేరణ ఉంది. అయితే, ఈ ప్రోత్సాహం ఏమిటంటే, అటువంటి విశ్వాసం ఎన్నడూ విఫలం కాదని, అది విశ్వసించినట్లే అది నెరవేరుతుందని, మరియు అది నిశ్చయంగా వినబడి జవాబు ఇవ్వబడుతుందని మనం గమనించడంలో ఉంది.

ఎందుకంటే క్రీస్తు కుష్ఠరోగులను ఎంత దయతో, ఇష్టపూర్వకంగా చూసి వారి మాటలు విన్నాడో లూకా వర్ణించి, ఇలా అంటున్నాడు:

అతడు వారిని చూసి, “వెళ్లి యాజకులకు మిమ్మల్ని మీరు చూపించుకోండి” అని వారితో చెప్పాడు.

16. ఈ ఉదాహరణలో ప్రభువు ఎంత స్నేహపూర్వకంగా, ప్రేమగా సమస్త హృదయాలను తనవైపుకు ఆహ్వానిస్తున్నాడో, మరియు తనయందు విశ్వాసముంచేలా వాటిని ప్రేరేపిస్తున్నాడో కదా! ఎందుకంటే, మనం ఆయన సమస్త అనుగ్రహము మరియు కృప కొరకు మనల్ని మనం స్వేచ్ఛగా ఆయనకు అప్పగించుకుంటే, ఆయన ఇక్కడ ఈ కుష్ఠరోగులకు చేసిన దానిని అందరికీ చేయాలని కోరుకుంటున్నాడనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు. నిజమైన విశ్వాసం మరియు క్రైస్తవ హృదయం ఎలాగైతే చేయాలో మరియు చేయడంలో ఆనందిస్తాయో; అలాగే ఈ కుష్ఠరోగులు కూడా చేస్తూ, మనకు కూడా అదే విధంగా చేయమని బోధిస్తున్నారు. ఎందుకంటే, మనం ఆయన అనుగ్రహాన్ని అనుభవించక ముందే, దానిపై ఆధారపడి జీవించడానికి సంతోషంగా మరియు స్వేచ్ఛగా సాహసించాలని ప్రభువు ఎంతగానో కోరుకుంటున్నాడంటే, ఆయన ఎటువంటి సంకోచం లేకుండా, ఇష్టపూర్వకంగా వారి మాటలను వింటున్నాడని ఇక్కడ తగినంతగా సాక్ష్యమిచ్చాడు; ఆయన మొదట తాను దానిని చేస్తానని చెప్పలేదు, కానీ అది అప్పటికే జరిగిపోయినట్లుగా, వారు కోరుకున్నట్లే చేశాడు. ఎందుకంటే ఆయన: అవును, నేను మీ మీద కరుణ చూపిస్తాను, మీరు శుద్ధి చేయబడతారు అని చెప్పలేదు; కానీ కేవలం: "వెళ్లి యాజకులకు మిమ్మల్ని మీరు చూపించుకోండి" అని మాత్రమే అన్నాడు. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా:

అడగడంలో ప్రయోజనం లేదు, మీరు అడగకముందే మీ విశ్వాసం దానిని సంపాదించుకుంది; మీరు నా నుండి అటువంటి వాటిని ఆశించడం ప్రారంభించినప్పుడే నా దృష్టిలో మీరు పవిత్రులుగా ఉన్నారు; ఇక దాని అవసరం లేదు, కేవలం వెళ్లి యాజకుల ఎదుట మీ పవిత్రతను చూపించండి; నేను మిమ్మల్ని ఎలా పరిగణిస్తానో మరియు మీరు ఎలా విశ్వసిస్తారో, అలాగే మీరు ఉన్నారు మరియు ఉంటారు. ఎందుకంటే, ఆయన వారిని పవిత్రులుగా పరిగణించి, పవిత్రులైన వారిగా వారితో వ్యవహరించాలని కోరుకోకపోతే, వారిని యాజకుల వద్దకు పంపి ఉండేవాడు కాదు.

17. ఇదిగో, విశ్వాసం తనకు కావలసినవన్నీ పొందుటకు ఎంత శక్తివంతమైనదో! స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వం తరువాత పద్నాలుగో ఆదివారం.

దేవుడు, అడగకముందే అది జరిగినట్లుగా భావిస్తాడు. దీని గురించి యెషయా 65, 24లో ఇలా అంటున్నాడు: "వారు పిలవకముందే నేను వారికి జవాబిస్తాను; వారు ఇంకా మాట్లాడుతుండగానే,

నేను వింటాను." విశ్వాసం గానీ, మనం గానీ దానికి అర్హులమన్నట్లు కాదు, కానీ ఆయన తన వర్ణనాతీతమైన మంచితనాన్ని, ఇష్టపూర్వకమైన కృపను చూపించి, తద్వారా మనలో ఆయనపై విశ్వాసాన్ని రేకెత్తించి, ఆయనను అనుసరించి అభ్యంతరపడని, ఆయనను శోధించని సంతోషకరమైన, స్థిరమైన మనస్సాక్షితో ప్రతి మంచి విషయం కోసం ఓదార్పుగా ఆయన వైపు చూసేలా చేయడానికి.

కాబట్టి ఇప్పుడు మీరు కూడా చూస్తున్నారుగా, క్రీస్తు ఈ కుష్ఠరోగులు మొరపెట్టక ముందే వారి మొరను వింటాడు, మరియు వారు కేకలు వేయక ముందే వారి హృదయ కోరికలన్నిటినీ చేయడానికి ఆయన సిద్ధంగా ఉంటాడు. "వెళ్ళండి," ఆయన అంటాడు, "నేను ఒక్క మాట కూడా జోడించను, ఎందుకంటే అది మీ విషయంలో ఇంకా ముందుకు నెరవేరింది; ఏ వాగ్దానం గానీ, అంగీకారం గానీ అవసరం లేదు; మీరు అడిగినది తీసుకొని వెళ్ళండి."

హృదయాన్ని ఆనందభరితంగా, ఉత్సాహంగా చేసే బలమైన ప్రేరణలు ఇవి కావా? ఇదిగో, అప్పుడు ఆయన కృప అనుభూతి చెందడానికి, గ్రహించడానికి అనుమతిస్తుంది, అవును, అది మనలను గ్రహించి తృప్తి పరుస్తుంది. ఇది మొదటి భాగం గురించి, అనగా విశ్వాసం గురించి చెప్పబడింది.

18. ఇప్పుడు మనం క్రైస్తవ స్వభావానికి సంబంధించిన ఈ ఉదాహరణలోని రెండవ భాగమైన ప్రేమను కూడా పరిశీలించాలి. కుష్ఠరోగులు మనకు ఎలా విశ్వసించాలో బోధించారు; క్రీస్తు మనకు ప్రేమించడం నేర్పిస్తాడు. క్రీస్తు మనకు చేసినట్లే ప్రేమ మన పొరుగువారికి చేస్తుంది, యోహాను 13, 15లో ఆయన చెప్పినట్లుగా: "నేను మీకు చేసినట్లు మీరును చేయుటకు నేను మీకు మాదిరిగా ఉండితిని." మరియు వెంటనే తరువాత 34వ వచనంలో ఆయన ఇలా అంటాడు: "మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకొనవలెనని మీకు ఒక క్రొత్త ఆజ్ఞ ఇచ్చుచున్నాను; నేను మిమ్మును ప్రేమించినట్లు మీరును ఒకరినొకరు ప్రేమించుడి. మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకొనిన యెడల, మీరు నా శిష్యులని అందరును తెలిసికొందురు." దీని అర్థం ఇంకేమిటంటే: నా ద్వారా విశ్వాసముతో నేను కలిగియున్నది మరియు నాకున్నది అనుగ్రహించుచున్నది అనుగ్రహించుట తప్ప.

నేను మీ సొంతవాడను, నా ద్వారా మీరు ఇప్పుడు సంపన్నులు మరియు తృప్తి చెందినవారు; ఎందుకంటే నేను చేసేది మరియు ప్రేమించేది అంతా నా కోసం కాదు, కేవలం మీ కోసమే చేస్తాను మరియు ప్రేమిస్తాను, మరియు మీకు ఎలా ఉపయోగపడాలి, సహాయపడాలి, మరియు మీకు అవసరమైనవి మరియు మీరు పొందవలసినవి అన్నీ ఎలా నెరవేర్చాలి అనే దాని గురించే నేను ఆలోచిస్తాను.

కాబట్టి ఈ ఉదాహరణను గమనించండి, నేను మీకు చేసినట్లుగానే మీరు ఒకరికొకరు చేయండి; మీ పొరుగువానికి ఏ విధంగా ఉపయోగపడతామో మాత్రమే ఆలోచించండి, అతనికి ఏది ఉపయోగకరమో, ఏది అవసరమో అది చేయండి. నా ప్రేమ, కృప యందు మీ విశ్వాసము తృప్తిపరచుకొనుచున్నది; కాబట్టి మీ ప్రేమ కూడా ఇతరులకు తృప్తినివ్వును.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com 19. ఇదిగో, ఇదే క్రైస్తవ జీవితం, మరియు క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే దీనికి ఎక్కువ బోధన గానీ అనేక పుస్తకాలు గానీ అవసరం లేదు, ఇది పూర్తిగా విశ్వాసం మరియు ప్రేమలో ఇమిడి ఉంది. గలతీయులకు 6:2 లో పరిశుద్ధ పౌలు కూడా ఇలాగే సెలవిస్తున్నాడు:

ఒకరి భారమును ఒకరు మోయుడి; ఆలాగున క్రీస్తు నియమమును నెరవేర్చుడి. మరియు ఫిలిప్పీయులకు 2:4 వచనమున ఆయన ఇలా చెప్పుచున్నాడు: "మీలో ప్రతి ఒక్కరు తమ సొంత విషయములనే కాక, ఇతరుల విషయములను కూడా చూడవలెను."

మరియు అక్కడ ఆయన మనకు క్రీస్తును ఒక ఉదాహరణగా ఇస్తున్నాడు, వచనం 6: "ఆయన దేవుని స్వరూపములో ఉన్నవాడైయుండి, దేవునితో సమానుడనై యుండవలెనని తాను పట్టుకొనవలసినదిగా ఎంచలేదు." ఆయన నిజమైన దేవుడైయుండియు, మన సేవకుడై మనకు సేవచేసి, మన కొరకు అవమానకరమైన మరణమును పొందెను. ఈ క్రైస్తవ, స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు ఆనందకరమైన జీవితానికి దుష్టాత్మ శత్రువుగా ఉంటుంది, అది మనుషుల సిద్ధాంతాల ద్వారా చేసేంత గొప్ప హానిని మరే ఇతర విషయం ద్వారా చేయదు, దాని గురించి మనం వినబోతున్నాము. ఎందుకంటే నిజానికి ఒక క్రైస్తవుని జీవన విధానం "దేవుని యెడల మంచి హృదయమును, నీ తోటి మనుష్యుని యెడల మంచి సంకల్పమును కలిగియుండుము" అనే మాటలలో క్లుప్తంగా సూచించబడింది, ఇక్కడ అది పూర్తిగా మనలోనే ఇమిడి ఉంటుంది.

20. అతని మంచి హృదయం మరియు విశ్వాసం అతనికి ఎలా ప్రార్థించాలో సహజంగా నేర్పిస్తాయి. అటువంటి విశ్వాసం స్వచ్ఛమైన ప్రార్థన కాక మరేమిటి? అది నిరంతరం దైవ కృప కోసం చూస్తుంది, మరియు దాని కోసం చూసినప్పుడు, అది దానిని హృదయపూర్వకంగా కోరుకుంటుంది. మరియు ఈ కోరికే నిజమైన ప్రార్థన, క్రీస్తు బోధించేది మరియు దేవుడు కోరేది, ఇది అన్నింటినీ పొంది, నెరవేరుస్తుంది. మరియు అది తనలో, తన క్రియలలో లేదా యోగ్యతలో ఓదార్పును నమ్మదు లేదా వెతకదు, కానీ దేవుని స్వచ్ఛమైన కృపపై ఆధారపడి ఉంటుంది కాబట్టి, అతను విశ్వసించేది, కోరుకునేది, ఆశించేది మరియు ప్రార్థించేది ఏదైనా నెరవేరుతుంది; తద్వారా పరిశుద్ధుడు

ప్రవక్తయైన జెకర్యా ఆత్మను కృపాత్మ అని, ప్రార్థనాత్మ అని సరిగ్గానే పిలుస్తాడు, అక్కడ దేవుడు జెకర్యా 12:10లో ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: "మరియు నేను దావీదు వంశం మీద, యెరూషలేము నివాసుల మీద కృపాత్మను, విన్నపము చేయు ఆత్మను కుమ్మరిస్తాను." ఎందుకంటే విశ్వాసం ఎటువంటి అభ్యంతరం లేకుండా దేవుని అనుగ్రహాన్ని గుర్తించి, కోరుకుంటుంది.

21. మరలా, ప్రేమ అతనికి మంచి పనులు ఎలా చేయాలో సహజంగానే నేర్పుతుంది. ఎందుకంటే, నీ పొరుగువారికి సేవ చేస్తూ మంచిగా ఉండే పనులు మాత్రమే మంచి పనులు. అవును, అటువంటి ప్రేమ అంటే నీ పొరుగువారి పట్ల నిరంతరం చూపించే మంచి పనులు తప్ప మరేమిటి? అందువలన మన పని ప్రేమ అని, మన విశ్వాసం ప్రార్థన అని పిలువబడుతుంది.