ట్రినిటీ తర్వాత పదమూడవ ఆదివారం

ట్రినిటీ తర్వాత ఆదివారం.

ఈ క్రింది ఉపన్యాసం c. ఎడిషన్‌లో మునుపటి ఉపన్యాసం స్థానంలో కనుగొనబడింది. ఎర్ల్. 14, 20; W. 11, 208G; St. L. 11, 1552.

క్రీస్తు సువార్త సమయాన్ని ఎలా ప్రశంసిస్తాడో; నిజమైన మంచి క్రియలను గూర్చి ఎలా బోధిస్తాడో; మరియు ఇక్కడ క్రీస్తు రాజ్యం ఎలా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుందో

ఒక అందమైన చిత్రంలో.

దేవుని ప్రత్యక్షత సమయాన్ని స్తుతిస్తుంది * ఈ సువార్త సారాంశం. 1.

I. ఈ స్తుతి యొక్క స్వభావం. 2.

ఈ స్తుతిలో హెచ్చరిక మరియు విలాపం రెండూ ఎలా ఇమిడి ఉన్నాయో.

1. 'విలాపం దానికదే.

2. సంస్కరణ కాలంలో కూడా ఈ విలాపం అవసరమైంది. 6-8.

సువార్తను ధిక్కరించినవారి మీద విధించబడిన గొప్ప శిక్ష.

1. దాని పునాది మరియు లక్ష్యం. 9f.

సువార్తను అత్యున్నతంగా, యోగ్యంగా గౌరవించాలి. 10-11.

2. క్రీస్తుకు మరియు సువార్తకు విశ్వాసపాత్రులుగా కొనసాగడానికి ఈ హెచ్చరిక మనలను ఎలా ప్రేరేపిస్తుంది. 12.

II. నిజమైన మంచి పనుల గురించి క్రీస్తు ప్రసంగం.

I. ఈ ప్రసంగ సందర్భం.

• కపటులకు కర్మలు తప్ప మరేమీ తెలియదు. 14.

II. ప్రసంగం.

1. అది అన్ని ఆజ్ఞల సారాంశాన్ని ఎలా కలిగి ఉంది. 15f.

2. అది గొప్ప జ్ఞానాన్ని, కళను ఎలా అందిస్తుందో; దానిని ఎన్నటికీ పరిపూర్ణంగా నేర్చుకోలేము.

కర్మకాండము చేయువారితో ఏ సంబంధము కలిగియుండుట సిగ్గుచేటు మరియు అసహ్యకరమైనది. 18.

3. ఇక్కడ సోఫిస్టులు మరియు కర్మధేయులైన వ్యక్తులందరిపై ఎంత కఠినమైన తీర్పు ఇవ్వబడిందో.

4. ఈ ప్రబోధము అందరినీ ఎలా దోషులుగా చేస్తుందంటే, ఎవరూ దేవుని ముందు అతిశయపడలేరు. 22-25.

5. క్రియల ద్వారా నీతిమంతులుగా మారేవారు ఈ ప్రసంగం బోధించే వాటిని చేస్తారా లేదా. 26-27.

III. ఒక అందమైన చిత్రపటం ద్వారా ప్రాతినిధ్యం.

I. ఈ ప్రదర్శన యొక్క సందర్భం. 27-29.

• కర్మకాండలు చేసే నీతిమంతుల సిగ్గుమాలిన అహంకారం. 29.

II. ది రెప్రెసెంటా ట్లాన్.

1. ఈ ప్రాతినిధ్యం సమస్త కపటత్వాన్ని ఎలా సిగ్గుపడేలా చేస్తుంది. 30-31.

విశ్వాసం మరియు సువార్త లేనిచోట, ధర్మశాస్త్రం గురించిన ప్రశ్నలు మరియు వివాదాలు చాలా హానికరం.

* క్రియల ద్వారా నీతిమంతులుగా ఉన్నవారు ధర్మశాస్త్రమును గ్రహించరు; అవును, పరిశుద్ధాత్మ శక్తి లేకుండా ఎవరూ ధర్మశాస్త్రమును గ్రహించలేరు. 32.

2 మన పొరుగువారి గురించి యూదులు చేసే వ్యాఖ్యానాన్ని ఎలా తిరస్కరించాలి. 33-34.

* ఇక్కడ మన పొరుగువాడు ఏమి అర్థం చేసుకున్నాడు. 35-86.

3. ఈ ప్రాతినిధ్యం ద్వారా అతి తక్కువ వారు క్రీస్తు రాజ్యానికి చెందినవారని ఎలా బోధించబడుతుందో, స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com

ΓΗΙΕΤΕΕΝΤΗ SUNDAY A F T E R who In the eyes of the world are the holiest, wisest and poweriest. 37.

ఈ చిత్రంలో క్రీస్తు, మనం ఆయన నుండి మరియు ఆయన రాజ్యం నుండి సహజంగా ఆశించే దయ, సహాయం మరియు ఓదార్పును ఎలా చూపిస్తున్నాడో చూడండి. 38-40.

* సువార్త ప్రకటించుట. ఎ. నూనె మరియు ద్రాక్షారసము ద్వారా అది ఎలా చిత్రీకరించబడింది. 41. బి. క్రీస్తు దీనిని తన సంఘమునకు ఎలా మరియు ఏ ప్రయోజనముతో అప్పగించెను. 42. సి. దాని శక్తి మరియు కార్యము. డి. ఈ ప్రబోధమును గూర్చిన ఆలోచన లేకుండా ధర్మశాస్త్రము నెరవేరదు. 44.

సన్యాసులు మరియు సోఫిస్టుల తప్పుడు వ్యాఖ్యానం నుండి ఈ ప్రాతినిధ్యాన్ని ఎలా సమర్థించుకోవాలి.

ఎ. మొదటి తప్పుడు వ్యాఖ్యానం మరియు దాని సవరణ.

బి. రెండవ తప్పుడు వ్యాఖ్యానం మరియు I. క్రీస్తు ఈ యుగాన్ని ఎలా స్తుతిస్తాడు OP 1. ఈ పరిచ్ఛేదంలో ముఖ్యంగా మూడు పాఠాలు ఉన్నాయి. మొదటిది, సువార్త వెల్లడి చేయబడి, ప్రచురించబడిన సమయాన్ని క్రీస్తు స్తుతిస్తాడు, దీనిని సరిగ్గా మరియు న్యాయంగా కృపాకాలం అని పిలుస్తారు. రెండవది, దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం ఉండే నిజమైన మంచి పనులు ఏమిటో, దొంగలచే గాయపడిన వ్యక్తి పట్ల సమరయుడు చూపిన చర్యల యొక్క అందమైన ఉదాహరణ లేదా చరిత్ర ద్వారా ఆయన వివరిస్తాడు.

అదే చరిత్రలో ఆయన, సువార్త బోధన ద్వారా తెలియజేయబడే క్రీస్తు రాజ్యం లేదా కృప యొక్క వర్ణన అయిన మూడవ పాఠాన్ని, ఒక ప్రేమపూర్వక చిత్రణ వలె వివరిస్తాడు. మొదటి పాఠం ఈ మాటలలో ఇవ్వబడింది:

మీరు చూచుచున్న వాటిని చూచు కన్నులు ధన్యమైనవి; ఏలయనగా, అనేకులైన ప్రవక్తలును రాజులును మీరు చూచుచున్న వాటిని చూడగోరి, మీరు వినుచున్న వాటిని వినగోరిన యెడల వారును ఉన్నారని నేను మీతో చెప్పుచున్నాను.

2. సువార్త రచయిత చెప్పిన దాని ప్రకారం, క్రీస్తు ఈ మాటలను ప్రత్యేకంగా తన శిష్యులతో పలికారు. ఆయన తన ఆత్మలో గొప్ప ఆనందంతో లేదా ఆధ్యాత్మిక సంతోషంతో ఉప్పొంగిపోతున్న సమయంలో ఈ మాటలు పలికారు. అందువల్ల, సువార్త ప్రత్యక్షత కొరకు ఆయన తన పరలోకపు తండ్రికి హృదయపూర్వకంగా కృతజ్ఞతలు తెలిపి, స్తుతించారు. వారి సొంత రక్షణ కూడా ఆ ప్రత్యక్షతపై ఆధారపడి ఉన్నందున, ఆయన తన శిష్యులతో ఈ విధంగా మాట్లాడటానికి ప్రత్యేకంగా ఆత్రుతపడ్డారని ఇక్కడ మనం చూడవచ్చు. మరియు అటువంటి మాటలు సువార్తకు స్తుతి తప్ప మరేమీ కాదు. ఎందుకంటే వారు సువార్త ప్రత్యక్షత కాలంలో జీవించారు (మరియు ఇప్పుడు దానిని వింటున్నారు, చూస్తున్నారు). ఈ సువార్త లోకానికి పాపం మరియు సమస్త దుఃఖాల నుండి విమోచనను, రక్షణను తెస్తుంది.

మరియు ఈ సమయం లేదా ప్రత్యక్షతను గూర్చి ప్రియమైన ప్రవక్తలు పూర్వం మహిమాన్వితంగా ప్రవచించారు, మరియు వారు తమ ఆత్మలలో దాని కోసం అపరిమితంగా ఆశపడి, ఆర్తనాదాలు చేశారు, ఇది ప్రత్యేకంగా కీర్తనలలో మరియు లాయా ప్రవచనంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

కాబట్టి, మీరు ధన్యులు, అంతకంటే ఎక్కువగా ధన్యులు; ఎందుకంటే మీరు ఇప్పుడు నిజమైన స్వర్ణ సంవత్సరాన్ని, స్వచ్ఛమైన కృపా రాజ్యాన్ని మరియు ధన్యమైన సమయాన్ని అనుభవిస్తున్నారు; కాబట్టి మీరు దానిని నిలుపుకొని, సద్వినియోగం చేసుకునేలా చూసుకోండి.

3. ఎందుకంటే అటువంటి స్తుతి నిజమైన హెచ్చరిక, అవును, అది తీవ్రమైన విలాప ప్రసంగం; ఎందుకంటే ఆయన అటువంటి కృప కొరకు కృతజ్ఞత తెలపమని ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. మరోవైపు, లోకం యొక్క గొప్ప కృతఘ్నతను గూర్చి ఆయన విలపిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే దీనిని తెలుసుకొని స్వీకరించేవారు చాలా తక్కువ మంది ఉండగా, చాలామంది దీనిని తృణీకరిస్తున్నారు, అందువల్ల క్రీస్తు ప్రత్యేకంగా శిష్యుల వైపు తిరిగి వారిని ప్రశంసించాడని ఆయన అంటున్నాడు; ఆయన ఇలా చెప్పాలనుకున్నట్లుగా: అవును, దీనిని చూసి వినే మీ కళ్ళు మరియు చెవులు నిజంగా ధన్యులు; ఎందుకంటే, అయ్యో! మరోవైపు, అది వారి కళ్ళ మరియు చెవుల ముందు ఉన్నప్పటికీ, దానిని చూడటానికి లేదా వినడానికి ఇష్టపడని కళ్ళు మరియు చెవులు చాలా ఉన్నాయి. ఈ విధంగా క్రీస్తు చూపిస్తున్నదేమిటంటే, ఆ నిధి ఎంత గొప్పదైనా, ఎంత సమృద్ధియైనదైనా, దాని గురించిన బోధ ఎంత ఓదార్పునిచ్చేదైనా, ప్రజలలోని మహాసమూహం మధ్య అది కేవలం తృణీకరించబడి, హింసించబడుతోంది.

4. ఇప్పుడు కాలములు మారుచున్నవి; ఏలయనగా, వారి దినమున ఉన్న ప్రియమైన పితరులును ప్రవక్తలును దానిని చూచుటకు బ్రతికియుండియు, తమ దేహమును ప్రాణమును అర్పించియుండుదురు; వారు దానిని అనుభవించియుండియు, ఆనందము వలన వారి దేహములలో వారి హృదయములు ఫలముగా వికసించియుండును, మరియు గులాబీలు మాత్రమే ఉన్నచోట తాము నడుచుచున్నామని వారు తలంచియుండుదురు.

భక్తిపరుడైన, వృద్ధుడైన సిమ్యోను (లూకా 2:28f.), శిశువుగా ఇంకా మాట్లాడలేక, నడవలేక ఉన్న రక్షకుడిని తన చేతుల్లోకి తీసుకుని, సంపూర్ణ ఆనందంతో తన జీవితాన్ని ఆయనకు అప్పగించాడు, మరియు ఇకపై ఈ జీవితం గురించి గానీ, దానిలోని దేని గురించి గానీ పట్టించుకోలేదు. ప్రియమైన తల్లి హవ్వ కూడా (ఆదికాండము 4:1), ఈ రక్షణ కోసం తీవ్రంగా ప్రార్థించి, ఆశపడింది, మరియు దేవుడు ఆమెకు తొలిచూలు కుమారుడిని ఇచ్చినప్పుడు సంతోషించింది; ఎందుకంటే అతడే రక్షకుడని ఆమె భావించింది; కానీ అతనిపై ఆమె ఆశ విఫలమైనప్పుడు, ఆమె దాని కోసం మరింత ఎక్కువగా ఆశపడింది. ఆ తర్వాత తండ్రులందరి హృదయాలు నిశ్చల జలాల పునరుద్ధరణ పుస్తకాలను అంటిపెట్టుకుని, వాటికోసం నిట్టూర్చాయి - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

పదమూడవ ఆదివారం తరువాత అదే విమోచకుడు, ఆయన వచ్చి తనను తాను కనబడటానికి మరియు వినబడటానికి అనుమతించే వరకు. అప్పుడు లోకమంతయు ఆయనను ఒక్కసారే సంపూర్ణ ఆనందముతో స్వీకరించి, రక్షింపబడినందుకు అతిశయపడియుండవలెను; ఆయన స్వయంగా ఈ కృపను స్తుతించుచున్నట్లే.

5. భక్తిపరుడైన దావీదు, ప్రవక్తయైన నాతాను నుండి దేవుని వాగ్దానాన్ని మొదటిసారి విన్నప్పుడు, ఆనందంతో మరియు నిండు హృదయంతో దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపాడు (2 సమూయేలు 7:12f.). ఆ వాగ్దానం ప్రకారం, దేవుడు తన సంతానంతో ఒక రాజవంశాన్ని మరియు శాశ్వతమైన రాజ్యాన్ని స్థాపించడమే కాకుండా, క్రీస్తును తన శరీరం నుండి జన్మించేలా చేసి, తద్వారా తన కృప మరియు కరుణతో ఒక నిత్య రాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాడు. ఈ గొప్ప ఆనందం కారణంగా, దేవుని ముందు ఏమి చెప్పాలో, ఆయనకు ఎలా కృతజ్ఞతలు తెలపాలో అతనికి తెలియలేదు. అందువల్ల, దాని గురించి అతను ఎన్నో అందమైన కీర్తనలను, ముఖ్యంగా 89వ కీర్తనను రచించాడు. అంతేకాకుండా, తన చివరి మాటలలో మరియు వీలునామాలో ఈ దయను అత్యున్నత రీతిలో స్తుతిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "ఆయన నాతో నిత్య నిబంధన చేసెను; అది అన్ని విషయములలో క్రమముగాను, నిశ్చయముగాను ఉన్నది; ఏలయనగా నా రక్షణయు నా వాంఛయు అదే," మొదలైనవి. 2 సమూయేలు. 23. అయితే ఇప్పుడు ఆ ప్రియమైన, ధన్యమైన సమయం వచ్చింది, మరియు ఒక మార్పు సంభవిస్తోందని నేను చెబుతున్నాను; దానివల్ల, ఉచితంగా అనుగ్రహించబడిన దేవుని యొక్క ఈ గొప్ప కృపను మరియు ఈ అత్యున్నత అనుగ్రహాన్ని చూడటానికి, వినడానికి, తెలుసుకోవడానికి లేదా సహించడానికి ఇష్టపడని ప్రజలు జీవిస్తున్నారు మరియు కనబడుతున్నారు.

6. ప్రస్తుతం మనం చూస్తున్నట్లుగా మరియు సులభంగా అర్థం చేసుకోగలుగుతున్నట్లుగా, సంఘంగా ఉండాలని మరియు క్రైస్తవులని పిలవబడాలని కోరుకునే వారు, అనగా పోప్ మరియు బిషప్‌లు వారి అనుచరులతో సహా, చీకటి మరియు అంధకారం నుండి తమకు విముక్తి లభించి, సువార్త యొక్క స్వచ్ఛమైన వెలుగును తిరిగి పొందినందుకు పరలోకానికి చేతులు పైకెత్తి దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పవలసిన వారు; స్వచ్ఛమైన సువార్తను బోధించి, ఒప్పుకునే వారిని భూమి నుండి నిర్మూలించడానికి అగ్నిని, నీటిని తీసుకువస్తారు, తమ కత్తులను తడుపుతారు మరియు తమ ఆయుధాలను పదును పెడతారు. వారిలాగే మన మధ్య కూడా ఎంతో మంది కృతజ్ఞత లేని, కపట క్రైస్తవులు ఉన్నారు, వీరు ఈ రక్షణను అత్యంత ధిక్కారపూరిత రీతిలో తిరస్కరిస్తారు. పూర్వం, మనం పోప్ యొక్క నిరంకుశత్వంలో బందీలుగా ఉన్నప్పుడు, పాప పరిహారాలు, శుద్ధీకరణ స్థలం మరియు సన్యాసుల కలలకు సంబంధించిన అబద్ధ బోధనలతో భారపడి ఉన్నప్పుడు, సువార్త యొక్క నిజమైన బోధన కోసం ప్రపంచమంతటా ఎంతటి నిట్టూర్పు మరియు ఆకాంక్ష ఉండేదో కదా. ఒకరు ఎంత సంతోషంగా దానిని కోరుకునేవారు!

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com వారు సత్యమైన ఉపదేశాన్ని, ఓదార్పును పొందుటకు, పాప పరిహారార్థ వేదన అనే భయంకరమైన అమరత్వం నుండి మరియు పోప్ విధించిన ఇతర బాధాకరమైన భారాల నుండి మంచి మనస్సాక్షితో విమోచించబడుటకు సాధ్యమైన వాటన్నిటినీ ఇచ్చి, శ్రమించి, బాధలు అనుభవించారు! ఈ విమోచనను పొంది, దానికొరకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపిన ఎందరో భక్తులు మొదట్లో ఎంత సంతోషించారు! కానీ ఇప్పుడు, దీనిని చూడగలుగుతున్నందుకు, వినగలుగుతున్నందుకు తాము ఎంత ధన్యులమో అని హృదయపూర్వకంగా సంతోషించి, ఒప్పుకునేవారు ఎంతమంది ఉన్నారు? వారు పొందినదంతయు మరచిపోయి, ఈ ధన్యమైన నిధిని చూసి ఎంత త్వరగా ఆగ్రహించి, వేరొక దాని కోసం వెతికారు, మరియు లోకం మళ్ళీ మతోన్మాదంతో, తప్పుడు బోధనలతో నిండిపోయింది.

7. నిజానికి అది చూడటం, వినడం మీదనే ఆధారపడి ఉంటుంది; అది పూర్తిగా వెల్లడి చేయబడి, మన కళ్ళ మరియు చెవుల ముందు వెలుగులో స్పష్టంగా నిలుస్తుంది; కానీ ప్రపంచంలోని అత్యధిక ప్రజలు దానిని చూడలేరు, అర్థం చేసుకోలేరు, ఒకవేళ అది వారి కళ్ళ ముందు ఉంచినా, వారి చెవులలో నిరంతరం మోగించినా కూడా. ఎందుకంటే, వారు దానిలో కొద్ది భాగాన్నైనా వినగలిగి, చూడగలిగితే, అది వారి మధ్య కొంత సాధించి, వారిని మెరుగుపరుస్తుంది, తద్వారా వారు మరింత వివేకవంతులై, సత్యాన్ని వ్యతిరేకించకుండా ఉంటారు.

8. క్రీస్తు స్వయంగా వారికి సువార్తను ప్రకటించడం పరిసయ్యులందరికీ ఏ విధంగా సహాయపడింది?

పాపక్షమాపణను, మనస్సాక్షికి నిజమైన సాంత్వనను మనం ఎలా పొందుతామో, అలాగే ఒక క్రైస్తవుడు జీవితంలోని ప్రతి వృత్తిలో ఎలా జీవించాలో, తాను దేవునికి ప్రీతికరమైనవాడని ఎలా తెలుసుకోవాలో అనే విషయాలను రెండింతలు స్పష్టంగా బోధించినా ఆ మతోన్మాదులకు, విమర్శకులకు ఏమి ప్రయోజనం? వీటన్నిటి గురించి వారు ఇంతవరకు ఏమీ ఎరుగరు, ఏమీ వినలేదు. అందువల్ల, ఆ బోధ నిజంగా శ్రేష్ఠమైనదని వారే ఒప్పుకున్నారు, కానీ అదే సమయంలో వారు గుడ్డివారై ఉండిపోయారు. దానితో సామరస్యంగా నడవగలమని, జీవించగలమని వారి హృదయాల్లోకి ఎన్నడూ రాలేదు. దాని గురించి వారు వినేది, చదివేది లేదా స్వయంగా మాట్లాడేది అంతా వారికి వింతగానే ఉంది. ఎందుకంటే, తమ సొంత అహంకారం, తమకు ప్రియమైన విషయాల పట్ల ఆనందం వంటి ఇతర ఆలోచనలతో వారు పూర్తిగా చల్లబడి, ఉక్కిరిబిక్కిరి అయిపోయారు. అందువల్ల, వీటిని మినహాయిస్తే వారు మరేమీ చూడలేరు, వినలేరు. ఈ విధంగా, ప్రవక్తలు మరియు క్రీస్తు ముందు పలికినట్లుగా వారి మధ్య అది నెరవేరింది.

యూదులకును వారి వంటి వారందరికీను, చూచుటకు కన్నులుండియు చూడకుండుటకును చెవులుండియు వినకుండుటకును, వారు మార్పుపొంది రక్షింపబడు నిమిత్తము, వారు తమ మీద తాము తెచ్చుకొనుటకు అత్యంత ఉన్నతమైన, అత్యంత భయంకరమైన మరియు అత్యంత భీకరమైన శిక్ష ఇదే. అంతేకాక, సకల మనుష్యుల రక్షణ కొరకు వారికి అందించబడిన దేవుని వాక్యమును, కార్యమును వారు ప్రతిదినము చూచి, వినుటయందు వేదన పొందుదురు; అయినను దానిని పొందునట్లు వారికి కృప లేదు, మత్తయి.

13, 14; కానీ దానిలో వారి బాధను విని, చూసి, దానిపై తీవ్రమైన ద్వేషాన్ని పెంచుకుంటారు, దానికంటే నరకం నుండి వచ్చే సైతానును వినడం, చూడటం మేలని భావిస్తారు.

9. మరోవైపు, ఈ బోధను పొందినవాడు దానిని సరిగ్గా చూసి, వినడం అతనికి గొప్ప కృప మరియు అమూల్యమైన నిధి. తద్వారా అటువంటి వ్యక్తి రక్షింపబడ్డాడని మనం నిశ్చయంగా ప్రకటించాలి. ఎందుకంటే హృదయంలోకి ప్రవేశించే ఈ చూడటం, వినడం అనేవి అవగాహన, జ్ఞానోదయం, ఓదార్పు, బలం, ఆత్మ వృద్ధి, ఆనందం మరియు జీవితంలో సంపూర్ణతను, సమృద్ధతను తెచ్చి, ఇస్తాయి. మనం దానిని ఎంత విన్నా, చూసినా మనకు సరిపోదు. మన రక్షణకు ఇది సహాయపడాలనే ఉద్దేశ్యంతో, బోధించబడిన, నేర్పించబడిన, పాడబడిన లేదా చెప్పబడిన వాటన్నిటికంటే ఎక్కువగా దీనిని వినడానికి, నేర్చుకోవడానికి మరియు తెలుసుకోవడానికి మనం ఇష్టపడతాము. అవును, పౌర పరిపాలనలో మరియు జీవితంలో ఎన్నో చూడవలసి, వినవలసి వచ్చినప్పటికీ, అది మిగతా అన్ని విషయాలను విననట్లు, చూడనట్లు వదిలేస్తుంది. అయినప్పటికీ, అది కేవలం ఈ వెలుగును, జ్ఞానాన్ని మాత్రమే అంటిపెట్టుకుని ఉంటుంది. ఇది ఎంత గొప్పదంటే, అది కళ్ళను, హృదయాన్ని పూర్తిగా నింపి, మిగతా అన్నింటినీ చీకటిమయం చేసి, అంధకారం చేస్తుంది.

10. అదే విధంగా, సూర్యోదయం సమయంలో సూర్యుడు ప్రపంచాన్ని కాంతితో ఎంతగా నింపేస్తాడంటే, ప్రతి రాత్రి వెలుగునిచ్చే చంద్రుడు, నక్షత్రాలు ఇక కనిపించవు, వాటి గురించి ఆలోచన కూడా రాదు. అలాగే, పండితులు, జ్ఞానులు, పవిత్రులు, మోషే, ప్రవక్తలు, పితరులు, లేదా స్వయంగా బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను వంటి వారు, వెలుగునివ్వగలవారు ఇక్కడ కూడా వెలుగునివ్వాలి; అయినప్పటికీ వారందరూ క్రీస్తుకు లోబడి ఉండాలి, అవును, ఆయనే ఒక్కడే వెలుగు అని, ఆయన ద్వారానే మానవులందరూ జ్ఞానోదయం పొందాలని, తాము కూడా ఆ వెలుగులో పాలుపొందాలని, మరియు క్రైస్తవ ప్రపంచంలో క్రీస్తును మినహాయించి మిగిలిన సమస్త వెలుగు, జ్ఞానం మరియు బోధనలు అంతరించిపోవాలని, లేదా కేవలం ఆయనలోనే కనుగొనబడాలని సాక్ష్యమివ్వాలి.

11. అదే విధంగా, క్రీస్తు సువార్త యొక్క సుందరమైన ధ్వని మరియు మనోహరమైన సంగీతం మన చెవులను ఎంతగానో ఆకట్టుకుని, నింపాలి, తద్వారా మనం మరేదీ వినలేము. ఎలాగంటే, ఒక పెద్ద గంట లేదా డప్పు మరియు బూర మోగినప్పుడు, గాలి ఎంతగా నిండిపోతుందంటే, మాట్లాడిన, పాడిన లేదా అరిచిన మరేదీ వినబడదు. అలాగే, మన జీవితాలలో మరియు క్రియలలో క్రీస్తు మాటలు విశ్వాసం ద్వారా నిరంతరం మన హృదయాలలో ఆధిపత్యం వహించాలి, మరియు ఓదార్పు, నీతి మరియు రక్షణను మరెవరి నుండి పొందకూడదని మనం తెలుసుకోవాలి. ఈ విధంగా సువార్త యొక్క ధన్యమైన సమయాన్ని లేదా యుగాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోగలిగే మరియు దానిలో దేవుడు వారికి ఏమి ఇచ్చాడో తెలుసుకోగలిగే కళ్ళు మరియు చెవులు నిజంగా ధన్యమైనవి; ఎందుకంటే అటువంటి కళ్ళు మరియు చెవులను దేవుడే ఒక శ్రేష్ఠమైన మరియు విలువైన నిధిగాను, పవిత్రమైన మరియు పరిశుద్ధమైన ఆస్తిగాను పరిగణిస్తాడు, దీనిని ప్రపంచం మొత్తం ఎన్నో ప్రకాశవంతమైన దీపాలు మరియు సూర్యులు కలిగి ఉన్నప్పటికీ కొనలేరు.

I I . యదార్థమైన మంచి క్రియల విషయమై క్రీస్తు ప్రబోధము.

12. ఇది క్రీస్తు తన ప్రియ శిష్యులకు చేసిన హెచ్చరిక, అవును, సువార్తను ఎంతో అమూల్యమైనదిగా ఎంచి, స్తుతిస్తున్నాడు గనుక, దానిని హృదయపూర్వకంగా పాటించమని ఇచ్చే ఓదార్పు మరియు ప్రోత్సాహం.

13. అయితే క్రీస్తు యొక్క నిజమైన శిష్యులు కాని, తమంతట తామే ఎంతో తెలివైనవారుగా, పవిత్రులుగా ఉండి, ఆయన బోధ తమకు అవసరం లేనంతగా ఇతరులు దానిని ఎలా పరిగణిస్తారో ఆ ధర్మశాస్త్ర పండితుడు చూపిస్తాడు. అతడు ప్రక్కనే నిలబడి ఉంటాడు (క్రీస్తు ఎక్కడికి వెళ్ళినా వారందరూ ఆయనతో పాటే ఉండేవారు, ఆయన మాట్లాడిన ప్రతీదీ వినేవారు); ఇంతకు ముందెన్నడూ చూడని, వినని వాటిని వారు వినాలని, చూడాలని క్రీస్తు తన శిష్యులతో గంభీరంగా మాట్లాడతాడని అతడు విన్నాడు. ఈ ధర్మశాస్త్ర పండితుడు తన గొప్ప నైపుణ్యాన్ని, జ్ఞానాన్ని ఇక నిలుపుకోలేకపోయాడు; అతడు ముందుకు వచ్చి తన మాటను వినిపించి, క్రీస్తును అవమానపరచగలనో లేదోనని ప్రయత్నించి, కీర్తిని పొందాలని చూశాడు. క్రీస్తు ఏమీ కాదని, తాను ఆయనకు ఎంతో ఉన్నతమైన విషయాన్ని ప్రతిపాదిస్తున్నందువల్ల తానే అత్యంత విద్యావంతుడైన రబ్బీనని నిరూపించుకోవాలని చూశాడు. అందువల్ల అతడు ముందుకు వచ్చి ఆయనకు ఈ ప్రశ్నను ప్రతిపాదిస్తాడు:

బోధకుడా, నిత్యజీవాన్ని పొందుటకు నేను ఏమి చేయాలి?

14. క్రీస్తు ఎవరో విని చూసే వాని కన్నులు చెవులు ఇవి కావని, ఆయనే తన మాటల ద్వారా బయలుపరుస్తాడు; అత్యంత పరిపూర్ణమైన క్రీస్తును గూర్చిన యెడల అందరూ తప్పక చేయవలసినదే ఇదే.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com వారు తమను తాము అటువంటివారని నిరూపించుకుంటారు. ఎందుకంటే మన స్వంత క్రియలు మరియు పనుల గురించి వివరించే సిద్ధాంతం కంటే ఎక్కువ గానీ, ఉన్నతమైనది గానీ తనకు ఏమీ తెలియదని అతను దీని ద్వారా ఒప్పుకుంటున్నాడు; దేవుని కృప, క్రీస్తు యొక్క అధికారం మరియు కార్యం గురించి అతనికి ఏమీ తెలియదు, క్రీస్తు వాటి గురించి మాట్లాడటం విన్నప్పటికీ, అతను వాటి గురించి ఇంతవరకు ఏమీ అర్థం చేసుకోలేదు; తనకు అందరికంటే చాలా బాగా తెలుసని అతను వెంటనే ఊహించుకుంటాడు.

క్రీస్తు అతనికి బోధించగలడు; అతను మన మతోన్మాదులు మరియు విమర్శకుల వలె ఇలా చెప్పాలనుకున్నాడు: నేను ఇప్పటివరకు మీ నుండి విన్నదంతా సామాన్యమైనదే; మాకు ఆసక్తి కలిగించడానికి మీరు ఇంకా ఉన్నత స్థాయికి ఎదగాలి. ప్రియమైన అయ్యా, మనిషి రక్షింపబడే ఒక పనిని ఎలా చేయాలో ప్రజలకు ఒక్కసారి బోధించండి. కానీ క్రీస్తు అటువంటి శోధకుడిని ముందుకు దూసుకుపోనిచ్చి, అతనికి ఒక మంచి ఆధారాన్ని ఇస్తాడు, దానితో అతను చాకచక్యంగా తన మాటలలోనే తనను తాను చిక్కులో పడేసుకుంటాడు, తాను చాలా పండితుడిగా మరియు తెలివైనవాడిగా ఉండాలనుకుంటున్నందున, అతనే నివేదించి, సమాధానం చెప్పమని ఆజ్ఞాపించి ఇలా అంటాడు:

ధర్మశాస్త్రంలో ఏమి వ్రాయబడి ఉంది? నీవు దానిని ఎలా చదువుతావు?

15. అతడు ఇలా అంటున్నట్లుగా: నీవు నాకంటే ఎక్కువ జ్ఞానం కలవాడివని చెప్పుకుంటున్నావని నేను వింటున్నాను. రా, నీ గురించి చెప్పు, నేను నీ ప్రసంగానికి శిష్యుడనై నిన్ను గురువుగా భావిస్తాను.

అయితే, తన జవాబులో క్రీస్తు, "నీవు ఎలా చదువుతున్నావు?" అని అడగడం ద్వారా అతడిని లేఖనాల్లోకి నెట్టివేస్తాడు. ఎందుకంటే, ప్రజలు తమ సొంత అహంకారాన్ని ప్రతిపాదించి, బోధించడం క్రీస్తుకు ఇష్టం ఉండదు; మరియు దీని ద్వారా ఆయన ఈ ధర్మశాస్త్ర పండితునికి (తరువాత "నీ పొరుగువాడు ఎవరు?" మొదలైన ప్రశ్నలతో అతని స్వంత ఒప్పుకోలు ద్వారా ఆయన గ్రహించినట్లుగా), మన స్వంత క్రియల గురించి మాట్లాడే భాగంలో కూడా అతనికి లేఖనాలు అర్థం కాలేదని చూపిస్తాడు; అందువల్ల, ఇతర ఉన్నత బోధనలు అతనికి అంతకన్నా తక్కువగా అర్థమవుతాయి.

ద్వితీయోపదేశకాండము 6:5లో మోషే దేవుని ఆజ్ఞలన్నిటి సారాంశాన్ని, అనగా దేవునితోను మనుష్యులతోను మన సంబంధాలలో మనం ఎలా జీవించాలో, అతి క్లుప్తంగా గ్రహించిన దానికంటే భిన్నంగా ఇక్కడ అతను సమాధానం చెప్పకూడదు మరియు చెప్పలేడు.

నీవు నీ దేవుడైన యెహోవాను నీ పూర్ణహృదయముతోను, నీ పూర్ణాత్మతోను, నీ పూర్ణబలముతోను, నీ పూర్ణమనస్సుతోను ప్రేమించవలెను; మరియు నీ పొరుగువానిని నీవలెనే ప్రేమించవలెను.

16. అది నిజంగా ఉన్నతమైన బోధ; అవును, ఒక మనిషి నుండి ఆశించదగిన అత్యంత గొప్ప విషయం; క్రీస్తు స్వయంగా దీనిని ఒప్పుకొని, ధృవీకరిస్తూ ఇలా అంటాడు: "నీవు సరిగా జవాబిచ్చావు; దీనిని చేయుము, అప్పుడు నీవు జీవిస్తావు." అయినప్పటికీ

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com ఆ మాటలు యూదులందరికీ బాగా తెలిసిన, సాధారణమైన బోధ, అయినప్పటికీ వారు వాటిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేదు, మరియు క్రీస్తు శిష్యులు కూడా వాటిని నిశ్చయంగా విన్నారు. అందువల్ల, క్రీస్తు వేరొక, ఉన్నతమైన విషయం గురించి మాట్లాడారని ఈ విమర్శకుడు నిజంగా తెలుసుకోవలసి ఉంది, ఎందుకంటే ఇతరులు చూడని మరియు వినని వాటిని చూడటం మరియు వినడం ద్వారా తన శిష్యులు ప్రత్యేకంగా ధన్యులని ఆయన అన్నారు. కానీ అటువంటి కపటవేషధారులు మరియు మతోన్మాదులు అందరూ క్రీస్తును మరియు ఆయన సువార్తను ఏమీ కాదని భావిస్తారని, మరియు తమకే ప్రతిదీ బాగా తెలుసని ఊహించుకుంటారని నిరూపించుకోవాలి.

17. ఇప్పుడు, ఈ ఆజ్ఞ గురించి చాలాసార్లు వివరించబడింది మరియు దాని గురించి ఇంకా చాలా చెప్పవలసి ఉంది; ఎందుకంటే ఇది నిజంగా అత్యున్నతమైన కళ మరియు జ్ఞానం, దీనిని ఎన్నడూ పరిపూర్ణంగా నేర్చుకోలేము, ఇక పరిపూర్ణంగా నెరవేర్చి జీవించడం గురించి చెప్పనవసరం లేదు; కాబట్టి ఈ ఆజ్ఞను పాటించేలా దేవుని కుమారుడు పరలోకం నుండి వచ్చి, తన రక్తాన్ని చిందించి, మనకు సువార్తను ఇవ్వవలసి వచ్చింది.

ఈ జీవితంలో క్రైస్తవుల మధ్య ఇది ​​ఒక చిన్న ఆరంభం మాత్రమే అయినప్పటికీ, పరలోక జీవితంలో అది నిరంతరం మన కళ్ళలో, హృదయాలలో నిలిచి, దాని ప్రకారమే జీవిస్తాము.

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, "నీ పూర్ణ హృదయముతోను, నీ పూర్ణ బలముతోను, నీ పూర్ణ ఆత్మతోను, నీ పూర్ణ మనస్సుతోను దేవుని ప్రేమించుట" అనే మాటల యొక్క అర్థం, మనుషులందరి మనస్సు, హృదయం మరియు ఇంద్రియాలకు అందని విధంగా చాలా ఉన్నతమైనది. ఎందుకంటే, సువార్తను పొంది, విశ్వాసంతో క్రీస్తును అంగీకరించి, అవసర సమయాలలో, శోధనలలో మరియు ప్రార్థనలలో దాని ఓదార్పును, శక్తిని పొంది, తద్వారా దాని రుచిని అనుభవించే కొద్దిమంది తప్ప, ఇప్పటివరకు ఎవరూ దానిని అనుభవించలేదు; అయినప్పటికీ, పరిశుద్ధులందరిలాగే మరియు పౌలులాగే, ఈ వ్యక్తులు కూడా తాము ఇంకా దానికి చాలా దూరంగా ఉన్నామని, తమ శరీరం మరియు రక్తం పాపాన్ని, మరణాన్ని తప్ప మరేమీ అనుభవించడం లేదని భావించి విలపిస్తారు; అయితే, ఈ ఆజ్ఞ పూర్తిగా ఆచరణలోకి వచ్చి జీవితంలోకి వెళ్ళి ఉంటే, వాస్తవానికి ఈ పరిస్థితి ఉండేది కాదు.

అందువలన, ఇంత ధైర్యంగా ముందుకు వెళ్ళిన ఈ ధర్మశాస్త్ర పండితుని వలె, అటువంటి గర్విష్ఠులైన, దైవభక్తి లేని ఆత్మలు సిగ్గులేనివి మరియు సమస్యాత్మకమైనవి; వారు దేవుని యొక్క ఉన్నతమైన మరియు గంభీరమైన ఆజ్ఞను గానీ, సువార్త యొక్క బోధను విని తెలుసుకోవడానికి గానీ ఏమాత్రం విలువ ఇవ్వరు. వారు, "నీవు నీ దేవుడైన ప్రభువును నీ పూర్ణహృదయముతోను, నీ పొరుగువానిని నీ పూర్ణహృదయమువలెనే ప్రేమించవలెను" అనే మాటలను విని, చెప్పగలిగితే చాలు అని అనుకుంటారు. దేవుడు అటువంటి బోధను కేవలం విని, చెప్పడమే కాకుండా, ఆచరణలో పెట్టాలని కోరుకుంటున్నాడని వారు గ్రహించరు; ఎవరైనా దీనిని విలువ ఇవ్వనప్పుడు, అది వారిపై ఉన్నతమైన మరియు భరించలేని శిక్షను తెస్తుంది, లూకా 12:47లో క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా.

మరియు తన ప్రభువు చిత్తమును తెలిసియుండియు, సిద్ధపడక ఆయన చిత్తానుసారముగా చేయని ఆ దాసుడు అనేక దెబ్బలు తినును," మొదలైనవి. అందువలన క్రీస్తు ఆ ధర్మశాస్త్ర పండితునికి ఈ జవాబు తప్ప మరి ఏదియు ఇవ్వలేదు:

నీవు సరిగా సమాధానమిచ్చావు; దీనిని చేయుము, అప్పుడు నీవు జీవిస్తావు.

19. దాని అర్థం, ధర్మశాస్త్రాన్ని సరిగ్గా బోధించడం, మంచి బలమైన ఉపన్యాసం ఇవ్వడం, అవును, అతని మాటలతోనే అతన్ని చిక్కులో పడేసి, అతను ఎక్కడ లోపించాడో చూపించడానికి సరైన చోట అతన్ని పట్టుకోవడం. అతను చెప్పే బోధ అమూల్యమైనది మరియు సత్యమైనది; కానీ, ప్రియమైన అయ్యా, దాన్ని ఆచరించండి కూడా; ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించేవాడిని చూడటానికి నేను సంతోషిస్తాను, అప్పుడు మీరు నిపుణుడిగా ఉండి, మీ కళాఖండాన్ని ప్రదర్శించండి; ఎందుకంటే మీరందరూ దానిని మాట్లాడారు, వ్రాశారు మరియు తెలుసుకున్నారు; మీకు ఇంకేమీ అవసరం లేదు; కానీ సరిగ్గా ఇక్కడే మీరు మరియు ఇతరులు లోపిస్తున్నారు, అదేమిటంటే, మీరు ఒప్పుకున్నదాన్ని ఆచరించకుండా, కేవలం ఆ మాటలు మాట్లాడి, ఆలోచిస్తే సరిపోతుందని ఊహించుకుంటున్నారు. లేదు, ఈ విధంగా ఎవరూ జీవించరు లేదా రక్షింపబడరు. ఆజ్ఞలను పాటించి, ఆచరించాలి, లేకపోతే దేవుని ఉగ్రత మరియు జీవానికి బదులుగా నిత్య మరణం మీపై నిలిచి ఉంటాయి.

20. తాము ఎంతో తెలుసుకోవాలని, ప్రతిఒక్కరికీ రక్షణ మార్గాన్ని బోధించాలని కోరుకునే విమర్శకులపై తీర్పు ఇలాగే ఉంటుంది; అయినప్పటికీ, వారు తమ సొంత క్రియలు, పనులు తప్ప మరేమీ ఎరుగరు మరియు సువార్త బోధను తృణీకరిస్తారు; కాబట్టి అటువంటి మాటలు కేవలం శూన్యమైన, దుష్టమైన మరియు వ్యర్థమైన అర్థంలేని మాటలు తప్ప మరేమీ కావు, ఎందుకంటే దాని నుండి ఏమీ రాదు; గలతీయులకు 6:13లో ధర్మశాస్త్రం మరియు క్రియల గురించిన ఈ సిద్ధాంతాల గురించి పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పినట్లుగా: "సున్నతి పొందినవారు కూడా తాము ధర్మశాస్త్రమును పాటించరు." అందువల్ల, క్రీస్తు ఇక్కడ ఈ ధర్మశాస్త్ర గ్రంథకర్తతో చెప్పినట్లుగా, వారితో న్యాయంగా ఇలా అనవచ్చు: ప్రియమైన బోధకుడా! నీవు ఇతరులకు చెప్పేది మరియు బోధించేది నీవే ఆచరించుము; మరియు రోమా 2లో పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పినట్లుగా,

19-23, ఇలా చెబుతోంది: "నీవే గ్రుడ్డివారికి మార్గదర్శివని నీవు నమ్మకంగా ఉన్నావు," మొదలైనవి. "కాబట్టి ఇతరులకు బోధించువాడవైన నీవు, నీకు నీవే బోధించుకొనవా?" "ధర్మశాస్త్రమందు అతిశయించువాడవైన నీవు, ధర్మశాస్త్రమును అతిక్రమించుట ద్వారా దేవుణ్ణి అవమానపరచుచున్నావా?"

21. ఈ విధంగా, స్వచ్ఛమైన సువార్త బోధనకు చెందని పోప్ యొక్క సోఫిస్టులు, మతోన్మాదులు మరియు స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com వారందరిలో మనం చూస్తాము, వారు ఎంత గొప్ప మరియు శ్రేష్ఠమైన కార్యాలను చేస్తామని చెప్పుకుంటారో మరియు సాధు సన్యాసులు చేసే విధంగా వాటితో తమను తాము అత్యున్నత స్థాయిలో ఎలా అలంకరించుకుంటారో; అయినప్పటికీ వారు ఏమీ సాధించరు. అవును, వారు కేవలం అతిక్రమిస్తారు.

(యోదు నియమాన్ని వ్యతిరేకించడం: వారి విషయంలో ఇది రుజువైంది మరియు క్రీస్తు ఈ క్రింది ఉపమానంలో చూపినట్లుగా, అటువంటి కపటవేషధారుల కంటే తమ పొరుగువారి పట్ల ఎక్కువ కనికరం లేనివారు, ఎక్కువ అసహ్యంగా ప్రవర్తించేవారు, సహజంగానే ఎక్కువ ప్రేమలేనివారు, దేవుని పట్ల ప్రేమ లేనివారు మరెవరూ లేరు.)

22. అవును, "ఇది చేయుము" అనేవి క్రీస్తు యొక్క మాటలు; అది ఇక్కడ సకల మనుష్యులకు, మరియు పరిశుద్ధులకు కూడా చెప్పబడి, బోధించబడిన నిత్యమైన పాఠం మరియు ఉపదేశం. అది వారిని నిందిస్తుంది, వారు తమ క్రియలు, యోగ్యతలు మరియు పరిశుద్ధతను బట్టి దేవుని ఎదుట అతిశయించలేరని మరియు అతిశయించడానికి సాహసించలేరని. కానీ, వారు తమను తాము సరిగా తెలుసుకొని దేవుని ఎదుట నిలబడాలనుకుంటే, తమను తాము మరియు తమ జీవన విధానాన్ని ఖండించుకోవాలి; అందువల్ల, పాత నిబంధనలో గానీ, కొత్త నిబంధనలో గానీ ఏ పరిశుద్ధుడూ ఈ పునాదిపై నిలబడలేకపోయాడు. వారందరూ "ఇది చేయుము" అనే ఈ మాటలలో ప్రతిబింబించాలి, దీనికి ఇంతకంటే ఎక్కువ అర్థం లేదు: చూడండి, మీరు ఇంకా దీనిని చేయలేదు, నెరవేర్చలేదు. దేవుని కార్యములన్నిటిలో నమ్మకమైనవాడుగా ఘనత పొందిన మోషే వలెనే, దేవుడు అతనిని తన స్నేహితుడని పిలిచాడు, అతనితో మాటల ద్వారా మరియు ముఖాముఖిగా మాట్లాడాడు; అయినప్పటికీ అతను దేవునితో చెప్పవలసి వచ్చింది, నిర్గమకాండము. 34, 6-7: "ఓ, సర్వ ఆత్మలకును సర్వ శరీరులకును దేవా! నీవు కనికరముగలవాడవు, దయాళుడవు, దీర్ఘశాంతముగలవాడవు, మరియు అపారమైన ప్రేమను కలిగియున్నావు. నీవు దోషమును, అతిక్రమమును, పాపమును క్షమించువాడవు. నీ ఎదుట ఎవడూ నిర్దోషిగా లేడు. ఇతడు తన పరిశుద్ధతను, సకల మనుష్యుల పరిశుద్ధతను కూడా విడిచిపెట్టి, దేవుని ఎదుట తనను తాను దోషి అని ఒప్పుకొనుచున్నాడు."

23. అదే విధంగా ప్రవక్తయైన యెషయా (యెషయా 6:5-6) దేవుని ఎదుట నిలబడి ఆయన మహిమను చూసినప్పుడు, తాను అపవిత్రుడనని ఒప్పుకొని, తన పాపములు క్షమించబడినవని ఒక దేవదూత ద్వారా ఓదార్చబడవలసి వచ్చెను. మరియు యిర్మీయా (యిర్మీయా 17:16-17) దేవుని ఎదుట ప్రార్థించి, తనను హింసించువారిని ఎదిరించినందుకు అతిశయించెను.

"ప్రభూ, నీకు తెలుసు: నా పెదవుల నుండి వెలువడినది నీ ఎదుట ఉండెను"; ఇక్కడ ఆయన పరిశుద్ధుడుగా, సంతోషంగా ఉన్నాడు; అయినప్పటికీ, కొద్దిసేపటికే ఆయన తిరిగి ఇలా అంటాడు: "నాకు భయం కలిగించవద్దు; కీడు దినమున నీవే నా ఆశ్రయము." అదేవిధంగా, యిర్మీయా 10, 24:

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com "ఓ యెహోవా, నన్ను సరిదిద్దు, కానీ పరిమితితో", అనగా కృపతో; "నీ కోపంతో కాదు, అలా చేస్తే నన్ను నాశనం చేస్తావు."

ప్రభువు ఎన్నడూ కోపించని ఆ భక్తుడు, పుణ్యాత్ముడు ఇక్కడ ఎక్కడ ఉన్నాడు? అలాంటప్పుడు, ఆయన తనను నాశనం చేస్తాడని ఎందుకు భయపడుతున్నాడు?