ట్రినిటీ తర్వాత ఇరవై ఆరవ ఆదివారం

త్రిత్వం తరువాత ఇరవై ఆరవ ఆదివారం.

ట్రినిటీ తరువాత ఇరవై ఆరవ ఆదివారం.

ఈ ఉపన్యాసం క్రీ.శ. 1వ ఎడిషన్‌లో మాత్రమే కనిపిస్తుంది.

2515; సెయింట్ ఎల్. 11, 1884.

వచనం: మత్తయి 25,31-46. అయితే మనుష్యకుమారుడు తన మహిమతోను, ఆయనతోను దేవదూతలందరితోను వచ్చునప్పుడు, ఆయన తన మహిమగల సింహాసనము మీద ఆసీనుడగును. అప్పుడు సమస్త జనులు ఆయన యెదుట సమకూర్చబడుదురు. కాపరి గొర్రెలను మేకలనుండి వేరుచేయునట్లు ఆయన వారిని ఒకరినుండి ఒకరిని వేరుచేయును; ఆయన గొర్రెలను తన కుడివైపునను, మేకలను తన యెడమవైపునను ఉంచును. అప్పుడు ఆ రాజు తన కుడివైపున ఉన్నవారితో ఇట్లనెను: నా తండ్రిచేత ఆశీర్వదింపబడినవారలారా, రండి; లోకము పునాది వేయబడినప్పటినుండి మీకొరకు సిద్ధపరచబడిన రాజ్యమును వారసత్వముగా పొందండి. ఎందుకనగా, నేను ఆకలితో ఉన్నప్పుడు మీరు నాకు ఆహారమిచ్చిరి; నేను దప్పికతో ఉన్నప్పుడు మీరు నాకు పానీయమిచ్చిరి; నేను పరదేశిగా ఉన్నప్పుడు మీరు నన్ను చేర్చుకొనిరి; నేను దిగంబరుడనై ఉన్నప్పుడు మీరు నాకు వస్త్రమిచ్చిరి; నేను రోగిగా ఉన్నప్పుడు మీరు నన్ను పరామర్శించిరి; నేను చెరసాలలో ఉన్నప్పుడు మీరు నా యొద్దకు వచ్చిరి. అప్పుడు నీతిమంతులు ఆయనకు ఇట్లని చెప్పుదురు: ప్రభూ, మేము నిన్ను ఆకలితో చూచి నీకు ఆహారమిచ్చితిమా? దప్పికతో చూచి నీకు పానీయమిచ్చితిమా? మరియు మేము నిన్ను పరదేశిగా చూచి, మా ఇంట్లో చేర్చుకున్నది ఎప్పుడు? లేక దిగంబరుడవై ఉన్నప్పుడు నీకు వస్త్రాలు ఇచ్చినది ఎప్పుడు? మరియు మేము నిన్ను రోగిగా చూచి, లేక పీఠములో ఉన్నప్పుడు నీ యొద్దకు వచ్చినది ఎప్పుడు? అందుకు రాజు వారితో ఇట్లనవలెను: నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను,

నా సహోదరులలో ఈ కనికరముగల ఒకనికి మీరు చేసినది నాకే చేసినట్టు.

అప్పుడు ఆయన తన యెడవ పక్షమున ఉన్నవారితోను, అపవాదికిని అతని దూతలకును సిద్ధపరచబడిన నిత్య అగ్నిలోనికి నా యొద్దనుండి తొలగిపోండి అని చెప్పును. ఏలయనగా, నేను ఆకలితో ఉన్నప్పుడు మీరు నాకు ఆహారము ఇవ్వలేదు; నేను దప్పికతో ఉన్నప్పుడు మీరు నాకు పానీయము ఇవ్వలేదు; నేను పరదేశిగా ఉన్నప్పుడు మీరు నన్ను చేర్చుకోలేదు; నేను దిగంబరుడనై ఉన్నప్పుడు మీరు నాకు వస్త్రములు ఇవ్వలేదు; నేను రోగిగాను, చెరసాలలో ఉన్నప్పుడు మీరు నన్ను పరామర్శించలేదు. అప్పుడు వారు కూడా, “ప్రభూ, నీవు ఆకలితో గాని, దప్పికతో గాని, పరదేశిగాను, దిగంబరుడవై గాని, రోగిగాను, చెరసాలలోను ఉన్నప్పుడు మేము ఎప్పుడు చూచి నీకు పరిచర్య చేయకుండా ఉన్నాము?” అని ప్రత్యుత్తరమిచ్చును. అప్పుడు ఆయన వారితో, “నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, ఈ కనికరము గలవారిలో ఒకనికి మీరు చేయనిది నాకు చేయనిట్లే” అని చెప్పును.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com లూథర్ చర్చి పోస్టిల్.

మరియు వీరు నిత్య శిక్షలోనికి వెళ్ళిపోతారు: కానీ నీతిమంతులు నిత్య జీవంలోనికి వెళ్తారు.

విషయసూచిక: క్రైస్తవులను తీర్పు తీర్చడానికి క్రీస్తు తిరిగి రావడం I. క్రీస్తు రాకడ ఎలా: మరియు మనలను హెచ్చరించి భయపెట్టడానికి కూడా. 1-2.

క్రీస్తు స్థానము పొందును.

దేవుడు లేనివారికి గొప్ప బాధను కలుగజేస్తాడు మరియు IV. రాకడ ఏ ప్రయోజనానికి దారితీస్తుంది, మరియు దాని నుండి ఏమి జరుగుతుంది A. ఆయన మేకలను గొర్రెల నుండి వేరు చేస్తాడు. 5-6.

బి. అతను తీర్పు ప్రకటిస్తాడు.

1. ఆయన ఏ విధంగా తీర్పు ప్రకటించును. 7.

2. ఈ తీర్పులో క్రీస్తు కేవలం కరుణా కార్యాలను మరియు కరుణ లేని కార్యాలను మాత్రమే ఎందుకు సూచిస్తున్నాడు. ఎ. ఈ ప్రశ్నకు ఆధారం మరియు కారణం. 8-10. బి. ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం.

(1) మొదటి సమాధానం. 11-20.

ప్రపంచపు గొప్ప కనికరం లేని స్వభావం, సువార్త పట్ల దాని కృతఘ్నత, మరియు దానిని అనుసరించి వచ్చే శిక్ష ఎలాంటిదో

* చర్చిని హింసించేవారికి సంభవించే భయంకరమైన వినాశనం * పోప్ మరియు అతని అనుచరులపై ఎలా మరియు ఎందుకు భయంకరమైన శిక్ష విధించబడుతుంది. 18-20.

(2) రెండవ సమాధానం.

3. ఈ తీర్పును నమ్మడం వలన ఏమి ప్రయోజనం? 4. ఈ తీర్పును వినాలని లోకం తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తోంది. 25-26.

5. ఈ వాక్యాన్ని మనం ఎలా మరియు ఎందుకు బాగా గ్రహించి, పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. 27.

ఒక క్రైస్తవునికి మేలు చేయడం చాలా శ్రేష్ఠమైన పని; మరియు ఒక క్రైస్తవునికి బాధ కలిగించడం గొప్ప పాపం. 28-29.

ప్రసంగ పీఠాన్ని మరియు పాఠశాలను ఎలా మరియు ఎందుకు నిర్వహించాలి.

* లోకంలోని కనికరం లేని, దుష్ట స్వభావానికి వ్యతిరేకంగా ఫిర్యాదు. 33.

* జర్మనీని గూర్చిన ప్రవచనం. 34-36.

1. ఈ సువార్తలోని మాటలు స్వతహాగా స్పష్టంగా, సుస్పష్టంగా ఉన్నాయి. అవి విశ్వసించే క్రైస్తవులకు ఓదార్పును, ప్రోత్సాహాన్ని ఇవ్వడానికి, మరియు బహుశా ఇతరులకు సహాయపడగలవేమోనని వారిని హెచ్చరించడానికి, భయపెట్టడానికి కూడా ఇవ్వబడ్డాయి. చాలా పాఠాలు దాదాపుగా కేవలం విశ్వాసాన్ని మాత్రమే బోధించి, నూరిపోస్తుండగా, ఇది మాత్రం క్రీస్తు చివరి రోజున పరిశీలించే క్రియల గురించి మాత్రమే చర్చిస్తుంది. తద్వారా, క్రైస్తవులుగా ఉండి ఆయన రాజ్యంలో కనబడాలని కోరుకునేవారు ఆ క్రియలను జ్ఞాపకం చేసుకొని, వాటిని నెరవేర్చాలని ఆయన కోరుకుంటున్నాడని స్పష్టమవుతుంది.

2. మరియు క్రీస్తు స్వయంగా ఈ హెచ్చరికను ఇక్కడ అత్యంత గట్టి పదజాలంతో ఇస్తున్నారు, మహిమాన్వితమైన, శాశ్వతమైన బహుమానం యొక్క ఓదార్పునిచ్చే వాగ్దానంలోనూ, మరియు అత్యంత కఠినమైన పదజాలంలోనూ ఇస్తున్నారు.

ఉపదేశమును తృణీకరించు వారందరి మీద నిత్య ఉగ్రత మరియు శిక్ష యొక్క భయంకరమైన హెచ్చరికలు ఉన్నాయి; కాబట్టి ఈ మాటల వలన కదలని మరియు ప్రేరేపించబడని వారు నిశ్చయంగా దేనివల్లా కదిలించబడరు. ఎందుకంటే క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు, చివరి రోజున, ఆయన తన మహిమతో, దేవదూతలందరితో కలిసి ప్రత్యక్షంగా వస్తాడు, మరియు ఆయనను విశ్వసించి, తన అనుచరుల పట్ల ప్రేమను కనబరిచిన వారందరినీ, తన తండ్రి యొక్క నిత్య మహిమగల రాజ్యంలోనికి మార్పిడి చేస్తాడు; మరియు క్రైస్తవులుగా జీవించని వారందరినీ, మరియు ఆయన నుండి మరియు ఆయన పరిశుద్ధులందరి నుండి తమను తాము వేరు చేసుకున్న వారందరినీ శాశ్వతంగా నరకంలోకి విసిరివేస్తాడు.

3. ఇప్పుడు, చివరి రోజున ఏమి జరుగుతుందో, మరియు ఆ రోజున యేసు ఏమి చెబుతాడో, ఏమి చేస్తాడో తెలుసుకోవడానికి మనం అపరిమితంగా ఆసక్తి చూపిస్తామని మనకు చెప్పకపోయి ఉంటే. ఇక్కడ ఇప్పుడు మనకు చెప్పబడింది, మరియు అన్నిటికంటే ముందుగా మన ముందు ఉంచబడింది మరణం, దాని నుండి ఎవరూ తప్పించుకోలేరు; కానీ ఆ తర్వాత తీర్పు దినం. అప్పుడు క్రీస్తు పునరుత్థానం ద్వారా భూమి మీద జీవించిన వారందరినీ ఒకచోట చేర్చుతాడు; మరియు అదే సమయంలో ఆయన గొప్ప, వర్ణనాతీతమైన మహిమతో దిగివచ్చి, తీర్పు సింహాసనం మీద కూర్చుంటాడు, ఆయన చుట్టూ సమస్త పరలోక సైన్యము సంచరిస్తూ ఉంటుంది; మరియు మంచి, చెడు అనే తేడా లేకుండా అందరూ ప్రత్యక్షమవుతారు, తద్వారా మనమందరం ఆయన ముందు బట్టబయలుగా నిలబడతాము, మరియు ఎవరూ తమను తాము దాచుకోలేరు.

4. ఈ మహిమ మరియు వైభవం యొక్క ప్రత్యక్షత, నేటి పత్రిక పాఠంలో మనం చదివినట్లుగా, శిక్షకు గురైనవారికి తక్షణమే గొప్ప భయాన్ని మరియు బాధను కలిగిస్తుంది. ఎందుకంటే, ఆయన తన పరిశుద్ధులలో మహిమపరచబడటానికి వచ్చినప్పుడు, వారు ప్రభువు ముఖము నుండి మరియు ఆయన శక్తి యొక్క మహిమ నుండి నిత్య నాశనమనే శిక్షను అనుభవిస్తారేమోనని భయంగా ఉంటుంది, 2 థెస్సలొనీకయులు 1, 9-10. ఎందుకంటే, అక్కడ ఒక్క దేవదూత మాత్రమే ఉన్నప్పటికీ, తప్పించుకోవడం సాధ్యమైనా, అతని సమక్షంలో ఒక్క చంచలమైన, దుష్ట మనస్సాక్షి కూడా మిగలదు. ఇది ఒక దొంగ మరియు దుర్మార్గుడు మానవ న్యాయాధిపతి ముందు హాజరుకావడాన్ని సహించలేనట్లే ఉంటుంది. ఒకవేళ అతడు తప్పించుకోగలిగితే, తనపై విధించబడిన తీర్పును వినవలసి రావడం సంగతి అటుంచి, కేవలం బహిరంగ అవమానం నుండి తప్పించుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతోనైనా, అతడు దానినే ఎక్కువగా ఇష్టపడతాడు.

భక్తిహీనులు దేవుని దూతలను, సృష్టిని మాత్రమే కాకుండా, నిశ్చల జలాల పునరుజ్జీవన పుస్తకాలను కూడా చూసినప్పుడు ఇది ఎంత భయంకరమైన దృశ్యంగా ఉంటుందో! - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com

ఆయన తన దైవిక మహిమతో తీర్పు తీరుస్తాడు, మరియు వారిపై ప్రకటించబడిన నిత్య నాశనం మరియు నరకాగ్ని తీర్పును శాశ్వతంగా వింటాడు! క్రైస్తవులుగా జీవించడానికి ఇది మనకు నిశ్చయంగా ఒక బలమైన, శక్తివంతమైన హెచ్చరికగా ఉండాలి, తద్వారా మనం ఈ మహిమాన్వితుని కుడి చేతి వైపున గౌరవంగా మరియు నిర్భయంగా నిలబడగలము.

ప్రభూ, అక్కడ భయం గానీ భీతి గానీ ఉండదు, కానీ స్వచ్ఛమైన సౌకర్యం మరియు శాశ్వతమైన ఆనందం ఉంటాయి.

5. ఎందుకంటే, ఆయన స్వయంగా ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, ఆయన వెంటనే మేకలను గొర్రెల నుండి వేరు చేస్తాడు. మరియు ఇది సమస్త దేవదూతలు, మనుష్యులు, మరియు సృష్టి జీవుల ఎదుట, మరియు భక్తిహీనమైన లోకంలోని సమస్త జనం ముందు బహిరంగంగా జరుగుతుంది, తద్వారా భక్తిగల, నిజాయితీగల క్రైస్తవులు ఎవరో, అలాగే అబద్ధ వేషధారులు ఎవరో కనబడుతుంది. ఆ రోజు వరకు ఈ లోకంలో, క్రైస్తవ సంఘాన్ని ఏర్పరిచే సమాజంలో కూడా ఈ వేర్పాటు జరగదు. పెండ్లి విందుగాళ్ల ఉపమానం చెప్పినట్లుగా, మత్తయి 22:10; లేదా క్రీస్తు స్వయంగా తన అపొస్తలుల మధ్య యూదాను సహించవలసి వచ్చినట్లుగా, ఈ లోకంలో మంచివారు, చెడ్డవారు కలిసి ఉండవలసిందే. సాతాను రాజ్యమైన వక్రమైన, విపరీతమైన, భక్తిహీనమైన ప్రజల మధ్య తాము ఇక్కడే ఉండవలసి వచ్చినందుకు క్రైస్తవులు ఇప్పటికీ దుఃఖిస్తున్నారు, ఫిలిప్పీయులు 2:15.

6. వారు ఈ భూమి మీద శ్రమలను అనుభవిస్తున్నప్పటికీ, రాబోయే తీర్పు దినాన వారికి ఓదార్పు కూడా లభిస్తుంది. ఆ రోజున క్రీస్తు వారిని ఇతర మంద నుండి వేరు చేస్తాడు, తద్వారా ఆ దినం తరువాత ఏ అబద్ధికులు, భక్తిహీనులు గానీ, మరణం గానీ, దెయ్యం గానీ వారిని ఎన్నడూ తాకలేవు లేదా వారికి అపరాధం కలిగించలేవు.

7. అప్పుడు ఆయన తాను ముందుగానే సిద్ధం చేసి, వెల్లడించిన మాటలతోనే తీర్పును ప్రకటిస్తాడు; ఆయన దానిని నిశ్చయంగా మార్చడు. ఆ మాటలు ఒక ప్రత్యేకతను కలిగి ఉంటాయి, ఎందుకంటే ఆయన వాటిని ఇక్కడ పేర్కొన్న, వారు చేసిన లేదా చేయని క్రియలు మరియు పనులపై ఆధారపడేలా చేస్తాడు; అవే ఆయన తీర్పుకు ఆధారం మరియు కారణం. ఈ మాటలన్నిటిలో, చేసిన క్రియలతో పాటు నిర్లక్ష్యం చేయబడిన క్రియలను కూడా వివరంగా తెలియజేస్తారు. సమస్త ప్రాణుల ఎదుట సమస్త మనుష్యుల హృదయములు బయలుపరచబడినప్పుడు, ఇదంతా కనురెప్పపాటులో జరిగిపోతుంది; ఇక్కడ ఎలా బోధించబడిందో, అక్కడ కూడా అలాగే వెంటనే అంతా నెరవేర్చబడుతుంది.

8. క్రీస్తు అక్కడ ఎందుకు ఉన్నాడని మీరు అడగవచ్చు, ప్రత్యేకంగా స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ ను పరిశీలించండి - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై ఆరవ ఆదివారం. దయగల పనులు అని పిలువబడేవా? లేదా అటువంటి పనులను నిర్లక్ష్యం చేయడమా?

గ్రంథంలో ఆరు రకాల పనులు ప్రస్తావించబడ్డాయి, ఇంకా మరెన్నో ఇవ్వవచ్చు; అయినప్పటికీ, ఈ విషయంలో విమర్శనాత్మకంగా పరిశీలిస్తే, ఐదవ ఆజ్ఞలో సూచించబడిన పనుల కంటే ఎక్కువ పనులు లేవు: ‘నీవు చంపకూడదు’; దీనిలో సాధారణంగా, క్రీస్తు స్వయంగా వివరించినట్లుగా, మన పొరుగువారిపై కోపగించుకోకూడదని, కానీ వారి పట్ల దయగా ఉండాలని, వారికి సేవ చేయడానికి మరియు సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండాలని, ఆకలి, దప్పిక, దిగంబరత్వం, బాధ, చెరసాల, అనారోగ్యం లేదా ఇతర కష్టాల వంటి అవసర సమయాలలో వారి అవసరాలను తీర్చాలని ఆజ్ఞాపించబడింది. మనకు కోపానికి లేదా కనికరం లేని పనులకు కారణమైన వారి పట్ల కూడా ఇలా చేయాలి, తద్వారా వారు మన ప్రేమకు మరియు దయకు అర్హులుగా కనిపించరు. ఎందుకంటే మనం ప్రేమించే వారికి లేదా ప్రతిఫలంగా వారి నుండి దయ మరియు కృతజ్ఞతలు పొందాలని ఆశించే వారికి మాత్రమే మేలు చేయడం ఒక హీనమైన సద్గుణం.

అయితే, ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, ఆ కరుణా కార్యాలకు అదనంగా ఇతర ఆజ్ఞల నుండి మరెన్నో ఆజ్ఞలను చేర్చవచ్చు; ఉదాహరణకు, ఆరవ ఆజ్ఞ నుండి, ఒక వ్యక్తి తన పొరుగువారికి సహాయం చేయాలి, వారి భార్యను, పిల్లలను మరియు ఇంటివారిని రక్షించాలి, మరియు వారిని సరైన అదుపులో ఉంచి గౌరవంగా కాపాడాలి; అలాగే ఏడవ, ఎనిమిదవ మరియు చివరి ఆజ్ఞల నుండి, అంటే, తన పొరుగువారి వస్తువులు, ఆస్తి, ఇల్లు, వాకిలి మరియు మంచి పేరును కాపాడటానికి మరియు నిలబెట్టడానికి సహాయం చేయాలి; అలాగే పేదవారిని, పీడితులను మరియు అణగారిన వారిని రక్షించడానికి మరియు కాపాడటానికి సహాయం చేయాలి.

9. ఇప్పుడు క్రీస్తు మత్తయి 12:36లో ఇలా కూడా అంటున్నాడు, తీర్పు దినాన మనుష్యులు ఈ ఆజ్ఞలను అతిక్రమించినందుకే కాక, వారు పలికిన ప్రతి వ్యర్థమైన మాటను గూర్చి కూడా లెక్క అప్పగించవలసి ఉంటుంది. అలాంటప్పుడు, నీతి బోధ, విశ్వాసం, ప్రార్థన, దేవుని వాక్యాన్ని విని ప్రకటించడం వంటి మొదటి ఆజ్ఞలోని క్రియలకు, అనగా అతి గొప్ప ఆజ్ఞకు, స్థానం ఎక్కడ దొరుకుతుంది? ఐదవ ఆజ్ఞలోని క్రియలను చేయని వారిపై మాత్రమే ఆయన ఎందుకు ఇంత కఠినమైన మరియు తీవ్రమైన తీర్పును ప్రకటిస్తున్నాడు? ఎందుకంటే ఈ క్రియలు అన్యజనులు చేసే క్రియల వలెనే దాదాపుగా కనిపిస్తాయి. క్రైస్తవులమని పిలువబడే మనకంటే టర్కులు ఈ రకమైన క్రియలను ఎక్కువగా చేస్తారు మరియు వాటిని గూర్చి ఎక్కువగా గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ పొరుగువారిని తమ సహోదరునిగా భావించి, తమకున్నదంతా అతనితో పంచుకుంటారు. అంతేకాదు, ఆకలితో ఉన్నప్పుడు పొరుగువారితో రొట్టె పంచుకోకపోవడాన్ని వారు గొప్ప అవిశ్వాసంగా మరియు అత్యంత సిగ్గుచేటైన దుర్గుణంగా భావిస్తారు. తుర్కులలోను, అన్యజనులలోను ఇంత ప్రకాశవంతంగా వెలుగుతున్న ఈ కార్యాలను ఆయన ఎందుకు ఇంతగా పొగుడుతున్నాడు? నిశ్చయంగా, క్రైస్తవులు కానివారు కూడా అటువంటి కార్యాల వలన నిత్యజీవానికి అర్హులవుతారని ఆయన చెప్పడం లేదు కదా?

10. క్రీస్తు స్వయంగా తాను విశ్వసించే క్రైస్తవుల క్రియల గురించి మాట్లాడుతున్నానని ఈ విధంగా చూపిస్తున్నాడు: 'నేను ఆకలితో ఉన్నప్పుడు మీరు నాకు ఆహారం ఇచ్చారు,' మొదలైనవి; 'నా సహోదరులలో ఈ అల్పులకు మీరు ఏమి చేశారో, అది నాకే చేసినట్లు.' ఎందుకంటే, క్రైస్తవుల పట్ల అటువంటి కరుణా కార్యాలు చేసేవాడు, స్వయంగా ఒక క్రైస్తవుడు మరియు విశ్వాసి అయి ఉండవలనడంలో సందేహం లేదు; కానీ క్రీస్తును విశ్వసించనివాడు, ఒక క్రైస్తవుని పట్ల, మరీ ముఖ్యంగా క్రీస్తు పట్ల, ఎన్నటికీ అంత దయగా ఉండడు; ఆయన నిమిత్తం పేదలకు, అవసరంలో ఉన్నవారికి కరుణ చూపడు; అందువల్ల, తీర్పు దినాన అతడు ఈ క్రియలను ప్రస్తావించి, తదనుగుణంగా ఈ క్రియలు చేసినవారికి, చేయనివారికి, అంటే ఇరుపక్షాల వారి విశ్వాస ఫలాలకు లేదా అవిశ్వాస ఫలాలకు బహిరంగ సాక్ష్యంగా తీర్పును ప్రకటిస్తాడు.

11. క్రీస్తు ద్వారా పాపక్షమాపణ మరియు కృపను గూర్చిన సువార్త బోధను పొందిన తరువాత, అనేకమంది క్రైస్తవులు అన్యజనుల కంటే కూడా అధ్వాన్నంగా తయారవుతారని దీని ద్వారా ఆయన చూపించాలనుకున్నట్లుగా అనిపిస్తుంది. ఎందుకంటే ఆయన మత్తయి 19, 30లో ఇలా కూడా అంటాడు,

' יమొదట ఉన్న అనేకులు కడపటివారగుదురు; కడపటివారు మొదటివారగుదురు. ' యెహోషాంతములోను ఆలాగే జరుగును; సువార్త వినినందున నిజాయితీగల క్రైస్తవులుగా ఉండవలెనున్నవారు, అంతకుముందుకంటె ఎంతో చెడ్డవారుగాను, కనికరములేనివారుగాను తయారయ్యారు; ఇందుకు అనేక ఉదాహరణలను మనము ఇప్పుడూ చూస్తున్నాము.

పూర్వకాలంలో, పోప్ గారి ఆకర్షణ మరియు తప్పుడు ఆరాధన కింద మనం సత్కార్యాలు చేయవలసి వచ్చినప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ సిద్ధంగా, ఇష్టంగా ఉండేవారు; ఉదాహరణకు, ఒక రాకుమారుడు గానీ, ఒక నగరం గానీ, ఇప్పుడు రాజులు మరియు చక్రవర్తులు అందరూ ఇవ్వగలిగే దానికంటే ఎక్కువ దానధర్మాలు మరియు గొప్ప కానుకలు ఇవ్వగలిగేవారు. కానీ ఇప్పుడు ప్రపంచమంతా విలువలను అంచనా వేయడం, దోచుకోవడం, గీకడం, అబద్ధాలు చెప్పడం, మోసం చేయడం, వడ్డీ వ్యాపారం, అధిక ధరలు వసూలు చేయడం, అధిక ధరలు వేయడం వంటి వాటి ద్వారా దొంగతనం చేయడం తప్ప మరేమీ నేర్చుకోవడం లేదనిపిస్తోంది; మరియు ప్రతి మనిషి తన పొరుగువానిని తన స్నేహితునిగా చూడటం లేదు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com ఇరవై ఆరవ ఆదివారం తరువాత. త్రిత్వం. క్రీస్తులో తన సహోదరునిగా కంటే, తన ప్రాణశత్రువుగా, మరియు సమస్తమును తనకే లాక్కొని ఇతరులకు సర్వమును అసహ్యించుకొనవలెనని ఉద్దేశించినట్లుగా.

12. ఇది ప్రతిరోజూ జరుగుతూనే ఉంది, నిరంతరం పెరుగుతూనే ఉంది, ఇది అన్ని వర్గాల ప్రజలలో, అంటే రాకుమారులు, ప్రభువులు, పట్టణవాసులు, రైతులు, అన్ని రాజసభలలో, నగరాలలో, గ్రామాలలో, అవును దాదాపు ప్రతి ఇంట్లోనూ చాలా సాధారణమైన ఆచారం మరియు పద్ధతిగా మారింది. చెప్పండి, ఒక పాఠశాల అధిపతిని లేదా బోధకుడిని పోషించడానికి సరిపడా మొత్తాన్ని సేకరించగలిగేంత బలంగా, భక్తితో ఉన్న నగరం ఇప్పుడు ఏది ఉంది? అవును, మన పూర్వీకుల ఉదారమైన దానధర్మాలు మరియు విరాళాలు మనకు అప్పటికే లేకపోయి ఉంటే, పట్టణాలలోని పట్టణవాసుల కారణంగా, మరియు గ్రామాలలోని ప్రభువులు, రైతుల కారణంగా సువార్త ఎప్పుడో అదృశ్యమై ఉండేది, మరియు పేద బోధకులకు తినడానికి, తాగడానికి ఏమీ ఉండేది కాదు. ఎందుకంటే మనం ఇవ్వడానికి ఇష్టపడము, కానీ ఇతరులు ఇచ్చిన మరియు విరాళంగా ఇచ్చిన వాటిని బలవంతంగానైనా తీసుకోవడానికే ఇష్టపడతాము. అందువల్ల, ఒక్క ప్రసంగ వేదిక గానీ లేదా పాఠశాల గానీ ఇప్పటికీ కొనసాగుతోందంటే అది మనకు ఏమాత్రం ఘనత కాదు.

అవును, గొప్పవారిలో, శక్తిమంతులలో, ధనవంతులలో, ముఖ్యంగా పోప్ వర్గంలో, బోధకులు, పాఠశాలలు, కళలు అన్నీ బహిష్కరించబడాలని కోరుకునేవారు ఎంత మంది ఉన్నారో కదా.

13. ధన్యమైన సువార్తకు కృతజ్ఞతలు ఎంతగా ఉన్నాయంటే, దాని ద్వారా మనుష్యులు పోప్ యొక్క బానిసత్వం మరియు తెగుళ్ళ నుండి విడిపించబడ్డారు, ఈ చివరి కాలంలో వారు ఇంత సిగ్గుచేటుగా దుర్మార్గులుగా మారాలి. వారు ఇప్పుడు మానవ రీతిలో కనికరం లేనివారు కాదు, కానీ సైతాను రీతిలో ఉన్నారు; సువార్తను అనుభవించడానికి అనుమతించబడటంతో, మరియు చర్చి యొక్క ఆదాయాలను దోచుకోవడం మరియు దొంగిలించడం ద్వారా బలిసిపోవడంతో వారు సంతృప్తి చెందలేదు, కానీ వారు తమ పూర్తి శక్తితో సువార్తను పూర్తిగా ఎలా నిర్వీర్యం చేయాలో కూడా కుట్ర పన్నుతూ ఉండాలి. సువార్తను అనుభవించే వారు ఇక్కడ మరియు ఇతర చోట్ల ఏమి చేస్తున్నారో మరియు ఏమి ఇస్తున్నారో వేళ్ళ మీద సులభంగా లెక్కించవచ్చు; మరియు, ఇప్పుడు జీవిస్తున్న మనమే గనక అలా ఉండి ఉంటే, మనం ఏమి బోధించామో మరియు విశ్వసించామో మన పిల్లలు మరియు వారసులు తెలుసుకోవడానికి ఎప్పుడో ఒక్క బోధకుడు గానీ, విద్యార్థి గానీ ఉండేవారు కాదు.

14. క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, ఆ రోజున తన తీర్పు సింహాసనంపై ఆసీనుడైన క్రీస్తు, ఇంతటి కనికరం లేని క్రైస్తవ్యాన్ని గురించి ఏమి చెబుతాడని మీరు అనుకుంటున్నారు? "ప్రియమైన అయ్యా, వినండి, మీరు కూడా స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com అని నటించారు.

లూథర్ చర్చి ప్రకటన. మీరు క్రైస్తవులై సువార్తను గూర్చి అతిశయించారు; నేనే స్వయంగా చేసిన ఈ ప్రసంగాన్ని మీరు వినలేదా? దానిలో నా తీర్పు, నా నిర్ణయం ఏమిటో నేను మీకు చెప్పాను: 'శపించబడిన వారలారా, నా యొద్ద నుండి తొలగిపోండి.' నేను ఆకలితో, దప్పికతో, దిగంబరంగా, రోగిగా, పేదవాడిగా, చెరసాలలో ఉన్నప్పుడు, మీరు నాకు ఆహారం, పానీయం ఇవ్వలేదు, నాకు వస్త్రాలు ఇవ్వలేదు, నన్ను చేర్చుకోలేదు, నన్ను పరామర్శించలేదు. మీరు దీనిని ఎందుకు నిర్లక్ష్యం చేశారు? టర్కు లేదా అన్యజనుల కంటే మీ స్వంత సహోదరుల పట్ల ఎందుకు ఎక్కువ సిగ్గులేనివారిగా, కనికరం లేనివారిగా ఉన్నారు?”

"ప్రభూ, మేము నిన్ను ఎప్పుడు ఆకలితో గానీ దప్పికలతో గానీ చూశాము?" మొదలైన సాకులతో మీరు తప్పించుకుంటారా? అప్పుడు ఆయన మీ అంతరాత్మ ద్వారా మీకు మళ్ళీ ఇలా సమాధానమిస్తాడు: ప్రియమైన అయ్యా, మీకు బోధించే ప్రజలు ఎవరూ లేరా; లేదా బహుశా ఆ సమయంలో దేవుని గురించి చదువుతూ, నేర్చుకోవలసిన పేద విద్యార్థులు లేరా?

మాట ఏమిటంటే, మీరు పోషించి, బట్టలు ఇచ్చి, పరామర్శించవలసిన పేద, హింసించబడిన క్రైస్తవులు ఎవరూ లేరా?

15. మన తల్లిదండ్రులు, పూర్వీకులు, ప్రభువులు, రాజులు, రాకుమారులు మరియు ఇతరులు సంఘాలకు, పరిచారకులకు, పాఠశాలలకు, దానధర్మాలకు, ఆసుపత్రులకు మరియు అలాంటి వాటికి సమృద్ధియైన రీతిలో, ఉదారంగా, దయాగుణంతో ఇచ్చిన ఉదాహరణను మనం కలిగియున్నాము గనుక, మనము నిజంగా సిగ్గుపడాలి. అటువంటి ఉదారమైన దానం వలన వారు గానీ, వారి సంతతివారు గానీ పేదవారు కాలేదు. మనకు ఇవ్వబడిన సువార్త వెలుగు వారికి ఉండివుంటే, వారు ఏమి చేసి ఉండేవారు? ఆదిలో అపొస్తలులు మరియు వారి అనుచరులు తమ పేద విధవరాళ్ల కొరకు, లేదా ఏమీ లేనివారి కొరకు, లేదా బహిష్కరించబడి హింసించబడిన వారి కొరకు, వారిలో ఎవరూ జీవనాధారాల కొరకు బాధపడకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, తమకు కలిగినదంతటినీ ఎలా తెచ్చారు! ఈ విధంగా పేద క్రైస్తవులు ఎల్లప్పుడూ ఒకరికొకరు అండగా నిలవాలి.

లేకపోతే, నేను చెప్పినట్లుగా, మిగతా ప్రపంచం ఎంత చేసినా సరే, సువార్త, ప్రసంగ వేదిక, చర్చిలు మరియు పాఠశాలలు అప్పటికే పూర్తిగా నిర్మూలించబడి ఉండేవి.

దేవుని కృప వలననే ఇదంతా జరుగుతోంది; ఆ కృప ద్వారా ఆయన మనకు అక్కడక్కడా ఒక భక్తిగల రాజును గానీ, దైవభక్తిగల ప్రభుత్వాన్ని గానీ అనుగ్రహిస్తాడు. అది ఇంకా మిగిలి ఉన్న శకలాలను కాపాడుతుంది, తద్వారా దురాశపరులు, రాబందులు, దొంగలు మరియు దోపిడీదారుల చేతిలో అంతా నాశనం కాకుండా ఉంటుంది; నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఈ కృప లేకపోయి ఉంటే, ఆ పేద పాస్టర్లు మరియు బోధకులు ఆకలితో చనిపోవడమే కాకుండా, హత్యకు కూడా గురయ్యేవారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com ఇరవై ఆరవ ఆదివారం తరువాత ఇప్పుడు సంఘమునకు సేవ చేయువారు, లేదా సేవ చేయుటకు శిక్షణ పొందుచున్నవారు తప్ప వేరే పేదవారు ఎవరూ లేరు; మరియు వీరు వేరేచోట ఎటువంటి ఆసరా పొందలేరు, మరియు ఉదాసీనమైన లోకం కారణంగా తమ పేద భార్యలను, పిల్లలను ఆకలితో చావడానికి వదిలివేయవలసి వస్తుంది; మరోవైపు, దినసరి కూలీలు, సోమరిపోతులైన మెకానిక్‌లు, సేవకులు, పనిమనిషాలు, మరియు సోమరులైన, దురాశపరులైన బిచ్చగాళ్లలో లోకం పనికిమాలిన, నమ్మకద్రోహులైన, దుర్మార్గులతో నిండి ఉంది, వీరు ప్రతిచోటా అబద్ధాలు చెప్పి, మోసం చేసి, దోచుకుని, దొంగిలించి, నిజంగా పేదవారి కష్టార్జితాన్ని లాక్కుంటారు, అయినప్పటికీ వారి దురాశ, అహంకారం మధ్యలో శిక్షించబడకుండా తప్పించుకుంటారు.

16. నేను ఈ మాట ఎందుకనగా చెప్పుచున్నానంటే, తీర్పు దినమున క్రీస్తు క్రైస్తవులలోని అబద్ధికులను, వేషధారులను గద్దించి, సకల సృష్టి వారిని ఖండించు యెదుట వారిని దోషులుగా నిర్ధారించెను. ఎందుకనగా, అన్యజనులు తమ తోటివారికి చేసే పనులలో ఏ ఒక్కటీ వారు చేయలేదు; ఆ అన్యజనులు తమ అబద్ధపు, దోషపూరిత మతంలో అంతకంటే ఎంతో ఎక్కువ చేశారు, మరియు వారికి మంచి చెడుల విచక్షణ ఉండి ఉంటే, వారు దానిని ఇంకా ఇష్టపూర్వకంగా చేసి ఉండేవారు.

17. ఇప్పుడు ఈ కార్యాలను నిర్లక్ష్యం చేసిన వారిపై ఈ భయంకరమైన శిక్ష న్యాయబద్ధంగా విధించబడినందున, వాటిని నిర్లక్ష్యం చేయడమే కాకుండా, పేద క్రైస్తవులకు ఏమీ ఇవ్వక, వారికి సేవ చేయక; వారికున్నదానిని దోచుకొని, వారిని ఆకలిదప్పికలకు, దిగంబరత్వానికి గురిచేసి, ఇంకా హింసించి, చెదరగొట్టి, చెరసాలలో వేసి, హత్య చేసిన వారికి ఏమి గతి? వీరు వర్ణనాతీతంగా దుర్మార్గులు, అపవాది మరియు అతని దూతలతో పాటు అగాధంలోకి పూర్తిగా ఖండించబడినవారు, క్రీస్తు వారి గురించి ఆలోచించడు లేదా మాట్లాడడు. కానీ, ప్రత్యేకంగా తన మరియు తన వాక్యము నిమిత్తము ఆకలిదప్పికలు, దిగంబరత్వం, హింస మరియు అలాంటి బాధలను అనుభవించిన వారిని ఆయన ఎలాగైతే మరచిపోడో లేదా ప్రతిఫలం లేకుండా విడిచిపెట్టడో, అలాగే ఈ దొంగలను, నిరంకుశులను, రక్తపిశాచులను కూడా ఆయన నిశ్చయంగా మరచిపోడు. కరుణ చూపబడిన వారిని ఆయన మరచిపోడు, అయినప్పటికీ ఆయన కరుణ చూపిన వారితో మరియు తమ సహాయాన్ని అందించిన వారితో మాత్రమే మాట్లాడతాడు; ఎందుకంటే ఆయన వారిని ఎంతగానో మెచ్చుకుంటూ ఇలా అంటున్నాడు: "నా సహోదరులలో ఒకడైన, అనగా ఈ కనిష్ఠుడైన వానిని మీరు చేసినది నాకే చేసినట్టు."

18. ఈ తీర్పు కారణంగా, మన గొప్ప ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతాధికారులు, వారు తమను తాము పిలుచుకునే విధంగా, పోపులు, కార్డినల్స్, బిషప్‌లు, కానన్‌లు, పూజారులు, మరియు రోమాలోను, ప్రతిచోటా, వారి మఠాలలోను, వ్యభిచార గృహాలలోను ఉన్న క్రైస్తవ వ్యతిరేక గుంపు యొక్క మొత్తం దైవదూషణ చేసే అనాగరిక సమూహం, ఒకవేళ వారు పూర్తిగా కఠినహృదయులు కాక, ఉద్దేశపూర్వకంగా శరీరం మరియు ఆత్మతో సాతానుకు అప్పగించబడకపోతే, భయం మరియు వణుకు వారిని ఆవరించవచ్చు. పేద సంఘానికి చెందిన ప్రతిదాన్నీ తమ కోసం లాక్కోవడానికి, మరియు విద్యార్థులు, పాఠశాలలు మరియు పేద ప్రజల పోషణ కోసం ఇవ్వబడిన ప్రతిదాన్నీ తమ స్వంత దురాశతో, అత్యంత సిగ్గుచేటైన మరియు అపకీర్తికరమైన రీతిలో, దుర్వ్యసనం, జూదం మరియు వ్యభిచారంలో వినియోగించడానికి, ఖర్చు చేయడానికి, వృధా చేయడానికి, దుర్వినియోగం చేయడానికి తామే ప్రత్యేకంగా నియమించబడినట్లుగా వారు ఆలోచిస్తారు మరియు ప్రవర్తిస్తారు. వారు దేవుణ్ణి మరియు మనిషిని అపహసిస్తారు, 2 పేతురు 2, 13; అవును, వారు అమాయకులైన, భక్తిపరులైన ప్రజలను బహిరంగంగా హత్య చేస్తారు.

19. అవును, వారికి మరియు వారితో పక్షం వహించే వారందరికీ మరొక శాశ్వతమైన శోకం కలుగును. ఎందుకంటే, క్రీస్తు యూదాను గూర్చి చెప్పినట్లుగా, వారు అసలు పుట్టకుండా ఉంటేనే వారికి మేలు. కాబట్టి, వారిలో ఒకరు పోప్ గానీ, కార్డినల్ గానీ, లేదా పోప్ అనుకూల మతగురువు గానీ అవ్వాలని కోరుకోవడం కన్నా, వారి తల్లులు వారిని మొదటి స్నానంలోనే ముంచివేసి ఉంటే బాగుండేదని, లేదా వారు గర్భం నుండి అసలు బయటకు రాకుండా ఉంటే బాగుండేదని వారు కోరుకోవాలి. ఎందుకంటే వారు కేవలం నిరాశతో, ఎంపిక చేసుకున్న కొందరు వ్యక్తులు తప్ప మరేమీ కాదు; వారు రహదారి దొంగలు కాదు, కానీ సామాన్య ప్రజల నుండి వస్తువులను దోచుకునే గ్రామీణ దొంగలు. వీరు నిజంగా సంపన్నులైన శక్తిమంతుల, బలవంతుల వస్తువులను దోచుకోరు, కానీ పేదలు, దీనులైన వారి నుండి, వారి పారిష్ చర్చిల నుండి, పాఠశాలల నుండి, ఆసుపత్రుల నుండి దోచుకుంటారు. వారి నోటి నుండి ముద్దలను లాక్కుంటారు, వారి నోళ్ల నుండి పానీయాన్ని లాగేస్తారు, తద్వారా వారు బ్రతకలేని స్థితికి చేరుకుంటారు.

20. కాబట్టి, బ్రతికి ఉండగానే నాశనమనే అగాధానికి శిక్ష విధించబడిన వారి విషయంలో ఎలా జాగ్రత్తగా ఉంటాడో, అలాగే ప్రతి ఒక్కరూ పోపు, బిషప్‌లు మరియు యాజకుల విషయంలో కూడా జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

నిజంగా పౌలు ప్రవచించినది వ్యర్థం కాదు, 2 తిమోతి 3:1, అంత్యదినములలో అపాయకరమైన కాలములు వచ్చునని. అయినప్పటికీ, పేద క్రైస్తవులను నిర్దయులుగా దోచుకునే, దొంగిలించే మరియు హత్య చేసే అటువంటి దోపిడీదారులకు, హంతకులకు వ్యతిరేకంగా, కానీ ప్రత్యేకంగా క్రైస్తవులమని నటిస్తూ, కృపను పొందిన తరువాత మరలా జారిపోయి, కుక్కలా తన వాంతిని తానే తినుకొనుటకు, లేదా పందులు తమ సొంత మురికిలో దొర్లుటకు వ్యతిరేకంగా ఇప్పటికే నిర్ణయించబడిన ఈ భయంకరమైన తీర్పును లోకమంతా ఉదాసీనంగా పట్టించుకోకుండా ముందుకు సాగిపోతోంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com ఇరవై ఆరవ ఆదివారం అపవిత్రత తరువాత, 2 పేతురు 2, 20-22, మరియు అందువలన, మొదట ఉండి, ఎవరూ దానిని గ్రహించకముందే చివరివారు అవుతారు.

21. క్రీస్తు ఈ కరుణా కార్యాలను మరియు ఐదవ ఆజ్ఞ నుండి వాటిని మినహాయించడాన్ని ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించడానికి రెండవ కారణం ఏమిటంటే, క్రైస్తవులుగా పిలువబడిన మనకు, మన ద్వారా కరుణను పొందామని ఆయన గుర్తుచేయాలనుకుంటున్నారు.

ప్రభూ, మనం దేవుని ఉగ్రత నుండి, ఐదవ ఆజ్ఞ యొక్క అపరాధం నుండి, మరియు నిత్య మరణం నుండి విమోచించబడ్డాము; దానికి విరుద్ధంగా, ఈ కాలంలో మరియు నిత్యత్వంలో మన పట్ల మేలు చేసే కృపగల దేవుడు మనకు ఉన్నాడు. వీటన్నిటినీ చూసి, అది మన రక్షణ కొరకే కాకుండా ఒక మాదిరిగా కూడా జరిగిందని మనం భావించాలని ఆయన మనకు గుర్తుచేస్తాడు. ఎందుకంటే, ఆయన మనలను రక్షించేంతటి కరుణను మనకు చూపించాడు కాబట్టి, ప్రేమ మరియు కరుణలను ప్రత్యేకంగా కోరే ఐదవ ఆజ్ఞను అతిక్రమించని విధంగా మనం కూడా మన పొరుగువారి పట్ల ప్రవర్తించాలి.

మరియు మనం ఈ పనులను కేవలం ఆజ్ఞను బట్టి గానీ, తీర్పు భయాన్ని బట్టి గానీ చేయకూడదు, కానీ శ్రేష్ఠమైన మరియు గొప్ప మంచితనమనే ఉదాహరణ కొరకు చేయాలి.

దేవుడు చూపించాడు. దేవుని విమోచన కార్యం శక్తి మరియు మంచి ఫలము లేకుండా ఉండదు కాబట్టి, ఈ ఉదాహరణ ఆశీర్వాదకరమైన ఫలితాలు లేకుండా ఉండదు. చాలామంది ప్రజలు సువార్త వినడం వల్ల చెడ్డవారైనప్పటికీ, దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకుని దానికి నమ్మకంగా ఉండే కొందరు తప్పక ఉంటారు; ఎందుకంటే ఆయన వారిని రెండు మందలుగా వేరు చేస్తానని చెప్పాడు; కాబట్టి ఈ ఆజ్ఞను పాటించిన భక్తిపరులు కూడా తప్పక ఉంటారు.

22. కాబట్టి, క్రీస్తు నిమిత్తము ఈ భూమిమీద దయాకിവരുന്നുനു, లేదా ఆయన నిమిత్తము సహించుకొనువారిలో మీరును ఉండేలా చూసుకోండి; అప్పుడు మీరు అంత్యదినమును సంతోషముతో ఎదురుచూడవచ్చును, తీర్పును గూర్చి భయపడనవసరం లేదు; ఎందుకంటే ఆయన మిమ్మల్ని ఇదివరకే ఎన్నుకొని, తన కుడిచేతి వైపున నిలుచువారిలో ఉంచాడు.

23. క్రైస్తవులమైన మనము ఈ తీర్పు వచ్చుట కొరకు నిరీక్షించుచు, పూర్ణహృదయముతో దానిని కోరుకొనవలెను; నీ రాజ్యము వచ్చుగాక, నీ చిత్తము నెరవేరుగాక, కీడు నుండి మమ్మును విడిపించుము అనే మాటలతో దాని కొరకు ప్రార్థించునట్లు, “ధన్యులారా, రాజు యొద్దకు రండి” అనే సంతోషకరమైన, స్వాగతపూర్వకమైన మాటలను మనము కూడా వినగలము.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com లూథర్ చర్చ్ పోస్టిల్. నా తండ్రి యొక్క ధన్యత. ఇదే మేము ఎదురుచూస్తున్న తీర్పు; ఈ కారణంగానే మేము క్రైస్తవులం, మరియు ఈ నిరీక్షణ కొరకే మేము తీవ్రంగా బాధించబడుతున్నాము, మొదట సాతాను చేత మరియు దీనిని నమ్మి సంతోషించవద్దని కోరుకునే మా సొంత శరీరం చేత; ఆ తర్వాత లోకం యొక్క నిరంకుశత్వం మరియు శత్రుత్వం చేత. ఎందుకంటే సాతాను మరియు లోకం సువార్తకు వ్యతిరేకంగా చేసే దుర్మార్గాన్ని మనం నిరంతరం చూస్తూ, వింటూ ఉండాలి. భూమి మీద ఎంతగానో దుఃఖం ఉంది, ఈ జీవితంపై మనకు విరక్తి కలిగి, బిగ్గరగా ఇలా కేక వేయాలి: ప్రియ ప్రభువా, రమ్ము, మమ్మల్ని విడిపించు.

24. ఎందుకనగా, క్రీస్తు తీర్పు కొరకు సంతోషముతోను, మంచి మనస్సాక్షితోను కనిపెట్టుచున్న ఆత్మలు నిశ్చయముగా కలవారు ఉన్నారు; ఎందుకనగా వారు క్రీస్తునందు విశ్వాసముంచువారి స్థానములోను, సహవాసములోను ఉండి, బీదల యెడల దయాగుణము ద్వారా గాని, వారితోపాటు శ్రమలను సహించుట ద్వారా గాని విశ్వాస ఫలములను కనబరచుదురు. ఎందుకనగా, నేను చెప్పినట్లు, విశ్వాసము లేనివాడు క్రైస్తవుల యెడల కరుణాకార్యములు చేయడు; అయితే వాటిని చేయువాడు, తనను దేవునితో సమాధానపరచిన క్రీస్తునందు తనకు నమ్మకమైన రక్షకుడును విమోచకుడును ఉన్నాడని విశ్వసించుట వలననే వాటిని చేస్తాడు. అందువలన అతడు తన పొరుగువారి యెడల, తన శత్రువుల యెడల కూడా దయగల, ప్రేమగల హృదయము కలిగియుండి, వారికి అవసరమైన ప్రతి సమయములో సేవ చేయవలెను. అవును, నేను ఇప్పుడే చెప్పినట్లు, తన విశ్వాసము నిమిత్తము లోకము నుండియు, అపవాది నుండియు తనమీదికి వచ్చు వాటిని అతడు సహించును.

ఎవరైతే ఈ విధంగా ఆలోచిస్తారో, వారు సంతోషించి ధైర్యంగా ఉండాలని నేను చెబుతున్నాను; ఎందుకంటే వారికి ఇప్పటికే ధన్యమైన మరియు సంతోషకరమైన తీర్పు లభించింది: ఓ ధన్యుడా, రమ్ము, ఎందుకంటే నీవు కూడా నా సహోదరులలో అత్యంత అల్పుడవు, నీవు స్వయంగా ఆకలి దప్పికలను అనుభవించావు, లేదా ఆకలితో, దప్పికలతో ఉన్న ఇతరులకు సేవ చేసి, నేను చేసినట్లే కరుణ చూపించావు.