క్రిస్మస్ తర్వాత ఆదివారం

"అలాంటి వారు చీకటిలోను, మరణ ఛాయలోను కూర్చుండి, శ్రమచేతను ఇనుప బంధనాలలోను ఉండిపోయారు," ద్వితీయోపదేశకాండము 4,20 కూడా చూడండి:

యెహోవా మిమ్మును తీసికొని ఇనుప కొలిమిలలోనుండి బయటకు తీసుకొని వచ్చెను.

దీని అర్థం ఏమిటంటే, ఆమె శరీరం హింసించబడనప్పటికీ, ఆమె హృదయం గొప్ప దుఃఖంతో నిండిపోవాల్సి వచ్చింది. ఇది ఎలా జరిగిందో అందరికీ తెలుసు.

అందువల్ల, మనం "హృదయ విదారక దుఃఖం" అని మాట్లాడినట్లే, లేదా "నా గుండె పగిలిపోతోంది" లేదా "నా గుండె బద్దలవుతుంది" వంటి వ్యక్తీకరణలను ఉపయోగించినట్లే, గొప్ప దుఃఖాన్ని మరియు శోకాన్ని వ్యక్తపరిచే హీబ్రూ అలంకారిక భాషగా ఈ మాటలను మనం పరిగణించాలి.

49. క్రీస్తు యొక్క శ్రమలను మనం పరిశీలించే శ్రమల కాలంలో దీని గురించి మరింతగా మాట్లాడుకుందాం. ప్రస్తుతానికి, అది ఒక లౌకిక ఆశీర్వాదంగా అర్థం చేసుకోబడకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, సిమియోను అటువంటి దుఃఖాన్ని ముందుగానే చెప్పడం ద్వారా తన ఆశీర్వాదాన్ని ఎలా వ్యాఖ్యానించాడో మాత్రమే మనం గమనించగలం. అయితే, ఇక్కడ సిమియోను యోసేపుతో కాకుండా, తల్లి అయిన మరియతో మాత్రమే మాట్లాడటంలో అర్థం ఏమిటి? బోధకుడు, వారి విశ్వాసం మరియు సువార్త (ఆధ్యాత్మిక క్రీస్తు) హింసించబడినప్పటికీ, క్రైస్తవ సంఘం (ఆధ్యాత్మిక కన్య అయిన మరియ) భూమిపై నిలిచి ఉంటుందని మరియు నాశనం చేయబడదని అది సూచిస్తుంది.

ఈ విధంగా క్రీస్తు బాధపడక ముందే యోసేపు మరణించాడు, మరియు వైధవ్యంలో ఉన్న మరియ తన బిడ్డను కోల్పోయింది, అయినప్పటికీ ఆమె జీవించింది, మరియు ఈ దుఃఖమంతా ఆమె ఆత్మను ముంచివేసింది.

జోసెఫ్ ప్రాతినిధ్యం వహించిన పవిత్ర పితరులు మరణించడం వల్ల మరియు సువార్త హింసించబడటం వల్ల, క్రైస్తవ సంఘం గొప్ప దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తూ ఎల్లప్పుడూ ఒక విధవరాలిగా ఉంటుంది. సంఘం ఖడ్గాన్ని అనుభవించవలసిందే, అయినప్పటికీ అంతిమ దినం వరకు నిలిచి ఉంటుంది.

50. నిరంకుశులు మరియు అవిశ్వాసులు ఎంత తీవ్రంగా హింసిస్తున్నారో చూడటం మరియు అనుభవించడం కంటే ఒక క్రైస్తవునికి మరేది ఎక్కువ బాధాకరంగా ఉంటుంది? స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి

క్రిస్మస్ తరువాత ఆదివారం. క్రీస్తు సువార్తను హింసించి, నిర్మూలించడమా? ఇది మునుపెన్నడూ లేనంతగా ప్రస్తుత కాలంలో పోప్ గారి ఆధ్వర్యంలో జరుగుతోంది. దీనికి మరియ పేరు సరిపోతుంది, దాని అర్థం "చేదు సముద్రం." ఇది ఆమెలో ఒక చుక్క గానీ, ఒక నది గానీ కాదు, మొత్తం చేదు సముద్రమే ఉందని ప్రకటిస్తుంది, ఎందుకంటే దుఃఖపు అలలన్నీ ఆమెపై నుండి వెళ్తాయి, అందువల్ల ఆమెను నిజంగానే మరియ, ఒక చేదు సముద్రం అని పిలవవచ్చు.

51. చివరగా, అనేక హృదయాలలోని తలంపులు బయలుపరచబడటానికే ఇదంతా జరుగుతుందని సిమ్యోను అంటాడు. ఈ విధంగా పడిపోవడం మరియు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడటం వలన కలిగే ఫలం ఎంత ధన్యమైనది మరియు అవసరమైనది! అయితే దీనిని అర్థం చేసుకోవాలంటే, మనుష్యులలో రెండు వేర్వేరు రకాల శోధనలు ఉన్నాయని మనం గమనించాలి. ఒకటి ఘోరమైన పాపాలు చేయడానికి కలిగే శోధన. ఉదాహరణకు, తల్లిదండ్రులకు అవిధేయత చూపడం, చంపడం, అపవిత్రంగా ఉండటం, దొంగతనం చేయడం, అబద్ధం చెప్పడం మరియు దూషించడం మొదలైనవి. ఇవి ధర్మశాస్త్రంలోని రెండవ పట్టికకు విరుద్ధమైన పాపాలు. ఈ పనులు చేసేవారు, వ్యతిరేకంగా మాట్లాడిన ఒక సూచనను చూసి అభ్యంతరం చెందనవసరం లేదు; వారి దుష్ట జీవితం ద్వారానే వారి తలంపులు తగినంతగా బయలుపరచబడతాయి. లేఖనాలు ఈ శోధన గురించి పెద్దగా ప్రస్తావించవు.

52. అయితే అత్యంత ప్రమాదకరమైన శోధన మిద్యాను అధిపతియైన జూరు కుమార్తె కోజ్బీ ద్వారా ముందుగానే సూచించబడింది, ఆమె కారణంగా ఇశ్రాయేలులో ఇరవై నాలుగు వేల మంది చంపబడ్డారని మోషే సంఖ్యాకాండము 25,15లో వ్రాశాడు.

సత్కార్యములు మరియు దేవుని సేవయందు ప్రకాశవంతమైన పాపముల వలన కలుగు శోధన ఇది. ఇది ప్రపంచమంతటిపై దురదృష్టాన్ని తెస్తుంది మరియు దీని నుండి ఎవరూ తగినంతగా కాపాడుకోలేరు. ఇవి ధర్మశాస్త్రపు మొదటి సూత్రమునకు, అనగా విశ్వాసమునకు, దేవుని ఘనతకు మరియు ఆయన కార్యములకు విరోధమైన పాపములు.

53. ఎందుకంటే, సత్క్రియలు, నిష్కళంకమైన ప్రవర్తన మరియు బాహ్య గౌరవంతో కూడిన జీవితమే అతిపెద్ద, అత్యంత ప్రమాదకరమైన మరియు వినాశకరమైన అడ్డంకి. అటువంటి జీవితాలను గడిపే ప్రజలు ఎంతగానో నీతిమంతులుగా, వివేకవంతులుగా, గౌరవనీయులుగా మరియు భక్తిపరులుగా ఉంటారు. వారు అభ్యంతరపడటానికి మరియు వారి హృదయ ఆలోచనలు బయటపడటానికి దేవుడు ఒక సూచనను ఏర్పాటు చేయకపోయి ఉంటే, ఒక్క ప్రాణి కూడా కాపాడబడగలిగేది కాదు. ఈ విధంగా వారి అందమైన మాటలు మరియు సత్క్రియల వెనుక ఉన్న వారి హృదయాలను మనం చూస్తాము, మరియు ఈ గొప్ప పరిశుద్ధులు, జ్ఞానులు అన్యజనులు మరియు అవివేకులు అని తెలుసుకుంటాము; ఎందుకంటే వారు తమ క్రియల నిమిత్తం విశ్వాసాన్ని హింసిస్తారు మరియు తమ మార్గాలను గద్దించడాన్ని సహించరు. ఈ విధంగా వారి ఆలోచనలు...

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. లూథర్ చర్చి బట్టబయలు చేయబడింది మరియు వారు తమ సొంత క్రియల మీద, తమ మీద తామే నమ్మకం ఉంచుతారని వ్యక్తమయ్యారు; వారు మొదటి ఆజ్ఞలకు వ్యతిరేకంగా నిరంతరం పాపం చేయడమే కాకుండా, దేవుని పట్ల తమకున్న శత్రుత్వంలో, దేవునికి చెందిన వాటన్నిటినీ నిర్మూలించి, నాశనం చేయడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తున్నారు; తాము దీనిని దేవుని కొరకు మరియు సత్యాన్ని కాపాడటానికే చేస్తున్నామని చెప్పుకుంటున్నారు.

ఇదిగో, పోప్, బిషప్‌లు మరియు దాదాపు పూజారులందరూ అటువంటివారే; వారు ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి బాహ్య మెరుపును ఇవ్వడం ద్వారా ప్రపంచాన్ని లెక్కలేనన్ని ఉచ్చులతో, అడ్డంకులతో నింపారు. వారి మధ్య విశ్వాసం లేదు, కేవలం కర్మలు మాత్రమే ఉన్నాయి; సువార్త నెగ్గదు, కేవలం మానవ చట్టాలు మాత్రమే నెగ్గుతాయి.

5 4 . లేఖనములన్నియు ఈ అడ్డురాయిని గూర్చి మాట్లాడుచున్నవి, మరియు దేవుడు తన ప్రవక్తలందరితోను, పరిశుద్ధులందరితోను దానికి విరోధముగా పోరాడుచున్నాడు.

ఇదే నరకానికి నిజమైన ద్వారం మరియు శాశ్వత శిక్షకు దారితీసే విశాలమైన రాజమార్గం, అందువల్ల ఈ వేశ్యను కోజ్బీ, అంటే "మెండాసియమ్ మియమ్," అనగా నా అబద్ధం అని పిలవడం సముచితం. మెరిసే ప్రతిదీ అబద్ధం చెబుతుంది మరియు మోసం చేస్తుంది, కానీ ఆమె అందమైన ఆభరణాలు మరియు అలంకారాలు ఇశ్రాయేలు రాజులను సైతం మోసం చేస్తాయి, అందువల్ల ఆమెను కేవలం "మెండాసియమ్" అని మాత్రమే కాకుండా, "మియమ్ మెండాసియమ్," అనగా నా అబద్ధం అని కూడా పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఆమె తన మోసంతో దాదాపు అందరినీ ఆకర్షించి, ప్రలోభపెడుతుంది.

5 5 . అయితే మనలను కాపాడటానికి దేవుడు తన క్రీస్తును ఒక సూచనగా నిలబెట్టాడు, దానిని చూసి వారు తడబడి పడిపోతారు మరియు దానిని వ్యతిరేకిస్తారు, తద్వారా మనం వారి క్రియలకు, మాటలకు మోసపోకుండా, వాటిని మంచివిగా భావించి అనుకరించకుండా ఉంటాము. విశ్వాసం లేని ఏ నైతిక జీవితమూ దేవుని దృష్టిలో ఆమోదయోగ్యం కాదని మనం తెలుసుకోవాలి; విశ్వాసం లేనిచోట, అబద్ధాలు మరియు మోసం తప్ప మరేమీ ఉండదు. మనం వారికి వ్యతిరేకంగా బోధించి, విశ్వాసంతో పోలిస్తే వారి క్రియలను విలువలేనివిగా భావించిన వెంటనే ఇది స్పష్టమవుతుంది. ఇదిగో, అప్పుడు మీరు మీ విశ్వాసంతో ఒక మతభ్రష్టుడుగా ఉండాలి; వారు ఇష్టపూర్వకంగా కాకుండా, తెలియకుండానే మీ ముందు తమను తాము మరియు తమ హృదయాన్ని బయటపెడతారు. అప్పుడు ఆ అందమైన జీవితం వెనుక దాగి ఉన్న అవిశ్వాసం యొక్క భయంకరమైన హేయమైన కార్యాలను, గొర్రెల వస్త్రాలు ధరించిన తోడేళ్ళను, పూలమాలతో అలంకరించబడిన వేశ్యను మీరు గ్రహిస్తారు; ఆమె తన అవమానాన్ని మరియు దుర్గుణాన్ని, తన గౌరవాన్ని మరియు సద్గుణాన్ని పరిగణించమని నిర్లజ్జగా డిమాండ్ చేస్తుంది, లేదా మిమ్మల్ని చంపుతానని బెదిరిస్తుంది. కాబట్టి దేవుడు ఆమెతో ఇలా అంటున్నాడు యిర్మీయా. 3, 3: "నీకు శిరోస్తలుని నుదురు ఉండెను, నీవు సిగ్గుపడకుంటివి," మరియు యెషయా 3,

వారి ముఖభావమే వారికి విరోధముగా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నది; వారు సొదొమువలె తమ పాపమును బయలుపరచుచున్నారు, దానిని దాచరు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. క్రిస్మస్ తర్వాత ఆదివారం.

తన భర్త ముందే తన వ్యభిచారాన్ని పొగిడేలా చేసుకునే ఆమెను, ఒక పిచ్చి, పొగరుబోతు వేశ్యగా పరిగణించరా?

అయితే, కర్మల ద్వారా నీతి కలుగుతుందని సిగ్గులేకుండా బోధించి, విశ్వాసాన్ని గానీ, దాంపత్య పవిత్రతను గానీ ఖండించే కర్మల బోధకులు, అవిశ్వాసులైన బోధకులందరూ ఇలాగే చేస్తున్నారు; వారు తమ వ్యభిచారాన్ని పవిత్రత అని పిలుస్తారు, కానీ నిజమైన పవిత్రతను వ్యభిచారం అని పిలుస్తారు. ఇప్పుడు ఇదంతా రహస్యంగానే ఉండిపోవచ్చు, మరియు మానవ స్వభావం, వివేకం అటువంటి దుర్గుణాలను ఎన్నటికీ కనుక్కోలేకపోవచ్చు, ఎందుకంటే వారి క్రియలు చాలా ఆకర్షణీయంగాను, వారి ప్రవర్తన చాలా సున్నితంగాను ఉంటాయి. నిజానికి, మానవ స్వభావం ఇదంతా కల్పించి, అది మంచిదని, సరైనదని నమ్మి, దానిలో ఆనందిస్తుంది; దానిలో నిలకడగా ఉండి, కఠినహృదయులవుతుంది. అందువల్ల, మన స్వభావం తొట్రుపడాలని, మరియు క్రైస్తవ జీవితం స్వభావం, వివేకం కన్నా ఎంత ఉన్నతమైనదో ప్రతిఒక్కరూ తెలుసుకోవాలని దేవుడు ఒక సూచనను ఏర్పాటు చేస్తున్నాడు.

ప్రకృతి గుణాలు పాపాలు, దాని వెలుగు చీకటి, దాని మార్గాలు తప్పులు. మనకు పూర్తిగా కొత్త హృదయం, స్వభావం అవసరం; సహజ హృదయం దేవునికి శత్రువుగా తనను తాను బయటపెట్టుకుంటుంది.

56. దేవుని మందసం వారితో ఉన్నప్పుడు దేవుడు ఫిలిష్తీయులను క్షీణులతో కొట్టిన విషయమై ఇది ముందుగా సూచించబడింది (1 సమూయేలు 5,6).

ఆ కణితులు అవిశ్వాసుల హృదయాల ఆలోచనలు; దేవుని మందసం వారి వద్దకు వచ్చినప్పుడు, అనగా వారు సహించలేని సువార్త మరియు క్రీస్తు ప్రకటించబడినప్పుడు, అవి బయటపడతాయి. అందువల్ల, క్రీస్తు వారి ముందు ఉంచబడినప్పుడు, మామూలుగా అయితే తెలియని ఈ పరిశుద్ధుల హృదయాలు బయటపడతాయి. 1 కొరింథీయులకు 2:15లో పరిశుద్ధ పౌలు ఇలా అంటాడు:

అయితే ఆత్మీయుడు సమస్తమును విచారిస్తాడు, మరియు అతడు ఎవ్వరి చేత విచారించబడడు, ఎందుకంటే వారు దేవుని వాక్యాన్ని మరియు విశ్వాసాన్ని అంగీకరించరని అతడు గ్రహించినప్పుడు, వారి స్వభావాన్ని మరియు వారి హృదయ వైఖరిని అతడు ఎరుగును.

మరియు ఆషేరు గోత్రమునకు చెందిన ఫానూయేలు కుమార్తెయైన అన్నా అను ఒక ప్రవక్త్రియుండెను (ఆమె మిక్కిలి వృద్ధురాలు; కన్యగా ఉన్నప్పటి నుండి ఏడు సంవత్సరములు భర్తతో జీవించి, ఎనభై నాలుగు సంవత్సరముల వరకు విధవరాలిగా ఉండెను); ఆమె రాత్రింబగళ్లు ఉపవాసములతోను, ప్రార్థనలతోను ఆరాధిస్తూ దేవాలయమును విడిచి వెళ్ళలేదు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. లూథర్ చర్చ్ 57. ఇక్కడ కొందరు ఇలా అనవచ్చు:

అన్నా ఉదాహరణ నుండి ఉపవాసం, ప్రార్థన, చర్చికి వెళ్లడం వంటి మంచి పనులు హెచ్చింపబడతాయని మీరు చూస్తారు, కాబట్టి వాటిని ఖండించకూడదు. కానీ మంచి పనులను ఎవరైనా ఎప్పుడైనా ఖండించారా?

మేము కేవలం కపటమైన మరియు బూటకపు మంచి పనులను మాత్రమే తిరస్కరిస్తాము. ఉపవాసం ఉండటం, ప్రార్థించడం, చర్చికి వెళ్లడం వంటివి సరైన స్ఫూర్తితో చేస్తే మంచి పనులే. కానీ సమస్య ఏమిటంటే, ఈ మూర్ఖులు కేవలం పరిశుద్ధుల కార్యాలను, ఉదాహరణలను మాత్రమే గమనించి, ఇప్పుడు తాము వారి నుండి నేర్చుకుని, వారిని అనుకరించగలమని భావిస్తూ, లేఖనాలను చాలా వికారంగా వివరిస్తారు. అందువల్ల వారు కోతులుగా, కపటవేషధారులుగా మాత్రమే మిగిలిపోతారు. ఎందుకంటే, లేఖనాలు మనుషుల క్రియల కంటే ఎక్కువగా హృదయం గురించే మాట్లాడతాయని వారు గ్రహించరు.

లేఖనాల్లో హేబెలు యొక్క త్యాగం మరియు కార్యాలు ప్రశంసించబడ్డాయి, కానీ అతడు ఇంకా చాలా ఎక్కువగా ప్రశంసించబడ్డాడు. అయినప్పటికీ వారు ఆ వ్యక్తిని తృణీకరించి, కేవలం ఉదాహరణను మాత్రమే గమనిస్తారు; కార్యాలను మాత్రమే పట్టించుకుంటారు కానీ విశ్వాసాన్ని ఏమాత్రం లెక్కచేయరు; తవుడును తిని పిండిని పారవేస్తారు. హోషేయ 3:1లో మనం చదివినట్లుగా: "వారు అన్యదేవతల వైపు తిరుగుదురు, ద్రాక్షారసములతో చేసిన కేకులను ప్రేమించుదురు." మీరు ఉపవాసం ఉండి ప్రార్థించాలని కోరుకుంటే

అన్నా, మంచిదే. కానీ ముందు నువ్వు ఆమె స్వభావాన్ని, ఆ తర్వాతే ఆమె రచనలను అనుకరించేలా జాగ్రత్త పడు. అన్నిటికంటే ముందు ఆమెలా ఉండు.

అన్నా. అయితే, ఆమె ఉదాహరణను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవాలంటే, ఆమె కార్యాల గురించి, ఆమె స్వభావం గురించి లూకా ఏమి చెప్పాడో చూద్దాం.

58. అన్నిటికంటే ముందుగా ఆమె ఒక ప్రవక్త్రి అని, నిస్సందేహంగా భక్తిగల, దైవభక్తిగల ప్రవక్త్రి అని ఆయన అంటాడు.

పరిశుద్ధాత్మ ఆమెలో నివసించెను, అందువలన ఆమె చేసిన క్రియలన్నిటితో సంబంధం లేకుండా ఆమె మంచిదిగాను నీతిమంతురాలిగాను ఉండెను. కాబట్టి ఆమె చేసిన క్రియలు కూడా మంచివిగాను, నీతివంతమైనవిగాను ఉండి యుండవలెను.

కాబట్టి, ఆమె తన క్రియల ద్వారా పరిశుద్ధురాలుగాను, ప్రవక్త్రిగాను అయ్యిందని లూకా చెప్పదలచుకోలేదని మీరు గమనించవచ్చు; కానీ ఆమె అంతకు ముందే ఒక పరిశుద్ధ ప్రవక్త్రి, మరియు ఈ కారణంగా ఆమె క్రియలు కూడా మంచివి. లూకా మొదట ఆ వ్యక్తి యొక్క క్రియలను మాత్రమే కాకుండా, సంపూర్ణ వ్యక్తిత్వాన్ని వివరిస్తుండగా, మీరు క్రియలకే ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తూ, ఈ ఉదాహరణను వక్రీకరించి, సువార్తను ఎందుకు వక్రీకరిస్తారు?

59. రెండవదిగా, తన వైధవ్యానికి మరియు జీవితంలోని తన స్థానానికి తగిన పనులు చేసిన వితంతువుగా అతను ఆమెను ప్రశంసిస్తాడు.

కానీ అతను వాటిని అసాధారణమైనవిగాను, దేవుణ్ణి సేవించడానికి మిగిలిన వాటన్నిటినీ తిరస్కరించడానికి అవే ఏకైక మంచి పనులనిగాను చిత్రీకరించడు.

పౌలు 1 తిమోతి 5:3-6లో విధవరాళ్ల జీవితం గురించి ఈ క్రింది విధంగా వ్రాశాడు: "నిజంగా విధవరాళ్లైన వారిని గౌరవించండి. అయితే ఏ విధవరాలికైనా పిల్లలు లేదా మనవళ్లు ఉంటే, వారు మొదట తమ సొంత కుటుంబం పట్ల భక్తిని చూపించడం, మరియు తమ తల్లిదండ్రులకు ప్రతిఫలం ఇవ్వడం నేర్చుకోవాలి: ఎందుకంటే ఇది దేవుని దృష్టిలో అంగీకారమైనది. ఇప్పుడు నిజంగా విధవరాలై, నిస్సహాయురాలిగా ఉన్న ఆమె, తన నిరీక్షణను దేవునిపై ఉంచి, రాత్రింబగళ్లు విన్నపాలు, ప్రార్థనలు చేస్తూ ఉంటుంది." అయితే సుఖాలకు లొంగిపోయే ఆమె బ్రతికి ఉండగానే చనిపోయినట్లే."

60. దీనిని బట్టి, అన్నా లోకంలో ఒంటరి విధవరాలిగా ఉండి, పోషించుకోవడానికి పిల్లలు గానీ, తల్లిదండ్రులు గానీ లేకుండా ఉండి ఉండాలని మీరు గ్రహించవచ్చు. లేకపోతే, ఆమె దేవాలయం నుండి బయలుదేరకుండా మరియు దేవుని చిత్తానుసారంగా తన ఇంటిని నిర్వహించే తన కర్తవ్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయడం ద్వారా దేవునికి కాదు, సైతానుకు సేవ చేసి ఉండేది. ఆమె ఎనభై నాలుగు సంవత్సరాలుగా విధవరాలిగా ఉందని లూకా వ్రాసినప్పుడు ఈ విషయాన్నే సూచిస్తున్నాడు. అప్పుడు ఎవరైనా సులభంగా లెక్కించవచ్చు, ఆమె తల్లిదండ్రులు చనిపోయి ఉంటారు మరియు ఆమె పిల్లల అవసరాలు తీర్చబడి ఉంటాయి, తద్వారా వృద్ధురాలైన తల్లిగా వారు ఆమెను పోషించారు మరియు ఆమెకు ప్రార్థన, ఉపవాసం ఉండి, అన్ని లౌకిక సుఖాలను త్యజించడం తప్ప మరేమీ చేయవలసి ఉండదు. ఆమె జీవితంలోని ఎనభై నాలుగు సంవత్సరాలన్నీ ఈ విధంగానే గడిచాయని లూకా చెప్పలేదు; కానీ క్రీస్తు జన్మించి దేవాలయంలోకి తీసుకురాబడిన సమయంలో, ఆమె అటువంటి జీవితాన్ని గడపడం ప్రారంభించింది, అప్పుడు ఆమె పిల్లలు మరియు తల్లిదండ్రులతో సహా అన్ని అవసరాలు తీర్చబడ్డాయి మరియు ఆమె పూర్తిగా ఒంటరిగా ఉంది.

61. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి యొక్క హోదా మరియు వృత్తితో పాటు, అతని సంపూర్ణ స్వభావాన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా, కేవలం అతని క్రియలను మాత్రమే గమనించడం ప్రమాదకరం. పరిశుద్ధుల క్రియలను అనుకరించడం కోసం ఎవరైనా తమ వృత్తి లేదా జీవితంలోని హోదాకు సంబంధించిన విధులను నిర్లక్ష్యం చేయడాన్ని దేవుడు సహించలేడు.

కాబట్టి, ఒక వివాహిత స్త్రీ ఈ విషయంలో అన్నాను అనుసరించి, తన భర్తను, పిల్లలను, ఇంటిని, తల్లిదండ్రులను విడిచిపెట్టి, తీర్థయాత్రకు వెళ్లి, ప్రార్థించి, ఉపవాసం ఉండి, చర్చికి వెళితే, ఆమె దేవుణ్ణి శోధించడం, వైవాహిక స్థితిని వైధవ్యం అనే స్థితితో కలపడం, తన సొంత వృత్తిని విడిచిపెట్టి ఇతరులకు చెందిన పనులు చేయడం తప్ప మరేమీ చేయదు. ఇది చెవుల మీద నడవడం, పాదాలకు ముసుగు వేసుకోవడం, తలకు బూటు తొడగడం, అన్నింటినీ తలక్రిందులు చేయడంతో సమానం. మంచి పనులు చేయాలి, మీరు ప్రార్థన, ఉపవాసం కూడా చేయాలి, కానీ దానివల్ల మీరు మీ వృత్తి మరియు హోదాకు సంబంధించిన విధులను నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి లూథర్ చర్చ్ దేవుని సేవ ఒకటి లేదా రెండు ప్రత్యేకమైన పనులు చేయడంలో ఉండదు, లేదా అది ఏ ప్రత్యేక పిలుపుకు పరిమితం కాదు, కానీ ప్రతి పిలుపులోనూ దేవునికి సేవ చేయవచ్చు. అన్నా మరియు ఆమెలా ఒంటరిగా ఉన్న విధవరాళ్లందరి కర్తవ్యం ప్రార్థన మరియు ఉపవాసం ఉండటమే, మరియు ఈ విషయంలో సెయింట్ లూకా, సెయింట్ పాల్‌తో ఏకీభవిస్తాడు. వివాహిత స్త్రీల కర్తవ్యం కేవలం ప్రార్థన మరియు ఉపవాసం ఉండటమే కాదు, వారు తమ పిల్లలను మరియు ఇంటిని దేవుని చిత్తానుసారంగా నడిపించాలి మరియు తమ తల్లిదండ్రులను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి, అని సెయింట్ పాల్ 1 తిమోతి 5:4లో చెప్పారు.

ఈ కారణంగా, సువార్తకుడు అన్నా జీవితాన్ని వర్ణిస్తూ, ఆమె హోదాను, వయస్సును ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించడానికి ఎంతో శ్రద్ధ తీసుకుంటాడు. దీనివల్ల, ఆమె చేసిన పనులను మాత్రమే గమనించి, గులాబీల నుండి విషాన్ని గ్రహించే వారిని నిరుత్సాహపరచవచ్చు. ఆయన అన్నిటికంటే ముందుగా ఆమె వృత్తి వైపు దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు.

62. మూడవదిగా, ఆమె కన్యత్వం పొందినప్పటి నుండి ఏడు సంవత్సరాలు భర్తతో జీవించిందని వ్రాయడానికి కూడా అదే కారణం అతన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. ఇక్కడ అతను వివాహ బంధాన్ని మరియు ఆ బంధంలోని విధులను ఘనపరుస్తున్నాడు, తద్వారా అతను కేవలం ప్రార్థన మరియు ఉపవాసాలను మాత్రమే మంచి పనులుగా పరిగణిస్తున్నాడని ఎవరూ అనుకోకూడదు. ఎందుకంటే ఆమె తన భర్తతో జీవించినప్పుడు గానీ, కన్యగా ఉన్న కాలంలో గానీ ప్రార్థన మరియు ఉపవాసాలకు పూర్తిగా తనను తాను అంకితం చేసుకోలేదు, కానీ వృద్ధురాలైన మరియు ఒంటరి వితంతువు అయిన తర్వాత మాత్రమే అలా చేసింది. అయినప్పటికీ, ఆమె కన్యత్వం మరియు దాని విధులతో కూడిన ఆమె వైవాహిక జీవితం కూడా ప్రశంసించబడి, నిజమైన మంచి పనులకు ఉదాహరణగా నిలబెట్టబడ్డాయి. మీరు వాటిని ఎందుకు నిర్లక్ష్యం చేసి, కేవలం వితంతువు యొక్క పనులకే అంటిపెట్టుకుని ఉంటారు?

63. సువార్తకుడు మొదట ఆమె వివాహ జీవితాన్ని, ఆ తర్వాత ఆమె వైధవ్యాన్ని మంచి ఉద్దేశంతోనే ప్రశంసించాడు, ఎందుకంటే గుడ్డిగా ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించే వారి కాళ్ళ కింద నేలను పూర్తిగా తొలగించాలని అతను కోరుకున్నాడు. ఆమె దైవభక్తిగల కన్య, దైవభక్తిగల భార్య, మరియు దైవభక్తిగల విధవరాలు, మరియు ఈ మూడు స్థితులలోనూ ఆమె తన తన విధులను నిర్వర్తించింది.

64. కాబట్టి మీరు కూడా అలాగే చేయండి. మీ పరిస్థితిని గూర్చి ఆలోచించండి, మీరు దైవభక్తిగల జీవితాన్ని గడపాలనుకుంటే, చేయడానికి తగినన్ని మంచి పనులు మీకు కనిపిస్తాయి. ప్రతి పిలుపుకు దాని స్వంత విధులు ఉంటాయి, కాబట్టి మన స్థాయికి వెలుపల ఉన్న ఇతరుల గురించి మనం విచారించనవసరం లేదు. ఇదిగో, అప్పుడు మనం నిజంగా దేవుణ్ణి సేవిస్తాము, లూకా చెప్పినట్లుగా అన్నా రాత్రింబగళ్లు ఉపవాసాలతో, విన్నపాలతో ఆరాధించినట్లే. కానీ ధర్మశాస్త్రవాదులు దేవుణ్ణి కాదు, తమను తామే, అంతేకాదు, అపవాదిని సేవిస్తారు, ఎందుకంటే వారు తమ విధులను నిర్వర్తించరు మరియు తమ స్వంత పిలుపును విడిచిపెడతారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. క్రిస్మస్ తర్వాత ఆదివారం.

కాబట్టి, ఒక వ్యక్తి చేసే పనులు మంచివా కాదా అనేది పూర్తిగా అతని స్వభావం మరియు అతని వృత్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, సెయింట్ జాన్ సువార్తికుని దినం నాటి సువార్తను వివరిస్తూ పైన చెప్పినట్లుగా.

ప్రస్తుతానికి ఇది సరిపోవచ్చు. ఇప్పుడు అన్నా ఆధ్యాత్మికంగా ఏమి చెబుతుందో చూద్దాం.

65. పవిత్ర గ్రంథంలో క్రీస్తు గురించి మాట్లాడిన పవిత్ర ప్రవక్తలను సిమియోను సూచిస్తున్నాడని మేము §11 మరియు 12 లో చెప్పాము.

అందువల్ల, సిమ్యోను క్రీస్తును గూర్చి మాట్లాడినప్పుడు దగ్గర నిలబడిన అన్నా వలె, దగ్గర నిలబడి ఈ సందేశాన్ని విని, దానికి అంగీకరించి, తమకు అన్వయించుకునే వారిని అన్నా సూచించాలి.

అందువల్ల అన్నా అంటే పవిత్రమైన యూదుల ప్రార్థనా మందిరం, అనగా బైబిల్లో జీవిత చరిత్రలు నమోదు చేయబడిన ఇశ్రాయేలు ప్రజలు తప్ప మరేమీ కాదు. ఎందుకంటే అన్నా దేవాలయంలో, అంటే లేఖనాలలో కనిపిస్తుంది.

మరియ క్రీస్తు జననం తర్వాత దేవుని ప్రజలైన క్రైస్తవ సంఘానికి ఎలా సూచనగా ఉందో, అలాగే అన్నా క్రీస్తు జననానికి ముందు దేవుని ప్రజలకు సూచనగా ఉంది. అందువల్ల అన్నాకు దాదాపు వంద సంవత్సరాలు మరియు ఆమె మరణానికి దగ్గరలో ఉంది, అయితే మరియ యవ్వనంలో మరియు జీవనాధారంలో ఉంది. ఈ విధంగా క్రీస్తు కాలంలో యూదుల ప్రార్థనా మందిరం క్షీణదశలో ఉండగా, సంఘం దాని ప్రారంభ దశలో ఉంది.

66. క్రీస్తు జననానికి ముందే పరిశుద్ధులు ప్రవక్తల సందేశాన్ని అర్థం చేసుకుని, విశ్వసించారని మరియు వారందరూ క్రీస్తులోను, ఆయనపై విశ్వాసం ద్వారాను రక్షింపబడ్డారని ఇక్కడ సూచించబడింది, క్రీస్తు అబ్రాహామును గూర్చి చెప్పినట్లుగా: "మీ తండ్రియైన అబ్రాహాము నా దినమును చూచుటకు ఆనందించెను; అతడు దానిని చూచి సంతోషించెను"; అలాగే

లూకా 10, 24: "నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, అనేకమంది ప్రవక్తులును రాజులును మీరు చూచుచున్న విషయములను చూడవలెననియు, మీరు వినుచున్న విషయములను వినవలెననియు ఆశించిరి గాని వాటిని చూడలేకపోయిరి;

హెబ్రీయులకు 13:8లో పౌలు ఇలా అంటున్నాడు:

"యేసు క్రీస్తు నిన్న, నేడు, అవును, నిరంతరం ఒకేలా ఉన్నాడు," మరియు 1 కొరింథీయులకు 10వ అధ్యాయంలో మరింత స్పష్టంగా, "సహోదరులారా, మన పితరులందరూ మేఘము క్రింద ఉండి, సముద్రము గుండా ప్రయాణించి, మేఘములోను సముద్రములోను మోషే యెదుట బాప్తిస్మము పొందిరి; వారందరూ ఒకే ఆత్మీయ ఆహారమును తిని, ఒకే ఆత్మీయ పానీయమును త్రాగిరి; ఎందుకనగా వారిని వెంబడించిన ఆత్మీయ బండ నుంచి వారు త్రాగిరి; ఆ బండ క్రీస్తే." ఇటువంటి మరియు ఇలాంటి వాక్యభాగాలు, స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి - పుట్టకముందు ఉన్న పరిశుద్ధులందరూ ఒకేలా ఉన్నారని నిరూపిస్తున్నాయి.

మనలాగే క్రీస్తునందు రక్షింపబడినవారు ఉన్నారు. అందువలన హెబ్రీయులకు 11వ అధ్యాయములో హేబెలు, ఎనోకు, అబ్రాహాము, మోషే మరియు ఇతరుల విశ్వాసపు ఉదాహరణలను గూర్చి మనము చదువుతాము; వారు తమ జీవితాలను క్రీస్తునందు మరియు క్రీస్తు కొరకు గడిపారు; వారు ఆయన మాటలు విని, ప్రవక్త మాటల ద్వారా ఆయనను తెలుసుకొని, ఆయనయందు విశ్వాసముంచి, ఆయన రాకడ కొరకు కనిపెట్టారు.

67. ఈ కారణంగా పాత నిబంధనలోని కథలన్నీ, ఇక్కడ అన్నా అక్షరాలా ఆయన దగ్గర నిలబడినట్లే, ఏకతాటిపై ఆయన చుట్టూ నిలబడి, క్రీస్తుకు ఎంతో అందంగా సమాధానమిస్తాయి మరియు ఆయనను గూర్చి సాక్ష్యమిస్తాయి. అవన్నీ క్రీస్తు వైపు ఎలా చూస్తూ, ఆయనను సూచిస్తున్నాయో చదవడం మరియు గ్రహించడం గొప్ప ఆనందాన్నిస్తుంది. మనం కేవలం ఒక ఉదాహరణను గమనిద్దాం.

ఇస్సాకును అతని తండ్రి బలిగా అర్పించినప్పటికీ, అతని ప్రాణం రక్షించబడింది; అతనికి బదులుగా ఒక పొట్టేలును బలిగా అర్పించారు. ఆ పొట్టేలు తన వెనుక పొదలో కొమ్ములతో చిక్కుకొని ఉండటాన్ని అబ్రాహాము చూశాడు. ఇక్కడ, మర్త్య మానవుని వలె సిలువపై మరణించిన దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు ముందుగా సూచించబడ్డాడు.

అయినప్పటికీ దైవ స్వభావం నశించలేదు, దాని స్థానంలో మానవ స్వభావం బలిగా అర్పించబడింది. ఈ మానవ స్వభావమే, అబ్రాహాము వెనుక ఉండి (అనగా అతనిని వెంబడిస్తూ వచ్చిన) ఒక పొట్టేలు తన కొమ్ముల వలన ఈ పొదలో చిక్కుకోవడం ద్వారా సూచించబడింది (అనగా సువార్తను ప్రకటించడం, శాస్త్రులు మరియు యాజకుల వక్రతను, మొండితనాన్ని గద్దించి శిక్షించడం). ఈ వృత్తాంతం నుండి ఇంకా ఎన్నో ముఖ్యమైన పాఠాలను నేర్చుకోవచ్చు.

68. కాబట్టి యోసేపు ఐగుప్తుకు అమ్మబడి, చెరసాలలో కొంతకాలం గడిపిన తరువాత ఆ దేశమంతటికీ అధికారి అయ్యాడు, ఆదికాండము 37 మరియు 41.

క్రీస్తు ముందుగా సూచించబడటానికి ఇది జరిగి, నమోదు చేయబడింది; ఆయన తన శ్రమల ద్వారా సర్వలోకానికి ప్రభువు అయ్యాడు. అయితే ఈ కథలన్నింటినీ వివరించడానికి, ఇంకా సంసోను, దావీదు, సొలొమోను, అహరోను మరియు ఇతరులు క్రీస్తుకు ఎలా తగిన మరియు పరిపూర్ణమైన ప్రతిరూపాలుగా ఉన్నారో చూపించడానికి ఎవరికి తగినంత సమయం ఉంది?

69. అందువల్ల లూకా ఇక్కడ అన్నాను ఉద్దేశించి 'ఎపిస్టాసా' అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడు, దీని అర్థం దేవాలయంలో క్రీస్తుకు జరిగిన దానికి ఆమె పైన, లేదా ప్రక్కన, లేదా సమీపంలో నిలబడింది. లాటిన్ పాఠంలో మనం 'సూపర్వెనియన్స్' అని చదువుతాము, అంటే ఆ సమయంలో ఆమె దగ్గరకు వచ్చింది. ఇది కూడా నిజమే, కానీ జరిగిన దానికి ఆమె 'పైన నిలబడింది' అనే మరో వ్యక్తీకరణ ఉత్తమమైనది.

ఆమె అతడిని చూడటానికి ఎంతో ఆత్రుతతో ముందుకు వెళ్ళిందని దీని అర్థం. అందుకే మనం ఇలా అంటాము:

ప్రజలు దీనిని లేదా దానిని చూడటానికి ఎలా ముందుకు సాగుతారు.

ఈ విధంగా పవిత్ర గ్రంథ వృత్తాంతాలు క్రీస్తును సూచించే విధంగా ప్రవర్తిస్తాయి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి. క్రిస్మస్ తర్వాత ఆదివారం.

70. అయినప్పటికీ, పరిశుద్ధులు దీని ద్వారా రక్షింపబడి ఉండేవారు కాదు, మరియు బహుశా ఆ సమయంలో తమ క్రియల ద్వారా తాము క్రీస్తుకు సూచనగా మారారని వారికి తెలియకపోయి ఉండవచ్చు. ఎందుకంటే మన విశ్వాసం రూపకాలు మరియు వ్యాఖ్యానాలపై ఆధారపడి ఉండకూడదు, కానీ అది అన్నింటికంటే ముందుగా లేఖనంలోని స్పష్టమైన వాక్యభాగాలపై స్థాపించబడాలి, వాటిని పదాల సహజ అర్థం ప్రకారం వివరించాలి.

అప్పుడు, లేఖన వాక్యాల ద్వారా విశ్వాసానికి పునాది వేయబడిన తరువాత, చరిత్రకు సంబంధించిన అటువంటి వ్యాఖ్యానాలు విశ్వాసంపై ఆధారపడి ఉండాలి, దాని ద్వారా ఆ విశ్వాసం పోషించబడి, బలపరచబడుతుంది.

కాబట్టి, నేను చెప్పినట్లుగా, వారు తమ బాహ్య ప్రవర్తన మరియు క్రియల విషయంలో మాత్రమే క్రీస్తుకు సూచనలుగా ఉన్నారు, వాటి ద్వారా ఎవరూ పవిత్రపరచబడలేరు, కానీ వారు పవిత్ర గ్రంథంలోని స్పష్టమైన భాగాల నుండి అక్షరాలా తెలుసుకున్న, రాబోయే క్రీస్తును హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించారు.

71. ఈ విధంగా, పతనానంతరం ఆదాము, హవ్వలకు క్రీస్తు వాగ్దానం చేయబడ్డాడు. ఆదికాండము 3:15లో దేవుడు సర్పంతో ఇలా అన్నాడు: "నీకును స్త్రీకిని, నీ సంతానమునకును ఆమె సంతానమునకును నేను వైరము కలుగజేసెదను; అతడు నీ తలను చిదమగా, నీవు అతని మడమను చిదమగా." ఈ వాగ్దానం ఆదాము, హవ్వలకు నెరవేరింది, మరియు వారు సర్పం తలను చిదమవలసిన స్త్రీ సంతానంపై విశ్వాసం ఉంచారు. నోవహు కాలం వరకు ఇది ఇలాగే కొనసాగింది. ఆదికాండము 6:18లో దేవుడు అతనికి మరొక వాగ్దానం ఇచ్చాడు:

నేను నీతో నా నిబంధనను స్థాపిస్తాను." కాబట్టి, హవ్వ తన మొదటి కుమారుడైన కయీనును కన్నప్పుడు (ఆదికాండము 4:1), దేవుడు చెప్పిన సంతానమే అతడని నమ్మి, సంతోషించి ఇలా చెప్పింది:

"యెహోవా సహాయము వలన నేను ఒక మనిషిని సంపాదించుకున్నాను," అన్నట్లుగా ఆమె పలికింది: సర్పముతో పోరాడుటకు ఇతడే ఆ మనిషి, ఆ సంతానం. ఆమె క్రీస్తును చూడాలని ఆశించింది, కానీ ఆ సమయం ఇంకా రాలేదు. ఆ తర్వాత, కయీను రక్షకుడు కాదని, తన విశ్వాసం మరొక స్త్రీ వైపు చూడాలని ఆమె గ్రహించింది.

72. అప్పుడు అబ్రాహాముకు స్పష్టమైన వాగ్దానం వచ్చింది (ఆదికాండము 12, 3 మరియు 22,18), అతనితో దేవుడు ఇలా అన్నాడు: "నీ సంతానము ద్వారా భూమి మీద ఉన్న సమస్త జనులు ఆశీర్వదింపబడతారు," దీని గురించి మేము పత్రికను వివరిస్తూ మాట్లాడాము. క్రీస్తు జననానికి ముందు నుండి ఆయన రాకడ సమయం వరకు పరిశుద్ధులందరి విశ్వాసం ఈ వాగ్దానంపై ఆధారపడి ఉంది, కాబట్టి ఈ భాగాన్ని "అబ్రాహాము ఒడి" అని కూడా సూచించవచ్చు, దీని గురించి క్రీస్తు స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు ప్రత్యేకించబడినవి అనే గ్రంథంలో మాట్లాడారు.

లూథర్ చర్చి అటువంటి వాగ్దానం దావీదుకు కూడా చేయబడింది, కానీ అబ్రాహాముకు చేసిన వాగ్దానం యొక్క శక్తి ద్వారా మాత్రమే. కాబట్టి మరియ యొక్క ఈ బిడ్డ స్త్రీ యొక్క సంతానం, పాపాన్ని మరియు మరణాన్ని నాశనం చేయడానికి సర్పంతో యుద్ధం చేస్తుంది. అందువల్ల, ఆ సంతానం సర్పం యొక్క తలను చితకకొట్టాలని లేఖనంలో మనం చదువుతాము, దీని ద్వారా నిస్సందేహంగా హవ్వను ప్రలోభపెట్టిన సర్పం ఉద్దేశించబడింది, అనగా

సర్పములో ఉన్న సాతానును, ఆదాము హవ్వలు నిశ్చయంగా ఆ విధంగానే అర్థం చేసుకున్నారు. తలను నలుగగొట్టు మరొక కుమారునిగానీ, సంతానముగానీ మాకు ఎవరు చూపిస్తారు? ఒకవేళ అది కేవలం ఒక మనిషి గురించి చెప్పబడి ఉంటే, దానిని ఆదాము గురించి గానీ, అతని పిల్లలలో ఎవరి గురించి గానీ అర్థం చేసుకోవచ్చు. అయినప్పటికీ, ఆదాము గానీ, ఆదాము సంతానం గానీ దానిని చేయలేదు, కానీ ఒక స్త్రీ యొక్క, ఒక కన్య యొక్క బిడ్డ చేసింది.

73. ఈ విత్తనం సాతాను యొక్క తలను, అనగా జీవపీఠాన్ని చితకగొడుతుందని భేదాన్ని చూపుతూ చక్కగా చెప్పబడింది; అయితే సాతాను ఆ విత్తనం యొక్క తలను కాదు, కానీ దాని మడమను, లేదా దాని అరికాళ్ళను చితకగొడతాడు. దీని అర్థం ఏమిటంటే, సాతాను క్రీస్తు యొక్క బాహ్య, శారీరక జీవాన్ని మరియు కార్యాన్ని నిజంగా గాయపరుస్తాడు, నాశనం చేస్తాడు మరియు చంపుతాడు; కానీ తల, అనగా దైవ స్వభావం, సజీవంగా ఉంటుంది మరియు సాతానుచే చితకగొడబడిన మడమను, లేదా మానవ స్వభావాన్ని మరణం నుండి కూడా లేపుతుంది. కాబట్టి క్రైస్తవులందరిలో అతను వారి జీవితాన్ని మరియు కార్యాన్ని గాయపరుస్తాడు మరియు నాశనం చేస్తాడు, తద్వారా వారి మడమలను చితకగొడతాడు; కానీ అతను తలను, లేదా విశ్వాసాన్ని తాకలేడు, అందువల్ల వారి జీవితం మరియు కార్యాలు కూడా పునరుద్ధరించబడతాయి. మరోవైపు, సాతాను పాదాలు నిలిచి ఉంటాయి, అతని బలం మరియు ఉగ్రత గొప్పవి; కానీ అతని తల, అనగా పాపం మరియు అతని జీవితపు అంతర్గత సారం, చితకగొడతాయి. అందువల్ల అతని పాదాలు పాపంతో మరియు మరణంతో శాశ్వతంగా చనిపోవాలి. ఇదిగో, ఈ విధంగానే దేవుడు తన వాక్యము ద్వారాను, వారి విశ్వాసము ద్వారాను పూర్వకాలపు పరిశుద్ధులను రక్షించి, ఈ పరిశుద్ధురాలైన అన్నా ద్వారా సూచించబడిన క్రీస్తు రాకడ వరకు వారిని పాపము నుండి మరియు అపవాది అధికారము నుండి కాపాడెను.