మొదటి భాగం. కయీను యొక్క జననం, వివాహం, పుట్టుక మరియు విద్య

"నీవు ఏమి చేసితివి? నీ సహోదరుని రక్తము భూమిలోనుండి నాకు మొరపెట్టుచున్నది;" కయీను ఆ కార్యమును అంతకాలము దాచుటకు ప్రయత్నించినప్పటికీ.

భాగం V. కయీను తన హత్యకు ఎలా శిక్షించబడ్డాడు.

[I] ఒకవేళ అతని తండ్రి కయీనుతో పలికిన ఈ మాటలను హవ్వ విని ఉంటే, ఆమె మనస్సులోని దుఃఖం, భయం ఎంతగా ఉండి ఉంటాయో మనం ఊహించగలమా! అవి నిజంగా వర్ణనాతీతంగా ఉండి ఉంటాయి. కానీ ఆ విపత్తు ఆదాముపైనే మరింత సమీపంగా మరియు తీవ్రంగా పడింది. ఎందుకంటే, తండ్రిగా, తన పాపానికి తన కుమారుని గద్దించి, తన కుటుంబం నుండి మరియు దేవుని సంఘం నుండి బహిష్కరించడం తన విధిగా అతను బాధ్యుడయ్యాడు. పితృపురుషులు హత్యలు తరచూ జరుగుతుండటాన్ని చూసిన తర్వాతే, హంతకునికి మరణశిక్ష విధించే చట్టం ఇవ్వబడింది (ఈ చట్టం తొమ్మిదవ అధ్యాయంలో తరువాత ప్రకటించబడింది), కాబట్టి అతను తన కుమారుని చంపలేదు; అలా చేయమని పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరేపించినప్పటికీ, అతను ఇంకా

"ఎవరైనా అతన్ని కనుగొని చంపకుండా ఉండేందుకు, తన కుమారుని మీద ఒక గుర్తు పెట్టాడు;" అయినప్పటికీ, అది కయీనుకు మరియు అతని సంతతి వారందరికీ విధించబడిన ఒక భయంకరమైన శిక్ష. ఎందుకంటే, హంతకుని ఈ గుర్తును మోయడం అనే వ్యక్తిగత శాపానికి తోడు, అతను తన కుటుంబం నుండి బహిష్కరించబడ్డాడు, తన తల్లిదండ్రుల కంటికి కనబడకుండా మరియు తన తోబుట్టువుల సహవాసం నుండి వెలివేయబడ్డాడు; అయినప్పటికీ ఆ తోబుట్టువులు దేవుని సంఘంలో ఉన్నట్లుగా తమ తల్లిదండ్రులతోనే కొనసాగారు.

ఆదాము ఈ భయంకరమైన కర్తవ్యాన్ని అత్యంత తీవ్రమైన బాధ లేకుండా నిర్వర్తించి ఉండలేడు; అలాగే ఆదాము చెప్పినదంతా విన్న హవ్వ కూడా అదే వర్ణనాతీతమైన వేదన లేకుండా ఉండలేకపోయేది. ఎందుకంటే తండ్రి తండ్రే, కుమారుడు కుమారుడే. అందువల్ల ఆదాము తన కుమారుడిని ఇష్టపూర్వకంగా విడిచిపెట్టి, అతడిని తన ఇంట్లోనే ఉంచుకోవాలని అనుకొని ఉండేవాడు. ఇప్పుడు కూడా మనం కొన్నిసార్లు, హంతకులు తాము హత్య చేసిన వారి సోదరులతో రాజీపడటం చూస్తుంటాము. కానీ ఈ భయంకరమైన సందర్భంలో రాజీకి ఆస్కారమే లేదు. కయీను వెంటనే భూమ్మీద ఒక దేశదిమ్మరిగా తిరగమని ఆజ్ఞాపించబడ్డాడు. అందువల్ల ఆ తల్లిదండ్రుల బాధ రెట్టింపు అయ్యింది.

తమ కుమారులలో ఒకడు మరొకరి చేతిలో హతమవ్వడం వారు చూస్తున్నారు; ఇప్పుడు ఆ హంతకుడు దేవుని తీర్పుచేత సంఘ బహిష్కరణకు గురై, తన మిగిలిన సహోదరుల సహవాసము నుండి శాశ్వతంగా వేరుచేయబడటాన్ని కూడా వారు చూస్తున్నారు.

అంతేకాకుండా, ఇక్కడ మేము సంఘం నుండి బహిష్కరణ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, చెక్కిన రాళ్లతో అద్భుతంగా నిర్మించబడిన వైభవోపేతమైన కట్టడాలైన మన ప్రస్తుత చర్చిలను మీరు దృష్టిలో ఉంచుకోకూడదు. ఆదాము యొక్క ఆలయం లేదా సంఘం పరలోకంలో ఉన్నటువంటి ఒక నిర్దిష్టమైన చెట్టు; లేదా ఆకాశం క్రింద ఉన్న ఒక నిర్దిష్టమైన చిన్న కొండ. అక్కడ వారు దేవుని వాక్యాన్ని వినడానికి మరియు తమ బలులను అర్పించడానికి సమావేశమయ్యేవారు. ఈ ఉద్దేశ్యంతోనే వారు బలిపీఠాలను నిర్మించుకున్నారు. వారు ఈ విధంగా తమ బలులను అర్పించి, ఆయన వాక్యాన్ని విన్నప్పుడు దేవుడు వారితో ఉన్నాడు. హేబెలు బలి అర్పణ సమయంలో ఆయన సన్నిధి ఉండటమే దీనికి నిదర్శనం.

మరియు పవిత్ర చరిత్రలోని ఇతర భాగాలు బహిరంగ ప్రదేశాలలో బలిపీఠాలు నిర్మించబడ్డాయని మరియు అక్కడ బలులు అర్పించబడ్డాయని సాక్ష్యమిస్తున్నాయి. మరియు నిజానికి, అనేక కారణాల వల్ల అదే అభ్యాసం ఇప్పుడు కూడా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది; తద్వారా మనం బహిరంగ ప్రదేశంలో కలిసి సమావేశమై, మోకరిల్లి ప్రార్థించి, వాక్యాన్ని ప్రకటించి, దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపి, ఒకరినొకరు ఆశీర్వదించుకోవచ్చు, మొదలైనవి. కయీను ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలోని ప్రస్ఫుటమైన మరియు వైభవోపేతమైన చర్చి నుండి కాకుండా, ఇటువంటి దేవాలయం నుండి మరియు అటువంటి చర్చి నుండి బహిష్కరించబడ్డాడు. ఈ విధంగా అతడు రెండు విధాలుగా శిక్షించబడ్డాడు; మొదటిది, శారీరక శిక్ష, ఎందుకంటే అతడు భూమిపై ఒక తిరుగుబోతుగా శపించబడి, అతనిపై హంతకుని ముద్ర వేయబడింది; మరియు రెండవది, ఆధ్యాత్మిక శిక్ష, ఎందుకంటే అతడు వేరొక పరదైసు నుండి బహిష్కరించబడినట్లుగా వెలివేయబడి, దేవుని దేవాలయం మరియు చర్చి నుండి వెలివేయబడ్డాడు.

హంతకునికి శిక్ష విధించే ముందు ప్రభువు ఆ విషయాన్ని విచారించాడని గ్రహించినందున, న్యాయవాదులు కూడా పవిత్ర గ్రంథంలోని ఈ భాగాన్ని విస్తృతంగా ఉపయోగించుకున్నారు మరియు దానికి తగిన గౌరవాన్ని ఇచ్చారు.

కాబట్టి, ధర్మశాస్త్ర రూపకర్తలు లేఖనాన్ని ఈ విధంగా అన్వయించి, ఒక వ్యక్తి యొక్క కేసు పూర్తిగా తెలిసే వరకు గానీ, లేదా అతడు మొదట న్యాయపీఠం ఎదుటకు పిలువబడి, దోషిగా నిర్ధారించబడి, తన అపరాధాన్ని ఒప్పుకునే వరకు గానీ, ఏ వ్యక్తికీ శిక్ష విధించకూడదని నిర్ధారించారు. ఆదాము విషయంలో కూడా మనం ఇదే విషయాన్ని ఇంతకుముందు చూశాం. "అప్పుడు యెహోవా దేవుడు ఆదామును పిలిచి, ‘నీవు ఎక్కడ ఉన్నావు?’ అని అతనితో అన్నాడు." ఆదికాండము 3:9. మరియు ఇంకాస్త ముందుకు వెళితే, "నాకు వచ్చిన ఈ మొర ప్రకారం వారు పూర్తిగా చేశారో లేదో నేను ఇప్పుడు క్రిందికి వెళ్లి చూస్తాను; ఒకవేళ చేయకపోతే, నేను తెలుసుకుంటాను," ఆదికాండము 11:5; 18:21.

అయితే, ప్రస్తుతానికి పౌర మరియు రాజకీయ సిద్ధాంతాలన్నింటినీ పక్కన పెట్టి, హేబెలు మరణించిన తరువాత ప్రభువు అతని గురించి విచారించాడని వ్రాయబడిన ఈ విషయంలో ఉన్న సర్వ స్తోత్రమైన దైవిక సిద్ధాంతాన్ని మరియు ఓదార్పును చూద్దాం. ఎందుకంటే ఈ వాస్తవం ద్వారా మృతుల పునరుత్థానం మనకు బయలుపరచబడింది. ఎందుకంటే, ఈ విచారణ ద్వారా దేవుడు, ఇప్పుడు మరణించినప్పటికీ, తాను హేబెలు దేవుడనని సాక్ష్యమిచ్చాడు; ఎందుకంటే, ఇప్పుడు వధించబడి, ఇక లేకపోయినప్పటికీ ఆయన అతని గురించి విచారించాడు.

కాబట్టి ఈ వాక్యభాగం నుండి మనం ఈ తిరుగులేని వాదనను రూపొందించవచ్చు; అదేమిటంటే, ఈ జీవితం తరువాత మనల్ని చూసుకునే వారు ఎవరూ లేకపోయి ఉంటే, హేబెలు చంపబడిన తరువాత అతని గురించి విచారించబడి ఉండేది కాదు. కానీ దేవుడు ఇక్కడ హేబెలును విచారిస్తాడు, అతను ఈ జీవితం నుండి తీసివేయబడిన తరువాత కూడా, అతన్ని మరచిపోవాలనే సంకల్పం ఆయనకు లేదు, ఆయన ఇప్పటికీ అతని జ్ఞాపకాన్ని నిలుపుకుంటాడు; ఆయన "అతను ఎక్కడ ఉన్నాడు" అని అడుగుతాడు.

కాబట్టి దేవుడు మృతుల దేవుడని మనం చూస్తాము. నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మనం ఇక్కడ చూస్తున్నట్లుగా, మరణించిన వారు కూడా దేవుని స్మృతిలో జీవిస్తూనే ఉంటారు మరియు వారిని పట్టించుకునే, మరియు పరిశుద్ధులు ఈ విధంగా బాధించబడే ఈ భౌతిక జీవితానికి అతీతమైన మరియు భిన్నమైన మరొక జీవితంలో వారిని రక్షించే దేవుడు వారికి ఉన్నాడు.

కాబట్టి, మేము పునరుద్ఘాటిస్తున్న ఈ వాక్యభాగం మనం గమనించడానికి అత్యంత యోగ్యమైనది. దీనిలో, హేబెలు మరణించినప్పుడు కూడా దేవుడు అతని పట్ల గొప్ప శ్రద్ధ వహించాడని మనం చూస్తాము; మరియు హేబెలు మరణించినప్పటికీ, అతని కారణంగా దేవుడు కయీనును సంఘ బహిష్కరణ చేసి, అతడు జ్యేష్ఠ కుమారుడైనప్పటికీ బ్రతికి ఉండగానే నాశనానికి గురిచేశాడు. కాబట్టి, హేబెలు మరణించినప్పటికీ, మరొక జీవితంలో జీవించి, మనం పిలిచే విధంగా పరిశుద్ధుడిగా ప్రకటించబడటం నిజంగా గొప్ప మరియు మహిమాన్వితమైన విషయం; పోప్ గారు ఇప్పటివరకు పరిశుద్ధులుగా ప్రకటించిన వారిలో ఎవరి స్థితి కన్నా ఈ పరిశుద్ధ ప్రకటన ఎంతో ధన్యమైనది మరియు నిజంగా దైవికమైనది! హేబెలు మరణం నిజంగా భయంకరమైనది; ఎందుకంటే అతడు తీవ్రమైన వేదన లేకుండా గానీ, అనేక కన్నీటి క్షోభలు లేకుండా గానీ మరణాన్ని అనుభవించలేదు. అయినప్పటికీ అతని మరణం ఒక మంచి మరణం; ఎందుకంటే ఇప్పుడు అతడు అంతకుముందు కన్నా మెరుగైన మరియు మరింత ధన్యమైన జీవితాన్ని జీవిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే మన ఈ శారీరక జీవితం పాపాలలో గడపబడుతుంది మరియు ఎల్లప్పుడూ మరణ ప్రమాదంలో ఉంటుంది. కానీ రాబోయే ఆ జీవితం నిత్యమైనది మరియు శరీరం మరియు ఆత్మకు సంబంధించిన అన్ని శోధనలు మరియు కష్టాల నుండి సంపూర్ణంగా విముక్తి పొందినది.

లేదు! వధింపబడిన గొర్రెలను, ఎద్దులను దేవుడు విచారించడు, కానీ వధింపబడిన మనుష్యులను ఆయన విచారిస్తాడు. కాబట్టి మనుష్యులకు పునరుత్థాన నిరీక్షణ ఉంది. శరీరంలో వారు మరణించిన తర్వాత కూడా వారిని విచారించే దేవుడు వారికి ఉన్నాడు, మరియు ఆ మరణం నుండి వారిని నిత్యజీవానికి తిరిగి తీసుకువస్తాడు. ఆయన వారి రక్తాన్ని తనకు అత్యంత "విలువైనదిగా" విచారిస్తాడు, కీర్తనకారుడు కూడా చెప్పినట్లుగా, "యెహోవా దృష్టిలో ఆయన పరిశుద్ధుల మరణం విలువైనది."

మరణానంతరం పరిశుద్ధుల కొరకు జరిగే ఈ విచారణ మరియు వారి పునరుత్థానమే మానవజాతికి గర్వకారణం; సర్పము యొక్క తలను చితకగొట్టిన స్త్రీ సంతానం ద్వారా ఇది మానవజాతికి లభించింది. మరియు ఆదాము, హవ్వలకు చేయబడిన ఈ వాగ్దానానికి హేబెలు ఉదంతం మొదటి ఉదాహరణ; మరియు ఈ ఉదాహరణ ద్వారా

సర్పం హేబెలును అతని సోదరుని చేత ఆ విధంగా హత్య చేయించినప్పటికీ, అది అతనికి హాని చేయలేదని దేవుడు చూపించాడు. ఇది నిజానికి సర్పం స్త్రీ సంతానం యొక్క "మడమను నలగగొట్టిన" సందర్భం. కానీ అది అతని తలను, అంటే అతని ప్రాణాన్ని, కాటు వేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అదే నలిగిపోయింది. ఎందుకంటే, వాగ్దానం చేయబడిన సంతానంపై హేబెలు ఉంచిన విశ్వాసానికి జవాబుగా, అతని మరణానంతరం దేవుడు అతని రక్తాన్ని కోరి, తద్వారా తాను ఇప్పటికీ హేబెలు దేవుడనే నిరూపించుకున్నాడు. దీని తరువాత వచ్చే విషయాల ద్వారా ఇదంతా నిరూపించబడింది.

4:10. మరియు ఆయన, నీవు ఏమి చేసితివి? నీ సహోదరుని రక్తము భూమిలో నుండి నాకు మొరపెట్టుచున్నది అని చెప్పెను.

కయీను పాపం ఇంతవరకు "ద్వారం వద్దనే" ఉండిపోయింది. మరియు తన పాపాన్ని నిద్రపుచ్చడానికి అతను ఎంత కష్టపడ్డాడో పై సంఘటనలు స్పష్టంగా చూపిస్తున్నాయి. ఎందుకంటే, తన సోదరుడైన హేబెలు గురించి తండ్రి ప్రశ్నించినప్పుడు, అతను ఎక్కడున్నాడని అడగగా, తన హత్యకు పూర్తి అబద్ధాన్ని జోడించాడు. కయీను యొక్క ఈ జవాబు, ఆ విచారణ మాటలు ఆదాము స్వయంగా పలికాడని గానీ, దైవ మహిమ తరపున కాదని కూడా చూపిస్తుంది. ఎందుకంటే, తాను కేవలం ఒక మానవుడు కాబట్టి ఆ కార్యం తన తండ్రికి తెలియకుండా దాగి ఉందని కయీను భావించాడు, కానీ దైవ మహిమ విషయంలో అతను అలా భావించి ఉండడు.

కాబట్టి, ఒకవేళ దేవుడే తన స్వంత దైవిక స్వరూపంలో అతనితో మాట్లాడి ఉంటే, అతను వేరే సమాధానం ఇచ్చి ఉండేవాడు. కానీ, తాను ఒక మనిషితో మాత్రమే మాట్లాడుతున్నానని అతను భావించినందున, "నాకు తెలియదు" అని చెబుతూ, తాను చేసిన పనిని పూర్తిగా నిరాకరించాడు. అతను ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: మనిషి నశించిపోవడానికి అనేక ప్రమాదాలు ఉన్నాయి. అతను క్రూర మృగాలచే నాశనం కావచ్చు; ఏదైనా నదిలో మునిగిపోవచ్చు; లేదా మరేదైనా మరణం ద్వారా తన ప్రాణాన్ని కోల్పోవచ్చు.

మరియు కయీను, తన తండ్రి హేబెలు మరణం తన సొంత సోదరుడే చేసిన హత్య అని కాకుండా, వేరే విధంగా ఉంటుందని ఊహిస్తాడని నిస్సందేహంగా అనుకున్నాడు. కానీ కయీను ఆదాములో ఉన్న పరిశుద్ధాత్మను మోసగించలేకపోయాడు. అందువల్ల ఆదాము దేవుని ప్రతినిధిగా బహిరంగంగా మాట్లాడి, వెంటనే ఆ హత్య గురించి అతనికి శిక్ష విధిస్తూ, "నీవు ఏమి చేశావు?" అని అన్నాడు. ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది, "నీవు ఈ కార్యాన్ని ఎందుకు నిరాకరిస్తున్నావు; నీవు మోసగించలేవని నిశ్చయంగా తెలుసుకో."

నాకు సమస్తమును బయలుపరచిన దేవుడు. నీ సహోదరుని రక్తము నీవు కప్పిపుచ్చిన భూమిచేత దాచబడియున్నదని నీవు తలంచుచున్నావు. కానీ అది దేవునికి బిగ్గరగా మొరపెట్టకుండా ఆపగలిగేంతగా భూమిచేత గ్రహించబడి, దాచబడలేదు." ఈ విధంగా ఆదాము, దేవుని ఆత్మ ద్వారా, కయీనులో "ద్వారము వద్ద" నిద్రించుచున్న పాపాన్ని నిజంగా మేల్కొల్పి, దానిని వెలుగులోకి లాగాడు.

కాబట్టి ఇప్పుడు మన ముందున్న ఈ వాక్యభాగం, సంఘ శత్రువులకు మరియు హంతకులకు వ్యతిరేకంగా పరిశుద్ధులకు అండగా నిలవడానికి, వారికి సంపూర్ణ ఓదార్పును ఇస్తుంది; ఎందుకంటే మన శ్రమలు, బాధలు, మరియు మన రక్త చిందింపు ఆకాశాన్నంతటినీ వాటి ఆర్తనాదాలతో నింపేస్తాయని ఇది మనకు బోధిస్తుంది. కాబట్టి, తన తండ్రి పలికిన ఈ మాటల వలన కయీను మనస్సులో ఎంతగానో భయభ్రాంతులకు గురయ్యాడని, మరియు ఏమి చెప్పాలో, ఏమి చేయాలో తెలియని విధంగా గందరగోళానికి, ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యాడని నేను నమ్ముతున్నాను. ఎందుకంటే నిస్సందేహంగా అతని ఆలోచనలు ఇలా ఉండి ఉంటాయి, "నేను చేసిన ఈ హత్యకు సంబంధించిన అన్ని విషయాలు నా తండ్రి ఆదాముకు తెలిసినప్పుడు, ఈ విషయమంతా దేవునికి, దేవదూతలకు, ఆకాశాన్నంతటికీ తెలిసి ఉంటుందన్న విషయంలో నేను ఇంకెలా సందేహించగలను? కాబట్టి నేను ఎక్కడికి పారిపోగలను? దీనుడనైన నేను ఏ వైపు తిరగగలను?"

ఈనాటికీ హంతకుల విషయంలో ఇది సరిగ్గా అలాగే ఉంది. హత్య అనే నేరం చేసిన తర్వాత, మనస్సాక్షి వేదనతో వారు ఎంతగా వేధించబడతారంటే, వారు ఎల్లప్పుడూ ఒక రకమైన భయాందోళనలో ఉంటారు. ఆకాశం, భూమి తమ పట్ల తమ రూపాన్ని మార్చుకున్నాయని వారికి అనిపిస్తుంది, ఎక్కడికి పారిపోవాలో వారికి తెలియదు. చిందిన రక్తం యొక్క ఈ రోదన అంత భయంకరమైనది, నిందించే మనస్సాక్షి యొక్క వేదన అంత ఘోరమైనది.

కానీ, మిగతా అన్ని ఘోరమైన పాపాల విషయంలోనూ ఇది ఇలాగే ఉంటుంది. వాటిని చేసేవారు, తాము చేసిన దానికి ఆత్మ దుఃఖం వారిని ఆవరించినప్పుడు, అవే మానసిక వేదనలను అనుభవిస్తారు. సృష్టి అంతా వారి పట్ల మారిపోయినట్లుగా కనిపిస్తుంది; వారు తమకు బాగా పరిచయమున్న వ్యక్తులతో మాట్లాడినప్పుడు, వారు ఇచ్చే సమాధానాలను విన్నప్పుడు కూడా, వారి గొంతు శబ్దం పూర్తిగా మారిపోయినట్లుగా వారికి వినిపిస్తుంది మరియు వారి ముఖాలు కూడా వికృతంగా మారినట్లుగా కనిపిస్తాయి. వారు ఏ వైపు దృష్టి సారించినా, ప్రతిదీ దుఃఖం మరియు భయంతో నిండినట్లుగా కనిపిస్తుంది. అపరాధ భావన అనేది అంతటి భయంకరమైన, వినాశకరమైన రాక్షసి. కాబట్టి, అటువంటి మహాపాపులకు పైనుండి సహాయం మరియు ఆసరా లభించకపోతే, వారు తీవ్రమైన వేదన, భరించలేని బాధ మరియు నిరాశతో తమ ఉనికిని ముగించుకోవలసిందే.

ఈ సందర్భంలో కూడా మోషే తన సహజమైన సంక్షిప్తతను అవలంబిస్తాడు, అయితే అది మాటలన్నిటినీ మించిన శక్తిని కలిగి ఉంటుంది. మొదటిగా, అతను హేబెలు చిందించిన రక్తానికి ఆకాశాన్ని, భూమిని నింపే ఒక స్వరపు కేకను ఆపాదించినప్పుడు, చాలా ప్రభావవంతమైన అలంకారాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. ఎందుకంటే, భూమి నుండి పలికి పరలోకంలో ఉన్న దేవుని చెవులను నింపే ఆ స్వరం ఎలా చిన్నదిగా లేదా బలహీనంగా ఉంటుంది? కాబట్టి, బ్రతికినప్పుడు గాయాలను సహించిన, సౌమ్యమైన మరియు ప్రశాంతమైన స్వభావం గల హేబెలు, ఇప్పుడు చనిపోయి భూమిలో పాతిపెట్టబడినప్పుడు, తాను పొందిన గాయాన్ని ఏమాత్రం సహించలేని స్థితిలో ఉన్నాడు. ఇంతకుముందు తన సోదరునిపై ఫిర్యాదు చేస్తూ ఒక్క అక్షరం కూడా పలకడానికి సాహసించని వాడు, ఇప్పుడు బిగ్గరగా కేకలు వేసి, తన కేకతో దేవుని దృష్టిని ఆకర్షిస్తాడు, చివరికి దేవుడే పరలోకం నుండి దిగివచ్చి ఆ హంతకుడిపై నేరాన్ని మోపుతాడు. అందువల్ల మోషే ఇక్కడ అత్యంత తీవ్రమైన పదాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. దూతలు తమ గొంతును బిగించి ప్రజలను బహిరంగ సభకు పిలిచినప్పుడు, వారు తమ సమాచారాన్ని బిగ్గరగా ప్రకటించినట్లుగా, అతడు, "భూమి నుండి నీ సహోదరుని రక్తము యొక్క స్వరము నాకు పలుకుచున్నది" అని చెప్పడు, కానీ "నీ సహోదరుని రక్తము యొక్క స్వరము నాకు మొరపెట్టుచున్నది" మొదలైనవి అంటాడు.

నేను గమనించినట్లుగా, మన దేవుడు కరుణామయుడని, ఆయన తన పరిశుద్ధులను ప్రేమిస్తాడని, వారి పట్ల ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహిస్తాడని, వారి గురించి విచారిస్తాడని, వారిని శోధిస్తాడని; మరియు దీనికి విరుద్ధంగా, ఆయన తన పరిశుద్ధులను చంపిన వారి పట్ల కోపంగా ఉన్నాడని, వారిని ద్వేషిస్తాడని మరియు నిశ్చయంగా వారిని శిక్షిస్తాడని మనం గ్రహించేలా చేయడానికి ఈ విషయాలన్నీ ఈ విధంగా వ్రాయబడ్డాయి. ఈ ఓదార్పు మనకు అత్యంత అవసరం; ఎందుకంటే, మన శత్రువులు మరియు హంతకులచే మనం పీడింపబడినప్పుడు, మన దేవుడు మనల్ని మరచిపోయాడని మరియు మన పట్ల ఉన్న శ్రద్ధనంతా విడిచిపెట్టాడని మనం భావించే అవకాశం ఉంది.

ఎందుకంటే, దేవుడు మనల్ని పట్టించుకుంటే, ఇలాంటివి మనకు జరగనివ్వడని మనలో మనం అనుకుంటాము. మరియు అబేలు కూడా అలాగే అనుకొని ఉండవచ్చు, ‘దేవుడు నన్ను అస్సలు పట్టించుకోడు; ఒకవేళ ఆయన పట్టించుకుంటే, నా సహోదరుని చేత నేను ఈ విధంగా హత్య చేయబడటానికి అనుమతించడు’ అని తనలో తాను అనుకొని ఉండవచ్చు.

కానీ, తరువాత వచ్చేదాన్ని ఒక్కసారి చూడండి, అప్పుడు హేబెలు తన గురించి తాను చూసుకోగలిగిన దానికంటే, దేవుడు ఆ సమయమంతా హేబెలు పట్ల ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపలేదా అని మీకు తెలుస్తుంది. ఎందుకంటే, ఒకవేళ హేబెలు ఆ హత్య నుండి బ్రతికి బయటపడగలిగే అవకాశం ఉండి ఉంటే, తన సోదరుని చేతుల మీదుగా, తన మరణానంతరం దేవుడు ఇక్కడ అతనిపై విధించినటువంటి ప్రతీకారాన్ని తన సోదరునిపై ఎలా తీర్చుకోగలిగేవాడు? ఒకవేళ బ్రతికి ఉంటే, దేవుడు ఇక్కడ అమలు చేస్తున్నటువంటి భయంకరమైన తీర్పును తన సోదరునిపై తను ఎలా అమలు చేయగలిగేవాడు? ఎందుకంటే, బ్రతికి ఉన్నప్పుడు అత్యంత సౌమ్యమైన, వినయమైన స్వభావం గలవాడైన హేబెలు రక్తం ఇప్పుడు దేవునికి బిగ్గరగా మొరపెడుతోంది. ఇప్పుడు మరణించిన హేబెలు, తన సోదరుడిని హంతకుడని దేవుని ఎదుట నిందిస్తున్నాడు; అదే బ్రతికి ఉంటే, తన సోదరుడు చేసిన గాయాలన్నింటినీ మౌనంగా భరించి, వాటి కింద తన భావాలన్నింటినీ కూడా దాచుకునేవాడు. ఎందుకంటే, కయీనుకు ద్రోహం చేసి, తన సోదరుడిని చంపాడని నిందించింది ఎవరు? నిందితుడు హత్యకు గురైన హేబెలు రక్తమే అని ఇక్కడి వాక్యభాగం మనకు చెప్పడం లేదా? అవును! ఆ రక్తం ఇంకా ఆగని తన ఆర్తనాదాలతో దేవుని మరియు మనుష్యుల చెవులను నింపుతూనే ఉంది.

నేను చెప్పేదేమంటే, ఈ విషయాలన్నీ ఎంతో ఓదార్పునిచ్చేవి; ప్రత్యేకించి మన సిద్ధాంతం కారణంగా ఇప్పుడు పోపుల నుండి మరియు దుష్ట రాజుల నుండి హింసను అనుభవిస్తున్న మనకు. వారు మన పట్ల అత్యంత క్రూరత్వాన్ని ప్రదర్శించారు మరియు జర్మనీలో మాత్రమే కాకుండా, యూరప్‌లోని ఇతర ప్రాంతాలలో కూడా దైవభక్తిగల మనుషులపై తమ ఆగ్రహాన్ని వెళ్లగక్కారు. మరియు ఈ పాపమంతటినీ పోప్‌లు ఒక పరిహాసం తప్ప మరేమీ కానట్లుగా నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నారు. అంతేకాదు, పోప్ అనుచరులు దీనిని నిజంగా దేవుని "సేవ"గా భావిస్తారు. అందువల్ల ఈ పాపమంతా ఇంకా "ద్వారం వద్దే ఉంది." కానీ దాని సమయం వచ్చినప్పుడు అది మేల్కొని బయటపడుతుంది. ఎందుకంటే, బవేరియాలో చిందించబడిన ఆ ఉత్తమ మరియు అత్యంత విశ్వాసపాత్రుడైన అమరవీరుడు లియోనార్డ్ కైజర్ రక్తం ఇప్పటికీ బిగ్గరగా రోదిస్తోంది. అలాగే, తన స్వదేశీయుల చేతిలో చిందించబడిన హెన్రీ ఆఫ్ జుట్ఫాన్ రక్తపు రోదన కూడా ఆగలేదు; ఇంగ్లండ్‌కు చెందిన మన సహోదరుడైన ఆంటోనీ రక్తాన్ని కూడా కాదు, అది అతని ఇంగ్లీషు శత్రువులచే చిందించబడింది. వారి పేర్లు అంత ప్రముఖమైనవి మరియు ప్రసిద్ధమైనవి కానప్పటికీ, విశ్వాసులతోను మరియు అమరవీరులతోను సహబాధపడిన వేలాది మంది ఇతరుల గురించి చెప్పనవసరం లేదు. వీరిందరి రక్తం ఇప్పటికీ బిగ్గరగా మొరపెడుతోందని నేను చెబుతున్నాను, మరియు ఆ మొర దాని సమయం వచ్చినప్పుడు దేవుడు పరలోకం నుండి దిగివచ్చి భూమిపై తీర్పు తీర్చేలా చేస్తుంది; ఆ తీర్పు సువార్త శత్రువులకు భయంకరమైనదిగా మరియు సహించరానిదిగా ఉంటుంది.

కాబట్టి మన రక్తాన్ని దేవుడు పట్టించుకోడని మనం అనుకోవద్దు. దేవుడు మన శ్రమలను లక్ష్యపెట్టడని ఒక్క క్షణం కూడా మనం ఊహించవద్దు. లేదు! ఆయన మన కన్నీళ్లన్నింటినీ పోగుచేసి, వాటిని తన పాత్రలో ఉంచుతాడు. ఈ విధంగా వధించబడిన నీతిమంతులందరి రక్తపు మొఱ్ఱ మేఘాలను ఛేదించుకొని, ఆకాశంలోకి ప్రవేశించి, దేవుని సింహాసనం వరకు చేరుతుంది. అది ఆయనను ముందుకు వచ్చి, చిందింపబడిన నీతిమంతుల రక్తాన్ని సమర్థించేలా ప్రేరేపిస్తుంది.

79:10. ఈ విషయాలు మనకు ఓదార్పునిచ్చుటకై ఎలా వ్రాయబడ్డాయో, అలాగే మన విరోధులకు భయము కలుగజేయుటకై కూడా వ్రాయబడ్డాయి. ఎందుకంటే, వారు వధించిన వారందరి రక్తం నిరంతరం బిగ్గరగా కేకలు వేస్తూ దేవుని ఎదుట వారిని నిందిస్తుందన్న మాట కంటే మన నిరంకుశులకు మరెంతో భయాన్ని కలిగించే విషయం ఏముంటుందని మీరు అనుకుంటున్నారు? దేవుడు నిశ్చయంగా దీర్ఘశాంతము గలవాడు, ప్రత్యేకంగా ఇప్పుడు లోకాంతము సమీపిస్తుండగా; అందువల్ల పాపం ఎక్కువ కాలం "ద్వారమున"నే ఉంటుంది. ప్రతీకారం వెంటనే రాదు. కానీ ఈ పాపమంతటి వలన దేవుడు అత్యంత నీతియుక్తంగా ఆగ్రహిస్తాడని, మరియు దానిని శిక్షించబడకుండా గడిచిపోనివ్వడని నిశ్చయంగా తెలుసు.

కయీను మీద దేవుని తీర్పు ఈ విధంగా ఉంది. అయితే, ఈ తీర్పు హత్య జరిగిన మొదటి రోజే అమలు కాలేదని, హత్యకు మరియు కయీనుపై ఈ భయానక తీర్పుకు మధ్య కొంత సమయం గడిచిందని నేను నమ్ముతున్నాను. ఎందుకంటే దేవుడు తన స్వభావములో దీర్ఘశాంతము గలవాడు, ఆయన పాపులు తన యొద్దకు తిరిగి వచ్చుట కొరకు కనిపెట్టును. అయినను ఆ కారణంగా ఆయన వారిని శిక్షించుటను విడిచిపెట్టడు లేదా మరచిపోడు. ఎందుకంటే మన విశ్వాస ప్రమాణములో మనం ఒప్పుకొనునట్లు, ఆయన సజీవులకును మృతులకును నీతిగల న్యాయాధిపతి. అందువలన దేవుడు ఈ ఇద్దరు సహోదరుల విషయంలో జ్ఞాపకార్థముగా, లోకం ఆరంభంలోనే తన తీర్పును అమలుపరిచాడు. ఆయన బ్రతికియున్న హంతకునికి తీర్పు తీర్చి, దోషిగా తీర్పు తీర్చి, వధింపబడిన నీతిమంతునిగా తీర్చాడు.

అబెలు. మరియు అతడు కయీనును సంఘ బహిష్కరణ చేసి, అతని ఆత్మను తీవ్రమైన వేదనలోకి నెట్టాడు, ఆ వేదనకు ఈ సృష్టి అంతటిలో ఇమడలేనంత ఇరుకుగా అనిపించింది.

తన సోదరుని 'క్రయధనమైన రక్తానికి' దేవుడే ప్రతీకారం తీర్చుకుంటాడని గ్రహించిన క్షణం నుండి, అతనికి ఎక్కడా భద్రత కనబడలేదు. అయితే దీనికి విరుద్ధంగా, హేబెలుకు భూలోకం మరియు స్వర్గం రెండూ అపరిమితమైన భద్రతా స్వేచ్ఛను ఇచ్చాయి.

కాబట్టి, దేవుడు తన ప్రజల శ్రమలను తన హృదయంలో ధ్యానించి లెక్కిస్తాడని, మరియు ఆయన మన కన్నీళ్లను కొలిచి వాటన్నిటినీ వజ్రఫలకాలపై లిఖిస్తాడని మనం ఎందుకు సందేహించాలి? క్రీస్తు సంఘ శత్రువులు తమ ఏ ఉపాయంతోనూ ఈ కన్నీళ్లను ఎన్నటికీ తుడిచివేయలేరు, కానీ ఆయన పరిశుద్ధులకు తాము చేసినదానికి పశ్చాత్తాపపడటం ద్వారా మాత్రమే వాటిని తుడిచివేయగలరు. మనస్సే ఒక భయంకరమైన నిరంకుశుడు మరియు దైవభక్తిని అత్యంత అమానుషంగా హింసించినవాడు. అతని బహిష్కరణ మరియు బందీత్వం ఈ పాపాలను తుడిచివేయడానికి ఎన్నటికీ సరిపోవు. కానీ అతను తన పాపాన్ని ఒప్పుకొని సత్యంగా పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు, ప్రభువు అతనికి కనికరం చూపాడు.

కాబట్టి పౌలుకు ఉన్నట్లే, ఇప్పుడు పోప్ మరియు బిషప్‌లకు కూడా తమ పాపాన్ని ఒప్పుకుని, దేవుని క్షమాపణ కోసం వేడుకోవడం అనే ఒకే ఒక మార్గం మిగిలి ఉంది.

కానీ వారు అలా చేయనందున, దేవుడు తన ఉగ్రతలో నీతిమంతుల రక్తాన్ని వారి చేతుల నుండి తప్పకుండా రాబడతాడు. ఈ విషయంలో ఎవరూ సందేహించవద్దు. కాబట్టి ఇక్కడ హేబెలు చనిపోయాడు, కానీ కయీను ఇంకా బ్రతికే ఉన్నాడు. కానీ ఓ! మంచి దేవా! అతను ఎంత దుర్భరమైన జీవితాన్ని గడుపుతున్నాడు! ఎందుకంటే తాను అసలు పుట్టకుండా ఉంటే బాగుండేదని అతని కోరిక. ఎందుకంటే అతను తన బహిష్కరణ స్వరాన్ని నిరంతరం వింటూ, ప్రతి క్షణం మరణాన్ని మరియు తన పాపంపై దేవుని ప్రతీకారాన్ని ఆశిస్తున్నాడు. మరియు మన విరోధుల, సంఘ నిరంకుశుల భయంకరమైన పరిస్థితి కూడా వారి కాలంలో సరిగ్గా ఇలాగే ఉంటుంది.

4:11. నీ చేతి నుండి నీ సహోదరుని రక్తమును పుచ్చుకొనుటకు తన నోరు తెరిచిన భూమి నుండి ఇప్పుడు నీవు శపించబడితివి;

[II] అతని సోదరుడైన హేబెలు యొక్క కేకలు వేస్తున్న రక్తము ద్వారా కయీను పాపము ఎలా బయలుపరచబడిందో, మరియు దీని ద్వారా అతని తండ్రియైన ఆదాము చేత అతడు ఆ హత్యకు దోషిగా నిర్ధారించబడ్డాడని, మరియు ఆ ఇద్దరు సోదరుల విషయమై దేవుని తీర్పు ఏమిటంటే, వారిలో ఒకడు నీతిమంతుడిగా తీర్చబడటమే కాక, మనము చెప్పినట్లుగా పరిశుద్ధుడిగా ప్రకటించబడి, ఈ ధన్యునికి ప్రథమ ఫలముగా పరిగణించబడాలని మనం ఇంతవరకు విన్నాము.

నీతిమంతుల సంతానమైనప్పటికీ, రెండవ సహోదరుడైన జ్యేష్ఠుడు ఖండించబడి, సంఘ బహిష్కరణకు గురికావాలని లేదా వెలివేయబడాలని ఈ క్రింది పవిత్ర వృత్తాంతం ఇప్పుడు చూపిస్తుంది. ఎందుకంటే, ఈ సహోదరహంతకునిపై దేవుడు విధించిన శిక్షలను మోషే ఇప్పుడు నమోదు చేస్తున్నాడు.

మరియు ఇక్కడే, మొట్టమొదటగా, "ఆది నుండి" కూడా పరిశుద్ధాత్మ యొక్క జాగ్రత్త మరియు వివేచన మన పరిశీలనకు అత్యంత యోగ్యమైనది. ఎందుకంటే పైన, ఆదాము పాపానికి అతనికి శిక్ష విధించబడినప్పుడు, ఆదాము వ్యక్తి శపించబడలేదు, కానీ భూమి మాత్రమే శపించబడింది. మరియు భూమి కూడా దానికదే సంపూర్ణంగా శపించబడలేదు, కానీ దాని కొరకు ఒక విధమైన సాకు చేయబడింది.

ఎందుకంటే ఆ శాపం ఈ విధంగా పలకబడింది: "నీ నిమిత్తము భూమి శపించబడును."

ఆదికాండము 3:17. అందువలననే పౌలు, "సృష్టి ఇష్టపూర్వకంగా కాక, వ్యర్థతకు లోనయ్యింది," అనగా తన సొంత ఇష్టంతో గానీ, తప్పుతో గానీ కాదని అంటాడు.

కానీ భూమి ఒక సాధనంగా మానవుడిని పాపిగా మార్చింది కాబట్టి, బంగారం, కత్తి మొదలైనవి స్వతహాగా శపించబడనట్లే, భూమి కూడా ఒక సాధనంగా శాపాన్ని భరించవలసి వచ్చింది; అవి శపించబడటానికి కారణం మనుషులు వాటి ద్వారా పాపం చేయడమే. పరిశుద్ధాత్ముడు ఈ విధంగా భూమికి, ఆదాముకు మధ్య భేదాన్ని చూపినప్పుడు, ఇది ఆయన చేసే అత్యంత సుందరమైన తర్కం. ఆయన శాపాన్ని భూమి మీద పడేలా చేస్తాడు, కానీ ఆదాము వ్యక్తిత్వాన్ని కాపాడతాడు. కానీ మన ముందున్న ఈ సందర్భంలో పరిశుద్ధాత్మ కయీను గురించి భిన్నంగా మాట్లాడుతాడు.

ఆయన కయీనును శపిస్తున్నాడు. ఎందుకని? ఒక హంతకునిగా కయీను చేసిన పాపం, ఆదాము హవ్వల పాపం కన్నా గొప్పది కాబట్టా? కాదు. కానీ ఆదాము ఏ మూలముగా ఉన్నాడో, అతని మాంసము మరియు నడుము నుండి ధన్యుడైన క్రీస్తు ఉద్భవించాడు కాబట్టి.

ఒక బీజం జన్మించాలి. అందువల్ల, రక్షించబడినది ఈ బీజమే. ఆదాము గర్భఫలమైన ఈ ధన్యమైన బీజం కొరకు, శాపం ఆదాము వ్యక్తి నుండి, దానికి సాధనమైన భూమికి బదిలీ చేయబడింది. కాబట్టి ఆదాము భూమి యొక్క శాపాన్ని భరిస్తాడు, కానీ అతని వ్యక్తి శపించబడడు; ఎందుకంటే అతని వంశం నుండి క్రీస్తు జన్మించవలసి ఉంది.

అయితే కయీను తన పాపం వలన ధన్యమైన విత్తనమునకు మూలముగా ఉండుటయొక్క మహిమనుండి పడిపోయెను గనుక అతడు శపించబడెను. మరియు పరిశుద్ధాత్మ అతనితో, "నీవు శపించబడినవాడవు" అని చెప్పుచున్నది. దీనివలన అతడు వాగ్దానము చేయబడిన విత్తనము యొక్క మహిమనుండి కొట్టివేయబడి, ఏ విత్తనము ద్వారా ఆశీర్వాదము వచ్చునో అట్టి విత్తనమును తన సంతతిలో ఎన్నడూ పొందలేకుండా శిక్షింపబడెనని మనము గ్రహించునట్లు చేయుచున్నాము.

వాగ్దానం చేయబడిన సంతానం యొక్క ఆ అద్భుతమైన మహిమ నుండి కయీను తిరస్కరించబడ్డాడు. ఎందుకంటే అప్పటికే హేబెలు వధించబడ్డాడు; కాబట్టి అతని నుండి ఇక సంతానం ఉండటానికి వీలు లేదు. కానీ ఆదాము తన సంతానం ద్వారా దేవుణ్ణి సేవించడానికి నియమించబడ్డాడు. కాబట్టి, హేబెలు వధించబడి, కయీను శపించబడి, తిరస్కరించబడినందున, సేతు అతనికి పుట్టే వరకు ఆ ధన్యమైన సంతానం యొక్క నిరీక్షణ ఆదాము మీద మాత్రమే నిలిచింది.

పరిశుద్ధాత్మ కయీనుతో, "నీవు శపించబడినవాడవు" అని చెప్పినప్పుడు, ఆయన పలికిన మాటలు నిజానికి చాలా తక్కువే. కానీ అవి అత్యంత లోతైన మరియు శ్రద్ధతో కూడిన పరిశీలనకు యోగ్యమైన మాటలు. ఆ మాటల అంతరార్థం చూస్తే, పరిశుద్ధాత్మ కయీనుతో, "నీ నుండి ఇకపై ధన్యమైన సంతానం వస్తుందని ఆశించలేము" అని చెప్పినట్లుగా ఉంది. కాబట్టి, ఈ కొద్ది మాటల ద్వారా కయీను శాశ్వతంగా తిరస్కరించబడ్డాడు మరియు కాండం నుండి కొమ్మలాగా నరికివేయబడ్డాడు; అందువలన, తాను గట్టిగా పట్టుకోవాలని ఎంతగానో ప్రయత్నించిన ఆ మహిమను ఇకపై ఆశించలేడు. ఎందుకంటే, భవిష్యత్తులో రాబోయే ఈ ఆశీర్వాదపు మహిమ తన గర్భం నుండి వ్యాపించి, తన సంతానం నుండి రావాలనేదే కయీను యొక్క గొప్ప కోరిక. కానీ అతను ఈ మహిమను పొందడానికి ఎంత ఎక్కువగా ప్రయత్నించాడో, దాన్ని పొందటానికి అంత దూరమయ్యాడు. దుష్టులందరి విషయంలోనూ ఇది ఇలాగే ఉంటుంది; ఎందుకంటే వారు తమ ఉద్దేశ్యాలను నెరవేర్చుకోవడానికి ఎంత ఎక్కువగా శ్రమిస్తారో, అంత నిశ్చయంగా వారు విఫలమై పడిపోతారు.

కయీను, అబెలుల అర్పణల విషయమై మనం గమనించినట్లుగా, ఒకదానితో ఒకటి ఎల్లప్పుడూ తీవ్రమైన శత్రుత్వంలో ఉండే రెండు సంఘాలు ఇక్కడ మొదలవుతాయి; ఒకటి, ధన్యమైన సంతానం యొక్క నిరీక్షణను, వాగ్దానాన్ని కలిగియున్న ఆదాము మరియు భక్తిగల వారి సంఘం; మరొకటి, పాపం వలన ఈ నిరీక్షణను, వాగ్దానాన్ని కోల్పోయి, దానిని ఎన్నడూ తిరిగి పొందలేని కయీను సంఘం. ఎందుకంటే జలప్రళయంలో కయీను సంతతి అంతా పూర్తిగా నాశనమైపోయింది, కయీను సంతతిలో ఏ ప్రవక్త గానీ, పరిశుద్ధుడు గానీ, ఏ సంఘ నాయకుడు గానీ ఉనికిలో మిగలలేదు; పరిశుద్ధాత్మ అతనితో, "నీవు శపించబడినవాడవు" అని చెప్పిన ఆ ఒక్క మాట ద్వారా కయీనుకు అన్నీ పూర్తిగా నిరాకరించబడి, అతని నుండి తీసివేయబడ్డాయి.

అయితే, "భూమి నుండి" అనే పదం జోడించబడింది. ఇది కయీను మీద ఉన్న దేవుని భయంకరమైన ఉగ్రతను ఒక విధంగా మృదువుగా చేసింది. ఎందుకంటే, పరిశుద్ధాత్మ గనుక "పరలోకం నుండి" అని పలికి ఉంటే, అది కయీను సంతతి వారందరి నుండి రక్షణ నిరీక్షణను శాశ్వతంగా తీసివేసి ఉండేది. కానీ, ఆ పదం "భూమి నుండి" అని ఉన్నందున, కయీను సంతతి వారు ధన్యుల వాగ్దానం మరియు మహిమ నుండి పడిపోయారు.

సంతానం బెదిరింపులకు గురై, నిశ్చయించబడింది; అయినప్పటికీ, కయీను సంతతికి చెందిన కొందరు సామాన్యులు పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణ ద్వారా ఆదాము సంతతితోను, సంఘంతోను చేరి రక్షింపబడటానికి ఒక మార్గం తెరిచి ఉంచబడింది; నిజానికి తరువాతి యుగాలలో అదే జరిగింది.

కీర్తన ప్రకారం, ఈ ధన్యమైన సంతానానికి జన్మనిచ్చిన ఘనతను యూదులు మాత్రమే నిలుపుకొని, ఆయనలో ఉన్న వాగ్దానాన్ని పొందినప్పటికీ,

"ఆయన ఏ జనాంగముతో ఆలాగు వ్యవహరించలేదు, మరియు ఆయన శాసనముల విషయానికొస్తే, వారు వాటిని ఎరుగరు," Ps. 147:20; అయినప్పటికీ, నేను అలా చెప్పగలిగితే, అన్యజనులకు యాచకుల హక్కు ఉండేది; మరియు యాచించడం ద్వారా వారు దైవిక కరుణ ద్వారా అదే ఆశీర్వాదాన్ని పొందారు, దానిని యూదులు ఆదాము యొక్క నిజమైన సంతతి ద్వారా లేదా దేవుని వాగ్దానం ద్వారా పొందారు.

అదే విధంగా, మోయాబీయులకు మరియు అమోరీయులకు సంఘంలో సర్వాధికారం పూర్తిగా నిరాకరించబడింది, అయినప్పటికీ వారిలో చాలామంది సామాన్య వ్యక్తులు యూదుల మతాన్ని స్వీకరించారు. ఈ విధంగానే కయీనుకు మరియు అతని సంతతికి సంఘంలోని సర్వాధికారం పూర్తిగా తీసివేయబడింది. అయినప్పటికీ, ఈ కృప కొరకు యాచించుటకు వారికి అనుమతి ఉంచబడింది. యాచకులుగా ఉండే ఈ హక్కు వారి నుండి తీసివేయబడలేదు. ఎందుకంటే కయీను, తన పాపం కారణంగా, ఆదాము కుటుంబ భోజన బల్ల వద్ద కూర్చునే హక్కు నుండి వెలివేయబడ్డాడు. కానీ అతని సంతతికి, తన తండ్రి బల్ల నుండి పడిన ముక్కలను కుక్కలవలె ఏరుకొని యాచించే హక్కు అతనికి ఉంచబడింది, మత్తయి 15:26-27. దీనినే హీబ్రూ పదబంధమైన 'మిన్ హాదామా', అంటే "భూమి నుండి" అని అర్థం.

నేను ఈ పరిశీలనలు చేయడానికి కారణం ఏమిటంటే, ప్రపంచపు తొలి యుగాలలో కయీను సంతతికి చెందిన అనేకులు పవిత్ర పితృపురుషులతో చేరి ఉండే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంది. కానీ వారు, తమ శరీరం మరియు సంతతి నుండి పుట్టబోయే ధన్య బీజం యొక్క వాగ్దానాన్ని పూర్తిగా కోల్పోయిన వారిగా, సంఘంలో ఎటువంటి పదవి లేకుండా, కేవలం సాధారణ వ్యక్తులుగా మాత్రమే నివసించారు. మరియు ఈ వాగ్దానాన్ని కోల్పోవడం వారికి ఒక తీవ్రమైన విషయంగా పరిణమించింది. అయినప్పటికీ, ఈ గొప్ప శాపం వారి పట్ల ఎంతగానో తగ్గించబడింది, మనం చెప్పినట్లుగా, దాని కోసం యాచకులుగా ఉండే హక్కు వారికి అనుగ్రహించబడింది. వారు సత్య సంఘంలో చేరినంత కాలం, పరలోకం వారికి పూర్తిగా నిరాకరించబడలేదు; యెషయా 56:3-8లో వ్రాయబడినట్లుగా మరియు ప్రత్యేకంగా వర్ణించబడినట్లుగా.

అయితే కయీను తన సంతతి వారు సత్య సంఘములో చేరడాన్ని నానావిధములుగా అడ్డుకొనుటకు ప్రయత్నము చేసెను. ఏలయనగా, అతడు నూతన ఆరాధనా రూపాలను స్థాపించి, అనేక కర్మకాండలను కల్పించెను; తద్వారా తాను కూడా సంఘముగా కనబడవలెనని ఆశించెను.

అయితే, అతని నుండి వేరుపడి సత్య సంఘంలో చేరిన వారు రక్షించబడ్డారు; అయినప్పటికీ, వారి శరీరం నుండి గానీ లేదా వారి సంతానం నుండి గానీ క్రీస్తు మహిమ జన్మిస్తోందనే విషయంలో వారు నిరాశ చెందవలసి వచ్చింది. కానీ ఇప్పుడు మనం పవిత్ర గ్రంథానికి తిరిగి వెళ్దాం.

మోషే ఇక్కడ చాలా స్పష్టమైన మానవీకరణను ఉపయోగించాడు. భూమి తన నోరు తెరిచి హేబెలు యొక్క నిరపరాధి రక్తాన్ని మింగిందని చెప్పడం ద్వారా, అతడు భూమిని ఒక భయంకరమైన మృగంగా వర్ణించాడు. అయితే, ఈ ఘోరమైన కార్యాలన్నీ ఆమె ఇష్టానికి లేదా జ్ఞానానికి లేకుండా జరిగినప్పుడు, అతడు భూమిని అంత భయంకరమైన పదజాలంతో ఎందుకు వర్ణించాడు? అంతేకాదు, భూమి దేవుని యొక్క మంచి సృష్టి అయినప్పుడు, ఈ కార్యాలు ఆమె ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా, మరియు వాటిని నివారించడానికి ఆమె చేసిన పోరాటానికి వ్యతిరేకంగా జరిగాయి కదా? ఎందుకంటే, మనం ఇప్పుడే గమనించినట్లుగా, పౌలు ఇలా అంటాడు, "సృష్టి ఇష్టపూర్వకంగా కాకుండా వ్యర్థతకు లోబడింది," మొదలైనవి. నా సమాధానం ఏమిటంటే, మోషే ప్రకారం, ఆదాముకు మరియు అతని సంతతి వారందరికీ భయం కలిగించే విధంగా ఇది చేయబడింది, మరియు ఆత్మ ఈ విధంగా పలికింది, తద్వారా వారు దేవుని భయంతో జీవించి, హత్య అనే పాపానికి జంకాలని. ఆదాము పలికిన మాటల భావము, అతడు ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: "ఇదిగో, భూమి తన నోరు తెరిచి నీ సహోదరుని రక్తమును మింగివేసినది; అయితే అది హంతకుడవైన నిన్నే మింగివేయవలసియున్నది. భూమి నిజముగా మంచి సృష్టి, అది సజ్జనులకును భక్తిపరులకును మేలు చేయును; అయితే దుష్టుల యెడల అది ఆవలింతలతోను, బిగ్గరగా అరవడాలతోను నిండియున్నది." ఈ ఉద్దేశంతోనే మోషే పరిశుద్ధ గ్రంథాన్ని వ్రాశాడు.

ఆదాము నోటి ద్వారా భూమిని గూర్చి ఆత్మ ఈ భయంకరమైన మాటలను పలికించిందని చెప్పవచ్చు. అది హంతకులలో భయాన్ని, గందరగోళాన్ని కలిగించడానికే. కోపంతో ఉన్న తన తండ్రి నోటి నుండి ఈ మాటలు విన్న తర్వాత, కయీను కూడా యూదా వలె తన ఆత్మలో భయభ్రాంతులకు గురై, గందరగోళంతో మునిగిపోయి, ఏ దారికి తిరగాలో తెలియని స్థితికి చేరుకున్నాడనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు.