మొదటి భాగం. ఓడలోకి ప్రవేశించమనే ఆజ్ఞను నోవహు పాటించాడు.

మొదటి భాగం. ఓడలోకి ప్రవేశించమనే ఆజ్ఞను నోవహు పాటించాడు.

7:2ఎ. మరియు యెహోవా నోవహుతో, నీవును నీ కుటుంబమంతయు ఓడలోనికి రండి అని చెప్పెను.

[1] ఆ అసాధారణమైన నిర్మాణం, ఓడ నిర్మించబడిన వెంటనే, దానిలోకి ప్రవేశించమని ప్రభువు నోవహుకు ఆజ్ఞాపించాడు, ఎందుకంటే ప్రభువు నూట ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం ప్రకటించిన జలప్రళయ సమయం ఇప్పుడు సమీపించింది.

ఇదంతా దేవుడు తనను సంరక్షిస్తున్నాడని నోవహును నమ్మించింది; అంతేకాదు, పేతురు చెప్పినట్లుగా, అటువంటి గొప్ప కష్టకాలంలో అతని విశ్వాసాన్ని బలపరచడానికి మరియు ధృవీకరించడానికి అతనికి విస్తారమైన మరియు సమృద్ధమైన వాక్యాన్ని కూడా ఇచ్చింది. ఒక శతాబ్దానికి పైగా జలప్రళయాన్ని ముందుగానే చెప్పినందున, అతను నిస్సందేహంగా లోకం చేత అనేక విధాలుగా తీవ్రంగా ఎగతాళి చేయబడ్డాడు.

[2] నేను పదేపదే చెప్పినట్లుగా, దేవుని ఉగ్రత నమ్మశక్యం కానిది. శ్రేష్ఠమైన మనుషులు ఉన్న ఆ తొలి యుగంలో, దేవుడు ఎనిమిది మంది ఆత్మలు తప్ప సమస్త మానవ జాతిని నాశనం చేయబోతున్నాడనే విషయాన్ని మానవ మనస్సు గ్రహించలేకపోయింది. పరిశుద్ధుడు, నీతిమంతుడు, దయగలవాడు మరియు కనికరముగలవాడైన నోవహు, సకల ప్రాణులకు నిశ్చయమైన నాశనాన్ని హెచ్చరిస్తున్న ప్రభువు స్వరాన్ని, అత్యంత తీవ్రమైన మనోవేదనతో వింటూ, తరచుగా తన హృదయంతో సతమతమయ్యాడు. అందువల్ల, అతను సందేహించకుండా ఉండేందుకు, పదేపదే చేసే ప్రకటన అతని వేదనతో కూడిన విశ్వాసాన్ని బలపరచడం అవసరమైంది.

[3] ఓడలోకి ప్రవేశించమని దేవుడు ఇచ్చిన ఆజ్ఞ యొక్క సారాంశం ఇది: "సందేహించవద్దు, అవిశ్వాసులైన లోకానికి శిక్షా సమయం సమీపంగా ఉంది. కానీ వణకవద్దు, భయపడవద్దు, ఎందుకంటే పరిశుద్ధులలో విశ్వాసం కొన్నిసార్లు చాలా బలహీనంగా ఉంటుంది. నేను నిన్ను మరియు నీ ఇంటిని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటాను." మనకు అలాంటి వాగ్దానం నమ్మశక్యం కానిదిగా అనిపించి ఉంటుంది, కానీ దేవునితో అన్నీ సాధ్యమేనని మనం అంగీకరించాలి.

[4] మోషే యొక్క విలక్షణమైన వ్యక్తీకరణను మళ్ళీ గమనించండి: "యెహోవా సెలవిచ్చెను." దేవుని ఈ మాటలు పరలోకం నుండి వినిపించలేదు, కానీ మనిషి ద్వారా నోవహుతో చెప్పబడ్డాయి అనే విషయం నాకు ప్రత్యేక ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. ఈ ప్రకటనలు ఒక దేవదూత ద్వారా లేదా పరిశుద్ధాత్ముని ద్వారా చేయబడి ఉండవచ్చని నేను కాదనను.

పరిశుద్ధాత్ముడే అయినప్పటికీ, దేవుడు మనుష్యుల ద్వారా మాట్లాడాడని విశ్వసనీయంగా చెప్పగలిగిన చోట, ఆ పరిచర్యను గౌరవించాలి. మోషే ప్రకారం దేవుని మాటలలో చాలా వరకు ఆదాము ద్వారా పలకబడ్డాయని మనం పైన చూపించాము; ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం, మనుష్యులచే పలకబడినప్పటికీ, అది నిజంగా దేవుని వాక్యమే.

[5] ఇప్పుడు, నోవహు తాతయైన మెతూషెల జలప్రళయం సంభవించిన సంవత్సరంలోనే మరణించాడు కాబట్టి, (నోవహు తండ్రియైన లామెకు జలప్రళయానికి ఐదు సంవత్సరాల ముందు మరణించాడు కాబట్టి) ఇది, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, మెతూషెల తన మనవనికి చెప్పిన చివరి మాట మరియు వీలునామా, ఒక మరణ వీడ్కోలు అని భావించడం అనుచితం కాదు. బహుశా అతను ఇలాంటి కొన్ని వ్యాఖ్యలు జోడించి ఉండవచ్చు: నా కుమారుడా, నీవు ఇంతవరకు యెహోవాకు విధేయుడవై, ఈ ఉగ్రతను విశ్వాసంతో ఎదురుచూసి, దుష్టుల నుండి దేవుని నమ్మకమైన రక్షణను అనుభవించావు గనుక, ఇకమీదట దేవుడు నిన్ను కాపాడుతాడని గట్టిగా నమ్ము. అంతము ఇప్పుడు సమీపించియున్నది; అది కృపవలన కలుగు నా ఒక్కడి అంతమే కాదు, అది ఉగ్రతవలన కలుగు మానవాళి అంతము. ఏలయనగా ఏడు దినముల తరువాత జలప్రళయము ప్రారంభమగును; దాని గూర్చి నీవు బహుకాలముగా లోకమును వ్యర్థముగా హెచ్చరించితివి. ఈ రీతిగా మెతూషెల పలికెనని నేను తలంచుచున్నాను, అయితే ఈ మాటలు దేవునికి ఆపాదించబడినవి, ఎందుకంటే దేవుని ఆత్మ ఆ మనిషి ద్వారా పలికెను.

అందువల్ల, ఈ సందర్భంలో వలె సముచితంగా చేయగలిగిన చోటల్లా, నేను ఈ ఉదంతాలను పరిచర్య గౌరవానికి తగినట్లుగా వ్యాఖ్యానించడానికి ఇష్టపడతాను. మెతూషెలా జలప్రళయం సంభవించిన సంవత్సరంలోనే మరణించాడనేది నిశ్చయం కాబట్టి, అతని మనవడైన నోవహు అతని మాటలను విని, వాటిని దేవుని వాక్యంగా అంగీకరించాడని, ఇవే అతనికి చెప్పిన చివరి మాటలని భావించడంలో ఎటువంటి హాని లేదు.

[6] ఈ ఏడు రోజుల గురించి యూదుల విచిత్రమైన ఆలోచన ఏమిటంటే, మెథుసెలా గౌరవార్థం ఈ ఏడు రోజులను నూట ఇరవై సంవత్సరాలకు జోడించారు, తద్వారా అతని వారసులు అతని మరణానికి విలపించగలరు. ఇది హానిచేయని వ్యాఖ్యానం, ఎందుకంటే ఆ పితామహుని వారసులు, ముఖ్యంగా అతని భక్తిగల పిల్లలు, తమ కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడంలో విఫలం కాలేదు.

[7] కానీ వాక్య పరిచర్యకు సంబంధించిన మొదటి అభిప్రాయం, నమ్మదగినది మాత్రమే కాదు, ఆచరణాత్మకమైనది కూడా. దేవుడు సాధారణంగా అద్భుతాల ద్వారా మరియు ప్రత్యక్షత ద్వారా మాట్లాడడు, ప్రత్యేకించి ఆయన మనుష్యులతో మాట్లాడటానికి, బోధించడానికి, ఉపదేశించడానికి, ఓదార్చడానికి మరియు వారిని బ్రతిమాలడానికి ఈ పరిచర్యను స్థాపించాడు.

[8] అన్నిటికంటే ముందుగా, దేవుడు వాక్యాన్ని తల్లిదండ్రులకు అప్పగిస్తాడు. మోషే తరచుగా ఇలా అంటాడు:

"నీవు దానిని నీ పిల్లలకు చెప్పాలి." ఆ తర్వాత అది సంఘ బోధకులకు అప్పగించబడింది. అబ్రహాము ఇలా అంటున్నాడు: "వారికి మోషే మరియు ప్రవక్తలు ఉన్నారు; వారు వారి మాట వినాలి." పరిచర్య స్థాపించబడిన చోట, అంతర్గతమైనా లేదా బాహ్యమైనా, మనం ఏ ప్రత్యక్షతను ఆశించకూడదు; లేకపోతే మానవ సమాజంలోని అన్ని వర్గాల వారు కలత చెందుతారు. పాస్టర్ సంఘంలో బోధించనివ్వండి; న్యాయాధికారి రాష్ట్రాన్ని పరిపాలించనివ్వండి; తల్లిదండ్రులు ఇంటిని లేదా కుటుంబాన్ని నియంత్రించనివ్వండి. ఇవి దేవునిచే స్థాపించబడిన మనుషుల పరిచర్యలు. మనం వాటిని ఉపయోగించుకోవాలి మరియు కొత్త ప్రత్యక్షతల కోసం ఎదురుచూడకూడదు.

[9] అయినప్పటికీ, మెతుషెలా మరణం తర్వాత నోవహు దేవుడు మాట్లాడటం విన్నాడని నేను కాదనను. దేవుడు సాధారణంగా బహిరంగ పరిచర్య ద్వారా — తల్లిదండ్రులు మరియు సంఘ బోధకుల ద్వారా — మరియు అరుదైన సందర్భాలలో పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా అంతర్గత ప్రత్యక్షత ద్వారా మాట్లాడతాడు. మతోన్మాదులు చేసే విధంగా, కొత్త ప్రత్యక్షతల కోసం వ్యర్థమైన నిరీక్షణతో వాక్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయకూడదని మనం గుర్తుంచుకోవడం మంచిది. అనాబాప్టిస్టుల ఉదాహరణ రుజువు చేస్తున్నట్లుగా, అటువంటి మార్గం తప్పు ఆత్మలకు జన్మనిస్తుంది, ఇది ప్రపంచం మొత్తానికి అశాంతికి మూలం.

7:1b. ఈ తరంలో నీవు నా దృష్టిలో నీతిమంతుడవై కనబడ్డావు.

[10] పీటర్ చెప్పినట్లుగా, ఇది నిజంగా ఆదిమ, పురాతన ప్రపంచం యొక్క చిత్రం. 2

అతని సంబోధన ఆ ప్రత్యేక యుగానికి చెందిన ఒక విశిష్టతను సూచిస్తుంది, అది మన కాలపు ప్రజలకు అపరిచితమైనది. ప్రభువు దృష్టిలో నోవహు ఒక్కడే నీతిమంతుడు అనే మాటల కన్నా దిగ్భ్రాంతికరమైనవి ఇంకేమైనా ఉంటాయా? ఇదే విధంగా లోకం కూడా చిత్రీకరించబడింది, అక్కడ అర్థం చేసుకునేవారు, వెదికేవారు ఎవరైనా ఉన్నారేమో చూడటానికి ప్రభువు పరలోకం నుండి క్రిందికి చూశాడని మనం చదువుతాము.

దేవుడు. కానీ ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: "వారందరూ పక్కకు తొలగిపోయారు; వారందరూ కలిసి అపవిత్రులయ్యారు; మేలు చేసేవాడు ఒక్కడూ లేడు, ఒక్కడూ లేడు."

[11] ప్రపంచంపై ఈ తీర్పు మాదిరిగానే, చివరి రోజుల గురించి క్రీస్తు చేసిన ప్రకటన కూడా ఉంది. ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: "మనుష్యకుమారుడు వచ్చినప్పుడు, భూమి మీద విశ్వాసమును కనుగొందుడా?" Lk 18:8. అటువంటి దుష్ట మరియు దైవభక్తి లేని ప్రపంచంలో జీవించడం భయంకరమైన విషయం. దేవుని మంచితనం వలన, మనకు ఆయన వెలుగు ఉన్నందున

వాక్యమంటే, మనం ఇంకా స్వర్ణయుగంలోనే ఉన్నాము. మన చర్చిలలో సంస్కారాలు సక్రమంగా నిర్వహించబడుతున్నాయి, భక్తిగల బోధకులు వాక్యాన్ని స్వచ్ఛంగా ప్రకటిస్తున్నారు, మరియు అధికారులు బలహీనంగా ఉన్నప్పటికీ, దుష్టత్వం తీవ్రస్థాయిలో ప్రబలడం లేదు.

అయితే, ప్రభువు దినం సమీపించినప్పుడు దుర్దినాలు వస్తాయని క్రీస్తు ప్రవచనం చూపిస్తుంది. నేడు మన విరోధుల పథకాలు ప్రమాదకరంగా ఉన్నట్లే, సంఘం దుష్టుల ఆధిపత్యంలో ఉండటం వలన, ఆరోగ్యకరమైన బోధ ఎక్కడా కనబడదు. పోపు మరియు దుష్ట రాజులు వాక్య పరిచర్యను పూర్తిగా నాశనం చేయడానికి, సత్య పరిచర్యలను అణచివేస్తూ లేదా భ్రష్టు పట్టిస్తూ, ప్రతి ఒక్కరూ తమకు నచ్చినది ఏదైనా నమ్మేలా చేయడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తారు.

[12] మన సంతతి వారి కొరకు మనము మరింత శ్రద్ధగా ప్రార్థించవలెను, మరియు వారికి మరింత ఆరోగ్యకరమైన బోధ అందించబడేలా జాగ్రత్త వహించవలెను. నోవహు కాలంలో ఎక్కువ మంది దైవభక్తిగల బోధకులు ఉండివుంటే, ఎక్కువ మంది నీతిమంతులు ఉండి ఉండేవారు. నోవహు ఒక్కడే నీతిమంతుడిగా ప్రకటించబడ్డాడనే వాస్తవం, దైవభక్తిగల బోధకులు నాశనం చేయబడ్డారని లేదా చెడిపోయారని స్పష్టం చేస్తుంది, పేతురు పిలిచినట్లుగా, నోవహు ఒక్కడే నీతి బోధకుడిగా మిగిలిపోయాడు. ప్రభుత్వం నిరంకుశత్వంగా మారి, ఇల్లు వ్యభిచారం మరియు వేశ్యావృత్తితో కలుషితమైనప్పుడు, శిక్షను ఇంకెంత కాలం ఆలస్యం చేయగలరు?

[13] అంత్యదినాలు నోవహు దినముల వలె ఉండబోతున్నట్లయితే, అటువంటి ప్రమాదం మనకు కూడా పొంచి ఉంది. నిజానికి, పోపులు మరియు బిషప్‌లు సువార్తను అణచివేయడానికి మరియు న్యాయబద్ధంగా స్థాపించబడిన చర్చిలను నాశనం చేయడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తారు.

ఈ విధంగా లోకం నోవహు యుగం వంటి కాలం వైపు పట్టుదలతో ముందుకు సాగుతోంది; ఆ కాలంలో వాక్యమనే వెలుగు ఆరిపోగా, అందరూ దుష్టత్వపు చీకటిలో దారి తప్పిపోతారు. ఎందుకంటే వాక్య ప్రబోధం లేకుండా విశ్వాసం గానీ, ప్రార్థన గానీ, సంస్కారాల పవిత్రత గానీ నిలవలేవు.

[14] మోషే ప్రకారం, నోవా కాలంలో ప్రాచీన ప్రపంచం యొక్క పరిస్థితి ఇలా ఉండేది, అప్పుడు ప్రపంచం యవ్వనంలో మరియు దాని అత్యుత్తమ స్థితిలో ఉండేది. గొప్ప మేధావులు ప్రతిచోటా వర్ధిల్లారు మరియు ప్రజలు చాలా కాలం జీవించడం వల్ల అనుభవం ద్వారా మంచి విద్యావంతులయ్యారు. దాని వృద్ధాప్యంలో ప్రపంచానికి సంభవించే ఉన్మాదంలో, ఒకరకంగా చెప్పాలంటే, మన గతి ఏమిటి? మనం మన సంతానం గురించి శ్రద్ధ వహించాలని మరియు దాని కోసం నిరంతరం ప్రార్థించాలని గుర్తుంచుకోవాలి.

[15] మొదటి ప్రపంచం అత్యంత భ్రష్టమైనది కాబట్టి, అది భయంకరమైన శిక్షకు గురైంది. తమ దుష్కార్యాల ద్వారా దేవునికి కోపం తెప్పించిన పెద్దలు, అలాగే జ్ఞానం కలిగి ఉండి, తమ కుడి చేయి ఎడమ చేయి అని కూడా గుర్తించలేని అమాయక వయస్సులో ఉన్నవారు కూడా నశించారు. నిస్సందేహంగా, చాలామంది తమ స్వంత నిష్కపటత్వం వల్ల మోసపోయారు; కానీ దేవుని ఉగ్రత వివక్ష చూపదు, అది పెద్దలు, శిశువులు, మోసగాళ్ళు, నిష్కపటమైనవారు అనే తేడా లేకుండా అందరిపై పడి వారిని నాశనం చేస్తుంది.

[16] ఈ భయంకరమైన శిక్ష అపొస్తలుడైన పేతురును సైతం కదిలించినట్లు కనిపిస్తుంది. తనలో తాను లేనట్లుగా, ఈ రోజు మనం అర్థం చేసుకోలేని మాటలను అతను ఉపయోగిస్తాడు. అతను ఇలా అంటాడు: క్రీస్తు ఆత్మలో జీవింపజేయబడిన తరువాత, కూడా

"నోవహు దినములలో దేవుని దీర్ఘశాంతము కనిపెట్టుచుండగా, ఓడ సిద్ధపరచబడుచుండగా, పూర్వము అవిధేయులైన చెరలోనున్న ఆత్మల యొద్దకు వెళ్లి బోధించెను; ఆ ఓడలో కొద్దిమంది, అనగా ఎనిమిది మంది ప్రాణులు నీటి ద్వారా రక్షింపబడిరి," మొదలైనవి. (1 Pet 3:19-20).

[17] అపొస్తలుడు ఈ సంఘటనను వర్ణించడానికి ఉపయోగించిన ఒక వింత ప్రకటన, మరియు దాదాపు మతోన్మాదమైన మాట! ఈ మాటల ద్వారా, మరణించిన క్రీస్తు వారి మరణానంతరం బోధించిన ఒక అవిశ్వాస ప్రపంచం ఉందని పేతురు మనకు హామీ ఇస్తున్నాడు. ఇది నిజమైతే, అవిశ్వాస ప్రపంచాన్ని నూతనమైన మరియు విశ్వసించే ప్రపంచంగా మార్చడానికి, క్రీస్తు మోషేను మరియు ప్రవక్తలను తనతో పాటు చెరసాలలో బంధించబడిన వారి వద్దకు తీసుకువెళ్ళాడని ఎవరు సందేహిస్తారు? పేతురు మాటల ద్వారా ఇది సూచించబడినట్లు అనిపిస్తుంది, అయినప్పటికీ నేను ఈ వాదనను అధికారికంగా చేయడానికి ఇష్టపడను.

[18] అయితే నిస్సందేహంగా, ఆయన అవిశ్వాస ప్రపంచం అని పిలిచిన వారు ఆయన వాక్యాన్ని ధిక్కరించిన దుర్మార్గులు గానీ, నిరంకుశులు గానీ కాదు. ఒకవేళ వారు తమ పాపాలలో మునిగిపోయి ఉంటే, వీరు నిశ్చయంగా శిక్షించబడేవారు. ఆయన ప్రస్తావించిన అవిశ్వాస ప్రపంచం అంటే, బహుశా పిల్లలు మరియు వివేచన లోపం వలన విశ్వసించలేని వారుగా కనిపిస్తున్నారు. ఆ సమయంలో, వీరు ఒక ఉధృతమైన ప్రవాహం యొక్క శక్తిలో ఉన్నట్లుగా, లోకసంబంధమైన అపరాధాలచే పట్టుకొని, వారి నాశనానికి తలవంచి కొట్టుకుపోయారు, కేవలం ఎనిమిది మంది ఆత్మలు మాత్రమే రక్షించబడ్డాయి.

[19] ఈ విధంగా పేతురు దేవుని ఉగ్రత యొక్క భయంకరమైన తీవ్రతను పెంచి చూపుతాడు.

అదే సమయంలో, దేవుని సహనంపై నిరీక్షించి, ఆయన ప్రపంచంపై అంత భయంకరమైన మరియు సార్వత్రిక శిక్షను విధిస్తాడని నమ్మలేకపోయినందున, ఆ సమయంలో విశ్వసించని లేదా విశ్వసించలేని వారికి ఆయన రక్షణ వాక్యాన్ని దూరం చేయలేదనే విషయంలో ఆయన దీర్ఘ సహనాన్ని ప్రశంసిస్తున్నాడు.

[20] ఇది ఎలా జరిగిందో మనకు అంతుబట్టడం లేదు. దేవుడు తన కార్యాలన్నిటిలో అద్భుతమైనవాడని, ఆయనకు సర్వశక్తి ఉందని మనకు తెలుసు మరియు మనం నమ్ముతాము. కాబట్టి, జీవించి ఉన్నప్పుడు బ్రతికి ఉన్నవారికి బోధించినవాడు, మరణించినప్పుడు కూడా చనిపోయినవారికి బోధించగలడు.

మన మానవ మనస్సులు ఆ ప్రక్రియను అర్థం చేసుకోలేకపోయినప్పటికీ, సమస్తము ఆయనను వింటాయి, అనుభూతి చెందుతాయి మరియు స్పృశిస్తాయి. పవిత్ర గ్రంథంలోని కొన్ని రహస్యాల గురించి మనకు తెలియకపోవడం కూడా మనకు అపకీర్తిని కలిగించదు. అపొస్తలులలో ప్రతి ఒక్కరికీ వారి వారి ప్రత్యక్షతలు ఉన్నాయి, మరియు వాటి గురించి వాదించడం అహంకారపూరితమైనది మరియు అవివేకమైనది అవుతుంది.

[21] జలప్రళయంలో స్పష్టంగా నశించిన ఆత్మలకు ఇవ్వబడిన క్రీస్తు ప్రత్యక్షత అటువంటిది, మరియు బహుశా మనం దానిని క్రీస్తు నరకానికి దిగడం గురించి మాట్లాడే మన విశ్వాస ప్రకటనలోని అంశంతో అనుచితంగా కాకుండా అనుసంధానించవచ్చు.

పరలోకం, మూడవ స్వర్గం (2 Cor 12:2-4) మరియు మనకు తెలియకపోయినా సిగ్గుపడాల్సిన మరికొన్ని విషయాల గురించి పౌలుకు కూడా ఇలాంటి ప్రత్యక్షతే కలిగింది. ఈ విషయాలు అర్థమయ్యాయని చెప్పుకోవడం ఒక బూటకపు గర్వం. సెయింట్ అగస్టిన్ మరియు ఇతర బోధకులు ఈ వాక్యభాగాలను చర్చించేటప్పుడు తమ కల్పనలకు పూర్తి స్వేచ్ఛనిస్తారు. సెయింట్ అగస్టిన్ మరియు ఇతరులకు కలగని ప్రత్యక్షతలు అపొస్తలులకు కలిగి ఉండవచ్చు కదా? కానీ మనం మోషే విషయానికి తిరిగి వద్దాం.

[22] చిన్నపిల్లలు మరియు అమాయకంగా తప్పుదారి పట్టించబడిన ఇతరులు ఉన్నప్పటికీ, నోవహు ఒక్కడే తన ముందు నీతిమంతుడిగా ఉన్నాడని దేవుడు చేసిన ఈ ప్రకటనలో ప్రపంచం యొక్క నిజంగా భయంకరమైన వర్ణన ఇవ్వబడింది. "నా ముందు" అనే పదాన్ని మనం ప్రత్యేకంగా గమనిద్దాం. ఇది నోవహు ధర్మశాస్త్రం యొక్క రెండవ పట్టిక విషయంలోనే కాకుండా, మొదటి పట్టిక విషయంలో కూడా నిందారహితుడని సూచిస్తుంది. అతను దేవునిపై విశ్వాసం ఉంచాడు, మరియు ఆయన నామాన్ని పవిత్రపరిచాడు, ప్రకటించాడు మరియు ప్రార్థించాడు; అతను దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపాడు; అతను దైవభక్తి లేని బోధనలను ఖండించాడు.

ఎందుకంటే, దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతులుగా ఉండటమంటే దేవుణ్ణి నమ్మడం, ఆయనకు భయపడటం. అంతేగానీ, పోపెడోమ్‌లో వారు బోధించినట్లుగా ప్రార్థనలు చేయడం, శుద్ధీకరణ స్థలం నుండి ఆత్మలను విడిపించడం, సన్యాసిగా మారడం వంటివి కాదు.

[23] "నా ముందు" అనే ఈ పదం ప్రాచీన ప్రపంచం యొక్క ఖండనను కూడా సూచిస్తుంది. మొదటి పట్టిక కోరిన ఆరాధనను నిర్లక్ష్యం చేసినందున, వారు రెండవదాన్ని కూడా నేరపూరితంగా అతిక్రమించారు. వారు ఎగతాళి చేయడమే కాకుండా

నోవహును ఒక అవివేకిగా పరిగణించడమే కాకుండా, అతని బోధనను మతవిరోధంగా ఖండించేంత వరకు వెళ్లారు.

ఈలోగా వారు భద్రతతో తిని, త్రాగి, పండుగలు జరుపుకున్నారు. అందువల్ల, లోకం దృష్టిలో నోవహు నీతిమంతుడు కాదు; దాని ప్రమాణాల ప్రకారం అతడు పాపి.

[24] అందువలన దేవుడు, లేదా తాతయైన మెతూషెలా, లోకం యొక్క అంధమైన మరియు దుష్టమైన తీర్పును తృణీకరించమని, దాని అభిప్రాయాలను మరియు మాటలను పట్టించుకోవద్దని, కానీ దేవుని వాక్యాన్ని మరియు తీర్పును మాత్రమే పాటిస్తూ కళ్ళు మరియు చెవులు మూసుకోవాలని, తాను దేవుని ముందు నీతిమంతుడని, లేదా ఆయనకు ఆమోదయోగ్యమైనవాడని మరియు అంగీకారయోగ్యుడని నమ్మాలని నోవహును ఉపదేశ వాక్యంతో ఓదార్చాడు.

[25] మరియు నోవహు విశ్వాసం నిజంగా గొప్పది; అతను దేవుని వాక్కును నమ్ముకోగలిగాడు. నిజానికి, నేను నమ్మి ఉండకూడదు. ప్రపంచం మొత్తం యొక్క విరోధపూరితమైన మరియు ఖండించే తీర్పు ఎంత బరువును మోస్తుందో నేను గ్రహిస్తున్నాను. పోప్, శాక్రమెంటేరియన్లు మరియు అనబాప్టిస్టుల తీర్పులో మనం ఖండించబడ్డాము, కానీ తన సొంత కుమారులు మరియు భక్తిగల తాత తప్ప, ప్రపంచం మొత్తంలో తన మతాన్ని లేదా జీవితాన్ని ఆమోదించే ఒక్క వ్యక్తి కూడా లేని నీతిమంతుడైన నోవహు భరించవలసి వచ్చిన దానితో పోలిస్తే ఇది కేవలం ఆట మరియు వినోదం మాత్రమే. దేవుని కృప వలన మనకు అనేక చర్చిల ఆమోదం ఉంది, మరియు మన రాజులు తమ సిద్ధాంతాన్ని మరియు మతాన్ని సమర్థించుకోవడంలో ఏ ప్రమాదానికీ భయపడరు.

నోవహుకు అటువంటి సంరక్షకులు ఎవరూ లేరు, మరియు తన శత్రువులు ప్రశాంతమైన తీరికతో, సుఖభోగాలతో జీవించడం అతడు చూశాడు. ఒకవేళ నేను అతని స్థానంలో ఉండి ఉంటే, నిశ్చయంగా ఇలా అడిగి ఉండేవాడిని: ప్రభూ, నేను నీతిమంతుడనై, నీకు ప్రీతిపాత్రుడనై, ఆ ప్రజలు దుర్మార్గులై నీకు అసహ్యకరంగా ఉన్నప్పుడు, నీవు వారిని ఎందుకు సంపన్నులుగా చేస్తున్నావు? నేను, నా కుటుంబం తీవ్రంగా పీడింపబడుతూ, దాదాపు ఎటువంటి సహాయం లేకుండా ఉండగా, నీవు వారిపై అన్ని రకాల వరాలను ఎందుకు కురిపిస్తున్నావు? సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ప్రభువు నోవహుకు ఉన్నటువంటి ఆత్మను నాకు అనుగ్రహించి ఉండకపోతే, ఇంతటి గొప్ప శ్రమలలో నేను నిరాశ చెంది ఉండేవాడిని.

[26] కాబట్టి, నోవహు విశ్వాసానికి ఒక అద్భుతమైన మరియు ప్రశంసనీయమైన ఉదాహరణ. మిగతా ప్రపంచమంతా దుష్టమైనదని, తాను నీతిమంతుడని దృఢంగా నమ్మి, అతను వీరోచితమైన మనోస్థైర్యంతో ప్రపంచ తీర్పులను ఎదిరించాడు.

[27] నేను తరచుగా ఆ అత్యంత పవిత్రమైన వ్యక్తులైన జాన్ హస్ మరియు ప్రేగ్‌కు చెందిన జెరోమ్ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, వారి ఆత్మల ధైర్యాన్ని చూసి నేను ఆశ్చర్యపోతాను, ఎందుకంటే, కేవలం ఇద్దరే అయినప్పటికీ, వారు పోప్, చక్రవర్తి, బిషప్‌లు, రాకుమారులు, విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు సామ్రాజ్యం అంతటా ఉన్న అన్ని పాఠశాలలతో సహా మొత్తం ప్రపంచం యొక్క తీర్పుకు వ్యతిరేకంగా నిలబడ్డారు.

[28] అటువంటి ఉదాహరణలను తరచుగా ఆలోచించడం సహాయకరంగా ఉంటుంది. ప్రపంచ అధిపతి తన అగ్ని బాణాలతో మనలో నిరాశను రేకెత్తించడానికి ప్రయత్నిస్తూ మనతో యుద్ధం చేస్తున్నాడు కాబట్టి, మనం శత్రువుకు లొంగిపోకుండా ఉండటానికి బాగా ఆయుధాలు ధరించి ఉండాలి.

నోవహుతో పాటు మనం కూడా ఇలా చెబుదాం: లోకమంతయు నన్ను పాషండునిగాను, దుష్టునిగాను ఖండించి, అవును, నన్ను విడిచిపెట్టినప్పటికీ, నేను దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతుడనని నాకు తెలుసు.

ఈ విధంగా అపొస్తలులు క్రీస్తును విడిచిపెట్టి, ఆయనను ఒంటరిగా వదిలేశారు; కానీ ఆయన ఇలా అన్నారు: "నేను ఒంటరిని కాను." ఈ విధంగానే కపట సహోదరులు పౌలును విడిచిపెట్టారు. అందువల్ల, ఇది అసాధారణమైన ప్రమాదమేమీ కాదు, మరియు మనం నిరాశ చెందకూడదు; కానీ లోకం యొక్క ఖండన మరియు శాపం ఉన్నప్పటికీ, ధైర్యంతో సత్య సిద్ధాంతాన్ని నిలబెట్టాలి.

7:2-3. ప్రతి శుద్ధమైన జంతువులో నుండి ఏడేసి మగ, ఆడ జంతువులను; అశుద్ధమైన జంతువులలో నుండి రెండేసి మగ, ఆడ జంతువులను నీవు తీసుకోవాలి. ఆకాశ పక్షులలో నుండి కూడా ఏడేసి మగ, ఆడ పక్షులను తీసుకోవాలి; భూమి అంతటా సంతానాన్ని సజీవంగా ఉంచడానికి.

[29] దేవుడు నోవహుతో మాట్లాడటంలో ఆనందం పొందుతాడని స్పష్టమవుతోంది. అందువల్ల, ఆయన ఒకే ఆజ్ఞకు పరిమితం కాకుండా, అవే విషయాలను అవే మాటల్లో పదేపదే చెబుతాడు. మానవ తర్కానికి అటువంటి పునరావృతం అర్థరహితమైన వాచాలత్వంగా అనిపిస్తుంది, కానీ నిరాశతో పోరాడుతున్న ఆత్మకు దేవుని చిత్తాన్ని ఎంత తరచుగా పునరావృతం చేసినా తక్కువే అవుతుంది, అలాగే దేవుని చిత్తానికి సంబంధించి ఎంత సమగ్రమైన ఉపదేశం ఇచ్చినా తక్కువే అవుతుంది. శోధించబడిన ఆత్మ యొక్క స్థితిని దేవుడు గుర్తిస్తాడు, అందువల్ల ఆయన అవే మాటలను పదేపదే చెబుతాడు, తద్వారా ప్రపంచమంతా తనను విడిచిపెట్టినా తాను విడిచిపెట్టబడలేదని మాత్రమే కాకుండా, దేవునిలో తనకు ఒక స్నేహితుడు మరియు రక్షకుడు ఉన్నాడని, ఆయన తనను ఎంతగానో ప్రేమిస్తాడంటే, ఆయనతో మాట్లాడటానికి ఎప్పుడూ అలసిపోడని నోవహు తరచుగా జరిగే సంభాషణలు మరియు సంప్రదింపుల ద్వారా తెలుసుకుంటాడు. ఈ మాటలు పదేపదే చెప్పబడటానికి ఇదే కారణం.

అయితే, వివరించినట్లుగా, దేవుడు నోవహుతో పరలోకం నుండి కాకుండా మనుషుల ద్వారా మాట్లాడాడు.

[30] భాష పరంగా, ఈ భాగం హా-బెహెమా అంటే పశువులు, అంటే పెద్ద జంతువులు మాత్రమే కాకుండా, గొర్రెలు, మేకలు మరియు వాటి వంటి బలి అర్పించడానికి సాధారణంగా ఉపయోగించే చిన్న జంతువులను కూడా సూచిస్తుందని చూపిస్తుంది. బలులు అర్పించే ఆచారం మొదట మోషేచే స్థాపించబడలేదు, కానీ అది ఆది నుండి ప్రపంచంలో ఉంది, పితృపురుషుల నుండి వారి సంతానానికి అందించబడింది; తన తొలి ఫలాలను దేవునికి అర్పణగా తెచ్చిన అబెల్ ఉదాహరణ ద్వారా ఇది చూపబడింది.

[31] ఈ భాగంలోని మిగిలిన విషయానికి వస్తే, ఇక్కడ ప్రతి జాతికి చెందిన ఏడు జంతువులను ఓడలోకి తీసుకెళ్లమని ఆజ్ఞాపించగా, అక్కడ ప్రతి జాతికి చెందిన రెండేసి మాత్రమే ప్రస్తావించబడ్డాయి అనే వాస్తవంలో స్పష్టంగా కనిపించే వ్యత్యాసాలను ఎలా సమన్వయం చేయాలో ఆరవ అధ్యాయం చివరలో మేము వివరించాము. పునరావృతం చేయవలసిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే

నోవహు ఒక అద్భుతం ద్వారా రక్షించబడ్డాడు; జలప్రళయం తరువాత, తన విమోచనకు కృతజ్ఞతా బలిగా, అప్పటికే ఉన్న మూడు జతల శుభ్రమైన జంతువులకు ఏడవ జంతువును కూడా జోడించాలని అతను భావించాడు.

7:4. ఇంక ఏడు దినములలో, నలభై పగళ్ళు, నలభై రాత్రులు భూమి మీద వర్షము కురిపించెదను; నేను సృజించిన ప్రతి జీవిని భూమి మీదినుండి నాశనము చేసెదను.

[32] ఇక్కడ నోవహుకు సంపూర్ణ భరోసా ఇవ్వడానికి దేవుడు తీసుకున్న శ్రద్ధను మీరు చూడవచ్చు. ఆయన ఏడు రోజుల గడువును నిర్దేశించాడు, ఆ తర్వాత నలభై పగళ్ళు మరియు నలభై రాత్రులు వర్షం కురుస్తుంది. వర్షం కురుస్తుందని చెప్పినప్పుడు దేవుడు ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రాముఖ్యతతో మాట్లాడతాడు.

అది సాధారణ వర్షం కాదు, కానీ అగాధపు ఊటలు మరియు ఆకాశపు కిటికీలు తెరవబడ్డాయి; అనగా, ఆకాశం నుండి గొప్ప వర్షం కురవడమే కాకుండా, భూమి నుండి కూడా అపారమైన నీరు ప్రవహించింది. మరియు అత్యంత ఎత్తైన పర్వత శిఖరాలను పదిహేను మూరల లోతు వరకు కప్పడానికి అపారమైన నీరు అవసరమైంది. అది సాధారణ వర్షం కాదు, కానీ దేవుని ఉగ్రత వర్షం, దాని ద్వారా ఆయన భూమిపై ఉన్న సమస్త జీవరాశిని నాశనం చేయడానికి పూనుకున్నాడు. భూమి భ్రష్టుపట్టినందున, దేవుడు దానిని పాడుచేసెను, మరియు భక్తిహీనులైన ప్రజలు ఆజ్ఞల యొక్క మొదటి మరియు రెండవ పలకలకు విరోధముగా ప్రవర్తించినందున, దేవుడు కూడా ఆకాశమును భూమిని తన ఆయుధాలుగా వాడుకుంటూ వారికి విరోధముగా ప్రవర్తించెను.

[33] దేవుడు దీర్ఘశాంత స్వభావుడు, సహనశీలుడు అయినప్పటికీ, దుష్టులను శిక్షించకుండా వదిలిపెట్టడని ఈ కథ నిశ్చయమైన రుజువు. పేతురు చెప్పినట్లుగా (2 పేతురు

2:5), ఆయన "పాతకాలపు ప్రపంచాన్ని కూడా విడిచిపెట్టనప్పుడు," ఆయన వాక్యానికి వ్యతిరేకంగా కోపంతో రగిలిపోయే పోపులను లేదా చక్రవర్తులను ఆయన ఎంత తక్కువగా విడిచిపెడతాడు? మన జీవితం మన పిలుపుకు మరియు వృత్తికి తగనిదిగా ఉన్నప్పుడు, మన మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా మనం స్వేచ్ఛగా మరియు ప్రతిరోజూ పాపం చేస్తున్నప్పుడు, ఆయన నామాన్ని దూషించే మనలను ఆయన ఎంత తక్కువగా విడిచిపెడతాడు? కాబట్టి, మనం ప్రభువుకు భయపడటం, ఆయన వాక్యాన్ని వినయంగా అంగీకరించి దానికి లోబడటం నేర్చుకుందాం; లేకపోతే, పేతురు హెచ్చరించినట్లుగా శిక్ష మనలను కూడా పట్టుకుంటుంది.

7:5-10. యెహోవా అతనికి ఆజ్ఞాపించినదంతయు నోవహు చేసెను. భూమిమీద జలప్రళయం వచ్చినప్పుడు నోవహుకు ఆరువందల సంవత్సరములు. ఆ జలప్రళయపు నీటివలన నోవహు, అతని కుమారులు, అతని భార్య, మరియు అతని కుమారుల భార్యలు అతనితోపాటు ఓడలోనికి వెళ్లిరి. దేవుడు నోవహుకు ఆజ్ఞాపించినట్లు, శుద్ధమైన జంతువులలోను, అశుద్ధమైన జంతువులలోను, పక్షులలోను, నేలమీద ప్రాకే ప్రతి జీవిలోను, మగ మరియు ఆడ రెండేసి చొప్పున నోవహు యొద్దకు ఓడలోనికి వెళ్లిరి. ఆ ఏడు దినములు గడిచిన తరువాత, జలప్రళయపు నీరు భూమిమీదకు వచ్చెను.