నీవు పరిశుద్ధ దినమును పరిశుద్ధపరచవలెను. [విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు దానిని జ్ఞాపకముంచుకో.]

మూడవ ఆజ్ఞ.

నీవు పరిశుద్ధ దినమును పరిశుద్ధపరచవలెను. [విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధముగా ఆచరించుటకు దానిని జ్ఞాపకముంచుకొనుము.] పరిశుద్ధ దినము (Feiertag) అనే పదం, విశ్రాంతి తీసుకోవడం, అనగా శ్రమ నుండి విరమించుకోవడం అని సరిగ్గా సూచించే 'సబ్బాత్' అనే హీబ్రూ పదం నుండి వచ్చింది. అందువల్ల మనం, Feierbend machen [అనగా, పని చేయడం మానేయడం], లేదా heiligen Abend geben [విశ్రాంతి దినమును పరిశుద్ధపరచుము] అని చెప్పడానికి అలవాటుపడ్డాము. ఇప్పుడు, పాత నిబంధనలో, దేవుడు ఏడవ రోజును వేరుచేసి, దానిని విశ్రాంతి కొరకు నియమించి, మిగతా అన్ని రోజుల కంటే దానిని పరిశుద్ధమైనదిగా పరిగణించాలని ఆజ్ఞాపించాడు. ఈ బాహ్య ఆచరణ విషయానికి వస్తే, ఈ ఆజ్ఞ కేవలం యూదులకు మాత్రమే ఇవ్వబడింది; వారు శ్రమతో కూడిన పని నుండి విరమించుకొని విశ్రాంతి తీసుకోవాలి, తద్వారా మనిషి మరియు జంతువు రెండూ కోలుకోగలవు మరియు నిరంతర శ్రమ వలన బలహీనపడవు. అయినప్పటికీ, ఆ తర్వాత వారు దీనిని చాలా కఠినంగా పరిమితం చేసి, తీవ్రంగా దుర్వినియోగం చేశారు, తద్వారా ఆ రోజున తాము అలవాటుగా చేసే పనులను క్రీస్తులో సహించలేక, ఆయనను దూషించారు. సువార్తలో మనం చదివినట్లుగా, ఎలాంటి బాహ్య [శారీరక] పని చేయకుండానే ఆజ్ఞ నెరవేరినట్లుగా వారు ప్రవర్తించారు. అయితే, దాని అర్థం అది కాదు; కానీ, మనం వినబోతున్నట్లుగా, వారు ఆ పవిత్ర దినాన్ని లేదా విశ్రాంతి దినాన్ని పవిత్రపరచడమే దాని అసలు అర్థం.

కాబట్టి, ఈ ఆజ్ఞ దాని స్థూల అర్థం ప్రకారం క్రైస్తవులమైన మనకు సంబంధించినది కాదు; ఎందుకంటే ఇది పాత నిబంధనలోని ఇతర శాసనాల వలె పూర్తిగా బాహ్యమైన విషయం; ఆ శాసనాలు నిర్దిష్ట ఆచారాలు, వ్యక్తులు, కాలాలు మరియు ప్రదేశాలకు ముడిపడి ఉండి, ఇప్పుడు క్రీస్తు ద్వారా స్వేచ్ఛ పొందాయి.

అయితే, ఈ ఆజ్ఞలో దేవుడు ఏమి కోరుతున్నాడో అనే దాని యొక్క క్రైస్తవ అర్థాన్ని సామాన్యులు గ్రహించాలంటే, మనం పవిత్ర దినాలను తెలివైన మరియు విద్యావంతులైన క్రైస్తవుల కోసం పాటించమని గమనించాలి.

(ఎందుకంటే వారికి దాని అవసరం లేదు [పవిత్ర దినాలు]), కానీ అన్నిటికంటే ముందుగా, ప్రకృతి నేర్పి, కోరే శారీరక కారణాలు మరియు అవసరాల కోసం; వారం మొత్తం తమ పని మరియు వ్యాపారంలో నిమగ్నమై ఉన్న సామాన్య ప్రజలు, దాసులు మరియు దాసీలు, ఒక రోజు విశ్రాంతి తీసుకుని, సేదతీరడానికి వీలుగా ఇది అవసరం.

రెండవదిగా, మరియు అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, అటువంటి విశ్రాంతి దినాన (మనకు మరో అవకాశం లభించదు కాబట్టి) దైవారాధనలో పాల్గొనడానికి స్వేచ్ఛ మరియు సమయం తీసుకోవాలి, తద్వారా మనమందరం కలిసి దేవుని గురించి విని, చర్చించి, ఆపై ఆయనను స్తుతించడానికి, పాడటానికి మరియు ప్రార్థించడానికి సమావేశమవుతాము.

అయితే, నేను చెప్పేదేమంటే, యూదుల విషయంలో లాగా ఇది ఫలానా రోజు మాత్రమే జరగాలని, ఏ సమయానికీ పరిమితం కాదు; ఎందుకంటే స్వతహాగా ఏ రోజూ మరొక రోజు శ్రేష్ఠమైనది కాదు; కానీ ఇది నిజంగా ప్రతిరోజూ చేయాలి; అయితే, అధిక సంఖ్యాకులు అంత హాజరు కాలేరు కాబట్టి, వారంలో కనీసం ఒక రోజైనా ప్రత్యేకంగా కేటాయించాలి. కానీ, ఆదివారము [ప్రభువు దినము] అనాది నుండి ఈ ప్రయోజనం కోసమే నియమించబడింది కాబట్టి, ప్రతిదీ సామరస్య క్రమంలో జరగడానికి, మరియు అనవసరమైన నూతన ఆచారాలతో ఎవరూ అస్తవ్యస్తతను సృష్టించకుండా ఉండటానికి, మనం కూడా దానినే కొనసాగించాలి.

అందువల్ల ఆ ఆజ్ఞ యొక్క సరళమైన అర్థం ఇది: పండుగలు ఎలాగూ పాటిస్తారు కాబట్టి, ఆ రోజులను దేవుని వాక్యాన్ని వినడానికే కేటాయించాలి. తద్వారా ఆ రోజు యొక్క ప్రత్యేక విధి, యువతకు మరియు అసంఖ్యాకమైన పేద ప్రజలకు వాక్య పరిచర్య చేయడం అయి ఉండాలి. అయినప్పటికీ, తప్పనిసరిగా చేయవలసిన ఇతర పనులను నిషేధించే విధంగా ఈ విశ్రాంతి కాలాన్ని కఠినంగా అన్వయించకూడదు.