అందువల్ల దయగల అనురాగాలు మనుషులను ధైర్యవంతులుగా, ముందుకు దూసుకువచ్చేవారిగా, గట్టిగా అరిచేవారిగా, మరియు ఆర్భాటంగా ఉండేలా చేయవు; కానీ వణుకుతూ మాట్లాడేలా చేస్తాయి: హోషేయ 13:1, "ఎఫ్రాయిము వణకుతూ మాట్లాడినప్పుడు, ఇశ్రాయేలులో తనను తాను హెచ్చించుకున్నాడు; కానీ బయలు విషయంలో అభ్యంతరం చెప్పినప్పుడు, అతను చనిపోయాడు;" మరియు దేవుని పట్ల, మనుషుల పట్ల వారి ప్రవర్తన అంతటిలో ఒక విధమైన పవిత్రమైన భయాన్ని ధరించేలా చేస్తాయి; ఇది కీర్తనలు 2:11, 1 పేతురు 3:15, 2 కొరింథీయులు 7:15 లకు అనుగుణంగా ఉంది.
ఎఫెసీయులకు 6:5, 1 పేతురు 3:2, Rom. 11:20.
అయితే ఇక్కడ కొందరు అభ్యంతరం తెలిపి, ప్రార్థనలోనూ, దైవారాధన విధులలోనూ పవిత్రమైన ధైర్యం అనేదేమీ లేదా అని అడగవచ్చు. నేను జవాబిస్తాను, నిస్సందేహంగా అలాంటిది ఒకటి ఉంది; మరియు అది ప్రధానంగా గొప్ప విశ్వాసం, ప్రేమ గల ప్రముఖ పరిశుద్ధులలో కనబడుతుంది. కానీ ఈ పవిత్రమైన ధైర్యం భక్తికి ఏమాత్రం వ్యతిరేకం కాదు; అది అనైక్యతకు, దాస్యభావానికి వ్యతిరేకమైనప్పటికీ. అది నైతిక దూరం లేదా పరాయీకరణ వలన, అలాగే బానిస సంబంధం వంటి బంధుత్వ దూరం వలన కలిగే స్వభావాలను నిర్మూలిస్తుంది లేదా తగ్గిస్తుంది; కానీ, మనం అనంతంగా హీనంగా ఉండే సహజమైన దూరాన్ని మాత్రం అస్సలు తగ్గించదు. దేవుణ్ణి, తమను తాము సరిగ్గా ఎరిగిన పాపపు పులుల ధైర్యం ఎంత ఉన్నప్పటికీ, పరలోకంలో ఆయన సింహాసనం ఎదుట తమ ముఖాలను కప్పుకునే నిష్కళంకమైన, మహిమగల దేవదూతల కంటే తక్కువ భయభక్తులతో వారిని దేవుని దగ్గరకు వెళ్ళేలా అది ప్రేరేపించదు (యెషయా 6, ఆరంభం). రెబెక్కా (ఇస్సాకుతో తన వివాహంలో, దాదాపు అన్ని పరిస్థితులలో, స్పష్టంగా సంఘానికి, క్రీస్తు వధువుకు ఒక గొప్ప ప్రతిరూపంగా ఉన్నది) ఇస్సాకును కలిసినప్పుడు, తన ఒంటె పైనుండి దిగి, ఒక ముసుగు తీసుకుని తనను తాను కప్పుకుంటుంది; అయినప్పటికీ ఆమె
IX. దయగల అనురాగాలు హృదయాన్ని మెత్తబరుస్తాయి, మరియు అవి వెంబడించబడతాయి మరియు అనుసరించబడతాయి… మానవాళి ఎల్లప్పుడూ ఒకరితో ఒకరు ఐక్యంగా ఉండేలా, అత్యంత సన్నిహిత సంబంధంలో మరియు అత్యంత గాఢమైన ఐక్యతలో ఆయనతో ఉండటానికి, ఆమె ఆయన వధువుగా ఆయన వద్దకు తీసుకురాబడింది.68 దేవునితో ఎంతో పవిత్రమైన సాన్నిహిత్యం కలిగిన ఆ గొప్ప ప్రవక్త అయిన ఏలీయా, దేవునికి ప్రత్యేకంగా దగ్గరగా ఉన్న సమయంలో, కొండ మీద ఆయనతో సంభాషిస్తున్నప్పుడు కూడా, తన ముఖాన్ని ఆయన పైవస్త్రంతో కప్పుకున్నాడు. అది భయంకరమైన గాలి, భూకంపం మరియు అగ్ని వలన బానిస భయంతో వణికిపోవడం వల్ల కాదు; కానీ ఇవన్నీ ముగిసిన తర్వాత, దేవుడు ఒక స్నేహితునిలా, నిశ్శబ్దమైన చిన్న స్వరంతో అతనితో మాట్లాడాడు: 1 Kings 19:12,
13, "అగ్ని తరువాత ఒక నిశ్శబ్దమైన, సన్నని స్వరం వినబడింది; ఏలీయా అది విని తన పైవస్త్రమును ముఖమున కప్పుకొనెను." దేవుడు తన స్నేహితునితో మాట్లాడినట్లు ముఖాముఖిగా మాట్లాడిన మోషే, దేవునితో తనకు లభించిన సాన్నిహిత్యం విషయంలో ప్రవక్తలందరిలో ప్రత్యేకుడుగా నిలిచాడు; ఆ సమయంలో అతడు అందరికంటే దేవునికి అత్యంత సమీపంగా తీసుకురాబడ్డాడు, ఆ తరువాత ఏలీయాతో మాట్లాడిన అదే పర్వతం మీద దేవుడు అతనికి తన మహిమను చూపించాడు: "అతడు త్వరపడి, భూమి వైపు తలవంచి నమస్కరించెను," నిర్గమకాండము 34:8. కొందరు వ్యక్తులు గొప్ప యెహోవాను సంబోధించేటప్పుడు, పవిత్రమైన ధైర్యం ఉన్నట్లు నటిస్తూ, గొప్ప సాన్నిహిత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తూ, అత్యంత అనుచితమైన మరియు సహించరాని ధైర్యాన్ని ప్రదర్శిస్తారు; దేవునికి, తమకు మధ్య ఉన్న దూరాన్ని వారు చూసినట్లయితే, అటువంటి ఆలోచనలు కూడా వారిని భయంతో, గందరగోళంతో కుంగిపోయేలా చేస్తాయి. వారు, తమ పరిశుద్ధతయందు తమకున్న శ్రేష్ఠతనుబట్టి ధైర్యముగా దగ్గరకు వచ్చిన పరిసయ్యుని వలె ఉన్నారు. అయితే, వారు తమ నీచత్వాన్ని చూసినట్లయితే, "దూరంగా నిలుచుండి, ఆకాశము వైపు కన్నులెత్తి చూచుటకు కూడా సాహసించక, ‘దేవా, పాపియైన నా యెడల కరుణించుము’ అని చెప్పుకొనుటకై తన రొమ్ముకొనుకొన్న" సుంకరి వలె ఉంటారు. మనలాంటి పాపపు ప్రాణులు, పరిశుద్ధుడైన దేవుని దగ్గరకు (విశ్వాసంతో, భయం లేకుండా అయినప్పటికీ) పశ్చాత్తాపంతో, పశ్చాత్తాపపూరితమైన సిగ్గుతో, మరియు ముఖంలో కుంగుబాటుతో రావడం మనకు తగినది. భూమిపై తన అత్యున్నతమైన ఆధిక్యతలను పొందే సంఘము యొక్క చివరి మహిమ దినమున, దేవుడు తన నిబంధన కరుణను ఆమెకు వెల్లడి చేయడం ద్వారా ఆమెను అద్భుతంగా ఓదార్చే సమయంలో, సంఘము యొక్క స్వభావం ఇలాగే ఉంటుందని ప్రవచించబడింది, యెహెజ్కేలు. 16:60, చివరి వరకు: "నేను నీతో నిత్య నిబంధనను స్థాపిస్తాను. అప్పుడు నీవు నీ మార్గాలను జ్ఞాపకం చేసుకుని సిగ్గుపడతావు.—మరియు నేను నీతో నా నిబంధనను స్థాపిస్తాను, మరియు నేను ప్రభువునని నీవు తెలుసుకుంటావు; తద్వారా నీవు జ్ఞాపకం చేసుకుని సిగ్గుపడతావు మరియు నీ సిగ్గు కారణంగా ఇకపై నీ నోరు తెరవవు, నీవు చేసిన వాటన్నిటి విషయమై నేను నీ పట్ల శాంతించినప్పుడు, ప్రభువైన దేవుడు ఇలా అంటున్నాడు." లూకా 7వ అధ్యాయంలో మనం చదివిన ఆ స్త్రీ, ఒక ప్రముఖ పరిశుద్ధురాలు, మరియు భయాన్ని వెళ్లగొట్టే నిజమైన ప్రేమను ఎక్కువగా కలిగి ఉంది, క్రీస్తు స్వయంగా ఇచ్చిన సాక్ష్యం ప్రకారం, 47వ వచనంలో, ఆమె వినయపూర్వకమైన మరియు ఆమోదయోగ్యమైన రీతిలో క్రీస్తును సమీపించింది, ఆమె వినయంతో, భక్తితో మరియు సిగ్గుతో వచ్చింది, ఆమె ఆయన పాదాల వద్ద నిలబడి, ఆయన ముఖం ముందు కనిపించడానికి తాను అర్హురాలిని కానట్లు ఆయన వెనుక ఏడుస్తూ, తన కన్నీళ్లతో ఆయన పాదాలను కడిగింది.
ఇంతకుముందు చెప్పబడిన ఈ ఆత్మ సౌమ్యతతో దయగల అనురాగాలు ముడిపడి ఉండటానికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, నిజమైన కృప మనస్సాక్షికి సంబంధించిన నమ్మకాలను పెంపొందించడానికి మొగ్గు చూపుతుంది.
68 డాక్టర్ అమెస్, తన ‘కేసెస్ ఆఫ్ కాన్షియెన్స్’, మూడవ పుస్తకం, నాలుగవ అధ్యాయంలో, దేవుని ఆరాధనలో పవిత్రమైన వినయాన్ని నిజమైన అణకువకు ఒక సంకేతంగా పేర్కొన్నారు.
IX. కృపా భావములు హృదయమును మెత్తబరచును, మరియు అవి అనుసరించబడును… ఏ కృపను పొందకముందే మనస్సాక్షి దోషారోపణలు పొందుట వారికి అలవాటుగా ఉన్నది: మరియు ఆ తరువాత వారు నిజముగా మార్పు చెంది, విశ్వసించుటయందు నిజమైన పశ్చాత్తాపమును, ఆనందమును, మరియు సమాధానమును పొందితే; ఇది దోషములను అంతము చేయుటకు దోహదపడును, కానీ పాప దోషారోపణలను అంతము చేయుటకు కాదు, పైగా వాటిని పెంచుటకు దోహదపడును. అది మనిషి మనస్సాక్షిని మొద్దుబార్చదు; కానీ దానిని మరింత సున్నితముగా చేయును, పాపమైన దాని పాపత్వమును మరింత సులభంగా మరియు పూర్తిగా గ్రహించుటకు, పాపము యొక్క హేయమైన మరియు భయంకరమైన స్వభావమును గూర్చి గొప్ప దోషారోపణను పొందుటకు, దానిని గూర్చిన వేగవంతమైన మరియు లోతైన భావనకు లోనయ్యేలా చేయును, మరియు తన సొంత పాపత్వమును గూర్చి మరియు తన హృదయము యొక్క దుష్టత్వమును గూర్చి మరింత ఒప్పించబడేలా చేయును; మరియు తత్ఫలితముగా అది అతని హృదయము విషయమై మరింత జాలిపడేలా చేయుటకు దోహదపడుతుంది. దేవుని ఆత్మ యొక్క ధర్మశాస్త్ర సంబంధమైన కార్యము క్రింద పాపమును గూర్చి ఏ విషయములతో ఒప్పించబడిందో, అవే విషయములలో ఆత్మకు మరింత మరియు శ్రేష్ఠమైన దోషారోపణను అనుగ్రహించుటకు కృప దోహదపడుతుంది; అనగా, అది దేవుని చిత్తానికి, ధర్మశాస్త్రానికి, మరియు గౌరవానికి ఎంతగానో విరుద్ధమైనది; దాని పట్ల దేవునికి ఉన్న తీవ్రమైన ద్వేషం, మరియు దానిపై ఆయనకున్న అసంతృప్తి; ఇంకా అది గురిచేసే మరియు అర్హమైన భయంకరమైన శిక్ష. అంతేకాదు, కేవలం ధర్మశాస్త్ర సంబంధమైన దోషారోపణల క్రింద ఉన్నప్పుడు ఆత్మ ఏమాత్రం గ్రహించని పాపం గురించిన ఇంకొక విషయాన్ని కూడా అది ఆత్మకు తెలియజేస్తుంది; అదే పాపం యొక్క అనంతమైన ద్వేషపూరిత స్వభావం, మరియు ఆ కారణంగా దాని భయంకరత్వం. ఇది పాపం విషయంలో హృదయాన్ని సున్నితంగా చేస్తుంది; సౌలు వస్త్రాన్ని కత్తిరించినప్పుడు దావీదును బాధపెట్టిన అతని హృదయం వలె. నిజమైన పశ్చాత్తాపపడే వ్యక్తి హృదయం, అగ్నికి భయపడే కాలిపోయిన బిడ్డలా ఉంటుంది. అయితే, దీనికి విరుద్ధంగా, నకిలీ పశ్చాత్తాపాన్ని, అబద్ధపు ఓదార్పులను మరియు ఆనందాలను పొందినవాడు, హఠాత్తుగా వేడిచేసి చల్లార్చబడిన ఇనుములా ఉంటాడు; అది మునుపటి కంటే చాలా కఠినంగా మారుతుంది. ఒక తప్పుడు మార్పు మనస్సాక్షి దోషారోపణలకు ముగింపు పలుకుతుంది; అందువల్ల, ధర్మశాస్త్ర కార్యము క్రింద వ్యక్తమైన ఆ మనస్సాక్షిని అది తొలగిస్తుంది, లేదా బాగా తగ్గిస్తుంది.
దయగల అన్ని అనురాగాలు, ఇంతకుముందు చెప్పబడిన ఈ క్రైస్తవ హృదయ సౌమ్యతను పెంపొందించే స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి; అది కేవలం దైవభక్తితో కూడిన దుఃఖమే కాక, దయగల ఆనందాన్ని కూడా కలిగిస్తుంది: కీర్తనలు 2:11, "భయభక్తులతో యెహోవాను సేవించుడి, వణకుతూ సంతోషించుడి." అలాగే దయగల నిరీక్షణను కూడా కలిగి ఉంటాయి: కీర్తనలు 33:18, "ఇదిగో, ఆయనకు భయపడువారి మీదను, ఆయన కనికరమునందు నిరీక్షణ ఉంచువారి మీదను యెహోవా దృష్టి ఉండును." మరియు కీర్తనలు 147:11, "యెహోవాకు భయపడువారియందు, ఆయన కనికరమునందు నిరీక్షణ ఉంచువారియందు ఆయన ఆనందించును." అవును, అత్యంత దృఢమైన మరియు నిశ్చయమైన నిరీక్షణ, నిజంగా దయగలది, ఈ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
పవిత్రమైన నిరీక్షణ ఎంత ఉన్నతంగా పెరుగుతుందో, అంతగా ఈ క్రైస్తవ సున్నితత్వం పెరుగుతుంది. పవిత్రమైన నిశ్చయత ద్వారా దాస్యభయం తొలగిపోవడం, దానికి అనుపాతంగా భక్తిపూర్వకమైన భయం పెరగడంతో ముడిపడి ఉంటుంది. భవిష్యత్తు శిక్షలో దేవుని ఆగ్రహం యొక్క ఫలాల గురించిన భయం తగ్గడం, దానికి అనుపాతంగా ఆయన ఆగ్రహం గురించిన భయం పెరగడంతో ముడిపడి ఉంటుంది; నరకం గురించిన భయం తగ్గడం, పాపం గురించిన భయం పెరగడంతో ముడిపడి ఉంటుంది. వ్యక్తి యొక్క స్థితి గురించిన అసూయలు తొలగిపోవడం, దానికి అనుపాతంగా అతని హృదయం యొక్క బలం, జ్ఞానం, స్థిరత్వం, విశ్వసనీయత మొదలైన వాటిపై అవిశ్వాసంతో కూడిన అసూయలు పెరగడంతో ముడిపడి ఉంటుంది. అతని హృదయం దేవునిపై స్థిరంగా ఉండి, ఆయనపై నమ్మకం ఉంచి, చెడు వార్తలకు భయపడనప్పుడు, అతను ప్రాకృతిక కీడుకు భయపడే అవకాశం ఎంత తక్కువగా ఉంటుందో; నైతిక కీడు లేదా పాపమనే కీడు కనిపించినప్పుడు అతను అంత ఎక్కువగా కలవరపడతాడు. అతనికి పవిత్రమైన ధైర్యం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటుందో, అంతగా అతనికి ఆత్మవిశ్వాసం, ముందుకు దూకే ధైర్యం తగ్గి, వినయం పెరుగుతుంది. నరకం నుండి విముక్తి లభిస్తుందనే విషయంలో అతను ఇతరుల కంటే ఎక్కువ నిశ్చయతతో ఉన్నాడు కాబట్టి, అతనికి ఎక్కువ అవగాహన ఉంది.
IX. దయగల అనురాగాలు హృదయాన్ని మెత్తబరుస్తాయి, మరియు అవి దానికి తగిన ప్రతిఫలాన్ని ఇస్తాయి. అతను ఇతరులకంటే విశ్వాసంలో కదిలించబడటానికి తక్కువ అవకాశం ఉంది; కానీ గంభీరమైన హెచ్చరికలతో, దేవుని ఆగ్రహాలతో, మరియు ఇతరుల కష్టాలతో ఇతరులకంటే ఎక్కువగా కదిలించబడటానికి అవకాశం ఉంది.
అతనికి అత్యంత దృఢమైన ఓదార్పు ఉంది, కానీ అతని హృదయం చాలా సున్నితమైనది: ఇతరులందరికంటే ధనవంతుడు, కానీ ఆత్మలో అందరికంటే పేదవాడు: అత్యంత పొడవైన, బలమైన సాధువు, కానీ వారిలో అందరికంటే చిన్న, సున్నితమైన బిడ్డ.
X. నిజంగా దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు, అసత్యమైన వాటి నుండి భిన్నంగా ఉండే మరో విషయం అందమైన సమరూపత మరియు అనుపాతం.
ఈ జీవితంలో పరిశుద్ధుల సద్గుణాల మరియు కృపాపూర్వక అనురాగాల సమరూపత పరిపూర్ణంగా ఉంటుందని కాదు: కృప యొక్క అపరిపూర్ణత వలన, సరైన ఉపదేశాలు లేకపోవడం వలన, తీర్పులో పొరపాట్ల వలన, లేదా సహజ స్వభావంలోని ఏదైనా నిర్దిష్ట అసంతృప్తి వలన, లేదా విద్యలోని లోపాల వలన, మరియు పేర్కొనదగిన అనేక ఇతర ప్రతికూలతల వలన అది తరచుగా అనేక విషయాలలో లోపభూయిష్టంగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, వేషధారుల అబద్ధ మతంలో మరియు నకిలీ కృపలలో సర్వసాధారణంగా గమనించబడేటువంటి వికారమైన అసమానత, పరిశుద్ధులలో కృపాపూర్వక అనురాగాలలోనూ మరియు నిజమైన మతంలోని వివిధ భాగాలలోనూ ఏ విధంగానూ ఉండదు.
పరిశుద్ధుల నిజమైన పవిత్రమైన ప్రేమలలో, వారి పరిశుద్ధీకరణ యొక్క సార్వత్రికతకు సహజమైన పర్యవసానమైన ఆ నిష్పత్తి కనబడుతుంది. వారిపై క్రీస్తు యొక్క సంపూర్ణ స్వరూపం ఉంది: వారు పాత మనిషిని విడిచిపెట్టి, దాని యొక్క అన్ని భాగాలు మరియు అవయవాలతో కూడిన నూతన మనిషిని సంపూర్ణంగా ధరించుకున్నారు. క్రీస్తునందు సంపూర్ణత అంతా నివసించుట తండ్రికి ఇష్టమైంది: ఆయనలో ప్రతి కృప ఉంది; ఆయన కృపతోను, సత్యంతోను నిండియున్నాడు: మరియు క్రీస్తుకు చెందినవారు, "ఆయన సంపూర్ణతలో నుండి కృపకు బదులుగా కృపను పొందుదురు" (John 1:14, 16); అనగా, క్రీస్తులో ఉన్న ప్రతి కృప వారిలో ఉంది; కృపకు బదులుగా కృప; అంటే, కృపకు తగిన కృప: క్రీస్తులో కృప లేదు, కానీ దానికి బదులుగా విశ్వాసులలో దాని స్వరూపం ఉంది: ఆ స్వరూపం ఒక నిజమైన స్వరూపం; మరియు అసలు స్వరూపంలో ఉన్నటువంటి అదే అందమైన నిష్పత్తిలో కొంత భాగం ఆ స్వరూపంలో ఉంది; లక్షణానికి లక్షణం, మరియు అవయవానికి అవయవం ఉంది. దేవుని పనితనంలో సమరూపత మరియు సౌందర్యం ఉన్నాయి. దేవుడు సృష్టించిన సహజమైన శరీరంలో అనేక అవయవాలు ఉంటాయి; మరియు అవన్నీ ఒక అందమైన అనుపాతంలో ఉంటాయి: అలాగే, వివిధ వరాలు మరియు అనురాగాలతో కూడిన నూతన మానవునిలో కూడా ఉంటుంది. పరిపూర్ణమైన శిశువుగా జన్మించిన వ్యక్తి యొక్క శరీరం, అనారోగ్యం వలన, మరియు దానిలోని కొన్ని అవయవాల బలహీనత మరియు గాయాల వలన, సరైన అనుపాతాన్ని కోల్పోవచ్చు; అయినప్పటికీ, ఆ అనుపాతరాహిత్యం రాక్షసులుగా జన్మించిన వారి అనుపాతంతో ఏమాత్రం పోల్చదగినది కాదు.
పూర్వకాలంలో ఎఫ్రాయిము విషయంలో జరిగినట్లే, కపటుల విషయంలో కూడా దేవుడు వారి కపటత్వాన్ని గూర్చి తీవ్రంగా గద్దించిన కాలంలో ఇలాగే జరిగింది, హోషేయ 7:8: "ఎఫ్రాయిము తిరగని రొట్టె వంటివాడు," సగం కాల్చినవాడు, సగం పచ్చివాడు: సాధారణంగా వారి ప్రవర్తనలో ఏ విధమైన ఏకరూపత ఉండదు.
వారిలో చాలామందికి వివిధ రకాల మతపరమైన అనురాగాల విషయంలో గొప్ప పక్షపాతం ఉంటుంది; కొన్ని విషయాలలో గొప్ప అనురాగాలు, మరికొన్నింటిలో ఏమాత్రం పొంతన ఉండదు. కీర్తనలు 33:18 నుండి గమనించినట్లుగా, పరిశుద్ధులలో పవిత్రమైన నిరీక్షణ మరియు పవిత్రమైన భయం కలిసి ఉంటాయి. కానీ వీరిలో కొందరిలో అత్యంత దృఢమైన నిరీక్షణ ఉంటుంది, అయితే వారు భక్తి, ఆత్మ-అసూయ మరియు జాగ్రత్త లేకుండా, చాలా వరకు భయాన్ని విడిచిపెడతారు. పరిశుద్ధులలో, ఆనందం ఎంత గొప్పదైనప్పటికీ, సంతోషం మరియు పవిత్రమైన భయం కలిసి ఉంటాయి: క్రీస్తు పునరుత్థానం జరిగిన ఆ సంతోషకరమైన ఉదయం శిష్యుల విషయంలో జరిగినట్లుగా, మత్తయి 28:8: "మరియు వారు సమాధి నుండి త్వరగా బయలుదేరారు, X. నిజంగా దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలలో ఉండే మరో విషయం,… భయం మరియు గొప్ప సంతోషం."69 కానీ వీరిలో చాలామంది వణుకు లేకుండా సంతోషిస్తారు: వారి సంతోషం దైవభయానికి నిజంగా వ్యతిరేకమైనది.
అయితే, పరిశుద్ధులకు మరియు వేషధారులకు మధ్య ఉన్న ఒక ముఖ్యమైన తేడా ఏమిటంటే, పరిశుద్ధుల ఆనందం మరియు ఓదార్పు దైవికమైన దుఃఖంతోను, పాపమునుబట్టి శోకంతోను కూడి ఉంటుంది. వారి మొదటి ఓదార్పు కొరకు వారిని సిద్ధపరచడానికి వారికి దుఃఖం ఉండటమే కాకుండా, వారు ఓదార్చబడిన తరువాత, వారి ఆనందం స్థిరపడిన తరువాత కూడా దుఃఖం ఉంటుంది. దేవుని సంఘమును గూర్చి ముందుగా ప్రవచించబడినదేమనగా, వారు చెర నుండి తిరిగి వచ్చి, విశ్రాంతి దేశమును, పాలు తేనెలు ప్రవహించు దేశమును అయిన కనాను దేశములో స్థిరపడిన తరువాత, తమ పాపముల నిమిత్తము దుఃఖించి, తమను తామే అసహ్యించుకొందురు. (యెహెజ్కేలు.)
20:42, 43: "నేను మీ పితరులకు అనుగ్రహించుటకై నా చెయ్యి పైకెత్తిన దేశములోనికి, అనగా ఇశ్రాయేలు దేశములోనికి మిమ్మును తోడుకొని వచ్చినప్పుడు, నేనే యెహోవానని మీరు తెలిసికొందురు. అక్కడ మీరు అపవిత్రులైన మీ ప్రవర్తనలను, మీ క్రియలన్నిటిని జ్ఞాపకము చేసుకొందురు; మీరు చేసిన సమస్త కీడునుబట్టి మీ దృష్టియందు మిమ్మును మీరే అసహ్యించుకొందురు." యెహెజ్కేలు 16:61, 67, 63 వచనాలలో కూడా ఇదే విధంగా ఉంది. ఈ విషయంలో ఒక నిజమైన పరిశుద్ధుడు ఒక చిన్నపిల్లవానిలా ఉంటాడు; అతడు తిరిగి జన్మించకముందు అతనికి దైవికమైన దుఃఖం ఎన్నడూ ఉండదు; కానీ జన్మించినప్పటి నుండి దానిని తరచుగా అనుభవిస్తూ ఉంటాడు: ఒక చిన్నపిల్లవాడు పుట్టకముందు, చీకటిలో ఉన్నంతకాలం ఏడవదు; కానీ వెలుగు చూడగానే ఏడవడం మొదలుపెడతాడు; అప్పటి నుండి తరచుగా ఏడుస్తూనే ఉంటాడు. క్రీస్తు మన దుఃఖములను భరించి, మన శోకములను మోసినందున, మనము శిక్షా వేదన నుండి విడిపించబడి, ఆయన మన కొరకు సంపాదించిన సాంత్వనలను ఇప్పుడు ఆనందంగా అనుభవించగలుగుతున్నాము; అయినప్పటికీ, ఈ సాంత్వనలను మనం అనుభవించేటప్పుడు పశ్చాత్తాప వేదన కూడా ఉండక తప్పదు. పూర్వకాలమున ఇశ్రాయేలీయులకు, చేదు కూరలతో పాటు పస్కా గొఱ్ఱెపిల్లను ఎల్లప్పుడు భుజించవలెనని ఆజ్ఞాపించబడినది. లేఖనములలో నిజమైన పరిశుద్ధులు, పాపమునుబట్టి దుఃఖించినవారుగా మాత్రమే కాక, దుఃఖించుచుండి, దుఃఖించుటయే తమ నైజముగా కలిగినవారుగా కూడా చెప్పబడినది: మత్తయి 5:4, "దుఃఖించువారు ధన్యులు; వారు ఓదార్చబడెదరు."
కపటవేషధారులలో తరచుగా వివిధ రకాల ధార్మిక అనురాగాల విషయంలో ఒక మౌలికమైన లోపం ఉండటమే కాకుండా, అవే అనురాగాల విషయంలో వేర్వేరు విషయాల పట్ల ఒక విచిత్రమైన పక్షపాతం మరియు అసమానత కూడా ఉంటాయి.
ఈ విధంగా, ప్రేమ అనే అనురాగం విషయానికి వస్తే, కొందరు దేవుని మరియు క్రీస్తు పట్ల గొప్ప ప్రేమను కనబరుస్తూ, గొప్పగా నటిస్తారు; బహుశా, వారి గురించి తాము విన్న లేదా ఆలోచించిన విషయాల వలన వారు ఎంతగానో ప్రభావితులై ఉండవచ్చు: కానీ వారిలో మనుషుల పట్ల ప్రేమ మరియు దయ అనే స్ఫూర్తి ఉండదు; బదులుగా వారు కలహాలు, అసూయ, పగ మరియు చెడు మాటలకు మొగ్గు చూపుతారు; మరియు బహుశా, ఒక పొరుగువారి పట్ల పాత పగను ఏడు సంవత్సరాల పాటు, లేదా రెండుసార్లు ఏడు సంవత్సరాల పాటు తమ హృదయాలలో ఉంచుకుంటారు; అతని పట్ల నిజమైన దురభిప్రాయంతో మరియు కఠినమైన మనస్తత్వంతో జీవిస్తారు: మరియు బహుశా, తమ పొరుగువారితో వ్యవహరించేటప్పుడు, "ఇతరులు తమకు ఎలా చేయాలని కోరుకుంటారో, మనం కూడా ఇతరులకు అలాగే చేయాలి" అనే నియమాన్ని పాటించడంలో వారు అంత కఠినంగా మరియు మనస్సాక్షిగా ఉండరు. మరియు, మరోవైపు,
69 "ఆత్మ యొక్క ముద్రల తరువాత నూతనమైన శ్రద్ధ మరియు పట్టుదల కలుగుతాయి. మరియ సమాధి వద్ద ఉన్నట్లుగా, ఇప్పుడు ఆత్మ భయముతోను, గొప్ప ఆనందముతోను క్రీస్తు పాదాల చెంత ఉంది. తన చుట్టూ గొప్ప సంపదను పెట్టుకొని మార్గంలో ప్రయాణించేవాడు, ప్రతి పొదలో ఒక దొంగ ఉంటాడని భయపడతాడు." ఫ్లేవెల్ యొక్క సాక్రమెంటల్ మెడిటేషన్స్, మెడ్. 4.
X. ఇంకొక విషయం ఏమిటంటే, నిజంగా దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు కలిగిన వారు... మనుషుల పట్ల గొప్ప దయాగుణం ఉన్నట్లు, చాలా మంచి స్వభావం గలవారుగా మరియు ఉదారంగా ఉన్నట్లు కనిపించే మరికొందరు ఉన్నారు, కానీ వారికి దేవుని పట్ల ప్రేమ లేదు.
ఇక మనుషుల పట్ల ప్రేమ విషయానికొస్తే, కొందరికి కొందరి పట్ల అపరిమితమైన ప్రేమ ఉంటుంది; కానీ వారి ప్రేమ, నిజమైన క్రైస్తవ ప్రేమ వలె విస్తృతమైనదిగా, సార్వత్రికమైనదిగా ఉండదు. వారు కొందరి పట్ల అమితమైన ప్రేమను, మరికొందరి పట్ల తీవ్రమైన ద్వేషాన్ని కలిగి ఉంటారు. వారు తమను ఆమోదించే, ప్రేమించే మరియు మెచ్చుకునే తమ సొంత వర్గానికి కట్టుబడి ఉంటారు; కానీ తమను వ్యతిరేకించే మరియు ఇష్టపడని వారి పట్ల తీవ్రంగా ప్రవర్తిస్తారు. మత్తయి 5:45, 46, "పరలోకంలో ఉన్న మీ తండ్రి వలె ఉండండి; ఎందుకంటే ఆయన తన సూర్యుడిని చెడ్డవారి మీద మరియు మంచివారి మీద ఉదయింపజేస్తాడు. మిమ్మల్ని ప్రేమించే వారిని మీరు ప్రేమిస్తే, మీకు లభించే ప్రతిఫలం ఏమిటి? సుంకరులు కూడా అలాగే చేయరా?" కొందరు తమ పొరుగువారి పట్ల గొప్ప ప్రేమను కనబరుస్తారు, మరియు బయట దేవుని బిడ్డల సాంగత్యాన్ని చూసి పులకించిపోతున్నట్లు నటిస్తారు; అదే సమయంలో ఇంట్లో తమ భార్యలు మరియు ఇతర దగ్గరి బంధువుల పట్ల అసౌకర్యంగా, మొరటుగా ప్రవర్తిస్తారు మరియు తమ కుటుంబ బాధ్యతలను చాలా నిర్లక్ష్యం చేస్తారు. ఇక పాపుల పట్ల, మత వ్యతిరేకుల పట్ల కనబడే గొప్ప ప్రేమ, వారి ఆత్మల పట్ల చూపించే గొప్ప శ్రద్ధ విషయానికొస్తే, కొందరిలో ఇది తీవ్రమైన దుఃఖం, వేదనకు దారితీసేంతగా కనిపిస్తుంది; వారు జనసమూహంలో నుండి ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తిని ఎంచుకుని, అతనిని లక్ష్యంగా చేసుకుంటారు. అదే సమయంలో, సమానంగా దుర్భరమైన పరిస్థితులలో ఉన్న పాపుల పట్ల ఏమాత్రం సాధారణ కరుణ చూపకపోవడం, పైగా అది విపరీతమైన అసమానతతో ఉండటం; ఇది దయగల అనురాగ స్వభావానికి చెందినదిగా అనిపించదు. ఇతర పరిస్థితులు అనుకూలంగా ఉన్నప్పుడు, నశించిపోతున్న పాపుల ఆత్మల పట్ల జాలి వేదన కలిగించేంతగా ఉండటంలో నాకు ఏమాత్రం వింతగా అనిపించడం లేదు; లేదా, సమానంగా దుర్భరమైన పరిస్థితులలో ఉన్నప్పటికీ, ముఖ్యంగా కొన్ని ప్రత్యేక సందర్భాలలో, కొందరి పట్ల ఇతరుల కంటే ఆత్మల పట్ల నిజమైన దయగల కరుణ చాలా ఎక్కువగా చూపడంలో కూడా నాకు వింతగా అనిపించడం లేదు: అటువంటి తరుణంలో, ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి పట్ల మనసును నిలిపి, హృదయాన్ని ప్రభావితం చేయడానికి అనేక విషయాలు జరగవచ్చు; నిస్సందేహంగా, కొంతమంది పుణ్యాత్ములు కొందరి ఆత్మల విషయమై తీవ్రమైన వేదన అనుభవించి, వారికోసం ప్రసవ వేదన పడుతున్నట్లుగా ఉన్నారు; కానీ, ప్రముఖ పుణ్యాత్ముల గురించి సాధారణంగా విన్న లేదా చదివిన దానికంటే చాలా ఎక్కువగా, కొందరు వ్యక్తులు కొన్ని ప్రత్యేక సమయాల్లో ఏదో ఒక వ్యక్తి ఆత్మ కోసం తీవ్రమైన వేదన అనుభవిస్తున్నట్లు కనిపించినప్పుడు, వారు పుణ్యాత్ముల కంటే చాలా తక్కువ స్థాయిలో మానవాళి పట్ల సౌమ్యమైన, తీవ్రమైన ప్రేమ, దాతృత్వం మరియు కరుణ అనే స్ఫూర్తిని కలిగి ఉన్నట్లుగా కనబడితే: నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఇప్పటికే ఇవ్వబడిన కారణాల వల్ల అటువంటి వేదనలను బలంగా అనుమానించాలి; ఆ కారణాలు ఏమిటంటే, దేవుని ఆత్మ కృపలను మరియు కృపాపూర్వకమైన అనురాగాలను ఒక అందమైన సమరూపత మరియు నిష్పత్తిలో ఇవ్వడం అలవాటు.
కొందరు వేర్వేరు వ్యక్తుల పట్ల చూపించే ప్రేమలో ఎలాగైతే విపరీతమైన అసమానత ఉంటుందో, అలాగే ఒకే వ్యక్తుల పట్ల వారు ప్రేమను కనబరిచే విధానంలో కూడా ఉంటుంది.—కొందరు ఇతరుల బాహ్య స్వరూపాన్ని బట్టి వారి పట్ల ప్రేమను కనబరుస్తారు, వారు తమ ప్రాపంచిక సంపద విషయంలో ఉదారంగా ఉంటారు, మరియు తరచుగా పేదలకు దానం చేస్తారు; కానీ మనుషుల ఆత్మల పట్ల వారికి ప్రేమ గానీ, శ్రద్ధ గానీ ఉండదు. మరికొందరు మనుషుల ఆత్మల పట్ల గొప్ప ప్రేమను కనబరుస్తారు, కానీ వారి శరీరాల పట్ల కరుణ, దయ కలిగి ఉండరు. ఆత్మల పట్ల గొప్ప ప్రేమ, జాలి మరియు దుఃఖాన్ని ప్రదర్శించడానికి వారికి ఏమీ ఖర్చు కాదు; కానీ మనుషుల శరీరాల పట్ల దయ చూపడానికి, వారు తమ జేబుల నుండి డబ్బును ఖర్చు చేయవలసి ఉంటుంది. కానీ మన సహోదరుల పట్ల నిజమైన క్రైస్తవ ప్రేమ వారి ఆత్మలకు మరియు శరీరాలకు కూడా విస్తరిస్తుంది; మరియు ఈ విషయంలో అది యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రేమ మరియు కరుణను పోలి ఉంటుంది. ఆయన X కు దయ చూపారు. నిజంగా దయగల మరియు పవిత్రమైన ఆప్యాయతలు కలిగి ఉండే మరో విషయం ఏమిటంటే,… మనుషుల ఆత్మల కోసం శ్రమించడం ద్వారా, వారికి సువార్తను ప్రకటించడం ద్వారా; మరియు మేలు చేయుటకు సంచరిస్తూ, ప్రజలలోని ప్రతి విధమైన రోగాలను, వ్యాధులను స్వస్థపరుస్తూ వారి దేహములయందు కనికరపడెను. క్రీస్తు ఒకేసారి మనుష్యుల ఆత్మలయందు, దేహములయందు కనికరము కలిగి, ఆ రెండింటికీ ఆహారమిచ్చిన ఒక విశేషమైన సందర్భము మనకు Mark 6:34, మొదలైన గ్రంథములలో కనబడును: "యేసు బయటకు వచ్చి, బహు జనములను చూచి, వారు కాపరిలేని గొఱ్ఱెలవలె ఉన్నవని యెడల కనికరపడెను; మరియు వారికి అనేక విషయములు బోధించనారంభించెను."
వారి ఆత్మల యెడల ఆయన కరుణ కనబడెను. ఆ తరువాత, వారి దేహముల యెడల ఆయన కరుణ కనబరచిన వృత్తాంతము మనకు కలదు, ఎందుకనగా వారు బహుకాలముగా ఆహారము లేకుండా ఉండెను; ఆయన ఐదు రొట్టెలు, రెండు చేపలతో వారిలో ఐదువేల మందికి ఆహారమిచ్చెను. మరియు విశ్వాసము యొక్క కరుణను గూర్చి చెప్పుకొనుట
క్రైస్తవులు ఇతరుల పట్ల ప్రవర్తించే తీరు ఒకే విధంగా ఉండదు, అది నిజమైన క్రైస్తవ కరుణ కాదనే దానికి ఒక సంకేతం.
అంతేకాకుండా, ఒక వ్యక్తి తన తోటి క్రైస్తవుల చెడు లక్షణాలైన ఇతర పరిశుద్ధుల చల్లదనం మరియు నిర్జీవత్వం పట్ల ఎక్కువగా ప్రభావితుడై, తన సొంత లోపాలు మరియు అవినీతి పట్ల ఏమాత్రం ప్రభావితం కాకపోతే, అది వారి అనురాగాలు సరైనవి కావని సూచిస్తుంది.
ఒక నిజమైన క్రైస్తవుడు ఇతర పరిశుద్ధుల యొక్క చల్లదనం మరియు రుచిలేనితనం చూసి చలించవచ్చు, మరియు దాని గురించి ఎక్కువగా దుఃఖించవచ్చు: కానీ అదే సమయంలో, అతను ఇతరుల హృదయంలోని చెడుతనం కంటే తన సొంత హృదయంలోని చెడుతనం చూసి ఎక్కువగా చలించడు; అదే అతని దృష్టిలో ఎక్కువగా ఉంటుంది; దానినే అతను అత్యంత చురుకుగా గ్రహించగలడు; దాని తీవ్రతను అతనే ఎక్కువగా చూస్తాడు, మరియు దాని గురించి విలపించడానికి అత్యంత సిద్ధంగా ఉంటాడు. మరియు తక్కువ స్థాయి సద్గుణం అతడిని ఇతరుల కష్టాల పట్ల సరిగ్గా చలించకుండా, తనపై తాను జాలిపడేలా మరియు తన సొంత కష్టాల గురించి చింతించేలా చేస్తుంది. మరియు మనుషులు తక్కువ స్థాయిని సాధించలేకపోతే, వారు గొప్ప స్థాయిని ఎన్నడూ సాధించలేదని మనం నిర్ధారించవచ్చు.
మరియు ఇక్కడ నేను గమనించదలిచిన విషయం ఏమిటంటే, ఒక సాధారణ నియమంగా చెప్పుకోవలసినది ఏమనగా, వ్యక్తులు తాము మతంలో ఉన్నత స్థాయికి చేరుకున్నామని నటిస్తూ, ఇంకా కనీస స్థాయికి కూడా చేరుకోకపోతే, అది ఒక వ్యర్థమైన నటనకు సంకేతం. ఉదాహరణకు, వ్యక్తులు తాము కేవలం నైతికతను దాటి, ఆధ్యాత్మిక మరియు దైవిక జీవితాన్ని గడుపుతున్నామని నటిస్తూ, వాస్తవానికి కనీసం నైతిక వ్యక్తులుగా కూడా ఎదగకపోతే ఎలా ఉంటుందో అలానే ఉంటుంది: లేదా తమ హృదయాలలోని దుష్టత్వం పట్ల తీవ్రంగా ప్రభావితమైనట్లు నటిస్తూ, తమ ఆచరణలో దేవుని ఆజ్ఞలను స్పష్టంగా ఉల్లంఘించినప్పుడు ఏమాత్రం ప్రభావితం కాకపోతే ఎలా ఉంటుందో అలానే ఉంటుంది, ఇది ఒక తక్కువ స్థాయి స్థితి: లేదా దేవుని మహిమ కొరకు నరకానికి వెళ్ళడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉన్నామని నటిస్తూ, తమ కర్తవ్యం కొరకు తమ ఆస్తులు, పేర్లు మరియు ప్రాపంచిక సౌకర్యాల విషయంలో కొద్దిగానైనా బాధపడటానికి ఏమాత్రం సుముఖత చూపకపోతే ఎలా ఉంటుందో అలానే ఉంటుంది: లేదా తమ శాశ్వత క్షేమం కోసం, క్రీస్తుపై తమ ఆత్మలను పణంగా పెట్టడానికి మరియు ఆయన వాక్కును, ఆయన వాగ్దానాల విశ్వసనీయతను నమ్ముతూ తమ సర్వస్వాన్ని దేవునికి అప్పగించడానికి భయపడటం లేదని నటిస్తే ఎలా ఉంటుందో అలానే ఉంటుంది; కానీ అదే సమయంలో, భక్తి, దానధర్మాల కోసం కేటాయించిన తమ ఆస్తులలో కొద్ది భాగాన్ని కూడా దేవునికి అప్పగించేంత నమ్మకం వారికి ఆయనపై ఉండదు; నేను చెప్పేదేమంటే, వ్యక్తుల విషయంలో ఇలా ఉన్నప్పుడు, వారి సాకులు స్పష్టంగా వ్యర్థమైనవి.
ప్రయాణంలో ఉన్నవాడు, తన దారిలో ఫలానా ప్రదేశాన్ని చాలా దూరం దాటి వచ్చేసానని, కానీ ఇంకా అక్కడికి చేరుకోలేదని అనుకుంటే, అతను పొరబడుతున్నట్లే; అలాగే, సగం దూరం కూడా వెళ్ళని వాడు, కొండ శిఖరాన్ని ఇంకా చేరుకోనట్లే. కానీ ఇదిగో ఇలా.
X. నిజంగా దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాల విషయంలో మరొక విషయం ఏమిటంటే,… ప్రేమ అనే అనురాగం గురించి గమనించిన విషయాన్నే ఇతర మతపరమైన అనురాగాల విషయంలో కూడా గమనించవచ్చు. నిజమైనవి, వాటికి తగిన మరియు సరైన విషయాల వైపు కొంత నిష్పత్తిలో విస్తరిస్తాయి; కానీ అవి అసత్యమైనప్పుడు, అవి సాధారణంగా వింతగా అసమానంగా ఉంటాయి. మతపరమైన కోరికలు మరియు ఆకాంక్షల విషయంలో కూడా ఇది ఇలాగే ఉంటుంది: పరిశుద్ధులలో ఇవి, సాధారణంగా ఆధ్యాత్మికమైన మరియు శ్రేష్ఠమైన విషయాల వైపు ఉంటాయి, మరియు అది కూడా వాటి శ్రేష్ఠత, ప్రాముఖ్యత లేదా ఆవశ్యకత, లేదా వాటితో వారికి ఉన్న సన్నిహిత సంబంధానికి కొంత నిష్పత్తిలో ఉంటుంది; కానీ అసత్యమైన ఆకాంక్షలో ఇది తరచుగా చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉన్న ఇతర విషయాలను నిర్లక్ష్యం చేసినప్పుడు, అవి తక్కువ ప్రాముఖ్యత ఉన్న దాని వెంట వింతగా, అసహనంతో కూడిన తీవ్రతతో పరుగెడతాయి.—ఉదాహరణకు, కొంతమంది వ్యక్తులు, అప్పుడప్పుడు, తాము అనుభవించిన దానిని ఇతరులకు ప్రకటించడానికి మరియు ఇతరులను ప్రోత్సహించడానికి తీవ్రమైన మొగ్గు మరియు వివరించలేని బలమైన ఒత్తిడితో ఉంటారు; అదే సమయంలో, నిజమైన క్రైస్తవ్యం కలిగివున్న ఇతర విషయాల పట్ల, దానికి ఏమాత్రం సరిసమానమైన మొగ్గు లేనప్పుడు; ఆ ఇతర విషయాలు ఏమిటంటే, రహస్యంగా దేవుని ఎదుట ఆత్మను కుమ్మరించడం, ఆయనకు హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థన మరియు స్తుతి చేయడం, ఆయనకు మరింతగా అనుగుణంగా నడుచుకోవడం, మరియు ఆయన మహిమ కొరకు మరింతగా జీవించడం మొదలైనవి. లేఖనాల్లో, మొదటి వాటి కంటే ఈ చివరి విషయాల పట్ల "వర్ణించలేని మూలుగులు, కలిగిన తీవ్రమైన కోరిక వలన ప్రాణం బద్దలవడం, మరియు ఆకాంక్షలు, దాహం, మరియు ఆయాసం" చాలా తరచుగా కలుగుతాయని మనం చదువుతాము.
ఇక ద్వేషం మరియు పట్టుదల విషయానికొస్తే; ఇవి సరైన సూత్రాల నుండి వచ్చినప్పుడు, పాప తీవ్రతకు అనుపాతంగా, అవి సాధారణంగా పాపానికి వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి: కీర్తనలు 119:104, "ప్రతి అబద్ధ మార్గాన్ని నేను ద్వేషిస్తాను." అలాగే 128వ వచనం. కానీ పాపానికి వ్యతిరేకంగా ఉండే తప్పుడు ద్వేషం మరియు పట్టుదల, కేవలం ఏదో ఒక నిర్దిష్ట పాపానికి వ్యతిరేకంగా మాత్రమే ఉంటుంది.
ఈ విధంగా, కొందరు అపవిత్రతకు, వస్త్రధారణ గర్వానికి వ్యతిరేకంగా గొప్ప ఉత్సాహాన్ని కనబరుస్తారు; కానీ వారే దురాశ, పరస్త్రీ భావం, పై అధికారుల పట్ల అసూయ, పాలకుల పట్ల ఉద్రేకపూరిత మనస్తత్వం, మరియు తమకు హాని చేసిన వారి పట్ల పాతుకుపోయిన ద్వేషభావానికి కుప్రసిద్ధులు. ఇతరుల పాపాల పట్ల చూపించేది అసత్యమైన ఉత్సాహం, కానీ మనుషులకు తమ సొంత పాపాల పట్ల ఏమాత్రం ఉత్సాహం ఉండదు. అయితే, నిజమైన ఉత్సాహం ఉన్నవాడు దానిని ప్రధానంగా తన సొంత పాపాల పట్ల చూపిస్తాడు; అయినప్పటికీ, ఇతరులలో ప్రబలంగా ఉన్న ప్రమాదకరమైన దుర్నీతి పట్ల కూడా అతను తగిన ఉత్సాహాన్ని కనబరుస్తాడు. మరికొందరు తమ హృదయ పాపాల పట్ల గొప్ప అసహ్యం ఉన్నట్లు నటిస్తారు, మరియు తమ అంతర్గత భ్రష్టత్వం గురించి గొప్పగా కేకలు వేస్తారు; అయినప్పటికీ ఆచరణలో పాపాలను తేలికగా తీసుకుంటారు, మరియు వాటిని పెద్దగా నిగ్రహం లేదా పశ్చాత్తాపం లేకుండా చేస్తున్నట్లు కనిపిస్తారు; అయితే ఇవి హృదయంలోనూ, జీవితంలోనూ పాపాన్ని సూచిస్తాయి.
వివిధ విషయాల విషయంలో నిజమైన భావాల కన్నా అసత్య భావాలను ప్రదర్శించడంలో చాలా ఎక్కువ అసమానత ఉన్నట్లే, వివిధ సమయాల విషయంలో కూడా ఉంది. ఎందుకంటే నిజమైన క్రైస్తవులు ఎల్లప్పుడూ ఒకేలా ఉండరు; అవును, వివిధ సమయాలలో చాలా పెద్ద తేడా ఉంటుంది, మరియు శ్రేష్ఠులు కూడా తమ అస్థిరతను చూసి చాలా సిగ్గుపడటానికి కారణం ఉంది; అయినప్పటికీ, "గొర్రెపిల్ల ఎక్కడికి వెళ్ళినా ఆయనను వెంబడించే" నిజమైన కన్యల హృదయాలలో, కపట హృదయులైన విశ్వాసులలో ఉన్నటువంటి అస్థిరత మరియు చంచలత్వం ఏ విధంగానూ లేదు. నీతిమంతుడు నిజంగా దేవునియందు నమ్మకముంచి, తన హృదయమును స్థిరపరచుకొని, కృపచేత తన హృదయమును స్థిరపరచుకొని, యోబు 17:9 ప్రకారం తన మార్గమున నిలకడగా ఉండువాడని చెప్పబడింది: "నీతిమంతుడు తన మార్గమున నిలకడగా ఉండును, మరియు నిర్మలమైన చేతులుగలవాడు అంతకంతకూ బలవంతుడగును." వారు ఆమె మార్గాలలో ప్రయాణించే వేగవంతమైన ఒంటెలా ఉన్నారని, ఇది యూదు చర్చి యొక్క కపటత్వానికి ఒక సూచనగా చెప్పబడింది.
X. నిజంగా దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు కలిగి ఉండే మరో విషయం ఏమిటంటే,… కాబట్టి, వ్యక్తులు అప్పుడప్పుడు మాత్రమే మతభక్తిని కలిగి ఉంటే; వారు అప్పుడప్పుడు తమ అనురాగాలలో మేఘాలంత ఎత్తుకు లేచినట్లు కనిపించి, ఆపై అకస్మాత్తుగా మళ్ళీ క్రిందికి పడిపోయి, సర్వస్వం కోల్పోయి, పూర్తిగా నిర్లక్ష్యంగా మరియు శారీరకంగా మారిపోయి, ఇదే వారి మత ఆచరణ పద్ధతి అయితే; వారు కేవలం అసాధారణ సమయాలలో, అనగా పరిశుద్ధాత్మ యొక్క విశేషమైన కుమ్మరింపు సమయంలో, లేదా దైవ సంకల్పం యొక్క ఇతర అసాధారణమైన అనుగ్రహం ఉన్నప్పుడు, లేదా ఏదైనా గొప్ప కరుణను నిజంగా లేదా ఊహాజనితంగా పొందినప్పుడు, వారు ఏదైనా అసాధారణమైన ప్రాపంచిక కరుణను పొందినప్పుడు, లేదా తాము కొత్తగా మార్పు చెందామని, లేదా ఇటీవల తాము గొప్ప ఆవిష్కరణ అని పిలిచే దానిని పొందామని భావించినప్పుడు మాత్రమే, మతంలో గొప్పగా కదిలించబడి, బలంగా నిమగ్నమైనట్లు కనిపిస్తే; కానీ త్వరగా తిరిగి అటువంటి స్థితికి చేరుకుంటే, వారి హృదయాలు ప్రధానంగా ఇతర విషయాలపై ఉంటాయి, మరియు వారి హృదయాల యొక్క ప్రధాన మొగ్గు మరియు వారి అనురాగాల ప్రవాహం సాధారణంగా ఈ లోక విషయాల వైపు ఉంటుంది; వారు అరణ్యంలోని ఇశ్రాయేలీయుల వలె ఉన్నప్పుడు, ఎర్ర సముద్రం వద్ద దేవుడు వారికి చేసిన దానిని బట్టి వారి ప్రేమ మిక్కిలి పెరిగి, ఆయనను స్తుతించారు, కానీ వెంటనే ఐగుప్తులోని భోగభాగ్యాల మీద ఆశపడ్డారు; అయితే, వారు సీనాయి పర్వతానికి వచ్చినప్పుడు, అక్కడ దేవుడు తనను తాను గొప్పగా ప్రత్యక్షపరచుకోవడాన్ని చూసి, మరలా మిక్కిలి ఆసక్తి కనబరిచి, "ప్రభువు చెప్పినదంతయు మేము చేసి విధేయులమై యుందుము" అని చెబుతూ, దేవునితో నిబంధనలో ప్రవేశించడానికి ఎంతో ముందుకు వచ్చినట్లు కనిపించారు, కానీ వెంటనే వారికి ఒక బంగారు దూడను ఇచ్చారు; నేను చెప్పేదేమంటే, మనుషుల విషయంలో ఇలా జరిగినప్పుడు, అది వారి ప్రేమల అస్థిరతకు సూచన.70 వారు వాన జల్లు కురిసే సమయంలోని నీటి వలె ఉంటారు; ఆ నీరు వర్షం కురుస్తున్నప్పుడు, కొద్దిసేపటి వరకు వాగులా ప్రవహించి, సమృద్ధిగా పారుతుంది; కానీ వెంటనే పూర్తిగా ఎండిపోతుంది; మరో వర్షం వచ్చినప్పుడు, అప్పుడు మళ్ళీ ప్రవహిస్తుంది. అయితే, నిజమైన పరిశుద్ధుడు జీవజలాల ఊట నుండి వచ్చే సెలయేటి వలె ఉంటాడు; అది, వర్షాల వలన బాగా పెరిగినా, కరువు కాలంలో తగ్గినా, నిరంతరం ప్రవహిస్తూనే ఉంటుంది: John 4:14, "నేను అతనికి ఇచ్చే నీరు అతనిలో ఉబికివచ్చే నీటి ఊటగా ఉంటుంది," మొదలైనవి, లేదా అటువంటి ప్రవాహం పక్కన నాటబడిన చెట్టులాగా, దాని వేరు వద్ద నిరంతర సరఫరా ఉంటుంది, మరియు అది గొప్ప కరువు కాలంలో కూడా ఎల్లప్పుడూ పచ్చగా ఉంటుంది: యిర్మీయా 17:7, 8, "యెహోవాను నమ్ముకొని, ఆయనే తన నిరీక్షణగా పెట్టుకున్నవాడు ధన్యుడు. అతడు నీటి ప్రక్కన నాటబడి, నది దగ్గర తన వేళ్ళను వ్యాపింపజేసే చెట్టులా ఉంటాడు; ఎండ వచ్చినప్పుడు అది చూడదు, కానీ దాని ఆకు...
70 డాక్టర్ ఓవెన్ (ఆత్మపై, మూడవ పుస్తకం. అధ్యాయం 2, విభాగం 18), ఆత్మ యొక్క సాధారణ కార్యం గురించి మాట్లాడుతూ, ఇలా అంటారు, "ఈ కార్యం భావోద్వేగాలపై గొప్పగా పనిచేస్తుంది: ఆత్మీయ విషయాల గురించిన భయం, దుఃఖం, ఆనందం మరియు సంతోషం వంటి ఉదాహరణలు మేము ఇచ్చాము, ఇవి దాని ద్వారా ప్రేరేపించబడి, పనిచేస్తాయి: అయినప్పటికీ, భావోద్వేగాలపై సంపూర్ణంగా పనిచేయడంలో ఇది రెండు విషయాలలో వెనుకబడి ఉంది. ఎందుకంటే, మొదటిది, అది వాటిని స్థిరపరచదు. మరియు రెండవది, అది వాటిని నింపదు." "అక్కడ ఉంది (అంటారు
డాక్టర్ ప్రెస్టన్) అడపాదడపా వ్యక్తమయ్యే ఒక రకమైన ప్రేమను దేవుడు అంగీకరించడు: మనుషులు వచ్చి, పర్వతాలంత పెద్దవైన సముద్రపు అలల వలె దేవునికి గొప్ప వాగ్దానాలు చేస్తారు: ఓహ్, తాము దేవునికి ఎంతో చేస్తామని వారు అనుకుంటారు! కానీ వారి మనసులు మారిపోతాయి; చివరికి మిగిలిన నీటితో సమతలం అయ్యే ఆ ఎత్తైన అలల వలె వారు కూడా మారిపోతారు." ఈ చంచల స్వభావం గల విశ్వాసుల గురించి మాట్లాడుతూ, మిస్టర్ ఫ్లేవెల్ ఇలా అంటారు, "ఈ విశ్వాసులకు సూర్యుని కన్నా చంద్రుని లక్షణాలే ఎక్కువగా ఉంటాయి: తక్కువ వెలుగు, ఇంకా తక్కువ వేడి, మరియు అనేక మార్పులు. వారు చాలా మందిని మోసం చేస్తారు, అవును, వారు తమను తామే మోసం చేసుకుంటారు, కానీ దేవుణ్ణి మోసం చేయలేరు. వారిని దృఢంగా, స్థిరంగా ఉంచగలిగే ఆ ఆధారం, ఆసరా వారిలో కొరవడింది." నిజాయితీకి గీటురాయి,
X. ఇంకొక విషయం ఏమంటే, నిజంగా దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు... పచ్చగా ఉండి, కరువు సంవత్సరంలో చింతించవు, ఫలించడం మానవు." చాలామంది వేషధారులు గొప్ప జ్వాలలతో కొంతకాలం కనిపించే తోకచుక్కల వలె ఉంటారు; కానీ వారి కదలికలో చాలా అస్థిరంగా మరియు క్రమరహితంగా ఉంటారు (అందుకే వారిని సంచరించే నక్షత్రాలు అని పిలుస్తారు, యూదా).