37:35): "నేను దుఃఖిస్తూ నా కుమారుని యొద్దకు పాతాళమునకు దిగిపోదును." లేఖనం "పాతాళము" అనే పదాన్ని మరణిస్తున్న వారి ఆందోళన మరియు వేదనను వర్ణించడానికి స్పష్టంగా ఉపయోగిస్తుంది. అది వారి మానసిక స్థితికి మరియు భావాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. మరియు మరణిస్తున్న వారు తాము ఎక్కడికి వెళ్తున్నారో నిర్దిష్టమైన స్థలం తెలియకపోయినప్పటికీ, తాము నరకంలోకి, అంటే దేవుని ఉగ్రతలోకి దిగిపోతున్నట్లు భావిస్తారు. మరణపు చివరి వేదనను మరియు దేవుని కోపాన్ని అనుభవిస్తున్నంత కాలం, ప్రతి ఒక్కరూ తాము ఎక్కడ ఉన్నా తమ నరకాన్ని తమతోనే మోసుకుపోతారు. దీనికి అనుగుణంగా, సెయింట్ పీటర్ తన గ్రంథంలో క్రీస్తు ఇలా పలికినట్లుగా వ్యాఖ్యానించాడు: "నీవు నన్ను పాతాళమునకు అప్పగించవు, మొదలైనవి," మరియు దేవుడు "మరణపు వేదనలను విడిపించాడు" అని అతను చెప్పాడు (వ. 24). క్రీస్తు సిలువపై మరణించి, ఈ లోకాన్ని విడిచిపెట్టి దేవుని శక్తిలోనికి వెళ్ళినప్పుడు ఆయన అనుభవించిన మరణ వేదననే "షెయోల్" అని మనం భావించాలని సెయింట్ పీటర్ కోరుకుంటున్నారు.
అయితే, అంతిమ దినాన ఇది ఒక భిన్నమైన రూపాన్ని సంతరించుకుంటుంది. అప్పుడు నరకం ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రదేశంగా ఉంటుంది మరియు అది దేవుని శాశ్వతమైన ఆగ్రహానికి, ఆ అప్పగింతకు గురైన వారి నివాసస్థలంగా ఉంటుంది. కానీ ఇంతటితో ముగిద్దాం. నరకాన్ని సాధారణంగా చిత్రించిన మరియు వర్ణించిన విధంగానే ఒకరు ఊహించుకున్నా, ఊహించుకోకపోయినా అది అంత ముఖ్యమైన విషయం కాదు. వాస్తవం ఏమిటంటే, నరకం ఇప్పుడున్న దానికంటే ఎంతో ఘోరంగా ఉంది—మరియు భవిష్యత్తులో మరింత ఘోరంగా ఉంటుంది—ఎవరైనా చెప్పగలిగే, వర్ణించగలిగే లేదా ఊహించగలిగే దానికంటే.
3. నీవు నన్ను అగాధములోనికి, సముద్రముల హృదయములోనికి విసిరితివి; వరద నా చుట్టూ ఆవరించియుండెను; నీ అలలును నీ కెరటములును నా మీద నుండి దాటిపోయియుండెను.
ఇప్పుడు యోనా, తాను దేవునికి మొరపెట్టక ముందు తన హృదయంలో అనుభవించిన భావోద్వేగాలను బయటపెట్టే వాక్యాలతో ముందుకు వస్తాడు. ఇక్కడ అతని విశ్వాసం పోరాటంలో చిక్కుకొని, దాదాపు ఓడిపోయినట్లు మనం చూస్తాము. ఇప్పుడు, తనను సముద్రంలోకి విసిరిన ప్రజలను అతను పట్టించుకోకుండా, ఇది దేవుడే చేశాడని అంటాడు. "నీవు నన్ను అగాధంలోకి విసిరితివి," అని అతను అంటాడు. ఎందుకంటే మన మనస్సాక్షిలో కూడా అలాగే అనిపిస్తుంది, మనకు సంభవించే ప్రతి దురదృష్టం దేవుని ఆగ్రహాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. మోషే చెప్పినట్లుగా, రెపరెపలాడే ఆకు వంటి ప్రతి ప్రాణి కూడా దేవునిలా, ఆయన ఆగ్రహంలా కనిపిస్తుంది (లేవీయకాండము 26:36).
"గాలికి కొట్టుకుపోయిన ఆకు చప్పుడు వారిని పారద్రోలును." ఇది అద్భుతం కాదా? నేలమీద పడి ఉన్న, దానిపై చిన్న పురుగులు పాకుతూ, ఒక ధూళి కణం నుండి కూడా తనను తాను కాపాడుకోలేని బలహీనమైన ఒక ఎండుటాకు తప్ప మరేదీ దీనిని చేయదు. యోబు దేవుని ఎదుట తనను తాను తక్కువ చేసుకోవాలనుకున్నప్పుడు, దేవుని దృష్టిలో తనను తాను ఒక ఎండుటాకుతో పోల్చుకోవడం కంటే అల్పమైన మరియు అల్పమైన విషయం మరొకటి అతనికి తోచలేదు (యోబు).
13:25). అయినను ఆ గడియ ఆసన్నమైనప్పుడు, సవారీ చేసేవాడు, వాహనం, ఈటె, కవచం, రాజులు, అధిపతులు, సైన్యాల శక్తి, ఆయుధాగారం, ఇంకా నరకానికి, దేవుని ఉగ్రతకు, తీర్పుకు భయపడని, కేవలం మరింత అహంకారంతో, కఠిన హృదయంతో పెరిగే అటువంటి ధిక్కార, గొడవ చేసే, కోపంతో రగిలే నిరంకుశులు ఒక రెపరెపలాడే ఆకు చప్పుడుకే ఉలిక్కిపడతారు.
మనమెంత పరాక్రమవంతులం! మనం దేవుని ఆగ్రహానికి భయపడకుండా నిశ్చలంగా ఉంటాము, కానీ ఒక పెళుసైన, వాడిపోయిన ఆకు యొక్క ఆగ్రహానికి భయపడి పారిపోతాము. అటువంటి ఆకు యొక్క గలగల శబ్దం, క్షణం క్రితం స్వర్గ భూములను సవాలు చేసి ధిక్కరించిన మనకు, ఈ భూమిని కూడా ఉగ్రమైన దేవుడిగా మార్చి, మనకు ఆగ్రహాన్ని కలిగించి ఉండాలి. మన బలం గురించి గొప్పలు చెప్పుకోవడానికి మనకు ఖచ్చితంగా తక్కువ కారణమే ఉంది! ఒక ఎండిన ఆకు మనల్ని ఇంతగా కదిలిస్తే, ఇక్కడ యోనా ప్రస్తావించిన అగాధ సముద్రం ఇంకెంత కదిలించగలదు? అవును, తీర్పు దినాన నరకాగ్ని, సాక్షాత్తు దేవుని మహిమ, దేవదూతలు మరియు సకల సృష్టితో కలిసి మనపై ఎంతటి శక్తిని ప్రయోగిస్తాయి?
యోనా కేవలం "అలలు, కెరటాలు నాపై నుండి దాటిపోయాయి" అని అనలేదు, కానీ "నీ అలలు, నీ కెరటాలు, మొదలైనవి" అని అన్నాడు. ఎందుకంటే, సముద్రం దాని అలలతో, కెరటాలతో పాప శిక్ష కొరకు దేవునికి మరియు ఆయన ఉగ్రతకు సేవ చేస్తుందని అతను తన మనస్సాక్షిలో భావించాడు. అందువల్ల అతను ఇలా అన్నాడు: "నీ అలలు, నీ కెరటాలు అన్నీ నాపై నుండి దాటిపోయాయి." ఎందుకంటే, ఆకాశంలో మరియు భూమిపై ఉన్న ప్రతి అల తనను చుట్టుముడుతున్నట్లు, దేవుని ఉగ్రత కేవలం తనపైనే కేంద్రీకృతమైనట్లు, మరియు సకల జీవులు తనకు వ్యతిరేకంగా దేవునితో కుట్ర పన్నినట్లు అతనికి అనిపించింది. అలాగే, తీవ్రమైన వేదనలో ఉన్న ఇతరులు కూడా ఇలా అంటారు: "ఆకాశము, భూమి నాపై ఒత్తిడి తెస్తున్నట్లు నాకు అనిపిస్తోంది." ఈ జీవితం తర్వాత పాపులకు ఎదురయ్యే నిజమైన వేదనాభరితమైన అనుభవం ఇదే. ఈ విధంగా దేవుని ఉగ్రత మరియు ఆయన తీర్పు ప్రారంభమై శాశ్వతంగా కొనసాగుతాయి. ఈ వచనం ప్రవక్త పలికిన మాటను పోలి ఉంది.
"నీ అలలు, నీ కెరటాలు అన్నీ నాపైకి వచ్చినవి." బహుశా యోనా తన మాటలను ఆ కీర్తన నుండి గ్రహించి ఉండవచ్చు.
4. అప్పుడు నేను ఇలా అన్నాను: నేను నీ సన్నిధి నుండి వెలివేయబడ్డాను; నీ పవిత్ర ఆలయాన్ని నేను మళ్ళీ ఎలా చూడగలను?
ఇప్పుడు శిక్ష మనస్సాక్షిని పీడిస్తుంది. ఎందుకంటే, నీనెవెకు వెళ్ళవలసిన తన కర్తవ్యాన్ని తప్పించుకోవడానికి యోనా యెహోవా సన్నిధి నుండి పారిపోవాలని ఉద్దేశించాడు. ఇది అతని అవిధేయత పాపం. ఆయన సన్నిధిలో ఉండటానికి ఇష్టపడని తన పాపానికి శిక్షగా, తాను నిజంగా యెహోవా సన్నిధి నుండి వెలివేయబడ్డానని ఇప్పుడు అతడు భావిస్తున్నాడు, మరియు ఆ ఆలోచన అతనికి అసహ్యంగా ఉంది. ఇప్పుడు అతని హృదయం కొట్టుకుంటూ ఇలా చెబుతోంది: "చూడు, నీవు నిజంగా యెహోవా నుండి చాలా దూరంగా పారిపోయి, నీకు మరియు యెహోవాకు మధ్య తగినంత దూరాన్ని ఏర్పరచుకున్నావని నాకు అనిపిస్తోంది." ఇప్పుడు పాపం అతడిని కుట్టడం మొదలవుతుంది, మరియు హృదయ వేదన కూడా అతడిని పీడిస్తుంది. యోనా పలికిన "నేను నీ సన్నిధి నుండి వెలివేయబడితిని" అనే మాటలకు రెండు రకాల వ్యాఖ్యానాలు ఉండవచ్చు. మొదటిది, దీనిని భౌతికపరమైన అర్థంలో గ్రహించవచ్చు. తాను చనిపోవాల్సిందేనని యోనా హృదయం అతనికి చెప్పి ఉండవచ్చు. తాను పారిపోయి వచ్చిన ఇశ్రాయేలు దేశంలో, తన ప్రజల మధ్య దేవుని సన్నిధిలో తిరుగుతూ, మళ్ళీ సజీవంగా భూమికి తిరిగి రాలేనని అతడు నిరాశ చెంది ఉండవచ్చు. మనం ఇంతకుముందు విన్నట్లుగా,⁵ యోనా యొక్క "యెహోవా సన్నిధినుండి పారిపోవుట" అనగా, దేవుడు నివసించి, ఆరాధించబడిన ఇశ్రాయేలు దేశం నుండి పారిపోవుట అని అర్థం. అదేవిధంగా, రెండవ రాజుల గ్రంథంలో దేవుడు ఇశ్రాయేలును తన దృష్టి నుండి తొలగించాడని, మరియు యూదా విషయంలో కూడా అదే చేస్తానని, అంటే తన వాక్యం మరియు ఆరాధన ప్రబలంగా ఉన్న దేశం నుండి ఆ ప్రజలను బహిష్కరిస్తానని బెదిరించాడని మనం తరచుగా చదువుతాము (2 Kings 17:18; 24:20). తాను యెరూషలేములోని దేవాలయాన్ని, అనగా దేవుని పరిశుద్ధ ఆలయాన్ని మళ్ళీ చూడలేనని యోనా ఆ తర్వాత చేసిన ప్రకటన ఈ వ్యాఖ్యానానికి మద్దతు ఇస్తుంది. అది అతను మరణ వేదనలో ఉన్నాడని, తాను చనిపోబోతున్నానని నిశ్చయించుకున్నాడని రుజువు చేస్తుంది. ఇక్కడ అతని విశ్వాసం తీవ్రమైన వేదన మరియు ఆందోళనతో దెబ్బతింది. దేవుని వైపు తిరగడానికి అవకాశం చాలా తక్కువగా ఉంది; ఇది జీవితంపై నిరాశ. మరియు ఇందులో ఆశ్చర్యం లేదు; సముద్రపు అగాధంలో కూరుకుపోయి, దానికి తోడు ఒక తిమింగలం మింగేసినప్పుడు, బ్రతికి ఉంటామని ఎవరు మాత్రం ఆశ పెట్టుకోగలరు?
- 33 రెండవదిగా, ఈ మాటలను ఆధ్యాత్మిక అర్థంలో తీసుకోవచ్చు. తన అవిధేయత కారణంగా, నరకానికి వెళ్ళిన వారిలో ఒకనిలా తాను దేవుని నుండి శాశ్వతంగా వెలివేయబడ్డానని యోనా భావించి ఉండవచ్చు. దావీదు కీర్తనల గ్రంథంలో తరచుగా ఆ ఆలోచనను వ్యక్తపరుస్తాడు, ఉదాహరణకు, అతను ఇలా అంటాడు: "నా భయములో, 'నేను నీ దృష్టి నుండి దూరముగా తరిమివేయబడితిని' అని చెప్పితిని." ఒకరి మనస్సాక్షిలో పాపం నిశ్చయంగా అటువంటి ఆలోచనలకు స్వరం ఇస్తుంది, ప్రత్యేకంగా మరణ వేదనలో. అందువల్ల యోనా కూడా, తన విశ్వాసాన్ని తిరిగి పొంది, మళ్ళీ దేవునిని ప్రార్థించే ముందు, దేవుని కృప మరియు కరుణపై తన నిరాశతో పోరాడుతున్నప్పుడు నిశ్చయంగా దీనిని అనుభూతి చెంది ఉంటాడు. దేవుని కోపానికి మరియు పాపులకు ఆయన విధించే శిక్షకు సంబంధించిన అన్ని రకాల ఉదాహరణలు అతని మనస్సులోకి వచ్చి ఉండాలి, ఉదాహరణకు, ఆదాము మరియు హవ్వ, కయీను, జలప్రళయం.
సొదొమ, గొమొర్రా. ఈ జీవితం తర్వాత భక్తిహీనులను ఆవరించే నిజమైన నరక వేదనకు ఇది ఒక ఉదాహరణ. ఈ రెండు వ్యాఖ్యానాలు, పాపులు ఈ జీవితం తర్వాత ఏమి చేస్తారో, ఏమి ఆలోచిస్తారో మీకు తెలియజేస్తాయి; మరణ భయం, వణుకు, నిరాశ తప్ప మరేమీ వారికి శాశ్వతంగా ఎదురుకాదని అవి స్పష్టం చేస్తాయి. యోనాను అగాధంలోకి పడవేసినప్పుడు, అలలు, కెరటాలు అతనిపై నుండి వెళ్ళినప్పుడు, అతను దేవుని ఉగ్రతను, శిక్షను శారీరకంగా, బాహ్యంగా అనుభవించాడు. అప్పుడు అతనికి ఈ నిరాశాపూరిత ఆలోచనలు కలిగాయి.
ఈ విషయాన్ని ఆయన పైన 3వ వచనంలో మనకు చెప్పారు మరియు తరువాత వచ్చే వాటిలో కూడా చెబుతూనే ఉన్నారు.
5. నీళ్లు నన్ను ముంచెత్తాయి, అగాధం నన్ను చుట్టుముట్టింది; నా తల చుట్టూ కలుపు మొక్కలు అల్లుకున్నాయి.
సముద్రం నడిబొడ్డున, నా చుట్టూ నీళ్ళు ఆవరించి ఉండగా, నా తలను నాచు చుట్టుకొని కప్పి ఉండగా, నేను ఎలా ఓదార్పు పొందగలను మరియు జీవితంపై ఆశతో ఉండగలను? ఇది ఇలా చెప్పడం లాంటిది: సముద్రపు, పెద్ద సరస్సుల మరియు చెరువుల తీరాలలో రెల్లు మరియు వెదురు గడ్డి సర్వసాధారణం, మరియు సముద్రంలో మునిగి ఉన్నవాడు ఆ రెల్లు గడ్డితో కప్పబడి ఉంటాడు, అంటే, అతను రెల్లు పెరిగే నీటి కింద ఉంటాడు.
అందువల్ల నీటి ఒడ్డున మరియు నీటిలో ఉన్న ప్రతిదీ, అలాగే తీరప్రాంతంలోని మట్టి కూడా అతన్ని కప్పివేస్తుంది.
తరువాత వచ్చే పదాలు దీనిని సూచిస్తున్నాయి.
6. నేను పర్వతాల వేళ్ళ క్రింద కూరుకుపోయాను. భూమి అడ్డుకట్టలు నన్ను శాశ్వతంగా కమ్మేశాయి.
మహాసముద్రాలు, సముద్రాలు మరియు ఇతర లోతైన జలాశయాలన్నీ పర్వతాల మధ్య లోయలలో ఉంటాయి. అవి సమతల భూమిపై ఉండలేవు. అందువల్ల, "పర్వతాల మూలాలు" అంటే సముద్రంలోని అత్యంత లోతైన లోయలు మరియు గుంతలు, అక్కడ పర్వతాలు కింద కలుస్తాయి. యోనా ఇదంతా సముద్రంలో మునిగిపోతూ తన విధి గురించి ఆలోచిస్తున్న వ్యక్తిగానో, లేదా మరొకరు మునిగిపోవడాన్ని చూసి తన విధి గురించి ధ్యానిస్తున్న వ్యక్తిగానో పలికాడు.
అతను తన గురించి తాను ఆలోచిస్తుండగా, తనపైకి ముంచుకొస్తున్న అలలను, ఇరువైపులా ఉన్న ఒడ్డును, రెల్లు గడ్డిని, మరియు భూమిని చూస్తాడు. అతను క్రిందికి లాగబడుతున్నప్పుడు, పర్వతాల అట్టడుగుకు మునిగిపోతున్నట్లుగా అతనికి అనిపిస్తుంది. మరియు అక్కడ క్రింద భూమి "తన కటకటాలను అతనిపై శాశ్వతంగా మూసివేసింది," అంటే, తాను శాశ్వతంగా అక్కడే ఉండిపోవాలని, మళ్ళీ ఎప్పటికీ బయటకు రాలేనని అతను అనుకోకుండా ఉండలేడు. తలుపులు, కిటికీలకు గడియలు వేసి చెరసాలలో లేదా జైలులో బంధించబడిన వ్యక్తిలాగే, సముద్రపు లోతుల్లోకి మునిగిపోతున్న వ్యక్తి కూడా అక్కడే ఉండిపోవడానికి శాపగ్రస్తుడవుతాడు. ఈ విధంగా భూమి యొక్క కటకటాలు, అంటే సముద్రం మధ్యలో ఉన్న పర్వతాలు, అతనిపై మూసుకుపోయాయి, అనగా నీరు అతన్ని బంధించి, బందీగా ఉంచి, అతని పలాయన మార్గాన్ని మూసివేసింది.
తిమింగలం కడుపులో యోనా ఎలాంటి ఆలోచనలు మనసులో పెట్టుకున్నాడో అక్కడ మీరు మళ్ళీ చూడవచ్చు. ఆహారం, పానీయం, మరే ఇతర విషయాల గురించి అతను ఆలోచించలేదు, ఎందుకంటే అతను మరణం గురించిన ఆలోచనలతో మాత్రమే సతమతమవుతున్నాడు. నిజానికి, అతను జీవితంపై పూర్తిగా నిరాశ చెంది, తనను తాను మరణానికి అప్పగించుకున్నాడు. అలాంటి పరిస్థితులలో దేవునికి మొరపెట్టడం అనేది అసాధ్యమైన విషయం.
అయినను, ఓ ప్రభూ, నా దేవా, నీవు నా ప్రాణమును పాతాళములో నుండి పైకి లేపితివి.
ఇప్పుడు పరిస్థితి మెరుగుపడుతోంది. మనసులో రకరకాల ఆలోచనలు మెదులుతాయి. విశ్వాసం మళ్ళీ తలెత్తి విజయాన్ని సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. నిరాశావాద ఆలోచనలు తగ్గుముఖం పడతాయి. "నేను మృత్యుపు అగాధంలో పడి ఉన్నప్పుడు, నిరీక్షణ అడుగంటిపోయినప్పుడు, అవును, నేను బ్రతకడం అసాధ్యమని అనిపించినప్పుడు, నీవు నీ శక్తితో, నీ అద్భుతంతో రంగంలోకి దిగి, నా ప్రాణాన్ని మరణం మరియు నాశనం నుండి తప్పించి నడిపించావు." తాడు అత్యంత బిగుతుగా ఉన్నప్పుడే తెగిపోతుంది. అందువల్ల దేవుణ్ణి ఆపదలో ఆదుకునేవాడు అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే మన పరిస్థితి నిస్సహాయంగా మరియు అసాధ్యంగా ఉన్నప్పుడు ఆయన తన సహాయాన్ని అందిస్తాడు. అయితే దేవుని సహాయంతో పాటు వచ్చే పరిస్థితులు ఏమిటి? ఇది వినండి!
7. నాలో నా ప్రాణం సొమ్మసిల్లినప్పుడు, నేను ప్రభువును జ్ఞాపకం చేసుకున్నాను; మరియు నా ప్రార్థన నీ పవిత్ర ఆలయములోనికి నీ యొద్దకు చేరింది.
మొదట దేవుడు హృదయాన్ని ఉత్సాహపరచడానికి కృపను, ఆత్మను అనుగ్రహిస్తాడు; ఆయన తన కరుణను హృదయానికి గుర్తుచేస్తాడు, దేవుని ఉగ్రతకు సంబంధించిన ఆలోచనలను తొలగించి, హృదయాన్ని న్యాయాధిపతియైన దేవుని నుండి తండ్రియైన దేవుని వైపు మళ్లిస్తాడు. కానీ ఇది మనిషి శక్తితో సాధ్యం కాదు; ఎందుకంటే యోనా ఇక్కడ తన ఆత్మ తనలోనే సొమ్మసిల్లిందని, ఆ సొమ్మసిల్లడమే తన ఆత్మకు బలం మరియు శక్తి అని చెబుతున్నాడు. కానీ అతను తన గురించి ఆలోచించి విశ్వాసం ఉంచడం ప్రారంభించడం అతని ఆత్మ చేసే పని కాదు. ఆత్మ మాత్రమే, మరెవరూ కాదు, ప్రభువును మనసులోకి తీసుకురాగలరు. హృదయానికి ప్రభువు గుర్తుకు వచ్చినప్పుడు, ఒక కొత్త వెలుగు ప్రజ్వరిల్లుతుంది, జీవం మళ్ళీ తల ఎత్తుతుంది, మరియు హృదయం విన్నపంతో మొరపెట్టడానికి ధైర్యం పొందుతుంది; ఆ విధంగా దాని విన్నపం కూడా తప్పకుండా చెవిని పొందుతుంది. యోనా కోరుకునేది అదే.
- 34 వచనం 2లో ఆయన చెప్పిన మాటలను బట్టి మనకు తెలుస్తుంది: "నా శ్రమలో నేను యెహోవాకు మొరపెట్టగా ఆయన నాకు ఉత్తరమిచ్చెను." ఇప్పుడు మరణం, ఉగ్రత, పాపం, పాతాళం, మరియు నాశనపు ప్రతి జాడ అంతమైపోతాయి; దేవుని కరుణపై ఆధారపడిన విశ్వాసం ద్వారా అన్నీ జయించబడి, నాశనమవుతాయి.
యోనా, "నా ప్రార్థన నీ పరిశుద్ధ ఆలయములోనికి వచ్చెను" అని ప్రకటించినప్పుడు, అతను మళ్ళీ యెరూషలేములోని ఆలయాన్ని సూచిస్తున్నాడు, అక్కడ ఆ సమయంలో దేవుడు శరీరధారిగా నివసించాడు. ఇశ్రాయేలు ప్రజలు, దేవుడు ఎన్నుకొని, నియమించిన ఆయన నివాస స్థలంలో తప్ప మరెక్కడా ప్రార్థించకూడదని ఆజ్ఞాపించబడ్డారు. అందువలన దేవుడు నిర్గమకాండము 20:24లో ఇలా ప్రకటిస్తున్నాడు: "నా నామమును నేను జ్ఞాపకము చేయు ప్రతిచోట నేను మీ యొద్దకు వచ్చి మిమ్మును దీవించెదను." అందువల్ల, దేశంలో గానీ, దేశం వెలుపల గానీ నివసించే వారందరూ, దేవుడు తన వాక్యము ద్వారా శరీరధారిగా నివసించిన స్థలానికి తమ ప్రార్థనలను అర్పించి, తమ హృదయాలను అక్కడే నిలపవలసి వచ్చింది. తద్వారా వారు కృపాసనం మీద కెరూబుల మీద ఆసీనుడైన ఆయనను తప్ప మరే దేవుణ్ణి ఆరాధించరని నిర్ధారించుకున్నారు. అన్ని ప్రార్థనలు అక్కడికే మళ్ళించబడాలి, సరిగ్గా ఈనాడు క్రొత్త నిబంధనలో మన విన్నపాలు క్రీస్తుకే అర్పించబడాలి, ఆయనే మన కృపాసనము. అలా కాకుండా, మనిషిలో శరీరధారిగా నివసించే ఆయనను తప్ప, మనం మరే ఇతర దేవుణ్ణి అంగీకరించి, ఆయనకు ప్రార్థించి, ఆయనను ఆరాధించకుండా ఉంటాము.
క్రీస్తు యేసు. మరియు, వాస్తవానికి, వేరొక దేవుడు లేడు.
8. అబద్ధపు వ్యర్థమైన వాటిని పాటించేవారు కరుణను విడిచిపెడతారు.
హెబ్రీ మూలపాఠం ఇలా చెబుతుంది: "వారు తమ సొంత కరుణను విడిచిపెడతారు." అయితే, జర్మన్ భాషలో ఇది యోనా మనిషికి సొంతమైన, అతడు స్వయంగా చూపించే కరుణ గురించి మాట్లాడుతున్నాడనే అభిప్రాయాన్ని కలిగిస్తుంది కాబట్టి, నేను 'వారి సొంత' అనే పదాన్ని విడిచిపెట్టి, స్పష్టత కోసం 'కరుణ' అనే పదాన్ని మాత్రమే ఉపయోగించాను. ఎందుకంటే యోనా ఇక్కడ దేవుని కరుణ మరియు మంచితనం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, అది మనది, అంటే అది మనకు సమర్పించబడింది, వాగ్దానం చేయబడింది మరియు అందించబడింది. ఇది నేను క్రీస్తు గురించి ఇలా చెప్పినట్లు ఉంటుంది: "తమ క్రీస్తును, లేదా తమ విశ్వాసాన్ని, లేదా తమ సువార్తను మొదలైనవాటిని విడిచిపెట్టేవారు." ఏది ఏమైనప్పటికీ, వీటిలో ఏ ఒక్కటీ మనది కాదు, కేవలం దేవునిది మాత్రమే, ఆయనే వాటిని మనకు ఇస్తాడు. అయినప్పటికీ, అవి మనవి అని పిలువబడతాయి, ఎందుకంటే అవి మనచే అంగీకరించబడి, మన సొంతం చేసుకోవడానికి సమర్పించబడ్డాయి మరియు ఇవ్వబడ్డాయి. ఈ వచనంతో యోనా, కేవలం దేవుని కృప మీద కాకుండా తమ సొంత క్రియల మీద ఆధారపడే అవివేకులైన కర్మకాండ నీతిమంతులను మరియు వేషధారులను గద్దిస్తున్నాడు. విశ్వాసం అంటే ఏమిటో వారికి తెలియదు కాబట్టి, విశ్వాసం ఎంత ప్రయోజనకరమైనదో మరియు మంచి పనులు ఎంత నిష్ప్రయోజనమైనవో నేర్చుకోగలిగే శ్రమను వారు ఎన్నడూ అనుభవించలేదు కాబట్టి, మరియు వారు మారకపోగా కృపను తృణీకరించి, తమ సొంత క్రియలను గొప్పగా భావిస్తారు కాబట్టి, అతడు అదే ప్రజలను గద్దిస్తాడు. ఇది వ్యర్థమని యోనా ప్రకటిస్తాడు. జర్మన్ భాషలో దీనికి అర్థం: "అది దేవుని ముందు శూన్యం మరియు దేనికీ పనికిరాదు. ఆయన ముందు, నిజమైన విశ్వాసం ద్వారా గ్రహించి, ఒప్పుకొని, ఏ క్రియ మరియు యోగ్యత లేకుండా మనకు అనుగ్రహించబడిన ఆయన మంచితనం మరియు కరుణ తప్ప మరేదీ లెక్కలోకి రాదు." అటువంటి వ్యర్థమైన దానిపై ఆధారపడటం వ్యర్థమని, అది వ్యర్థమని, మరియు అది వృధా ప్రయత్నమని అతడు అంటాడు. ఎందుకంటే అది వారికి ఏమాత్రం సహాయపడదు, వారి నమ్మకం మరియు ఆధారపడటం ఎంత చెల్లదో, వారు ఆధారపడే వారి క్రియలు మరియు వారి వ్యర్థత్వం కూడా అంతే చెల్లవు. యోనా ప్రత్యేకంగా తన ఇశ్రాయేలు ప్రజలను ఉద్దేశించి ఈ మాట అంటున్నాడు. వారు ధర్మశాస్త్రంపైనా, క్రియలపైనా ఆధారపడ్డారు, మరియు సువార్తను లేదా దేవుని కృపను తృణీకరించడమే కాకుండా, దానిని హింసించారు కూడా. వాస్తవానికి అది అందరికంటే ముందుగా వారికే చెందవలసింది, ఎందుకంటే అది వారికే వాగ్దానం చేయబడింది.
9. అయినను నేను కృతజ్ఞతా స్వరంతో నీకు బలి అర్పిస్తాను; నేను చేసిన మొక్కుబడిని చెల్లిస్తాను. విమోచన ప్రభువుదే.
ఇక్కడ యోనా మళ్ళీ యూదుల బలులను, వారి క్రియలను ప్రస్తావిస్తున్నాడు. అతను ఒకరకంగా యూదుల మాటలతో ఏకీభవిస్తున్నాడు: "'నేను ఎద్దుల మాంసం తింటానా, లేదా మేకల రక్తం త్రాగుతానా?' వారు ఎద్దులను, మేకలను బలి అర్పించినప్పుడు తమ పూర్తి కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చామని అనుకుంటారు. కానీ నా అభిప్రాయం ప్రకారం, కృతజ్ఞతా బలియే దేవుని ముందు నిజంగా అంగీకరించబడే అర్పణ. దాని ద్వారా, అనర్హులైన మనలాంటి వారికి అనుగ్రహించబడిన దేవుని మంచితనాన్ని మనం స్తుతిస్తాము, ఘనపరుస్తాము మరియు ప్రకటిస్తాము." ఇక్కడ యోనా ఇలా అంటున్నాడు: "ఎందుకంటే నాకు సహాయం అనుగ్రహించబడింది."6 అయితే, ఇతరులు దేవుణ్ణి స్తుతించరు, కానీ తమ క్రియలతో ఆయనకు గొప్పగా సేవ చేసి, మేలు చేసినందుకు దేవునిచేత ప్రశంసించబడాలని మరియు కీర్తించబడాలని కోరుకుంటారు. యోనాకు దీనికి ముందు కూడా దేవుని కృప గురించిన ఈ జ్ఞానం ఉంది, కానీ తుఫానులో ఇప్పుడు అతను పొందినంత స్థాయిలో కాదు. ఎందుకంటే, దేవుడు ఏ వ్యక్తిని గానీ, ఏ యోగ్యతను గానీ గౌరవించడని, ఆయన అలాంటి అనర్హులైన పాపులకు సహాయం చేస్తాడని ఇక్కడ అతను నిజంగా గ్రహించాడు. దీనికి ముందు
దేవుడు వ్యక్తిని, అతని కార్యాలను, ముఖ్యంగా ఇశ్రాయేలు ప్రజల కార్యాలను గౌరవిస్తాడనే భ్రమలో యోనా కూడా కూరుకుపోయాడు. ఇప్పటికీ అతను దాని నుండి పూర్తిగా బయటపడలేదు.
9. అయినను నేను కృతజ్ఞతా స్వరంతో నీకు బలి అర్పిస్తాను; నేను చేసిన మొక్కుబడిని చెల్లిస్తాను. విమోచన ప్రభువుదే.