మరణ భయం మరింత తీవ్రతరం కావాలనే ఉద్దేశ్యంతో, యోనాను సముద్రంలోకి విసిరివేయడమే కాకుండా, అక్కడ

దేవుడు మనకు పని చేయడానికి ఇచ్చాడు. అందువల్ల, మీ చేయి బలంగా ఉండి, దానికి విరుద్ధంగా దేవుని స్పష్టమైన వాక్యం మీ వద్ద లేకపోయినా (పరలోకం నుండి ఆహారం పొందిన ఏలీయాకు ఉన్నట్లుగా), మీ జీవనాధారాన్ని (βιοφειλήματα) మీకు రావలసినదిగా భావించి పొందాలని మీరు కోరుకుంటే, మీరు దేవుణ్ణి శోధిస్తున్నట్లే. మరోవైపు, మీరు తీవ్రమైన కష్టంలో ఉన్నప్పుడు, బందీలుగా పట్టుబడినప్పుడు, మరియు మీకు పని చేయడం గానీ, రోజువారీ ఆహారం సంపాదించుకోవడం గానీ అసాధ్యమైనప్పుడు—అలాంటి పరిస్థితులలో మీరు పరలోకం నుండి ఆహారం కోసం నిరీక్షిస్తే అది దేవుణ్ణి శోధించడం కాదు.

కాబట్టి ఈ సమయంలో అన్ని సందర్భాలలోనూ చీట్లు వేయడం గురించి ఒక తీర్పు ఇవ్వవలసి ఉంటుంది. ఆ నావికులు తీవ్రమైన దుస్థితి వలన ప్రేరేపించబడి, వేరే ఏమీ చేయలేని స్థితిలో ఉన్నారు. తాను ఒక గొప్ప దుష్కార్యానికి పాల్పడ్డానని యోనాకు బాగా తెలిసినప్పటికీ, ఎలాగైనా తప్పించుకుంటాననే ఆశతో వారితో పాటు చీట్లు వేశాడు. కేవలం క్రియల ద్వారానే తాము పవిత్రులమవుతామని భావించే మన అసమర్థ వ్యాఖ్యాతలకు విశ్వాసం గురించి, ఆత్మీయ శోధనల గురించి ఏమీ తెలియదు. లేకపోతే వారు మరింత వివేకవంతమైన తీర్పులు ఇచ్చేవారు. ఈ ప్రవక్త గ్రంథం ప్రారంభంలోనే నేను దీని గురించి తగినంత హెచ్చరిక ఇచ్చాను. సూత్రప్రాయంగా, ఒకానొక సమయంలో కొందరు చేసిన క్రియకు, వేరొక సమయంలో ఇతరులు చేసిన అదే క్రియకు దేవుని దృష్టిలో సమానమైన విలువ ఉండదు. బదులుగా, క్రియలను దేవుడు విశ్వాసం ఆధారంగా అంచనా వేస్తాడు. అందుకే దేవుడు కొన్ని సందర్భాలలో ఒక క్రియను ఆమోదించి, ఇతర సందర్భాలలో అదే క్రియను తిరస్కరిస్తాడు. అయినప్పటికీ, నేను యోనాను పాపం నుండి మినహాయించను.

9. నేను హెబ్రీయుడను; మరియు నేను పరలోక దేవుడైన యెహోవాకు భయపడుచున్నాను. ఈ సమయంలో పాప ఒప్పుకోలు చివరకు ప్రారంభమవుతుంది. తన మీద కోపంగా ఉన్న మరియు తాను అవివేకంగా తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న పరలోక దేవునికి తాను భయపడుతున్నానని యోనా చెబుతున్నాడు. అంతేకాకుండా, తాను దేవునికి భయపడుతున్నానని చెప్పినప్పుడు, అతను హెబ్రీయులకు విలక్షణమైన రీతిలో మాట్లాడుతున్నాడు. దైవభయం అంటే దేవుని పట్ల గౌరవభావం మరియు ఆయనకు ఆత్మీయ ఆరాధన, ఎందుకంటే ఈ అర్థంలోనే లేఖనాల్లో ప్రతిచోటా "దైవభయం" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు. ఎందుకంటే దేవునికి చేసే నిజమైన ఆరాధన, అవి ఎంత గొప్పవి మరియు పవిత్రమైనవి అయినప్పటికీ, క్రియలలో ఉండదు, కానీ నిజమైన మరియు సరైన గౌరవంలో ఉంటుంది. అటువంటి పదం Ps. 19:9లో కనిపిస్తుంది:

"యెహోవా భయము పవిత్రమైనది, అది శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది, మొదలైనవి," ఇక్కడ వారు యెహోవా భయాన్ని వేర్వేరు భాగాలుగా విభజించారు, కానీ అదంతా అప్రస్తుతం, ఎందుకంటే అతను అదే వాక్యభాగంలో దేవుని భయం గురించి మరియు యెహోవా ధర్మశాస్త్రం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. అందువల్ల, యోనా "నేను పరలోక దేవునికి భయపడతాను" అని చెప్పినప్పుడు అతని ఉద్దేశ్యం ఇదే, అనగా,

"నేను సత్య దేవునికి సత్య ఆరాధకుడను." ఈ విధంగా యోనా తనపై దేవుని ఉగ్రతను, మరియు ఇప్పుడు చివరకు తన పాపం బయలుపరచబడి వెలుగులోకి వచ్చినందున మరింత తీవ్రమైన శిక్షను కూడా అనుభవించాడు.

11. సముద్రం మరింత ఉధృతంగా మారింది, అనగా సముద్రం ఉప్పొంగడం ఆపలేదు, కానీ తుఫాను మరింత తీవ్రమవుతూ పోయింది. కాబట్టి, ప్రభువు ఆ తుఫానును శాంతపరచకపోవడంతో, యోనా తన మరణం ద్వారా ఈ దురదృష్టానికి నివారణను కల్పించాలని కోరుకున్నాడు. నిశ్చయంగా ఇది ఆ ప్రవక్త చేసిన గొప్ప పాపం.

అంతేకాకుండా, అది మరింత గొప్పదిగా మరియు తీవ్రమైనదిగా మారింది, ఎందుకంటే, ఇప్పుడు తాను చనిపోబోతున్న తరుణంలో, తనకు కోపంతో, విరోధంతో ఉన్న దేవుడు ఉన్నాడని, మరియు దేవుని కోపం కారణంగా తాను చనిపోవడం అవసరమని అతనికి ఖచ్చితంగా తెలిసింది.

తన ముందున్న మరణాన్ని ఈ విధంగా చూడటం, నిజంగా చనిపోవాలని కోరుకోవడం, అయినప్పటికీ దేవుడు తనపై కోపంగా ఉన్నాడని తెలుసుకోవడం అతనికి చాలా తీవ్రమైన పరీక్ష. ఈ పరీక్ష యొక్క తీవ్రత మనకు కనిపించదు, ఎందుకంటే అదే సమయంలో దేవుడు కోరుకున్నందువల్ల అతను తరువాత అద్భుతంగా రక్షించబడ్డాడనే వాస్తవాన్ని కూడా మనం చూస్తున్నాము. అయితే, మనం భయపడి వెనకడుగు వేసేంత భయంకరమైన ఈ పరీక్షలన్నింటిలోనూ, అతను క్రీస్తుకు ఒక ప్రతిరూపంగా ఉన్నాడు, ఎందుకంటే మనం తరువాత ప్రస్తావించబోతున్నట్లుగా, క్రీస్తు స్వయంగా దీనిని ఈ విధంగానే వ్యాఖ్యానించారు.

ఇంకొక విషయం ఏమిటంటే—ఈ తుఫానుకు యోనా ఒక్కడే కారణమైనప్పటికీ, అతనితో ఉన్న వారందరూ కూడా సమానమైన ప్రాణాపాయంలో ఉన్నారు మరియు యోనా అనుభవించిన శిక్షనే అనుభవించారు. ఒక భక్తిహీనుడు తరచుగా ఒక రాజ్యం మొత్తాన్ని మరియు జాతి మొత్తాన్ని నాశనం చేసి, గొప్ప దుస్థితికి గురిచేస్తాడని మనం తరచుగా చెప్పే దానికి ఇది ఒక ఉదాహరణ. లేఖనాలలో దీనికి సంబంధించిన ఉదాహరణలు చాలా ఉన్నాయి. ఈ విధంగా, శపించబడిన వస్తువును దొంగిలించిన ఆకాను కారణంగా, యెహోషువ 7వ అధ్యాయంలో మనం చూసినట్లుగా, యెహోవా ఇశ్రాయేలు ప్రజలను భయంకరమైన రీతిలో శ్రమపెట్టాడు. మరోవైపు, మోషే అనే ఒక్క వ్యక్తి తరచుగా ఇశ్రాయేలు జాతి మొత్తానికి భద్రతను చేకూర్చాడు. అందుకే యాకోబు పత్రిక గ్రంథకర్త ఇలా అంటున్నాడు: "ఏలీయా మనలాంటి స్వభావం గలవాడే (ὁμοιοπαθὴς ἡμι̂ν), అతడు వర్షం కురవకూడదని తీవ్రంగా ప్రార్థించాడు, మరియు మూడున్నర సంవత్సరాల పాటు భూమి మీద వర్షం కురవలేదు." మనకు ఇది చాలా భిన్నంగా అనిపించినప్పటికీ, అన్యాయంగా వ్యవహరించని దేవుని తీర్పులకు ఇవి ఉదాహరణలు.

14. ఓ ప్రభూ, మమ్మల్ని నశించనివ్వవద్దని మేము నిన్ను వేడుకుంటున్నాము. ఆ మరణ భయం వారికి మేలు చేసింది, ఎందుకంటే వారు సత్య దేవుని వైపు తిరిగారు, మొదలైనవి.

మరణ భయం మరింత అధికం కావాలనే ఉద్దేశ్యంతో, యోనాను దేవుని నుండి గానీ, మనుష్యుల నుండి గానీ సహాయం అందే ఆశ లేని సముద్రంలోకి విసిరివేయడమే కాకుండా, తాను తప్పక చనిపోతానని అతను అనుకున్నప్పుడు, ప్రభువు ఈ ఉద్దేశంతోనే ఏర్పాటు చేసిన ఒక చేప అతన్ని సజీవంగా మింగివేసింది. ఈ విధంగా, అతను మృత్యువు మధ్యలో ఉన్నప్పటికీ, సజీవంగానే ఉన్నాడు.1 ఇది ఒక అద్భుతమైన వృత్తాంతం. దీని ద్వారా శ్రేష్ఠుడైన, సర్వోన్నతుడైన దేవుడు, తానే మరణానికి మరియు జీవానికి ప్రభువు అని, 7 సమస్తము ఆయన చేతిలోనే ఉన్నాయని మనం నిశ్చయంగా తెలుసుకోవాలని కోరుకున్నాడు. ఎందుకంటే, ఆయనే చంపుతాడు మరియు బ్రతికిస్తాడు, బ్రతికిస్తాడు మరియు చంపుతాడు, పాతాళానికి నడిపిస్తాడు మరియు తిరిగి బయటకు తీసుకువస్తాడు.2 దీని నుండి మనం నేర్చుకోవలసినది ఏమిటంటే, మరణం మధ్యలో, పాపం మరియు పాతాళం మధ్యలో కూడా మనలను రక్షించగల దేవుడు మనకు ఉన్నాడు,3 ఆయన ఇక్కడ తన వారిని అద్భుతంగా రక్షించినట్లే.

యోనా మరణం తప్ప మరేమీ చూడలేకపోయాడు, దేనినీ ఆశించలేకపోయాడు. యోనా భయంతో వెనక్కి తగ్గి ఉంటాడు, ఎందుకంటే, అతన్ని సముద్రంలోకి విసిరివేసి, అలలలో నశించిపోబోతున్నప్పుడు, తన నోరు తెరిచి సజీవంగా మింగివేయబోతున్న మరో భక్షకుడిని అతను గ్రహించాడు. అలా మింగివేయబడినప్పటికీ, అతను చనిపోలేదు, మూడు రోజుల పాటు బ్రతికే ఉన్నాడు. నిస్సందేహంగా అతని అంతరంగంలో విశ్వాసం కోసం ఒక విచిత్రమైన పోరాటం జరుగుతూ ఉంది.

యోనా. అతడు చనిపోలేక చేప కడుపులో బ్రతికి ఉన్నప్పుడు, దైవ కృపను అనుభవించాడు.

అతడు చనిపోలేదు కాబట్టి, తాను నిర్దోషినని భావించాడు, అతని పాట కూడా అదే సూచిస్తుంది; మరియు తాను నాశనమవ్వలేదు కాబట్టి, దేవుడు తనతో ఉన్నాడని కూడా భావించాడు. అయినప్పటికీ, తాను నాశనమయ్యే అవకాశం ఇంకా ఉందనే ఆలోచనను అతను మనసులో ఉంచుకున్నాడు. ఇది నిజంగా ఒక విచిత్రమైన మరియు తీవ్రమైన శోధన, ఎంతగా అంటే ఇంతకంటే విచిత్రమైన శోధనను నేను ఊహించలేను. నిజానికి, పరిశుద్ధాత్మ వాటిని వ్రాయకపోయి ఉంటే, నేను అలాంటి విషయాలను అంత సులభంగా నమ్మేవాడిని కాదు. కానీ నేను చెప్పినట్లుగా, ప్రతి కష్టంలోనూ దయగల తండ్రి, శ్రేష్ఠుడైన, సర్వోన్నతుడైన దేవునిపై ఆధారపడటం నేర్చుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే అన్నీ మనకోసమే వ్రాయబడ్డాయి. మరణం మధ్యలో, నరకం మధ్యలో కూడా ఆయన తన సొంత ప్రజలను రక్షిస్తున్నప్పుడు, మరియు మరణం, పాపం, నరకం, ఇంకా అన్ని కష్టాలు కూడా భక్తిపరులకు మేలు కొరకే ఉంటాయని, వారికి హాని చేయడమే కాక, సహాయకరంగా ఉండి, వారి జీవితానికి సాధనంగా మారతాయని వాగ్దానం చేసినప్పుడు, మనం దేవుణ్ణి ఎందుకు నమ్మకూడదు? అన్ని కష్టాలలోనూ మనల్ని మనం ఆయనపై ఎందుకు వదిలివేయకూడదు? దేవుని నమ్మనివాడు అపవాదిని నమ్ముగాక. అందువలన అపొస్తలుడైన పౌలు చెప్పిన మాట సత్యమే: "విశ్వసించేవారికి అన్నీ మేలుకే జరుగుతాయి."

మూడు పగళ్ళు మరియు మూడు రాత్రులు.4 చేప కడుపులో బంధించబడినప్పుడు అతడు ఏమీ చూడలేదు, వినలేదు, అయినప్పటికీ యోనా ఆ రోజులను ఎలా లెక్కించగలిగాడో ఆశ్చర్యంగా ఉంది. కానీ అతడు తలక్రిందులుగా సముద్రంలోకి విసిరివేయబడిన రోజును, చివరకు వెలుగులోకి తిరిగి వచ్చిన రోజును గమనించాడు. నిస్సందేహంగా అతడు చేప కడుపులో మూడు పూర్తి పగళ్ళు మరియు రాత్రులు లేడు, మీరు చాలా ఖచ్చితంగా లెక్కిస్తే క్రీస్తు సమాధిలో మూడు పూర్తి రోజులు పడి ఉండనట్లే. అంతేకాకుండా, లేఖనాలు 'సినెక్‌డోకీ' అనే అలంకారాన్ని క్రమం తప్పకుండా ఉపయోగిస్తాయి, అంటే, ఒక భాగాన్ని మొత్తం విషయంగా పరిగణించడం మొదలైనవి.

1. అప్పుడు యోనా చేప కడుపులో నుండి తన దేవుడైన యెహోవాకు ప్రార్థన చేసెను. మీరు అనుకుంటున్నట్లుగా, ఆ ప్రవక్త శ్రమలో ఉన్నప్పుడు ఈ గీతాన్ని పద్యరూపంలో రచించలేదు. దానికి బదులుగా, చివరకు అతడు విడుదలైనప్పుడు, కష్టకాలంలో మరియు శోధనలో తాను ఆలోచిస్తున్న విషయాలను ఒక క్రమపద్ధతిలో అమర్చాడు. అది ఒక చక్కని గీతం, మరియు అతడు తన క్రియల మీద నమ్మకం ఉంచలేదని అది చూపిస్తుంది. ఏలయనగా అతడు ఈలాగు పలికెను:

2. నా శ్రమలో నుండి నేను యెహోవాకు మొరపెట్టితిని. శరీరాత్మ రెండింటికీ అంతటి అవసరంలో ఉన్నప్పుడు మొరపెట్టడం తప్ప వేరే ఏమీ చేయలేము. ఇక్కడ యోనా తీవ్రమైన అవసరంలో మొరపెట్టినట్లే, మన కోరికలు, మన శక్తులు శూన్యం.

అతడు ప్రభువుకు విరోధంగా మిక్కిలి ఘోరమైన పాపం చేసినందున, అందులో ఏ యోగ్యతా లేదు. కాబట్టి, చేయవలసిన ఏకైక పని, "ప్రభువుకు" మొరపెట్టడమే. ఎందుకంటే, మన పని అయిపోయిందని మనం భావించే సందర్భాలలో, పవిత్రమైన లంగరుగాను మరియు ఏకైక రక్షణగాను మనం ఆశ్రయించవలసిన ఏకైక వ్యక్తి ప్రభువే. అయితే, ఈ విషయం యొక్క సారాంశం ఏమిటంటే, దేవుడు మనకు విరోధి అని, మన దేవుడు కోపిష్టివాడని, మరియు మనం ఉగ్రతకు, శాపానికి అర్హులైన పాపులమని మనం భావించినప్పటికీ, మన దయగల మరియు శాంతింపజేసే తండ్రిగా భావించి దేవునికి ప్రార్థించడం మనకు సాధ్యమే. ఎందుకంటే ఆయన ఎల్లప్పుడూ అలాంటి దేవుడే, మరియు ఆయనను మరే విధంగానూ అర్థం చేసుకోకూడదు. కాబట్టి, మనం చూసేదాని ప్రకారం కాకుండా, ఆయన వాగ్దానాల ప్రకారం దేవుని గురించి ఆలోచించాలి. ఆ వాగ్దానాలలో ఆయన మన తండ్రిగా, మన దేవుడిగా ఉంటానని వాగ్దానం చేశారు. ఆయన మనతో మంచిగా ప్రవర్తించినప్పుడు, ఆయన మనల్ని పరీక్షించనప్పుడు లేదా శిక్షించనప్పుడు, ఆ కారణంగా మనం ఆయనపై నమ్మకం ఉంచకూడదు, ఎందుకంటే ఆయన కనిపించేదానికి భిన్నంగా ఏదో చేస్తున్నారు, కానీ మనం ఆయనకు భయపడాలి. మరోవైపు, ఆయన మనలను పడగొట్టినప్పుడు, ఆ కారణంగా మనం ఆయనను అవిశ్వసించకూడదు, మరియు ఆయన మనం అనుకుంటున్నదానికి భిన్నంగా చేస్తున్నాడని నిరాశ చెందాల్సిన అవసరం లేదు.

మరియు ఆయన నాకు ప్రత్యుత్తరమిచ్చాడు. యోనా తన ప్రార్థన ఫలించిందని గ్రహించాడు, ఎందుకంటే నిజమైన ప్రార్థన యొక్క ప్రభావాన్ని అనుభూతి చెందకుండా ఉండటం అసాధ్యం. ఎందుకంటే మన ప్రార్థన ఫలించిందని మనం భావించకపోతే, మనం నిజంగా ప్రార్థించనట్లే. ఆ అంతర్గత అనుభూతి నిజమైన ప్రార్థనను తప్పక అనుసరిస్తుంది, అలాగే వాక్య ప్రసంగీకులు కూడా తాము బోధించే వాక్యం యొక్క ప్రభావాన్ని అనుభూతి చెందుతారు. ఎందుకంటే క్రీస్తు ఇలా అంటున్నాడు: "నాలో నుండి శక్తి బయలుదేరిందని నేను గ్రహిస్తున్నాను."

పాతాళ గర్భములో నుండి నేను మొరపెట్టితిని. యోనా తన భావాలకు అనుగుణంగా తన మాటలను మార్చుకున్నాడు, ఎందుకంటే తాను నరకంలో బంధించబడి ఉంటే ఎలా ఉంటుందో అతని భావాలు కూడా అలాగే ఉన్నాయి. అదే విధంగా లేఖనము ఈ విధమైన తీవ్రమైన శోధనలను పిలుస్తుంది.

కీర్తనలలో అక్కడక్కడా గమనించినట్లుగా, తీవ్రమైన శోధనలో ఉన్నవారు "నరకంలో" ఉంటారని లేఖనం చెబుతోంది.

8 మరియు నీవు నా స్వరాన్ని విన్నావు, అనగా, నాశనం మరియు శాపం తప్ప మరేమీ కనబడనప్పటికీ, విశ్వాసం పోరాడుతున్నప్పటికీ, అతడు ఇలా కొనసాగించాడు: "కాబట్టి నేను రక్షించబడ్డాను, నీవు నా మాట విన్నావు," ఎందుకంటే శాపం తప్ప మరేమీ కనబడకపోయినా మరియు శోధనలు ఎంత గొప్పగా ఉన్నా, విశ్వాసం వాక్యం ద్వారా రక్షిస్తుంది.

3. ఎందుకంటే నీవు నన్ను అగాధంలోకి పడవేశావు. మరియు ఇప్పుడు, దాదాపు తన ప్రార్థన ముగింపులో, అతను తాను మునిగిపోవడాన్ని వివరిస్తున్నాడు.

సముద్రాల హృదయంలోకి. ఇది ఒక హెబ్రీ భాషా ప్రయోగం, దీని అర్థం "సముద్రపు అత్యంత లోతైన భాగంలోకి." ఈ వ్యక్తీకరణ లేఖనాలలో తరచుగా కనిపిస్తుంది, ఉదాహరణకు ద్వితీయోపదేశకాండము 4:11లో: "ఆకాశపు హృదయమునకు," దీని అర్థం "ఆకాశము మధ్యలోకి." అదేవిధంగా మనం Ps. 45:5లో ఇలా చదువుతాము: "ప్రజలు నీ క్రింద రాజు శత్రువుల హృదయములోనికి పడిపోదురు," దీని అర్థం "శత్రువుల మధ్యలోకి," అంటే, వారు ఎక్కడ అత్యంత బలవంతులుగా మరియు సంఖ్యాపరంగా ఎక్కువగా ఉన్నారో అక్కడికి. అదే విధంగా ఇక్కడ "సముద్రాల హృదయంలోకి" అంటే "సముద్రం అత్యంత లోతుగా ఉన్న చోటికి" అని అర్థం.

నీ తరంగాలన్నియు. ఈ పదబంధం కూడా ఒక కీర్తన నుండి తీసుకోబడింది. "తరంగాలు" అనే పదాన్ని "విరుచుకుపడే అలలు" అని అనువదించడం మరింత సరైనది, ఎందుకంటే Ps. 93:4: "సముద్రపు ఉప్పెనలు (ఎలేషన్స్) అద్భుతమైనవి" అనే వాక్యంలో ఉన్న పదమే ఇది, దీనిని ప్రాచీన రచయితలు "ఉప్పెనలు" (సస్పెన్సురే) అని అనువదించారు. వాస్తవానికి ఇది మనం దేనిని సూచిస్తున్నామో తెలియజేస్తుంది.

జర్మన్లు ​​బల్గెన్ లేదా వెల్లెన్ ("అలలు, లేదా కెరటాలు") అని పిలుస్తారు. కాబట్టి దీనిలోని భావం ఇది: "ప్రతి తుఫాను మరియు సముద్రపు ప్రతి కదలిక నన్ను కప్పివేసింది." అతను "నీ కెరటాలు" అని సరిగ్గా అంటాడు, ఎందుకంటే అతని ఉద్దేశ్యం, "ఈ శిక్షను, మరణం మరియు నరకం యొక్క ఈ భయానకతను నాపైకి తెస్తున్నది నువ్వేనని నా మనస్సాక్షి నాకు చెబుతోంది." ఇదే మనస్సాక్షికి కలిగే శిక్ష, కష్టాలలో మనపై దేవుని ఆగ్రహాన్ని మనం అనుభవిస్తాము, ఈ దురదృష్టాలను మరియు గొప్ప బాధలను మనపై మోపేది ఆయనేనని తెలుసుకుంటాము.

4. అప్పుడు నేను ఇలా అన్నాను: నీ సన్నిధి నుండి నేను వెలివేయబడ్డాను. ఈ సమయంలో యోనా, తన శరీరం మరియు ఆత్మ రెండూ నాశనమైపోయాయని అనుకున్నాడు. అతను ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "నీవు నాకు చేస్తున్న ఈ పనులన్నీ నన్ను నిరాశలోకి నెట్టివేస్తున్నాయి. నీ ఉగ్రత యొక్క ఈ సూచనలను చూసి భయపడి, నేను నాశనమైపోయానని, నీ సన్నిధి నుండి వెలివేయబడ్డానని తప్ప మరేమీ చూడలేదు." వర్ణనాతీతమైన మూలుగులలో ఇదే సాధారణ అంశం. శోధనలో ఇదే అత్యంత లోతైన నిట్టూర్పు మరియు అత్యున్నత మరణం. ఇవి వట్టి మాటలు కావు, కానీ ఎప్పుడో ఒకప్పుడు ఇలాంటి కష్టంలో ఉన్నవారు మాత్రమే వీటిని అర్థం చేసుకోగలరు. తమ మనస్సాక్షి తమకు వ్యతిరేకంగా ఉండటం మరియు దేవునిచే నిజంగా వెలివేయబడటం అంటే ఏమిటో అలాంటి వారికి తెలుస్తుంది. కష్టంలో తమ మూలాలను కనుగొనే ఇలాంటి మనస్సాక్షులకు ఇది ఇలాగే కనిపిస్తుంది, మరియు యోనాకు కూడా అలాగే అనిపించింది. "నేను మోసపోయాను, మరియు నన్ను మోసగించింది నువ్వే, ఎందుకంటే నేను ఆశించిన దానికి భిన్నంగా నువ్వు చేశావు" అన్నట్లుగా అతను అంటాడు. ఈ విధంగా యోనా హృదయంలో నిరాశతో ఒక సంఘర్షణ జరిగింది. అయినప్పటికీ, అతను పూర్తిగా నిరాశ చెందలేదు. అటువంటి శోధనలలో నిరాశ ఎంత గొప్పదంటే, విశ్వాసం కూడా సన్నగిల్లినట్లు అనిపించినప్పటికీ, విశ్వాసం నిలుస్తుంది, మరియు బలహీనతలో బలం పరిపూర్ణమవుతుంది, అని 2 కొరింథీయులకు 12:9 ప్రకారం తెలుస్తుంది. ఇదే భావం Ps. 31:22 లో కూడా ఉంది, దాని నుండే ఈ మాటలు తీసుకోబడ్డాయి:

నా భయంలో నేను, 'నేను నీ దృష్టి నుండి చాలా దూరంగా తరిమివేయబడ్డాను' అని అన్నాను.

నీ పవిత్ర ఆలయాన్ని నేను మళ్ళీ ఎలా చూడగలను? ఈ వాక్యాన్ని పూర్తిగా ప్రతికూల అర్థంలో, అంటే ఈ భావంతో చదవాలి మరియు అర్థం చేసుకోవాలి అని నేను అనుకుంటున్నాను: "నేను నీ పవిత్ర ఆలయాన్ని ఎప్పటికీ చూడలేనని నువ్వు అనుకుంటున్నావా, కదా?"

"మీరా?" ఎందుకంటే ఈ రోజుకి కూడా హెబ్రీ పండితులు ఈ పదం యొక్క అర్థం గురించి ఏకీభవించరు.8 బహుశా ఇది యెరూషలేములోని ఆ సుప్రసిద్ధ భౌతిక దేవాలయాన్ని సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే అది ప్రార్థన ప్రయోజనం కోసం దేవునిచే రూపొందించబడింది. లేదా ఎవరైనా ఈ వివరణతో సంతృప్తి చెందకపోతే, వారు దానిని ఆత్మీయ దేవాలయంగా, అంటే దేవుడు నివసించే స్థలంగా అర్థం చేసుకోవాలి, ఎందుకంటే ప్రవక్తలు దేవుని నివాస స్థలాన్ని దేవుని ఆలయం అని పిలవడం ఆనవాయితీ.

5. సముద్రం నా తలను కప్పేసింది. ఇక్కడ హీబ్రూ పదం [סּוף]కు "సముద్రం" లేదా "ఒక గడ్డి" అని అర్థం. కాబట్టి నేను దీనిని ఈ విధంగా అనువదిస్తాను: "గడ్డి నా తలను బంధించింది," అంటే, "తీరాల వెంబడి గడ్డి లేదా రెల్లు వంటివి ఉండే సముద్రం, నా తలకు కిరీటంగా మారింది. నేను తప్పించుకోవడం అస్సలు అసాధ్యమైంది." ఈ విధంగా

యోనా శోధనను తీవ్రతరం చేసి, విస్తృతం చేస్తాడు.

6. పర్వతాల మూలాల వద్ద. "నేను పర్వతాల మూలాలలో ఉన్నాను," అంటే పర్వతాలు అంతమయ్యే చోట, అనగా సముద్రపు అత్యంత లోతైన భాగంలో.

భూమి తన అడ్డుకట్టలతో నన్ను శాశ్వతంగా బంధించింది. ఇవి కేవలం అలంకారిక వాక్యాలు. అతను ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: "బయటపడటం నాకు అసాధ్యమైంది, ఎందుకంటే భూమి తన అడ్డుకట్టలతో నన్ను పూర్తిగా బంధించింది."

నాకు విముక్తి లభిస్తుందనే ఆశ ఏమాత్రం మిగల్లేదు." ఇది ఒక తీవ్రమైన అనుభూతి. ఇలాంటి తీవ్రమైన శోధనలలో ఉన్న ప్రజలందరూ ఇలాగే భావిస్తారు. దీని ఫలితంగా, తాము ఏ విధంగానూ విముక్తి పొందడం సాధ్యం కాదని వారు భావిస్తారు.

అయినప్పటికీ నీవు నా ప్రాణమును పాతాళము నుండి పైకి లేపితివి. లాటిన్ అనువాదకుడు9 "పాతాళము"10 అని అనువదించిన హీబ్రూ పదం [תחַַשַַׁׁ], Ps. 16:10లో కూడా ఉంది, అక్కడ మనం ఇలా చదువుతాము: "నీ పరిశుద్ధుని11 పాతాళమును చూడనివ్వవు."

ఈ మాట పూర్తిగా విశ్వాసంతో కూడిన మాట, మరియు ఈ మాటను మేము నిజంగా చెప్పినప్పుడు, మాకు అసాధ్యం