ఈ విధంగా బబులోనీయుల ఈ ఉపాయం ఘోరంగా విఫలమైంది. ఎందుకంటే ఇది ఒక శాశ్వతమైన రాజ్యం అని వారు భావించారు. కానీ వారు తెలుసుకునేలోపే, అది బూడిదైపోయింది. రోమన్లు కూడా తమ సామ్రాజ్యం శాశ్వతంగా నిలుస్తుందని నమ్మారు. మరియు దానికోసం వారి వద్ద అనేక సూచనలు మరియు ప్రణాళికలు ఉన్నాయి. కానీ ఇప్పుడు అన్నీ మాయమైపోయాయి. సువార్తను తుడిచిపెట్టడానికి పోప్, చక్రవర్తి మరియు రాకుమారులు తమ దేవుడైన సైతానుతో కలిసి కుట్ర పన్నుతూ ప్రదర్శించే నాటకం కంటే గొప్ప మార్డి గ్రా నాటకాన్ని ఈనాటికీ నేను చూడలేను. ఇందులో వారు ఎన్నిసార్లు విఫలమయ్యారు? మరియు వారు ఇప్పటికీ విఫలమవుతూనే ఉన్నారు, కాబట్టి f. లో వర్ణించబడిన దానిని మనం అర్థం చేసుకోగలం: "భూరాజులు క్రీస్తుకు విరోధముగా నిలుచుకొనుచున్నారు, అధిపతులు ఏకమై కుట్ర పన్నుచున్నారు. అయినను పరలోకమందు ఆసీనుడైనవాడు వారిని అపహసించుచున్నాడు, వగైరా." అయితే వారు తరచుగా అబద్ధాలు చెప్పి అవమానానికి గురైనప్పటికీ, వాటన్నిటికీ వారు విరమించుకోరు; కాబట్టి వారు పాపంతోను, అవమానంతోను పూర్తిగా నశించిపోతారు, అదే కీర్తనలో చెప్పినట్లుగా (11వ వచనం): "ఆయన ఉగ్రత త్వరగా రగులుతుంది."
ఎందుకంటే మీరు ఎన్నో దేశాలను హింసించి, ఉద్దేశపూర్వకంగా పాపం చేశారు.
కాబట్టి, నీ బలమైన కట్టడం నీకు సహాయపడదు. ఎందుకంటే నీవు హద్దులు దాటావు. దేవుడు మరియు మనుష్యులు నీకు విరోధులుగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే నీవు చాలా నిరంకుశంగా ప్రవర్తించి, నీ బలంతో ప్రజలను హింసించి, వారి ఆస్తిని స్వాధీనం చేసుకుని, సొంతం చేసుకున్నావు. ఈ మాటలతో హబక్కూకు అతని మనస్సాక్షిని కదిలించి, దేవుని ఉగ్రతతో అతన్ని భయపెట్టాలని కోరుకుంటున్నాడు. ఎందుకంటే "నీవు అనేక దేశాలను హింసించావు" అనే మాటలు పాపం యొక్క తీవ్రతను సూచిస్తాయి. అతను హద్దులు దాటాడు. ఇక్కడ "వారిని హింసించడం" అంటే వారి ఆస్తులలో వారిని పీడించాడని అర్థం. తనను తాను ధనవంతునిగా చేసుకోవడానికి మరియు బలమైన నివాసాలను సంపాదించుకోవడానికి వారి జీవనోపాధిని తగ్గించి, కుదించాడు. బలవంతపు చాకిరీ మరియు బానిసత్వంతో ఎంతగా వేధించబడతారంటే, వారు బ్రతకలేరు. వారి జీవనోపాధి కూడా తగ్గిపోతుంది. ఇది దొంగల చేతిలో హింసించబడటం మరియు హింసించబడటం లాంటిది. మరియు "నీవు ఉద్దేశపూర్వకంగా పాపం చేశావు" అనే మాటలు హెబ్రీ భాషలో ఇలా చదవబడతాయి: "నీవు నీ ఆత్మతో పాపం చేశావు." దీని అర్థం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి ఉద్దేశపూర్వకంగా పాపం చేస్తాడు, ప్రజల మీద తన కోపాన్ని వెళ్లగక్కుతాడు. మరియు ఈ అహంకారాన్ని ప్రదర్శించడం అతనికి ఎంత ఆహ్లాదకరమైన మరియు సున్నితమైన అనుభూతిని ఇస్తుందంటే, అందులో తన ఆత్మ, అనగా తన జీవిత రక్షణ కూడా ముడిపడి ఉన్నట్లుగా అనిపిస్తుంది. యెహెజ్కేలు.
25:15 కూడా ఆ ఆలోచనను వ్యక్తపరుస్తుంది: "ఫిలిష్తీయులు కక్షతో ప్రవర్తించి, దురుద్దేశంతో ప్రతీకారం తీర్చుకున్నారు," అంటే, వారు తమ కోపాన్ని తీర్చుకోవడానికి హృదయపూర్వకంగా అలా చేశారు. అలాగే నిర్గమకాండము 15:9: "వారి మీద నా కోరిక తీరుతుంది," అంటే, "నేను వారి మీద నా కోపాన్ని తీర్చుకుంటాను." రాజు కూడా అలాగే చేశాడు. ఎవరైనా అతని దురాశకు మరియు పన్నుల విధింపుకు లొంగకుండా ఎదిరించినప్పుడు, అతను వారిపై తన కోపాన్ని మరియు ఆగ్రహాన్ని ప్రదర్శించాడు. మన బిషప్లు మరియు నిరంకుశులు పేద ప్రజలతో వ్యవహరించే తీరులో ఈ రోజు కూడా మనం చూస్తున్నది అదే.
11. గోడలోని రాయి మొఱ్ఱపెట్టును, చెక్కపనిలోని దూలం ప్రతిస్పందించును.
అది ఎలా జరుగుతుంది? రాళ్ళు, దూలాలు కూలిపోయి, తమ ప్రభువుకు వ్యతిరేకంగా, అతని గురించి కేకలు వేసే ఆ బలమైన నగరం, ఆ ఎత్తైన గూడు ఇదేనా? ఇల్లే యజమానిని ఎదిరిస్తే, ఇక శత్రువులు ఏం చేస్తారని మీరు అనుకుంటున్నారు? ఆ రాళ్ళు, దూలాలు రాజు యొక్క సొంత ప్రజలకు, సామంతులకు ప్రతీకలని భావించాల్సి వస్తుంది. వాస్తవానికి వారు అతనికి సహాయం చేయాలి, కానీ అతను వారి పట్ల ప్రవర్తించిన తీరు వల్ల, వారే అతనికి శత్రువులుగా మారి, అతని అవసరంలో అతన్ని విడిచిపెట్టి, అతని గురించి కేకలు వేసి, శత్రువులతో చేరి వారికి సహాయం చేస్తున్నారు. ఇది, పగుళ్లు ఏర్పడి, విరిగిపోయి, అందులో నివసించేవారిని భయపెట్టి ఇంటి నుండి బయటకు పంపేసి, బయట కంటే లోపలే వారిని మరింత భయానికి గురిచేసే ఇంటితో పోల్చవచ్చు. సరిగ్గా వారు రక్షణ, భద్రత కోరుకోవాల్సిన చోటే, అన్నింటికన్నా ఎక్కువగా పారిపోవడాన్ని అవసరమని భావిస్తారు. అందువల్ల, "పాత గోడ నిన్ను చంపుగాక!" అని ఉండే శాపం మంచిది కాదు. అయితే, ఆ ప్రవక్త రాజు మరియు అతని ప్రజల మనస్సాక్షికి విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాడని నేను నమ్ముతున్నాను. ఆయన చెప్పదలచుకున్నదేమిటంటే, అతని శ్రేష్ఠమైన, అత్యంత బలమైన కట్టడం నాశనం అయి నిరుపయోగం అవ్వడమే కాకుండా, అది అతనికి హానికరంగా మారి, అతన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది. ఎందుకంటే, అతని శత్రువులు అతనితో యుద్ధం చేసినప్పుడు, దేవుడు అతనికి ఎంత పిరికి మరియు నిరుత్సాహపూరితమైన స్వభావాన్ని ఇచ్చాడంటే, అతని సొంత కట్టడమే కాకుండా, మొత్తం ప్రపంచమే అతనికి చాలా ఇరుకుగా అనిపించింది. మరియు ఇంటిలోని దూలం గానీ, స్తంభం గానీ విరిగినప్పుడల్లా, శత్రువులు లోపలికి చొరబడుతున్నారని అతను భావించేవాడు.
ఎందుకంటే దేవుడు అత్యంత సమర్థుడైన యోధుడు. మొదట ఆయన హృదయాన్ని, ఆత్మను తొలగిస్తాడు. అందుకే ఆయన తన గురించి ఇలా చెప్పుకున్నాడు: "రాజుల ఆత్మను నరికెయ్యువాడును, భూరాజులకు భయంకరుడును." కానీ హృదయం, ఆత్మ నశించిపోయిన తర్వాత, పౌరుషం కూడా పోతుంది, మరియు మనిషి పిరికివాడుగా, నిరుత్సాహపడినవాడుగా తయారవుతాడు. అటువంటి వ్యక్తి వల్ల ఏ ప్రయోజనమూ ఉండదు, కేవలం ఒక దుంగలాగా నరికేయడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడతాడు. అతని ముందు గోడలు, ప్రాకారాలు, అన్ని రకాల రక్షణలు ఉన్నప్పటికీ, అవి అతనికి సహాయపడవు. ఎప్పుడైనా ఒక దూలం విరిగిన శబ్దం విన్నప్పుడు, అతను భయపడి, రాతి ఫిరంగులు వడగళ్లలా తనపై పడుతున్నాయని అనుకుంటాడు. మరియు హబక్కూకు ఇక్కడ చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే, రాజు తన నాశనం మధ్యలో ఎంతగా పిరికివాడవుతాడంటే, గోడ మీద ఒక రాయి విరిగినప్పుడు, అంటే అది శబ్దం చేసినప్పుడు, మరియు దూలాలు ప్రతిస్పందించినప్పుడు, అంటే రాళ్ళు మరియు దూలాలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా లేదా కలిసి విరిగినప్పుడు, అతను ఆధారపడిన తన సొంత కట్టడమే అతడిని భయపెట్టి, పీడిస్తుంది. అనుభవం ఇదంతా నేర్పుతుంది, ఒక పిరికి, నిరాశ చెందిన వ్యక్తి ఇంట్లో ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు గోడలో ఒక చెక్క ముక్క విరిగిన శబ్దం విని ఎంతగా ఉలిక్కిపడతాడో.
మరియు కొన్నిసార్లు అతను వాస్తవానికి చూడని లేదా వినని దానిని చూస్తున్నట్లు లేదా వింటున్నట్లు ఊహించుకుంటాడు.
ఇంతటి గొప్ప రాజు జీవితంలో పరిస్థితులు ఇంత పూర్తిగా తలక్రిందులవ్వడం దేవుని అద్భుతమైన తీర్పు కాదా? యావత్ ప్రపంచాన్ని జయించి, అందరికీ భయానికి కారణమైనవాడు, తన గడియ వచ్చినప్పుడు ఇంతగా నిరుత్సాహపడటమా? అతను దేశంలోనే అభద్రతకు గురవడమే కాకుండా, దూలాలు విరిగిపోయే శబ్దానికి తన సొంత కట్టడంలోనే భయపడటమా? అది నిశ్చయంగా ఒక వ్యక్తిని ఎండిపోయిన మూత్రాశయం మరియు మూడు బఠానీలతో తరిమికొట్టడం లాంటిది.23 ఆ బలమైన "పైనున్న గూడు" ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉంది? ఒక బలమైన కోట నిర్మాణం కోసం అన్ని దేశాల నుండి బలవంతంగా వసూలు చేసిన డబ్బంతా ఇప్పుడు ఎలా సహాయపడుతుంది? అటువంటి కోటలు ఇప్పుడు తిరగబడి, ఆయుధాలతో శత్రువులు చేసే పనిని, దూలాలు విరిగిపోవడంతోనే చేస్తున్నాయి కాబట్టి, దురాశకు ఇప్పుడు ప్రతీకారం తీర్చుకున్నారని నేను నమ్ముతున్నాను. దురాశతో ఉండి, దేవుణ్ణి ధిక్కరిస్తూ కట్టడాలు నిర్మించేవాడి గతి ఇదే. అటువంటి కట్టడం ఒక వ్యక్తి యొక్క సంక్షేమాన్ని, మేలును ప్రోత్సహించదు, కానీ, ఇక్కడ అతను చెప్పినట్లుగా, అది అతని దురదృష్టాన్ని మరియు విపత్తును తప్పక తెస్తుంది. తాము బలవంతులమని చెప్పుకుంటూ, "దేవుని యెడల" బలంగా లేకపోవడం అంటే ఇదే (Luke 12:21). రాజులు, ప్రభువులు పటిష్టంగా కట్టాలని కోరుకుంటే, వారు సరైన, మంచి పునాది వేయాలి. అంటే, అవసరమైన సమయంలో ఆ కట్టడాన్ని నిలబెట్టగల హృదయాన్ని, ఆత్మను ప్రసాదించమని వారు ముందుగా దేవుణ్ణి అడగాలి. అప్పుడు ఒక కోట నిజమైన పునాదిపై దృఢంగా నిలబడుతుంది. కానీ ఆత్మకు ఎలాంటి ఏర్పాటు చేయకుండా, కేవలం కట్టెలు, రాళ్లను మాత్రమే నిర్మిస్తే, అప్పుడు మన పాఠంలో ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా చివరికి పరిణామాలు చోటుచేసుకుంటాయి. దూలాలు విరిగిపోవడం, రాళ్లు పగలడం వారిని భయభ్రాంతులకు గురిచేస్తుంది. ఈ సంవత్సరం రైతులు తిరుగుబాటులో బలమైన కోటలను ధ్వంసం చేసినప్పుడు మేము కూడా అదే అనుభవాన్ని పొందామని నేను నమ్ముతున్నాను.24
12. రక్తముతో పట్టణమును కట్టించి, పాపము మీద పట్టణమును స్థాపించువానికి శ్రమ కలుగును.
మూడవ వ్యంగ్య గీతం, నగరం మొత్తాన్ని అలంకరించి, అందంగా తీర్చిదిద్ది, చూడటానికి ఎంతో ఆనందాన్నిచ్చే ఒక సుందరమైన భవనానికి సంబంధించినది. ఎందుకంటే, అతనికి ధన సంపదలు సమృద్ధిగా ఉన్నందున, మనం విన్నట్లుగా, అతను మొదట తన ఇంటిని, అంటే తన కోటను, బలంగా మరియు అందంగా నిర్మించాడు. ఆ తర్వాత అతను అనేక సుందరమైన భవనాలతో నగరాన్ని కూడా అలంకరించాడు. బాబిలోనులో రాజు చేసిన నిర్మాణాల గురించి చాలా వ్రాయబడింది. ఇతర విషయాలతో పాటు, అతను యూఫ్రటీస్ నది నీటిని నగరం గుండా మళ్లించడం ఒక గొప్ప అద్భుతంగా కీర్తించబడింది; గ్రీకులు, నిస్సందేహంగా, ఆ ఘనతను రాణి సెమిరామిస్కు ఆపాదిస్తారు. కానీ వారు అలా చేయడానికి పెద్దగా కారణం లేదు, ఎందుకంటే బాబిలోను నగరాన్ని తానే నిర్మించానని రాజు గొప్పలు చెప్పుకున్నాడని దానియేలు గ్రంథం నమోదు చేసింది (దానియేలు 4:30). అతను రాణి కోసం పైకప్పుల కంటే ఎంతో ఎత్తులో స్తంభాలపై గొప్ప వినోద ఉద్యానవనాలను కూడా నిర్మించాడు. దీని గురించి జోసెఫస్ వ్రాశాడు.25 రాజుల వద్ద డబ్బు ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు, వారు అనేక పనికిరాని భవనాలను నిర్మించడానికి మొగ్గు చూపుతారు; ఉదాహరణకు, ఈజిప్టులోని గొప్ప శిఖరాలు, గోపురాలు మరియు సమాధులతో కూడిన కట్టడాలు. ఇంత అందమైన, వైభవోపేతమైన మరియు ఖరీదైన భవనం అవమానానికి, నిందకు గురవుతుందని హబక్కూకు అంటాడు. ఎందుకు?
ఎందుకంటే ఆ నిర్మాణదారుడు ఇదంతా పేదల చెమట, రక్తంతో, అన్యాయంగా సంపాదించిన వస్తువులతో చేస్తున్నాడు, - 90 పన్నులు విధించడం ద్వారా మరియు శారీరక హాని చేస్తామని బెదిరించడం ద్వారా. ఎందుకంటే మనం విన్నట్లుగా, అతను ఎంతో అనవసరమైన రక్తపాతంతో మరియు అన్యాయంతో అటువంటి గొప్ప దేశాలను, జాతులను జయించాడు. అందుకే
హబక్కూకు ఇక్కడ నగరాన్ని రక్తంతో నిర్మించడం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు; రక్తపాతం ద్వారా డబ్బు సంపాదించబడింది, మరియు ఆ విధంగా అతను ప్రజలకు అన్యాయం చేశాడు. మీకా ప్రవక్త యూదుల రాజులకు వ్యతిరేకంగా దాదాపు అవే మాటలను ఉపయోగిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "మీరు సీయోనును రక్తంతోను, యెరూషలేమును అన్యాయంతోను నిర్మించారు." నిరంకుశులకు వ్యతిరేకంగా ప్రవక్తల మధ్య ఇది ఒక సాధారణ నానుడి అని తెలుస్తోంది.
13. ప్రభువైన సైన్యాధిపతి వలన ఇది జరుగును కదా: జనముల ప్రయాస వలన మీకు కలిగినది సమృద్ధిగా అగ్నిని కలుగజేయును, మరియు ప్రజలు దేని మీద విసిగిపోయారో అది విస్తారమైన నిర్మానుష్య పట్టణాలను పుట్టించును?
ఎందుకంటే ఇంతటి భారీ, వికారమైన కట్టడాల నిర్మాణానికి అనేకుల శ్రమ అవసరం. ఈ పని రెండు రకాలు: మొదటిది, కట్టడాల కోసం పన్నులు చెల్లించే వారి పని; రెండవది, తమ శరీరాలతో బానిసల్లా కష్టపడే వారి పని. ఈ రెండూ ప్రజలకు కష్టమే, వారిని అలసిపోయేలా చేస్తాయి. ఈ విధంగా నిరంకుశులు తమ స్వంత సుఖం కోసం ప్రజల శ్రమను వాడుకుంటారు. అయితే, మీరు మాత్రం ధైర్యంగా ముందుకు సాగి కట్టండి, దాన్ని అందంగా తీర్చిదిద్దండి, ప్రజలను బలవంతపెట్టి వారిని అలసిపోయేలా చేయండి. ఒక కాలం వస్తుంది, అప్పుడు మేము మిమ్మల్ని గూర్చి ఇలా పాడుతాము: "చూడండి, ఆ అందమైన, ఖరీదైన కట్టడం కేవలం అగ్నికి మరింత ఆజ్యం పోయడానికే నిర్మించబడింది."
మరియు ఆ ఖాళీ, నిర్జనమైన కోటను మరింత పెద్దదిగా చేయడానికి ప్రజలు దానిని నిర్మించడంలో తమను తాము అలసిపోవలసి వచ్చింది." ఎందుకంటే హీబ్రూలో ఇది ఇలా చదవబడుతుంది: Que populi laboraverunt, in abundanceia ignis erunt. Et in quo lassati sunt, in abundanceia inanitatis erit.26 ఎందుకంటే ప్రజలు ఒక గొప్ప పనిని ఎగతాళి చేయాలనుకుంటే, అది వ్యర్థంగా చేపట్టబడిందని మరియు దాని కోసం ఉద్దేశించిన లక్ష్యాన్ని సాధించలేదని అంటారు. ఉదాహరణకు, పోప్ పదవి కేవలం దాని నుండి మరింత ఎక్కువ తీసుకోవడానికి వీలు కల్పించడం కోసమే చాలా డబ్బును సేకరించింది; మరియు అది అంతగా పతనమవ్వడానికే అంత ఎత్తుకు ఎదిగింది. ఒక ప్రభువు తన కోట చుట్టూ అనేక బురుజులు మరియు గోడలను నిర్మించినప్పుడు, ఇదంతా వృధా ప్రయాస అని రుజువైనప్పుడు, ఇలా ఎగతాళి చేయాలని ఎప్పుడూ అనిపిస్తుంది: "మంచిదే, అతన్ని కట్టనివ్వండి. అది మంటకు మంచి ఇంధనాన్ని అందిస్తుంది." అది ఇలా చెప్పడంతో సమానం: "అతను ఒక మూర్ఖుడు; అతను ఎంత ఎక్కువ నిర్మిస్తే, ఇతరులకు అంత ఎక్కువ ఇంధనాన్ని అందిస్తాడు."
ఈ విధంగా హబక్కూకు ఇక్కడ ఆ గొప్ప రాజు కట్టడాన్ని ఎగతాళి చేస్తున్నాడు. అతను ఇలా అంటున్నట్లుగా ఉంది: “ఓ, మీరు ఇక్కడ చాలా ఖరీదైన కట్టడాన్ని కడుతున్నారు! కానీ ప్రస్తుతం ఎంతో మంది ప్రజలు శ్రమిస్తున్న ఈ కట్టడం నుండి ఎంత పెద్ద అగ్ని ప్రమాదం సంభవిస్తుంది! ఇప్పుడు ఎంతో మంది ప్రజలు అలసిపోయేంతగా పనిచేస్తున్న చోట, ఎన్ని చక్కటి, ఖాళీ స్థలాలు ఉంటాయి! మీ ప్రణాళిక పూర్తిగా తలక్రిందులవుతుంది. మీరు కోరుకున్నట్లుగా అది కార్యరూపం దాల్చదు. మీరు దానిని నగరాన్ని అలంకరించాలని, సుందరంగా చేయాలని కోరుకుంటున్నారు; కానీ అది దానిని పాడుచేసి, వికృతం చేస్తుంది. మీరు ఇప్పుడు వినోద ఉద్యానవనాలను నిర్మిస్తున్న చోట, కాలిపోయిన, పాడుబడిన ప్రాంతాలు కనిపిస్తాయి. కానీ ఇది మీ ప్రజల వల్ల జరగదు; ఎలాంటి తిరుగుబాటు ఉండదు. లేదు, ప్రభువైన సబావోతు ద్వారా జరుగుతుంది. నిశ్చయంగా, ఈ పని చేయడానికి ఆయన ప్రజలను, అంటే పర్షియన్లను, మేదీయులను కనుగొంటాడు.” మరియు ఇది నిశ్చయంగా న్యాయమైన, సరైన, మరియు సముచితమైన తీర్పు. తన కట్టడాన్ని పెద్దదిగా, నిండినదిగా, మరియు బలమైనదిగా చేయడానికి అతను చాలా మంది ప్రజలను చంపి, వారి జీవనోపాధిని తగ్గించాడు. అయితే అతడు కూడా క్షీణించి, తగ్గిపోతాడు, మరియు అతని భవనం బూడిదై, పాడుబడి, అగ్నిప్రమాద దృశ్యంగా మిగిలిపోతుంది. అతడు దానిని రక్తంతోను, అన్యాయంతోను కట్టాడు గనుక, ప్రభువు దానిని నీటితో కడగక, అగ్నితో పూర్తిగా కాల్చివేస్తాడు, తద్వారా అక్కడ రక్తం మరియు అన్యాయం జాడలు ఇక కనబడవు. అయితే, అంతటి గొప్ప నిర్మాణం అగ్నిచే నాశనం చేయబడుతుందనే మాట చెప్పబడి, ఇంకా కనబడనప్పుడు, ఆ మాటలన్నిటినీ నమ్మడం ఎంత కష్టంగా ఉండిందో కదా. అందువల్ల, ఆ మాట చెప్పడానికి మరియు యూదులలో విశ్వాసాన్ని నింపడానికి పరిశుద్ధాత్మ ఇక్కడ ఉండవలసి వచ్చింది. బబులోనీయులు ఇది విని ఉంటే, వారు ఎగతాళి చేసి ఉండేవారు, ప్రత్యేకించి అటువంటి శిక్ష "ప్రభువైన సబావోతు" నుండి, అంటే వారు తృణీకరించిన యూదుల దేవుని నుండి వస్తుందని చెప్పబడినందున, ఎందుకంటే వారు ఆయన ప్రజలను నాశనం చేశారు. అదేవిధంగా, యూదులు మరియు రోమాలు, తాము ప్రతిరోజూ వధించే పరిశుద్ధులకు తండ్రియైన, సిలువ వేయబడిన దేవుడైన క్రీస్తు తమను నాశనం చేస్తాడనే ఆలోచనను అపహసించారు. మరియు ఈనాటికీ మన దురాశపరులు, తాము ప్రతిరోజూ ఈ వాక్యాన్ని హింసిస్తున్నందున, ఇప్పుడు ఎవరి వాక్యమో ఆ దేవుడు తమకు హాని కలిగించవచ్చనే ఆలోచనను అపహాస్యం చేస్తారు.
14. సముద్రమును నీళ్లు కప్పినట్లు, భూమి యెహోవా మహిమను గూర్చిన జ్ఞానముతో నిండియుండును.
ప్రవక్తలు ఈ వచనాన్ని మోషే నుండి గ్రహించారు, నిర్గమకాండము 9:16లో ఫరో రాజు గురించి ఆయన ఇలా అంటాడు: "నా శక్తిని నీకు చూపించుటకే నిన్ను బ్రతకనిచ్చాను, తద్వారా నా నామం భూలోకమంతటా ప్రకటించబడుతుంది," అంటే, "దుర్బలమైన జనాంగానికి అసమర్థుడైన దేవుడనని, గొప్ప కీర్తి లేనివాడనని నీవు నన్ను తృణీకరిస్తున్నావు."
సరే, నేను మిమ్మల్ని ఒక ఉదాహరణగా చేస్తాను, తద్వారా నేను ఇకపై అంతగా ఖండించబడను మరియు అవమానించబడను. దానికి విరుద్ధంగా, దేశాలన్నీ నా శక్తిని గూర్చి పాడుతాయి మరియు మాట్లాడుతాయి." సంఖ్యాకాండము 14:21 కూడా: "నిజంగా, నేను జీవిస్తున్నంత కాలం, భూమి అంతా యెహోవా మహిమతో నిండిపోతుంది," అంటే, "మీరు నన్ను శోధిస్తారు మరియు నన్ను అవమానపరుస్తారు, కానీ నేను ప్రత్యక్షమవుతాను."
నేను మీ మీదకు వచ్చి మిమ్మల్ని దాడి చేస్తాను, తద్వారా భూమి నా మహిమతో నిండిపోతుంది; అంటే, నన్ను ఇంతగా శోధించే మీకు నేను ఏమి చేశానో విన్నప్పుడు, ప్రజలు ప్రతిచోటా నన్ను గూర్చి పాడుతారు, మాట్లాడుతారు, స్తుతిస్తారు, ఘనపరుస్తారు మరియు నాకు భయపడతారు.
అందువలన యెషయా 11:9 కూడా క్రీస్తు రాజ్యమును గూర్చి ఇలా చెబుతోంది: "సముద్రమును నీళ్లు కప్పినట్లు భూమి యెహోవాను గూర్చిన జ్ఞానముతో నిండియుండును," అనగా, ప్రపంచమంతయు క్రీస్తు సువార్తను సమృద్ధిగా విని, దానిలో దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడం నేర్చుకుంటోంది. మనం ఈ విధమైన ప్రసంగ శైలికి అలవాటుపడాలి. ఎందుకంటే, దేవుని గురించి పాడటం, ప్రకటించడం మరియు మాట్లాడటాన్ని "మహిమతో నిండియుండటం" అని అంటారు, ఇది మనం అలెగ్జాండర్ మహారాజు లేదా జూలియస్ సీజర్ గురించి చెప్పినట్లు ఉంటుంది.
ప్రపంచమంతా వీరులను కీర్తిస్తుంది, వారి గొప్ప కార్యాల ప్రశంసలు నలుదిశలా మారుమోగుతాయి.
ఈ విధంగా హబక్కూకు ఇక్కడ కూడా బబులోను రాజును బెదిరిస్తున్నాడు. అతను ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "మీ దేవుడైన బేలు ముందు మా దేవుడైన యెహోవా సబావోతు ఒక బలహీనమైన ఈగ వలె ఉన్నాడని మీరు తృణీకరిస్తున్నారు. మీరు ఇంత గొప్ప కార్యాలు చేస్తున్నందున, మీ దేవుడు మీకు ఇవన్నీ ఇస్తున్నాడని, మా విషయంలో మా దేవుడు దీనిని సహించవలసి వస్తుందని మీరు భావిస్తున్నారు."
కానీ అతి త్వరలోనే మీరు ఒక విషయం తెలుసుకుంటారు, అదేమిటంటే, మనచేత తృణీకరించబడిన దేవుడు మీ నుండి మరియు మీ దేవుని నుండి గౌరవాన్ని పొందుతాడు, మరియు ప్రపంచమంతా దాని గురించి పాడుతూ, మాట్లాడుకుంటూ, మిమ్మల్ని మరియు మీ దేవుడిని అపహసించే విధంగా మిమ్మల్ని చూస్తాడు, కానీ మీకు ఇలా చేసినందుకు మన దేవుడిని ప్రతిచోటా స్తుతించి, ఘనపరుస్తాడు." మరియు అలాగే జరిగింది. ఎందుకంటే పర్షియా రాజైన కోరెషు, బబులోనును నాశనం చేసిన తరువాత, యెరూషలేములో నివసించే పరలోకపు దేవుడు తనకు ఆ విజయాన్ని, అధికారాన్ని మరియు రాజ్యాన్ని అనుగ్రహించాడని బహిరంగంగా ప్రకటించాడు—మరియు ఈ విషయాన్ని అన్ని దేశాలలో వ్రాతపూర్వకంగా ప్రచురించాడు. కృతజ్ఞతగా, అతను తన సొంత ఖర్చుతో యెరూషలేములోని దేవాలయాన్ని పునరుద్ధరించాడు.
దీని అర్థం ఏమిటంటే, సముద్రం నీటితో నిండినట్లుగా, భూమి కూడా ప్రభువైన సబావోతు స్తుతితో నిండిపోతుంది.
ఈ స్తోత్రం, తోడివేయబడగల లేదా మళ్లించబడగల వాగులోని నీటిలాంటిది కాదు; కానీ అది, ఎవరూ తోడివేయలేకపోయినా లేదా మళ్లించలేకపోయినా, సముద్రంలోని నీటితో పోల్చదగినది. అదేవిధంగా, ప్రభువు యొక్క ఘనత మరియు మహిమ అన్ని దేశాలలోనూ ప్రబలును, దానిని ఎవరూ అణచివేయలేరు లేదా అడ్డుకోలేరు. నేను చెప్పినట్లుగా, యూదు ప్రజలను ఓదార్చడానికి మరియు వారిని విశ్వాసంలో కాపాడటానికి ఇదంతా ప్రకటించబడింది.
15. మీ పొరుగువారికి ఆ గిన్నెలోనిది త్రాగించి, దానిలో మీ కోపాన్ని కలిపి, వారి అవమానాన్ని చూసేలా వారిని మత్తుగా చేసే మీకు శ్రమ కలుగును.
ఇది నాలుగవ వ్యంగ్య గీతం. ఇది అతని అహంకారం మరియు దుర్మార్గం గురించి వివరిస్తుంది. ఒక సామెత ఇలా చెబుతుంది: "సంపద ధైర్యాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది."27 నిరంకుశులు తమ అధికారంలో స్థిరపడి, అపారమైన సంపద, గౌరవం కలిగి, బలమైన, అందమైన గృహాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, వీటన్నిటితో సంతృప్తి చెందరు. త్వరలోనే అహంకారం, దురహంకారం పెంచుకుని, అన్ని రకాల హింస, దుష్కార్యాలకు పాల్పడతారు. వారు లొంగరు, వినరు. విషయాలు తాము కోరుకున్నట్లు జరగనప్పుడు, వారు ఆవేశంతో రగిలిపోతారు. దానియేలు 3:1 మొదలైనవి చదవండి. అక్కడ రాజు బంగారు స్తంభాన్ని నిలబెట్టి, దానిని ఆరాధించమని ప్రజలను బలవంతం చేసినట్లు మనం చూస్తాము. అలాగే chapter 2:1 మొదలైనవి. అక్కడ అతను బబులోనులోని ఋషులను, పండితులను తన కలను వివరించి, సలహా ఇవ్వమని కోరాడు. ఇక్కడ అతను ఎంతటి దుర్మార్గుడో మనం కనుగొంటాము—రాజు చిత్తంగా తన చిత్తాన్ని గౌరవించాలని కోరుకున్న ఒక గొప్ప, సంపూర్ణ నిరంకుశుడు; అంతేకాకుండా, అతను చాలా తెలివైన, చాకచక్యమైన వ్యక్తి; మాటలతో తిరస్కరించబడటానికి గానీ, ముక్కు పట్టుకుని నడిపించడానికి గానీ లొంగేవాడు కాదు. కానీ, పండితులు అతనికి ఆ కలను చెప్పలేకపోయినప్పుడు వారిని తేలికగా కొట్టిపారేయాలని చూసి, అయినప్పటికీ తానే దానిని వ్యాఖ్యానించగలనని నటించేవాడు. బహుశా అతను దీనిని ఒక మోసంగా భావించి ఉంటాడు.
ఇక్కడ మనం మళ్ళీ హెబ్రీ భాషా విధానానికి అలవాటు పడాలి. హెబ్రీ భాష అలంకారిక పదాలు మరియు ఉపమానాలతో నిండి ఉంటుంది. ఈ విధంగా, మొదటి అధ్యాయంలో,28 బబులోను రాజును దేశాలన్నిటినీ త్రాగివేసే తాగుబోతు అని పిలిచారని మనం ఇంతకుముందు విన్నాము. అక్కడ 'త్రాగివేయడం' అనే పదానికి ఇతరుల ఆస్తిని తీసుకోవడం, దోచుకోవడం మరియు స్వాధీనం చేసుకోవడం అనే అర్థం ఉంది. ఈ విధంగా క్రీస్తు కూడా పరిసయ్యుల గురించి (మత్తయి 23:14) వారు "విధవరాండ్ర ఇండ్లను మ్రింగివేస్తారు" అని చెప్పారు. యోబు కూడా ఇలాంటి పదాలనే ఉపయోగించాడు.29 కానీ ఇక్కడ ఈ మరియు ఇతర వాక్యభాగాలలో, త్రాగడం లేదా త్రాగివేయడం అంటే దురదృష్టాన్ని అనుభవించడం అనే అర్థం ఉంది; మరియు పోయడం లేదా త్రాగడానికి ఇవ్వడం అంటే శిక్షించడం, హింసించడం, చిత్రహింస పెట్టడం మరియు అన్ని రకాలుగా బాధపెట్టడం అనే అర్థం ఉంది. కీర్తనల గ్రంథంలో సాధారణంగా వాడే "ప్రభువు గిన్నె" అనే పదం దాని నుండే వచ్చింది.30 అలాగే: "వారి గిన్నె గంధకంతో నిండి ఉంది" (ప్రకటన 14:10 చూడండి). ప్రకటన 18:6 మొదలైనవి. ఆయన ఎర్ర వేశ్యను గూర్చి కూడా ఇలా చెబుతున్నాడు: "ఆమె కలిపిన గిన్నెలోనే ఆమెకు రెట్టింపు త్రాగుము... కాబట్టి ఆమెకు అదే కొలతలో వేదనను, దుఃఖాన్ని కలుగజేయుము." యిర్మీయా 25:15 మొదలైన వచనాలను కూడా చదవండి, అక్కడ ఆయన రాజులందరినీ యెహోవా గిన్నె నుండి త్రాగమని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు, దానివల్ల వారు మత్తుగా మారి, వాంతి చేసుకొని, పడిపోతారు, మొదలైనవి.
దీనిని పూర్తిగా, స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవడానికి, శారీరకంగా మద్యం సేవించిన వ్యక్తి మరో రెండు రకాల మత్తులకు చక్కటి ఉదాహరణ అని మనం గమనించాలి—మొదటిది, గొప్ప ఆనందంతో మత్తుగా ఉండటం; రెండవది, గొప్ప దుఃఖంతో మత్తుగా ఉండటం. ఈ రెండు రకాల వారు శారీరకంగా మత్తుగా ఉన్న వ్యక్తిలాగే ప్రవర్తిస్తారు. రెండవ రకం వ్యక్తి తూలుతాడు, కింద పడిపోతాడు, వాంతి చేసుకుంటాడు, తెలివితక్కువ, మూర్ఖపు మాటలు మాట్లాడతాడు, సిగ్గుపడడు, మొదలైనవి. అదేవిధంగా, మితిమీరిన ఆనందాన్ని అనుభవిస్తూ, అపారమైన సంపద, గౌరవం, సుఖం, అధికారం ఉన్న వ్యక్తి నిజానికి ఒక తాగుబోతు. తన ఉద్వేగంలో ఏమి చేయాలో అతనికి తెలియదు. అతను తూలుతాడు, కింద పడిపోతాడు, వాంతి చేసుకుంటాడు, వాగుతాడు, సిగ్గులేకుండా ప్రవర్తిస్తాడు; అంటే, తనకు ఏమాత్రం తగని, అవమానకరమైన, దైవదూషణతో కూడిన పని చేసినప్పటికీ, దాని గురించి అతను సిగ్గుపడడు, అతనికి భయం, పిరికితనం, సంయమనం ఉండవు. అతని ముందు, వెనుక అంతా బహిర్గతమై ఉంటుంది, అంటే అతని దుర్గుణం, అవమానం అన్నిచోట్లా కనిపిస్తాయి. అయినప్పటికీ అతడు దీనిని పట్టుదలతో కొనసాగిస్తూ, దానిని ఏమాత్రం పట్టించుకోడు. మన నిరంకుశులలో కూడా మనం ఇప్పుడు అదే చూస్తున్నాము. ఆ విధంగా, నేను ఇంతకు ముందే చెప్పినట్లుగా, బబులోను రాజు కూడా మితిమీరిన ఉత్సాహంతో, ఆనందంతో మత్తెక్కిపోయాడు.31 అటువంటి తాగుబోతుకు దారి ఇవ్వడం చాలా వివేకం. 92 ఒక సామెత ఉంది: "తాగుబోతుకు గడ్డిమోపు కూడా దారి ఇవ్వాలి," ఎందుకంటే "మూర్ఖునితో వాదించలేము."32
మరోవైపు, దుఃఖంతో మత్తుగా ఉన్నవాడు కూడా తాగుబోతులా ప్రవర్తిస్తాడు. అతడు తూలుతాడు, గందరగోళానికి గురవుతాడు, విలపిస్తాడు, అరుస్తాడు, మరియు అతనిలో సిగ్గు తప్ప మరేమీ కనిపించనంత నీచంగా ప్రవర్తిస్తాడు. కొందరు దేవుణ్ణి, మనిషిని దూషిస్తారు, తమ అసహనాన్ని వెలిబుచ్చుతారు, తాము ఎలాంటివారో, తమకు తెలిసినదంతా బయటపెడతారు. వారి ప్రవర్తన అంతా తాగుబోతు ప్రవర్తనలాగే మూర్ఖంగా, అహేతుకంగా ఉంటుంది. బబులోను రాజు గురించి హబక్కూకు ఇక్కడ చెబుతున్నది అదే, అనగా, అతడు తానే ఆనందంతో నిండి మత్తుగా ఉన్నప్పుడు అనేకులను మత్తుగా చేశాడు; అంటే, అతడు ఒక దుష్ట నిరంకుశుడు మరియు అనేక దేశాలను బాధపెట్టి, ప్రత్యేకంగా యూదులను నిర్దాక్షిణ్యంగా అణచివేశాడు. అందువల్ల యెషయా 47:6 బబులోనుతో ఇలా చెబుతోంది: "నా ప్రజల మీద నాకు కోపించెను, నా స్వాస్థ్యమును అపవిత్రపరచెను; వారిని నీ చేతికి అప్పగించితిని, నీవు వారికి కనికరము చూపలేదు." అలాగే జెకర్యా 1:15: "పెద్ద జనముల మీద నాకు మిక్కిలి కోపించుచున్నాను; నేను కొద్దిగా కోపించినను, వారు ఆ విపత్తును మరింతగా పెంచిరి"; అంటే, "నేను కేవలం శిక్షించాలనుకున్నాను, కానీ వారు నా ప్రజలను పూర్తిగా నాశనం చేయాలని కోరుకుంటున్నారు; వారు నా కోసం హద్దులు దాటుతున్నారు."
అయితే, మొదటి విధంగా మత్తుగా ఉన్నవాడు రెండవ విధంగా కూడా మత్తుగా ఉండాలనేది దేవుని తీర్పుకు అనుగుణంగానే ఉంది. అందువల్ల ఈ ప్రవక్త చెప్పేదేమిటంటే, రాజు సమస్త జనుల ఆస్తిపాస్తులతో మత్తుగా ఉండి, అనేకులను దుఃఖముతో మత్తుగా చేసినట్లే, అతడు కూడా ప్రతిగా అపహాస్యం చేయబడతాడు. ప్రతి దేశంలో ప్రజలు, అతడు కూడా మత్తుగా ఉన్నాడని పాడుతూ చెబుతారు. అందువలన యెషయా 14:10 అతని గురించి ఇలా ప్రకటిస్తుంది: "నీవు కూడా మావలె బలహీనుడవైతివి." అన్యజనులు చెప్పేది ఇదే. దీని అర్థం: "నీవు మమ్మల్ని చంపావు. దానికి బదులుగా నీవు దెబ్బలు తిని చంపబడ్డావని నేను నమ్ముతున్నాను." అయ్యో, ఒక వ్యక్తి అంతటి కోసం ఓపికతో వేచి ఉండగలిగితే ఎంత బాగుండును! నిరంకుశులు అధికారంలో ఉన్నప్పుడు ఇది మరీ అసాధ్యంగా, నమ్మశక్యం కానిదిగా ఉంటుంది.
హబక్కూకు ఇక్కడ చెబుతున్నది ఇదే: "నీవు నీ పొరుగువాని కొరకు సమృద్ధిగా కుమ్మరించి వానిని మత్తుగా చేశావు." మరియు అతను రెండవ మత్తు గురించి, అనగా దుఃఖముతో కూడిన మత్తు గురించి మాట్లాడుతున్నాడని ఎవరైనా సందేహిస్తారేమోనని, అతనే స్వయంగా వ్యాఖ్యానించి ఇలా అంటాడు: "నీవు నీ కోపాన్ని దానిలో కలుపుతున్నావు." అతను ప్రజలకు తన కోపాగ్ని పాత్రను త్రాగనిచ్చాడని, అనగా ఉద్దేశపూర్వకమైన నిరంకుశత్వంతో వారిని తీవ్రంగా దుఃఖపెట్టి, వారి అవమానం కనబడేలా వారిని సిగ్గుకు గురిచేశాడని ఇది స్పష్టంగా చెబుతోంది; అనగా, అతను వారి గౌరవాన్ని పూర్తిగా తీసివేసి, వారిని బీదవారిగా, బందీలుగా, బాధించబడిన ప్రజలుగా మార్చాడు, వారి గురించి ఏ గొప్ప విషయమూ చెప్పబడదు. ఇక్కడ ప్రవక్త ఆదికాండము 9:21లో వ్రాయబడిన కథను గుర్తుచేస్తున్నాడు. నోవహు మత్తుగా తలవంచకుండా పడుకున్నప్పుడు, అతని అవమానం స్పష్టంగా కనిపించింది. ఇది అవమానకరమైన బాధను మరియు దురదృష్టాన్ని తప్ప మరేమీ సూచించదు. ఎందుకంటే విజయం సాధించడం, సంపద మరియు గౌరవాన్ని పొందడం లోకం దృష్టిలో గొప్ప విషయం, కానీ శత్రువుకు లొంగిపోవడం, బీదవాడిగా మరియు అవమానానికి గురికావడం అవమానకరమైన విషయం. అందుకే ఎవరైనా ఓడిపోయి, నాశనమై, పేదరికంలోకి నెట్టబడినప్పుడు దానిని 'అవమానాన్ని చూడటం' అంటారు. ఈ విధంగా ఈ రాజు యూదులకు, అనేక దేశాలకు అవమానం కలిగించగా, తాను మాత్రం ఒక వీరుడిగా విజయాన్ని, గౌరవాన్ని నిలుపుకున్నాడు.
16. మీరు మహిమకు బదులుగా తిరస్కారంతో తృప్తి చెందుతారు.
దీని అర్థం: "నీ వంతు వచ్చినప్పుడు, నీకు త్రాగడానికి ఇచ్చి మత్తుగా చేస్తారు, తద్వారా నీ అవమానం కూడా బయటపడుతుంది. ఎందుకంటే నీవు కూడా ఓడిపోతావు, నీ శక్తి అంతా నాశనమై అవమానకరంగా మారుతుంది. అప్పుడు నీవు 'కీర్తికి బదులుగా' అవమానంతో నింపబడి తృప్తి చెందుతావు; అంటే, ఇప్పుడు నీకు ఉన్న గొప్ప గౌరవానికి, కీర్తికి బదులుగా నీకు అవమానం తప్ప ఏ గౌరవమూ ఉండదు. ప్రజలు వీటన్నిటినీ నీ గురించి గొప్ప ఆనందంతో పాడుకుంటారు. అంతేకాకుండా, వారు నిన్ను ఎగతాళి చేసి అపహాస్యం చేస్తారు. ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ నీకు ఆ గతే రావాలని కోరుకుంటున్నారు, మరియు నీవు దానికి అర్హుడవు కూడా."
నువ్వు తాగి, తూలుతూ తూలుతావు.
త్రాగుబోతులు చేసేది అదే—వారు తూలుతూ నిలబడలేరు. అదేవిధంగా, బాధ మరియు దుఃఖంతో నిండినవారు ఎక్కడ ఉండాలో తెలియక ఉంటారు. ఈ లోకం వారికి చాలా ఇరుకుగా ఉంటుంది. వారు నిస్సహాయులుగా ఉండి ఏమి చేయాలో తెలియక ఉంటారు. అతడు రాజుకు కోరుకుంటున్న మరియు అతనికి ప్రకటిస్తున్న గతి అదే, అనగా, పర్షియన్లు మరియు మేదీయులు వచ్చి అతనిపై దుఃఖాన్ని మరియు ప్రతి దురదృష్టాన్ని కుమ్మరిస్తారు, తద్వారా అతడు త్రాగి, నిటారుగా నిలబడలేక తూలుతాడు. ఈ విధంగానే Ps. 60:3 మాట్లాడుతుంది: "నీవు నీ ప్రజలను కష్టాలు అనుభవించేలా చేశావు; మమ్మల్ని తూలేలా చేసే ద్రాక్షారసాన్ని మాకు త్రాగడానికి ఇచ్చావు," తద్వారా మేము ఎక్కడ ఉండాలో తెలియక ఉంటాము. మరియు యెషయా 51:22: "ఇదిగో, నీ చేతిలో నుండి తూలుటకు కారణమయ్యే పాత్రను, నా ఉగ్రత పాత్రను నేను తీసివేశాను." అదే అధ్యాయంలోని 17వ వచనం కూడా: "యెరూషలేమా, నీవు మేల్కొనుము; యెహోవా చేతివలన ఆయన ఉగ్రత పాత్రమును త్రాగితివి, తూలుట అనే గిన్నెను అడుగువరకు త్రాగితివి." ఈ మరియు ఇలాంటి వచనాల నుండి, ప్రవక్తలు పాత్ర, త్రాగడం, తూలుట గురించి మాట్లాడినప్పుడు వారి ఉద్దేశ్యం ఏమిటో సులభంగా గ్రహించవచ్చు; ఇది వారి మాట్లాడే విధానాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది.
ప్రభువు కుడి చేతిలో ఉన్న గిన్నె మిమ్మల్ని ఆవరించి ఉంటుంది.
దీని అర్థం: "మీరు ఆ గిన్నె నుండి మరియు ఆ విపత్తు నుండి తప్పించుకోలేరు లేదా దానిని నివారించలేరు, ఎందుకంటే ప్రభువు మీ పానపాత్రను మోసేవాడుగా ఉన్నాడు; ఆయన త్రాగడానికి ఆ గిన్నెను మీకు అందిస్తాడు, మరియు మీరు దానిని త్రాగి తీరాలి. మరియు తప్పించుకోవడానికి మార్గం లేదు. దేవుణ్ణి ఎవరు ఎదిరించగలరు? ఒకవేళ మిమ్మల్ని అలా త్రాగేలా చేయడం ఒక మనిషి యొక్క ఇష్టం మరియు నిర్ణయం అయితే, మీరు ఎదిరించడానికి సహాయం మరియు మార్గాలను కనుగొనగలిగే వారు. కానీ ఇప్పుడు ప్రభువే స్వయంగా దీనిని మీకు పంపుతున్నాడు కాబట్టి, మీరు దానిని అనుభవించవలసిందే. ఆ గిన్నె మిమ్మల్ని అన్ని వైపుల నుండి చుట్టుముడుతుంది, కాబట్టి మీరు ఎక్కడా దాని నుండి తప్పించుకోలేరు." ఇంతకు ముందు చెప్పిన దాని నుండి ఇది సులభంగా అర్థమవుతుంది.
మరియు నీ కీర్తి కొరకు నీవు సిగ్గుతో వాంతి చేసుకోవాలి.
"మీరు అనేక దేశాలను, ప్రజలను హింసాత్మకంగా మింగి, మత్తుగా మతిభ్రమించి ఎలాగైతే అయ్యారో, అలాగే మీరు వారిని కక్కుకొని తిరిగి పంపవలసి వస్తుంది." యోబు గ్రంథం కూడా ఇలాగే చెబుతుంది (యోబును చూడండి).
20:15). దుష్టులు తాము దోచుకున్నదానిని, తాము త్రాగి తీసుకున్నప్పుడు ఎంతో మధురంగా అనిపించిన దానిని తిరిగి కక్కవలసి ఉంటుందని అది చెబుతోంది. ఎందుకంటే, ద్రాక్షారసం త్రాగడానికి మధురంగా, ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుందన్నది నిజమే; కానీ దానిని తిరిగి కక్కడం చేదుగా, బాధాకరంగా ఉంటుంది. అలాగే, దోపిడీ మరియు ప్రతి పాపం చేసినప్పుడు మధురంగా ఉంటాయి, కానీ వాటికి శిక్ష పడినప్పుడు అత్యంత చేదుగా ఉంటాయి. కాబట్టి, రాజు తాను దోచుకున్నదానిని తిరిగి కక్కవలసి రావడమే కాకుండా, ఆ క్రమంలో అవమానాన్ని కూడా అనుభవిస్తాడని హబక్కూకు చెప్పదలచుకున్నాడు. అతను అదంతా తిరిగి వదులుకోవలసి వచ్చినందుకు, ప్రపంచమంతా చుట్టూ నిలబడి, అతన్ని ఎగతాళి చేస్తూ, హేళన చేస్తుండగా, అది ఒక అవమానకరమైన వాంతి అవుతుంది. "అతని మహిమ కొరకు" అనే మాటలకు అర్థం: "నువ్వు దోచుకుంటూ, తాగుతున్నప్పుడు నీ మహిమ ఎంత గొప్పగా ఉందో, దాన్ని తిరిగి కక్కి, కోల్పోవలసి వచ్చినప్పుడు నీ అవమానం కూడా అంతే గొప్పగా ఉంటుంది."
17. లెబనానుకు జరిగిన హింస మిమ్మల్ని ముంచివేస్తుంది; మృగాల నాశనం మిమ్మల్ని భయభ్రాంతులకు గురి చేస్తుంది.
దీని అర్థం, నేను పైన చెప్పినట్లుగా,33 అతనికి ధైర్యం గానీ కఠినత్వం గానీ ఉండదు, కానీ నిరుత్సాహపడతాడు. ఇది మనుష్యుల ఉగ్రత కాదు, ప్రభువు పాత్ర అని అతను గ్రహిస్తాడు. ఎందుకంటే "లెబనాన్కు చేసిన హింస" కారణంగా అతని మనస్సాక్షి కూడా అతన్ని ఎదిరించి, గద్దిస్తుంది. అప్పుడు, దూరాన్ని లెక్కచేయకుండా లెబనాను పర్వతం బబులోను వద్దకు వస్తుంది. నిజానికి, అది, అక్కడ అతను నాశనం చేసిన జంతువులన్నిటితో కలిసి, అతని గదిలోకి మరియు అతని హృదయంలోకి వస్తుంది, మరియు అది అతని మనస్సాక్షిని కలవరపరిచి, అతన్ని పిరికివానిగా చేస్తుంది. అది ఎలా జరుగుతుంది? ఈ విధంగా: మనస్సాక్షి దీనిని గ్రహించి, లెబనాను దాని జంతువులన్నిటితో అక్కడే ఉందని, మరియు తాను గతంలో అపరాధం చేసిన వారందరూ తనను మింగివేయాలని కోరుకుంటున్నారని అనుకుంటుంది. ఎందుకంటే పశ్చాత్తాపం కనిపించినప్పుడు, పాపం వీటన్నిటినీ తనతో పాటు తీసుకువచ్చి, అపరాధం చేయబడిన వారందరినీ ఒకరి హృదయంలోకి బలవంతంగా నెడుతుంది, అవును, ఒత్తిడి చేస్తుంది. కొందరు లెబనానును యెరూషలేములోని దేవాలయానికి ప్రతీకగా భావిస్తారు. కానీ హబక్కూకు ఈ పేరును లెబనాను పర్వతాల నుండి మొత్తం దేశానికి వర్తింపజేస్తున్నాడని నేను నమ్ముతున్నాను, ఎందుకంటే అతను దానిని హెర్మోను పర్వతంతోను, యోర్దాను నది నీటితోను పోలుస్తూ, "యోర్దాను దేశము నుండియు, హెర్మోను దేశము నుండియు నేను నిన్ను జ్ఞాపకముంచుకొనుచున్నాను" అని చెప్పాడు. ఎందుకంటే లెబనాను మరియు హెర్మోను పర్వతం రెండూ ఒక్కటే. కాబట్టి దీని భావం ఇది: "మీరు లెబనాను దేశములో, అనగా యూదుల దేశములో, బహు దుష్కార్యములు చేసి, అక్కడి మృగములను, అనగా ప్రజలను మరియు నివాసులను నాశనము చేసితిరి. కాబట్టి అట్టి దుష్కార్యము మీ మీదను మీ మనస్సాక్షి మీదను భారముగా నుండును, అది మిమ్మును భయము పుట్టించును; దానికి ప్రతిగా మీరు దానికంతటినే, అంతకంటే ఎక్కువ బాధలను అనుభవించవలసి వచ్చెదరు."
మనుషుల రక్తం కొరకు మరియు భూమికి, పట్టణాలకు మరియు వాటిలో నివసించే వారందరికీ హింస కొరకు.
ఈ వచనం పైన వివరించబడింది.34 ఎందుకంటే, రాజు లెబనాను మరియు దేశమంతటి మీద మాత్రమే కాకుండా, ప్రధానంగా యూదా దేశం మరియు యెరూషలేము నగరం మీద చేసిన పాపాన్ని మరియు అన్యాయాన్ని ప్రవక్త ప్రత్యేకంగా ఎత్తిచూపుతున్నాడు.
18. దానిని తయారుచేసినవాడే అబద్ధ బోధకుడైన లోహ ప్రతిమను తయారుచేసినప్పుడు, ఆ విగ్రహం వలన ఏమి ప్రయోజనం? మూగ విగ్రహాలను తయారుచేసేవాడు తన సృష్టినే నమ్ముకుంటాడు!
ఐదవ వ్యంగ్య గీతం అతని ఆరాధన గురించి వివరిస్తుంది. ఇందులో ప్రవక్త రాజును చాలా తీవ్రంగా, కటువుగా ఎగతాళి చేస్తాడు. ఎందుకంటే ఇవి చాలా గద్దించే, బాధించే మాటలు. రాజు ఒక విగ్రహాన్ని దేవుడిగా మార్చాడని, ఆ విగ్రహానికి, దేవుడికి తానే సృష్టికర్త అని, అయినప్పటికీ తన సొంత సృష్టిని తానే పూజిస్తున్నాడని ఈ మాటలు తెలియజేస్తాయి.