అందుకే మీకా కూడా ఇలా అంటాడు: "రాజు మరియు న్యాయాధిపతి లంచం అడుగుతారు." పెద్ద పెద్ద వాళ్ళందరూ తమ దుష్కార్యాల గురించి మాట్లాడుకుని దేశాన్ని బాధపెడతారు. ఎందుకంటే, దుష్టులు నీతిమంతులను మోసం చేస్తారని హబక్కూకు ఇక్కడ చెప్పినప్పుడు, 1 థెస్సలొనీకయులకు 4:6లో పౌలు 'సర్కమ్వెనిరే' అనే పదంతో వ్యక్తపరిచిన భావాన్నే అతను కూడా వ్యక్తపరుస్తున్నాడు.
("తప్పించుకోవడం"), అతన్ని అడ్డుకుని, మోసంతో చుట్టుముట్టి, తద్వారా నీతిమంతులు అన్యాయానికి గురయ్యేలా చేయడం.
అటువంటి వారు బహిరంగ దొంగలు మరియు నేరస్థుల కంటే చాలా నీచమైన దుర్మార్గులు. ఎందుకంటే, ఆ నేరస్థులు చట్టాన్ని బహిరంగంగా ఉల్లంఘిస్తారు, దానిని ఎవరైనా అర్థం చేసుకోగలరు మరియు గ్రహించగలరు. అయితే, ఈ వ్యక్తులు తాము దైవభక్తి గలవారమని నటిస్తారు; వారు అన్యాయాన్ని న్యాయంగా పరిగణించాలని కోరుకుంటారు. ఇది వారిని రెండు విధాలుగా దుర్మార్గులుగా చేస్తుంది: మొదటిది, వారు తప్పులు చేస్తారు కాబట్టి; రెండవది, వారు అదే తప్పులను న్యాయం అనే ముసుగులో అలంకరించి, సమర్థించాలని కోరుకుంటారు కాబట్టి. రెండవది మొదటి దానికంటే ఘోరమైనది. ఎందుకంటే, చట్టం సడలించబడిందని మరియు తప్పుడు తీర్పులు ఇవ్వబడుతున్నాయని హబక్కూకు ఇక్కడ సూచించినప్పుడు, అతను తమ అన్యాయాన్ని కప్పిపుచ్చుకుంటూ, చట్టంతో మరియు తీర్పుతో తప్పుగా వ్యవహరించే వారిని స్పష్టంగా ఉద్దేశించాడు. కాబట్టి దేశంలో పరిస్థితులు ఎలా ఉండేవో ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నాము. దేశం దుర్మార్గులతో నిండిపోయింది, ముఖ్యంగా పెద్ద తలకాయలలో. అయినప్పటికీ వీరు తమను అలా పరిగణించాలని కోరుకోలేదు. ఆ విధంగా వారు రెండు రకాల దుర్మార్గంతో ఇతరులకు హాని చేశారు: మొదటిది, వారికి అన్యాయం చేయడం ద్వారా; రెండవది, ఇతరుల హక్కులను ఉల్లంఘించి, వాటిని తప్పులుగా కనిపించేలా చేయడం ద్వారా. ఈ విధంగా భక్తిని నటిస్తూ, వారు నిజానికి నీచమైన దుర్మార్గులు. అది దేవునికి మరియు ప్రపంచానికి కూడా అత్యంత అపచారం. అందువల్ల దేవుడు దీనిని ఎక్కువ కాలం సహించలేడు, కానీ శిక్షిస్తాడు, ఇది మనం తర్వాతి మాటల నుండి చూస్తాము.
5. అన్యజనులలో చూడండి, ఆశ్చర్యపడండి. ఎందుకంటే, మీ దినములలో నేను చేస్తున్న కార్యం గురించి మీకు చెప్పినా మీరు నమ్మరు.
ఇక్కడ అతను పైన పేర్కొన్న దుర్మార్గులను శిక్షతో బెదిరించడం ప్రారంభిస్తాడు. మొదటగా, అతను వారు ఆధారపడిన ధిక్కారాన్ని మరియు భద్రతను వారి నుండి తొలగిస్తాడు. ఎందుకంటే వారు తాము అనే వాస్తవంపై ఆధారపడ్డారు.
వారు దేవుని ప్రజలని మరియు దేవుడు యెరూషలేములోని తన పరిశుద్ధ ఆలయంలో నివసిస్తున్నాడని. ఆ సమయం వరకు ఈ నగరం చుట్టుపక్కల దేశాలు, అధిపతులు మరియు రాజ్యాల నుండి మాత్రమే కాకుండా, అంతకుముందు ఇశ్రాయేలు మొత్తాన్ని నాశనం చేసి ప్రజలను చెరలోకి తీసుకువెళ్ళిన అస్సిరియా సామ్రాజ్యం నుండి కూడా దేవునిచే అనేకసార్లు అత్యంత అద్భుతంగా రక్షించబడింది. అయితే, హిజ్కియా రాజు కాలంలో ఈ సామ్రాజ్యం యెరూషలేము ద్వారాల వద్ద పూర్తిగా ఓడిపోయింది. అక్కడ దాని సైన్యం ఒక్క రాత్రిలోనే 1,85,000 మందిని కోల్పోయి పారిపోవలసి వచ్చింది (2 Kings 19:35 f.). అందుకే యూదులకు అది వినడానికి హాస్యాస్పదంగా మరియు అవివేకంగా అనిపించింది.
హబక్కూకు మరియు ఇతర ప్రవక్తలు యెరూషలేము నాశనం చేయబడుతుందని చెప్పారు. నిజానికి, అది జరగడానికి చివరి గడియ వరకు వారు దీనిని నమ్మలేకపోయారు. దేవుడు యెరూషలేములో తమ మధ్య నివసిస్తున్నాడనే వాస్తవంపై వారు అంత దృఢంగా ఆధారపడ్డారు. నిశ్చయంగా, ఇది ఆధారపడటానికి ఒక చిన్న కారణం కాదు; మరియు వివేకం దానిని వదులుకోవడానికి ఇష్టపడలేదు.
అంతేకాకుండా, దేవుడు క్రీస్తు రాకడను వాగ్దానం చేశాడని, దావీదు సింహాసనం ఎంత మహిమగా ఉంటుందో చెప్పాడని, మరియు అలాంటి వచనాలను ఉటంకిస్తూ అబద్ధ ప్రవక్తలు ఈ విశ్వాసాన్ని ప్రోత్సహించారు. దీనికి విరుద్ధంగా, వ్యతిరేకంగా ప్రకటించిన హబక్కూకు మరియు అతని వంటి వారు అబద్ధికులుగా కనబడవలసి వచ్చింది. ఎందుకంటే, ఒక మహిమగల రాజ్యం స్థాపించబడుతుందని మరియు అది నాశనం చేయబడుతుందని చెప్పిన రెండు ప్రకటనలను సమన్వయం చేయడం సాధ్యపడలేదు.
ఇప్పుడు హబక్కూకు వారి ధిక్కారాన్ని, వారి అతిశయాన్ని ఖండిస్తూ ఇలా అంటున్నాడు: "అన్యజనులలో చూడండి, ఆశ్చర్యపడండి, దిగ్భ్రాంతి చెందండి," ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా: "మీరు మిమ్మల్ని మీరే చూసుకుంటారు, మిమ్మల్ని మీరే పరిగణించుకుంటారు, మిమ్మల్ని మీరే గొప్పగా భావించుకుంటారు. గతంలో దేవుడు చేసినట్లే, కేవలం మీ ద్వారానే ఆయన గొప్ప కార్యాలు చేస్తాడని, అన్యజనులు ఆశ్చర్యపోయే కార్యాలు చేస్తాడని మీరు ఖచ్చితంగా నమ్ముతున్నారు. కానీ ఇప్పుడు నేను అన్యజనుల ద్వారా ఏమి చేయబోతున్నానో గమనించండి. నేను క్రమాన్ని మార్చి, అన్యజనుల ద్వారా ఒక కార్యాన్ని నెరవేర్చబోతున్నాను, మరియు ఇది మీకు ఎంత వింతగా, అసాధారణంగా అనిపిస్తుందంటే, మీరు దానిని అనుభవించి, గ్రహించే వరకు నమ్మలేరు."
నిజానికి, నా ప్రవక్తలైన హబక్కూకు, యిర్మీయా, మరియు వారిలాంటి ఇతరులను అందరూ అవివేకులుగాను, అబద్ధికులుగాను పరిగణిస్తారు మరియు వారు పలికే మాటలు నా మాటలని నమ్మరు." అదే విధంగా, రాజైన జెదెకీయా దీని గురించి యిర్మీయా చెప్పిన మాటలను నమ్మలేకపోయాడు. అతడు అతన్ని పిలిపించి, ఇది నిజంగా దేవుని వాక్యమేనా అని అడిగాడు.
37:17; 38:14 మొదలైనవి. ఇంతవరకు తాను మహిమపరచి, అన్యజనులందరి నుండి కాపాడి, వారికి ఎల్లకాలం దేవుడిగా మరియు సంరక్షకుడిగా ఉంటానని వాగ్దానం చేసిన తన సింహాసనాన్ని, తన ఆలయాన్ని, తన నగరాన్ని, తన ప్రజలను నాశనం చేయడానికి, తన శత్రువులైన అన్యజనులను ఉపయోగించుకోవడం కంటే దేవుడు ఇంకే వింతైన పని చేయగలడు?
69 తద్వారా, మనం కేవలం ఆయన కృప మరియు కరుణ మీద తప్ప మరే దాని మీద ఆధారపడకూడదని దేవుడు మనకు స్పష్టంగా చూపిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే, యూదులు దేవుని ప్రజలని, వారు పితరుల సంతానమని, వారు దేవుని ధర్మశాస్త్రమును, ఆలయమును, సింహాసనమును, పట్టణమును, దేశమును కలిగియున్నారని మరియు ఆయన ప్రజలని చెప్పడం వారికి ఏమాత్రం సహాయపడదని మీరు ఇక్కడ గమనించాలి; అంతేకాక, ఇంతకుముందు వారిపై ఎన్నో అద్భుతాలు జరిగాయని చెప్పడం గానీ, లేదా వారికి
దేవుని వాగ్దానం. ఎందుకు కాదు? ఎందుకంటే ఇవన్నీ విశ్వాసం మరియు ఆత్మ లేకుండా కలిగి ఉండవచ్చు. మరియు యూదులలో అధికశాతం మంది విశ్వాసం మరియు ఆత్మ లేకుండానే ఇవన్నీ కలిగి ఉన్నారు. కానీ ఎక్కడైతే ఇలా ఉంటుందో, అక్కడ దేవుని ముందు ఉన్న రుణం మరింత పెరుగుతుంది. ఎందుకంటే ఎవరికైతే అధికంగా ఉందో, వారి నుండి అధికంగానే ఆశించబడుతుంది. అంతేకాకుండా, ఇది గర్విష్ఠులైన, ధిక్కరించే, అహంకారపూరితమైన, గర్విష్ఠులైన ప్రజలను సృష్టిస్తుంది; వారు తమ వద్ద అది లేని వారందరి కంటే తమను తాము హెచ్చించుకుంటారు. తాము మాత్రమే దేవుని ప్రజలమని మరియు ఆయన సొంతమని వారు చెప్పుకుంటారు; వారు ఇతరులందరినీ తృణీకరించి, ఖండిస్తారు. మరియు ఎవరైనా ఆయన కృప తప్ప మరేదానిపైనా ఆధారపడటాన్ని దేవుడు సహించలేడు. ఆయన ఆధారపడే ప్రతి ఇతర వస్తువును, దానిపై ఆధారపడే వారందరితో పాటు నాశనం చేస్తాడు. అయితే, రక్తమాంసాలు గల మానవులు దీనిని నమ్మలేరు. ఇది వారికి చాలా వింతగా అనిపిస్తుంది. వారు అనుభవం ద్వారా నేర్చుకునే వరకు తమ ధిక్కారంలో ఎంతో గర్వంగా భావిస్తారు. ఇక్కడ యూదులకు అదే జరుగుతోంది. ఎందుకంటే వారు విశ్వాసాత్మను లక్ష్యపెట్టలేదు; తాము దేవుని పిల్లలమని పిలువబడటం, రక్షణ పొందడం చాలు అనుకున్నారు. దాని కారణంగా వారు పూర్తిగా నశించిపోతారు. క్రైస్తవులమనే పేరు, రూపాన్ని ధరించి, అన్యజనులకు, యూదులకు వ్యతిరేకంగా బాప్తిస్మం గురించి గానీ, మతగురువుల హోదా, పదవుల గురించి గానీ గొప్పలు చెప్పుకునే మనకు కూడా ఇదంతా వ్రాయబడింది. అయినప్పటికీ, వారిలాగే మనలో కూడా విశ్వాసం, ఆత్మ లోపించి ఉన్నాయి. చివరికి, యూదులు కల్దీయుల చేతిలో ఎలా నశించారో, అలాగే మనం కూడా మనకంటే హీనమైన వారిగా భావించి, తృణీకరించే వారి చేతిలో నశించిపోవాలి.
ఇక్కడ ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది, ఈ పాఠం సెయింట్ పాల్ తన గ్రంథంలో చేసిన ఉల్లేఖనతో ఎలా ఏకీభవిస్తుంది: "కాబట్టి, ప్రవక్తలయందు చెప్పబడినది మీమీద సంభవించకుండునట్లు జాగ్రత్తపడండి: 'ఇదిగో, అపహాసకులారా, ఆశ్చర్యపడి నశించండి; ఎందుకంటే మీ దినములలో నేను ఒక కార్యం చేస్తున్నాను, ఎవరైనా దానిని మీకు ప్రకటించినా మీరు ఎన్నటికీ నమ్మరు.'" సందర్భం స్పష్టంగా సూచించినట్లుగా, సెయింట్ పాల్ నిస్సందేహంగా క్రీస్తు పునరుత్థానాన్ని సూచిస్తున్నాడు. యూదులు నేటికీ దానిని నమ్మరు. అయితే, హబక్కూకు దీనిని ప్రజల పాపాల కారణంగా బబులోను రాజు చేత దేశానికి రాబోయే నాశనానికి అన్వయించాడు. అతని ప్రసంగం నుండి మనం దానిని స్పష్టంగా ఊహించవచ్చు.
దానికి సమాధానం ఏమిటంటే, సెయింట్ పాల్ యొక్క ప్రకటన ఒక సాధారణ సూక్తి, దానిని అదే విధంగా ఉపయోగించారు. ఎందుకంటే దేవుని యొక్క ఏ భవిష్యత్ సంఘటన గురించి అయినా ఇలా చెప్పవచ్చు: "ఇదిగో, దేవుడు ఎవరూ నమ్మని ఒక కార్యం చేయబోతున్నాడు," మనం దానిని పాడినా లేదా చెప్పినా సరే; ఎందుకంటే లోకం దేవుని వాక్యం యొక్క సత్యాన్ని అనుభవించే వరకు దానిని నమ్మదు. అందువల్ల హబక్కూకు ఈ సూక్తిని, దేవుడు దేశానికి చేయబోయే గొప్ప నాశన కార్యానికి సరిగ్గా వర్తింపజేశాడు, మరియు పాల్ దానిని దేవుని యొక్క గొప్ప కార్యమైన, అప్పటికే జరిగిన క్రీస్తు పునరుత్థానానికి సరిగ్గా వర్తింపజేశాడు. ఎందుకంటే ఆ రెండింటినీ ఎవరూ నమ్మలేదు. యెరూషలేము నాశనం గురించి ప్రవక్తలు పలికిన లేఖన వాక్యములన్నిటినీ మనం ఇప్పటికీ ప్రతిరోజూ పోప్కు మరియు భక్తిహీనులకు వ్యతిరేకంగా అదే విధంగా ఉదహరించవచ్చు. ఉదాహరణకు, పోప్ వ్యవస్థకు దేవుడు చేసిన దానిని ఎవరు చెప్పినా ఎవరూ నమ్మేవారు కాదని, మరియు ఇప్పుడు చెప్పినప్పటికీ ఎవరూ నమ్మని ఒక కార్యాన్ని ఆయన పోప్ వ్యవస్థకు చేయబోతున్నాడని నేను చెప్పగలను. కానీ వారు దానిని అనుభవిస్తారు. అందుకే హబక్కూకు కూడా ఇక్కడ ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాడు: "ఇదిగో, దేవుడు ఒక కార్యం చేస్తాడు, దాని గురించి మీకు కేవలం చెప్పబడినంత కాలం మీరు నమ్మరు. మీరు దానిని అనుభవించే వరకు నమ్మరు." పౌలు "అపహాసకులారా" అని, హబక్కూకు "అన్యజనులలో" అని అనడానికి కారణం, పౌలు ఎంచుకున్న అనువాదంలో ఉన్న వ్యత్యాసమే. అది అంత ముఖ్యమైన విషయం కాదు; సాధారణ అర్థం మాత్రం ఒక్కటే.
6–7. ఇదిగో, తమవి కాని నివాసములను పట్టుకొనుటకు భూమి అంతటా దండెత్తి యొద్దకు వచ్చు ఆ క్రూరమైనను త్వరపడేను జనులైన కల్దీయులను నేను రేకెత్తిస్తున్నాను. వారు భయంకరమైనవారు, ఘోరమైనవారు.
ఇది దుష్టులైన, కఠిన పాపులైన వారికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న హెచ్చరిక. కానీ నేను చెప్పినట్లుగా, వారు ఆదికాండము 19:14లో లోతు అల్లుళ్లలాగే అపహాస్యం చేసి, ఎగతాళి చేసి, ప్రవర్తించారు. ప్రవక్త ఆ ప్రమాదాన్ని ఎంత భయంకరంగా, గొప్పగా కనబడేలా చేసినప్పటికీ వారు ఇలా చేశారు. ఆయన వారిని భయపెట్టి, పశ్చాత్తాపపడేలా చేయాలనుకున్నాడు. దేవుడు వారికి వ్యతిరేకంగా రేకెత్తించేది బలహీనమైన శత్రువులు కాదని, కల్దీయులు, అంటే బబులోను చక్రవర్తి అని ఆయన ప్రకటిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే ఆ సమయంలో ఈ సామ్రాజ్యం ఆధిపత్య శక్తిగా ఉండి, నిరంతరం తన బలాన్ని పెంచుకుంటూ ఉండేది. అది ఈనాడు మనల్ని తుర్కులతో బెదిరించడం లాంటిదే. వారు మనకంటే చాలా బలవంతులుగా, మనపై చాలా కోపంగా ఉంటారు. మన పొరుగున ఉన్న ఏదో ఒక సాధారణ రాజుతో బెదిరించబడటం కంటే ఇది చాలా భయంకరంగా అనిపిస్తుంది. ఇంకా ఆయన ఇది ఒక కఠినమైన జాతి అని, అంటే దేశంతో, ప్రజలతో కోపంగా, నిరంకుశంగా వ్యవహరించే ఒక దుష్ట, హింసాత్మక జాతి అని అంటున్నాడు. ఎందుకంటే అది భయపడాలని, గౌరవించబడాలని కోరుకుంటుంది. ఎవరైనా ఎదిరిస్తే, అది కల్దీయులను రెచ్చగొట్టి, వారిపై పూర్తి వేగంతో దాడి చేసేలా చేస్తుంది. అందువల్ల యూదులకు భయపడటానికి నిశ్చయంగా కారణం ఉంది. కల్దీయుల పక్షాన ఎలాంటి నిస్తేజం లేదా సోమరితనం ఉంటుందని వారు నమ్మలేకపోయారు. అంతేకాకుండా, కల్దీయులు చురుకైనవారు మరియు గొప్ప వేగాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. వారు చాలా దూరంలో ఉన్నారని మరియు చాలా కాలం వరకు కనిపించరని యూదులు ఊహించాల్సిన అవసరం లేదు. ఇది హబక్కూకు చెప్పినట్లుగా ఉంది:
ప్రియమైన పిల్లలారా, పశ్చాత్తాపపడండి. కల్దీయులు అంత క్రూరులు కారని, వారు ఇంకా చాలా దూరంలో ఉన్నారని మీరు అనుకుంటున్న భావనను నమ్మవద్దు. వారు అందరికంటే ఎక్కువగా మీ యూదుల మీద తీవ్రమైన కోపంతో, కసితో ఉన్నారు; వారు త్వరగా మీ వద్దకు రాగలరు.
మూడవదిగా, హబక్కూకు వారి అధిక సంఖ్యను సూచిస్తాడు. "వారు భూమి అంతటా దండెత్తి వెళ్తారు," అంటే, ఆ దేశం కల్దీయులతో నిండిపోతుంది, అది శత్రువులతో దట్టంగా నిండిపోతుంది. ఆయన ఇలా అన్నట్లుగా ఉంది: "అంతటి శక్తివంతమైన సామ్రాజ్యం మీకు వ్యతిరేకంగా రేకెత్తిన విషయం మిమ్మల్ని భయపెట్టలేకపోతే, అది కఠినమైన మరియు క్రోధపూరితమైన జాతి అని, ప్రత్యేకంగా మీ మీదే కోపంగా ఉందని తెలిసినప్పుడు అది మిమ్మల్ని నిజంగా భయపెట్టాలి."
ఒకవేళ అది కూడా మిమ్మల్ని భయపెట్టకపోతే, ఈ జనం మీకు వ్యతిరేకంగా ఎంత వేగంగా, ఎంత చక్కగా ఆయుధాలు ధరించి సన్నద్ధులై ఉన్నారో తెలుసుకొని భయపడనీయండి. ఒకవేళ అది కూడా మిమ్మల్ని భయపెట్టకపోతే, వారు ఎంతోమంది ఉన్నారని, మీరు ఎంతో తక్కువమందే ఉన్నారని, వారు మిమ్మల్ని నిశ్చయంగా తొక్కి చంపగలరని గుర్తుంచుకోండి.” యూదులు చాలా ఆత్మసంతృప్తితో ఉండి ఉంటారు, మరియు ప్రవక్త తమను అంత తీవ్రంగా, భయంకరంగా భయపెట్టేలా రెచ్చగొట్టడం ద్వారా వారు చాలా అవివేకంగా ప్రవర్తించి ఉంటారు. ఎందుకంటే, నేను ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, తాము మాత్రమే దేవుని ప్రజలమని, తాము అలా నశించిపోమని వారు గట్టిగా నమ్మారు.
అందువల్ల ప్రవక్త, పరిస్థితిని మరింత భయంకరంగా వర్ణిస్తూ తన మాటలను కొనసాగిస్తున్నాడు. కల్దీయులు "తమవికాని నివాసాలను స్వాధీనం చేసుకుంటారు," అంటే, "వారు కట్టని, మీరే మీ కొరకు కట్టుకున్న మీ పట్టణాలన్నింటినీ, ఇళ్లన్నింటినీ వారు స్వాధీనం చేసుకుంటారు. వారు దాని గురించి పట్టించుకోరు. యెరూషలేము దేవుని పట్టణం మరియు నివాసస్థలం అనే విషయం కూడా మీకు సహాయపడదు" అని ఆయన అంటున్నాడు. యూదు ప్రజలు దానిపై ఎంతగానో ఆధారపడ్డారు. కానీ అది వ్యర్థం, బబులోనీయులు తమది కాకపోయినా ప్రతిదాన్నీ ఆక్రమిస్తారు; ఎందుకంటే వారు నిర్దయులు మరియు భయంకరమైన జనం. హబక్కూకు "తమవికాని నివాసాలు" అనే మాటలను చాలా తెలివిగా ఎంచుకున్నాడు, "యెరూషలేము మరియు దేవాలయం వంటి దేవుని నివాసస్థలాలను కూడా" అని పరోక్షంగా చెబుతున్నట్లుగా. ఎందుకంటే ఆ కాలంలో, దేవుడే నివసించే యెరూషలేము నాశనమవుతుందని చెప్పడం అత్యంత ప్రమాదకరమైనది, అభ్యంతరకరమైనది మరియు దైవదూషణతో కూడుకున్నది.
సామాన్యుడు ఆ మాట వినలేకపోయాడు. అందువల్ల హబక్కూకు అటువంటి మాటలను వాడకుండా, ఇదంతా అందులో చేర్చబడిందని చెప్పాడు.
7. ఎందుకంటే వారు తమ సొంత పద్ధతిలో తీర్పు తీర్చి, అణచివేస్తారు.
బబులోను జనం ఎందుకు అంత క్రూరంగా, భయంకరంగా ఉన్నారో ఇక్కడ హబక్కూకు వివరిస్తున్నాడు. అది ఏ దేశ చట్టాల ప్రకారం గానీ, ఆచారాల ప్రకారం గానీ తీర్పు తీర్చదు, ప్రవర్తించదు. "అది మీ ధర్మశాస్త్రమునుబట్టి నడువదు; తన ఇష్టానుసారంగా మీతో వ్యవహరిస్తుంది. తన విజయాన్ని తనకు నచ్చినట్లుగా వాడుకుంటుంది. తనను అదుపుచేయడానికి ఎవరినీ అనుమతించదు; మీ మీద అది పెంచుకున్న పగ, కోపం ఆధారంగానే మీపై తీర్పు తీరుస్తుంది. అంతేకాక, తన తీర్పును చేతలతో సరిపోల్చుకుంటుంది; మీపై తన తీర్పును శాసనంగా రూపొందించి, అమలు చేస్తుంది." "వారు తమ పద్ధతిలోనే తీర్పు తీర్చి, అణచివేస్తారు," అంటే ఏ చట్టం ప్రకారం కాకుండా, తమ సొంత స్వభావం మరియు ఇష్టానుసారంగా ప్రవర్తిస్తారని హబక్కూకు చెప్పినదానికి అర్థం ఇదే. ఎందుకంటే క్రూరమైన నిరంకుశులు సాధారణంగా అలాగే ప్రవర్తిస్తారు.
విజయం సాధించిన తర్వాత, వారికి దయ, చట్టం, దైవభయం, న్యాయం, సహనం, తమ పాపాన్ని మరియు తాము అర్హులైన శిక్షను అంగీకరించడం వంటివి తెలియవు. కానీ అడవి తోడేళ్ళలా, తమ దుష్ట మరియు క్రోధపూరిత ఇష్టానుసారం తమ ఆగ్రహాన్ని వెళ్లగక్కుతూ, అత్యంత నిర్దాక్షిణ్యంగా ప్రతీకారం తీర్చుకుంటారు. మన కాలంలో బిషప్లు మరియు ఉన్నత వర్గాల వారు దీనికి ఎలా ఉదాహరణగా నిలుస్తున్నారో చూడండి. వారు రైతులపై అదుపు లేకుండా ప్రతీకారం తీర్చుకున్నారు, ఇప్పటికీ ప్రతిరోజూ తీర్చుకుంటున్నారు.2 నిర్దోషులు కూడా దోషులతో పాటు బాధపడాలి. విజయం సాధించి, మళ్ళీ ఉన్నత స్థితికి చేరుకోవడంతో వారు సంతృప్తి చెందరు. తాము కూడా దోషులమేనని, మితమైన శిక్షగా దేవుని నుండి తాత్కాలిక నష్టమే కాకుండా, సరైన శిక్షగా మరణం మరియు నరకాన్ని కూడా అనుభవించడానికి తాము అర్హులమని అంగీకరించే ఆలోచన వారికి లేదు. వారికి మరో మార్గం లేదు; తాము దేవునికి వ్యతిరేకంగా ఏ పాపమూ చేయనట్లుగా, శిక్షలో ఏమాత్రం తగ్గింపు లేకుండా, చివరి పైసా వరకు పరిహారం చెల్లించాలని వారు డిమాండ్ చేస్తారు. ఎందుకని? వారి పాపాలకు దేవుని నుండి వారికి కూడా కరుణ లభించకూడదనీ, వారి పాపాన్ని వారు చూడలేనంతగా వారి హృదయాలు కఠినమవ్వాలనీ, మరియు "మేము క్షమించినట్లుగా, మా అపరాధములను క్షమించుము" అని ప్రార్థించలేనంతగా వారి పెదవులు మూయబడాలనీ, చివరికి వారు కూడా కరుణ లేకుండా నశించిపోవాలనీ దీని ఉద్దేశ్యం. అందువల్లనే, ప్రభువులు సాధారణంగా తమ రాజచిహ్నాలలో సింహాన్ని, ఎలుగుబంటిని, తోడేళ్ళను మరియు ఇతర క్రూర మృగాలను చూపించడంలో అర్థం లేకపోలేదు. ఇది వారి స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
8. వాటి గుర్రాలు చిరుతపులుల కన్నా వేగమైనవి, సాయంకాలపు తోడేళ్ళ కన్నా చురుకైనవి.
నేను చిరుతపులులను ఎప్పుడూ చూడలేదు, కానీ ప్రయాణికులు చెప్పేదాని ప్రకారం, దాని బొచ్చుపై చాలా మచ్చలు ఉంటాయి మరియు మగవాటి కంటే ఆడవి మరింత క్రూరంగా ఉంటాయి. కొందరు "సాయంకాలపు తోడేళ్ళు" అనే పదాన్ని ఎడారి తోడేళ్ళు అని అనువదిస్తారు. హీబ్రూ అక్షరాలు ఈ రెండింటినీ అంగీకరిస్తాయి.3 అయితే, ఇవి సాయంకాలపు తోడేళ్ళే అని నేను నమ్ముతున్నాను. నా ఉద్దేశ్యం ప్రకారం, దీని అర్థం ఏమిటంటే, స్వభావరీత్యా దురాశ, క్రూరత్వం, హత్యా ప్రవృత్తి గల మృగాలైన తోడేళ్ళు, పగటిపూట తిరగకపోవడం వల్ల సాయంత్రం పూట మరింత క్రూరంగా ఉంటాయి మరియు వాటి ఆకలి సాయంత్రం వైపు మళ్ళుతుంది.
అందువల్ల "సాయంకాలపు తోడేళ్ళు" అనే పదం, చాలా కాలంగా ఏమీ తినని "ఆకలితో ఉన్న తోడేళ్ళు" అనే పదానికి ఆచరణాత్మకంగా పర్యాయపదంగా ఉంది. ఈ విధంగా జెఫన్యా 3:3 అబద్ధ బోధకుల గురించి ఇలా చెబుతోంది: "దాని న్యాయాధిపతులు ఉదయము వరకు ఏమీ మిగల్చని సాయంకాలపు తోడేళ్ళు." ఇక్కడ హబక్కూకు చెప్పదలచుకున్నది ఏమిటంటే, చిరుతపులులు లేదా తోడేళ్ళు వేగమైనవి; అవి స్వభావరీత్యా ఇతర జంతువుల కంటే వేగంగా ఉంటాయని కాదు, కానీ అవి ఆకలితో ఉన్నప్పుడు తమ ఎరను పట్టుకోవడానికి దూసుకువచ్చి తొందరపడతాయి.
- 71 మరియు అటువంటి సమయంలో వారు మరింత క్రూరంగా మరియు దురాశతో ఉంటారని. అతను బబులోనీయులను చిరుతపులులతో పోలుస్తాడు, యూదు దేశాన్ని దోచుకోవడానికి మరియు నాశనం చేయడానికి దూసుకుపోతూ ఉంటారు. అలాగే ప్రజలను భయపెట్టడానికి మరియు వారిని సంస్కరించడానికి ప్రేరేపించడానికి అతను ఈ పోలికను చేశాడు.
అవును, వారి అశ్వదళము దూరము నుండి వచ్చును; వారు మ్రింగివేయుటకు వేగముగా వ్రేలాడుచున్న గద్దవలె ఎగురుదురు.
ఇక్కడ పాఠంలోని ఒక భాగం వదిలివేయబడింది.4 అది ఇలా ఉండాలి: "వారి గుర్రదళములు విస్తరించుచున్నవి, వారి గుర్రదళములు దూరము నుండి వచ్చుచున్నవి, మొదలైనవి." ఇక్కడ ప్రవక్త బబులోను సైన్యం సమీపించడాన్ని తాను చూడగలిగినట్లుగా, ఆ సైన్యాన్ని యూదులకు సజీవంగా వర్ణిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే, ఒక సైన్యం దూరం నుండి సమీపించినప్పుడు మనకు కనిపించే దృశ్యం ఇలాగే ఉంటుంది. మొదట కేవలం గుర్రదళముల యొక్క ఒక చిన్న సమూహం మాత్రమే కనిపిస్తుంది; కానీ వారు సమీపించే కొద్దీ, వారి సంఖ్య అంతకంతకూ పెరుగుతుంది, మరియు వారు వస్తున్న కొద్దీ గుణించుకుంటున్నట్లుగా కనిపిస్తారు. హబక్కూకు "వారి గుర్రదళములు విస్తరించుచున్నవి" అని చెప్పినప్పుడు దాని అర్థం ఇదే, అనగా, వారు సమీపించే కొద్దీ వారి సంఖ్య పెరుగుతున్నట్లుగా కనిపిస్తుంది. మరియు వారు "దూరము నుండి వచ్చుచున్నారు" అనే వాస్తవం కూడా ఆ సైన్యం అధిక సంఖ్యలో ఉన్నట్లుగా కనిపించేలా చేస్తుంది. వారు దూరం నుండి వస్తున్నప్పుడు, వారికి అంతం లేనట్లుగా కనిపిస్తుంది, మరియు వారిలో మరింత మంది దూరంలో వారి వెనుక ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తారు. ఈ విధంగా వారు "భక్షించడానికి వేగంగా వచ్చే గద్ద వలె ఎగురుతారు." ఇక్కడ హబక్కూకు, ఒక సైన్యం సమీపించడాన్ని చూసేవారికి కనిపించే వేగవంతమైన నడకను సూచిస్తున్నాడు. ఆ దండయాత్ర తనకే వ్యతిరేకంగా జరుగుతోందని అతనికి తెలిస్తే, అది అతనికి మరింత వేగంగా అనిపిస్తుంది. అప్పుడు, అతను ఆత్మరక్షణ కోసం ఆయుధాలు సమకూర్చుకోకముందే సైన్యం తక్షణమే వస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అందువల్ల
హబక్కూకు ఇక్కడ ఒక చిత్రకారుని కళను ప్రదర్శిస్తూ, శత్రువు సమీపించడాన్ని చిత్రిస్తూ, దానికి తోడు, ఎవరిపై అయితే ఈ దాడి జరుగుతుందో వారి భావోద్వేగాలను కూడా వర్ణిస్తున్నాడు. తనను అడ్డుకోలేని కళేబరాన్ని ఒక గద్ద ఎలాగైతే మింగివేస్తుందో, అలాగే తాము కూడా మింగివేయబడతామనేదే వారి ఏకైక ఆలోచన.
ప్రవక్తలు ఎంత అందంగా, ఎంత సముచితంగా మాట్లాడగలరో, ఒక విషయాన్ని క్లుప్తంగానే అయినా సమగ్రంగా ఎలా వర్ణించగలరో ఇక్కడ మనం గమనించవచ్చు. ఎందుకంటే, మరెవరైనా ఈ విషయాన్ని ఒక్క మాటలో చెప్పి, "బబులోనీయులు వచ్చి యెరూషలేమును నాశనం చేస్తారు" అని నివేదించి ఉండేవారు. హబక్కూకు ఇక్కడ అనేక పదాలను ఉపయోగించాడు. అతను ప్రతి విషయాన్ని వాస్తవికంగా చిత్రీకరించి, అలంకారాలతో దాన్ని అలంకరించాడు. కఠినమైన, మొరటు జన సమూహానికి బోధించేటప్పుడు అలా చేయడం అవసరం; వారికి విషయాన్ని రంగులతో వివరించాలి, వారి బుర్రలోకి ఎక్కించాలి, వారి కోసం నమలాలి, మరియు వారు కదిలించబడతారేమోనని చూడటానికి ప్రతి మార్గాన్ని ఆశ్రయించాలి. కనీసం, అది సాధ్యమైనంత వరకు సహాయపడుతుంది. మరోవైపు, వివేకవంతునికి బోధించడం సులభం. అందువల్ల హబక్కూకు కొనసాగిస్తూ ఇలా అంటాడు:
9. వారు దుష్కార్యము చేయుటకే వచ్చుదురు. వారు తూర్పు గాలివలె త్వరపడుదురు.
ఇంతకుముందు నేను 'దుష్కార్యం చేయడం' అనే పదబంధం యొక్క అర్థాన్ని వివరించాను.5 కాబట్టి ఇక్కడ కూడా దానినే అర్థం చేసుకోవాలి. బబులోనీయులు కేవలం తమ బలాన్ని ప్రదర్శించాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే వస్తున్నారని ప్రవక్త చెప్పదలచుకున్నాడు. వారు హక్కులను గానీ, కరుణను గానీ ఏమాత్రం పట్టించుకోరు. దోషులు, నిర్దోషులు అనే తేడా లేకుండా అందరూ సమానంగా బాధపడాలి. ఒక దేశం మొత్తానికి శిక్ష విధించినప్పుడు ఎల్లప్పుడూ ఇలాగే జరుగుతుంది; నిర్దోషులను వేరుగా ఉంచలేరు. నిజానికి, సాధారణంగా వారే ఎక్కువగా బాధపడతారు. ఇక్కడ
యూదుల భూమి మీద గానీ, తాను నాశనం చేసే ఇతర దేశాల మీద గానీ బబులోను రాజుకు న్యాయమైన హక్కు ఏమీ లేదని హబక్కూకు సూచిస్తున్నాడు, ఎందుకంటే ఆయన ఇలా అంటున్నాడు: "వారు దుష్కార్యాలు చేయడానికే వస్తారు." దుష్కార్యాలు చేసి, హింసను ఉపయోగించేవాడు న్యాయంగా ప్రవర్తించడు, అలా చేయడానికి అతనికి ఏ హక్కు కూడా లేదు. అయినప్పటికీ, ఇది భూమిపై ఉన్న అన్ని సామ్రాజ్యాలకు, ముఖ్యంగా యుద్ధంలో కీర్తిని పొందిన వాటికి వర్తించే వర్ణన, అందుకే వాటిని "దోపిడీ పర్వతాలు" అని పిలుస్తారు. అందువల్ల, బబులోను మరియు రోముల వలెనే, చివరికి అవి కూడా మళ్ళీ నాశనం చేయబడాలి. ఈ విధంగా
అగస్టీన్ చాలా చక్కగా ఇలా అంటాడు: "గొప్ప సామ్రాజ్యాలు అంటే గొప్ప దోపిడీలు తప్ప మరేమిటి?"6 అయినప్పటికీ, దేవుడు తాను కోరుకున్న వారిని శిక్షించడానికి వాటి శక్తిని ఉపయోగిస్తాడు.
తూర్పు గాలి అంటే తూర్పు నుండి వచ్చే గాలి. లాటిన్ బైబిల్ దానిని 'వెంతుమ్ ఉరెంటెమ్' అని పిలుస్తుంది;7 అంటే, అది కాల్చి, ఎండబెట్టి, సూర్యుని వేడి కంటే ఎక్కువ హానికరమైన గాలి. మరోవైపు, పడమర నుండి వచ్చే గాలి తేమగా మరియు ఫలవంతంగా ఉంటుంది. దక్షిణం నుండి వచ్చే గాలి తుఫానులను తెస్తుంది; ఉత్తరం నుండి వచ్చే గాలి మంచి వాతావరణాన్ని తెచ్చి మేఘాలను చెదరగొడుతుంది. ప్రతిదీ దాని దాని పద్ధతిలో పనిచేస్తుంది. తూర్పు గాలి భూమిని, పెరిగే వాటన్నిటినీ కాల్చి, వాటి నుండి బలాన్ని, తేమను ఎలా పీల్చుకుంటుందో, అలాగే బబులోనీయులు వచ్చి అన్ని దేశాలలో ఉన్న ప్రతిదాన్నీ నాశనం చేస్తారు. తూర్పు గాలిని ఎవరూ ఆపలేనట్లే, బబులోనీయులను కూడా ఎవరూ ఎదిరించలేరు. మొండి యూదులను కదిలించి, భయపెట్టడానికి ప్రవక్త బబులోనీయుల సైన్యం యొక్క భయంకరమైన, విస్తృతమైన చిత్రాన్ని గీశాడు.
వారు ఇసుకను సేకరించినట్లుగా బందీలను పోగుచేస్తారు.
దీని అర్థం ఏమిటంటే, ఈ దేశాలలోని అనేకులు, ధనవంతులు, శక్తిమంతులు అనే భేదం లేకుండా, వారి ఆస్తితో సహా బంధించబడి తీసుకువెళ్ళబడతారు; కనికరం లేకుండా, గడ్డి లేదా ఎండుగడ్డిని ఒకచోట చేర్చినట్లుగా అందరూ ఒక కుప్పగా పోగు చేయబడతారు. హెబ్రీ భాషలో జనసమూహాన్ని ఇసుకతో పోల్చడం ఒక లక్షణం. ఆదికాండము 22:17లో దేవుడు అబ్రాహాముతో, ఆయన సంతానాన్ని "ఆకాశ నక్షత్రములవలెను, సముద్రతీరముననున్న ఇసుకవలెను" విస్తరింపజేస్తానని చెప్పాడు. న్యాయాధిపతులు 7:12లో మిద్యానీయులు "జనసమూహముగా సముద్రతీరముననున్న ఇసుకవలెను" ఉన్నారని మనం చదువుతాము. మరియు ఇక్కడ "వారు ఇసుకవలె బందీలను పోగుచేయుదురు," అంటే అసాధారణంగా అధిక సంఖ్యలో అని మనం చదువుతాము.
10. వారు రాజులను ఎగతాళి చేస్తారు, పాలకులను అపహాస్యం చేస్తారు. వారు ప్రతి కోటను చూసి నవ్వుతారు, ఎందుకంటే వారు మట్టిని పోగుచేసి దానిని స్వాధీనం చేసుకుంటారు.
ఇక్కడ హబక్కూకు వారి సౌఖ్యాన్ని, గర్వపు ప్రగల్భాలను పూర్తిగా హరించివేస్తాడు. యూదులు ఏ మానవ సహాయం మీద ఆధారపడలేరు. ఒకవేళ రాజులు, రాకుమారులు, మరియు యెరూషలేము, తూరు వంటి కోటలు గల నగరాలు అతన్ని ఎదిరించినా, బబులోనీయుల శక్తి, బలం అపారమైనవి, ఏదీ ఫలించదు. నిజానికి, ఆ విజయం వారికి ఎంత సులభంగా ఉంటుందంటే, వారిని ఎదిరించి, తమ నుండి తాము రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నించే వారిని వారు ఆటపట్టిస్తారు. అందువల్ల ఇక్కడ ఎంతటి జనం సంఖ్య గానీ, వారి బలం గానీ సహాయపడదు, ఏ గోడ గానీ, కోట గానీ రక్షణ కల్పించదు.
వారు గోడలను పడగొట్టలేనప్పుడు, వాటి చుట్టూ మట్టిని ఎంత ఎత్తుగా పోగు చేస్తారంటే, దానితో వారు గోడల మీదుగా కాల్చగలరు మరియు వాటిపై నుండి పరిగెత్తగలరు. ఈ మాటలతో ప్రవక్త ప్రధానంగా యెరూషలేము నగరాన్ని సూచిస్తున్నాడు, అది చాలా బలంగా మరియు పటిష్టంగా కోటబద్ధం చేయబడి ఉన్నందున యూదులు కూడా దానిపై ఆధారపడ్డారు. దాని గురించి చాలా చెప్పబడింది మరియు వ్రాయబడింది.
11. అప్పుడు వారి హృదయం గర్వంతో నిండి, వారు పాపం చేస్తూనే ఉంటారు; అప్పుడు వారి విజయం వారి దేవుని విజయమే అవుతుంది.
ఇక్కడ హబక్కూకు, బబులోనీయులు తమ విజయాన్ని తమ అహంకారం కోసం, దేవుని దూషణ కోసం ఎలా దుర్వినియోగం చేస్తారో వర్ణిస్తున్నాడు. తద్వారా వారు పాపం చేసి, చివరికి దేవుడు తమను కూడా పడగొట్టి నాశనం చేసేలా ప్రేరేపిస్తారు. ఎందుకంటే, ఒక మానవ హృదయం బాగున్నప్పుడు మరియు అదృష్టం కలిసొచ్చినప్పుడు, అది తనను తాను హెచ్చించుకోవడం మరియు గొప్పలు చెప్పుకోవడం తప్ప వేరే విధంగా ప్రవర్తించదు. పవిత్ర గ్రంథం మాత్రమే కాకుండా, అన్యజనులు కూడా తమ అనుభవం నుండి దీనికి సాక్ష్యమిచ్చి అంగీకరిస్తారు. ఈ విధంగా కవి వర్గీల్, "Nescia mens hominum … servare modum rebus sublata secundis" గురించి మాట్లాడతాడు, అంటే "సుఖకరమైన పరిస్థితులచే ప్రేరేపించబడినప్పుడు తన ప్రవర్తనను ఎలా నియంత్రించుకోవాలో తెలియని మానవ హృదయం."8 దీనికి విపరీతం కూడా నిజమే: దానికి కీడు సంభవించినప్పుడు అది మితంగా ఉండలేదు. అప్పుడు అది నిరాశ చెంది కుంగిపోకుండా ఉండలేదు. ఒక హృదయం అదృష్టానికి గానీ, దురదృష్టానికి గానీ చాలా మృదువైనది మరియు బలహీనమైనది; కానీ అది దురదృష్టాన్ని భరించడం కంటే అదృష్టాన్ని భరించడంలో చాలా బలహీనమైనది. ఒక సామెత ఉంది: "మీరు మిగతావన్నీ భరించగలరు, కానీ శ్రేయస్సును భరించలేరు." మరియు: "మంచి రోజులను మోయడానికి చాలా బలమైన కాళ్లు కావాలి." అనుభవం కూడా ధృవీకరిస్తుంది, ఎక్కడైతే సంపద, గౌరవం, మరియు అన్ని రకాల అదృష్టాలు ఒక వ్యక్తికి అతను కోరుకున్నట్లుగా దక్కుతాయో, అక్కడ దురదృష్టం వచ్చి అతడిని అణచివేసే వరకు అతను విచ్చలవిడిగా ప్రవర్తించడం, ధిక్కరించడం, విర్రవీగడం, ఆగ్రహించడం మానలేడు. అందుకే ఒక సామెత ఉంది: "అదృష్టం ధైర్యాన్ని పుట్టిస్తుంది, ధైర్యం అహంకారాన్ని పుట్టిస్తుంది, అహంకారం పేదరికాన్ని పుట్టిస్తుంది, కానీ పేదరికం బాధిస్తుంది, మరియు ఆ బాధ మళ్ళీ అదృష్టాన్ని వెతుకుతుంది."9 ప్రపంచంలో మానవ సంఘటనల క్రమంలో అనుసరించే క్రమం మరియు వలయం ఇదే. ఇది ఎప్పటికీ మారదు.
ఇటీవలి రైతుల తిరుగుబాటు దీనికి నిదర్శనం.10 ఆ దుర్మార్గపు ఉదాహరణ సముచితంగా శాశ్వతంగా గుర్తుంచుకోబడుతుంది మరియు ఎన్నటికీ మరచిపోబడదు. రైతులు తమ లక్ష్యాలను సాధించడంలో విజయం సాధించినప్పుడు, ఓ దేవా, వారు ఎంతటి ధిక్కారం, అహంకారం, గొప్పలు చెప్పుకోవడం, డాంబికాలు, మరియు అన్ని రకాల దురహంకారాన్ని ప్రదర్శించారు! వారు ఇకపై చూడటం గానీ, వినడం గానీ చేయలేదు; వారిలో ఏమాత్రం మితం లేదు; వారు అనుకున్నది జరగాల్సిందే. వారు ఎంతో ఎత్తుకు ఎగబాకారు కానీ ఎక్కడికీ చేరలేదు. మరోవైపు, ఈ దురదృష్టం భూస్వాములను తాకినప్పుడు, అంతకుముందు ఎంతో సింహహృదయులుగా ఉన్న వారు ఎంతగా కుంగిపోయి, నిరాశ చెంది, నలిగిపోయారు! వారిలో ధైర్యం లేదా కీర్తి జాడ ఏమాత్రం మిగలలేదు, కేవలం పలాయనం మరియు పిరికితనం మాత్రమే మిగిలాయి. అయితే, ఇప్పుడు పరిస్థితి తారుమారై, భూస్వాములు విజయం సాధించి అదృష్టవంతులుగా నిలిచారు మరియు రైతులు ఓడిపోయారు కాబట్టి, ఇరుపక్షాలలోనూ మితం అనేదే లేదు.
ప్రభువులు తమ ఆగ్రహాన్ని ఎలా తీర్చుకోవాలో తెలియక సతమతమవుతున్నారు, రైతులు తీవ్ర నిరాశకు గురై ఏం చేయాలో పాలుపోక ఉన్నారు. ఈ పరిస్థితి ఇంతకంటే దారుణంగా మారకుండా, యజమానులు, ప్రజలు ఇద్దరూ పూర్తిగా నాశనమవ్వకుండా దేవుడు అనుగ్రహించుగాక. మనం వినబోయే విధంగా, వీరికి అదే జరిగింది.
చివరికి బాబిలోనియన్లు.
ఎందుకంటే, తమ రాజ్యం ఎంతగానో అభివృద్ధి చెంది, విజయవంతమవుతోందని, ఏ రాజు, రాకుమారుడు, నగరం లేదా దేశం తమను ఎదిరించలేదని రాజు మరియు అతని ప్రజలు గమనించినప్పుడు, వారి ధైర్యం పెరిగింది. హబక్కూకు ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా, "వారి హృదయం ఉప్పొంగింది," అంటే, తమ గొప్ప విజయం కారణంగా వారు మొదటిసారిగా నిజంగా ధిక్కరించారు మరియు అంతకుముందు కంటే మరింత గర్వపడ్డారు. వారు మితంగా ఉండలేకపోయారు, తమ తలరాతను గుర్తించలేకపోయారు, ఈ విజయం మొత్తం దేవుడిచ్చిన అనర్హమైన బహుమతి తప్ప మరేమీ కానప్పటికీ, వారు దేవునికి ఘనత ఇవ్వలేకపోయారు. అదేవిధంగా, మన రాకుమారులు మరియు బిషప్లు తమ మనుగడకు దేవునికి ఘనత ఇవ్వడంలో విఫలమవుతున్నారు; వారు తమ తప్పును అంగీకరించి, వినయంగా ఉండలేరు. "వారు ముందుకు సాగుతూ పాపం చేస్తారు," అని హబక్కూకు అంటాడు, అంటే, వారు గొప్పలు చెప్పుకుంటూ, ధిక్కరిస్తూ ఉంటారు, తాము ఇప్పుడు ఖాయమైపోయి, పర్వతాలన్నింటినీ దూకినట్లుగా విర్రవీగుతూ, విర్రవీగుతూ ఉంటారు. ఈ విధంగా వారు రెండు భయంకరమైన పాపాలు చేస్తారు, మరియు చివరికి ఇవే వారి ఘోర పతనానికి కారణమవుతాయి. ఒక పాపం ఏమిటంటే, వారు జయించిన ప్రజలపై ప్రదర్శించే అహంకారం.
వీటిపై వారు తమ నిరంకుశత్వాన్ని చాలా ఏకపక్షంగా ప్రదర్శిస్తారు. మరో పాపం వారి దైవదూషణ. వారు దేవునికి గౌరవం ఇవ్వడంలో విఫలమవుతారు, కానీ దేవుని దృష్టిలో తాము ఎంతో భక్తిపరులమని, యోగ్యులమని భావిస్తారు. తాము ఓడించిన వారిని, దేవుడు తగిన విధంగానే ఖండించి, తిరస్కరించిన ప్రజలుగా భావించి, వారిని తృణీకరించి, దూషిస్తారు. అక్కడ వారు
- 73 నిజంగా విషయాలను ఉల్లంఘించి, దేవునికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేస్తారు. తద్వారా వారు దేవుని మరియు మనుష్యుల శత్రుత్వాన్ని మూటగట్టుకుని, ఇద్దరికీ భరించలేనివారుగా మారతారు. వారు త్వరగా అంతమైపోతారు. నిజానికి, వారు ఆ లక్ష్యం వైపే పయనిస్తున్నారు.
మొదటి పాపమంటే, ఇతరుల పట్ల అహంకారం కలిగి ఉండటం మానవ హృదయాన్ని బాధిస్తుంది; కానీ రెండవ పాపమంటే, దేవుని దూషణలు చేయడం ప్రవక్తను మరియు సకల పరిశుద్ధులను మరింత ఎక్కువగా బాధిస్తుంది. అందువల్ల హబక్కూకు వీటిని ఇంకా వివరిస్తాడు, వాటిని విస్తరిస్తాడు మరియు వాటిపై వ్యాఖ్యానిస్తాడు. మొదటిదానికి అతను కేవలం ఒక సాధారణ పేరును వర్తింపజేస్తూ ఇలా అంటాడు: