ట్రినిటీ తర్వాత పద్దెనిమిదవ ఆదివారం

ఆయన వారికి ధర్మశాస్త్రం ఏమిటో, అనగా ప్రేమే ధర్మశాస్త్రం అని బోధించడం ద్వారా వారి అంధత్వాన్ని తొలగిస్తాడు. అప్పుడు యూదులు దీనిని గ్రహించలేకపోయినట్లే, ఈ రోజుల్లో మానవ వివేకం కూడా దీనిని గ్రహించలేదు. ఎందుకంటే, మానవ వివేకానికి దీనిని గ్రహించడం సాధ్యమై ఉంటే, ఆ కాలంలో ప్రజలలో శ్రేష్ఠులు మరియు జ్ఞానులుగా ఉన్న పరిసయ్యులు, శాస్త్రులు దానిని అర్థం చేసుకోగలిగి ఉండేవారు; కానీ వారు, ఇష్టపూర్వకంగా గానీ, అయిష్టంగా గానీ దేవునికి ఇవ్వడంలోనే, అంటే ధర్మశాస్త్రం యొక్క బాహ్య క్రియలను నెరవేర్చడంలోనే ఉందని భావించారు; కానీ వారి అంతర్గత అంధత్వం, వారి దురాశ, మరియు వారి కఠినమైన హృదయం కారణంగా వారు చూడలేకపోయారు. తాము ధర్మశాస్త్రాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నామని, తాము మంచివారమని, పరిశుద్ధులమని, భక్తిపరులమని అనుకున్నారు; కానీ వారు తమ సొంత ఊహా ప్రపంచంలో నిలబడ్డారు. ఎందుకంటే, ఒక వ్యక్తి స్వభావం పూర్తిగా నూతనపరచబడితే తప్ప ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించలేడు.

21. అందువల్ల, హేతువుకు చట్టం యొక్క అర్థం తెలిసినప్పటికీ, అది చట్టాన్ని ఎన్నటికీ అర్థం చేసుకోలేదని, నెరవేర్చలేదని ఒక స్థిరమైన సత్యంగా పరిగణించండి. ఇతరులు మీకు ఏమి చేయాలని మీరు కోరుకుంటారో, మీరు వారికి అదే ఎప్పుడు చేస్తారు? తన శత్రువును హృదయపూర్వకంగా ప్రేమించేవాడు ఎవడు? చావడాన్ని ప్రేమించేవాడు ఎవడు? అవమానాన్ని, సిగ్గును ఇష్టపూర్వకంగా భరించేవాడు ఎవడు? అయ్యా, చెడ్డ పేరు తెచ్చుకోవడాన్ని గానీ, పేదరికంలో జీవించడాన్ని గానీ ఆనందించే ఒక్క మనిషిని అయినా నాకు చూపించండి! ఎందుకంటే ప్రకృతి మరియు మానవ హేతువు దీని నుండి పూర్తిగా పారిపోతాయి, భయపడతాయి, వణికిపోతాయి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com మరియు దిగ్భ్రాంతి చెందారు; మరియు సాధ్యమైతే, వారి శక్తి మేరకు, వారు అటువంటి దురదృష్టాన్ని ఎన్నడూ అనుభవించరు. ఈ ఆజ్ఞలో దేవుడు కోరే దానిని, అంటే మన సంకల్పాన్ని దేవుని చిత్తానికి అప్పగించి, మన వివేకాన్ని, మన సంకల్పాన్ని, మన బలాన్ని మరియు శక్తిని త్యజించి, హృదయపూర్వకంగా: నీ చిత్తమే నెరవేరాలి అని చెప్పడాన్ని, కేవలం మానవ స్వభావం మాత్రమే ఎన్నడూ సాధించలేదు. మరియు నిజానికి, దేవుణ్ణి తన పూర్ణ హృదయంతో మరియు తన పొరుగువారిని తనలాగే ప్రేమించే వ్యక్తి మీకు ఎక్కడా కనిపించడు.

ఇద్దరు సహచరులు స్నేహపూర్వకంగా కలిసి జీవించడం జరగవచ్చు; కానీ అక్కడ కూడా కపటం దాగి ఉంటుంది, అది అతని వల్ల మీరు గాయపడే వరకు కొనసాగుతుంది; అప్పుడు మీరు అతనిని ఎలా ప్రేమిస్తున్నారో, మరియు మీరు శరీరమా లేక ఆత్మా అని మీకు తెలుస్తుంది.

కాబట్టి ఈ ఆజ్ఞ, నాకు అపరాధం చేసిన వానితో నేను పూర్ణహృదయంతో స్నేహంగా ఉండాలని కోరుతుంది; కానీ 22. ఈ విధంగా క్రీస్తు మనకు చూపించాలనుకుంటున్నది ఏమిటంటే, మనం ధర్మశాస్త్రాన్ని సరిగ్గా బోధించాలంటే, దానిని నెరవేర్చలేమని మరియు మనం అపవాదికి చెందినవారమని దాని నుండి నేర్చుకోవాలి. దీనిని మనం అనుభవం ద్వారా నేర్చుకుంటాము, మరియు ఇది లేఖనాలలో అప్పుడప్పుడు చూపించబడింది, ప్రత్యేకంగా రోమీయులకు వ్రాసిన పత్రికలో పౌలు చెప్పిన మాటల ద్వారా.

8, 7-8: "శరీరానుసారమైన మనస్సు దేవునికి విరోధమైనది; అది దేవుని నియమమునకు లోబడదు, లోబడజాలనూ లేదు," అందువలన శరీరములో ఉన్నవారు దేవునికి ప్రీతికరంగా ఉండలేరు.

23. కాబట్టి, ఈ ఆజ్ఞను నీవు స్వీకరించుము: నీ దేవుడైన యెహోవాను నీ పూర్ణహృదయముతో ప్రేమించవలెను. దానిని గూర్చి ధ్యానించుము, దానిని మననుకొని, అది ఎటువంటి నియమమో పరిశోధించుము; దానిని నెరవేర్చుటకు నీవు ఎంత దూరముగా ఉన్నావో, అవును, దేవుడు నీ నుండి ఆశించే శ్రమలను హృదయపూర్వకంగా నెరవేర్చుటకు నీవు ఇంకా ఆరంభము కూడా చేయలేదని గ్రహించుము. ఎవరైనా ఒక దాగుడు స్థలంలోకి చొరబడి, ‘ఓ నేను దేవుణ్ణి ప్రేమిస్తాను. ఓ, నేను ఆయనను ఎంతగా ప్రేమిస్తున్నాను, ఆయన నా తండ్రి! ఆయన నాకు ఎంత దయగలవాడు!’ మరియు అలాంటివి అనుకుంటే, అది పచ్చి కపటత్వం. అవును, దేవుడు మనకు ఇష్టము చేసినప్పుడు, మనం అలాంటి మాటలు సులభంగా చెప్పగలం; కానీ ఆయన దురదృష్టాన్ని, కష్టాలను పంపినప్పుడు, మనం ఇకపై ఆయనను మన దేవునిగా గానీ, మన తండ్రిగా గానీ పరిగణించము.

24. దేవుని పట్ల నిజమైన ప్రేమ ఈ విధంగా ప్రవర్తించదు, కానీ హృదయంలో తలంచి పెదవులతో ఇలా పలుకుతుంది: ప్రభువా దేవా, నేను నీ నిశ్చల జలములను. రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

పద్దెనిమిదవ ఆదివారం, క్రీస్తు తర్వాత; నీ ఇష్టానుసారం నాతో ప్రవర్తించు; అది నాకు పట్టింపు లేదు. నేను ఎల్లప్పుడూ నీ వాడినని నాకు తెలుసు; మరియు నీవు కోరుకుంటే, నేను ఈ గడియలోనే మరణిస్తాను లేదా ఏదైనా గొప్ప ఆపదను అనుభవిస్తాను; నేను దానిని నా హృదయపూర్వకంగా సంతోషంగా చేస్తాను. నా జీవితం, గౌరవం, ఆస్తులు మరియు నాకు ఉన్నవన్నీ నీ చిత్తం కంటే ఉన్నతమైనవిగా లేదా గొప్పవిగా నేను పరిగణించను, నా జీవితాంతం నీ చిత్తమే నాకు ఆనందంగా ఉంటుంది. కానీ ఈ ఆజ్ఞ ప్రకారం నిరంతరం తనను తాను నియంత్రించుకునే వ్యక్తి మీకు ఎప్పటికీ కనిపించడు; ఎందుకంటే మీరు శరీరంలో, పంచేంద్రియాలతో జీవిస్తున్న ఈ జీవితమంతా, మరియు మీ శరీరంతో మీరు చేసే ప్రతి పని, "నీవు నీ దేవుడైన ప్రభువును నీ పూర్ణ హృదయముతోను, నీ పూర్ణ ఆత్మతోను, నీ పూర్ణ మనస్సుతోను ప్రేమించవలెను" అని చెప్పే ఈ ఆజ్ఞ యొక్క నిబంధనల ప్రకారం, దేవుని మహిమ కొరకు చేయబడే విధంగా నియంత్రించబడాలి. క్రీస్తు ఇలా అన్నట్లుగా: మీరు మీ పూర్ణ హృదయంతో, మీ పూర్ణ ఆత్మతో, మరియు మీ పూర్ణ మనస్సుతో దేవుని ప్రేమించినట్లయితే, మీకు ఏ లోటు ఉండదు; మీరు మీ దైనందిన జీవితంలో దీనిని అనుభవిస్తారు, అదేమిటంటే: మీరు మేల్కొని ఉన్నా లేక నిద్రపోతున్నా, మీరు శ్రమించినా లేక నిష్క్రియగా ఉన్నా, మీరు తిన్నా లేక త్రాగినా, మీరు చేసే ప్రతి పని హృదయపూర్వకంగా దేవునిపై ఉన్న ప్రేమతో చేయబడినప్పుడు. అదే విధంగా మీ మనస్సు మరియు ఆలోచనలు కూడా పూర్తిగా మరియు సంపూర్ణంగా దేవుని వైపు మళ్ళించబడతాయి, తద్వారా దేవునికి ప్రీతికరమైనదని మీకు ఖచ్చితంగా తెలియని దేనినీ మీరు ఆమోదించరు. అవును, ఇలా చేసేవారు ఎక్కడ ఉన్నారు?

25. మరియు, "నీ పూర్ణ మనస్సుతో" అని ఆయన చెప్పిన ఈ భాగం, మనిషి యొక్క రచనలకు మరియు బోధనలకు బలంగా వ్యతిరేకంగా వాదిస్తుంది. వాటిపైనే అతను ప్రత్యేకంగా ఆధారపడి, తద్వారా కరుణామయుడైన దేవుణ్ణి పొందవచ్చని మరియు స్వర్గానికి అర్హుడని భావిస్తాడు. మానవ తర్కం యొక్క అటువంటి ఊహ, ఈ ఆజ్ఞ నుండి మనలను అద్భుతమైన రీతిలో దూరం చేస్తుంది, తద్వారా మనం పూర్ణ మనస్సుతో దేవుణ్ణి ప్రేమించము; ఇప్పటివరకు జరిగినట్లుగా మరియు నేటికీ జరుగుతున్నట్లుగా. ఎందుకంటే ఈ యాజకులు మరియు సన్యాసులు, దేవుడు సామూహిక ప్రార్థనల ద్వారా మరియు ఇతర మానవ కల్పనల ద్వారా కదిలించబడతాడని తప్ప మరేమీ అనుకోరు; కానీ ఆయన దానిని అసహ్యించుకుంటాడు మరియు కోరుకోడు, యెషయా 29:13లో చెప్పినట్లుగా: "వారు నాకు వ్యర్థంగా సేవ చేస్తారు, ఎందుకంటే వారు మనుషుల ఆజ్ఞలైన సిద్ధాంతాలను మాత్రమే బోధిస్తున్నారు."

ఇక్కడ ఉన్న ఆజ్ఞ ప్రకారం, దేవునికి వ్యతిరేకంగాను, ఆయన ఆజ్ఞాపించిన లేదా నిషేధించిన ప్రతిదానికి వ్యతిరేకంగాను ఉన్న దేనినీ మీరు మంచిదిగా పరిగణించకూడదు. అందువల్ల, మీ జీవితమంతటిలోను, మీ ప్రవర్తన అంతటిలోను మిమ్మల్ని మీరు పూర్తిగా, సంపూర్ణంగా ఆయనకు అప్పగించుకోవాలి.

26. దీని నుండి మీరు ఈ నిర్ధారణకు రావచ్చు, శిక్షకు గురి కాని మానవుడు ఎవరూ లేరు, ఎందుకంటే ఈ ఆజ్ఞను ఎవరూ పాటించలేదు, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దానిని పాటించాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడు. అక్కడ మనం భయం మరియు దుఃఖం మధ్య నిలబడి, మనకు మనం సహాయం చేసుకోలేని స్థితిలో ఉంటాము, మరియు ధర్మశాస్త్రం గురించిన మొదటి జ్ఞానం ఏమిటంటే, మన మానవ స్వభావం ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించలేదని మనం గ్రహిస్తాము; ఎందుకంటే దానికి హృదయం కొరవడింది, మరియు అది హృదయంతో చేయకపోతే, దేవుని ముందు దానికి ఏ ప్రయోజనమూ లేదు. మీరు బాహ్యంగా ఆ కార్యాలు చేయవచ్చు, కానీ అవి ప్రేమతో, హృదయపూర్వకంగా చేయనప్పుడు దేవుడు సంతృప్తి చెందడు; మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మనిషి నూతనంగా జన్మిస్తే తప్ప ఇది ఎన్నడూ జరగదు. అందువల్ల, ధర్మశాస్త్రం ద్వారా దేవుడు సాధించాలనుకుంటున్నది ఏమిటంటే, ఈ విధంగా మన అసమర్థతను, బలహీనతను మరియు వ్యాధిని మనం అంగీకరించేలా బలవంతం చేయడం, మరియు మన శాయశక్తులా ప్రయత్నించినా ధర్మశాస్త్రంలోని అక్షరాన్ని కూడా నెరవేర్చలేమని ఒప్పుకోవడం. మీరు దీనిని గ్రహించినప్పుడు, ధర్మశాస్త్రం తన పనిని పూర్తి చేసినట్లే. రోమా 3:20లో పౌలు, "ధర్మశాస్త్రం ద్వారా పాపజ్ఞానం కలుగుతుంది" అని చెప్పినప్పుడు అతని ఉద్దేశ్యం ఇదే.

27. దీని నుండి మనమందరం ఒకేలా ఉన్నామని, మరియు హృదయంలోని అంతర్గత దుష్టత్వంలో ఒక్కటేనని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ధర్మశాస్త్రాన్ని మనం సరిగ్గా పరిశీలించినప్పుడు, ఈ విషయం బయటపడుతుంది. కాబట్టి, ఒకడు మంచివాడైతే, అందరూ మంచివారే అని మనం నిశ్చయంగా చెప్పవచ్చు. అందువల్ల ఎవరూ మరొకరిని నిందించకూడదు. బహిరంగ మరియు ఘోరమైన పాపాలలో మరింత లోతైన పాపం దాగి ఉంటుందన్నది నిజమే; కానీ పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా నూతనపరచబడితే తప్ప, హృదయం కూడా అదే విధంగా చెడ్డది. అయితే, నేను నా పాపాన్ని గుర్తించిన తర్వాత ఏమి చేయాలి?

దీనివల్ల నాకు ఏమి ప్రయోజనం? ఇది నాకు ఎంతో సహాయపడుతుంది, ఎందుకంటే నేను ఇంతవరకు వచ్చాను కాబట్టి, నేను రాజ్యానికి దూరంగా లేను; ప్రేమ లేకుండా ధర్మశాస్త్ర క్రియలు వ్యర్థమని తెలిసిన ఒక శాస్త్రితో మార్కు 12:34లో క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా.

28. అయితే మన చెడు మనస్సాక్షిని వదిలించుకోవడానికి మనం ఏమి చేయాలి?

ఇప్పుడు ఈ సువార్తలోని రెండవ భాగం వస్తుంది, అదేమిటంటే, క్రీస్తు ఎవరు మరియు ఆయన నుండి మనం ఏమి ఆశించవచ్చు. ఆయన నుండి మనం దుష్ట మనస్సాక్షి నుండి విముక్తిని పొంది, దానిని కాపాడుకోవాలి, లేకపోతే మనం శాశ్వతంగా మన పాపాలలోనే ఉండిపోతాము, ఎందుకంటే ఈ ఉద్దేశం కోసమే క్రీస్తు తండ్రిచే తెలియజేయబడి, ఇవ్వబడ్డాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com పద్దెనిమిదవ ఆదివారం తరువాత ఆయన మనలను పాపము నుండి, మరణము నుండి, దుష్ట మనస్సాక్షి నుండి, మరియు ధర్మశాస్త్రము నుండి విడిపించును.

29. ధర్మశాస్త్రం ఏమిటో, దాని ద్వారా పాపజ్ఞానాన్ని మనం ఎలా పొందుతామో ఇప్పుడు విన్నాము; కానీ ఇది మాత్రమే సరిపోదు, ఇక్కడ మరొకరు చేయవలసిన పని ఉంది, ఆయన పేరు క్రీస్తు.

యేసు; మొదటిదైన ధర్మశాస్త్రం నిశ్చయంగా నిలిచియుండవలెను; అవును, అది అవశ్యకమే. ఎందుకంటే, నా పాపముల గూర్చి నాకు జ్ఞానము లేకపోతే, నేను క్రీస్తును గూర్చి ఎన్నడూ విచారించను; ధర్మశాస్త్రం ఆజ్ఞాపించినదంతయు తాము చేశామని, ఇంకా అంతకంటే ఎక్కువ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నామని తలంచుకొన్న పరిసయ్యులు, శాస్త్రులు ఇక్కడ చేసినట్లుగా; కానీ క్రీస్తును గూర్చి వారికి ఏమీ తెలియదు. కాబట్టి, అన్నిటికంటే ముందుగా, ధర్మశాస్త్రం తెలిసి, దాని ద్వారా పాపం బయలుపరచబడినప్పుడు, క్రీస్తు ఎవరో మనం తెలుసుకోవడం అవశ్యకం; లేకపోతే పాపమును గూర్చిన జ్ఞానం మనకు ఏమాత్రం ప్రయోజనకరం కాదు.

30. అయితే, నేను శిక్షకు గురయ్యానని దాని నుండి తెలుసుకున్నప్పుడు, నాకు ఎక్కడా నిరీక్షణ గానీ, ఓదార్పు గానీ లేదని, నాకు నేనే సహాయం చేసుకోలేనని, నన్ను విడిపించడానికి మరొకరు అవసరమని గ్రహించినప్పుడు, ఆ ధర్మశాస్త్రం నాకు తెలుస్తుంది. అప్పుడు, నాకు సహాయం చేయగల ఆయన కోసం నేను వెతకవలసిన సమయం వస్తుంది; ఆయనే క్రీస్తు యేసు. మనం పడిపోయిన బురదలో నుండి మనలను బయటకు తీయడానికి, ఈ ఉద్దేశంతోనే ఆయన మనిషిగా మారి, మనలా అయ్యాడు. ఆయన తన పూర్ణ హృదయంతో దేవుణ్ణి, తన పొరుగువారిని తనవలెనే ప్రేమించాడు, తన చిత్తాన్ని తన తండ్రి చిత్తానికి లోబరచుకున్నాడు, ధర్మశాస్త్రాన్ని అన్ని విధాలుగా నెరవేర్చాడు; ఇది నేను చేయలేకపోయాను, అయినప్పటికీ నేను చేయవలసి వచ్చింది. కాబట్టి, ఆయన నన్ను అంగీకరిస్తాడు; మరియు ధర్మశాస్త్రంలో ఆయన నెరవేర్చిన దానిని నాకు సమర్పిస్తాడు. ఆయన తన జీవితాన్ని, తన సమస్త కార్యాలతో సహా నాకు ఉచితంగా ఇస్తాడు, తద్వారా అవి నా సొంత ఆస్తిగా, నాకు ఉచిత బహుమతిగా ఇవ్వబడినవిగా నేను వాటిని నా సొంతం చేసుకోవచ్చు. ఆయన మనలను ధర్మశాస్త్రము నుండి విడిపిస్తాడు, ఎందుకంటే ధర్మశాస్త్రము, “నీ పూర్ణహృదయముతో దేవుని ప్రేమించుము, నీ పొరుగువానిని నీవలెనే ప్రేమించుము, లేనియెడల నీవు శిక్షకు పాత్రుడవు” అని చెప్పినప్పుడు, నేను, “నేను దానిని చేయలేను” అని అంటాను. అప్పుడు క్రీస్తు ఇలా అంటాడు: “నా యొద్దకు రండి, నన్ను స్వీకరించి విశ్వాసముతో నన్ను హత్తుకొనుడి; అప్పుడు మీరు ధర్మశాస్త్రము నుండి విముక్తి పొందుతారు.”

31. ఇప్పుడు ఇది ఈ క్రింది విధంగా సాధించబడుతుంది:

క్రీస్తు తన మరణం ద్వారా మన కొరకు పరిశుద్ధాత్మను సంపాదించిపెట్టాడు; మరియు ఆయన మనలో ధర్మశాస్త్రాన్ని నెరవేరుస్తాడు, మనం కాదు. ఎందుకంటే, దేవుడు తన కుమారుని నిమిత్తం మీ హృదయంలోకి పంపే ఆ ఆత్మ, మిమ్మల్ని పూర్తిగా నూతన మనిషిగా మారుస్తుంది, ఆయన ఆనందంతో చేస్తాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com మరియు ధర్మశాస్త్రం కోరే వాటన్నిటినీ హృదయపూర్వకంగా ప్రేమించండి, ఇదివరకు మీరు చేయడం అసాధ్యమైనది. ఈ నూతన మానవుడు ప్రస్తుత జీవితాన్ని తృణీకరించి, చనిపోవాలని కోరుకుంటాడు, అన్ని ప్రతికూలతలలో ఆనందిస్తాడు, మరియు తనను తాను పూర్తిగా మరియు సంపూర్ణంగా దేవుని చిత్తానికి లోబరుచుకుంటాడు. దేవుడు అతనితో ఏమి చేసినా, అది అతనికి ప్రీతికరంగా ఉంటుంది. ఈ ఆత్మను మీరు స్వయంగా సంపాదించుకోలేరు, కానీ క్రీస్తు దానిని సంపాదించి, దానికి అర్హుడు అయ్యాడు. క్రీస్తు నా కొరకు ఇది చేశాడని నేను హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించినప్పుడు, నేను కూడా అదే పరిశుద్ధాత్మను పొందుతాను.

ఆత్మ నన్ను పూర్తిగా నూతన మనిషిగా చేస్తుంది. అప్పుడు దేవుడు ఆజ్ఞాపించే ప్రతిదీ మధురంగా, మనోహరంగా మరియు అనుకూలంగా ఉంటుంది, మరియు ఆయన నా నుండి కోరుకునే ప్రతిదాన్నీ నేను చేస్తాను; నా స్వంత బలంతో కాదు, నాలో ఉన్న ఆయన బలంతోనే. ఫిలిప్పీయులకు 4:13లో పౌలు చెప్పినట్లుగా: "నన్ను బలపరిచిన క్రీస్తు ద్వారా నేను అన్ని పనులను చేయగలను."

32. అయితే మీరు జాగ్రత్తగా ఉండాలి, మీ స్వంత క్రియల ద్వారా గానీ, మీ శక్తి ద్వారా గానీ యేసు క్రీస్తు మీద ఈ విశ్వాసాన్ని సంపాదించుకోవడానికి పూనుకోవద్దు, లేదా ఈ విషయాన్ని తేలికగా తీసుకోవద్దు; ఎందుకంటే సహజమైన మనిషికి ఇది అసాధ్యం; కానీ పరిశుద్ధాత్ముడే దానిని నెరవేర్చాలి. కాబట్టి, స్వీయనీతిని ప్రకటించే బోధకుల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి, వారు కేవలం వదరుతూ ఇలా అంటారు: రక్షణ పొందాలంటే మనం మంచి క్రియలు చేయాలి. కానీ ఈ కార్యానికి విశ్వాసం ఒక్కటే సరిపోతుందని మేము చెబుతున్నాము. మన మంచి క్రియలు వేరొక ప్రయోజనం కోసం, అంటే మన విశ్వాసాన్ని నిరూపించడం కోసం, ఈ విషయాన్ని మీరు నా నుండి ఇప్పటికే చాలాసార్లు విన్నారు.

33. ప్రభువు పరిసయ్యులను అడిగిన ప్రశ్న యొక్క ఉద్దేశ్యం ఇదే: క్రీస్తును గూర్చి మీకేమి తోచుచున్నది? ఆయన ఎవరు? ఆయన ఎవరి కుమారుడు? అయితే, ఆయన దావీదు కుమారుడని వారు చెప్పగా, ప్రభువు వారి జవాబును తిరస్కరించి, దానిని అస్పష్టం చేసి, వారిని సందేహంలో ఉంచడానికి కీర్తనలోని ఒక భాగాన్ని ఉదహరించాడు; తద్వారా ఆయనకు ఒక్క మాట కూడా ఎవరూ జవాబు చెప్పలేకపోయారు.

34. అయితే, కీర్తన 110లో దావీదు, "అయితే యెహోవా నా ప్రభువుతో, 'నీ శత్రువులను నీ పాదపీఠముగా చేయువరకు నీవు నా కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండుము' అని సెలవిచ్చెను" అని చెప్పినప్పుడు, ఆయనను దేవుడుగాను మరియు మనిషిగాను సంబోధిస్తున్నాడని అర్థం చేసుకోవాలి, ఎందుకంటే శరీర రీత్యా మాత్రమే ఆయన దావీదు కుమారుడు. రోమా 1:1-4లో పౌలు కూడా ఈ రెండింటినీ కలుపుతాడు:

దేవుడు ముందుగా వాగ్దానం చేసిన సువార్త కొరకు ప్రత్యేకించబడిన అపొస్తలుడిగా నేను పిలువబడ్డాను. స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత పద్దెనిమిదవ ఆదివారం. పరిశుద్ధ లేఖనములలో ఆయన ప్రవక్తల ద్వారా, శరీర రీత్యా దావీదు వంశములో పుట్టిన తన కుమారుని గూర్చి; పరిశుద్ధాత్మను బట్టి, మృతులలో నుండి పునరుత్థానము ద్వారా శక్తితో దేవుని కుమారుడని ప్రకటించబడినవాడు." అయితే క్రీస్తు ప్రభువు అని తెలుసుకోవడం ఒక విశేషం; ఎందుకంటే దీనికి శక్తి మరియు బలం ఉన్నాయి మరియు ఇది ప్రత్యేకంగా శ్రమ సమయంలో ఓదార్పునిస్తుంది. అయితే దీని గురించి నేను వేరే చోట మరింతగా చెప్పాను, కాబట్టి ఇప్పుడు ముగించి, కృప కోసం దేవునికి ప్రార్థిస్తాను.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com ట్రినిటీ తరువాత పద్దెనిమిదవ ఆదివారం.

రెండవ ప్రసంగం: మత్తయి 22, 34-46.

ఈ ఉపన్యాసం c ఎడిషన్‌లో మునుపటి దానికి బదులుగా కనిపించింది, మరియు 1537లో విట్టెన్‌బర్గ్‌లో ముద్రించబడిన రెండు కరపత్ర ఎడిషన్‌లలో "చట్టం మరియు సువార్తపై ఒక అందమైన ఉపన్యాసం" అనే శీర్షికతో కనిపించింది.

ఎర్ల్. 14, 178; డబ్ల్యూ. 11, 2268; సెయింట్ ఎల్. 11, 1700.

విషయసూచిక: ధర్మశాస్త్రం మరియు సువార్తకు సంబంధించిన సిద్ధాంతం; లేదా గొప్ప ఆజ్ఞ మరియు 1. ధర్మశాస్త్ర సిద్ధాంతం మరియు సువార్తను ఒకదాని నుండి మరొకటి ఎలా మరియు ఎందుకు వేరు చేయకూడదో. 1-2.

2. ఈ సిద్ధాంతాలు కలిసి ఉండాలని దేవుడు ఆది నుండి ఎలా మరియు ఎందుకు నియమించాడు. 2.

ఎ. ధర్మశాస్త్ర సిద్ధాంతం.

1. దేవుడు ఈ సిద్ధాంతాన్ని ఎందుకు ఇచ్చాడు.

2. ఈ సిద్ధాంతాన్ని రద్దు చేయాలనుకునే వ్యక్తుల గురించి ఏమి ఆలోచించాలి. 4-5.

బి. సువార్త సిద్ధాంతం.

1. దాని ఆవశ్యకత. 6f.

2. ఈ సిద్ధాంతం తీర్పు దినం వరకు కొనసాగుతుంది. 7-8.

3. ఈ సిద్ధాంతంలోని ఓదార్పునిచ్చే అంశాలు. 9f.

4. సువార్త ప్రకటించడం ద్వారా ఈ ధర్మశాస్త్ర సిద్ధాంతం రద్దు చేయబడిందా? 10-12.

విశ్వాసుల పరిశుద్ధీకరణ ప్రారంభం మరియు పరిపూర్ణత గురించి. 12-13.

చట్టం మరియు సువార్తకు ఒక కొత్త చికిత్సా విధానం.

1. ధర్మశాస్త్ర సిద్ధాంతం మరియు సువార్త ఎల్లప్పుడూ ఎందుకు మరియు ఎలా కలిసి ఉండాలి. 14-15.

2. ధర్మశాస్త్ర మరియు సువార్త సిద్ధాంతాన్ని విశ్వాసపూర్వకంగా ఎలా మరియు ఎందుకు అమలుపరచాలి lu Christendorn. lOf.

3. ధర్మశాస్త్ర సంబంధమైన మరియు సువార్త సంబంధమైన ఈ సిద్ధాంతాలు రెండూ పోప్ పాలనలో పూర్తిగా అంతరించిపోయాయి.

4. ఈ సిద్ధాంతాలు ఒకదానితో ఒకటి ఏ విధంగా ఏకీకృతం చేయబడాలి. 19t * క్రీస్తు మనకు ఇచ్చే సహాయంలోని రెండు భాగాలు. 20¬

5. రక్షణకు ధర్మశాస్త్ర సిద్ధాంతం సరిపోదు, దానికి సువార్త సిద్ధాంతం సహాయపడాలి. 22 25.

రక్షణకు క్రీస్తు ఒక్కడే సహాయం చేస్తాడు. 26.

1. ఈ సువార్తలో క్రీస్తు, పరిసయ్యులు తనను అడిగిన "ధర్మశాస్త్రంలో అతి గొప్ప ఆజ్ఞ ఏది?" అనే ప్రశ్నకు సమాధానమిచ్చి, తిరిగి వారిని "క్రీస్తును గూర్చి మీరేమనుకుంటున్నారు? ఆయన ఎవరి కుమారుడు?" అని ప్రశ్నించాడు. ఈ విధంగా ఈ సువార్త మనకు స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com ను అందిస్తుంది.

పద్దెనిమిదవ ఆదివారం తరువాత, మనం నిరంతరం వింటూ ఉండవలసినవి, తద్వారా ఈ రెండు ప్రసంగాలు క్రైస్తవ ప్రపంచంలో బోధించబడుతూనే ఉండాలి, అవి ఏమనగా: మొదటిది, ధర్మశాస్త్రం లేదా పది ఆజ్ఞల బోధ, మరియు రెండవది, క్రీస్తు కృపను గూర్చిన సిద్ధాంతం.

ఎందుకంటే వీటిలో ఏది పడిపోయినా అది రెండవదాన్ని కూడా తనతో పాటు లాగుతుంది; అయితే మరోవైపు, ఎక్కడైతే ఒకటి స్థిరంగా నిలిచి విశ్వాసంతో ఆచరించబడుతుందో, అది రెండవదాన్ని కూడా తనతో పాటు తీసుకువస్తుంది.

2. మరియు ఈ రెండు అంశాలు క్రైస్తవ సంఘంలో నిరంతరం బోధించబడాలని దేవుడు నియమించాడు, అవును, అవి ప్రపంచం ఆరంభమైనప్పటి నుండి ఎల్లప్పుడూ ఒకదానికొకటి తోడుగా ఉన్నాయి; అవి మన తండ్రి అయిన ఆదాముకు అతను ఇంకా పరదైసులో ఉన్నప్పుడు ఇవ్వబడ్డాయి, మరియు తరువాత అబ్రహాము ద్వారా ధృవీకరించబడ్డాయి.

మోషే మరియు ప్రవక్తలు.

ఎందుకంటే సాతాను అధికారం క్రింద పడిపోయిన మానవాళి అవసరాలకు అవి అవసరం, తద్వారా మనం పాపంలో జీవిస్తూ, సంచరిస్తూ నిత్య మరణానికి అర్హులమవుతాము.

ఆదాము పాపాన్ని, దాని వల్ల కలిగే హానిని అనుభవించి, విలపించాడు, కానీ తరువాత పాపభావన త్వరలోనే బలహీనపడి, విస్మరించబడింది. అందువల్ల అన్యజనులు తమ శరీరాలలో దుష్టమైన కామవాంఛలను, కోరికలను అనుభవించినప్పటికీ, దానిని పాపంగా పరిగణించలేదు; కానీ వారంతా మనిషి యొక్క గుణగణాలకు, స్వభావానికి చెందినవని భావించారు. అయినప్పటికీ, మనిషి అటువంటి కామవాంఛలను, కోరికలను అదుపులో ఉంచుకోవాలని, వాటిని హద్దులు దాటనివ్వకూడదని వారు బోధించారు; కానీ ఆ స్వభావాన్ని మాత్రం వారు ఖండించలేదు.

3. అందువల్ల, మనిషి ఎలాంటివాడో, గతంలో ఎలా ఉండేవాడో, మరియు మళ్ళీ ఎలా మారవలసి ఉంటుందో బయలుపరిచే ఈ ఒకే ఒక సరళమైన బోధను దేవుడు ఇచ్చాడు. ఇదే ధర్మశాస్త్ర సిద్ధాంతం, దీనినే క్రీస్తు ఇక్కడ ఉదహరించారు: "నీవు నీ పూర్ణహృదయముతో దేవుని ప్రేమించవలెను, మొదలైనవి."

ఇలా చెప్పినట్లుగా: నీవు ఇంతకుముందు ఇలా ఉన్నావు, ఇకపైనా ఇలాగే ఉంటావు, ఇలాగే అవుతావు. పరలోకంలో నీవు నిధిని పొంది, నీ పూర్ణ హృదయంతో దేవుణ్ణి ప్రేమించే విధంగా సృష్టించబడ్డావు; దానిని నీవు కోల్పోయావు; కానీ ఇప్పుడు నీవు మళ్ళీ పూర్వపు స్థితికి రావాలి, లేకపోతే నీవు దేవుని రాజ్యంలో ఎన్నటికీ ప్రవేశించలేవు.

అదే విధంగా ఆయన ఇతర చోట్ల కూడా స్పష్టంగా, సూటిగా మాట్లాడుతున్నారు, మత్తయి 19:17: "నీవు జీవములోనికి ప్రవేశించగోరితే ఆజ్ఞలను గైకొనుము." అదేవిధంగా, లూకా 10:28: "దీనిని చేయుటవలన నీవు జీవింతువు, మొదలైనవి." సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, దీనిని తప్పక పాటించాలి; మరియు దీని గురించి మనం ఇంతగా వాదించాలనుకోవడం వ్యర్థం, అది లేకుండా, అంటే, పూర్ణ హృదయంతో దేవుణ్ణి ప్రేమించడం మరియు నీ పొరుగువారిని నీవలెనే ప్రేమించడం అని పిలువబడేది లేకుండా ఎవరైనా రక్షింపబడతారన్నట్లుగా. పరలోకంలోని దేవదూతలు ఈ దైవిక నియమాన్ని ఎంత స్వచ్ఛంగా, సంపూర్ణంగా నెరవేరుస్తారో, మీరు కూడా దానిని అంతే స్వచ్ఛంగా, సంపూర్ణంగా నెరవేర్చాలి.

4. అందువల్ల అది తప్పు మరియు అనుమతించరానిది, పూర్వకాలంలో కొందరు చెప్పినట్లు మరియు ఇప్పుడు కొందరు మూర్ఖపు ఆత్మలు చెప్పినట్లు:

మీరు ఆజ్ఞను పాటించకపోయినా, దేవుణ్ణి మరియు మీ పొరుగువారిని ప్రేమించకపోయినా, అవును, మీరు వ్యభిచారి అయినా కూడా, దానివల్ల ఏమీ ఫరవాలేదు; మీరు కేవలం విశ్వసిస్తే, అప్పుడు మీరు రక్షింపబడతారు. లేదు, ప్రియ మానవుడా, దానివల్ల ఏమీ ఫరవాలేదు; మీరు ఆ విధంగా ఎన్నటికీ పరలోకాన్ని పొందలేరు; మీరు ఆజ్ఞలను పాటించి, దేవుని పట్ల మరియు మీ పొరుగువారి పట్ల ప్రేమలో నిలిచి ఉండే సమయం రావాలి. ఎందుకంటే అక్కడ క్లుప్తంగా ఇలా నిర్ణయించబడింది; "నీవు జీవంలోకి ప్రవేశించాలనుకుంటే, ఆజ్ఞలను పాటించు." మరలా, గలతీయులకు, 5:19-21: "ఇప్పుడు శరీర క్రియలు స్పష్టంగా ఉన్నాయి, వాటిని గూర్చి నేను మీకు ముందుగానే హెచ్చరిస్తున్నాను, అటువంటి పనులు చేసేవారు పరలోక రాజ్యాన్ని వారసత్వంగా పొందలేరని నేను మీకు ముందే హెచ్చరించినట్లే."

5. మరియు క్రీస్తు ఈ సిద్ధాంతాన్ని క్రైస్తవులు పాటించాలని కోరుకుంటున్నాడు, తద్వారా వారు తాము గతంలో ఎలా ఉన్నారో, తమలో ఇంకా ఏమి లోపించిందో, మరియు తాము మరలా ఎలా మారవలసి ఉందో తెలుసుకోగలరు; వారు ఇప్పుడు ఉన్న దుస్థితిలోను, మలినంలోను కొనసాగకూడదు; ఎందుకంటే అలా కొనసాగితే, వారు నశించిపోతారు.

మత్తయి సువార్త 5:17-18లో క్రీస్తు స్పష్టంగా ఇలా చెబుతున్నాడు: "నేను ధర్మశాస్త్రమును గాని ప్రవక్తలను గాని నాశనము చేయుటకు వచ్చితినని మీరు తలంచవద్దు; నేను నాశనము చేయుటకు రాలేదు గాని నెరవేర్చుటకే వచ్చితిని."

నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పునదేమనగా, సమస్తమును నెరవేరు వరకు ధర్మశాస్త్రములోని అతి చిన్న అక్షరమైనను, దానిలోని ఒక సున్నైనను ఏ మాత్రమును తొలగిపోకుండునట్లు ఆ ధర్మశాస్త్రము బోధించబడి, పాటించబడవలెను." మరలా, మత్తయి 12:36లో క్రీస్తు ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు: "మరియు నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, మనుష్యులు పలికే ప్రతి వ్యర్థమైన మాటను గూర్చి తీర్పు దినమున వారు లెక్క అప్పగించవలెను." మరియు రోమా 8:4లో పరిశుద్ధ పౌలు ఇలా అంటున్నాడు: "దేవుడు తన వారిని పంపెను."

ధర్మశాస్త్రము కోరుచున్న నీతి మనలో నెరవేర్చబడునట్లు కుమారుడు శరీరధారియై వచ్చెను." మరియు రోమా 3: 31: "మనుష్యుడు క్రియల వలన కాక విశ్వాసము ద్వారా నీతిమంతునిగా తీర్చబడునని మనము బోధించినయెడల ధర్మశాస్త్రమును నిష్ఫలము చేయుచున్నామా? ఆలాగు మనకు తగదు; అంతేకాక, మనము ధర్మశాస్త్రమును స్థిరపరచుచున్నాము." అనగా, ఈ కారణము చేతనే మనము విశ్వాసమును బోధించుచున్నాము, దాని ద్వారా ధర్మశాస్త్రము నెరవేర్చబడును.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com పద్దెనిమిదవ ఆదివారం మధ్యాహ్నం 6. ఎందుకంటే, మనం ఎలా మారబోతున్నామో బోధించే ఈ సిద్ధాంతం నిజంగా మహిమాన్వితమైనది; అయితే అది వ్యర్థంగా బోధించబడకుండా, గ్రహించబడటానికి, మరొక సిద్ధాంతం కూడా జోడించబడాలి, అదేమిటంటే, మనం ఏ విధంగా మరియు ఏ మార్గాల ద్వారా మన పూర్వ స్థితికి తిరిగి రాగలమో. పరదైసులో మనం ఏమి కోల్పోయామో విన్నప్పుడు మనం తిరిగి వస్తాము; ఆదాము దేవుని పట్ల సంపూర్ణ ప్రేమతో, తన పొరుగువారి పట్ల స్వచ్ఛమైన ప్రేమతో, దురాశ లేకుండా పరిపూర్ణ విధేయతతో జీవించినప్పుడు, మరియు అతను అలాగే ఉండి ఉంటే మనం కూడా ఇప్పటికీ అలాగే ఉండేవాళ్ళం; కానీ ఇప్పుడు, పాపం ద్వారా అతను ఈ ఆజ్ఞ నుండి పడిపోయినందున, మనం కూడా అదే దుస్థితిలో, పాపంతో మరియు అవిధేయతతో నిండి, దేవుని ఉగ్రత మరియు శాపం క్రింద పడి ఉన్నాము, మరియు ఒక పాపం నుండి మరొక పాపానికి పడిపోతాము, మరియు ధర్మశాస్త్రం అక్కడ నిలిచి, మనల్ని దోషులుగా పరిగణిస్తుంది, భక్తిపరులుగా మరియు దేవునికి విధేయులుగా ఉండమని మనల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు కోరుతుంది.