ట్రినిటీ తర్వాత పదహారవ ఆదివారం

తాము చనిపోవాల్సిందేనని, మనమందరం అదే మార్గంలో పయనిస్తామని, మృత్యువును మన ముందు, మన ప్రక్కన, మన వెనుక చూస్తామని మనుషులందరికీ బాగా తెలుసు. అన్యజనులలోని పండితులు సైతం మానవజాతి యొక్క ఈ దుస్థితి గురించి వాపోయారు; కానీ వారు మృత్యువుకు కారణాన్ని గ్రహించలేకపోయారు.

వారిలో చాలామంది మరణం అనేది యాదృచ్ఛికమని, మనం మృగంలా చనిపోతామని, మనిషి చనిపోవడానికే సృష్టించబడ్డాడని భావిస్తారు.

19. మానవ జాతిపై ఇంతటి దురదృష్టం, కష్టాలు, దుఃఖాలు ఆవరించడం, ఎంతోమంది అకాల మరణం చెందడం, అనేకులు దారుణంగా నాశనమవడం వంటివి కేవలం యాదృచ్ఛికంగా మాత్రమే జరగగలవని చూసిన ఇతరులు, వాటి కారణాన్ని అన్వేషించి ఆశ్చర్యపోయారు. సకల ప్రాణులలోకెల్లా అత్యంత శ్రేష్ఠుడై, మెరుగైన స్థితిలో ఉండి, ఎలాంటి హాని జరగకుండా కాపాడబడవలసిన మానవుడికే ఇటువంటి దురదృష్టాలు ఎలా సంభవిస్తున్నాయోనని వారు ఆలోచించారు. కానీ, ఎందరో మనుషులు తమ దుష్టత్వం లేదా ఉద్దేశపూర్వక చర్యల ద్వారా తమపై తామే మరణాన్ని, ఇతర దురదృష్టాలను ఎలా తెచ్చుకున్నారో చూసినంత వరకు తప్ప, ఆ కీడుకు గల కారణాన్ని వారు కనుక్కోలేకపోయారు. కానీ, ఒక మనిషి తనను తాను ఉద్దేశపూర్వకంగా కష్టాల్లోకి, దుఃఖంలోకి నెట్టుకునేంత దుర్మార్గుడు ఎలా కాగలడనేది తనంతట తానుగా ఒక గొప్ప ఆశ్చర్యానికి గురిచేసే విషయం.

20. ఇక్కడ లేఖనం మనకు మొట్టమొదటగా బోధించేదేమిటంటే, నిషేధించబడిన ఫలాన్ని తినడం వలన, అనగా మన మొదటి తల్లిదండ్రుల అవిధేయత వలన, పరలోకంలో మరణం ప్రారంభమైంది, మరియు అప్పటి నుండి వారి పాపాల కారణంగా అది మనుష్యులందరి మీదికి వచ్చింది. ఎందుకంటే పాపం లేకపోయి ఉంటే, మరణం కూడా ఉండేది కాదు.

దీని అర్థం కేవలం వ్యభిచారం, హత్య వంటి ఘోర పాపాలు మాత్రమే కాదు; ఈ పాపాలు చేయనివారు, చేయలేనివారు కూడా ఊయలలోని పిల్లల వలె చనిపోతారు; అవును, గొప్ప మరియు పవిత్ర ప్రవక్తలైన బాప్తిస్మ యోహాను కూడా చనిపోవాల్సిందే.

21. కాబట్టి, వధించేవాడు మరణశిక్ష విధించే హత్య మరియు అలాంటి బహిరంగ నేరాల కంటే గొప్పవైన, విభిన్నమైన కొన్ని పాపాలు ఉన్నాయని అర్థం చేసుకోవాలి, అందుకే మానవజాతి అంతా మరణానికి లోబడి ఉంటుంది. ఇది మనం ఆదాము, హవ్వల నుండి, మన తండ్రులు మరియు తల్లుల నుండి వారసత్వంగా పొందిన పాపం, ఇది సాధారణ ప్రకృతి క్రమం ప్రకారం జన్మించిన మనుషులందరిలో సహజంగానే ఉంటుంది. ఆదాము, హవ్వలు పాపం చేసి, దేవుని సన్నిధి నుండి బహిష్కరించబడిన తర్వాత, దుష్ట కోరికలతో మరియు దేవునికి, ఆయన చిత్తానికి అవిధేయతతో ఉన్నప్పుడు వారిలో ఉన్నట్లే, ఇది వారిలో కూడా ఉంటుంది. అందువల్ల, దేవుని ఉగ్రతకు గురైన వారందరూ మరణశిక్షకు గురవుతారు మరియు ఆయన నుండి శాశ్వతంగా వేరు చేయబడాలి. ఈ విధంగా దేవుడు మనుషులందరిపై తన బలమైన మరియు భయంకరమైన ఉగ్రతను వ్యక్తపరుస్తాడు, దీనిని మనం పాపం ద్వారా మనపైకి తెచ్చుకుంటాము, తద్వారా మనమందరం మరణం చేత జయించబడాలి; ఎందుకంటే మనం మాంసం మరియు రక్తంతో జన్మించాము మరియు తత్ఫలితంగా మన తల్లిదండ్రుల అపరాధాన్ని భరించాలి, తద్వారా పాపులుగా మరియు మరణానికి అర్హులుగా మారాము. కీర్తన 90, 7 మనకు ఇలా బోధిస్తుంది: "మేము నీ కోపమునందు నాశనము పొందియున్నాము, నీ ఉగ్రతయందు కలవరము పొందుచున్నాము."

అది దేవుని ఉగ్రత అని ఆయన అంటాడు; అందువల్ల అది యాదృచ్ఛికమైనది కాదు, లేదా దేవుడు మనిషిని అలా సృష్టించినందువల్ల కలిగేది కాదు; కానీ మనం పాపం చేయడం మన తప్పే. ఎందుకంటే ఉగ్రత ఉంది కాబట్టి, అటువంటి ఉగ్రతకు కారణమయ్యే అపరాధం కూడా తప్పక ఉంటుంది. ఈ ఉగ్రత కేవలం ఒక సాధారణ విషయం కాదు, కానీ అది ఎంత తీవ్రమైన విషయమంటే దానిని ఎవరూ సహించలేరు, మరియు దాని కింద అందరూ లొంగిపోవాల్సిందే; అయినప్పటికీ లోకం ఎంత గుడ్డిదంటే అది దేవుని ఈ ఉగ్రతను చూడదు, పట్టించుకోదు; అవును, భక్తులు కూడా తగినంతగా సహించరు.

త్రిత్వము తరువాత పదహారవ ఆదివారం. దానిని గ్రహించండి. కీర్తనకారుడు 90, 11 వచనాలలో ఇలా అంటున్నాడు: "నీకు కలుగు భయము చొప్పున నీ కోపమును, నీ ఉగ్రతను ఎరిగినవాడెవడు?"

22. ఈ దుఃఖమంతటి నుండి ఒకరు ఎలా విముక్తి పొందగలరో లోకం గ్రహించజాలదు, అంతేకాక తన స్వంత జ్ఞానంతోను, శక్తితోను దీనిని సాధించజాలదు. ఎలాగైతే అది దేవుని ఉగ్రతను గూర్చి విని, తన క్రియల ద్వారాను, జీవితం ద్వారాను దేవునితో సమాధానపడి జీవాన్ని సంపాదించుకోవాలని ప్రయత్నించినప్పుడు, తన అంధత్వంలో దానిని సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తుందో, అలాగే ఇది కూడా చేయజాలదు. ఎందుకంటే, మానవులందరూ పుట్టుకతో పాపులు మరియు దేవుని ఉగ్రతకు లోబడి మరణానికి అధిపతులు గనుక, మన స్వంత క్రియల ద్వారా మరణం నుండి మనలను మనం ఎలా విడిపించుకోగలం? అయ్యో! మరణం గురించి గానీ, మరణం నుండి ఎలా తప్పించుకోవాలనే దాని గురించి గానీ ఆలోచించినప్పుడు, ఎవరికీ ఓదార్పు గానీ, నిరీక్షణ గానీ ఉండదు. పౌలు చెప్పినట్లుగా, 1 థెస్సలొనీకయులు 4:13: "నిరీక్షణ లేని ఇతరులవలె మీరు దుఃఖపడకుండునట్లు."

23. ఎందుకంటే, ఒకే వ్యక్తి మరణం నుండి తిరిగి బ్రతకడం సాధ్యమని వీరికి కూడా తెలియదు, అందువల్ల వారు ఇలా ముగింపుకు వస్తారు: "చనిపోయినవాడు ఎప్పటికీ చనిపోయినట్లే ఉండాలి మరియు నాశనం చేయబడాలి." యూదులు, టర్కులు వంటి ఇతరులు,

పునరుత్థానం జరగబోతోందని విన్నప్పటికీ, నీతిమంతులు మరియు రక్షింపబడిన వారి పునరుత్థానంలో తాము ఎలా పాలుపంచుకోవచ్చో అనే వాస్తవాన్ని పాపిస్టులు ఎరుగరు; తమ సొంత ప్రయత్నాల ద్వారా శాశ్వత జీవితాన్ని సంపాదించుకోగలమని వారు భావిస్తారు; ఇప్పటివరకు సన్యాసులమైన మేము విశ్వసించి, బోధించినట్లుగా: మేము మా సన్యాస క్రమాల నియమాలను కఠినంగా పాటిస్తే, ఎక్కువగా ప్రార్థిస్తే, దివ్యబలి పూజలు చదివితే, మొదలైనవి చేస్తే, దేవుడు అటువంటి పవిత్ర జీవితాన్ని గౌరవిస్తాడని, తత్ఫలితంగా మాకు మాత్రమే కాకుండా ఇతరులకు కూడా మరణం నుండి తప్పించుకోవడానికి సహాయం చేస్తాడని వారు నమ్ముతారు.

24. అయితే, ఇది దేవుని వాక్యపు అధికారం ఏమాత్రం లేని వ్యర్థమైన మానవ సాంత్వన మరియు నిరీక్షణ తప్ప మరేమీ కాదు; ఎందుకంటే మనకు మనం సహాయం చేసుకోగల అటువంటి శక్తి మరియు అధికారం మనలో ఉండవు. పాపం కారణంగా మనం మరణానికి లోనయ్యాము, కాబట్టి మనం శారీరక మరణాన్ని ఆలస్యం కూడా చేయలేము, ఇక మనల్ని మనం రక్షించుకోవడం లేదా నిత్య మరణం నుండి మనల్ని మనం విడిపించుకోవడం అనేది అసాధ్యం. మన సన్యాసత్వం మరియు కర్మల ద్వారా నీతిని పాటించడం ద్వారా మనమే దీనిని అనుభవించి, సాక్ష్యమివ్వవలసి వచ్చింది. ఎందుకంటే మనం చాలా కాలం పాటు వీటితో సరిపెట్టుకుని, వాటితో మనల్ని మనం ఓదార్చుకున్నప్పటికీ, చివరికి అవి నిష్ప్రయోజనమని తెలుసుకున్నాము. మనస్సాక్షి యొక్క సంకటాలు ఒకసారి...

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com మేము దేవుని తీర్పు ఎదుట పోరాడి నిలబడవలసి వచ్చినప్పుడు, మాకు కలిగిన ఆందోళన ఏమిటంటే, ఈ ఓదార్పు అంతా హృదయాన్ని విడిచిపెట్టింది మరియు వ్యర్థమైన భయానక సందేహాలు తప్ప మరేమీ మిగలలేదు, అవును, అయ్యో! అనే ఆలోచన కారణంగా వణుకులు మరియు ప్రకంపనలు కూడా కలిగాయి.

నేను తగినంత పవిత్రమైన జీవితం గడపలేదు. నేను దేవుని తీర్పు ఎదుట ఎలా నిలబడగలను? ఎందుకంటే చివరికి ఇది జరగవలసిందే, పరిశుద్ధులందరూ అనుభవించి, ఒప్పుకున్న దానిని మానవుడు అనుభవించి, గ్రహించవలసిందే, అదేమిటంటే, ఒక వ్యక్తి తన జీవితం ఎంత మంచిదైనప్పటికీ, దాని ఆధారంగా దేవుని తీర్పులో నిలబడలేడు. దీని గురించి యెషయా ప్రవక్త 49, 24 వచనాలలో ఇలా చెబుతున్నాడు: "బలవంతుని నుంచి దోపిడీ సొమ్ము తీసివేయబడుతుందా, లేక న్యాయబద్ధులైన చెరలో ఉన్నవారు విడిపించబడతారా?"

ఆయన "బలమైనది" అని పిలిచేది మరణ శక్తి, అది మనుష్యులందరినీ గొంతునొక్కి పట్టివేస్తుంది మరియు దానిని ఎవరూ ఎదిరించలేరు లేదా దాని ఆహారాన్ని దోచుకోలేరు; కానీ "ధర్మబద్ధమైన బందీలు" అనగా ఆయన ఉద్దేశం, దాని తీర్పుతో కూడిన ధర్మశాస్త్రం, అది దేవుని తీర్పు మరియు అది మనుష్యులందరినీ న్యాయంగా బందీలుగా ఉంచుతుంది, దాని నుండి ఎవరూ తమను తాము గానీ ఇతరులను గానీ విడిపించుకోలేరు, కానీ అందరూ, తమ శక్తి మేరకు, దాని క్రింద శాశ్వతంగా బందీలుగానే ఉండాలి; ఎందుకంటే వారు పాపం మరియు అవిధేయత ద్వారా అటువంటి బందీత్వాన్ని తామే సంపాదించుకున్నారు మరియు దేవుని నీతియుక్తమైన మరియు శాశ్వతమైన ఉగ్రతలో పడ్డారు.

25. కాబట్టి దీనికి వ్యతిరేకంగా ఏ ప్రాణి నుండి సహాయం లేదు. యెషయా ప్రవచనం, 49, 25లో ఆయన చెప్పినట్లుగా, దేవుడే మన దుస్థితిపై కరుణ చూపి, మన విమోచన కొరకు ఒక ప్రణాళికను రూపొందించవలసి వచ్చింది: "బలవంతుల చెరలో ఉన్నవారు కూడా కొనిపోబడతారు, మరియు భయంకరుల బలిపశువులు విడిపించబడతారు." ఇది దేవుని కుమారుడైన క్రీస్తు ద్వారానే జరగవలసి ఉంది, అందువల్ల ఆయన మానవుడయ్యాడు, అంటే, మరణం మరియు దానికి కారణమైన పాపం, మరియు దేవుని ఉగ్రతను తనపై వేసుకున్నాడు, తద్వారా ఆయన మనలను వీటి నుండి విడిపించి, మనలను జీవములోనికి మరియు నీతిలోనికి తీసుకురాగలడు. ఎందుకంటే, ఒకే మనిషి ద్వారా మనందరిపైకి పాపం మరియు మరణం వచ్చినట్లే; అదే విధంగా ఒకే మనిషి ద్వారా మరణంపై విజయం, నీతి మరియు జీవం మనకు ఇవ్వబడాలి, అని రోమా 5:17లో సెయింట్ పాల్ చెప్పారు.

26. కాబట్టి, మన ప్రయత్నం లేదా కార్యం లేకుండానే మనం ఈ జీవకార్యాన్ని పొందే విధంగా ఇది నెరవేర్చబడింది; ఎలాగైతే మన ప్రయత్నం, కార్యం లేకుండానే మనం మరణానికి లోబడ్డామో, అలాగే. మరియు అదే విధంగా, మనం ఆదాము నుండి జన్మించి, మరొకరి పాపం ద్వారా మన శరీరం మరియు రక్తం పాడైపోయి, మనం కూడా చనిపోవాల్సి వచ్చినంత వరకు తప్ప, మనపై మనం మరణాన్ని తెచ్చుకోలేదు; అలాగే పాపం మరియు మరణం నుండి విమోచనను, అనగా నీతి మరియు జీవాన్ని, మనం సంపాదించుకోవడం అంతకన్నా అసాధ్యం; కానీ మరొకరి నీతి మరియు జీవం ద్వారానే మనం దానిని పొందవలసి ఉంటుంది. కాబట్టి, ఆదాము ద్వారా మనలో పాపం జన్మించి, ఇప్పుడు మన సొంతమైంది కాబట్టి; అలాగే క్రీస్తు యొక్క నీతి మరియు జీవం కూడా మన సొంతం కావాలి, అప్పుడే ఆ నీతి మరియు జీవశక్తి ఆయన ద్వారా మనలో జన్మించినట్లుగా మనలో పనిచేయగలదు.

ఎందుకంటే ఆయనలో కేవలం ఆయన వ్యక్తిగత నీతి మాత్రమే కాక, వాస్తవమైన మరియు శక్తివంతమైన నీతి మరియు జీవం కూడా ఉన్నాయి; అవును, ఆదాము నుండి మానవ స్వభావంలోకి పాపం మరియు మరణం ప్రవహించిన విధంగానే, ఆయనలో పాలుపొందిన వారందరి కోసం ఆయన ఉబికివచ్చి పొంగిపొర్లే ఒక ఊట ఆయన. కాబట్టి, దీని అర్థం ఏమిటంటే, ఇప్పుడు మనుష్యులందరూ తమ సొంత ప్రయత్నాల వలన కాకుండా, తమకు సంబంధం లేకుండా ఈ ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క నీతి మరియు జీవం ద్వారా పాపం మరియు మరణం నుండి విడిపించబడి జీవింపజేయబడగలరు; అనగా, ఆయన తన హస్తముతో వారిని తాకి, తన ద్వారా వారిని బ్రతికిస్తేనే ఇది సాధ్యమవుతుంది.

పాపాన్ని, మరణాన్ని నాశనం చేయడానికి ఆయన వాక్యం వారికి తన కార్యాన్ని, శక్తిని అనుగ్రహిస్తుంది, అయితే వారు ఆయన వాక్యాన్ని విశ్వసించాలి.

27. ఈ కారణంగానే మనము క్రైస్తవులమని, అనగా నీతిమంతులు, జీవించువారు మరియు పరిశుద్ధులమని పిలువబడుచున్నాము; ఎందుకనగా మనము ఈ ప్రభువును కలిగియున్నాము మరియు ఆయనయందు విశ్వాసము ద్వారా ఆయనయందు పాలుపొందియున్నాము.

వాక్యము మరియు సంస్కారము, ఆయనే నిజమైన పాపనాశకుడు మరియు మరణమును మ్రింగివేయువాడు (మన పాపము మరియు మరణము మనలను ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసి మ్రింగివేయుచున్నవని నేను చెప్పుచున్నాను), తన స్వంత శక్తి మరియు అధికారం ద్వారా. ఆయన మన పాపాన్ని మరియు మరణాన్ని తనపై వేసుకున్నందున, ఈ రెండు కార్యాలను ఆయన స్వయంగా చేసాడు. కానీ ఆయన పాపము మరియు మరణ దోషము లేనివాడు మాత్రమే కాక, తనలోనే పరిపూర్ణమైన మరియు నిత్యమైన నీతిగా ఉన్నందున, మరియు పాపమునకు, మరణమునకు ఆయనపై పట్టు లేనందున, అవి ఆయనచేత ఖండించబడి నాశనము చేయబడ్డాయి, మరియు పాపమునకు, మరణమునకు బదులుగా శుద్ధమైన నీతి మరియు జీవము మనకు సమర్పించబడ్డాయి. ఎందుకంటే, ఆయన విజయవంతమైన మరణం మరియు పునరుత్థానం తరువాత, ఆయన క్రైస్తవ ప్రపంచంలో ఒక రాజ్యాన్ని స్థాపించాడు; అందులో ఆయన ఇప్పుడు మరణం మరియు సమాధి వరకు నిరంతరం తన క్రైస్తవులలోని పాపాన్ని క్షమాపణ ద్వారా మరియు తన ఆత్మ శక్తి ద్వారా నాశనం చేస్తూ, విశ్వాసం ద్వారా వారిలో జీవాన్ని ప్రారంభిస్తాడు; ఆయన వారందరినీ ఒకే రోజున ఏకం చేసే వరకు, అప్పుడు ఆయన వారికి శరీరంలో మరియు ఆత్మలో పరిపూర్ణమైన నీతిని మరియు జీవాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.

28. ఈ కథనంలో ఇదంతా స్పష్టంగా, ప్రేమపూర్వకంగా వివరించబడటాన్ని మీరు చూడవచ్చు: ఈ యువకుడు, తన దుష్కార్యాల వలన శిక్షించబడవలసిన హంతకుడుగానో, వ్యభిచారిగానో, లేదా బహిరంగ పాపిగానో మరణించినట్లు కాదు; కానీ, పరిపక్వత చెంది, వృద్ధులైన వారు చేసే పాపాలకు పాల్పడక ముందే, కేవలం తాను పుట్టిన పాపం కారణంగానే మృత్యువు అతడిని తీసుకువెళ్ళింది. తన నుండి పాపాన్ని, మరణాన్ని వారసత్వంగా పొందిన తన కుమారుడిని కోల్పోయినందుకు, అతని తల్లి తన పాపం గురించి విలపించవచ్చు.

29. కానీ ఇప్పుడు అతను మరణించాడు గనుక, సలహా, సాంత్వన మరియు సహాయం ఎక్కడ దొరకగలవు? నిశ్చయంగా, ఆ తల్లి యొక్క అపరిమితమైన దుఃఖం మరియు కన్నీళ్ల ద్వారా కాదు. ఈ విషయంలో మానవ శ్రమ మరియు ప్రయత్నం ఏమైనా ప్రయోజనకరంగా లేదా పుణ్యకార్యంగా ఉండగలిగితే, నిశ్చయంగా ఆ వితంతువు యొక్క కన్నీళ్లు అంతకంటే ఎంతో ఎక్కువ సాధించి ఉండేవి; ఎందుకంటే అవి నిశ్చయంగా అత్యంత ఆత్రుతతో ఉన్న హృదయం నుండి వచ్చాయి; తన కుమారునిపై ఉన్న ప్రేమ కారణంగా హృదయం ముక్కలైన, దుఃఖిస్తున్న మరియు దీనమైన ఒక తల్లి హృదయం నుండి వచ్చాయి. ఆమె తన కుమారుడిని రక్షించడం కోసం, తన సొంత మరణంతో సహా ఏదైనా చేయడానికి మరియు అనుభవించడానికి సిద్ధంగా ఉంది. ఇప్పుడు, అతను మరణించాడు గనుక, ఆమె నిస్సందేహంగా ఈ రహస్య కోరికను మరియు ఆకాంక్షను తనలో దాచుకుంది: ఆహా! నా కుమారుడు ఇంకా బ్రతికి ఉండాలని లేదా తిరిగి బ్రతికించబడాలని దేవుని చిత్తమైతే ఎంత బాగుండును. ఇది ఆమె హృదయంలో ఎంత లోతుగా దాగి ఉందంటే, ఆమె దానిని తనే చూడలేకపోయింది, అవును, దాని కోసం ప్రభువును వేడుకోవాలనే ఆలోచనకు కూడా ఆమె సాహసించలేదు, అయినప్పటికీ ఆమె హృదయం ఆ ఆలోచనతో నిండిపోయింది. ఒకవేళ ఆమెను అడిగి, తన గొప్ప కోరిక ఏమిటో, దేవుడిని ఏమి కోరుకుంటుందో చెప్పి ఉంటే, ఆమె ఇలా తప్ప మరేమీ చెప్పి ఉండేది: అయ్యో! నా కుమారుడు బ్రతకడం కంటే ఈ భూమి మీద నేను ఇంకేమి కోరగలను, ఇంకేమి అడగగలను? మరియు ఇది ఎవరూ వ్యక్తపరచలేనంత తీవ్రమైన, హృదయపూర్వకమైన ప్రార్థన, ఎందుకంటే ఇది పూర్తిగా వర్ణించలేని తపన నుండి ఉద్భవించింది.

30. అయినప్పటికీ ఇది ఆమెకు మరియు ఇతరులందరికీ కూడా నిష్ప్రయోజనమైనది, మరియు ఆమె దానిని విడిచిపెట్టి సందేహంలోనే ఉండాలి; ఎందుకంటే ఆమె స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ ముందు నిట్టూర్చి, ఏడ్చి, అత్యంత తీవ్రంగా ప్రార్థించకపోయి ఉంటే - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com

పదహారవ ఆదివారం, తన కుమారుడు చనిపోయిన తరువాత, అతడిని బ్రతికించుకోవడానికి ఆమె అలా చేసిందా? కానీ ఇదంతా నిష్ప్రయోజనమై, తన కుమారుడు చనిపోయినప్పుడు, అతని బాధ నుండి ఆమె ఎంతమాత్రం ఆశను గానీ ఓదార్పును గానీ పొందగలదు; నిట్టూర్పులతో, కన్నీళ్లతో అతడిని తిరిగి తీసుకురాలేమని ఆమె స్పష్టంగా చూసింది.

ఇది సాధ్యమైతే, ఇతర తల్లులు దీన్ని చేసి ఉండేవారు లేదా ఇప్పటికీ చేస్తూ ఉంటారు.

31. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, అవిశ్వాసం ఆమె ప్రార్థనతో పోరాడి దానిని నిష్ఫలం చేసింది; అందువల్ల, మానవుని ఆలోచన, ఆశ మరియు ప్రయత్నాలకు విరుద్ధంగా, ఆమె కుమారుడు ఆమెకు తిరిగి ఇవ్వబడ్డాడు. దీనికి ఏకైక కారణం, లేఖనంలో చెప్పినట్లుగా, ప్రభువు ఆ పేద విధవరాలిని కలుసుకుని, ఆమెపై కరుణ చూపించి, స్నేహపూర్వక మాటలతోనే కాకుండా, తన శక్తి మరియు అధికారంతో ఆమె కుమారుడిని సజీవంగా ఆమెకు తిరిగి అనుగ్రహించాడు; అందువల్ల, అది తన యోగ్యత వలన గానీ, ఏ మానవుని యోగ్యత వలన గానీ కాదని, అది కేవలం ప్రభువు యొక్క స్వచ్ఛమైన కృప మరియు బహుమానం అని, మరియు నేటి పత్రికలో చెప్పినట్లుగా, ఆయన "మనం అడగగలిగే లేదా ఆలోచించగలిగే వాటన్నిటికంటే అత్యధికంగా" చేయగల మరియు ఇవ్వగల ప్రభువు అని ఆమె చెప్పవలసి వచ్చింది.

ఎఫెసీయులకు 3:20. కీర్తన 4:3లో చెప్పినట్లుగా, ఆయన తన పరిశుద్ధుల యెడల అద్భుత రీతిగా తనను తాను ఎల్లప్పుడూ ప్రత్యక్షపరచుకొనే విధానం ఇదే. మానవ ఆలోచన విఫలమై, నిరాశకు గురైనప్పుడు, వారి శ్రమలలో ఆయన వారి మనవిని విని, వారిని విడిపించి, రక్షిస్తాడు; అది వారి సొంత ఆలోచనలు, నిరీక్షణలు, విశ్వాసం ప్రకారం కాక, తన దైవిక మరియు సర్వశక్తిగల శక్తిని బట్టి జరుగుతుంది.

32. ఇదిగో, మరణం తన సన్నిధిలోకి వచ్చినప్పుడు ప్రభువు దానికి వ్యతిరేకంగా తన కార్యాన్ని ఎలా ప్రదర్శిస్తాడో చూడండి. తద్వారా, ఈ యువకుడిలాగే మరణం తన ప్రజలను పట్టుకున్నప్పుడు, ఆయన వారికోసం ఏమి చేస్తాడో మన ఓదార్పు కొరకు సూచిస్తున్నాడు. ఎందుకంటే ఇక్కడ రెండు ఊరేగింపులు లేదా సమూహాలు ఒకదానికొకటి ఎదురుపడటం మీరు చూస్తున్నారు; ఒకటి, చనిపోయిన యువకుడితో ఉన్న పేద విధవరాలు మరియు సమాధి వరకు అతనిని అనుసరిస్తున్న ప్రజలు; రెండవది, క్రీస్తు మరియు ఆయనతో పాటు నగరంలోకి వెళ్ళినవారు. మొదటి చిత్రం మనం ఎవరో మరియు క్రీస్తుకు మనం ఏమి తీసుకురాగలమో చూపిస్తుంది; ఎందుకంటే ఇది యావత్ ప్రపంచానికి మరియు భూమిపై మనిషి నడిచే మార్గానికి చిత్రం. అక్కడ ఒక గుంపు ఉంది, వారందరూ మరణాన్ని అనుసరించి నగరం నుండి బయటకు వెళ్ళాలి, మరియు క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు, మరణానికి సంబంధించినది తప్ప మరేమీ ఆయనకు కనిపించదు.

33. మనం దీనిని సరైన దృష్టితో చూస్తే, భూమిపై మానవ జీవితం యొక్క సారాంశం ఇదే. మరణం యొక్క స్వరూపం మరియు కార్యం, మరియు చివరి రోజు వరకు నిరంతరం మరియు ప్రతిరోజూ సమీపించే మరణం తప్ప మరేమీ లేదు, ఎందుకంటే ఒకరి తర్వాత ఒకరు మరణిస్తారు మరియు మిగిలిన వారు ఒకరిని ఒకరు సమాధికి ఎలా తీసుకువెళ్లాలనే భయంకరమైన వ్యవహారంతో మాత్రమే వ్యవహరించాలి, మరియు ఇతరులు ప్రతిరోజూ అనుసరిస్తారు. వారు మరణించిన వారికి ఈ సేవను చేస్తారు, తద్వారా ఈ రోజు లేదా రేపు మరొకరు కూడా వారి సమాధులకు వారిని అనుసరిస్తారు. అందువలన క్రీస్తు తన రాజ్యంలోకి పిలిచే వారికి మన భూలోక జీవిత స్వభావం మరియు క్రమం గురించి మాట్లాడుతాడు, మత్తయి 8:22: "చనిపోయిన వారిని వారి చనిపోయిన వారినే పాతిపెట్టనివ్వండి."

34. అందువలన మీరు ఇటువైపున, ఈ సమస్త ప్రపంచంలోనూ, మానవ జాతిలోనూ మృత్యువు తప్ప మరేమీ చూడరు. మనం దీనిని మనతో తెచ్చుకుంటాము, దీనితోనే మన తల్లి గర్భం నుండి బయటకు వస్తాము, అందరం ఒకే సమయంలో ఒకరితో ఒకరు ఒకే మార్గంలో ప్రయాణిస్తాము, కాకపోతే ఒకరు ఇతరుల కంటే ముందుంటారు లేదా ముందు తీసుకువెళ్ళబడతారు, చివరి వ్యక్తి చనిపోయే వరకు మిగిలినవారంతా వెనుకే అనుసరిస్తారు.

దీనికి ఏ ప్రాణి నుండి విమోచన గానీ సహాయం గానీ లేదు, ఎందుకంటే మరణం వాటన్నిటిపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది, అని సెయింట్ పాల్ రోమా 5లో చెప్పారు.

14, మరియు ప్రతిఘటించే సామర్థ్యం లేకుండా వారందరినీ లాక్కెళ్తుంది.

అవును, మృత్యువు ఎంతటి ప్రదర్శనతో, ఆర్భాటంగా ఈ పని చేస్తుందంటే, అది ఒకరిని సంహరించినప్పుడు, బ్రతికి ఉన్న మిగతా వారందరినీ ధిక్కరించి, ఆ మృతులను సమాధికి తీసుకువెళ్లి, వారు కూడా తన పట్టులో, తన అధికారం కింద ఉన్నారని, తాను కోరుకున్నప్పుడల్లా వారిని పట్టుకోగలనని వారికి చూపిస్తుంది.

35. కానీ మరోవైపు, ఇక్కడ మీరు జీవానికి ఓదార్పునిచ్చే ప్రతిరూపాన్ని, మరియు ప్రభువైన యేసు యొక్క మహిమాన్వితమైన, ఆనందకరమైన ఊరేగింపును కూడా చూస్తారు. ఆయన మృతులతో పాటు నగరం నుండి బయటకు వెళ్లడు, కానీ నగరంలోకి వెళ్లే మార్గంలో మరణాన్ని ఎదుర్కొంటాడు; అయితే, సమాధి నుండి తిరిగి ఇంటికి వచ్చేవారిలా కాదు, వారు మరొకరిని బయటకు తీసుకువెళ్లే వరకు మాత్రమే. ఎందుకంటే ప్రభువు, మరణానికి భయపడి దాని శక్తి క్రిందకు రావాలన్నట్లుగా, మరణం గురించిన అటువంటి ఆలోచనలతో రాడు; కానీ దాని సన్నిధిలోకి అడుగుపెట్టి, మరణంపై శక్తి మరియు అధికారం ఉన్నవాడిగా దానిని ఎదిరిస్తాడు; మొదట ఆయన, హృదయం మరణంతో మాత్రమే నిండిన పేద విధవరాలిని ఓదారుస్తాడు, ఇకపై దుఃఖించవద్దని, ఏడవవద్దని ఆమెకు చెబుతాడు, మరెవరూ పలకలేని ఇతర మాటలను పలుకుతాడు, శవపేటిక వద్దకు వెళ్లి, దానిపై తన చేతులుంచి, మోసేవారిని నిశ్చలంగా నిలబడమని కోరి, వెంటనే ఒక మాటతో అనుసరిస్తాడు.

త్రిత్వము తరువాత పదహారవ ఆదివారం. ఇలా చెబుతోంది: "యువకుడా, నేను నీతో చెప్పుచున్నాను, లేచి నిలబడు." ఈ మాటల వెంటనే అటువంటి శక్తి మరియు ప్రభావం వెలువడ్డాయి, దానివల్ల చనిపోయిన వ్యక్తి ముందులా పడి ఉండలేదు, కానీ కట్టబడి, కప్పబడి ఉన్న స్థితిలోనే లేచి కూర్చుని, మాట్లాడటం ప్రారంభించి, తాను ఇక చనిపోలేదని, బ్రతికే ఉన్నానని చూపించాడు.

36. ఆ యువకుడి విషయంలో, మరణం నుండి జీవానికి జరిగిన ఈ మార్పు అద్భుతమైనది మరియు త్వరితమైనది. ఎక్కడైతే జీవపు నిప్పురవ్వ ఎప్పుడో ఆరిపోయి, నిజంగా జీవపు జాడ ఏమాత్రం లేదో, అక్కడ తక్షణమే శ్వాస, రక్తం, ఇంద్రియ జ్ఞానం, కదలిక, ఆలోచన, మాట మరియు జీవానికి చెందిన ప్రతిదీ పూర్తిగా పునరుద్ధరించబడ్డాయి; మరియు క్రీస్తు ఒక్క మాటతో, ఆ విచారకరమైన మరియు శోకభరితమైన ఊరేగింపును, మరియు పట్టణ ద్వారం నుండి మృతులను మోసుకువెళ్తున్న దృశ్యాన్ని, జీవానికి సంబంధించిన ఒక ఆనందకరమైన, మనోహరమైన మరియు అందమైన ఊరేగింపుగా మార్చారు. ఆ ఊరేగింపులో, భూమిలో పాతిపెట్టడానికి నలుగురు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మందిచే మోసుకువెళ్తున్న ఆ యువకుడు, తన దుఃఖిస్తున్న తల్లితో కలిసి, మరణాన్ని, శవపేటికను మరియు సమాధిని మరచిపోయి, కేవలం జీవం గురించే ఆనందంగా మరియు కృతజ్ఞతతో మాట్లాడుతూ, జనసమూహమంతటితో పాటు ప్రభువైన యేసును ఆనందంగా నగరంలోకి అనుసరించారు.

37. అయితే ఈ కార్యము యొక్క మహిమయు ఘనతయు ప్రభువైన యేసుకే చెందును. ఆయన శక్తియు అధికారమునుబట్టి మాత్రమే మరణమును తొలగించి దానినుండి జీవమును పుట్టించగలము, ఈ విషయమై ఆయనే రుజువు చేయుచున్నాడు. అందువలన, ఈ సువార్త చెప్పునట్లు, దేశమంతటా వ్యాపించిన క్రీస్తును గూర్చిన కీర్తియు, ఖ్యాతియు, మరణ భయాందోళనలకు వ్యతిరేకంగా మనకు ఓదార్పును, ఆనందాన్ని కలుగజేయుటకై నమోదు చేయబడినది. క్రీస్తునందు మనకు ఎటువంటి రక్షకుడో మనము తెలుసుకొనుటకై ఇది చేయబడినది. ఎందుకనగా, ఆయన తన పరిచర్యలో, పదవిలో, మరియు దాసుని రూపంలో భూమిమీద తనను తాను అట్టి రీతిలో బయలుపరచుకొనెను; ఆయన మరణమునకును జీవమునకును ప్రభువుగా తెలియబడును; ఆయన మరణమును నాశనము చేసి జీవమును వెలుగులోకి తెచ్చెను; యాయీరు కుమార్తె విషయంలోను, మరలా లాజరు విషయంలోను, చివరకు తన సొంత ప్రాణమునందును ఆయన తరచుగా మరణమును ఎదుర్కొని దానితో పోరాడినను, అంతటితో ఆయన దానిని జయించి నాశనము చేసెను.

38. క్రీస్తు మన మరణంలోనూ, క్రైస్తవులందరి మరణంలోనూ దీనిని నిరూపించాలని కోరుకుంటున్నాడు; ఎందుకంటే మరణం మనలో ప్రతి ఒక్కరినీ భూమిలోపలికి పడవేసి, అందరినీ పూర్తిగా మింగివేసిందని అనుకుంటుంది; క్రీస్తు తన స్వంత నోటితో మరియు మాటతో వాగ్దానం చేసి, ధృవీకరించినట్లుగా.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com "నేనే పునరుత్థానమును జీవమును; నా యందు విశ్వాసముంచినవాడు చనిపోయినను జీవించును." మరలా,

యోహాను 5:28 ఇలా చెబుతోంది: "సమాధులలో ఉన్నవారందరూ ఆయన స్వరం విని బయటకు వచ్చే సమయం వస్తోంది." అప్పుడు మాత్రమే, ఈ ఉదాహరణలో ఆయన వర్ణించిన కార్యం నిజంగా ప్రారంభమవుతుంది. యెషయా 25లో చెప్పినట్లుగా, ఒక్క దెబ్బతో మరణాన్ని నాశనం చేయడానికి, ఆయన దానిని ఒకరిలోనో లేదా కొందరిలోనో కాకుండా, ఒకేసారి అందరిలోనూ పూర్తి చేయాలని కోరుకుంటున్నందున, ఆ సమయం వరకు ఆయన దానిని వాయిదా వేశాడు.

8వ వచనం ఇలా చెబుతోంది, తద్వారా ఆ తర్వాత ఎవరూ దానిచేత శాశ్వతంగా జయించబడరు లేదా బంధించబడరు. అప్పుడు ఇది నిజంగా ఆనందకరమైన మరియు మహిమాన్వితమైన ఊరేగింపును ఏర్పరుస్తుంది, ఆయన ఒక్క మాటతో భూమి, ధూళి మరియు బూడిద, గాలి, నీరు మరియు అన్ని ఇతర ప్రదేశాల నుండి వారిని పిలిచి, మరణించిన వారందరినీ ఒక్క క్షణంలో సమకూర్చుతాడు, మరియు, సెయింట్ పాల్ 1 థెస్సలొనీకయులు 4:14లో చెప్పినట్లుగా, శిరస్సుగా, లెక్కలేనంత మంది విశ్వాసుల సమూహంలో తనతో పాటు వస్తాడు, అందరినీ మరణం నుండి విడిపించి వారికి నిత్యజీవాన్ని అనుగ్రహించాడు, మరియు, యెషయా 25:8 చెప్పినట్లుగా, వారి కన్నుల నుండి కన్నీళ్లన్నింటినీ తుడిచివేస్తాడు, తద్వారా వారు శాశ్వతమైన ఆనందం, స్తుతి మరియు గౌరవంతో తమ ప్రభువును నిరంతరం మరియు ఎడతెరిపి లేకుండా స్తుతించి మహిమపరచగలరు.

39. మనం కూడా దీనిని నమ్మడం నేర్చుకోవాలి మరియు మరణ సమయంలోను, ఇతర అన్ని కష్టాలలోనూ మనల్ని మనం ఓదార్చుకోవాలి. తద్వారా, ఈ పేద విధవరాలి విషయంలో వలె, ఆమె కుమారుని కారణంగా మనం మరణం మరియు నాశనం తప్ప మరేమీ చూడలేని లేదా అనుభూతి చెందలేని తీవ్రమైన ఇబ్బందులకు గురైనప్పటికీ; అవును, ఆమె కుమారుడు శవపేటికపై మరియు సమాధికి వెళ్లే మార్గంలో ఉన్నట్లుగా, మనం మృత్యువు కోరల్లో చిక్కుకున్నప్పటికీ; అయినప్పటికీ, క్రీస్తునందు మనం మరణం మరియు జీవంపై విజయం సాధించామని దృఢంగా నిర్ధారించుకోగలగాలి. ఎందుకంటే, హెబ్రీయులకు రాసిన పత్రిక 11:1 బోధించినట్లుగా, క్రీస్తుపై విశ్వాసం అనేది, గ్రహించలేని వాటిని, అవును, కేవలం వ్యతిరేకత మాత్రమే కనిపించే విషయాలను కూడా గ్రహించి గట్టిగా పట్టుకోగలిగే విధంగా ఉండాలి. ఈ సందర్భంలో వలె, క్రీస్తు ఈ విధవరాలు "ఏడవవద్దు" అని చెప్పినప్పుడు, ఆమె జీవంపై విశ్వాసం ఉంచి, దానికోసం నిరీక్షించాలని కోరుకుంటున్నాడు; మనలో ఉన్నట్లే, ఆమెలో కూడా అటువంటి విశ్వాసం నిజంగా బలహీనంగా మరియు తక్కువగా ఉంది, ఎందుకంటే ఆమె మరియు ప్రపంచమంతటి మనస్సులలో జీవితంపై నిరాశ చెందే భావాలు మరియు ఆలోచనలు ఉన్నాయి.

40. ఎందుకంటే మన అనుభవంలో కూడా ఆయన మనకు బోధించాలని కోరుకుంటున్నాడు స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వమునకు ఆదివారము. మనలో గాని, మనకు వేరుగా గాని క్షయం మరియు మరణం తప్ప మరేదీ లేదు; కానీ ఆయన నుండి మరియు ఆయనలో మాత్రమే జీవం ఉంది, అది మన పాపాన్ని మరియు మరణాన్ని రెండింటినీ మ్రింగివేస్తుంది. అవును, మనలో దుఃఖం మరియు మరణం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటాయో, అంత ఎక్కువగా మరియు సమృద్ధిగా మనం ఆయనలో ఓదార్పును మరియు జీవాన్ని పొందుతాము, అయితే మనం విశ్వాసంతో ఆయనను గట్టిగా పట్టుకొని ఉండాలి, ఆ విశ్వాసానికి ఆయన తన వాక్యం ద్వారా మరియు మన ముందున్న ఉదాహరణ వంటి వాటి ద్వారా మనలను ప్రోత్సహిస్తాడు మరియు హెచ్చరిస్తాడు. ఆమేన్.