ట్రినిటీ తర్వాత ఇరవై ఐదవ ఆదివారం

14. ఇప్పటివరకు యేసు యూదుల గురించి మాట్లాడారు. మత్తయి మరియు మార్కు ఈ రెండు అంశాలను కలిపివేస్తారని నేను ముందే చెప్పాను. అందువల్ల, వాటి మధ్య తేడాను గుర్తించడం కష్టం, అయినప్పటికీ మనం ఆ రెండింటి మధ్య తేడాను గుర్తించాలి. అందువల్ల గమనించండి, ఇప్పటివరకు చెప్పబడినదంతా యూదులను ఉద్దేశించే ఉంది; కానీ ఇప్పుడు ఆయన ఆ రెండింటినీ కలిపి అల్లుతూ, అకస్మాత్తుగా ఆపేసి, క్రీస్తు ఆ వాక్యభాగాలను ఏ క్రమంలో పలికారు, అవి ఒకదానితో ఒకటి ఎలా ముడిపడి ఉన్నాయి మరియు ఒకదాని తర్వాత ఒకటి ఎలా వస్తున్నాయి అనే విషయాల గురించి పట్టించుకోకుండా, ఆ విషయాన్ని యూదులకే వదిలేశారు.

సువార్తికుడైన లూకా, చివరి రోజున అది ఈ విధంగా జరుగుతుందని చెప్పాలనుకుంటున్నాడు మరియు ఇలా అంటాడు:

ఆ దినములు తగ్గించబడకపోతే, ఏ ప్రాణియు రక్షింపబడదు; అయితే ఏర్పరచబడిన వారి నిమిత్తము ఆ దినములు తగ్గించబడును.

15. ఇది రెండు భాగాలనూ సూచిస్తుంది మరియు దీని అర్థం ఏమిటంటే, దైవభక్తిగల వారి నిమిత్తం ఈ శ్రమ ఎక్కువ కాలం నిలవదు; ఎందుకంటే యూదులపై యుద్ధం రెండు సంవత్సరాలు కూడా పూర్తికాకముందే శాంతి ప్రకటించబడింది. అయితే ఇదంతా ప్రపంచ అంతానికి కూడా సంబంధించినది కాబట్టి, యూదులకు సంబంధించిన ఈ వాక్యభాగాలను మనకు కూడా అన్వయించుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము, తద్వారా మనం సువార్తికుడికి న్యాయం చేయగలుగుతాము.

16. యూదుల మీదకు వచ్చినటువంటి యుద్ధం మళ్ళీ వస్తుందని నేను అనుకోవడం లేదు, ఎందుకంటే లేఖనభాగం ఇలా చెబుతోంది: మనం చదివి, చూసినట్లుగా, మళ్ళీ ఎన్నటికీ రానంతటి శ్రమ కలుగుతుంది; కానీ మన మీదకు వేరొక శిక్ష వస్తుంది; అది ఒక ప్రాపంచిక యుద్ధం అయినట్లే, లోకాంతంలో భక్తిహీనుల మీదకు ఒక ఆత్మీయ యుద్ధం వస్తుంది, వారు యూదుల వలె అదే స్థితిలో ఉంటారు.

ఈ విధంగా వారు ఒకరితో ఒకరు ఏకీభవిస్తారు: దేవుని ఆజ్ఞ ప్రకారం యెరూషలేము మీద ఆ విపత్తు సంభవించి, ప్రతిదీ పొడిపొడిగా చేయబడినట్లుగా; ఆయన వచ్చి సర్వలోకాన్ని అంతం చేసే అంతిమ దినానికి ముందు, అది కూడా హేయమైనదిగా, ఇంకా ఘోరమైనదిగా ఉంటుంది.

17. క్రీస్తు పరలోకానికి ఆరోహణమైనప్పుడు, ఆయన తన రాజ్యాన్ని యూదయలో మాత్రమే కాకుండా, ప్రతిచోటా ప్రకటించబడుతూ, వినబడుతున్న సువార్త ద్వారా ప్రపంచమంతటా స్థాపించాడు. కానీ మనం యూదుల వలెనే చేస్తున్నాము, దేవుని వాక్యాన్ని తిరస్కరించి, హింసిస్తున్నాము, ఈ సువార్తను ఒప్పుకొని, ప్రకటించే క్రైస్తవులను చంపుతున్నాము. మొదట రోమీయులు, ఆ తర్వాత నేటి వరకు పోప్, బిషప్‌లు, రాకుమారులు, సన్యాసులు మరియు యాజకులు చేస్తున్నట్లే మనం కూడా చేస్తున్నాము. ఇది ఇప్పుడు ఐదు వందల సంవత్సరాలకు పైగా జరుగుతోంది, మరియు కేవలం ప్రదర్శన కోసం ప్రసంగ వేదిక నుండి సువార్త వచనాన్ని వల్లించి, ఆ తర్వాత దాని నుండి మనుషుల కేవలం సిద్ధాంతాలను తీసివేసినా లేదా దానిలో చేర్చినా తప్ప, దేవుని వాక్యాన్ని ప్రకటించడానికి ఎవరికీ అనుమతి లేదు. ఎవరైనా దానిని వ్యతిరేకిస్తే, వారు అగ్నితో, కత్తితో అతనిపై లేచి దానిని అణచివేశారు. మాటల ద్వారా, సూచనల ద్వారా వారిని హెచ్చరించి, భయపెట్టినా ప్రయోజనం లేదు; వారు ఇంకా నిలబడే ఉన్నారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com త్రిత్వము తరువాత ఇరవై ఐదవ ఆదివారం. పిచ్చివాళ్ళ వలె దానిపై వారి గర్వం, తుఫాను మరియు క్రోధంలో, చివరి రోజున వారిని అంతిమంగా మరియు శాశ్వతంగా నాశనం చేయడానికి దేవునికి ఎల్లప్పుడూ తగినంత కారణం ఉంటుంది.

18. కాబట్టి, దానియేలు గ్రంథంలోని అసహ్యమైన దాని గురించిన ఈ భాగం మనకు కూడా వర్తిస్తుంది. ఎందుకంటే, దేవుడు మాత్రమే కూర్చుండి పరిపాలించవలసిన ఒక పరిశుద్ధ స్థలంలో, అనగా క్రైస్తవ ప్రపంచంలో మరియు మనుష్యుల మనస్సాక్షిలో, మనకు కూడా నిజమైన అసహ్యమైన లేదా పాడుచేసే విషయం ఒకటి ఉంది. దీని గురించి దానియేలు 8వ మరియు 9వ అధ్యాయాలలో చాలా స్పష్టమైన మాటలలో మాట్లాడాడు. ఎందుకంటే, క్రీస్తు ద్వారా పాపం, మరణం, సాతాను మరియు అన్ని కష్టాల నుండి మనం విమోచించబడ్డామని, వాక్యము మరియు విశ్వాసం ద్వారా దేవుని రాజ్యంలో నాటబడ్డామని, తద్వారా అన్ని ధర్మశాస్త్రాల నుండి విముక్తి పొందామని, మరియు ఎవడైనా సరే, ధర్మశాస్త్ర క్రియల ద్వారా దేవుని రాజ్యంలో ప్రవేశించలేడని గానీ, పాపం నుండి విముక్తి పొందలేడని గానీ మనం ప్రకటిస్తే, ఇదే నిజమైన శుద్ధ బోధ. ఎక్కడైతే ఇది ప్రకటించబడి, విశ్వసించబడుతుందో, అక్కడ క్రీస్తు ఏ మాధ్యమం లేకుండా హృదయంలో ఆత్మీయంగా పరిపాలిస్తాడు; అక్కడ పరిశుద్ధాత్మ దేవుని సమస్త నిధులతోను మరియు ఐశ్వర్యాల పరిపూర్ణతతోను ఉంటాడు.

19. అయితే పోప్ ఏమి చేస్తున్నారు? ఆయన ప్రాకృతిక దేవాలయంలో లేదా దేవుని మందిరంలో కాకుండా, ఆత్మీయమైన, నూతనమైన మరియు సజీవమైన దేవాలయంలో కూర్చున్నారు. దాని గురించి పౌలు ఇలా అంటారు: “ఎవడైనా దేవుని ఆలయమును పాడుచేయు యెడల, దేవుడు వానిని పాడుచేయును; ఏలయనగా దేవుని ఆలయము పరిశుద్ధమైనది; ఆ ఆలయమే మీరు,” 1 కొరింథీ. 3.

16-17. అన్ని కాలాలలోనూ అనేక దయ్యాలు, మతభ్రష్టులు ఇక్కడ కూర్చోవడానికి ప్రయత్నించారు, మరియు సత్య బోధకు వ్యతిరేకంగా బోధించే వారందరూ:

మీరు రక్షింపబడాలనుకుంటే, ఫలానా సంఘంలోనో, ఆ క్రమంలోనో చేరి, ఫలానా పని చేయండి. వారు ‘క్రీస్తు ప్రభువు’ అనే మాటలను ఉపయోగిస్తున్నప్పటికీ, ప్రజలను విశ్వాసం నుండి క్రియల వైపుకు మళ్లిస్తారు, కానీ నిజానికి ఆయనను తిరస్కరిస్తారు. ఎందుకంటే, ఆయన కేవలం కృప ద్వారానే పాపాలను క్షమిస్తాడని, మరణం మరియు పాతాళం నుండి విమోచిస్తాడని వారు ఒక్క మాట కూడా చెప్పరు, కానీ వారు ఇలా అంటారు:

ఈ క్రమం ద్వారా, ఈ క్రియల ద్వారా, మనం పాపానికి ప్రాయశ్చిత్తం చేసి, కృపను పొందుటకు దానికి పరిహారం చెల్లించాలి. దీని అర్థం ఏమిటంటే: క్రీస్తు దానిని నెరవేర్చలేదు, ఆయన రక్షకుడు కాదు; ఆయన శ్రమ మరియు మరణం సహాయపడలేవు, ఎందుకంటే మీ క్రియలు దానిని నెరవేర్చగలిగితే, క్రీస్తు తన రక్తం మరియు మరణం ద్వారా మాత్రమే దానిని నెరవేర్చలేడు, లేదా రెండవది వ్యర్థం అవుతుంది. మీరు మీ క్రియలనే పట్టుకొని ఉంటే, అప్పుడు మీరు వెళ్లగొట్టబడతారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com క్రీస్తును; మీరు ఆయన అమూల్యమైన రక్తమును, దానితో పాటు ఆయనను కూడా తిరస్కరించి, అవమానపరుస్తారు; అప్పుడు ఆయన తన ద్వారా మీ హృదయంలో పరిపాలించలేడు

వాక్కు, క్రియ మరియు ఆత్మ, కానీ నా క్రియే నా విగ్రహం, దానిని నా హృదయంలో ఆసీనుడై పరిపాలించడానికి నేను అనుమతిస్తాను.

20. ఈ విధంగా, క్రీస్తు మరియు దానియేలు ప్రస్తావించిన, అన్ని హేయమైన వాటిలోకెల్లా అత్యంత హేయమైన మహా హేయమైనవాడు పోపే కాదా అని మీరు చూడవచ్చు; మరియు అతడే నిజమైన క్రీస్తు విరోధి, అతని గురించి ఇలా వ్రాయబడింది: "క్రీస్తు నామము చెప్పబడిన మరియు ఆయన రాజ్యం, ఆత్మ, బాప్తిస్మం, వాక్యము మరియు విశ్వాసం ఉండవలసిన దేవుని ఆలయంలో, ప్రజల మధ్య అతడు కూర్చుంటాడు". ఎందుకంటే, క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఆచారాల పట్ల తనకున్న మతోన్మాదంతో అతడు క్రీస్తు యొక్క పదవిలో మరియు రాజ్యంలో జోక్యం చేసుకుంటాడు, మనస్సాక్షిపై పరిపాలన చేయాలని మరియు తన ప్రతిపాదనలు మరియు కార్యాలతో పాలించాలని కోరుకుంటాడు. మరియు అతడు కేవలం ప్రతిదాన్నీ నాశనం చేస్తూ, పాడుచేస్తూ ఉంటాడు కాబట్టి, నిజానికి అతడిని "నాశనకరమైన హేయమైనవాడు" అని పిలవవచ్చు. ఎందుకంటే ఇలా చెప్పబడింది: "క్రీస్తు మరియు నా కార్యాలు కలిసి నిలవలేవు; ఒకటి నిలబడితే, రెండవది కూలిపోయి నాశనమవ్వాలి"; అందువలన పోపే తన అధికార పరిధి వరకు క్రీస్తు రాజ్యాన్ని పాడుచేశాడు, మరియు అతనితో చేరిన వారందరూ క్రీస్తును తిరస్కరించారు.

21. 2 థెస్సలొనీకయులకు 2:3-4లో, పౌలు వీటన్నిటినీ ప్రవచించాడు, అతడిని ఇలా పిలుస్తాడు: "పాపపురుషుడును నాశన పుత్రుడును, పిలువబడిన వాటన్నిటికి విరోధముగా నిలిచి తనను తాను హెచ్చించుకొనువాడు."

దేవుడు లేదా ఆరాధించబడేవాడు; తద్వారా అతడు దేవుని ఆలయంలో కూర్చుని, తనను తాను దేవుడిగా ప్రకటించుకుంటాడు. ' కానీ పాపిస్టులు ఈ వాక్యాన్ని తమ నుండి మళ్లించి, క్రీస్తు మరియు పౌలు యెరూషలేము ఆలయం గురించి మాట్లాడుతున్నారని, క్రీస్తు విరోధి అక్కడ కూర్చుని పరిపాలిస్తాడని చెప్పాలనుకోవడం నిష్ప్రయోజనం. ఎందుకంటే క్రీస్తు ఇక్కడ, యెరూషలేము ఆలయంతో పాటు అంతమవుతుందని, మరియు దాని నాశనం తర్వాత అది ఎన్నటికీ పునర్నిర్మించబడదని చెబుతున్నాడు. కాబట్టి పౌలు యూదుల రాజ్యం తరువాత కాలాన్ని, మరియు భౌతిక ఆలయం నాశనాన్ని సూచిస్తున్నాడు కాబట్టి, దానిని నూతన ఆధ్యాత్మిక ఆలయంగా తప్ప మరే విధంగానూ అర్థం చేసుకోలేము, ఆ ఆలయమే మనమని ఆయన స్వయంగా చెబుతున్నాడు. అక్కడ,

పౌలు ఇలా అంటాడు, పోప్ దేవుని కంటే కాదు, దేవుడని పిలువబడే ప్రతిదాని కంటే పైన కూర్చొని గౌరవించబడతాడు, ఎందుకంటే దేవుని నామమే అత్యున్నత గౌరవంగా నిలిచి ఉంది, కాబట్టి అతను సత్య దేవుని కంటే తనను తాను హెచ్చించుకోలేడు, కానీ దేవుడని పిలువబడి ఆరాధించబడే దాని కంటే పైన హెచ్చించుకుంటాడు; అంటే, అతను స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com కు వ్యతిరేకంగా హెచ్చించబడ్డాడు.

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై ఐదవ ఆదివారం. అతని బోధన మరియు గౌరవం, నిజమైన దేవుని కంటే ఉన్నతమైనవి, చాలా మంది రాజులు మరియు ప్రపంచం అతనికి అంటిపెట్టుకుని ఉండటం మరియు అతని ఆజ్ఞను దేవుని ఆజ్ఞ కంటే ఉన్నతమైనదిగా మరియు గొప్పదిగా పరిగణించడంలో ఇది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఎవరైనా అతని ఆజ్ఞకు విరుద్ధంగా మాంసం తింటే లేదా దేవుడు ఆజ్ఞాపించినట్లుగా యాజకుడు, సన్యాసి లేదా సన్యాసిని యొక్క అపవిత్రమైన పిలుపు నుండి వివాహ జీవితంలోకి వెళితే, లేదా క్రీస్తు యొక్క సంస్థ ప్రకారం రెండు రూపాలలో సంస్కారాన్ని స్వీకరిస్తే; అది అతిపెద్ద పాపం. వారు దానిని దొంగతనం, వ్యభిచారం మరియు దేవుని ఆజ్ఞకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న అన్ని బహిరంగ దుర్గుణాల కంటే చాలా తక్కువగా పరిగణించారు మరియు దాని కోసం వారిని శిక్షించడానికి కూడా ఎవరికీ అనుమతి లేదు. అవును, వారు స్వయంగా దేవుని వాక్యాన్ని దూషించడం, క్రైస్తవులను హింసించడం మరియు చంపడం, వారు దేవునికి చేసే అత్యున్నత సేవగా భావిస్తారు, ఎందుకంటే అది వారి దేవుడైన పోప్ కోసం వారు చేయగల అత్యున్నత సేవ కూడా. ఇది దేవునికి విరోధంగా క్రీస్తు విరోధిని హెచ్చించి, గౌరవించడం కాదా? అందువలన ఎవరైనా దీనికి వ్యతిరేకంగా మాట్లాడినా లేదా ఏదైనా చేసినా, వారు వారి చేతికి చిక్కితే, వెంటనే మరణశిక్ష విధించబడాలి. ఈ హేయమైన విషయం గురించి ఇప్పుడు తగినంతగా చిత్రించి, వివరించబడిందని నేను భావిస్తున్నాను.

22. పారిపోగలవాడు పారిపోవడానికి ఇదే తగిన సమయం; తనకు కలిగినదంతా వెనుక వదిలేసి వెళ్ళిపోవాలి; ఎంత త్వరగా వెళ్ళిపోతే అంత మంచిది; తన పాదాలతో కాక, తన హృదయంతో, ఆ విధంగా అతను ఆ హేయమైన దాని నుండి విముక్తి పొంది విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తు రాజ్యంలో ప్రవేశిస్తాడు. అయితే ఇలా చేయడానికి, ఆ హేయమైన దానిని సరిగ్గా గ్రహించడానికి వివేకం మరియు లోతైన అవగాహన అవసరం.

పైన చెప్పినట్లుగా, మనం దేవునితో సమాధానపడతామని, ఆయన రక్తం ద్వారా రక్షింపబడతామని బోధించే క్రీస్తుతో పోల్చినప్పుడు తప్ప దీన్ని మరే విధంగానూ బాగా చూడలేము. కానీ పోప్ ఈ శక్తిని మన క్రియలకు ఆపాదిస్తారు. అందువల్ల, క్రియల ద్వారా రక్షింపబడటం మరియు క్రియల ద్వారా రక్షింపబడకపోవడం అనే తేడాను మీరు గమనిస్తారు.

(దేవుని ముందు మన నీతిమంతులుగా క్రీస్తును నమ్మడం) అనేవి ఒకదానికొకటి విరుద్ధమైనవి. కాబట్టి మీరు క్రీస్తుతోనే ఉండాలనుకుంటే, మీరు పోప్ నుండి పారిపోయి, ఆయనను వెళ్ళనివ్వాలి.

23. మన కాలం వరకు ఏలిన నాశనకరమైన హేయమైనది ఇదే; అయితే ఇది ఇప్పుడు దేవుని కృప ద్వారా బయలుపరచబడింది, కానీ చక్రవర్తి చేత గానీ లేదా లౌకిక శక్తి చేత గానీ ఎన్నటికీ నాశనం చేయబడదు. అదంతా ఆ భౌతిక నాశనం కంటే ఉన్నతమైనదిగా ఉండాలి, ఎందుకంటే అది ఎంత గొప్ప శ్రమ అంటే, దానికంటే భౌతికంగా గొప్పది ఎన్నటికీ ఉండదు. అందువలన దేవుడు

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com ఈ హేయమైన దాని నాశనాన్ని ఆయనే తన కొరకు ప్రత్యేకించుకున్నాడు, పౌలు 2 థెస్సలొనీకయులు 2:8 లో చెప్పినట్లుగా: 'ప్రభువైన యేసు తన నోటి ఊపిరితో వానిని సంహరించి, తన రాకడ ప్రత్యక్షత ద్వారా వానిని నాశనం చేస్తాడు.' వారు లౌకిక అధికారం మరియు తిరుగుబాటు నుండి కీడుకు భయపడినప్పటికీ, అది వారికి అంత మంచిది కాదు. ఎందుకంటే వారు అటువంటి తేలికపాటి శిక్షకు అర్హులు కారు, మరియు దేవుడు వారు మనిషి ద్వారా నాశనం కావడానికి అనుమతించడు, కానీ తన వాక్యం ద్వారా, ఎలాంటి సాధనం లేకుండా, తానే స్వయంగా దానిని చేస్తాడు. అది ఇప్పుడు ప్రారంభమైనందున మరియు రాజ్యం ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేని స్థాయికి నాశనం చేయబడినందున, సువార్తను ఎరిగిన వారి మనస్సాక్షిని బంధించలేదు. పోప్ సువార్తకు వ్యతిరేకంగా ఎంత శత్రుత్వంతో రగిలిపోయినా; అతను అయినప్పటికీ రాజుల పాదాల వద్ద పడి వారి నుండి సహాయం కోరాలి. అందువల్ల సువార్త ద్వారా అతని అధికారం బలహీనపడి విచ్ఛిన్నమవుతుంది; కానీ అతని అంతిమ నాశనం అంత్యదినం వరకు వాయిదా వేయబడింది. అందువల్ల, క్రీస్తు తన రాకడలో పరలోకం నుండి వాటన్నిటినీ నాశనం చేసి, పొడిగా నూరివేసే వరకు అది కొంతవరకు కొనసాగాలి.

24. అయితే ఆ కాలంలో యూదులలో దినములు కుదించబడినట్లు క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, ఇప్పుడు కూడా ఎన్నికైన వారి నిమిత్తము దినములు కుదించబడవలెను; ఎందుకనగా, గత వంద సంవత్సరాలుగా పోప్ పరిపాలన వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొని క్షీణించిందని మనం చూస్తున్నాము, కాన్స్టాన్స్ సభలో తప్ప, అక్కడ

హస్, తాను దేవుడిగా భావించబడుతున్నాననే భయాన్ని అందరినీ కలుగజేసి, మంటల్లో కాల్చివేయబడ్డాడు; కానీ చివరికి సత్యం వెలుగులోకి వచ్చింది, అందువల్ల ఇప్పుడు అది చాలా ఎక్కువగా తృణీకరించబడుతోంది మరియు ఇంకొద్ది కాలం మాత్రమే నిలవగలదు; అందువల్ల, నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, మన పాఠం యూదులను మాత్రమే కాకుండా, మన హేయమైనదైన పోప్ రాజ్యాన్ని కూడా సూచిస్తుందని మనం గమనిస్తాము. ఇప్పుడు క్రీస్తు ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు:

అప్పుడు ఎవరైనా మీతో, ‘ఇదిగో క్రీస్తు ఇక్కడ ఉన్నాడు’ అని గానీ, ‘ఇదిగో’ అని గానీ చెబితే, దాన్ని నమ్మవద్దు.

25. క్రీస్తు రాజ్యాన్ని రద్దు చేసి, క్రైస్తవ జీవితాన్ని బాహ్య మరియు కంటికి కనిపించే విషయాలకు బంధించే పోప్‌ను మరియు అతని తిరుగుబాటుదారుల సమూహాన్ని ఎలా జయించాలో ఈ వాక్యభాగం నుండి మనం ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవాలి మరియు అర్థం చేసుకోవాలి, ఎందుకంటే వారు బహిరంగంగా కూడా ప్రకటిస్తారు:

పోప్ ఎక్కడ ఉన్నారో, అక్కడ క్రైస్తవ సంఘం ఉంది. మనం దానిని వ్యక్తిగతంగా గానీ, రాజ్యం రూపంలో గానీ, లేదా పూర్తిగా బాహ్యమైన రీతిలో గానీ కనుగొని, అనుభూతి చెంది, స్పృశించగలిగే స్థాయికి వారు మనల్ని నడిపించాలనుకుంటున్నారు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com ట్రినిటీ తరువాత ఇరవై ఐదవ ఆదివారం.

ఈ విధంగా వారు తమ మఠాలన్నింటిలోనూ, సంస్థలలోనూ చేస్తారు. అందువల్ల వారు ఇలా అంటారు: మీరు ఈ పిలుపులో ప్రవేశించి, ఫలానా విధంగా తిని, వస్త్రాలు ధరించి, ప్రార్థించి, ఉపవాసం ఉంటే, మీ పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం చేసుకొని రక్షింపబడతారు. ఇంతకుముందు క్రీస్తు దీనిని మనకు చక్కగా చిత్రించి, ఆత్మకు సహాయం చేయాలని వారు కోరుకునే ఈ మఠాలు, పిలుపులు మరియు కార్యాలన్నింటినీ సూచించి, వాటి పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండమని, మనం నిలబడిన పునాది నుండి మనల్ని మనం లాగబడకుండా చూసుకోవాలని హెచ్చరించారు; దానివల్ల మనం రక్షింపబడలేము.

క్రైస్తవులు అటువంటి దేని ద్వారా అయినా రక్షించబడరు; కానీ ఆయన రక్తము ద్వారా మాత్రమే సమస్త కీడు నుండి విమోచించబడి, మనం విశ్వసిస్తే ఆయన రాజ్యంలో నాటబడతాము. ఈ విధంగా ఆయన మన కన్నుల నుండి సమస్త తాత్కాలిక మరియు బాహ్య విషయాలను తీసివేసి, విశ్వాసాన్ని దాని స్వచ్ఛతలో ప్రకటించని సిద్ధాంతాలన్నింటినీ, మరియు సరైన విశ్వాస సిద్ధాంతం ప్రకారం క్రమబద్ధం చేయబడని జీవితమంతటినీ ఒక్క మాటతో నేలమీద పడవేస్తాడు. సంక్షిప్తంగా, ఆయన ఇలా జతచేస్తాడు: "ఎవరైనా, 'ఇక్కడో అక్కడో క్రీస్తు ఉన్నాడు' అని చెబితే, దానిని నమ్మవద్దు." దీని అర్థం:

క్రియల వైపు మిమ్మల్ని నడిపించే ప్రతిదాని పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండండి, ఎందుకంటే అది నిశ్చయంగా మిమ్మల్ని మోసగించి, నా నుండి వేరు చేస్తుంది.

ఎందుకంటే అబద్ధ క్రీస్తులు, అబద్ధ ప్రవక్తలు పుట్టి, గొప్ప సూచక క్రియలను, అద్భుతాలను చూపి, సాధ్యమైతే, ఎన్నికైనవారిని కూడా మోసగించుదురు.

26. ఇవి ప్రశంసనీయమైన, గంభీరమైన మరియు భయానకమైన మాటలు. ఎందుకంటే, కర్మల గురించి బోధించే ఈ ప్రబోధకులు ఈ సత్యాన్ని ప్రజలలోకి అంత ప్రదర్శనతో, అంత నొక్కిచెప్పి బలవంతంగా చొప్పించాలి, దాని వలన విశ్వాసంలో నిలబడే పరిశుద్ధులు కూడా తమను తాము దాని నుండి కాపాడుకోలేక, దాని ద్వారా తప్పుదారి పట్టించబడతారు, ఇదివరకే జరిగినట్లుగా. ప్రియమైన పితరులైన అగస్టిన్, జెరోమ్ కూడా అని నేను అనుకుంటున్నాను, అలాగే సెయింట్ బెర్నార్డ్,

గ్రెగొరీ, ఫ్రాన్సిస్, డొమినికస్ మరియు అనేకమంది ఇతరులు, వారు దైవభక్తిగలవారైనప్పటికీ, ఈ విషయంలో పొరబడ్డారు, ఈ విషయాన్ని నేను ఇతర చోట్ల తరచుగా ప్రస్తావించాను. ఎందుకంటే, క్రైస్తవ జీవితం బాహ్య విషయాలకు పరిమితమై ఉంటుందనే ఈ పొరపాటు చాలా ముందుగానే ప్రవేశపెట్టబడింది, మరియు వారు ఇతరులతో పాటు దానిలోకి కొట్టుకుపోయారు. అది ఎంతగా ముదిరిందంటే, వారి బాహ్య ప్రవర్తన ద్వారానే వారు దానిలోకి నడిపించబడ్డారు. సెయింట్ బెర్నార్డ్ గ్రంథాలలో మనం దీనిని చూడవచ్చు; వారి సన్యాస జీవితం గురించిన ప్రశ్నలకు ఎవరికైనా సమాధానమిచ్చినప్పుడు అతను ఎంత పేలవంగా వ్రాస్తాడో; కానీ అతను తన ఆత్మ నుండి స్వేచ్ఛగా వ్రాసినప్పుడు, అగస్టీన్, జెరోమ్‌ల వలె, ఎంత సొగసుగా బోధిస్తాడంటే అది అతనికి ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది.

గొప్ప మరియు గొప్ప అమరవీరుడైన సైప్రియన్, మరియు అనేక ఇతర ప్రముఖులు exStill Waters Revival Books - All Rights Reserved - www.PuritanDownloads.com

లూథర్ చర్చి అనుభవించింది. కానీ చట్టం మరియు బాహ్య నిబంధనలకు సంబంధించి, దానిని మనం ఇలా అర్థం చేసుకోవాలా లేదా అలా అర్థం చేసుకోవాలా అనే ప్రశ్న వారి ముందు ఉంచినప్పుడు, వారు వెంటనే తడబడి పడిపోయారు, అందువల్ల వారిని తప్పుదారి పట్టించడానికి పెద్దగా ఏమీ అవసరం కాలేదు. అయినప్పటికీ పోప్ అనుచరులు దీనినే మనకు వ్యతిరేకంగా అతిపెద్ద వాదనగా ఉపయోగిస్తున్నారు.

ఇంతమంది పుణ్యాత్ములు, బోధకులు పొరపాటు చేయాలా? దేవుడు లోకాన్ని ఇంత పూర్తిగా విడిచిపెట్టాలా? అని వారు అంటారు. ఇది వారి పతనానికి అడ్డుకట్టగా మారుతుందని వారు గ్రహించరు.

27. ఇప్పుడు మనం వారికి ఏమి జవాబు చెప్పాలి? ఆ వాక్యభాగం మన ముందు స్పష్టంగా ఉంది. మనం దీనిని నమ్మి, దానిని నిలవనివ్వాలి; పరలోకంలోని పరిశుద్ధ దేవదూతలు దానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నప్పటికీ, మనం దాని నుండి తప్పించుకోలేము, ఎందుకంటే క్రీస్తు వారి మాటల కన్నా పరిశుద్ధుడుగాను, ఆయన వాక్యము వారి మాటల కన్నా గొప్పదిగాను ఉండకూడదా? ఎందుకంటే ఆయన ఎన్నడూ, ‘అనేకులకు ప్రభువా, మహా సమూహానికి ప్రభువా’ అని చెప్పలేదు, కానీ ‘కొద్దిమందికి, ఎన్నుకోబడిన వారికి ప్రభువా’ అని మాత్రమే చెప్పాడు. అలా చెప్పినందువల్ల వారు తొట్రుపడి, దాదాపుగా దారి తప్పిపోతారు. వారు బాహ్య విషయాలకు అంటిపెట్టుకొని ఉండటం మనం చూసినప్పుడు, మనం దీనికి అంటిపెట్టుకొని ఉండకూడదని ఆయన మనకు హెచ్చరిస్తున్నాడు. అలాగైతే వారు పొరపాటు పడకుండా ఉండి ఉంటే,

క్రీస్తు దానిని ప్రకటించినప్పుడు ఆయన చెప్పింది సరైనది అయి ఉండదు.

ఇప్పుడు పరిశుద్ధులందరూ వచ్చి పోపును నమ్మమని నన్ను కోరినా, నేను అలా చేయను, కానీ ఇలా చెబుతాను: మీరు దేవునిచే ఎన్నుకోబడినవారైనప్పటికీ, హేయమైన మరియు ప్రమాదకరమైన కాలాలు వస్తాయని, మీరు కూడా పొరబడతారని క్రీస్తు చెప్పారు.

కాబట్టి మనం లేఖనాలను, దేవుని వాక్యాన్ని మాత్రమే గట్టిగా పట్టుకోవాలి. ఆయన ఇక్కడ లేడు, అక్కడ లేడు అని అవి చెబుతున్నాయి. ఆయన ఎక్కడ ఉన్నాడో, నేను అక్కడ ఉంటాను. నా పని లేదా నా పిలుపు ఉన్న చోట ఆయన ఉండడు. ఇప్పుడు, నాకు దీనికి భిన్నంగా బోధించేవాడు నన్ను మోసం చేస్తున్నాడు; కాబట్టి వారు ప్రతిపాదించే ఏదీ ప్రయోజనకరం కాదని నేను ఇప్పటికీ నొక్కి చెబుతున్నాను, ఉదాహరణకు: పరిశుద్ధ పితరులు మరియు బోధకులు అలా ఆలోచించారు, అలా జీవించారు, కాబట్టి మనం కూడా అదే విధంగా ఆలోచించి జీవించాలి; కానీ ఇది ప్రయోజనకరం: క్రీస్తు అలా బోధించాడు మరియు ఆలోచించాడు, కాబట్టి మనం కూడా అదే విధంగా ఆలోచించాలి, ఎందుకంటే ఆయన పరిశుద్ధులందరి కంటే అధికాధికారి.

ఇదిగో, నేను మీకు ముందుగానే తెలియజేసితిని. కాబట్టి వారు మీతో, ఇదిగో, అబద్ధం అరణ్యంలో ఉంది; బయలుదేరవద్దు అని చెప్పిన యెడల

ఇదిగో, ఆయన అంతరగదులలో ఉన్నాడు, దానిని నమ్మవద్దు.

28. పవిత్ర పితరులు, ఆంథోనీ మరియు ఇతరుల కాలంలో, స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com

త్రిత్వము తరువాత ఇరవై ఐదవ ఆదివారం. అపొస్తలుల తరువాత కొద్దికాలానికే, క్రీస్తు ఇక్కడ ప్రస్తావిస్తున్న భ్రమ అప్పటికే తలెత్తింది, ఆంటోనీ దానిని వ్యతిరేకించినప్పటికీ, ప్రతి ఒక్కరూ వేల సంఖ్యలో అరణ్యానికి పారిపోతున్నారనేది ఆ భ్రమ. అది ఎంతగా ప్రాచుర్యం పొందిందంటే, తరువాత జెరోమ్ మరియు అగస్టీన్ ఆచారాన్ని దాదాపుగా పూజించారు, మరియు దానిని తగినంతగా ఎలా ప్రశంసించాలో వారికి తెలియలేదు. ఇప్పుడు మనం దానిని సరైన దృష్టితో చూసినప్పుడు, ఈ వాక్యభాగం ఆ ఉద్యమాన్ని బలంగా వ్యతిరేకిస్తుంది, మరియు వారిలో అనేకులు మతవిరోధులు మరియు శిక్షకు గురైనవారు కూడా ఉన్నారు, మరియు వారిలో ఆ మోసం నుండి తప్పించుకున్న దైవభక్తిగల ప్రజలు ఉన్నప్పటికీ, ఆ ఉదాహరణ ప్రమాదకరమైనది మరియు ప్రశంసించదగినది కాదు. అలాగే

సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ ఒక పవిత్ర పురుషుడు, కానీ ఆయన ఉదాహరణను మరియు ఆయన స్థాపించిన క్రమాన్ని మనం అనుసరించకూడదు. కానీ ఈ విషయాన్ని, సాధువులతో సహా ఎవరూ గుర్తించలేదు; ఎందుకంటే అది అంత లోతుగా మరియు అంత గొప్పగా పాతుకుపోయింది. క్రైస్తవ జీవితం అరణ్యానికే పరిమితం కాదు, కానీ క్రీస్తు మరియు అపొస్తలులు జీవించినట్లుగా బహిరంగ సమాజంలో స్వేచ్ఛగా కదులుతుంది, తద్వారా మనం ప్రపంచం ముందుకు మరియు మధ్యకు వచ్చి, ప్రజలను క్రీస్తు వద్దకు తీసుకురావడానికి బహిరంగంగా బోధిస్తాము మరియు హెచ్చరిస్తాము; కానీ అరణ్యానికి పారిపోయే ప్రజలు, తాము ఎంతో బాధపడవలసిన ఈ ప్రపంచంలో ఉండటానికి ఇష్టపడరు. వారు తమ స్వంత కఠినమైన జీవితాన్ని ఎంచుకుంటారు, తద్వారా ఇతరుల కంటే ఉత్తమ క్రైస్తవులుగా ఉండాలని కోరుకుంటారు, క్రీస్తుచే "గదులు" అని పిలువబడిన మఠాల సముదాయాలు కూడా అలాగే కోరుకుంటాయి. క్రీస్తు ఇప్పుడు ముగించి ఇలా అంటున్నాడు:

తూర్పు నుండి మెరుపు వచ్చి పడమటి వరకు కనబడినట్లుగా, మనుష్యకుమారుని రాకడ కూడా ఉండును.

29. దీని ద్వారా క్రీస్తు చెప్పదలచుకున్నదేమనగా: వారు క్రీస్తును దీనికి లేదా దానికి ముడిపెట్టి, మిమ్మల్ని విశ్వాసం నుండి క్రియల వైపుకు నడిపించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, వారిని మాత్రం నమ్మవద్దు. మీరు శుద్ధమైన విశ్వాసం నుండి పడిపోవద్దని నేను మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాను, ఎందుకంటే నేను ఏ గడియలో వస్తానో మీకు తెలియదు. ఎవరైనా నా కోసం ఎదురుచూడటం నిర్లక్ష్యం చేసినప్పుడు, ఆకాశం నుండి మెరుపు మెరిసినంత వేగంగా నేను వస్తాను.

ఎవరైనా విశ్వాసంతో ఆయనను హత్తుకోకపోతే, వారు నశించిపోతారు. కాబట్టి ఆ దినం మీకు తెలియకుండా రాకుండా జాగ్రత్తపడండి. విశ్వాసంలో స్థిరంగా నిలవండి, అప్పుడు మీరు సోమరులై నిద్రపోతే, సాతాను మిమ్మల్ని మీ విశ్వాసం నుండి పెకిలించలేడు.

కానీ ఇక్కడ ఈ మాటలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటి క్రమరహితంగా ఉన్నాయి. ఎందుకంటే నేను చెప్పినట్లుగా, మత్తయి ఈ వాక్యభాగాలను ఒక క్రమపద్ధతిలో కాకుండా, మొత్తం ఒకే కుప్పగా ఇచ్చాడు. అందువల్ల అది ఇక్కడ తర్వాత వచ్చే మాటలతో సరిగ్గా ఏకీభవించదు :

కళేబరం ఎక్కడ ఉంటే, అక్కడ గద్దలు గుమిగూడతాయి.

30. అనగా, క్రీస్తు వచ్చే స్థలం ఎక్కడ ఉందో మీరు అడగనవసరం లేదు. నేను ఉండాలనుకున్న చోటనే ఉన్నాను, అందువల్ల మనం ఒకరినొకరు కలుసుకుంటాము, మనం చెప్పినట్లుగా: "ఎక్కడ కళేబరం ఉంటుందో, అక్కడ గద్దలు గుమిగూడతాయి."

గద్ద తాను ఎగరబోయే స్థలాన్ని తనంతట తాను నిర్ణయించుకోదు; దాని కళేబరం ఎక్కడ ఉంటే, అక్కడ జనం గుమిగూడతారు; అలాగే నా వారు కూడా నన్ను కనుగొంటారు. నేను ఎక్కడ ఉంటానో, అక్కడ నేను ఎన్నుకున్నవారు కూడా ఉంటారు. ఇది యూదుల మరియు ప్రపంచం యొక్క అంతాన్ని గూర్చిన వాక్యభాగం: దీనికి మత్తయి ఇప్పుడు అంత్యదినపు సూచనల గురించిన వాక్యభాగాలను జతపరుస్తున్నాడు, వాటన్నిటినీ లూకా స్పష్టంగా వేరు చేస్తున్నాడు. ఇది వేరొక సందర్భానికి సంబంధించినది మరియు వేరేచోట పూర్తిగా చర్చించబడింది.

గమనిక. సంవత్సరంలోని చివరి ఆదివారం నాడు కొందరు యోహాను సువార్త 6వ అధ్యాయంపై ప్రసంగిస్తారు, అక్కడ క్రీస్తు ఐదు రొట్టెలు మరియు రెండు చేపలతో జనసమూహాలకు ఆహారం పెడతాడు, దీనిని లెంట్ కాలంలోని వింటర్ పోస్టిల్‌లో వివరిస్తారు.—దేవునికి ఎల్లకాలం స్తుతి కలుగుగాక.