* కయీనుల తరం. a. నోవహు కాలంలో అది ఇంకా ఉనికిలో ఉందా 95. b. మోషే కయీనుల మరియు వారి పితృపురుషుల తరాలను ఎందుకు నమోదు చేయలేదు 95. c. పవిత్ర పితృపురుషులు తమ పిల్లలను ఎలా హెచ్చరించారు d. కయీనులు పవిత్ర పితృపురుషులను ఎలా హింసించారు 96.
6. దేవుడు నోవహును ఎందుకు లేపాడు 97.
7. నోవా విశ్వాసం అసాధారణంగా బలంగా ఉంది 97-98.
8. నోవా తన పనిని కొనసాగించడానికి మరియు లోకం వైపు తిరగకుండా ఉండటానికి కారణం ఏమిటి? 99.
9. నోవహు కాలం అత్యంత దుష్టమైనదిగా ఎలా ఉండేదో మరియు దాని దుష్టత్వాన్ని అతను ఒంటరిగా ఎలా ఎదిరించవలసి వచ్చిందో 100.
నోవా కాలంలో పితృపురుషులలో ఎవరు ఇంకా జీవించి ఉన్నారు 100.
10. నోవా అనుభవించవలసి వచ్చిన పరీక్షలు 101.
బి. నోవహు మరియు అతని బోధన.
87. కానీ ఈ భాగం ప్రకారం, అప్పటివరకు బ్రహ్మచారిగా జీవించిన నోవహు, తన వివాహానికి ముందే రాబోయే జలప్రళయ శిక్ష గురించి బోధించడం ప్రారంభించాడని తెలుస్తుంది.
88. కాబట్టి, తాను సురక్షితమైన ప్రపంచంలో ఉన్నానని ఊహించుకుంటున్న ఈ దుష్ట లోకానికి అతను ఎలాంటి కాలక్షేపాన్ని అందించాడో ఆలోచించండి. అతను జలప్రళయం ద్వారా ప్రపంచమంతటికీ నాశనం సంభవిస్తుందని ప్రవచించాడు, అయినప్పటికీ, అతనే వివాహం చేసుకున్నాడు. ఎందుకు? అతను ఒంటరిగా నశించిపోవడమే సరిపోదా, ఆ విపత్తులో తనకు తోడుగా మరొకరిని చేర్చుకోవాలా? ఓ, అవివేకి ముసలివాడా! ప్రపంచం జలప్రళయంతో నశించిపోతుందని అతను నమ్మినట్లయితే, వివాహం చేసుకొని పిల్లలను కనే శ్రమ పడటం కంటే ఒంటరిగా నశించిపోవడానికే ఇష్టపడతాడు కదా. కానీ అతనే రక్షింపబడితే, మనమూ రక్షింపబడతాము.
ఈ విధంగా, లోకానికి పూర్తిగా అంతుచిక్కని రీతిలో కదిలే దేవుని సంకల్పాన్ని ఎరుగని వారు, నోవహు వివాహం కారణంగా, జలప్రళయం గురించిన బోధను మరింత నిశ్చయంగా తృణీకరించడం ప్రారంభించారు. అబ్రాహాముకు ఇస్సాకు ద్వారా సంతానం కలుగుతుందని వాగ్దానం చేసి, ఇంకా ఇస్సాకును బలిగా అర్పించమని ఆజ్ఞాపించడం ఎంత అసంబద్ధం!
89. దేవుడు జలప్రళయానికి సమయాన్ని నూట ఇరవై సంవత్సరాలుగా నిర్ణయించాడని, కానీ తరువాత దుష్టత్వం బలపడినప్పుడు ఆ సమయాన్ని తగ్గించవలసి వచ్చిందని చెప్పే అభిప్రాయాన్ని దైవిక జెరోమ్ వ్యతిరేకిస్తాడు.
90. కానీ మనం దేవుణ్ణి అబద్ధికుడని చెప్పము; దానికి బదులుగా, నోవహు బ్రహ్మచర్యంలో ఉండగా, జలప్రళయం ద్వారా లోకం నాశనమవుతుందని బోధించాడని, ఆ తర్వాత దైవిక ఆజ్ఞ ప్రకారం, స్త్రీ జాతి నుండి ఒక చిన్న కొమ్మలాగా ఒక కన్యను తీసుకుని, ముగ్గురు కుమారులను కన్నాడని మేము దృఢంగా విశ్వసిస్తున్నాము. అతడు ప్రభువు కృపను పొందాడని క్రింద వ్రాయబడి ఉంది; లేకపోతే, అంతకాలం వివాహానికి దూరంగా ఉన్నవాడు, ఇంకా ఎక్కువ కాలం అలానే ఉండిపోయేవాడేమో. కానీ దేవుడు, తన ఉగ్రతను నిగ్రహించుకోవడానికి, మానవ జాతి కోసం ఒక శిశు సంరక్షణ కేంద్రాన్ని ఉంచాలని కోరుకుంటున్నాడు; అందువల్ల, ఆయన వివాహాన్ని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. లోకం నశించదనడానికి ఇది ఒక సూచన అని దుష్టులు నమ్ముతారు; దాని ప్రకారం వారు భద్రతతో జీవిస్తూ, బోధకుడైన నోవహును తృణీకరిస్తారు. కానీ దేవుని సంకల్పం భిన్నమైనది—ప్రపంచం మొత్తాన్ని నాశనం చేసి, ఈ నీతిమంతుడైన నోవహు ద్వారా భవిష్యత్ ప్రపంచం కోసం ఒక శిశు సంరక్షణ కేంద్రాన్ని ఉంచడం.
91. కాబట్టి, నోవహు గొప్ప ప్రవక్త; అతనికి సాటియైనవాడు లోకంలో లేడు. మొదట అతడు అత్యంత సుదీర్ఘమైన కాలం గురించి బోధిస్తాడు; ఆ తర్వాత లోకం మీదకు రాబోయే సార్వత్రిక శిక్ష గురించి ఉపదేశించి, అది వచ్చే సంవత్సరాన్ని కూడా నిర్ధారిస్తాడు. అదేవిధంగా క్రీస్తు కూడా, సమస్త ప్రాణులు నశించిపోయే అంత్య తీర్పు గురించి ప్రవచిస్తాడు. "అయితే ఆ దినమును గూర్చి గాని, ఆ గంటను గూర్చి గాని తండ్రికి తప్ప మరెవరికీ తెలియదు" అని ఆయన మార్కు 13:32లో అంటాడు.
నలభై రోజులలోగా నీనెవె ప్రజలకు శిక్ష పడుతుందని యోనా ప్రవచించాడు; డెబ్బై సంవత్సరాల చెరను యిర్మీయా ప్రవచించాడు; క్రీస్తు రాకడ వరకు డెబ్బై వారాలు ఉంటాయని దానియేలు ప్రవచించాడు. ఇవి అద్భుతమైన ప్రవచనాలు, వీటిలో కాలం, స్థలం మరియు వ్యక్తి ఖచ్చితంగా వర్ణించబడ్డాయి.
అయితే నోవహు యొక్క ఈ ప్రవచనం వాటన్నిటినీ మించిపోయింది, ఎందుకంటే కొన్ని సంవత్సరాలలో మానవజాతి అంతా నశించిపోతుందని అతడు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా ముందుగానే తెలియజేశాడు. అతని నోటి ద్వారా దేవుడు మాట్లాడి, ప్రపంచమంతటినీ పశ్చాత్తాపానికి పిలుస్తున్నాడు కాబట్టి, అతడు రెండవ ఆదాము అని మరియు మానవజాతికి శిరస్సు అని పిలువబడటానికి యోగ్యుడు.
92. అయితే, అతని సందేశం ఎంత నిశ్చయంగా తిరస్కరించబడిందంటే, కయీనులలో ఒక్కరు మాత్రమే కాదు, ఆదాము సంతతిలో ఒక్కరు కూడా మార్పు చెందలేదు అనేది భయంకరమైన విషయం. అందువల్ల, లెక్కలేనంత మంది సహోదరులు, సహోదరీలు, బంధువులు మరియు ఆత్మీయులు నాశనమవడాన్ని నోవహు చూడవలసి వచ్చింది, మరియు వీరందరూ ఆ భక్తిగల వృద్ధుడిని, అతని సందేశాన్ని ఒక ముసలమ్మ చెప్పే కట్టుకథలాగా అపహాస్యం చేశారు.
93. మనం పాపంలో కొనసాగకుండా ఉండేందుకు ఈ భయంకరమైన ఉదాహరణ మనకు చూపబడింది. ఎందుకంటే, ఎంతో వైభవోపేతంగా, ప్రపంచపు పుష్పంగా, యవ్వనంగా ఉండి, ఎంతోమంది భక్తిపరులు నివసించిన ఆదిమ ప్రపంచాన్ని దేవుడు విడిచిపెట్టక, కీర్తన 81, 12లో ఆయన చెప్పినట్లుగా, "వారిని వారి స్వంత హృదయ వాంఛలకు అప్పగించి," సంఘానికి చేసిన వాగ్దానంపై వారికి ఎలాంటి హక్కు లేనట్లుగా వారిని పక్కకు పారవేస్తే—ఆయనే ఇలా చేసినప్పుడు, అటువంటి విశేషాధికారాలు లేని మనలను ఆయన ఎంత తక్కువగా విడిచిపెడతాడు?
94. అందువల్ల, ఈ వాక్యభాగంలో ఉదహరించబడిన, దేవుడు మనుష్యులకు పశ్చాత్తాపపడటానికి నూట ఇరవై సంవత్సరాలు అనుగ్రహిస్తాడని చెప్పే శాసనం, నోవహుకు పిల్లలు పుట్టకముందే జారీ చేయబడి, ప్రకటించబడింది.
95. కయీనుల తరము విషయానికి వస్తే, జలప్రళయ కాలంలో వారి పితృపురుషుల గురించి ఎక్కడా ప్రస్తావించబడలేదు, మోషే కూడా వారిని పేరు పెట్టి పిలవడానికి యోగ్యులుగా పరిగణించలేదు. అంతకుముందు ఆయన కయీను తరమును లామెకు వరకు తీసుకువచ్చాడు, కానీ నోవహు కాలంలో అతని కుమారులు లేదా మేనల్లుళ్ళు జీవించి ఉన్నారో లేదో అనిశ్చితంగా ఉంది. అయితే, కయీను సంతతి ఆ కాలం వరకు ఉనికిలో ఉండి, సాక్షాత్తు దేవుని కుమారులనే తప్పుదోవ పట్టించేంత శక్తిమంతులుగా ఉన్నారన్నది మాత్రం నిశ్చయం. ఎందుకంటే, ఆ పవిత్ర పితృపురుషుల సంతతి కూడా జలప్రళయంలో నశించిపోయింది.
96. ఈ సమయానికి ముందు, పరిశుద్ధ పితృపురుషులు—ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, సత్య సంఘమునకు అధిపతులు—శపించబడిన తరమును గూర్చి జాగ్రత్తగా ఉండమని తమ కుటుంబాలను హెచ్చరించారు. కానీ కయీనులు, తాము ఖండించబడినందుకు ఆగ్రహించి, అన్ని రకాల కీడులతో నీతిమంతులను పడగొట్టడానికి ప్రయత్నించారు; ఎందుకంటే సైతాను సంఘము దేవుని సంఘముతో నిరంతరం యుద్ధము చేస్తుంది.
97. కాబట్టి, నీతిమంతులు సంచరించనారంభించి, దుష్టత్వం విజృంభించగా, దేవుడు నోహును పశ్చాత్తాపమునకు ప్రోత్సహించుటకును, తన సంతతికి నిరంతర మాదిరిగా ఉండుటకును నియమించాడు. అతని విశ్వాసాన్ని, బోధన పట్ల అతని శ్రద్ధాయుతమైన, ఓపికతో కూడిన భక్తిని అతని సంతానం మెచ్చుకొని అనుకరించవచ్చు. మెతూషెలా మరియు లామెకుల ద్వారా, నూట ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత జలప్రళయం ద్వారా లోకం నశించిపోతుందనే శాసనాన్ని విన్న నోహు, దాని సత్యాన్ని సందేహించకుండా, ఆ నూట ఇరవై సంవత్సరాలు దాదాపు ముగిసినప్పుడు వివాహం చేసుకొని పిల్లలను కనడం ఒక గొప్ప అద్భుతం మరియు ఉజ్వలమైన విశ్వాసానికి నిదర్శనం. బహుశా అతను ఇలా ఆలోచించి ఉండవచ్చు: మానవ జాతి నశించిపోవాల్సి ఉంటే, నేను ఎందుకు వివాహం చేసుకోవాలి? నేను ఎందుకు కుమారులను కనాలి? ఇన్ని సంవత్సరాలు నేను సంయమనం పాటించినప్పుడు, ఇకపైనా పాటిస్తాను.
కానీ నోవహు అలా చేయడు; దానికి బదులుగా, లోక నాశనానికి సంబంధించిన దేవుని సంకల్పాన్ని తెలియజేసిన తరువాత, వివాహానికి తనను పిలిచిన దేవునికి విధేయత చూపి, లోకమంతా నశించిపోయినప్పటికీ, తాను తన పిల్లలతో రక్షింపబడతానని దేవునిపై విశ్వాసం ఉంచుతాడు. ఇది ఒక శ్రేష్ఠమైన విశ్వాసం మరియు మనం పరిగణించదగినది.
98. సర్పము యొక్క తలను చితకగొట్టబోవు సంతానమును గూర్చి, పితృపురుషులతో సమానంగా అతనిలో మొదట ఆ సాధారణ విశ్వాసం ఉండేది. అసంఖ్యాకమైన అపరాధముల మధ్యలో కూడా ఈ విశ్వాసాన్ని గట్టిగా పట్టుకొని, యెహోవా నుండి తొలగిపోకుండా ఉండే అసాధారణమైన సద్గుణం కూడా అతనికి ఉండేది. ఆ తర్వాత, ఈ సాధారణ విశ్వాసానికి అతను మరొక ప్రత్యేక విశ్వాసాన్ని జోడించాడు; అదేమిటంటే, మిగిలిన ప్రపంచానికి రాబోయే నాశనాన్ని గూర్చి మరియు నోవహుకు, అతని కుమారులకు వాగ్దానం చేయబడిన రక్షణను గూర్చి కూడా అతను దేవుణ్ణి నమ్మాడు. నిస్సందేహంగా, ఈ విశ్వాసం వైపు అతని తాత మెతూషెలా మరియు అతని తండ్రి లామెకు అతన్ని తీవ్రంగా ప్రేరేపించారు; ఎందుకంటే, దేవుని కుమారునికి తాను తప్ప మరెవరూ తల్లి కాబోరని కన్య మరియ నమ్మినంత కష్టంగా ఈ విధంగా నమ్మడం ఉండేది.
99. మతిస్థిమితం లేనివాడని తనను ఎగతాళి చేసిన లోకపు అహంకారాన్ని తృణీకరించేలా ఈ విశ్వాసం అతనికి నేర్పింది. బహుశా ఆ మహాకాయులు మహా అవివేకమని హేళన చేసిన ఓడ నిర్మాణాన్ని శ్రద్ధగా కొనసాగించేలా ఈ విశ్వాసం అతన్ని పురికొల్పింది. లోకంలోని అనేక దుష్ట ఉదాహరణలకు వ్యతిరేకంగా ఒంటరిగా నిలబడటానికి, మరియు ఇతరులందరి ఏకగ్రీవ తీర్పును అత్యంత తీవ్రంగా తృణీకరించడానికి ఈ విశ్వాసం నోవహును బలపరిచింది.
100. అయితే, వింతైన మరియు అత్యంత భారమైన అడ్డంకులతో భారమైనప్పటికీ, ఈ విశ్వాసం దాదాపు వర్ణనాతీతమైనది మరియు అద్భుతమైనది. పరిశుద్ధాత్మ ఆ అడ్డంకులను వివరంగా చెప్పకుండా, సందర్భానుసారంగా మనకు చూపిస్తారు, తద్వారా మనం దాని పరిస్థితులపై మరింత శ్రద్ధగా ధ్యానించడానికి ప్రేరేపించబడతాము.
మొదటగా, ఈ యుగంలోని గొప్ప అవినీతిని పరిగణించండి. ఈ సమయానికి ముందు సంఘానికి అనేకమంది మరియు అత్యంత పవిత్రమైన పితృపురుషులు ఉండగా, ఇప్పుడు అది అటువంటి పాలకులను కోల్పోయింది; ఆదాము, సేతు, ఏనోషు, కైనను, మహలలేలు, యారెదు, ఏనోకు అందరూ మరణించారు, మరియు పితృపురుషుల సంఖ్య ముగ్గురికి తగ్గిపోయింది--మెతూషెల.
లామెక్ మరియు నోవహు. ప్రపంచ నాశనానికి సంబంధించిన శాసనం ప్రచురించబడిన సమయంలో వీరు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నారు. ఈ ముగ్గురూ మనుషుల నమ్మశక్యంకాని దుర్మార్గం, వారి విగ్రహారాధన, దూషణ, హింసాత్మక చర్యలు, నీచమైన కోరికలను చూసి, చివరికి వాటి బాధను అనుభవించవలసి వచ్చింది.
మెతుషెలా మరియు లామెక్లు కూడా ఈ జీవితం నుండి పిలువబడ్డారు. అక్కడ, నాశనం వైపు దూసుకుపోతున్న ప్రపంచాన్ని ఎదిరించి, నీతిని కాపాడటానికి మరియు అనీతిని అణచివేయడానికి ప్రయత్నించిన ఏకైక వ్యక్తి నోవహు మాత్రమే.
కానీ విజయం సాధించకపోగా, దేవుని కుమారులు సైతం దుష్టత్వంలోకి జారిపోవడాన్ని ఆయన చూడవలసి వచ్చింది.
101. సంఘము యొక్క ఈ నాశనము మరియు వినాశనము నీతిమంతుని కలవరపరిచి, అతని హృదయమును దాదాపుగా విరగ్గొట్టినది, సొదొములోని లోతును గూర్చి పేతురు చెప్పినట్లుగా, 2 పేతురు 2:8.
ఇప్పుడు, ఒక సమాజం యొక్క దుష్టత్వం వలన లోతు అంతగా కలత చెంది, విసుగ్గా ఉంటే, ఇక నోవహు పరిస్థితి ఎలా ఉండి ఉంటుంది? అతనిపై కయీను తరం వారు మాత్రమే కాకుండా, పతనమైన పితృపురుషుల తరం వారు, చివరికి అతని సొంత తండ్రి ఇల్లు, అతని సోదరులు, సోదరీమణులు, మరియు అతని మేనమామల వంశస్థులు కూడా ఆగ్రహించారు.
ఎందుకంటే వీరందరూ మనుష్య కుమార్తెల వలన చెడిపోయి విశ్వాసము నుండి వేరు చేయబడ్డారు. లేఖనంలో చెప్పినట్లుగా, వారు "మనుష్య కుమార్తెలను చూశారు."
III. ముఖ్యంగా ప్రాచీన ప్రపంచపు పాపాలు.
ఎ. నిషేధించబడిన వివాహాలు.
1. పవిత్ర పితృపురుషుల కుమార్తెల గురించి కాకుండా కుమారుల గురించి ఇది ఎందుకు చెప్పబడింది 102.
2. తమ కుమారులు భక్తిహీనులను వివాహం చేసుకోకుండా మతగురువులు ఎందుకు అంత ఖచ్చితంగా నిషేధించారు 103-104.
3. సమస్త కీడులకు ఇది ఎలా ఆరంభమైందో 105.
* అన్ని కాలాలలో స్త్రీ ద్వారా ఏ కీడులు సంభవించాయి 106.
4. ఇక్కడి పాపాలు ధర్మశాస్త్రములోని మొదటి గ్రంథమును తృణీకరించుట వలన కలిగెను 107-108.
మొదటి పట్టికను పాటించనప్పుడు రెండవ పట్టికలోని పాపాలు అనుసరిస్తాయి 108.
5. పాపం అని పిలువబడే ప్రతిదీ ఈ పాపంలో ఇమిడి ఉంది 6. సత్య సంఘపు బిడ్డలతో వివాహాన్ని ఎలా తృణీకరించారో 111.
7. అందువల్ల వారి వివాహం చేసుకోవాలనే కోరిక, హవ్వకు నిషిద్ధమైన పండును తీసుకోవాలనే కోరికను పోలి ఉంది 112.
8. పితృస్వామ్యుల పిల్లలు ఈ చర్య ఎందుకు తీసుకున్నారు 113.
9. ఈ వివాహ సంబంధాలు ఎలా ఏర్పడ్డాయి 114-116.
10. ఈ నిషిద్ధ వివాహాల గురించి బెరోసస్ సాక్ష్యం 116.
బి. సమాజంలోని అన్ని శాఖలలో అస్తవ్యస్తత 116-117.
సి. ప్రయోగించిన నిరంకుశత్వం.
1. "రాక్షసులు" లేదా నిరంకుశులచే. ఎ. నిరంకుశులు అనగా ఏమి అర్థం చేసుకోవాలి 117.
* పోప్ జలప్రళయానికి ముందున్న నిరంకుశులను పోలి ఉన్నాడు 118. బి. ఈ నిరంకుశుల స్వభావం 119. సి. వారిని నెఫిలిమ్ అని ఎందుకు పిలుస్తారు 120-122. డి. వారికి ఆ పేరు వారి పరిమాణం వల్ల వచ్చిందా లేక వారి క్రూరత్వం వల్ల వచ్చిందా 123.
లేఖనాలు నిజమైన పాలకులను ఎలా నిర్దేశిస్తాయి 123. ఇ. ఈ నిరంకుశులు క్రీస్తు విరోధికి సూచనలు 123. ఎఫ్. వారు ఉగ్రమైన, శక్తివంతమైన మరియు నేరపూరిత స్వభావం గలవారు 124.
(1) దేవుడు అధికారులను తీవ్రంగా బెదిరిస్తున్నప్పటికీ, మనం వారిని గౌరవించాలని ఆయన ఎలా కోరుకుంటున్నాడు 125-126.
(2) దేవుడు స్వయంగా వారిని గౌరవించనప్పుడు, వారు గౌరవించబడాలని ఎందుకు కోరుకుంటాడు 127.
(3) దైవభక్తి లేని పాలకులు దేవుని పందులు మరియు స్వర్గంలో అరుదైన పక్షులు 128. g. ఈ నిరంకుశులు పాలకులా మరియు దేవుడు వారిని అలాంటి అవమానకరమైన పేరుతో ఎందుకు పిలిచాడు 129. h. మోషే మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలోని నిరంకుశులను వ్యక్తీకరించడానికి, తన కాలంలో దుష్ట ప్రజలను సూచించే నెఫిలిమ్ అనే పదాన్ని ఎంచుకున్నాడు
2. "బలవంతులైన పురుషులు" అనగా. ఎ. జెరోమ్ ఈ వచనాన్ని ఎలా వక్రీకరించాడు 131. బి. "పూర్వకాలపు బలవంతులైన పురుషులు" అనగా ఏమి అర్థం చేసుకోవాలి 131.
* "ఓలం" యొక్క అర్థం 132. సి. వారు తమ శక్తిని ఎక్కడ నుండి పొందారు 133. డి. "బలవంతులు" అని ఎందుకు పిలుస్తారు 134.
నిజమైన చర్చి యొక్క స్వభావం 134.
3. "ప్రఖ్యాతి గడించిన పురుషుల" ద్వారా. ఎ. వారికి ఆ పేరు ఎందుకు పెట్టారు 135. బి. వారు ఎవరు 136.
* వారు పోప్ మరియు బిషప్లను పోలి ఉన్నారు 136. సి. లైరా దాని గురించి ఇచ్చిన తప్పుడు వివరణ ఖండించబడింది 137.
* క్రీస్తు విరోధి లోకం నుండి ఎలా నిరోధించబడతాడు మరియు సత్య సిద్ధాంతం ఎలా నిలబెట్టబడుతుంది 137.
D. పరిశుద్ధాత్మకు విరోధమైన పాపం 138.
మానవుడు అత్యున్నత పాప స్థాయికి చేరుకునే వరకు ఒక పాపం తర్వాత మరొక పాపం వస్తుంది 139.
III. ముఖ్యంగా పాత ప్రపంచపు పాపాలు.
ఎ. నిషేధించబడిన వివాహాలు.
102. అయితే, నేను అడుగుతున్నాను, పురుషుల గురించి కూడా ఎందుకు ఫిర్యాదు చేయబడలేదు, లేదా ఈ ఫిర్యాదులో దేవుని కుమార్తెలు ఎందుకు చేర్చబడలేదు? వారు "మనుష్యుల కుమార్తెలను చూశారు" అని మాత్రమే ఆయన అంటున్నాడు. నిశ్చయంగా ఈ కారణంగానే, సేతు యొక్క పవిత్ర తరం వారు కయీనులతో సహవాసం చేయకుండా జాగ్రత్తపడాలని ప్రత్యేకమైన ఆజ్ఞను పొందారు, ఎందుకంటే వారు సత్య సంఘం నుండి బహిష్కరించబడ్డారు; మరియు వారితో సామాజికంగా వివాహం ద్వారా గానీ, లేదా మతపరంగా ఆరాధన ద్వారా గానీ కలవకూడదు, ఎందుకంటే నీతిమంతులు అపరాధానికి దారితీసే ప్రతి సందర్భాన్ని తప్పించుకోవాలి.
103. కయీనులతో వివాహాన్ని నిషేధించడంలో భక్తిగల తండ్రుల ముఖ్య ఉద్దేశ్యం తమ తరాన్ని పవిత్రంగా ఉంచడమే; ఎందుకంటే కుమార్తెలు తమ తండ్రుల అభిప్రాయాలను, అలవాట్లను భర్తల ఇళ్లలోకి తీసుకువస్తారు. ఈ విధంగా, రాజుల గ్రంథంలో సొలొమోను ఒక అపరిచితురాలైన స్త్రీ ద్వారా తప్పుదారి పట్టించబడ్డాడని మనం చదువుతాము; అలాగే యెజెబెలు సిరియన్ల దుష్టత్వాన్ని ఇశ్రాయేలు రాజ్యంలోకి ప్రవేశపెట్టింది.
104. పరిశుద్ధ పితరులు తమ తరంలో కూడా అదే జరుగుతుందని గ్రహించారు; అందువల్ల, దైవిక ఆజ్ఞ ద్వారా వారు కయీనుల నుండి వేరు చేయబడిన తరువాత, పరిశుద్ధ తరానికి చెందిన కుమారులు మనుష్యుల కుమార్తెలను వివాహం చేసుకోకూడదని తీర్మానించుకున్నారు. నీతిమంతుల వంశానికి చెందిన కుమార్తెలను కయీనులతో వివాహం నుండి మరింత సులభంగా నివారించవచ్చు, అయితే కుమారులు స్వతంత్రులుగా మరియు మొండివారిగా ఉన్నారు.
105. ఈ విధంగా మోషే, దేవుని కుమారులు మానవుల కుమార్తెలు అందంగా ఉన్నారని చూసి వారితో జతకట్టినప్పటి నుండి సమస్య మొదలైందని చూపించాలనుకుంటున్నాడు. గర్విష్ఠులు, బలవంతులు, సుఖభోగాలకు లోనయ్యే మానవుల కుమారులు, పవిత్ర పితృపురుషులచే సున్నితంగా కాకుండా, సాదాసీదాగా, వినయంగా, నిరాడంబరమైన దుస్తులలో పెంచబడిన భక్తిపరులైన వంశానికి చెందిన సాదాసీదా కన్యలను నిస్సందేహంగా తృణీకరించారు.
అందువల్ల కన్యకల కోసం కూడా చట్టం చేయవలసిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే వారు ఏమైనప్పటికీ ఉన్నత కయీనులచే నిర్లక్ష్యం చేయబడ్డారు.
106. మీరు జాతుల చరిత్రను అధ్యయనం చేస్తే, అత్యంత శక్తివంతమైన రాజ్యాల పతనానికి స్త్రీలే కారణమని మీరు కనుగొంటారు. హెలెన్ అవమానం అందరికీ బాగా తెలుసు. యావత్ మానవ జాతి పతనానికి స్త్రీయే కారణమని పవిత్ర గ్రంథాలు కూడా నిరూపిస్తున్నాయి. అయితే, ఈ విషయాన్ని స్త్రీ, పురుషులను ఉద్దేశించి చెప్పకూడదు, ఎందుకంటే మనకు "నీ తండ్రిని, నీ తల్లిని సన్మానించుము" అనే ఆజ్ఞ ఉంది (నిర్గమకాండము 20:12). అదేవిధంగా,
"భర్తలారా, మీ భార్యలను ప్రేమించండి," కొలొస్సయులు 3:19. హవ్వ మొదట పండును కోసిందన్నది నిజమే; అయితే, ఆమె మొదట విగ్రహారాధన ద్వారా పాపం చేసి విశ్వాసం నుండి పడిపోయింది. ఆ విశ్వాసం హృదయంలో ఉన్నంతకాలం శరీరాన్ని కూడా అదుపులో ఉంచుతుంది; కానీ అది హృదయం నుండి తొలగిపోయినప్పుడు, శరీరం పాపానికి సేవ చేస్తుంది. అపరాధభావం అనేది లింగభేదానికి మాత్రమే ప్రత్యేకమైనది కాదు, అది పాపానికి సంబంధించినది. ఈ పాపం పురుషునికి, స్త్రీకి ఇద్దరికీ ఉమ్మడిగా ఉంది.
107. ఈ విధంగా మోషే ప్రబలంగా ఉన్న దుర్నీతి మరియు దురాశల గురించి వివరిస్తాడు. అయితే ధర్మశాస్త్రపు రెండవ ఫలకానికి విరోధంగా పాపం జరగకముందే, మొదటి ఫలకం ఉల్లంఘించబడిందని, మరియు దేవుని వాక్యం అగౌరవపరచబడిందని అతను పాఠకులకు అర్థమయ్యేలా చేస్తాడు. లేదంటే, దేవుని కుమారులు సంఘము వెలుపల ఉన్నవారితో వివాహాన్ని నిషేధించిన తమ భక్తిగల తల్లిదండ్రుల చిత్తానికి లోబడి ఉండేవారు.
108. కాబట్టి, మోషే ఈ విధంగా ముగించాడు, దేవుని కుమారులు దేవుని ఆరాధనను మరియు వాక్యాన్ని విడిచిపెట్టి, తమ తల్లిదండ్రుల ఆజ్ఞలనుండి తొలగిపోయినందున, తత్ఫలితంగా ఇంద్రియలోలత్వం మరియు కామవాంఛలో పడి, తమకు ఇష్టమైన వారిని భార్యలుగా చేసుకున్నారు, వారు హింసాత్మకంగా మారి ఇతరుల ఆస్తులను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. లోకం దీనికి భిన్నంగా చేయలేదు. అది దేవుణ్ణి విడిచిపెట్టినప్పుడు, అది సైతానును ఆరాధిస్తుంది; అది వాక్యాన్ని తృణీకరించి విగ్రహారాధనలో పడినప్పుడు, అది అన్ని రకాల ఉద్రేకపూరిత పాపాలలోకి దూసుకుపోతుంది, వాటిలో తీవ్రమైన కోపం మరియు తీవ్రమైన కోరికలు ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా రేకెత్తించబడతాయి, తద్వారా అన్ని కోరికలు అత్యంత అస్తవ్యస్తమైన స్థితిలోకి నెట్టబడతాయి. నీతిమంతులు దీనిని ఖండించినప్పుడు, దాని ఫలితంగా వారిపై ఆగ్రహం మరియు హింస కలుగుతాయి.
109. కాబట్టి, జలప్రళయ పాపం అనేది, మొదటి మరియు రెండవ పట్టికల ప్రకారం పాపం అని పిలువబడే ప్రతిదాన్నీ తనలో ఇముడ్చుకుంటుంది. దుష్టులు మొదట అవిశ్వాసం ద్వారా దేవుని నుండి దూరమవుతారు; తరువాత వారు తల్లిదండ్రులకు విధేయత చూపరు, చివరకు నరహంతకులుగా, వ్యభిచారులుగా మొదలైనవారిగా మారతారు.
110. నేను ఈ విషయాన్ని చివరి వరకు ప్రస్తావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే లైంగికత లేదా వివాహ బంధం స్వతహాగా నిందకు పాత్రమైనవని ఎవరూ నమ్మకూడదు. ప్రధానంగా దేవుని ఆజ్ఞలను అతిక్రమించడం మరియు తల్లిదండ్రులకు అవిధేయత చూపడమే ఖండించబడతాయి. కయీనీయులకు మరియు సత్య సంఘమునకు మధ్య సహవాసం లేకపోవడం వలన, భక్తిగల తల్లిదండ్రులు కూడా, భక్తిహీనమైన భార్యల ప్రవర్తన వలన తమ పిల్లలు చెడిపోతారేమోనన్న భయంతో, కయీనీయుల నుండి సామాజికంగా వేరుగా ఉండాలని కోరుకున్నారు. కానీ దేవుని ఆజ్ఞ నిర్లక్ష్యం చేయబడి, తల్లిదండ్రుల అధికారం ధిక్కరించబడటం వలన, యువతరం కామవాంఛ మరియు ఉద్రేకపూరితమైన భావోద్వేగాలలోకి జారిపోయింది. ఈ విధంగా లైంగికత యొక్క గౌరవం మరియు వివాహ బంధం యొక్క హుందాతనం కాపాడబడతాయి: మొదట దేవుని నుండి దూరమై, ఆ తర్వాత పరిశుద్ధులకు హాని కలిగించే దుర్నీతిపై మాత్రమే ఆరోపణ చేయబడుతుంది.
111. ఈ మాటల బోధ ఇదే: “దేవుని కుమారులు మనుష్యుల కుమార్తెలు అందంగా ఉన్నారని చూశారు.” వారు దేవుని కుమార్తెలను ఎందుకు చూడలేదు మరియు సంఘంలోని వారిని ఎందుకు కోరుకోలేదు మరియు సంతాన వాగ్దానాన్ని ఎందుకు పొందలేదు? వారు తమ తరంలోని సహోదరీలను, అనగా సత్య సంఘాన్ని, తృణీకరించారని మరియు కయీను యొక్క శారీరక, భక్తిహీనమైన తరంతో కలిశారని దోషులుగా నిర్ధారించబడలేదా? వారు తమ సహోదరీల నిరాడంబరతను, సంయమనాన్ని తృణీకరించి, కయీను కుమార్తెల చిరునవ్వులను, వస్త్రధారణను, మాయలను ఇష్టపడతారు; తరువాతి వారిని వారు ఆకాంక్షించి, ప్రోత్సహిస్తారు, మొదటి వారిని నిర్లక్ష్యంతో లేదా అవమానంతో చూస్తారు.
112. హవ్వ పాపంలో పడినప్పుడు ఆ పండ్లను ఏ కన్నులతో చూసిందో, దేవుని కుమారులు మనుష్య కుమార్తెలను అటువంటి కన్నులతోనే చూశారు. అంతకు ముందే హవ్వ ఆ నిషిద్ధ వృక్షాన్ని చూసింది, కానీ విశ్వాసపు కన్నులతో దేవుని ఆజ్ఞ వైపు తిరిగి చూసింది; ఆ కారణంగా ఆమె దానిని ఆశించక, దాని నుండి పారిపోయింది. అయితే, విశ్వాసపు కన్నులు మసకబారి, ఆమె ఆ వృక్షాన్ని కేవలం శారీరక కన్నులతో చూసినప్పుడు, ఆమె కోరికతో తన చేతిని చాచి, తన భర్తయైన ఆదామును కూడా ఆహ్వానించింది.
113. అదేవిధంగా, కయీనుల కుమార్తెలు రూపంలో, వస్త్రధారణలో, నడవడికలో శ్రేష్ఠులుగా ఉన్నారని పితృపురుషుల కుమారులు చాలా కాలం క్రితమే చూశారు. అయినప్పటికీ, వారు వారితో కలవలేదు, ఎందుకంటే విశ్వాసమనే కన్ను దేవుని ఆజ్ఞను, నీతిమంతుల తరం నుండి పుట్టబోయే సంతానం గురించిన వాగ్దానాన్ని చూసింది. కానీ విశ్వాసమనే కన్నులు నశించిపోవడంతో, వారు ఇకపై దేవుని ఆజ్ఞను గానీ, వాగ్దానాన్ని గానీ చూడలేదు, కేవలం శరీర వాంఛలను అనుసరించారు. తమ తరంలోని అమాయకులైన, మంచివారైన, సద్గుణవంతులైన యువతులను వారు తృణీకరించారు; కయీనులు నాగరికంగా, మనోహరంగా, ఆహ్లాదకరంగా ఉన్నారని చూసి వారిని వివాహం చేసుకున్నారు.
114. కాబట్టి, వారు వివాహం చేసుకోవడం పాపం కాదు, అలాగే స్త్రీల లైంగిక జీవితం కూడా ఖండించబడదు. ఖండన అనేది ఈ క్రింది విషయాలలో ఉంది: వారు దైవిక ఆజ్ఞను ధిక్కరించి అక్రమంగా వివాహం చేసుకోవడం; తమ భార్యల ద్వారా సత్యారాధన నుండి ఒక అబద్ధ సంఘము యొక్క దుష్ట ఆరాధన వైపుకు తప్పుదోవ పట్టడానికి తమను తాము అనుమతించుకోవడం; కయీనుల వలె, వారు తల్లిదండ్రుల అధికారాన్ని ధిక్కరించి, హింస, అణచివేత మరియు ఇతర పాపాలకు పాల్పడటం.
మోషే వారి పాపాన్ని స్పష్టంగా వెల్లడిస్తూ ఇలా అంటాడు: "వారు తమకు ఇష్టమైన వారిని భార్యలుగా చేసుకున్నారు," ఆయన చెప్పిన తీరు ఇలా ఉంటుంది: చట్టబద్ధంగా వివాహం చేసుకుంటే, భార్యను పెళ్లి చేసుకోవడం చెడు కాదు, అది ఒక ఆశీర్వాదం. కానీ వారు తమ తల్లిదండ్రుల ఇష్టానికి, ఉద్దేశానికి వ్యతిరేకంగా, విచక్షణ లేకుండా వివాహం చేసుకోవడం ద్వారా పాపం చేశారు; వారు వివాహితులైనా, అవివాహితులైనా, తమ సొంత స్థితిని లెక్కచేయకుండా, తమకు ఇష్టమైన వారిని, ఇష్టమైనంత మందిని పెళ్లి చేసుకున్నారు.
115. ఇది ఒక కఠినమైన మాట, దీని ద్వారా మోషే, హేరోదు తన సహోదరుని భార్యను తన వశం చేసుకున్న విధంగా, వారు ఇష్టానుసారంగా ఇద్దరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది భార్యలను వివాహం చేసుకోవడం, వారిని మార్చుకోవడం లేదా ఇతరుల నుండి వారిని లాక్కోవడం ఒక గొప్ప పాపమని వర్ణించాడు. ఈ అదుపులేని దుష్ట కామ వాంఛనే మోషే బయలుపరిచి ఖండిస్తున్నాడు.
116. వారిలో రక్తసంబంధీకుల మధ్య వివాహాలు కూడా జరిగాయని, వారు తమ తల్లులను, సోదరీమణులను కూడా వివాహం చేసుకున్నారని బెరోసస్ రాశాడు. కానీ వారు అంత దుర్మార్గులా అని నాకు సందేహమే. వివాహం చేసుకునేటప్పుడు వారు విచక్షణను, తమ తల్లిదండ్రుల అధికారాన్ని, చివరికి దేవుని వాక్యాన్ని కూడా విడిచిపెట్టి, పూర్తిగా కామవాంఛల మార్గదర్శకత్వాన్ని అనుసరించడం అనేది చాలా తీవ్రమైన పాపం. వారు తమకు నచ్చిన వారిని, తమకు సాధ్యమైన వారిని తీసుకున్నారు, మరియు అటువంటి స్వేచ్ఛాచారంతో వారు గృహ, ప్రజా మరియు చర్చి సంబంధాలలో గందరగోళాన్ని సృష్టించారు.
బి. సమాజంలోని అన్ని శాఖలలో అస్తవ్యస్తత. అందువల్ల, ఆదిమ ప్రపంచపు పాపం అనేది స్థిరపడిన వ్యవస్థ మొత్తాన్ని తలకిందులు చేయడమే, ఎందుకంటే విగ్రహారాధన మరియు తప్పుడు ఆరాధనా పద్ధతుల వలన సంఘం నైతికంగా పతనమైంది. నీతిమంతులైన బోధకులను మరియు పవిత్ర పురుషులను క్రూరంగా హింసించిన ఆ అణచివేతదారుల వలన ఈ పరిస్థితి మరింత తీవ్రమైంది.
అణచివేత మరియు హింసాత్మక చర్యల వల్ల ప్రజా క్రమశిక్షణ నాశనమైంది, అదుపులేని కామవాంఛ వల్ల గృహ క్రమశిక్షణ దెబ్బతింది. భక్తి, నిజాయితీ ఈ విధంగా పతనమవ్వడంతో సర్వవ్యాప్త దుర్మార్గం వ్యాపించింది; మనుషులు కేవలం దుర్మార్గులే కాదు, స్పష్టంగా సంస్కరించలేనివారుగా మారారు.
సి. ప్రయోగించిన నిరంకుశత్వం.
వ. 4ఎ. ఆ దినములలో నెఫిలీములు (రాక్షసులు) భూమిమీద ఉండెను. 117. జలప్రళయానికి కారణమైన పాపం మరియు అపరాధం యొక్క వర్ణనను మోషే కొనసాగిస్తున్నాడు. మొదటి విషయం ఏమిటంటే, దేవుని కుమారులు దైవభయం నుండి పడిపోయారు, మరియు వాక్యం పూర్తిగా శారీరకంగా మారి, సంఘాన్ని మాత్రమే కాకుండా రాజ్యాన్ని మరియు ఇంటిని కూడా పాడుచేసింది.
ఇప్పుడు ఆయన, దుష్టత్వం ఎంతగా పెరిగిపోయిందంటే భూమి మీద రాక్షసులు ఉద్భవించారని జతచేస్తున్నాడు. దేవుని కుమారులు మనుష్య కుమార్తెలతో జరిపిన ఉపపత్నిత్వం వలన దేవుని కుమారులు కాదు, రాక్షసులు జన్మించారని ఆయన స్పష్టంగా పేర్కొంటున్నాడు; అనగా, ఒకే సమయంలో పరిపాలన మరియు యాజకత్వం రెండింటినీ తమకే ఆపాదించుకున్న ధైర్యవంతులైన మనుష్యులు.
118. అదే విధంగా పోప్ ఆధ్యాత్మిక మరియు లౌకిక ఖడ్గాలను ఒకే సమయంలో తనకే ఆపాదించుకుంటాడు. అతను తన అధికారాన్ని కేవలం రాజ్యం మరియు చర్చి పరిరక్షణ కోసం మాత్రమే ఉపయోగిస్తే, ఇది మహా ఘోరం కాదు; కానీ అతిపెద్ద పాపం ఏమిటంటే, అతను విగ్రహారాధనను స్థాపించడానికి, సరైన సిద్ధాంతానికి వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేయడానికి, మరియు రాజ్యంలో కూడా అణచివేత ప్రయోజనాల కోసం తన అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం. పాపిస్టులను దైవ వాక్యంతో గద్దించినప్పుడు, వారు తామే చర్చి అని మరియు తప్పు చేయలేని వారని చెప్పుకుంటూ, అటువంటి గద్దింపును తిరస్కరిస్తారు. ఈ వర్గం ప్రజలను మోషే "రాక్షసులు" అని పిలుస్తాడు; వీరు రాజకీయ మరియు మతపరమైన అధికారాలను తమకే ఆపాదించుకుంటారు మరియు అత్యంత విచ్చలవిడిగా పాపం చేస్తారు.
119. జ్ఞాన గ్రంథంలో ఇలాంటి మనుషుల గురించి వర్ణించబడింది, వారు ఇలా అంటారు: "అన్యాయమే మా నియమంగా ఉండనివ్వండి," 2, 11. అలాగే కీర్తనలు, 12, 4 లో: "మా నాలుకతో మేము గెలుస్తాము; మా పెదవులు మా సొంతం: మాకు అధికారి ఎవరు?" అని చెప్పినవారు. మరలా కీర్తన 73 లో. "వారు అపహసిస్తారు, మరియు దుష్టత్వంతో అణచివేతను పలుకుతారు: వారు గర్వంగా మాట్లాడతారు," మొదలైనవి. లామెకు, నోవహు మరియు నోవహు కుమారుల నోటి ద్వారా ప్రోత్సహించి, బ్రతిమాలి, బోధించి, గద్దించిన పరిశుద్ధాత్మను ఆయన ముఖాముఖిగా ఎదిరించిన మహాకాయులు అలాంటివారే.
120. నెఫిలిమ్ అనే నామవాచకం యొక్క అర్థాన్ని వివాదించి, దానిని "పడిపోవడం" అని సూచించే _నాఫల్_ నుండి గ్రహించారని చెప్పేవారు ఉన్నారు. వారు సాధారణంగా దీనిని కర్మణి ప్రయోగంలో తీసుకుంటారు, అంటే ఇతర మనుషులు వారి వికారమైన ఆకారాలను, అసాధారణమైన పరిమాణాన్ని చూసి భయంతో కింద పడిపోయారని అర్థం చేసుకుంటారు. దీని యొక్క సత్యతకు రబ్బీలు హామీ ఇవ్వాలి; వారిని అలా పిలవడం హాస్యాస్పదం.
ఇతరులు పడిపోయినందువల్ల "నెఫిలిమ్" అని పేరు వచ్చింది. అయితే, కొందరు వారు మనుషుల సాధారణ ఎత్తు నుండి పడిపోయినందువల్ల ఆ పేరు వచ్చిందని సూచిస్తారు, మరియు దీనికి రుజువుగా సంఖ్యాకాండము 13, 33 వచనాలను ఉదహరిస్తారు, దాని ప్రకారం అనాకీయులు మరియు రెఫాయిముల వలె మహాకాయులు కూడా భారీ శరీరాలను కలిగి ఉండేవారని తెలుస్తుంది. వీటిలో ఏది సరైనదో నేను నిర్ణయించలేను, ప్రత్యేకించి అన్ని పదాలకు ఒక సిద్ధాంతాన్ని ఇవ్వలేమని, లేదా వాటి మూలాన్ని నిరూపించలేమని ఖచ్చితంగా తెలిసినందున.
121. కానీ ఇక్కడ మరో ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: దేవుని కుమారులకు మరియు మనుష్య కుమార్తెలకు జన్మించిన వారు మాత్రమే సాధారణ మానవ శరీర పరిమాణం కంటే ఎందుకు భిన్నంగా ఉండాలి? ఈ సందర్భంలో గ్రంథం శరీర పరిమాణం గురించి ఏమీ చెప్పడం లేదు అనడం తప్ప నా దగ్గర మరో సమాధానం లేదు. సంఖ్యాకాండము 13, 33లో ఇలా చెప్పబడింది:
అక్కడ మేము అనాకు కుమారులైన మహాకాయులను చూశాము; వారు మహాకాయుల వంశస్థులు. మా దృష్టిలో మేము మిడతలవలె కనబడ్డాము, వారి దృష్టిలో కూడా మేము అలాగే కనబడ్డాము. అక్కడ శరీరపు భారీతనం చూపబడింది, కానీ ఇక్కడ కాదు; అందువల్ల, కేవలం భారీ ఆకారం కాకుండా మరేదైనా ఇతర కారణం వల్ల వారిని మహాకాయులు అని పిలిచి ఉండవచ్చు.
122. ఆ పదం గురించి నా అభిప్రాయం చెప్పాలంటే, దానిని నపుంసక లింగం లేదా కర్మణి ప్రయోగం అనే అర్థంలో కాకుండా, కర్తరి ప్రయోగం అనే అర్థంలోనే తీసుకోవాలని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, దాదాపు అన్ని సకర్మక క్రియలు ఉండే మూడవ క్రియారూపానికి చెందనప్పటికీ, 'నఫల్' అనే పదం తరచుగా కర్తరి ప్రయోగం అనే అర్థంలోనే ఉపయోగించబడుతుంది. ఉదాహరణకు యెహోషువ 11:7లో ఇలా ఉంది: "కాబట్టి యెహోషువ, అతనితోనున్న యుద్ధమనుషులన్నియు మెరోము నీళ్ల యొద్దకు హఠాత్తుగా వచ్చి వారిమీద పడిరి." ఒకవేళ ఆ క్రియను నపుంసక లింగంగా, అంటే యెహోషువ మరియు అతని మనుష్యులు శత్రువుల ముందు పడిపోయినట్లుగా భావిస్తే, చరిత్ర అభ్యంతరం తెలుపుతుంది; ఎందుకంటే దాని అర్థం వారు శత్రువులమీద పడి హఠాత్తుగా వారిని అణచివేశారు.
123. అందువల్ల, ఈ వాక్యం మరియు ఇలాంటి ఇతర వాక్యాలు నన్ను ఈ విధంగా అర్థం చేసుకునేలా చేస్తున్నాయి: "'నెఫిలిమ్'" అనే పదం శరీరాకృతిని కాకుండా, నిరంకుశత్వాన్ని మరియు అణచివేతను సూచిస్తుంది; ఎందుకంటే వారు చట్టాన్ని, గౌరవాన్ని లెక్కచేయకుండా, కేవలం తమ సుఖదుఃఖాలను తీర్చుకుంటూ బలప్రయోగంతో పెత్తనం చెలాయించారు.
న్యాయమైన పాలకులను లేఖనము గొర్రెల కాపరులు మరియు రాజులు అని పిలుస్తుంది, కానీ అన్యాయంగా మరియు హింసతో పరిపాలించే వారిని సరిగ్గా "నెఫిలిమ్" అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే వారు తమ క్రింద ఉన్నవారిపై పడి వారిని దోచుకుంటారు.
అందువలన కీర్తన 10లో: "ఆయన వంగి తనను తాను తగ్గించుకొని _వెనఫల్ బా జుమాఫ్ హెల్కైమ్_ (తన బలవంతులతో కలిసి బీదవారి మీద పడతాడు)". పరిశుద్ధ
అక్కడ ఆత్మ, క్రీస్తు విరోధి పరిపాలన గురించి మాట్లాడుతుంది. అతడు తనకు చేతనైనదానిని నలిపివేయడానికి, ఏదేమైనా, తాను నలిపివేయలేని దానిని వంచడానికి అత్యంత తీవ్రంగా విజృంభిస్తాడని, ఆ తర్వాత వంచబడిన దానిని తన సర్వశక్తితో అణచివేస్తాడని ఆయన వర్ణిస్తాడు. ఎందుకంటే 'బాజుమా' అనే పదాన్ని "అతని బలంతో" లేదా "అతని బలవంతులతో" అని కూడా అనువదించవచ్చు. ఈ శక్తిని, అతడు 'హిల్కైమ్' అనగా, ఇంతకుముందు ఏదో ఒక బాధలో ఉన్న పేదలపై మాత్రమే ఉపయోగిస్తాడని ఆయన అంటాడు.
అధికారంలో రాణించే ఇతరులను తన వైపుకు ఆకర్షించుకోవడానికి అతడు వారిని పూజిస్తాడు.
124. అందువల్ల, ఈ వాక్యభాగంలోని "రాక్షసులు" అనే పదాన్ని, సంఖ్యాకాండము 13, 33లో ఉన్నట్లుగా భారీ ఆకారం గల మనుషులుగా కాకుండా, హింసాత్మకంగా మరియు అణచివేసేవారిగా నేను వ్యాఖ్యానిస్తున్నాను; కవులు వర్ణించినట్లుగా, దేవునికి గానీ, మనుషులకు గానీ భయపడకుండా, కేవలం తమ బలం మరియు శక్తిపై ఆధారపడి తమ కోరికలను మాత్రమే అనుసరించే సైక్లోపియన్ల వలె. ఎందుకంటే అణచివేసేవారు వైభవంగా సింహాసనాలపై ఆసీనులై, సామ్రాజ్యాలను, రాజ్యాలను పాలిస్తూ, ఆధ్యాత్మిక శక్తిని కూడా తమకే ఆపాదించుకుంటారు, కానీ అటువంటి శక్తిని తమ కామ వాంఛలను తీర్చుకోవడానికి సంఘానికి మరియు దేవుని వాక్యానికి వ్యతిరేకంగా ఉపయోగిస్తారు.
125. అధికారులకు భయపడమని, వారికి విధేయులై, సేవించి, వారిని గౌరవించమని ఆజ్ఞాపిస్తున్న దేవుని విచిత్రమైన ఉపదేశాన్ని ఇక్కడ గమనించండి. అదే సమయంలో, ఆయన చేసే బెదిరింపులు మరియు భయంకరమైన గద్దింపులు దాదాపుగా ఎల్లప్పుడూ అధికారంలో ఉన్నవారికి, రాజులకు మరియు అధిపతులకు వ్యతిరేకంగానే ఉంటాయి. దేవుడు వారిపై ఒక ప్రత్యేకమైన ద్వేషంతో వ్యవహరిస్తున్నట్లుగా ఇది కనిపిస్తుంది.
లేఖనం అధికారాన్ని గౌరవించమని మనకు ఆజ్ఞాపిస్తుంది, కానీ అది స్వయంగా దానిని గౌరవించదు; పైగా, అత్యంత తీవ్రమైన శిక్షల బెదిరింపుతో దానిని నాశనం చేస్తుంది. లేఖనం అధికారానికి భయపడమని మనకు ఆజ్ఞాపిస్తుంది, కానీ అది అధికారులను మెచ్చుకోకుండా బెదిరిస్తుంది కాబట్టి, అది స్వయంగా అధికారులను తృణీకరిస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది.
126. లూకా 1:51-53లో మరియ తన గీతంలో రాజులకు వ్యతిరేకంగా తీవ్రంగా ప్రకటించడం లేదా: "ఆయన గర్విష్ఠులను వారి హృదయ కల్పనలో చెదరగొట్టెను. ఆయన రాజులను వారి సింహాసనముల నుండి దించి, దీనులను హెచ్చించెను. ఆయన ఆకలితో ఉన్నవారిని మంచి వస్తువులతో నింపెను; మరియు ధనవంతులను ఒట్టి చేతులతో పంపివేసెను"? ఇది నిజమని మనం విశ్వసిస్తే, ఎవరికి నిశ్చయమైన నాశనం సిద్ధంగా మరియు ఆసన్నంగా ఉందో, అలాంటి అధికారుల మధ్య ఉండాలని ఎవరు కోరుకుంటారు? దీనస్థితిలో జీవించి, ఆకలితో బాధపడటానికి ఎవరు ఇష్టపడరు? రెండవ కీర్తన అధికారులను అత్యంత ఘోరమైన నేరానికి పాల్పడినట్లు ఆరోపిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు ఏకమై దేవునికి మరియు ఆయన అభిషిక్తునికి వ్యతిరేకంగా నిలబడి, ఆయన రాజ్యానికి హింసను కలిగిస్తారని అది చెబుతుంది. "నీవు పట్టణమును శిథిలముగాను, కోటగల పట్టణమును పాడుగాను చేసితివి," యెషయా 25:2. బైబిలు అంతా ఇలాంటి భావాలతో నిండి ఉంది.
127. ఈ విధంగా, బైబిలు అధికారులను గౌరవించదు, కానీ వారిని ప్రమాదంతో బెదిరిస్తుంది మరియు వారిని స్పష్టమైన తిరస్కారంలోకి లాగుతుంది; అయినప్పటికీ, వారిని గౌరవించాలని, భయపడాలని మరియు వారికి అన్ని విధాలా సేవ చేయాలని అది అత్యంత శ్రద్ధతో మనకు ఆజ్ఞాపిస్తుంది. ఇది ఎందుకు? నిశ్చయంగా, దేవుడే స్వయంగా వారిని శిక్షించాలని కోరుకుంటున్నాడు, మరియు ప్రతీకారాన్ని వారి ప్రజలకు అప్పగించకుండా తనకోసమే కేటాయించుకున్నాడు. యిర్మీయా 12వ అధ్యాయము 1వ వచనంలో, భక్తిహీనుల మార్గం యొక్క శ్రేయస్సు గురించి వాదిస్తాడు, అయినప్పటికీ ప్రభువు నీతిమంతుడు. కానీ అతను ఇలా ముగిస్తాడు: "ప్రభూ, నీవే వారిని పుష్టిపరచి బలి అర్పించుటకు సిద్ధపరచుచున్నావు."
128. కాబట్టి, అధికారులు ఒకరకంగా దేవుని పందులని చెప్పవచ్చు; ఆయన వారిని బలిష్టంగా పెంచి, వారికి సంపద, అధికారం, కీర్తి మరియు వారి ప్రజల విధేయతను ఇస్తాడు. వారు ఇతరులచేత వెంబడించబడరు, కానీ వారే ఇతరులను తరిమికొట్టి, అణచివేస్తారు; వారు ఏ హానినీ అనుభవించరు, కానీ ఇతరులకు హాని చేస్తారు; వారు ఇతరులకు ఏమీ ఇవ్వరు, కానీ బలిష్టమైన పందుల వలె వధించబడే గడియ వచ్చేవరకు వారిని దోచుకుంటారు. అందువల్లనే జర్మన్ సామెత వచ్చింది: స్వర్గరాజ్యంలో రాకుమారుడు ఒక అరుదైన పక్షి లేదా, స్వర్గంలో రాకుమారులు వేటాడదగిన జంతువులు.
129. అందువల్ల, మోషే ఇక్కడ "నెఫిలిమ్" అని పిలిచిన వారు, అది అసహ్యకరమైన మరియు అవమానకరమైన పేరు, నిస్సందేహంగా సంఘానికి మరియు రాజ్యానికి చట్టబద్ధమైన నిర్వాహకులు. కానీ వారు తమ పదవిని సక్రమంగా ఉపయోగించనందున, దేవుడు ఈ నిందాపూర్వకమైన పేరుతో వారిని గుర్తించి, ముద్ర వేశాడు. మనము ఈ భ్రష్టమైన సహజ స్థితిలో గర్వం లేకుండా కనీస బహుమతిని కూడా ఉపయోగించలేనట్లే, గర్వాన్ని ఏమాత్రం సహించని దేవుడు, శక్తిమంతులను వారి సింహాసనం నుండి పడగొట్టి, ధనవంతులను శూన్యంగా వదిలివేస్తాడు.