1. నోవహు ఆయన ఆజ్ఞలో దేవుని అనుగ్రహాన్ని చూశాడు 1.

298. అందువల్ల, ప్రభువు ఆజ్ఞాపించినదంతా నోవహు చేశాడని చెప్పడం ద్వారా మోషే ఈ వాక్యభాగంలో అతని విధేయతను సరిగ్గా ప్రశంసించాడు. అంటే, దేవుని జ్ఞానానికి, మంచితనానికి ఘనత ఇవ్వడం. ఆదాము, హవ్వ, సౌలు తమకు గొప్ప హాని కలిగించుకున్నట్లుగా, అతను ఆ పని గురించి చర్చించలేదు. ఆజ్ఞ ఇచ్చిన వాని మహిమపైనే అతను తన దృష్టిని ఉంచాడు. ఆ ఆజ్ఞ అసంబద్ధమైనా, అసాధ్యమైనా, అనుచితమైనా, అతనికి అదే సరిపోయింది. అటువంటి అభ్యంతరాలన్నింటినీ అతను కళ్ళు మూసుకున్నట్లుగా దాటిపోయి, దేవుడు ఆజ్ఞాపించిన ఒకే ఒక్క దానిపై నిలబడ్డాడు. అందువల్ల, ఈ వాక్యభాగం వినడానికి సుపరిచితమైనదే అయినా, దానిని ఆచరించడం మరియు పాటించడం మాత్రం చాలా కొద్దిమందికే తెలుసు మరియు అది అత్యంత కష్టమైనది.

I. ఓడలోకి ప్రవేశించాలన్న ఆజ్ఞను నోవహు పాటించాడు.

1. నోవహు ఆయన ఆజ్ఞలో దేవుని అనుగ్రహాన్ని చూశాడు 1.

నోవహు తీవ్రమైన శోధనలను ఎదుర్కొని ఓదార్పు అవసరమైనవాడు 1-2.

2. ఓడలోకి ప్రవేశించమని పిలవడం ద్వారా దేవుడు నోవహుకు ఏమి బోధించాలనుకున్నాడు 3.

3. దేవుడు ఈ ఆజ్ఞను నోవహుతో నేరుగా చెప్పాడా లేదా 4-5.

* దేవుడు మనుషుల ద్వారా మనతో మాట్లాడినప్పుడు దానిని దేవునిదిగా పరిగణించాలి * ఏడు రోజుల గురించి యూదుల ఆలోచనలు 6.

* పరిచర్య యొక్క పదవి. ఎ. దాని ద్వారా దేవుడు మానవాళితో వ్యవహరిస్తాడు 7. బి. మనం ఆ పదవిని ఎందుకు తృణీకరించకూడదు మరియు దేవుని నుండి నేరుగా ప్రత్యక్షతలను ఎందుకు ఆశించాలి 8-9.

దేవుడు మనిషితో వివిధ మార్గాల్లో మాట్లాడతాడు 9.

* మొదటి ప్రపంచం యొక్క అవినీతి మరియు నాశనం. ఎ. చివరి ప్రపంచంతో పోలిస్తే మొదటి ప్రపంచం యొక్క నాశనం * భవిష్యత్ తరాలు స్వచ్ఛమైన సిద్ధాంతాన్ని నిలుపుకోవాలని ప్రార్థించాల్సిన అవసరం బి. నోవా కాలంలో చాలా తక్కువ మంది నీతిమంతులు ఎందుకు కనుగొనబడ్డారు 12.

* సువార్తను అణచివేయడానికి పోప్ మరియు బిషప్‌ల ప్రయత్నాలు 13. సి. మొదటి ప్రపంచం తీవ్రంగా శిక్షించబడింది, వృద్ధులైనా, యువకులైనా ఎవరూ తప్పించుకోలేదు 14-15. డి. మొదటి ప్రపంచం యొక్క శిక్ష గురించి పేతురు వ్రాసినప్పుడు అది అతన్ని ఎంతగానో కదిలించింది 16-17.

* చెరసాలలో ఉన్న మొదటి ప్రపంచపు ఆత్మలకు క్రీస్తు ఇచ్చిన ప్రబోధం యొక్క పేతురు వ్రాతప్రతి 16-17. ఎ. ఇక్కడ 'ఎవరు' అని అవిశ్వాస ప్రపంచం అనగా అర్థం చేసుకోవాలి 18. బి. ఇక్కడ పేతురు దేవుని ఉగ్రతను మరియు దీర్ఘ సహనాన్ని చూపిస్తున్నాడు 19. సి. ఈ ప్రబోధం యొక్క స్వభావం మరియు విధానం 20.

అపొస్తలులకు మనం గ్రహించలేని ప్రత్యేకమైన ప్రత్యక్షతలు కలిగాయి 20-21.

4. నోవహు దేవుని దృష్టిలో ఎలా నీతిమంతుడుగా ఉన్నాడు 22.

5. దేవుని ఆజ్ఞను నెరవేరుస్తున్నప్పుడు లోకం అతన్ని చూసి ఎలా నవ్విందో, అప్పుడు దేవుడు అతన్ని ఓదార్చాడు 23-24.

6. ఈ ఆజ్ఞను నెరవేర్చడంలో నోవహు యొక్క విశ్వాసం మరియు స్థిరత్వం యొక్క గొప్పతనం 25-26.

* అటువంటి పనికి తాను చాలా బలహీనంగా ఉండేవాడినని లూథర్ ఒప్పుకోలు * జాన్ హస్ మరియు ప్రేగ్‌కు చెందిన జెరోమ్ యొక్క గొప్ప స్థైర్యం 27.

ప్రపంచమంతా మనల్ని విడిచిపెట్టి, ఖండించినప్పుడు మనమే మనల్ని ఓదార్చుకోవాలి 28.

7. దేవుడు నోవహును తాను పేర్కొన్న జంతువులను ఓడలోకి తీసుకువెళ్ళమని ఆజ్ఞాపించాడు 29.

* దేవుడు ఒకే విషయాన్ని ఎందుకు తరచుగా పునరావృతం చేస్తాడు 29. ఎ. బెహెమోతు అనగా ఏమి అర్థం చేసుకోవాలి 30. బి. ప్రతి జాతికి చెందినవి ఎన్ని ఓడలోకి ప్రవేశించాయి 31.

వరద సమయంలో కురిసిన వర్షం అసాధారణంగా 32.

వరద దేవుని నీతికి సూచన, దాని నుండి దేవుడు గత ప్రపంచ పాపాలను శిక్షిస్తాడని మనం నిర్ధారించవచ్చు 33.

8. నోవహు యొక్క విశ్వాసం మరియు దేవునికి విధేయతను మనం దేని ద్వారా నేర్చుకోవచ్చు 34.

* దేవుడు నోవహును వేరే విధంగా ఎందుకు రక్షించలేదు 34.

I. ఓడలోకి ప్రవేశించాలన్న ఆజ్ఞను నోవహు పాటించాడు.

వ. 2ఎ. _అప్పుడు యెహోవా నోవహుతో, నీవును నీ ఇంటివారందరు ఓడలోనికి రండి అని చెప్పెను._ 1. ఆ అసాధారణమైన కట్టడమైన ఓడ నిర్మించబడిన వెంటనే, ప్రభువు నోవహును దానిలోకి ప్రవేశించమని ఆజ్ఞాపించెను, ఎందుకంటే ప్రభువు నూట ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం ప్రకటించిన జలప్రళయ సమయం ఇప్పుడు సమీపించింది. ఇదంతా దేవుడు తనను సంరక్షిస్తున్నాడని నోవహుకు నమ్మకం కలిగించింది; అంతేకాక, పేతురు చెప్పినట్లుగా (2 పేతురు 1, 19), అటువంటి గొప్ప కష్టకాలంలో అతని విశ్వాసాన్ని బలపరచడానికి మరియు ధృవీకరించడానికి అతనికి విస్తారమైన మరియు సమృద్ధియైన వాక్యాన్ని కూడా ఇచ్చింది. ఒక శతాబ్దానికి పైగా జలప్రళయాన్ని ముందుగా చెప్పినందున, అతను నిస్సందేహంగా లోకం చేత అనేక విధాలుగా తీవ్రంగా ఎగతాళి చేయబడ్డాడు.

2. నేను పదేపదే చెప్పినట్లుగా, దేవుని ఉగ్రత నమ్మశక్యం కానిది. శ్రేష్ఠులైన మనుషులున్న ఆ తొలి యుగంలో, దేవుడు ఎనిమిది మంది ఆత్మలు తప్ప యావత్ మానవ జాతిని నాశనం చేయబోతున్నాడనే విషయాన్ని మానవ మనస్సు గ్రహించలేకపోయింది. పరిశుద్ధుడు, నీతిమంతుడు, దయాకില്ലുക്, సకల ప్రాణులకు నిశ్చయమైన నాశనాన్ని హెచ్చరిస్తున్న ప్రభువు స్వరాన్ని, తీవ్రమైన మనోవేదనతో వింటూ, నోవహు తరచుగా తన హృదయంతో సతమతమయ్యాడు. అందువల్ల, అతడు సందేహించకుండా ఉండేందుకు, పదేపదే చేసే ఆ ప్రకటన అతని వేదనతో కూడిన విశ్వాసాన్ని బలపరచడం అవసరమైంది.

3. ఓడలోకి ప్రవేశించమని దేవుడు ఇచ్చిన ఆజ్ఞ యొక్క సారాంశం ఇది: "సందేహించవద్దు, అవిశ్వాసులైన లోకానికి శిక్షా సమయం సమీపంగా ఉంది. కానీ వణకవద్దు, భయపడవద్దు, ఎందుకంటే పరిశుద్ధులలో విశ్వాసం కొన్నిసార్లు చాలా బలహీనంగా ఉంటుంది. నేను నిన్ను మరియు నీ ఇంటిని కాపాడుతాను." మనకు అటువంటి వాగ్దానం నమ్మశక్యం కానిదిగా అనిపించి ఉంటుంది, కానీ దేవునితో అన్నీ సాధ్యమేనని మనం అంగీకరించాలి.

4. మోషే యొక్క విలక్షణమైన వ్యక్తీకరణను మళ్ళీ గమనించండి: "యెహోవా సెలవిచ్చెను." దేవుని ఈ మాటలు పరలోకం నుండి వినిపించలేదు, కానీ మనిషి పరిచర్య ద్వారా నోవహుతో పలకబడ్డాయి అనే విషయం నాకు ప్రత్యేక ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. అయినప్పటికీ

ఈ ప్రత్యక్షతలు ఒక దేవదూత ద్వారా గానీ, లేదా స్వయంగా పరిశుద్ధాత్ముని ద్వారా గానీ చేయబడి ఉండవచ్చని నేను కాదనను, అయినప్పటికీ, దేవుడు మనుష్యుల ద్వారా మాట్లాడాడని విశ్వసనీయంగా చెప్పగలిగిన చోట, ఆ పరిచర్యను గౌరవించాలి.

మోషే ప్రకారం దేవుని మాటలలో చాలా వరకు ఆదాము ద్వారా పలకబడ్డాయని మేము పైన చూపించాము; ఎందుకంటే దేవుని వాక్యం, మనిషి ద్వారా పలకబడినప్పటికీ, నిజంగా దేవుని వాక్యమే.

5. ఇప్పుడు, నోవహు తాత అయిన మెతూషెలా జలప్రళయం సంభవించిన సంవత్సరంలోనే మరణించాడు కాబట్టి, (నోవహు తండ్రి అయిన లామెకు జలప్రళయానికి ఐదు సంవత్సరాల ముందు మరణించాడు కాబట్టి) ఇది, ఒక విధంగా చెప్పాలంటే,

మెతుషెలా తన మనవనికి చెప్పిన చివరి మాట మరియు వీలునామా, మరణిస్తూ ఇచ్చిన వీడ్కోలు. బహుశా అతను ఇలాంటి కొన్ని వ్యాఖ్యలు కూడా జోడించి ఉండవచ్చు: నా కుమారుడా, నీవు ఇంతవరకు యెహోవాకు విధేయుడవై, ఈ ఉగ్రతను విశ్వాసంతో ఎదుర్కొని, దుష్టుల నుండి దేవుని నమ్మకమైన రక్షణను అనుభవించావు గనుక, ఇక మీదట దేవుడు నిన్ను కాపాడుతాడని గట్టిగా నమ్ము. అంతము ఇప్పుడు సమీపించియున్నది; అది కృపవలన కలుగు నా ఒక్కడిదే కాదు, సర్వ మానవాళి యొక్క అంతము, అది ఉగ్రతవలన కలుగును. ఏలయనగా ఏడు రోజుల తరువాత జలప్రళయము ప్రారంభమగును; దాని గూర్చి నీవు బహుకాలము లోకమును వ్యర్థముగా హెచ్చరించితివి.

ఈ విధంగా మెతుషెల మాట్లాడాడని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ ఆ మాటలు దేవునికి ఆపాదించబడ్డాయి, ఎందుకంటే దేవుని ఆత్మ ఆ మనిషి ద్వారా పలికింది.

అందువల్ల, ఈ సందర్భంలో వలె సముచితంగా చేయగలిగిన చోటల్లా, నేను ఈ ఉదంతాలను పరిచర్య గౌరవానికి తగినట్లుగా వ్యాఖ్యానించడానికి ఇష్టపడతాను. మెతూషెలా జలప్రళయం సంభవించిన సంవత్సరంలోనే మరణించాడనేది నిశ్చయం కాబట్టి, అతని మనవడైన నోవహు అతని మాటలను విని, వాటిని దేవుని వాక్యంగా అంగీకరించాడని, ఇవే అతనికి చెప్పిన చివరి మాటలని భావించడంలో ఎటువంటి హాని లేదు.

6. ఈ ఏడు రోజుల గురించి యూదులకున్న ఒక విచిత్రమైన అభిప్రాయం ఏమిటంటే, మెథుసెలా గౌరవార్థం వాటిని నూట ఇరవై సంవత్సరాలకు జోడించారు, తద్వారా అతని సంతతి వారు అతని మరణానికి విలపించగలరు. ఇది ఒక నిరపాయమైన వ్యాఖ్యానం, ఎందుకంటే ఆ పితామహుని వారసులు, ముఖ్యంగా అతని భక్తిగల పిల్లలు, తమ కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించడంలో విఫలం కాలేదు.

7. అయితే వాక్య పరిచర్య గురించిన మొదటి అభిప్రాయం, సహేతుకమైనదే కాక ఆచరణాత్మకమైనది కూడా. దేవుడు సాధారణంగా అద్భుతాల ద్వారా గానీ, ప్రత్యక్షత ద్వారా గానీ మాట్లాడడు, ప్రత్యేకించి ఆయన మనుష్యులతో మాట్లాడటానికి, బోధించడానికి, ఉపదేశించడానికి, ఓదార్చడానికి మరియు వారిని బ్రతిమాలడానికి ఈ పరిచర్యను స్థాపించాడు.

8. అన్నిటికంటే ముందుగా, దేవుడు వాక్యాన్ని తల్లిదండ్రులకు అప్పగిస్తాడు. మోషే తరచుగా ఇలా అంటాడు: "నీవు దానిని నీ పిల్లలకు చెప్పాలి." ఆ తర్వాత అది సంఘ బోధకులకు అప్పగించబడింది. అబ్రాహాము ఇలా అంటాడు (లూకా 16, 29): "వారికి మోషే మరియు ప్రవక్తలు ఉన్నారు; వారు వారి మాట వినాలి." పరిచర్య స్థాపించబడిన చోట, అంతర్గతమైనా లేదా బాహ్యమైనా, మనం ఎలాంటి ప్రత్యక్షతను ఆశించకూడదు; లేకపోతే మానవ సమాజంలోని అన్ని వర్గాల వారు కలత చెందుతారు. పాస్టర్ సంఘంలో బోధించనివ్వండి; న్యాయాధికారి రాష్ట్రాన్ని పరిపాలించనివ్వండి; తల్లిదండ్రులు ఇంటిని లేదా కుటుంబాన్ని నియంత్రించనివ్వండి. ఇవి దేవునిచే స్థాపించబడిన మనుషుల పరిచర్యలు. మనం వాటిని ఉపయోగించుకోవాలి కానీ కొత్త ప్రత్యక్షతల కోసం ఎదురుచూడకూడదు.

9. అయినప్పటికీ, మెతూషెలా మరణం తర్వాత నోవహు దేవుడు మాట్లాడటం విన్నాడని నేను కాదనను. దేవుడు సాధారణంగా బహిరంగ పరిచర్య ద్వారా—అంటే తల్లిదండ్రులు మరియు సంఘ బోధకుల ద్వారా—మాట్లాడతాడు, మరియు అరుదైన సందర్భాలలో పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా అంతర్గత ప్రత్యక్షత ద్వారా మాట్లాడతాడు. మతోన్మాదులు చేసే విధంగా, కొత్త ప్రత్యక్షతల కోసం వ్యర్థంగా ఎదురుచూస్తూ వాక్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయకూడదని మనం గుర్తుంచుకోవడం మంచిది. అటువంటి మార్గం తప్పు చేసే స్వభావాలకు దారితీస్తుంది, అది యావత్ ప్రపంచానికి కలవరానికి మూలం అవుతుంది, దీనికి అనాబాప్టిస్టుల ఉదాహరణ నిదర్శనం.

వ. 1బి. _ఈ తరంలో నీవు నా దృష్టిలో నీతిమంతుడవై ఉండగా నేను చూచితిని._ 10. పేతురు దానిని పిలిచినట్లుగా, ఇది నిజంగా ఆదిమ, ప్రాచీన ప్రపంచం యొక్క చిత్రం. 2 పేతురు 2, 5. అతని ఈ సంబోధన, మన కాలపు ప్రజలకు అపరిచితమైన ఆ ప్రత్యేక యుగం యొక్క విశిష్టతను సూచిస్తుంది. నోవా ఒక్కడే ప్రభువు దృష్టిలో నీతిమంతుడు అనే మాటల కన్నా దిగ్భ్రాంతికరమైన మాటలు ఉండగలవా? కీర్తన 14లో కూడా ప్రపంచం ఇదే విధంగా చిత్రీకరించబడింది.

2-3, అక్కడ ప్రభువు పరలోకం నుండి క్రిందికి చూసి, అర్థం చేసుకుని, దేవుణ్ణి వెదికేవారు ఎవరైనా ఉన్నారేమో అని చూసినట్లు మనం చదువుతాము. కానీ ఆయన ఇలా అంటాడు:

వారందరూ పక్కకు తొలగిపోయారు; వారందరూ కలిసి అపవిత్రులయ్యారు; మేలు చేసేవాడు ఒక్కడూ లేడు, ఒక్కడూ లేడు.

11. లోకంపై రాబోయే ఈ తీర్పు మాదిరిగానే, అంత్యదినాల గురించి క్రీస్తు కూడా ప్రకటించారు. ఆయన ఇలా అన్నారు: "మనుష్యకుమారుడు వచ్చినప్పుడు భూమిమీద విశ్వాసము కనబడునా?" లూకా 18: 8. అటువంటి దుష్ట, దైవభక్తి లేని లోకంలో జీవించడం భయానకమైన విషయం. దేవుని మంచితనం వలన, మనకు ఆయన వాక్యమనే వెలుగు ఉన్నందున, మనం ఇప్పటికీ స్వర్ణయుగంలోనే ఉన్నాము. మన సంఘాలలో సంస్కారములు సక్రమంగా నిర్వహించబడుతున్నాయి, భక్తిగల బోధకులు వాక్యాన్ని స్వచ్ఛంగా ప్రకటిస్తున్నారు, మరియు అధికారులు బలహీనంగా ఉన్నప్పటికీ, దుష్టత్వం తీవ్రంగా ప్రబలడం లేదు. కానీ ప్రభువు దినం సమీపించినప్పుడు దుర్దినాలు వస్తాయని క్రీస్తు ప్రవచనం చూపిస్తుంది. నేడు మన విరోధుల ప్రణాళికలు ప్రమాదకరంగా ఉన్నట్లే, సంఘం దుష్టుల ఆధిపత్యంలో ఉండటం వలన, ఆరోగ్యకరమైన బోధ ఎక్కడా కనబడదు. పోపు మరియు దుష్ట రాజులు వాక్య పరిచర్యను పూర్తిగా నాశనం చేయడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తారు, ప్రతి ఒక్కరూ తమకు నచ్చినది నమ్మేలా నిజమైన పరిచర్యలను అణచివేస్తారు లేదా భ్రష్టు పట్టిస్తారు.

12. అందువలన మన సంతతి వారి కొరకు మనము మరింత శ్రద్ధగా ప్రార్థించవలెను, మరియు వారికి మరింత ఆరోగ్యకరమైన బోధ అందించబడేలా జాగ్రత్త వహించవలెను. నోవహు కాలంలో ఎక్కువమంది దైవభక్తిగల బోధకులు ఉండివుంటే, ఎక్కువమంది నీతిమంతులు ఉండి ఉండేవారు. నోవహు ఒక్కడే నీతిమంతుడిగా ప్రకటించబడ్డాడనే వాస్తవం, దైవభక్తిగల బోధకులు నాశనమయ్యారని లేదా చెడిపోయారని స్పష్టం చేస్తుంది. దానితో పేతురు 2 పేతురు 2:5లో పిలిచినట్లుగా, నోవహు ఒక్కడే నీతి బోధకుడిగా మిగిలాడు. ప్రభుత్వం నిరంకుశత్వంగా మారి, ఇల్లు వ్యభిచారం మరియు వేశ్యావృత్తితో కలుషితమైనప్పుడు, శిక్షను ఇంకెంత కాలం ఆలస్యం చేయగలరు?

13. అంత్యదినములు నోవహు దినములవలె ఉండినయెడల, అటువంటి ప్రమాదమే మనకు కూడా పొంచియున్నది. నిజముగా, పోపులు మరియు బిషప్‌లు సువార్తను అణచివేయుటకును, న్యాయముగా స్థాపించబడిన సంఘములను నాశనము చేయుటకును తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తుండవలెను. ఈలాగున, వాక్యమనే వెలుగు ఆరిపోగా, అందరూ దుష్టత్వమనే అంధకారములో దారి తప్పిపోవునప్పుడు, నోవహు యుగము వంటి కాలము వైపు లోకం పట్టుదలతో ముందుకు సాగుచున్నది.

వాక్య ప్రబోధం లేకుండా విశ్వాసం గానీ, ప్రార్థన గానీ, సంస్కారముల పవిత్రత గానీ నిలవలేవు.

14. మోషే ప్రకారం, నోవా కాలంలో, ప్రపంచం యవ్వనంలో, దాని అత్యుత్తమ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, ప్రాచీన ప్రపంచం యొక్క పరిస్థితి అలా ఉండేది. గొప్ప మేధావులు ప్రతిచోటా వర్ధిల్లారు మరియు ప్రజలు చాలా కాలం జీవించడం వల్ల అనుభవం ద్వారా మంచి విద్యావంతులయ్యారు. దాని వృద్ధాప్యంలో ప్రపంచానికి సంభవించబోయే ఆ గందరగోళంలో, ఒకరకంగా చెప్పాలంటే, మన గతి ఏమిటి? మనం మన భవిష్యత్ తరాల గురించి శ్రద్ధ వహించాలని మరియు దాని కోసం నిరంతరం ప్రార్థించాలని గుర్తుంచుకోవాలి.

15. మొదటి ప్రపంచం అత్యంత భ్రష్టమైనది కాబట్టి, అది భయంకరమైన శిక్షకు గురైంది. తమ దుష్కార్యాల ద్వారా దేవునికి కోపం తెప్పించిన పెద్దలు, అలాగే జ్ఞానం కలిగి ఉండి, తమ కుడిచేయి, ఎడమచేయి అని కూడా గుర్తించలేని అమాయక వయస్సులో ఉన్నవారు నశించిపోయారు. నిస్సందేహంగా, చాలామంది తమ అమాయకత్వం వలన మోసపోయారు; కానీ దేవుని ఉగ్రత వివక్ష చూపదు, అది పెద్దలు, శిశువులు, మోసగాళ్ళు, అమాయకులు అనే తేడా లేకుండా అందరిపై పడి వారిని సమానంగా నాశనం చేస్తుంది.

16. ఈ భయంకరమైన శిక్ష అపొస్తలుడైన పేతురును సైతం కదిలించినట్లు కనిపిస్తుంది. తనలా కాకుండా వేరొకడు అన్నట్లుగా, నేడు మనకు అర్థం కాని మాటలను ఆయన ఉపయోగిస్తాడు. ఆయన ఇలా అంటాడు: క్రీస్తు ఆత్మయందు జీవింపజేయబడి, "నోవాహు దినములలో ఓడ సిద్ధపరచబడుచుండగా దేవుని దీర్ఘశాంతము కనిపెట్టుచున్నప్పుడు, పూర్వము అవిధేయులైన చెరలోనున్న ఆత్మల యొద్దకు వెళ్లి వారికి బోధించెను; ఆ ఓడలో కొద్దిమంది, అనగా ఎనిమిది మంది ప్రాణములు మాత్రమే నీటి ద్వారా రక్షింపబడిరి," మొదలైనవి. (1 పేతురు 3, 19-20).

17. అపొస్తలుడు ఈ సంఘటనను వర్ణించడానికి ఉపయోగించిన ప్రకటన విచిత్రమైనది మరియు దాదాపు మతోన్మాదమైనది! ఈ మాటల ద్వారా, మరణించిన క్రీస్తు వారి మరణానంతరం బోధించిన ఒక అవిశ్వాస ప్రపంచం ఉందని పేతురు మనకు హామీ ఇస్తున్నాడు. ఇది నిజమైతే, అవిశ్వాస ప్రపంచాన్ని నూతనమైన, విశ్వాస ప్రపంచంగా మార్చడానికి క్రీస్తు మోషేను, ప్రవక్తలను తనతో పాటు చెరసాలలో బంధించబడిన వారి వద్దకు తీసుకువెళ్ళాడని ఎవరు సందేహిస్తారు? పేతురు మాటల ద్వారా ఇది సూచించబడినట్లు అనిపిస్తుంది, అయినప్పటికీ నేను ఈ వాదనను అధికారికంగా చెప్పడానికి ఇష్టపడను.

18. అయితే నిస్సందేహంగా, ఆయన అవిశ్వాసుల లోకం అని పిలిచిన వారు ఆయన వాక్యాన్ని తృణీకరించే దుర్మార్గులు గానీ, నిరంకుశులు గానీ కారు. ఒకవేళ వారు తమ పాపాలలో మునిగిపోయి ఉంటే, వారు నిశ్చయంగా శిక్షకు గురయ్యేవారు. ఆయన ప్రస్తావించిన అవిశ్వాసుల లోకం అంటే, బహుశా పిల్లలు మరియు వివేచన లోపం వలన విశ్వసించలేని వారుగా కనిపిస్తున్నారు. ఆ సమయంలో, లోకసంబంధమైన అపరాధములచేత, ఒక ఉధృతమైన ప్రవాహపు శక్తికి లోనైనట్లుగా, వీరు తమ నాశనమునకు వేగంగా కొనిపోబడి, కేవలం ఎనిమిది మంది మాత్రమే రక్షింపబడ్డారు.

19. ఈ విధంగా పేతురు దేవుని ఉగ్రత యొక్క భయంకరమైన తీవ్రతను అతిశయోక్తిగా తెలియజేస్తున్నాడు.

అదే సమయంలో, దేవుని సహనంపై నిరీక్షించి, ఆయన ప్రపంచంపై అంత భయంకరమైన మరియు సార్వత్రిక శిక్షను విధిస్తాడని నమ్మలేకపోయినందున, ఆ సమయంలో విశ్వసించని లేదా విశ్వసించలేని వారికి ఆయన రక్షణ వాక్యాన్ని దూరం చేయలేదనే విషయంలో ఆయన దీర్ఘ సహనాన్ని ప్రశంసిస్తున్నాడు.

20. ఇది ఎలా జరిగిందో మనకు అంతుబట్టడం లేదు. దేవుడు తన కార్యములన్నిటిలో అద్భుతమైనవాడని, ఆయనకు సర్వశక్తి ఉందని మేము ఎరిగి నమ్ముతున్నాము.

కాబట్టి, జీవించి ఉన్నప్పుడు బ్రతికున్నవారికి బోధించినవాడు, మరణించినప్పుడు మృతులకు కూడా బోధించగలడు. మన మానవ మనస్సులు ఆ ప్రక్రియను అర్థం చేసుకోలేకపోయినప్పటికీ, సమస్తము ఆయనను వింటాయి, అనుభూతి చెందుతాయి మరియు స్పృశిస్తాయి. అలాగే, పరిశుద్ధ గ్రంథంలోని కొన్ని మర్మాల గురించి మనకు తెలియకపోవడం మనకు అపకీర్తిని కలిగించదు. అపొస్తలులలో ప్రతి ఒక్కరికీ వారి వారి ప్రత్యక్షతలు ఉన్నాయి, మరియు వాటి గురించి వాదించడం అహంకారపూరితమైనది మరియు అవివేకమైనది అవుతుంది.

21. జలప్రళయంలో స్పష్టంగా నశించిపోయిన ఆత్మలకు క్రీస్తును గూర్చి ఇవ్వబడిన ప్రత్యక్షత అటువంటిదే, మరియు క్రీస్తు పాతాళానికి దిగిరావడం గురించి మాట్లాడే మన విశ్వాస ప్రమాణంలోని ఆ అంశంతో మనం బహుశా అనుచితం కాకుండా దీనిని అనుసంధానించవచ్చు. పరదైసు, మూడవ ఆకాశం (2 కొరింథీయులు 12, 2-4) మరియు మనం సిగ్గుపడకుండా అజ్ఞానంలో ఉండగల మరికొన్ని విషయాల గురించి పౌలుకు ఇవ్వబడిన ప్రత్యక్షత కూడా అటువంటిదే. ఈ విషయాలు అర్థమయ్యాయని చెప్పుకోవడం అసత్య గర్వం. సెయింట్ అగస్టీన్ మరియు ఇతర బోధకులు ఈ వాక్యభాగాలను చర్చించేటప్పుడు వారి కల్పనలకు పూర్తి స్వేచ్ఛనిస్తారు.

సెయింట్ అగస్టిన్ మరియు ఇతరులకు లభించని దైవ ప్రత్యక్షతలు అపోస్తలులకు లభించి ఉండవచ్చు కదా? కానీ మనం మోషే విషయానికి తిరిగి వద్దాం.

22. చిన్నపిల్లలు మరియు అమాయకంగా తప్పుదారి పట్టించబడిన ఇతరులు ఉన్నప్పటికీ, తన దృష్టిలో నోవహు ఒక్కడే నీతిమంతుడిగా ఉన్నాడని దేవుడు చేసిన ఈ ప్రకటనలో ప్రపంచం యొక్క నిజంగా భయంకరమైన వర్ణన ఇవ్వబడింది. మనం ప్రత్యేకంగా "నా ఎదుట" అనే పదాన్ని గమనిద్దాం. ఇది నోవహు ధర్మశాస్త్రంలోని రెండవ పట్టిక విషయంలోనే కాకుండా, మొదటి పట్టిక విషయంలో కూడా నిందారహితుడని సూచిస్తుంది. అతడు దేవునియందు విశ్వాసముంచి, ఆయన నామాన్ని పరిశుద్ధపరచి, ప్రకటించి, ప్రార్థించాడు; అతడు దేవునికి కృతజ్ఞతలు తెలిపాడు; అతడు దైవభక్తి లేని బోధనలను ఖండించాడు. ఎందుకంటే, దేవుని ఎదుట నీతిమంతుడిగా ఉండటమంటే దేవునిపై విశ్వాసం ఉంచి, ఆయనకు భయపడటమని అర్థం; అంతేగానీ, పోప్‌ల కాలంలో బోధించినట్లుగా ప్రార్థనలు చేయడం, నరకప్రాయమైన ఆత్మలను విడిపించడం, సన్యాసిగా మారడం వంటివి కాదు.

23. "నా ఎదుట" అనే ఈ పదం ప్రాచీన ప్రపంచం యొక్క ఖండనను కూడా సూచిస్తుంది. మొదటి ఆజ్ఞాపించిన ఆరాధనను నిర్లక్ష్యం చేసిన వారు, రెండవ ఆజ్ఞను కూడా నేరపూరితంగా అతిక్రమించారు. వారు నోవహును అవివేకి అని ఎగతాళి చేయడమే కాకుండా, అతని బోధనను మతవిరోధంగా ఖండించేంత వరకు వెళ్లారు. అదే సమయంలో వారు సురక్షితంగా తిన్నారు, త్రాగారు మరియు పండుగలు జరుపుకున్నారు. అందువల్ల, ప్రపంచం ముందు నోవహు నీతిమంతుడు కాదు; దాని ప్రమాణాల ప్రకారం అతడు పాపి.

24. అందువలన దేవుడు, లేదా తాతయైన మెతూషెలా, లోకము యొక్క అంధమైన మరియు దుష్టమైన తీర్పును తృణీకరించమని, దాని అభిప్రాయాలను మరియు మాటలను లెక్కచేయవద్దని, కానీ దేవుని వాక్యాన్ని మరియు తీర్పును మాత్రమే పాటిస్తూ, తాను దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతుడనని, లేదా ఆయనకు అంగీకారయోగ్యుడనని నమ్ముతూ, తన కళ్ళు మరియు చెవులు మూసుకోవాలని ఉపదేశ వాక్యముతో నోవహును ఓదార్చాడు.

25. మరియు నోవహు విశ్వాసం నిజంగా గొప్పది; అతడు దేవుని వాక్కును నమ్ముకోగలిగాడు. నిజానికి, నేనైతే నమ్మి ఉండకూడదు. యావత్ ప్రపంచం యొక్క విరోధపూరితమైన మరియు ఖండించే తీర్పు ఎంత బరువును మోస్తుందో నేను గ్రహిస్తున్నాను.

పోప్, శాక్రమెంటేరియన్లు మరియు అనబాప్టిస్టుల తీర్పులో మేము దోషులుగా నిర్ధారించబడ్డాము, కానీ నీతిమంతుడైన నోవా భరించిన దానితో పోలిస్తే ఇది కేవలం ఆట మరియు సుఖం మాత్రమే. తన సొంత కుమారులు మరియు భక్తిగల తాత తప్ప, ప్రపంచమంతటిలో తన మతాన్ని గానీ, జీవితాన్ని గానీ ఆమోదించే ఒక్క వ్యక్తి కూడా అతనికి కనిపించలేదు. దైవ కృప వలన మాకు అనేక చర్చిల ఆమోదం ఉంది, మరియు మా రాజులు తమ సిద్ధాంతాన్ని, మతాన్ని కాపాడుకోవడంలో ఏ ప్రమాదానికీ భయపడరు. నోవాకు అటువంటి రక్షకులు ఎవరూ లేరు, మరియు తన శత్రువులు ప్రశాంతమైన తీరికతో, సుఖభోగాలతో జీవించడం అతను చూశాడు. ఒకవేళ నేను అతని స్థానంలో ఉండి ఉంటే, నిశ్చయంగా ఇలా అడిగి ఉండేవాడిని: ప్రభూ, నేను నీతిమంతుడనైతే, నీకు ప్రీతిపాత్రుడనైతే, మరియు ఆ ప్రజలు దుర్మార్గులై నీకు అయిష్టులైతే, మరి అలాంటప్పుడు నీవు వారిని ఎందుకు సంపన్నులుగా చేస్తున్నావు? నేను, నా కుటుంబం తీవ్రంగా వేధించబడుతూ, దాదాపు ఎటువంటి సహాయం లేకుండా ఉన్నప్పుడు, నీవు వారిపై అన్ని రకాల అనుగ్రహాలను ఎందుకు కురిపిస్తున్నావు? సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ప్రభువు నోవహుకు ఉన్నటువంటి ఆత్మను నాకు అనుగ్రహించకపోయి ఉంటే, అటువంటి గొప్ప శ్రమలలో నేను నిరాశ చెంది ఉండేవాడిని.

26. కాబట్టి, నోవహు విశ్వాసానికి ఒక అద్భుతమైన మరియు ప్రశంసనీయమైన ఉదాహరణ. అతడు, మిగతా ప్రపంచమంతా దుష్టమైనదని, తాను నీతిమంతుడనని దృఢంగా నమ్మి, వీరోచితమైన మనోస్థైర్యంతో లోక తీర్పులను ఎదిరించాడు.

27. నేను తరచుగా ఆ అత్యంత పుణ్యాత్ములైన జాన్ హస్ మరియు ప్రేగ్‌కు చెందిన జెరోమ్ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, కేవలం ఇద్దరే అయినప్పటికీ, పోప్, చక్రవర్తి, బిషప్‌లు, రాకుమారులు, విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు సామ్రాజ్యం అంతటా ఉన్న అన్ని పాఠశాలలతో సహా యావత్ ప్రపంచం యొక్క తీర్పును ఎదిరించిన వారి ఆత్మల ధైర్యాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోతాను.

28. అటువంటి ఉదాహరణలను తరచుగా ధ్యానించడం ప్రయోజనకరం. లోక అధిపతి తన అగ్ని బాణాలతో మనలో నిరాశను రగిలించడానికి ప్రయత్నిస్తూ మనతో యుద్ధం చేస్తున్నాడు కాబట్టి, మనం శత్రువుకు లొంగిపోకుండా ఉండేందుకు బాగా ఆయుధాలు ధరించి ఉండటం మన కర్తవ్యం. నోవహుతో ఇలా చెబుదాము: లోకమంతయు నన్ను పాషండునిగాను, దుష్టునిగాను ఖండించి, అవును, నన్ను విడిచిపెట్టినప్పటికీ, నేను దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతుడనని నాకు తెలుసు. ఈ విధంగానే అపొస్తలులు క్రీస్తును ఒంటరిగా వదిలి ఆయనను విడిచిపెట్టారు; కానీ ఆయన (యోహాను 16, 32) ఇలా అన్నాడు: "నేను ఒంటరిని కాను." ఈ విధంగానే కపట సహోదరులు పౌలును విడిచిపెట్టారు. కాబట్టి, ఇది అసాధారణమైన ప్రమాదమేమీ కాదు, మనం నిరాశ చెందకూడదు; కానీ లోకం యొక్క ఖండన మరియు శాపం ఉన్నప్పటికీ, ధైర్యంతో సత్య సిద్ధాంతాన్ని నిలబెట్టాలి.

వచనాలు 2-3. _ప్రతి శుద్ధమైన జంతువులో ఏడేసి మగవాటిని, దాని ఆడవాటిని నీవు తీసుకోవాలి; అశుద్ధమైన జంతువులలో రెండింటిని, దాని మగవాటిని, దాని ఆడవాటిని తీసుకోవాలి. ఆకాశ పక్షులలో కూడా ఏడేసి మగవాటిని, దాని ఆడవాటిని తీసుకోవాలి; భూమి అంతటా సంతానాన్ని సజీవంగా ఉంచడానికి._

29. దేవుడు నోవహుతో మాట్లాడటంలో ఆనందం పొందుతాడని స్పష్టమవుతోంది. అందుకే, ఆయన ఒకే ఆజ్ఞకు పరిమితం కాకుండా, అవే విషయాలను అవే మాటల్లో పదేపదే చెబుతాడు. మానవ తర్కానికి ఇలాంటి పునరావృతం అర్థం లేని వాచాలత్వంగా అనిపిస్తుంది, కానీ నిరాశతో పోరాడుతున్న ఆత్మకు దేవుని చిత్తాన్ని ఎంత తరచుగా చెప్పినా తక్కువే, అలాగే దేవుని చిత్తానికి సంబంధించి ఎంత సమగ్రమైన ఉపదేశం ఇచ్చినా తక్కువే అవుతుంది. శోధించబడిన ఆత్మ యొక్క స్థితిని దేవుడు గుర్తిస్తాడు, అందుకే ఆయన అవే మాటలను పదే పదే చెబుతాడు. తద్వారా, ప్రపంచమంతా తనను విడిచిపెట్టినా తాను విడిచిపెట్టబడలేదని మాత్రమే కాకుండా, దేవునిలో తనకు ఒక స్నేహితుడు మరియు రక్షకుడు ఉన్నాడని, ఆయన తనను ఎంతగానో ప్రేమిస్తాడంటే, ఆయనతో మాట్లాడటానికి ఎప్పుడూ విసుగు చెందడని నోవహు తరచుగా జరిగే సంభాషణలు మరియు సంప్రదింపుల ద్వారా తెలుసుకుంటాడు. మాటలు పునరావృతం కావడానికి ఇదే కారణం. అయితే, ఇంతకుముందు వివరించినట్లుగా, దేవుడు నోవహుతో పరలోకం నుండి కాకుండా మనుషుల ద్వారా మాట్లాడాడు.

30. భాష పరంగా, ఈ భాగం _హా-బెహెమా_ అనే పదం కేవలం పశువులను, అంటే పెద్ద జంతువులను మాత్రమే కాకుండా, గొర్రెలు, మేకలు మొదలైన బలి అర్పణలకు సాధారణంగా ఉపయోగించే చిన్న జంతువులను కూడా సూచిస్తుందని చూపిస్తుంది. బలులు అర్పించే ఆచారం మొదట మోషేచే స్థాపించబడలేదు, కానీ అది ఆది నుండి ప్రపంచంలో ఉంది, పితృపురుషుల నుండి వారి సంతానానికి వారసత్వంగా సంక్రమించింది; దీనికి ఉదాహరణగా, హేబెలు తన తొలి ఫలాలను దేవునికి అర్పణగా అర్పించాడు.

31. ఈ వాక్యభాగంలోని మిగిలిన విషయానికి వస్తే, ఇక్కడ ప్రతి జాతికి చెందిన ఏడు జంతువులను ఓడలోకి తీసుకెళ్లమని ఆజ్ఞాపించగా, అక్కడ ప్రతి జాతికి చెందిన రెండేసి జంతువులు మాత్రమే ప్రస్తావించబడ్డాయి. ఈ విషయంలో స్పష్టంగా కనిపించే వ్యత్యాసాలను ఎలా సమన్వయం చేయాలో ఆరవ అధ్యాయం చివరలో మేము వివరించాము. మళ్ళీ చెప్పనవసరం లేదు. నోవహు ఒక అద్భుతం ద్వారా రక్షించబడ్డాడు కాబట్టి, జలప్రళయం తరువాత, తన విమోచనకు కృతజ్ఞతా బలిగా, ఆ మూడు జతల శుభ్రమైన జంతువులకు ఏడవ జంతువును కూడా జోడించాలని అతను భావించాడు.

వచనం 4. _ఇంకా ఏడు రోజులు గడిచాక, నలభై పగళ్ళు, నలభై రాత్రులు భూమి మీద వర్షం కురిపిస్తాను; నేను సృష్టించిన ప్రతి జీవిని భూమి మీద నుండి నాశనం చేస్తాను._

32. నోవహుకు సంపూర్ణ నిశ్చయతను ఇవ్వడంలో దేవుడు చూపిన శ్రద్ధను ఇక్కడ మీరు చూడవచ్చు. ఆయన ఏడు రోజుల గడువును నిర్దేశించాడు, ఆ తరువాత నలభై పగళ్ళు, నలభై రాత్రులు వర్షం కురుస్తుంది. "వర్షం కురుస్తుంది" అని దేవుడు చెప్పినప్పుడు, ఆయన మాటల్లో ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది. అది సాధారణ వర్షం కాదు, కానీ అగాధపు ఊటలు మరియు ఆకాశపు కిటికీలు తెరవబడ్డాయి; అంటే, ఆకాశం నుండి భారీ వర్షం కురవడమే కాకుండా, భూమి నుండి కూడా అపారమైన నీరు ప్రవహించింది. అత్యంత ఎత్తైన పర్వత శిఖరాలను పదిహేను మూరల లోతు వరకు కప్పడానికి అపారమైన నీరు అవసరమైంది. అది సాధారణ వర్షం కాదు, దేవుని ఉగ్రత వర్షం, దాని ద్వారా ఆయన భూమిపై ఉన్న సమస్త జీవరాశిని నాశనం చేయడానికి పూనుకున్నాడు.

భూమి చెడిపోయినందున దేవుడు దానిని పాడుచేసెను, మరియు భక్తిహీనులు ఆజ్ఞల యొక్క మొదటి మరియు రెండవ పలకలకు విరోధముగా ప్రవర్తించినందున, దేవుడు కూడా ఆకాశమును భూమిని తన ఆయుధములుగా వాడుకొని వారికి విరోధముగా ప్రవర్తించెను.

33. దేవుడు దీర్ఘశాంత స్వభావుడు, సహనశీలుడు అయినప్పటికీ, దుష్టులను శిక్షించకుండా వదిలిపెట్టడని ఈ కథ నిశ్చయమైన రుజువు. పేతురు చెప్పినట్లుగా (2

పేతురు 2:5), ఆయన "పాతకాలపు లోకాన్ని సైతం విడిచిపెట్టనప్పుడు," ఆయన వాక్యానికి వ్యతిరేకంగా కోపంతో రగిలిపోయే పోపులను లేదా చక్రవర్తులను ఆయన ఎంత తక్కువగా విడిచిపెడతాడు? మన జీవితం మన పిలుపుకు, వృత్తికి తగనిదిగా ఉన్నప్పుడు, మన మనస్సాక్షికి విరుద్ధంగా మనం స్వేచ్ఛగా, ప్రతిరోజూ పాపం చేస్తున్నప్పుడు, ఆయన నామాన్ని దూషించే మనలను ఆయన ఎంత తక్కువగా విడిచిపెడతాడు? కాబట్టి, మనం ప్రభువుకు భయపడటం, ఆయన వాక్యాన్ని వినయంగా అంగీకరించి దానికి లోబడటం నేర్చుకుందాం; లేకపోతే, పేతురు హెచ్చరించినట్లుగా శిక్ష మనలను కూడా పట్టుకుంటుంది.

వచనాలు 5-10. _యెహోవా అతనికి ఆజ్ఞాపించినదంతయు నోవహు చేసెను.

భూమి మీద జలప్రళయం వచ్చినప్పుడు నోవహుకు ఆరు వందల సంవత్సరాలు. ఆ జలప్రళయం వలన నోవహు, అతని కుమారులు, అతని భార్య, మరియు అతని కుమారుల భార్యలు అతనితోపాటు ఓడలోనికి వెళ్లారు. దేవుడు నోవహుకు ఆజ్ఞాపించినట్లు, శుద్ధమైన జంతువులలోను, అశుద్ధమైన జంతువులలోను, పక్షులలోను, నేలమీద ప్రాకే ప్రతి జీవిలోను, మగ మరియు ఆడ రెండేసి చొప్పున నోవహు వద్దకు ఓడలోనికి వెళ్లాయి. ఆ ఏడు రోజుల తరువాత, భూమి మీద జలప్రళయం వచ్చింది.

34. ముందున్న దాని నుండి ఇది స్పష్టమవుతుంది. నోవహు విశ్వాసం ప్రశంసనీయం, ఎందుకంటే అతను ప్రభువు ఆజ్ఞకు లోబడి, తన కుమారులతోను, వారి భార్యలతోను నిశ్చయముగా ఓడలోకి ప్రవేశించాడు. దేవుడు నిజానికి అతన్ని లెక్కలేనన్ని ఇతర మార్గాలలో రక్షించి ఉండవచ్చు; కానీ ఆయనకు వేరే మార్గం తెలియదు కాబట్టి, పైకి అసంబద్ధంగా కనిపించే ఈ పద్ధతిని ఆయన ఉపయోగించలేదు. యోనాను మూడు రోజుల పాటు సముద్రం మధ్యలో, తిమింగలం కడుపులో ఉంచిన ఆయనకు, అసాధ్యమని మీరు అనుకుంటున్నారా? కానీ నోవహు విశ్వాసం మరియు విధేయత ప్రశంసించదగినవి, ఎందుకంటే అతనికి దైవికంగా చూపబడిన ఈ రక్షణ ప్రణాళిక పట్ల అతను ఏమాత్రం అభ్యంతరం వ్యక్తం చేయకుండా, దానిని సరళమైన విశ్వాసంతో స్వీకరించాడు.

II. వరద వలన సంపూర్ణ విధ్వంసం.

ఇతర రచయితలు సుదీర్ఘంగా వర్ణించిన విషయాలను మోషే ఎందుకు తరచుగా కొన్ని మాటల్లోనే పునరావృతం చేసి వ్యక్తపరుస్తాడో 35-39.

రాబోయే విపత్తు కారణంగా నోవహు దుఃఖం 38.

* మొరటు మరియు తృప్తి చెందిన ఆత్మల మార్గం 39.

1. వరద ఎప్పుడు ప్రారంభమైంది? ఎ. కొందరు ఇది వసంతకాలంలో ప్రారంభమైందని భావిస్తున్నారు 40. బి. మరికొందరు ఇది శరదృతువులో ప్రారంభమైందని భావిస్తున్నారు 41. సి. ఏది ఎక్కువ సంభావ్యత 42.

యూదులు సంవత్సరానికి రెండు ప్రారంభాలు ఉన్నాయని లెక్కించడం గురించి ఏమి ఆలోచించాలి 44.

2. వరద ఎలా కొనసాగింది. ఎ. భూమి యొక్క ఊటలు, ఆకాశపు కిటికీలు మరియు వర్షాన్ని తప్పక గుర్తించాలి 45.

భూమి మరియు నీటికి సంబంధించి.

(1) భూమి నీటిలో తేలుతున్నప్పటికీ నీరు భూమిని ఎందుకు పొంగిపొర్లదు 46.

(2) భూమిపై ఉన్న నీరు ఎందుకు కింద పడి భూమిని ముంచెత్తదు 47-48.

(3) ప్రవక్తలు దీనిని ఒక అద్భుతంగా ఎలా ఆశ్చర్యపడ్డారో, కానీ మన కాలంలో మనం దాని గురించి పెద్దగా ఆలోచించము 49. బి. ఆ ఊటలు ఎలా పగిలిపోయాయి, అటువంటి పనిని దేవునికి ఎలా ఆపాదించగలము 50-51.

* హల్లేలోని జర్మన్ ఫౌంటైన్లు పొంగిపొర్లడం 51. సి. స్వర్గపు కిటికీలు ఎలా తెరవబడ్డాయి 52.

(1) స్వర్గపు కిటికీలు అంటే ఏమిటి 53.

(2) ఇక్కడ అలాంటి పదాలు ఎందుకు ఉపయోగించారు 53.

3. వరద భూమి అంతటినీ కప్పివేసి నాశనం చేసింది 54.

4. దేవుడు జలప్రళయాన్ని ఎందుకు పంపాడు 54.

* దేవుడు ఒకే విషయాన్ని ఎందుకు తరచుగా పునరావృతం చేస్తాడు 55-60.

జిప్పోర్ 55 అంటే ఏమిటి?

జలప్రళయంలో కనబడిన దేవుని ఉగ్రత ఎంత గొప్పదో 56-57.

5. ఆ జలప్రళయం ఒక భయంకరమైన దృశ్యం; నోవహు మరియు అతని కుమారులు దాని నుండి ధైర్యం పొందారు 58-60.

జలప్రళయాన్ని చూసినప్పుడు నోవహు యొక్క అద్భుతమైన విశ్వాసం 60.

* నోవా యొక్క సుదీర్ఘ ఓడ ప్రయాణం; అతను ఎలా ఓదార్చబడ్డాడు 61.

6. ప్రపంచ వినాశనం దేవుని వాగ్దానాలతో ఎలా పొందికగా ఉంది: సంఘానికి చేసిన వాగ్దానాలు ఆయన బెదిరింపులతో ఎలా ఏకీభవిస్తున్నాయి 62ff.

* దేవుని హెచ్చరికలు మరియు మనిషి అవిశ్వాసం. ఎ. జలప్రళయం గురించిన హెచ్చరికలను మొదటి ప్రపంచం ఎందుకు నమ్మలేదు 62ff. బి. ప్రవక్తల హెచ్చరికలను యూదులు ఎందుకు నమ్మలేదు 63. సి. తమకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న బెదిరింపులను పాపిస్టులు ఎందుకు నమ్మలేదు 64.

* దేవుని సంఘం మరియు దాని నిర్వహణ. ఎ. సంఘం ఎలా నిర్వహించబడుతుందో లోకానికి అర్థం కాదు 66. బి. నిజమైన సంఘం యొక్క నిజమైన స్వరూపం ఏమిటి 66. సి. తిరస్కరించినప్పుడు దేవుని వాగ్దానాలు రద్దు చేయబడవు; సంఘం అనే పేరును ఎవరు ధరిస్తారు 67-68.

7. దేవుడు ఒకప్పుడు మనిషికి ఇచ్చిన భూమిపై అధికారాన్ని జలప్రళయం ద్వారా పూర్తిగా రద్దు చేశాడా లేదా 69.