उन्हें ही स्वामी मानना चाहिए, जिनके मार्गदर्शन में हर बात को समर्पित करना चाहिए। नॉर्थफील्ड में किसी को भी मनुष्य पर गर्व करने की अनुमति नहीं है। यह कार्य प्रभु का है। उन्हें ही हर पहलू पर शासन करना चाहिए और सफलता का पूरा श्रेय उन्हीं को मिलना चाहिए। श्री मूडी स्वयं यह स्वीकार करेंगे कि वे अपनी माता और पत्नी के ऋणी हैं, जो लंबे समय से उनके जीवन में आशीर्वाद का स्रोत रही हैं। श्री मूडी के बच्चों में पिता की बुद्धिमत्ता और शक्ति के जीवंत उदाहरण घर में मौजूद हैं। फिर भी, नॉर्थफील्ड या शिकागो में एक पल के लिए भी यहोवा के सिवा किसी अन्य शासक का उल्लेख या सम्मान नहीं किया जाता। ये वे रहस्य या आधार हैं जिनके कारण परमेश्वर ने अपने सेवक को इतनी उदारता से सफलता प्रदान की है। अगस्त 1896 में श्री जेम्स एच. व्हिटन ने श्री मूडी के बारे में कहा था: ‘‘श्री मूडी में अंतर्दृष्टि, प्रमुखता और ऊर्जा जैसे गुण हैं, जो उन्हें एक सफल प्रचारक बनाते हैं। और उन्होंने इन गुणों के साथ-साथ व्यवसाय के महान प्रशासक भी हैं। उन्होंने संगठन और वित्तपोषण में उत्कृष्ट प्रशासन प्रदान किया। विश्व मेले के दौरान शिकागो में छह महीने के प्रचार अभियान का नेतृत्व करने के बावजूद, उन्होंने अपने बारे में इतना विनम्र दृष्टिकोण कभी नहीं रखा। यदि वे दूसरों को बोलने के लिए प्रेरित कर सकते हैं, तो वे सुनना पसंद करते हैं। वे मुद्रित पृष्ठ को भी महत्व देते हैं, और अपनी कलम से लगभग दो दर्जन पुस्तकों और दस्तावेजों का एक बड़ा संग्रह तैयार करने में व्यस्त रहे हैं, जिनमें से कुछ दूर-दूर तक बिक चुके हैं।
जनरल बूथ की किताबें उनकी सेना के लिए जो मायने रखती हैं, वही मायने श्री मूडी द्वारा प्रेरित आम जनता के लिए हैं। इनमें से कुछ का स्वीडिश, जर्मन और डेनिश-नॉर्वेजियन में अनुवाद किया गया है। और इन्हें खरीदारों का इंतजार करने की अनुमति भी नहीं है। उन्होंने संगठित किया है-
इन और इसी तरह की किताबों की बिक्री बढ़ाने के लिए एक संग्रह संघ का गठन किया गया। इससे होने वाला मुनाफा कार्यकर्ताओं के काम में सहयोग करता है। सूची में शामिल एक किताब, बैग्स्टर बाइबिल का नॉर्थफील्ड संस्करण, विशेष रूप से श्री मूडी के सुझाव पर उनके छात्रों के उपयोग के लिए तैयार किया गया था, जो उस व्यक्ति की विशिष्ट विशेषता को दर्शाता है। रेव. डब्ल्यू. सी. गैनेट ने 1877 में प्रोविडेंस, आर.आई. की फ्री रिलीजियस सोसाइटी के समक्ष एक भाषण में श्री मूडी के बारे में कहा: ‘‘मुझे लगता है कि मूडी और उनके काम को देखने का तरीका कुछ इस तरह है: यह एक महान धार्मिक घटना है। हम धर्म में इतिहास के विभिन्न पहलुओं का अध्ययन करते हैं। हम वर्तमान समय में भारतीयों को उनके टोटेम के साथ, बौद्धों को उनके मंदिर में, मुसलमानों को रेगिस्तान में उनकी प्रार्थना-कालीन पर, रोमन कैथोलिकों को उनकी रिबन और रत्नों से सजी वर्जिन मैरी के सामने, प्रेस्बिटेरियन को उनके रविवार के चेहरे के साथ देखते हैं—यह एक पारिवारिक इतिहास है। वे सभी हमारे पूर्वज या चचेरे भाई-बहन हैं। लेकिन हमारे समय में और हमारे बीच धार्मिक घटनाओं में कुछ अद्भुत है। इसे देखने के लिए हमें समय या अंतरिक्ष में बहुत दूर तक यात्रा करने की आवश्यकता नहीं है। दो व्यक्ति अंग्रेजी बोलने वाली सर्वोच्च सभ्यताओं की राजधानियों का दौरा कर रहे हैं। वे जहाँ भी जाते हैं, भीड़ उनके सामने जमा हो जाती है, और हल्के दिल भारी हो जाते हैं और फिर एक नए प्रकार के आनंद से फिर से हल्के हो जाते हैं, और कई स्वार्थी जीवन कम से कम कुछ समय के लिए गंभीर हो जाते हैं, और कई शराबी शराब पीना छोड़ देते हैं और फिर से गिरने से पहले पहले की तरह संघर्ष करते हैं। बोस्टन में, दिन में दो या तीन बार, चार, पाँच और छह हज़ार लोग उन्हें सुनने के लिए एक विशाल इमारत में जमा होते हैं। वे क्या देखने जाते हैं? एक भारी शरीर वाला, छोटी गर्दन वाला, भारी चेहरे वाला, कर्कश आवाज वाला आदमी, जिसका कोई
कॉलेजों और किताबों जैसी संस्कृति में, व्याकरण में कमज़ोर, उच्चारण में और भी कमज़ोर, और उनके व्यवहार में शिष्टाचार की कमी को बयां करने के लिए गरीबी शब्द भी कम पड़ता है। लेकिन सच्चाई यह है कि छह हज़ार लोग, पुरुष और महिलाएं, बूढ़े और जवान, जीवन से थके हुए और जीवन में आनंदित लोग, दिन में दो बार उन्हें सुनने आते हैं। शिक्षित पादरी, उनके नियमित शिक्षक, उनके सेवक हैं। वह इस व्यक्ति से कहते हैं, 'बोलो,' और वह बोलता है; उस व्यक्ति से कहते हैं, 'प्रार्थना करो,' और वह प्रार्थना करता है। यह ऐसी बात है जिसे अनदेखा या नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। क्या इसे समझाया जा सकता है? - वह व्यक्ति सीधे आपकी अंतरात्मा पर प्रहार करता है, और वह अंतरात्मा से संबंधित कुछ सार्वभौमिक विषयों पर बात करता है। सभी मनुष्यों में विचार या भावनाएं नहीं होतीं जो आम तौर पर कहे गए शब्दों से प्रभावित हो सकें; लेकिन तंबू में जाने वाला हर व्यक्ति अपनी अंतरात्मा के साथ आता है, और जानता है कि मूडी का क्या मतलब है जब वह सीधे-सीधे कहते हैं: 'तुम पापी हो; तुम्हें इलाज की ज़रूरत है; तुम्हें खुद को ठीक करने की बहुत कम शक्ति महसूस होती है; एक शक्ति है जो तुम्हें ठीक कर सकती है; इसे पकड़ लो—यह रहा, और ठीक हो जाओ।’ और श्री मूडी इस विषय—पाप—पर दार्शनिक बातें नहीं कर सकते; वे शायद ही कोशिश करते हैं—अगर कोशिश भी करें तो सफल होने वाले अंतिम व्यक्ति हैं। न ही उनके श्रोता इस पर दार्शनिक बातें कर सकते हैं। लेकिन यह अक्षमता प्रभाव को बढ़ाती है, बाधित नहीं करती। इससे समय बचता है और लक्ष्य स्पष्ट रहता है। उनके होठों और आपकी अंतरात्मा के बीच एक स्पष्ट संबंध है। वे जानते हैं कि वे किस बारे में बात कर रहे हैं, और आप भी जानते हैं, चाहे सिद्धांत कुछ भी हो। ‘‘एक और रहस्य एक खुला रहस्य है। वे चित्रों और कहानियों के माध्यम से उपदेश देते हैं। उनका उपदेश उपाख्यानों का एक संग्रह है, एक छोटी सी चित्र गैलरी है। वे कुछ शब्दों में अपनी बात कहते हैं, और फिर, उस पर उपदेश देने के बजाय, वे कहते हैं: ‘मुझे एक आदमी याद है
'ग्लासगो', और हर कोई उस ग्लासगो वाले आदमी के बारे में जानने के लिए ध्यान से सुनता है। और जब वह उसके बारे में बता चुका होता है, तो शिकागो वाला आदमी तैयार होता है, और जब वह भी चला जाता है, तो श्री मूडी की बात आपके मन में स्पष्ट रूप से अंकित हो जाती है, जो स्मृति में बसने के लिए तैयार होती है। उनके किस्से अंतरात्मा की आवाज़ से भरे किस्से हैं, जो उनके लंबे अनुभवों से संकलित हैं, जिनमें से अधिकांश सत्य से प्रेरित होकर प्रभावशाली रूप धारण करते हैं। हालांकि, सभी नहीं। उनमें से कुछ अभी भी बहुत नीरस हैं, और कभी-कभी वे उलटे प्रभाव डालते हैं, और शिक्षा को बेअसर कर देते हैं। लेकिन वे बाइबल की एक छोटी सी घटना को लेकर उसमें इतने विवरण भर सकते हैं कि दो-तीन बाइबल की आयतों की जगह एक विशेष संवाददाता की तस्वीर ही दिखाई देने लगे। और यह, जब तक यह बहुत अधिक न हो जाए, आकर्षक होता है, और बहुत से लोग इसे सहन कर सकते हैं। यह रविवार-विद्यालय की बातचीत है, और हम सभी को इस तरह बच्चों की तरह व्यवहार किया जाना पसंद है। चाहे मंदिर कितना भी सुसंस्कृत क्यों न हो, चाहे वह साधारण और साधारण ही क्यों न हो, किस्सा अक्सर उपदेश का सबसे जीवंत हिस्सा होता है। अगर मैं यहीं से शुरू करूँ, ‘मुझे एक आदमी याद है,’ तो आप सब ऊपर देखेंगे, और जब तक मैं उसे पकड़े रहूँगा, आप सब मेरे साथ रहेंगे। अब, श्री मूडी उसे कभी भी अपनी पहुँच से बाहर नहीं जाने देते, और परिणामस्वरूप, उनकी कही हर बात व्यक्तिगत, जीवंत, नाटकीय, समझने में आसान और भुलाने में कठिन होती है। “क्या आत्म-समर्पण ही इस समय और यहीं की सर्वोच्च आवश्यकता नहीं है, अगर आपने इसे कभी नहीं किया है? और क्या यह ‘नया जन्म’ नहीं है जब इसे किया जाता है? और क्या यह एक आंतरिक क्रिया नहीं है जो सभी बाहरी कर्मों से पहले होती है? और उस आंतरिक संघर्ष में, उच्च और निम्न स्व के बीच, उस अंतरात्मा और वैध अधिकार के बीच, उस ज्ञान में कि अभी और यहीं इसका निपटारा होना चाहिए। अगर आप उससे भटक जाते हैं तो...”
क्या परमपिता के प्रति पूर्ण समर्पण के बिना, स्पष्ट विश्वास का क्षण भी आपकी आत्मा को आत्महत्या की ओर नहीं ले जाता? और जब समर्पण द्वारा आप ईश्वर के पक्ष में आ जाते हैं, तो क्या आपको ऐसा नहीं लगता कि उनकी संपूर्ण सर्वशक्तिमानता आपको अपने सहकर्मी के रूप में आगे से शक्ति प्रदान करने के लिए प्रतिबद्ध है? ये केवल वे तथ्य हैं जिन्हें आप और मैं किसी भी प्रतीक के तहत पहचान सकते हैं। गरीब शराबी, अय्याश स्त्री, स्वार्थी पति, चोर व्यापारी, बेचैन मन वाला लड़का या लड़की, सभी जानते हैं कि उसका क्या अर्थ है। वे अच्छी तरह जानते हैं कि उसका 'यीशु के पास आओ', चाहे इसका जो भी अर्थ हो, एक नए और बेहतर जीवन के लिए समर्पण है, कि उस पर विश्वास करना, उसे स्वीकार करना, एक परिवर्तन—रूपांतरण—का अर्थ है। वे पूरी तरह मूर्ख नहीं हैं। यह निजी नाट्यकला का तमाशा नहीं है—यह जीवित ईश्वर के साथ अंतरात्मा का संघर्ष है। और क्या हम प्रतीक पर हँसेंगे या उसकी आलोचना करेंगे? आप जानते हैं कि आप परमपिता के प्रति समर्पण के विचार पर नहीं हँसते? नहीं, ये सोचकर आपका दिल उछल पड़ता है और दर्द से भर जाता है, उस वीरतापूर्ण कार्य को करने की लालसा से आपके गाल लाल हो जाते हैं, आपकी ज़बान पर हंसी नहीं आती; लेकिन यही तो आपके ईसाई पड़ोसी ने 'यीशु के पास आना' कहा है। क्या आप इसे पाखंड कहेंगे? उनका प्रतीक उनके लिए वैसे ही काम करता है जैसे आपका आपके लिए। उनके प्रतीक का सम्मान करके अपने प्रतीक का सम्मान करें। क्या मैं इन शब्दों से श्री मूडी और उनके अनुयायियों का आदर्श बना रहा हूँ? किसी को आपत्ति करते हुए सुनूँ तो, इन शब्दों का जानबूझकर इतना गहन नैतिक अर्थ नहीं है। 'यीशु के पास आओ' में आप जो समर्पण करते हैं, वह शायद यही हो, लेकिन यह प्रेरणा है, न कि मूल तत्व। उनके लिए मूल तत्व चरित्र नहीं, बल्कि मुक्ति है, वह आरोपित धार्मिकता जो उनके पापों के दंड को चुका देती है, वह क्षमादान।
रोमन कैथोलिक क्षमादान तो बस उसका एक निम्न रूप है। मुझे इसमें कोई संदेह नहीं कि कुछ लोगों के साथ ऐसा ही है, और उससे भी अधिक लोगों के साथ—बहुत से लोगों के साथ, भले ही वे पूरी तरह से समर्पण का दावा करते हों, और केवल गाते हों— ‘जब तक तुम यीशु के काम से जुड़े नहीं रहते, तब तक करना घातक है।’ गलियों में घूमने से उन्हें यह एहसास होने लगता है कि यीशु से जुड़ने के बाद करना अपेक्षाकृत महत्वहीन हो जाता है; संक्षेप में, हर जगह मूर्तियों की तरह ‘प्रतीक’ अक्सर पूजा को आंतरिक नैतिक अर्थ से दूर ले जाता है। इस तरह की किसी भी बात को कम किए बिना, मैं स्पष्ट रूप से स्वीकार करता हूँ कि मैंने जिस तरह से बात रखी है, उसमें अतिशयोक्ति है। लेकिन मेरा मानना है कि पुनरुत्थान जैसे आंदोलन का अधिक सच्चा आकलन इस दृष्टिकोण से हटकर और उसे देखकर ही मिलता है, न कि विपरीत भावना से और थोड़ी दया भाव से अपने तिरस्कार को कम करने के लिए। श्री मूडी के भाषण से कई ऐसे अंश आसानी से निकाले जा सकते हैं जो इन सभी बातों का खंडन करते प्रतीत होते हैं। ‘दुनिया का सबसे बड़ा पाप अविश्वास है।’
[मेरी बाइबिल को ठीक से पढ़ो, मसीह के बिना कोई आशा नहीं है,' और जल्द ही। लेकिन इनकी व्याख्या उनकी प्रचलित पद्धति से की जानी चाहिए, न कि इनसे। “वह अपने प्रतीक को अपने सार से पूरी तरह से मिला देता है, कि दोनों उसके लिए एक हैं—क्या यही कोई कारण है कि हम भी वही गलती करें? और वह प्रतीकों के बारे में इस सारी बात पर हँसेगा, और इसका एक शब्द भी नहीं समझेगा। लेकिन उससे पूछो कि 'विश्वास' और 'मसीह से' का उसका क्या अर्थ है, और दो मिनट में आप शायद उसे नैतिकता में डूबा हुआ पाएंगे, चाहे वह स्वयं ही क्यों न हो, या बल्कि, स्वयं के कारण ही, क्योंकि यही उसके हृदय में उसका मसीह-विज्ञान है।
क्या मैं इतना उदार और अपने स्वभाव पर इतना भरोसा करने वाला नहीं हो सकता कि उन सभी को अपने दिल में जगह दूं और हर एक से असीम ईमानदारी से कहूँ, भाई? जो व्यक्ति या समूह इसे सबसे दिल से और पूरी तरह से करता है, वही अपने प्रकाश को चमकाने के लिए सबसे उपयुक्त होता है। किसी दूसरे व्यक्ति को अपने विचार त्यागने और हमारे विचार अपनाने की चेतावनी देने का एकमात्र बहाना यह विश्वास है कि हमारे विचार उसे अधिक आशीर्वाद देंगे—वास्तव में, यह बहाना मिशन और उत्साह प्रदान करने के लिए है। हममें से अधिकांश लोग अपने धर्म प्रचार में इतने उत्सुकतापूर्वक निस्वार्थ होते हैं कि यदि वह हमारे मैत्रीपूर्ण प्रस्ताव को स्वीकार नहीं करता है तो हम उसे कठोर नाम देते हैं और उसके प्रति कड़वाहट महसूस करते हैं। बल्कि, आइए हम उसके साथ अपनी एकता पर भरोसा करें, अपने प्रकाश को और अधिक चमकाएं और प्रतीक्षा करें। किसी अलोकप्रिय धर्म को स्वीकार्यता दिलाने का सबसे अच्छा तरीका है विचारों में साहसी होना, फिर भी सहानुभूति में व्यापक होना। कुछ लोगों की तरह दिखने में साहसी और अदृश्य रूप से व्यापक नहीं। कुछ अन्य मित्रों की तरह दिखने में व्यापक और अदृश्य रूप से साहसी नहीं, बल्कि इतना साहसी कि लोग कहें 'हेइसा रेडिकल'; इतना व्यापक कि लोग आगे कहें: वह श्रद्धावान हैं, और वास्तविक जीवन में इतने धार्मिक हैं कि जहाँ तक संभव हो, पुरुषों और महिलाओं को एक ऐसा जीता-जागता प्रमाण मिलेगा कि जिसे वे 'नास्तिकता' कहते हैं, वह कम से कम उच्च नैतिकता और व्यापक रूप से सक्रिय निस्वार्थता के प्रति निष्ठा है। 'धर्म में भाईचारे के साथ स्वतंत्रता' के आदर्श वाक्य पर अमल करें, और फिर एक छोटे से दायरे में, हम इसके प्रचारक बनने से खुद को रोक नहीं पाएंगे, क्योंकि जैसे-जैसे हम आगे बढ़ेंगे, हमारा पूरा व्यवहार इसी का प्रचार करेगा—धर्म में भाईचारे के साथ स्वतंत्रता का।
क्रिइक: उनकी अंग्रेजी यात्रा। शिकागो में लगी आग के बाद, श्री मूडी को इंग्लैंड जाने का एक आह्वान मिला, जिसे उन्होंने स्वयं "ऊपर से बुलावा" कहा। इसलिए, 1873 में, श्री सैंकी और उनके परिवारों के साथ, वे लिवरपूल पहुँचे। श्री मूडी को इससे पहले लंदन के दो पादरियों से उस शहर में सभाएँ आयोजित करने के निमंत्रण मिले थे, और इसी उद्देश्य से उन्होंने यह यात्रा की थी। इंग्लैंड पहुँचने पर, उन्हें यह जानकर गहरा आश्चर्य हुआ कि दोनों पादरी मर चुके थे। प्रचारक अपने साथ बहुत कम धन लाए थे, और परिणामस्वरूप वे लगभग फँस गए थे। हालाँकि, श्री मूडी की वित्तीय प्रतिभा उनके काम आई, और उन्होंने तुरंत भजन-पुस्तकों का एक संस्करण प्रकाशित किया, जिससे उन्हें अपने खर्चों को पूरा करने के लिए पर्याप्त धन प्राप्त हुआ, और यह शुरू से ही एक अद्भुत सफलता बन गया, हजारों प्रतियाँ बिकीं और इससे काफी राजस्व प्राप्त हुआ। श्री मूडी को याद आया कि यॉर्क के एक पादरी के साथ उनका कुछ पत्राचार हुआ था। उन्होंने उस सज्जन को लंदन पहुँचने और अपने दो मित्रों को न पाकर हुई निराशा के बारे में लिखा, और सुझाव दिया कि शायद कुछ नया शुरू करना बेहतर होगा। यॉर्क में हुई सभाओं के बारे में। यॉर्क के पादरी ने जवाब दिया कि उन्हें पुनरुत्थान के लिए समय अनुकूल नहीं लगता, लेकिन इससे श्री मूडी और श्री सैंकी को वहां जाने से नहीं रोका जा सका।